( PDF ) Léxico toponímico de Diamantina: língua, cultura e memória

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UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS

FACULDADE DE LETRAS

PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM

ESTUDOS LINGUÍSTICOS

Tatiana Martins Mendes

Léxico toponímico de Diamantina:

língua, cultura e memória

Belo Horizonte

2010

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Léxico toponímico de Diamantina:

língua, cultura e memória

Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação

em Estudos Linguísticos da Faculdade de Letras da

Universidade Federal de Minas Gerais, como parte dos

requisitos para a obtenção do grau de Mestre em

Linguística, elaborada sob a orientação da Professora

Doutora Maria Cândida Trindade Costa de Seabra.

Tatiana Martins Mendes

FALE – UFMG

PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ESTUDOS LINGUÍSTICOS

Belo Horizonte, junho de 2010.

Dissertação aprovada em 30 / 06 / 2010 pela Banca Examinadora constituída pelos

Professores Doutores:

____________________________________________________________

Profa. Dra. Maria Cândida Trindade Costa de Seabra – UFMG

Orientadora

_____________________________________________________

Profa. Dra. Maria Vicentina de Paula do Amaral Dick – USP

___________________________________________________

Profa. Dra. Carolina do Socorro Antunes Santos – UFMG

Para os estudiosos da língua falada

no Vale do Jequitinhonha.

Ao Gabriel, filho amado,

pelo carinho e apoio, sempre...

Para o meu pai, Tadeu Martins,

de quem ouço bons “causos” e para

minha mãe, Solange Mendes,

com quem compartilho risadas...

Homenagens especiais

À minha avó, Maria de Lourdes Alves,

quem primeiro me contou os encantos do Vale.

Ao Henrique Bernanos, anjo divino,

que enche de alegria minha alma.

Agradecimentos

A Deus, por tornar possível a minha existência e, com ela, este estudo;

À Profa. Dra. Maria Cândida Trindade Costa de Seabra, pela sua dedicação como

orientadora desta pesquisa, pelo constante incentivo e disposição à leitura crítica e construtiva

deste trabalho e, principalmente, pelo conhecimento compartilhado e pela agradável

companhia nos importantes eventos linguísticos;

À Profa. Dra. Maria Vicentina de Paula do Amaral Dick, pelos cursos ministrados

na Faculdade de Letras – FALE / UFMG, pela bibliografia indicada, essencial para a

realização deste estudo, pelo entusiasmo com que trata a pesquisa toponímica e pela sua

grande contribuição aos estudos realizados no Brasil;

À Profa. Dra. Carolina Antunes, grande incentivadora e colaboradora, que esteve

presente em algumas etapas da realização da pesquisa em Diamantina;

Aos meus tios Laurent e Diocélia, pelo apoio e por não medirem esforços ao

enviar de Paris as obras raras de Dauzat;

A Vladimir, irmão querido, pelo incentivo, amizade e carinho;

Ao Leandro, amigo carinhoso, que trouxe de Valência as obras de Haensch;

À Emanoela Cristina Lima, pela paciência e dedicação;

Aos meus informantes de Diamantina e dos seus distritos, cujos textos transcritos

constituíram os corpora deste trabalho e, especialmente, aos amigos Sérgio Antunes,

Serginho e Rommel Machado, o meu agradecimento pela presteza e cordialidade com que me

acolheram;

Ao Geraldo dos Anjos, pela preciosa ajuda técnica, pela arte da capa e por ceder,

gentilmente, algumas de suas fotos de Diamantina;

Aos amigos do Colégio São Miguel e da Universidade de Uberaba - UNIUBE e

aos meus queridos alunos, pela paciência e compreensão;

À Profa. Dra. Regina Lúcia Péret Dell’Isola pelo incentivo, bons conselhos,

confiança e carinho.

À Faculdade de Letras da Universidade Federal de Minas Gerais, ao Programa de

Pós-Graduação, especialmente, aos professores Luiz Francisco Dias, Maria Antonieta Cohen,

e Sandra Bianchet por tornar possível a realização do Mestrado;

E a todos que contribuíram, direta ou indiretamente, para a elaboração e

finalização desta pesquisa.

Se eu vi mais longe, foi por estar de pé sobre ombros de gigantes.

(Isaac Newton)

RESUMO

Esta pesquisa objetiva o estudo dos topônimos do município de Diamantina e de seus

distritos, situados no Vale do Jequitinhonha, nordeste de Minas Gerais, região que mantém

importância histórica por sua localização estratégica durante o período de exploração mineral

nos séculos XVIII e XIX. Os estudos toponímicos evidenciam traços da história sociocultural

– constituição do espaço, processos de povoamento e cultura local – divulgam características

do ambiente físico – vegetação, hidrografia, geomorfologia, fauna, etc. – e colaboram para a

memória do povo, pois os nomes de lugares, quando relacionados à língua, cultura e

sociedade, costumam ser genuínos registros de fatos pretéritos. O referencial teórico-

metodológico está estruturado nos conceitos defendidos por Dauzat (1926) e Dick (1990a,

1990b e 2004) e nas teorias sobre ambiente, elaboradas por Sapir (1969). Sob a luz da

sociolinguística, segundo o modelo laboviano, parte-se do presente e volta-se ao passado.

Primeiramente, observaram-se dados de língua falada coletados em entrevistas orais, em

seguida, consultaram-se mapas antigos para coletar dados da língua escrita e, finalmente,

foram comparados presente e passado, objetivando observar casos de variação, mudança ou

retenção linguísticas. Os resultados obtidos por meio da pesquisa mostram a predominância

dos nomes de lugares motivados por nomes de plantas, nomes geográficos e nomes de

pessoas. A pesquisa também revela um índice pouco significativo de casos de variação e

mudança linguísticas, mostrando que a toponímia na região é bastante conservadora.

Palavras-chave: língua, sociedade, toponímia, cultura, memória.

ABSTRACT

This research aims to study toponyms from the City of Diamantina and its districts, situated in

the valley of the Jequitinhonha river, a region of the State of Minas Gerais, Brazil. This region

is historically important due to its strategic location during the period mineral exploration

during the 18th and 19th centuries. Toponimic studies show traces of the local social and

cultural history, including constitution of space and settlement as well as vegetation,

hidrography, geomorphology, fauna, etc., and they also contribute to the preservation of the

memory of the people, since the names of places, when related to language, culture and

society, seem to be legitimate registers of past events. The theoretical and methodological is

based on concepts defended by Dauzat (1926) and Dick (1990a, 1990b, 2004) and on the

theories on environment elaborated by Sapir (1969). From a sociolinguistic perspective,

according to the Labovian model, the research should start at the present moment, expanding

towards the past. Firstly, data on vernacular language was collected in oral interviews; then

old maps were referred to for data on written language. The data on past and present elements

were then compared, aiming to examine cases of variations, changes, or linguistic retentions.

Results show the predominance of names of places based on the names of plants, names of

people and names of geographical elements. The research also shows a small number of cases

f variation and of linguistic changes, indicating that the local toponimic is quite conservative.

Key-words: langue, society, toponym, culture, memory.

ABREVIATURAS

A – Antroponímia

ADJ – Adjetivo

ADJ

– Adjetivo plural

ADJ

sing

– Adjetivo singular

ADV – Advérbio

A.P.M. – Arquivo Público Mineiro

– Artigo plural

sing

– Artigo singular

C. - Córrego

cf. – confira, conforme

E – Entrevista

F. – Fazenda

Hip. – Hipocorístico

L. – linha

N – nome simples

NC – nome composto

– Nome Composto feminino

– Nome Composto masculino

n/e – não encontrado

– Nome feminino

– Nome masculino

p. – página

Prep – Preposição

Pron – Pronome

Qv – Qualificativo

R., Ri. – Rio

S – Substantivo

– Substantivo plural

sing

– Substantivo singular

T – Toponímia

V – Verbo

∩ – Intersecção

LISTA DE TABELAS

Tabela 1 – Nacionalidade dos escravos em Diamantina...........................................................53

Tabela 2 – Irmandades religiosas..............................................................................................58

Tabela 3 – Ocorrências toponímicas em Diamantina...............................................................74

Tabela 4 – Referentes geográficos..........................................................................................152

Tabela 5 – Quadro comparativo de Topônimos......................................................................155

LISTA DE GRÁFICOS

Gráfico 1 – Identificação numérica e percentual dos topônimos em relação aos aspectos

físicos e antropoculturais........................................................................................................123

Gráfico 2 – Identificação numérica e percentual dos topônimos em relação sua taxionomia

antropocultural........................................................................................................................124

Gráfico 3 – Relação numérica e percentual dos topônimos de natureza física.......................127

Gráfico 4 – Gênero dos topônimos.........................................................................................147

LISTA DE MAPAS

Mapa 1 – Localização geográfica do município de Diamantina...............................................43

Mapa 2 – Povos indígenas em Minas Gerais............................................................................44

Mapa 3 – Vale do Jequitinhonha...............................................................................................65

Mapa 4 – Alto do Jequitinhonha...............................................................................................65

Mapa 5 – Diamantina................................................................................................................65

Mapa 6 – Município de Diamantina.........................................................................................65

LISTA DE FIGURAS

Figura 1 – Onomástica..............................................................................................................31

Figura 2 – Locais onde está localizado o Conglomerado Sopa..............................................126

LISTA DE FOTOS

Foto 1 – Diamantina..................................................................................................................19

Foto 2 – Comunidade................................................................................................................33

Foto 3 – Pedras retiradas do Garimpo Cavalo Morto, em Extração.........................................41

Foto 4 – Botocudos...................................................................................................................45

Foto 5 – Pintura Rupestre no Parque Biribiri............................................................................46

Foto 6 – Sacada em Diamantina...............................................................................................51

Foto 7 – Dança Folclórica: Chula.............................................................................................55

Foto 8 – Igreja Nossa Senhora do Rosário................................................................................57

Foto 9 – Casa de Chica da Silva (1763 a 1771)........................................................................60

Foto 10 – Canal do Mizael em Sopa.........................................................................................62

Foto 11 – Vista do Centro de Diamantina.................................................................................84

Foto 12 – Instituto Casa da Glória da UFMG...........................................................................86

Foto 13 – Conglomerado Sopa Brumadinho...........................................................................126

Foto 14 – Sopa........................................................................................................................126

Foto 15 – Garimpo..................................................................................................................126

Foto 16 – Diamantes retirados em Duas Barras......................................................................160

Sumário

Introdução ..............................................................................................................................17

Capítulo 1 – Língua, Léxico, Cultura ...................................................................................21

1.1.

ÍNGUA

REGISTRO SOCIOCULTURAL

...............................................................................21

1.2.

ARIAÇÃO

INGUÍSTICA

.................................................................................................21

1.3.

OCIOLINGUÍSTICA

..........................................................................................................23

1.4.

ÉXICO

NOMEAÇÃO E INTERAÇÃO SOCIAL

......................................................................24

1.5.

IÊNCIAS DO

ÉXICO

................................................................................................26

1.5.1. Lexicologia................................................................................................................27

1.5.2. Lexicografia...............................................................................................................29

1.6.

NOMÁSTICA

...................................................................................................................30

1.7.

OPONÍMIA

.......................................................................................................................32

1.7.1. Pesquisa toponímica .................................................................................................35

1.7.1.1. Pesquisa toponímica no Brasil..............................................................................38

1.7.1.1.1. Projeto ATEMIG.............................................................................................39

Capítulo 2 – Contexto sócio-histórico-cultural ...................................................................43

2.1.

PERÍODO PRÉ

DIAMANTÍFERO

..........................................................................................44

2.1.1. Primeiros visitantes..................................................................................................46

2.2.

ERÍODO DIAMANTÍFERO

.................................................................................................49

2.2.1. Os paulistas e os estrangeiros ..................................................................................49

2.2.2. Os negros .................................................................................................................52

2.2.2.1. Escravos...............................................................................................................52

2.2.2.2. Manifestações culturais........................................................................................54

2.2.2.3. Práticas religiosas ................................................................................................56

2.2.2.4. Resistência Linguística ........................................................................................59

2.2.2.5. Chica da Silva ......................................................................................................60

2.2.3. O tropeiro, o garimpeiro, o faiscador......................................................................61

2.3. Considerações ............................................................................................................62

Capítulo 3 – Procedimentos metodológicos..........................................................................64

3.1.

LOCAL DA ANÁLISE

.......................................................................................................64

3.2.

BJETIVOS E HIPÓTESES

..................................................................................................66

3.3.

ÉTODOS E PROCEDIMENTOS

..........................................................................................67

3.3.1. A coleta de dados orais ...........................................................................................67

3.3.1.1. A escolha dos informantes...................................................................................68

3.3.1.2. As transcrições......................................................................................................69

3.3.2. Os dados escritos .....................................................................................................71

3.3.3. Fichas lexicográficas................................................................................................73

3.3.3.1. As taxionomias toponímicas................................................................................79

3.3.3.1.1. Taxionomias de natureza física.........................................................................80

3.3.3.1.2. Taxionomias de natureza antropocultural.........................................................80

3.3.4. Macro e Microestrutura do glossário........................................................................82

3.3.4.1.Macroestrutura.........................................................................................................83

3.3.4.2. Microestrutura........................................................................................................83

Capítulo 4 - Apresentação e análise dos dados ....................................................................86

Capítulo 5 - Análise quantitativa e discussão dos resultados ...........................................122

5.1.

UANTO À TAXIONOMIA

................................................................................................122

5.1.1. Natureza dos topônimos.........................................................................................122

5.1.2. Taxionomias registradas na região.........................................................................123

5.1.2.1. Toponímia Antropocultural.............................................................................123

5.1.2.1.1 Extração mineral e aglomeração humana na região.....................................125

5.1.2.2. Toponímia Física.............................................................................................127

5.2.

RIGEM DOS TOPÔNIMOS

...............................................................................................129

5.2.1. Quantificação total.................................................................................................131

5.3.

ORMA E GÊNERO DOS TOPÔNIMOS

................................................................................147

5.4.

UANTO AO PROCESSO DE FORMAÇÃO DOS TOPÔNIMOS

................................................149

5.4.1. Derivação................................................................................................................149

5.4.1.1. O caso do -inho................................................................................................149

5.4.2. Composição.................................................................................................... .......150

5.4.3. Nomes expressos por frases............................................................................. ......151

5.4.4. Hibridismo..............................................................................................................151

5.5.

EFERENTES GEOGRÁFICOS

.........................................................................................152

5.5.1. Natureza..................................................................................................................152

5.5.2. Origem....................................................................................................................153

5.5.3. Forma e gênero ......................................................................................................154

5.5.4. Sufixo -ão......................................................................................................... .....154

5.6.

ARIAÇÃO E MUDANÇA TOPONÍMICA

..................................................................... .....154

5.6.1. Sobre a variação de topônimos......................................................................... .....157

5.6.2. Sobre a mudança toponímica........................................................................... ......159

Capítulo 6 - Glossário...........................................................................................................162

6.1.

PRESENTAÇÃO DOS VERBETES PELA FORMA SEMASIOLÓGICA

..................................162

6.2.

RGANIZAÇÃO DOS VERBETES PELA FORMA ONOMASIOLÓGICA

...................................202

Capítulo 7 - Considerações finais........................................................................................211

Referências ............................................................................................................................214

Anexos

Os textos que constituem os corpora deste trabalho encontram-se no CD-Rom em anexo.

Quando a noite a linda lua

Torna as pedras cor de prata

Diamantina sai à rua

Transformada em serenata

Seresteiros indomados

Dedilhando violões

Levam música aos ouvidos

E saudade aos corações.

A seresta apaixonada

Corre as ruas do Macau

Capistrana Cavalhada

São Francisco, Burgalhau

Essas ruas serpeantes

É tão fácil entendê-las

Descem doidas por diamantes

Sobem ávidas de estrelas.

O Itambé mesmo de longe

Ouve os sons quase em surdina

Ergue as mãos azuis de monge

E abençoe Diamantina

Se de um sonho nada resta

Só saudade, só, mais nada,

Como é linda uma seresta,

Numa noite enluarada.

(Pe. Celso de Carvalho)

Introdução

No âmbito dos estudos linguísticos, cultura e sociedade projetam-se a partir do

continuum das relações entre língua e comunidade, deixando transparecer, muitas vezes,

traços regionais, históricos e interculturais.

Sabemos que a identidade de uma comunidade é construída pelo sujeito, através

do uso da linguagem, entendida aqui como patrimônio simbólico e imaterial. A língua, na sua

função, constitui, pois, prática sócio-cultural humana e pode refletir a idiossincrasia regional.

O léxico, por sua vez, integra o sistema linguístico, expõe, nas suas acepções, marcas do saber

cultural e depreende um acervo de unidades significativas, essencialmente formado por nomes

e significados.

Assim sendo, o nome é referência para a edificação do espaço, da identidade e da

memória. Supõe-se que sua significação se dá no desdobramento das realizações humanas em

diferentes situações, no

processo intercultural e no intercâmbio de saberes sociais. Observa

Biderman (2001, p. 179),

Qualquer sistema léxico é uma somatória de toda a experiência acumulada de uma

sociedade e do acervo da sua cultura através das idades, sendo que os membros

dessa sociedade funcionam como sujeitos-agentes, no processo de perpetuação e

reelaboração contínua do léxico de sua língua.

Acreditamos que a laboração investigativa sobre o nome de lugar ressalta em

significativo valor antropológico para os estudos linguísticos, porque propicia compreender

melhor a língua, o ambiente onde essa se encontra, seu contexto histórico e a população que a

detém, uma vez que o indivíduo, no ato da comunicação, dialoga com expectativas e

interesses, crenças e valores, assume o papel de verdadeiro ator social.

A importância do nome está na sua representatividade real, no seu vínculo à

rotina, na relevância do seu significado para o meio em que está firmado, na história que

resgata valores, ideais e realizações. O nome ou signo linguístico nasce de motivações

diversas e da característica singular ao seu objeto, explana Seabra (2006, p.139):

Em todas as partes do mundo, o homem faz uso de signos linguísticos que se

fundamentam em seu entorno vivencial, estimulados pela necessidade de nomear,

diferenciar e indicar. Utiliza-se, para isso, de variadas estruturas linguísticas que

combinam motivação, convenção e identificação, produtos psíquicos da história

sócio-político-cultural de um povo.

Cf. DURANTI, 2000, p. 21

A rede toponímica criada pelo homem configura partes da memória cultural,

política, social e econômica de uma comunidade, ainda que o topônimo, integrante dessa rede,

venha a ocorrer em outros espaços geográficos, o nome de lugar, em seu contexto físico ou

humano, depreende significado, reconhecimento e identidade do grupo que o detém. Ao falar

da disciplina que investiga os nomes de lugares, a Toponímia, Dick (1990a, p.15) destaca que

A variedade de nuances significativas que dão forma ao nome de lugar, e as

informações diversificadas delas extraídas, acabariam por tornar a matéria um

repositório de fatos culturais de amplitude considerável.

Este estudo tem por finalidade realizar pesquisa linguística com enfoque no léxico

toponímico de Diamantina, tendo como elementos norteadores a cultura local, o contexto

linguístico e histórico da formação humana e geográfica do município e, ainda, investigar a

permanência e a mutabilidade dos topônimos. Para isso valemo-nos de um corpus constituído

de 22 entrevistas gravadas em Diamantina e nos seus distritos, a saber: Conselheiro Mata,

Desembargador Otoni, Extração, Guinda, Inhaí, Mendanha, Planalto de Minas, São João da

Chapada, Senador Mourão, Sopa; do Banco de Dados do Projeto Atlas Toponímico do Estado

de Minas Gerais - ATEMIG, com sede na Faculdade de Letras da UFMG e, ainda, de cartas

geográficas de períodos pretéritos, séculos XVIII e XIX.

Apresentamos, a seguir, a estrutura da pesquisa realizada:

No capítulo 1, intitulado Língua, Léxico, Cultura, abordamos a língua como

registro sociocultural de uma comunidade, baseando-nos, sobretudo, em Sapir, Saussure,

Coseriu e em Labov - quando tratamos da variação linguística e da sociolinguística. Em

seguida, discorremos sobre o léxico, o ato de nomear um lugar e a interação social, apoiando-

nos, principalmente, em Biderman, Isquerdo e Seabra. Ao tratarmos das ciências do léxico

seguimos os teóricos Barbosa, Haensch e Matoré. Para tratar da onomástica, em especial da

toponímia, valemo-nos das teorias de Dauzat (1926) e Dick (1990a, 1990b e 2004).

No capítulo 2, Contexto sócio-histórico-cultural versamos sobre aspectos

culturais da região diamantinense. Destacamos os períodos pré-diamantíferos e diamantíferos,

os grupos étnicos e as atividades que mais caracterizam a cultura regional.

No capítulo 3, intitulado Procedimentos Metodológicos, abordamos a região

estudada, apresentamos os objetivos e hipóteses de nossa pesquisa, além dos métodos que

utilizamos. Explicitamos a pesquisa de campo, executada para levantamento dos dados,

detalhando os critérios adotados para transcrição das entrevistas e descrevendo a ficha

lexicográfica utilizada para análise dos dados. Apresentamos, também, informações sobre a

macro e microestrutura do glossário.

No capítulo 4, procedemos à Apresentação e análise dos dados, destacando os

nossos corpora: 1) topônimos coletados em 22 entrevistas com falantes moradores do

município de Diamantina. Essas entrevistas, parte fundamental dessa pesquisa, foram

transcritas, digitalizadas e enumeradas em linhas para melhor localização e consulta.

Encontram-se em CD-Rom, anexo a este volume. 2) Topônimos referentes ao município de

Diamantina, inscritos no banco de dados do Projeto ATEMIG. 3) Topônimos presentes em

cartas geográficas de períodos pretéritos. Esse material, coletado e catalogado em fichas

toponímicas, foi analisado de acordo com o modelo proposto em Dick (1990a, 1990b) e

Seabra (2004).

Realizamos no capítulo 5, Análise quantitativa e discussão dos resultados,

apresentando a análise linguística das taxionomias toponímicas, da origem, forma e gênero

das lexias estudadas, e ainda, questões de variação e manutenção linguísticas ocorridas.

No capítulo 6, apresentamos o Glossário, constituído a partir das lexias

selecionadas e analisadas nas fichas toponímicas. Os verbetes se encontram organizados pelos

métodos semasiológicos e onomasiológicos.

No último capítulo, em Considerações finais, retomamos aspectos principais,

discutidos anteriormente.

FOTO 1: Diamantina

Fonte: Geraldo dos Anjos

Olha como ela domina esses serros alcantis com seus ares senhoris, com seu

cofre de diamantes […] Salve, Atenas tão risonha e verde e saudosa Minas!

Rainha dessas colinas que banda o Jequitinhonha; Teu vassalo, ele nem sonha

quebrar-te o jugo real... E vem, a um leve sinal, com os seus rubis, com o seu

ouro, derramar no teu tesouro o seu tributo anual.

(LESSA apud MACHADO FILHO, 1970, p. 170.)

Capítulo 1 - Língua, Léxico, Toponímia

1.1. LÍNGUA: REGISTRO SOCIOCULTURAL

A língua, na sua expressividade oral e escrita, pode identificar um grupo porque

nela se inserem, além de marcas linguísticas, marcas sociais e culturais que caracterizam uma

região e sua comunidade. Para Sapir

a “língua se molda ao meio” e, dessa forma, organizada,

favorece a interação social e constrói realidades. Neste mesmo sentido, Bakhtin

crê que “o

princípio da linguagem parte do fato de que sua realidade fundamental é o fenômeno social da

interação verbal”. Para ele “tudo se reduz ao diálogo, à contraposição dialógica enquanto

centro. Tudo é meio, o diálogo é o fim. Uma só voz nada termina, nada resolve. Duas vozes

são o mínimo de vida.”

Apesar de nem sempre ser percebida como produto social e cultural por seus

falantes, a língua se evidencia por ser dinâmica, variável, complexa e instável. Acompanha,

de certa forma, as mudanças pelas quais a comunidade passa e está, em decorrência disso,

sempre em processo de construção, submetendo-se, continuadamente, à alterações e

influências de outras línguas. Nesse movimento, colabora para que a sociedade produza,

reproduza e transforme ideias e ideais, ou seja, a língua pode mudar uma sociedade e vice-

versa. É por isso que língua e sociedade não podem ser vistas, em um estudo linguístico-

cultural de maneira separada, ambas se completam, não há como falar de uma sem citar a

outra.

Vilela

afirma: “se a língua é um elemento aglutinador da sociedade e da

comunidade – comunidade linguística – é também um dos seus produtos mais genuínos.

Sociedade e língua estão constantemente a se intrometer uma com a outra, a marcarem-se sem

se demarcar.” Com isso, ele quer dizer que a sociedade exerce influência sobre a língua na

mesma proporção em que essa influencia a sociedade. A língua nessa condição torna-se,

portanto, registro sócio-cultural de uma região e da sociedade que nela se encontra.

1.2.

ARIAÇÃO LINGUÍSTICA

A linguagem vive através da diversidade, o que implica que a língua que usamos

está sujeita a variação. Entende-se por “variação linguística” os diferentes falares, entre

SAPIR apud OLIVEIRA, 1999, p.101.

BAKHTIN, 1978.

VILELA, 1997, p.40.

falantes de um idioma. Estando todas as línguas vivas sujeitas a fatores de mudança, a

variação que delas decorre integra a linguagem humana e pode ser estudada e descrita. No

entanto, só se pode estudar a variação se a relacionarmos com algo que consideremos,

minimamente, estável e homogêneo.

Essa incontestável relação entre língua e sociedade nem sempre foi determinante

nos estudos linguísticos, embora já tenha sido reconhecida há muito tempo por Saussure. Esse

pesquisador já afirmava que a língua é um fato social, ao mesmo tempo em que reconhecia a

importância dos estudos dos fenômenos linguísticos externos. Mesmo assim, Saussure

privilegiou sempre, em seus estudos, o caráter formal e estrutural da língua.

Indo além da dicotomia saussureana, a linguística estruturalista europeia – da

escola de Eugenio Coseriu –, utilizando o prefixo

-dia, estabeleceu vários campos de estudos da variação: diatopia, diastratia, diafasia e

diacronia. No que se refere a esses campos, cabe ressaltar que a variação diatópica estabelece

relação com o espaço geográfico, sendo marcante

em termos de pronúncia e de vocabulário; a

variação diastrática está condicionada às diferentes classes sociais (as variedades populares

são aquelas faladas pelas classes sociais menos favorecidas, enquanto as variedades cultas são

normalmente associadas às classes de maior prestígio social, constituindo a referência para a

norma culta. A variação de natureza social costuma apresentar diferenças significativas,

principalmente, em termos fonológicos e morfossintáticos); a variação diafásica se refere ao

discurso e suas peculiaridades: diferentes graus de formalidade do contexto de interlocução,

termos de maior ou menor conhecimento e proximidade entre os falantes; e a variação

diacrônica relata as diversas manifestações da língua através dos tempos.

A linguagem humana, simultaneamente una e múltipla, decompõe-se assim numa

rede de variedades que podem ser percebidas e estudadas nos níveis morfológico (trata a

estrutura da língua, sua formação e classificação), sintático (define a função que a palavra

exerce numa frase), semântico (identifica o sentido e o significado no contexto verbal), lexical

(estuda a palavra e define seu significado de acordo com o contexto de uso), discursivo, entre

outros.

Coseriu propôs, também, um avanço nos estudos da linguagem: vai do mais

concreto (fala, uso individual da norma) ao mais abstrato (língua, sistema funcional), ou seja,

expande a dicotomia saussureana, passando por um grau intermediário: a norma (uso coletivo

da língua). Em outras palavras, há, segundo esse linguista romeno, na língua, realizações

consagradas pelo uso e, portanto, normais em determinadas circunstâncias linguísticas,

previstas pelo sistema funcional. É à norma que nos prendemos de forma imediata, conforme

o grupo social de que fazemos parte e da região onde vivemos. A norma seria, assim, um

primeiro grau de abstração da fala. Considerando-se a língua (o sistema) um conjunto de

possibilidades abstratas, a norma seria então um conjunto de realizações concretas e de caráter

coletivo da língua.

Coseriu define o sistema como conjunto de liberdades e de possibilidades que se

abrem para um falar compreensível numa comunidade, colocando como secundário o caráter

de imposição: mais que impor-se ao indivíduo, o sistema se lhe oferece

. A norma, por sua

vez, como conjunto de realizações obrigatórias, consagradas e compartilhadas dentro dessa

mesma comunidade de falantes, assumiria um papel de tirano, de restrição:

O sistema é sistema de possibilidades, de coordenadas que indicam os caminhos

abertos e os caminhos fechados de um falar compreensível numa comunidade; a

norma, em troca, é um sistema de realizações obrigatórias, consagradas social e

culturalmente: não corresponde ao que se pode dizer, mas ao que já se disse e

tradicionalmente se diz na comunidade considerada. O sistema abrange as formas

ideais de realização duma língua […] a norma, em troca, corresponde à fixação da

língua em moldes tradicionais; e neste sentido, precisamente, a norma representa a

todo momento o equilíbrio sincrônico (externo e interno) do sistema.

Cabe à Sociolinguística estudar essas possibilidades de realização da língua,

destacando os tipos de variação, tentando estabelecer correlações entre variáveis, fenômenos

linguísticos, norma e história social.

1.3. S

OCIOLINGUÍSTICA

Sociolinguística é a ciência que estuda a língua da perspectiva de sua estreita

ligação com a sociedade em que se origina. Se para certas vertentes da linguística, é possível

estudar a língua de forma autônoma, como entidade abstrata e independente de fatores sociais,

para a Sociolinguística, a língua existe enquanto interação social, criando-se e transformando-

se em função do contexto sócio-histórico.

Desenvolvida em grande parte por William Labov (1969, 1972, 1983), a

sociolinguística permitiu o estudo científico de fatos linguísticos excluídos, até então, do

campo dos estudos da linguagem, devido a sua diversidade e consequente dificuldade de

apreensão. Através de pesquisas de campo, a sociolinguística - inspirada no método

sociológico - registra, descreve e analisa sistematicamente diferentes falares, elegendo, assim,

a variedade linguística como seu objeto de estudo.

Cf. COSERIU, 1979, p. 74

Idem, p. 50.

Podemos afirmar que qualquer língua falada é representada por um conjunto de

variedades. “Língua e variação são inseparáveis: a Sociolinguística encara a diversidade linguística

não como um problema, mas como uma qualidade constituída do fenômeno linguístico.”

Sob dois pontos de vista, basicamente, realiza-se a pesquisa sociolinguística

laboviana: diacrônico e sincrônico. Do ponto de vista diacrônico (histórico), o pesquisador

estabelece ao menos dois momentos sucessivos de uma determinada língua, descrevendo-os e

distinguindo as variantes em desuso. Do ponto de vista sincrônico (mesmo plano temporal), o

pesquisador pode abordar seu objeto a partir de três pontos de vista: geográfico (ou diatópico),

social (ou diastrático) e estilístico (contextual ou diafásico).

Uma vez que a sociolinguística se ocupa do estudo de um tipo de variação

linguística, aquele que está dependente da dinâmica social, é frequente a sobreposição do seu

objeto de estudo com o de outras disciplinas, que também se ocupam da variação linguística,

ainda que em outros níveis, como é caso da dialetologia, da etnolinguística, da lexicologia.

1.4.

ÉXICO

NOMEAÇÃO E INTERAÇÃO SOCIAL

O léxico pode ser definido como o acervo de palavras de um determinado idioma, ou

seja, é todo o conjunto de palavras que as pessoas de uma determinada língua têm à sua

disposição para expressar-se, oralmente ou por escrito. Por estar relacionado diretamente à vida

do homem, nomeando sua realidade, traduz o conhecimento que o ser humano vai adquirindo ao

longo de sua vida – sua percepção dos símbolos, valores, costumes; enfim, toda a prática inerente

à sua rotina e, por isso, pode ser considerado como o patrimônio vocabular de uma comunidade

linguística através de sua história, um acervo que é transmitido de geração para geração.

Esse inventário aberto de palavras disponíveis no idioma caracteriza-se pela

seleção e pelos empregos pessoais que o homem faz do léxico. Quanto maior for o

vocabulário do usuário, maior a possibilidade de escolha da palavra mais adequada ao seu

intento expressivo. Afirma Biderman (1998, p. 15) que,

no mundo contemporâneo, sobretudo, está ocorrendo um crescimento geométrico do

léxico português e das línguas modernas de modo geral, em virtude do gigantesco

progresso técnico e científico, da rapidez das mudanças sociais provocadas pela

frequência e intensidade das comunicações e da progressiva integração das culturas

e dos povos, bem como da atuação dos meios de comunicação de massa e das

telecomunicações.

Cf. ALKMIN, 2003, p.33.

Nessa perspectiva, a palavra será o instrumento linguístico que possibilitará a

interação entre falantes e, como unidade léxica

, permitirá o registro de símbolos, a noção de

espaço e cultura que detém a comunidade desse falante. Será a palavra também responsável

pelo contato desse grupo por possibilitar a comunicação, descrever fatos, nomear pessoas,

lugares e objetos, denunciar e enunciar acontecimentos e, essencialmente, testemunhar o ser

humano nas suas nomeações e intervenções ao longo do tempo.

Como já afirmamos, língua, sociedade e cultura mantêm, sempre, vínculos

estreitos, o que implica em uma não homogeneidade linguística, já que muitos fatores como a

diversidade geográfica e o processo de povoamento influenciam culturalmente a sociedade,

formando e agrupando comunidades linguísticas menores.

Refletindo sobre o “caldeirão étnico”, ou sobre a formação da sociedade

brasileira, na extensão territorial do Brasil e na influência que isso pode exercer sobre a

língua, pontua Isquerdo (1998, p. 225):

Fatores como a vasta extensão territorial do País e a grande complexidade de etnias,

de culturas e de línguas, de cuja soma e integração resultou a formação cultural e

linguística do povo brasileiro, todas as iniciativas de investigação e estudos no

domínio da língua materna têm se mostrado ainda insuficientes frente à gama de

dados a serem levantados e estudados em todos os níveis de descrição linguística..

A língua, na sua expressividade, assume formas orais e escritas específicas

segundo o local, os habitantes e a situação de seu uso. Em cada ambiente, as palavras moldam

e são moldadas pelo discurso, perpassam o tempo, tornam-se “coletivas e anônimas”

caracterizando as diferentes comunidades linguísticas e, consequentemente, as sociedades.

Acrescenta Vilela

“se a língua é um elemento aglutinador da sociedade e da comunidade –

comunidade linguística – é também um dos seus produtos mais genuínos. Sociedade e língua

estão constantemente a intrometer-se uma com a outra, a marcarem-se sem se demarcar.” E é

no léxico que essas “marcações” são mais evidentes.

O léxico é dinâmico porque está atrelado à sociedade – evolui e sofre variações e

mudanças em função da língua e da sociedade que a detém. É variável e mutável, tendo,

muitas vezes, sua forma “desgastada”, dado o fato de se encontrar sempre em constante uso.

Contudo, nem sempre percebemos tal fato, já que sincronicamente não

conseguimos notar que palavras se tornam arcaicas, que outras são incorporadas, ou, ainda,

Cf. BIDERMAN, 2001, p. 99.

Cf. PIGLIA, 1991, p. 60.

VILELA, 1997, p.40.

que outras mudam seu sentido. O certo é que tudo isso ocorre de forma gradual, lenta e, por

isso, quase imperceptível.

É comum, também, em uma comunidade linguística, encontrar palavras que

estiveram em uso em épocas remotas e que, por razões diversas, permanecem nos dias atuais.

Esse fenômeno, conhecido como retenção linguística, leva-nos muitas vezes a um léxico

fossilizado, como o topônimo Gualacho, estudado por Seabra (2004, p. 325):

Gualacho parece ser um destes fósseis. Encravado em uma região que foi

“vasculhada” por sertanistas e portugueses, este topônimo vem se perpetuando na

zona do Carmo, através dos séculos e estendendo o seu nome a campos, fazendas e

lugarejos em entorno. A sua origem não é clara, pois se revela apenas nos vestígios

que deixou em nomes de lugares.

Segundo Seabra (op. cit.), a falta de registro das povoações anteriores, ou pré-

colombianas, ocasiona obstáculos para o rastreamento da trajetória de um léxico

fossilizado que se relacionou, com certeza, a um processo de nomeação motivado

por uma realidade hoje desconhecida.

Assim como a variação e a mudança, o fenômeno de retenção linguística exige um

olhar atento do pesquisador e não deve ser desprezado, já que traduz a realidade de períodos

linguísticos pretéritos, incorporando fatos, culturas, decorrentes de interações sociais já extintas.

Entender, pois, a unidade léxica é fundamental para depreender a verdadeira

importância da palavra e do seu uso em diferentes sociedades.

1.5. A

S CIÊNCIAS DO LÉXICO

As ciências do léxico – Lexicologia, Lexicografia e Terminologia – têm como

objeto de estudo a unidade básica da palavra e sua estrutura semântica: a Lexicologia estuda a

unidade lexical em seus aspectos formais e significativos; a Lexicografia trata das diferentes

formas de organização das palavras em dicionários; a Terminologia tem como objeto de

pesquisa o termo, ou seja, a palavra de uma área especializada, e também os modos de

organização dos termos em obras terminográficas.

Como o termo não é nosso objeto de estudo, nessa dissertação daremos enfoque

somente a duas dessas três áreas – à Lexicologia e à Lexicografia. Essas duas disciplinas, de

modos distintos, têm como objeto de estudo a palavra – ambas têm como principal finalidade

a descrição do léxico.

Para Krieger,

não há sistema linguístico sem léxico, e, consequentemente, não há possibilidade de

vida em sociedade e tampouco de desenvolvimento humano. Assim sendo, é

importante oferecermos resultados, concretizados em produtos de informação sobre

aspectos da língua que, mais do que simples interesses, responderiam a necessidades

de consulta das sociedades, favorecendo a ampliação de uma consciência coletiva a

respeito de nosso potencial.

1.5.1. Lexicologia

A Lexicologia estuda a palavra e a sua estrutura semântica. Segundo Barbosa

Pode-se dizer que a lexicologia é o estudo cientifico do léxico, isto é, propõe-se a

estudar o universo de todas as palavras de uma língua, vistas em sua estruturação,

funcionamento e mudança, cabendo-lhe, entre outras tarefas: definir conjuntos e

subconjuntos lexicais, examinar as relações do léxico de uma língua com o universo

natural, social e cultural; conceituar e delimitar a unidade lexical de base – a lexia –

bem como elaborar os modelos teóricos subjacentes às suas diferentes

denominações; abordar a palavra como um instrumento de construção e detecção de

uma “visão de mundo”, de uma ideologia, de um sistema de valores, como geradora

e reflexo de sistemas culturais; analisar e descrever as relações entre a expressão e o

conteúdo das palavras e os fenômenos daí decorrentes.

São palavras de Haensch (1982, p. 93, T.N.): “chamaremos ‘lexicologia’ à

descrição do léxico que se ocupa das estruturas e regularidades dentro da totalidade do léxico

de um sistema individual ou de um sistema coletivo

.” Dado seu caráter social, Georges

Matoré, nos seus estudos em Lexicologia Social, sugere o estudo da palavra como parte de

uma estrutura. Considera que,

não estando isolada, a palavra não pode dissociar-se em nenhum caso o grupo a que

pertence. As palavras no interior do grupo não têm todas o mesmo valor: constituem

uma estrutura hierarquizada. Esta estrutura é móvel; os movimentos a que obedecem

as palavras e os grupos de palavras têm uma maneira correlativa: um vocabulário é

um todo como a época que ele representa.

KRIEGER, 2008, p.161-175.

BARBOSA apud SEABRA, 2004, p. 36.

HAENSCH, 1982, p. 93. “llamaremos ‘lexicología’ a la descripción del léxico que se ocupa de las estructuras

y regularidades dentro de la totalidad del léxico de un sistema individual o de un sistema colectivo.”

MATORÉ apud VIDOS, Disponível em: <http://www.filologia.org.br/pereira/textos/Vidos_vol_1.pdf>.

Acesso em: 30 abr. 2010. (p. 73, nota de rodapé).

Para Biderman

É a partir da palavra que as entidades da realidade podem ser identificadas e

nomeadas pelos seres humanos. A designação e a nomeação dessas realidades cria

um universo significativo revelado pela linguagem. A atividade de nomear resulta

do processo de categorização. Por sua vez, a categorização fundamenta-se na

capacidade de discriminação de traços distintivos entre os referentes percebidos ou

apreendidos pelo aparato sensitivo e cognitivo do homem. A esse processo segue-se

o ato de nomear. Por essa razão a categorização é o processo em que se baseia a

semântica de uma língua natural, por meio do qual o homem desenvolveu a

capacidade de associar palavras a conceitos.

A palavra, segundo a autora,

é uma “realidade dotada de poder”, “instituidora do

universo”, “vínculo de essência entre o nome e a coisa”. Ressalte-se que o homem é o

provedor desse vínculo e é com ele, especificamente, que se consegue adquirir expressão e

voz em uma sociedade.

A palavra revela vivências do seu usuário, expressa saberes linguísticos,

extralinguísticos e sócio-culturais, verbaliza aspectos geográficos e físicos, e, sobretudo, relata

fatos corriqueiros permitindo, dessa forma, que haja no jogo interlocutório, intercâmbio de

saberes e oportunidade de veicular dados adquiridos, retendo-os e/ou repassando-os conforme a

época, o momento e a sociedade à qual se encontra vinculada. Biderman

ressalta que

a linguagem surge com a palavra instituidora que abre ao ser o espaço para ele se

manifestar. Todas as culturas nascem de uma palavra criadora […] O que nós

homens somos e o que sabemos nasce dessa revelação primordial da palavra

criadora, do gesto divino de dizer.

A palavra, em geral, abrange o universo humano nas suas limitações, provoca a

prática discursiva e nominativa e expõe, no âmbito científico, suas complexidades. Ainda que

complexa, ajudará o indivíduo a compreender seu espaço e alhures por deter em sua estrutura

semântica elementos que revelam a linguagem e a sociedade. Para Isquerdo e Krieger

a palavra sempre foi mensageira de valores pessoais e sociais que traduzem a visão

de mundo do homem enquanto ser social; valendo-se dela o homem nomeia e

caracteriza o mundo que o rodeia, exerce seu poder sobre o universo natural e

antropocultural, registra e perpetua a cultura. Assim o léxico como repertório de

palavras das línguas naturais traduz o pensamento das diferentes sociedades no

decurso da história, razão por que estudar o léxico implica também resgatar a

cultura.

Em vista disso, acreditamos ser bastante produtivo, estudos lexicológicos que

levam em conta o aspecto social de uma comunidade

BIDERMAN. Artigo disponível em <http://cienciaecultura.bvs.br/scielo.php?pid=S0009-67252006000200014

&script=sci_arttext.>.

Idem, 1998, p. 81.

BIDERMAN, 1998, p. 81.

ISQUERDO; KRIEGER, 2004, p.11.

1.5.2. Lexicografia

A Lexicografia consiste no estudo e na técnica de elaborar dicionários. O

dicionário tem como função essencial registrar, de forma geral, o léxico ou as palavras de uma

língua e assim tornar-se instrumento de consulta e referência dessa língua. De acordo com

Krieger & Finatto (2004, p. 47), “o denominado dicionário geral de língua consiste na

referência primeira do fazer lexicográfico na diversificada tipologia de obras dicionarísticas”.

Arte antiga de inventariar palavras e significados, a lexicografia como disciplina

linguística tem sido objeto de estudo na linguística contemporânea e tem se valido, cada vez

mais, dos ensinamentos da lexicologia. É o que nos dizem Krieger & Finatto (2004, p 48):

A lexicologia contribui muito para a tarefa lexicográfica, que não é pequena e

tampouco se reduz a uma atividade compilatória. Ao contrário, é um

empreendimento imenso, devendo o dicionarista realizar uma intensa pesquisa para

constituir a nomenclatura geral da obra, bem como chegar à estruturação dos

verbetes. Necessita buscar as unidades lexicais e analisar sua frequência no interior

dos discursos individuais e coletivos, do presente e do passado, para depois adentrar

no mundo da significação. E, então, aprender os valores significativos nucleares e

virtuais, explicitando-os por meio da definição, uma difícil e complexa equação

semântica, e construir a rede de acepções que uma mesma palavra pode comportar,

quando se realiza polissemicamente.

O crescente número de trabalhos elaborados com base em diferentes corpora

tem mostrado como, no mundo contemporâneo, essa ciência do léxico vem se expandindo.

Tal fato nos leva a concluir que “a crescente interface com a linguística de corpus é também

comprobatória da cientificidade que a lexicografia é capaz de alcançar.”

Trabalhar um

corpus elaborado com dados reais de língua reitera o uso que será feito da obra e,

seguramente, seu reconhecimento e valorização pelo grupo ou pela sociedade local.

Para a lexicografia contemporânea, qualquer que seja a proposta de estudo

lexicográfico, deve-se ficar atento a uma metodologia satisfatória, a uma proposta de macro e

microestrutura que dê conta do labor pretendido.

Conforme Welker (2004, p. 81), a macroestrutura “refere-se à maneira como o

conjunto de entradas é organizado nos diversos dicionários”, isto é, diz respeito à ordenação e

ao tratamento que se pretende dar aos verbetes, à sua disposição na obra, ao corpo do texto.

Sobre a microestrutura, maneira como cada verbete se organiza, discorre Sousa:

KRIEGER, 2006, p. 171.

José Martinez de Sousa. Diccionario de Lexicografia Práctica. Barcelona: Biblograf s/a,1995. (pág. 275)

Conjunto de informaciones ordenadas que en el artículo lexicográfico siguen a la entrada […]. La

microestructura afecta al artículo como unidad de estructuración del contenido léxico y a la descripción

lingüística, la colocación, disposición y separación de las acepciones, la disposición de los sintagmas y de la

fraseología, las subentradas, la separación entre los artículos, etc.

Conjunto de informações ordenadas que constitui a entrada do elemento

lexicográfico […]. A microestrutura estuda o verbete como unidade de estrutura de

conteúdo léxico e descrição linguística, trata a colocação, disposição e separação

das acepções, a disposição dos sintagmas e da fraseologia, as sub entradas, a

separação entre os seus elementos, etc.

Para Antunes e Mendes

“dados mais específicos constituem a microestrutura

da obra”, ou seja, há informações que devem ser levadas em conta no “tratamento

lexicográfico” que se dá a um dicionário, glossário ou vocabulário, dentre essas não se pode

esquecer do fato de que “a relação entre língua, cultura e sociedade é um dado significativo

para uma análise mais completa do fenômeno linguístico”.

Como já afirmamos, a seleção de palavras usadas em uma dada comunidade

revelam parte de sua identidade e de sua cultura, por isso quando propomos realizar um

estudo lexicológico de cunho social, a lexicografia torna-se uma grande aliada ao categorizar

esse léxico. De acordo com Haensch (1982, p. 19), “a lexicografia está baseada

fundamentalmente na comunicação que parte do valor intrínseco do vocabulário no processo

comunicacional, dos modos de uso e das situações de uso de uma unidade léxica dentro de

uma coletividade linguística

.”(TN) A prática lexicográfica está, portanto, diretamente

relacionada à prática linguística – à palavra como portadora de sentido.

1.6.

NOMÁSTICA

Integrando-se à lexicologia, a ciência onomástica contempla duas áreas de estudo:

a) a Antroponímia – disciplina que tem como objeto de estudo os nomes próprios individuais,

os nomes parentais ou sobrenomes e as alcunhas ou apelidos; b) a Toponímia – disciplina que

tem como objeto de estudo a investigação do léxico toponímico, através da pesquisa dos

nomes próprios de lugares. Para Dick (1990, p. 178),

enquanto os topônimos definem e precisam os contornos de qualquer paisagem

terrestre, os antropônimos se referem, com exclusividade, à distinção dos indivíduos

entre si, no conjunto dos agrupamentos sociais, ao mesmo tempo que permitem e

possibilitam aos núcleos assim constituídos a aquisição de uma personalidade

vivenciada através da nominação de seus membros.

Toponímia e Antroponímia são, portanto, descritas por Dick

como “duas faces

de um mesmo rosto maior ou corpo maior, a Onomástica.”

ANTUNES, C. MENDES, M. T., 2008, p. 68.

HAENSCH, 1982, p. 19 “Un punto importante lo constituye la idea de una lexicografía basada

fundamentalmente en la comunicación y que parte del valor intrínseco del vocabulario en el proceso de la

comunicación, de los modos de uso y de las situaciones de uso de una unidad léxica dentro de una colectividad

linguística.”

DICK apud CARVALHO, 2010, p. 20.

Demonstra essa mesma autora (1990, p. 19) que essas duas áreas se constituem

em campos semânticos de dimensões variáveis da Onomástica – pessoa e lugar – mas têm na

mesma uma relação de inclusão, uma vez que se encontram no onoma, em uma área de

intersecção, conforme se vê na figura mostrada a seguir:

T∩A

T= Toponímia

A= Antroponímia

T∩A= Intersecção

FIGURA 1

–

Onomástica.

Fonte: DICK, apud SEABRA, 2004, p. 38.

Para Dick, à Onomástica interessa o nome – distinto da palavra –, pois se pressupõe

um nomeador e um nomeado, uma representação externa à qual ele se une: “o nomeador (sujeito,

emissor ou enunciador), o objeto nomeado (o espaço e suas subdivisões conceptuais, que

incorpora a função referencial e sobre o qual recairá a ação de nomear), o receptor (ou o

enunciatário, que recebe os efeitos da nomeação, na qualidade de sujeito passivo)

”.

Essa linguísta ainda ressalta que as conceituações teóricas acerca da Toponímia e

da Antroponímia, ultrapassam em muito essas definições, pois, mais que um signo linguístico,

essas áreas detêm “verdadeiros registros do cotidiano, manifestado nas atitudes e posturas

sociais que, em certas circunstâncias, a não ser através deles, escaparia às gerações futuras.”

O estudo da onomástica – seja através da Toponímia ou da Antroponímia –

constitui, portanto, um excelente meio para tomarmos conhecimento dos usos e costumes dos

povos, do modus vivendi das comunidades linguísticas que ocuparam um determinado espaço:

DICK apud SEABRA, 2008, p. 1954.

DICK, 1990, p. 178.

Capazes, assim de preservar a memória coletiva, principalmente nas sociedades

ágrafas, onde sua importância é mais notável pela ausência de outras fontes de

análise, podem ser definidos como um outro modo de “simbolização da verdade”

O homem, como participante principal desse desenvolvimento, atua como

personagem, produzindo, elaborando, expressando, fomentando a produção linguística

cultural de um grupo, conscientemente ou não. Essa atividade linguístico-cultural

“padronizada enseja a elaboração de ‘campos conceituais’, correlatos, ilustrativos dessa

realidade objeto.”

Como nossa proposta nesta pesquisa é estudar o léxico toponímico do

município mineiro de Diamantina, daremos aqui enfoque à Toponímia dentro do universo da

ciência Onomástica.

1.7.

OPONÍMIA

Derivada dos termos de origem grega τόπος (tópos), lugar, e ὄνοµα (ónoma),

nome, literalmente, o nome de um lugar, a Toponímia é uma disciplina linguística de caráter

científico que faz interface, principalmente, com a história, com a arqueologia, antropologia e

com a geografia.

Além de estudar os nomes de localidades (cidades, vilas, municípios, províncias,

países etc.), a Toponímia se ocupa dos nomes de rios e de outros cursos de água; dos nomes

dos montes e de outros relevos; enfim, estuda todos os nomes de lugares, sejam eles de

natureza física ou humana.

Na maior parte das vezes, esse nome é marcado ideologicamente por retratar a

visão do denominador em tempo e espaço determinados. Nesse caso, o uso da língua

ultrapassa a mera função nomenclatória; ela reflete o modo de viver de uma cultura e a

maneira de ela representar os seus valores.

Dentro dessa perspectiva, os estudos toponímicos levam à reflexão sobre a noção

de pertencimento. O povo tem consciência do seu espaço e nele se estabelece usando-o com

propriedade. O topônimo torna-se também propriedade desse grupo. Coromines (1965, p. 7)

defende que o topônimo é parte da herança de um grupo e como tal se constitui patrimônio

imaterial que deverá ser conservado e cuidado. Observa

DICK, 1990, p. 178.

Idem, p. 30.

O estudo dos nomes de lugar é uma das coisas que mais tem despertado a curiosidade dos

pesquisadores e dos leigos em geral. É natural que isso ocorra. Esses nomes constituem a

herança da qual somos proprietários, assim como a montanha que limita nosso horizonte,

ou o rio de onde tiramos água para irrigar, ou o povo, ou a cidade que nos viu nascer e que

amamos mais que qualquer outra, ou a região, o país ou o estado onde ocorre nossa vida

coletiva. Pode-se pensar por que o homem, um ser racional, se pergunta o porquê de todas

as coisas que vê e que sente não se perguntaria sobre o porquê desses nomes que todo

mundo tem frequentemente nos lábios

FOTO 2: Comunidade

Fonte: Geraldo dos Anjos

Sobre a interdisciplinaridade que a toponímia propicia, Lillo (2002, p. 13) afirma

que “por um lado, isso é algo positivo porque a toponímia, ao se relacionar com outras

disciplinas, as complementa, ao mesmo tempo em que as tem como complemento”. Logo a

toponímia atua como suporte linguístico, pois é capaz de testemunhar o passado. Por outro

lado, Lillo aponta “o perigo em transformar a toponímia na “ciência da adivinhação”, quando

COROMINES, J. Estudis de toponímia catalana. Barcelona: Barcino, 1965 (v.2, p.7) “El estudio de los

nombres de lugar es una de las cosas que más ha desvelado la curiosidad de los eruditos e incluso la del pueblo

en general. Es natural que sea así. Estos nombres se aplican a la heredad de la que somos propietarios, o a la

montaña que limita nuestro horizonte, o al río de donde extraemos el agua para el riego, o al pueblo o la ciudad

que nos ha visto nacer y que amamos por encima de cualquier otra, o a la comarca, el país o el estado donde está

enmarcada nuestra vida colectiva. ¿Puede pensarse que el hombre, que desde que tiene uso de razón se pregunta

el porqué de todas las cosas que ve y que siente, no se preguntaría sobre el porqué de estos nombres que todo el

mundo tiene continuamente en los labios”

o pesquisador, ao estudar os topônimos, volta-se somente para os significados dos nomes,

suas hipóteses e, às vezes, até em “fantásticos inventos”. Daí a importância de buscar entender

a origem e as motivações que levaram ao nome, resgatando assim o sentido desse nome; do

trabalho de campo, da necessidade da coleta e organização dos topônimos e da elaboração de

um acervo. Em relação a criar um acervo pode-se afirmar que este colaborará muito para as

gerações futuras. Conforme Dorion (1984, p.103),

Recordemos em primeiro lugar que a toponímia, do mesmo modo que outras

ciências humanas, se situa em uma dupla dimensão: a do espaço (denominada

também ‘função toponímica’) e a do tempo (a ‘memória toponímica’). Em

consequência, a toponímia tem uma relação essencial com a geografia (os nomes de

lugar constituem o vocabulário próprio dessa ciência) e com a história (entendendo

que os nomes são testemunho através do tempo, de uma forma determinada de

relação entre o homem e o lugar). Por outro lado o nome de lugar é um signo

linguístico e, como tal, interessa a semiologia. Assim mesmo é a expressão da

percepção de um comportamento, pelo que implica a psicologia - sobretudo a

psicologia social. Finalmente, a análise morfológica ou semântica do nome, tanto em

sua origem como em sua evolução posterior são objeto de estudo da linguística e da

psicolinguística, enquanto que a análise sintética ou sinóptica de grandes

contingentes de nomes fica para o campo da sociolinguística e pode desembocar nos

estudos propriamente sociológicos

Para Lillo (2002, p.13), as “peculiaridades linguísticas – superposição de

camadas linguísticas, deformação fonética – refletem os resultados das invasões de sucessivos

povos que habitaram o lugar, das colonizações, ou seja, reflete parte da história da formação

de determinado grupo” Tal fato é muito importante para compreender o contexto no qual o

topônimo foi criado e entendendo isso se aprende mais da formação humana e linguística.

Dauzat (1926, p. 7) corrobora essa assertiva quando diz que “a toponímia, conjugada com a

história, indica ou revela os movimentos antigos dos povos, as migrações, as áreas de

colonização, as regiões onde um determinado grupo linguístico deixou suas marcas.

” Enfim,

é papel da toponímia conforme Rostaing (1961, p.7) “investigar a significação e a origem dos

DORION, H. Les relations entre la toponymie et les autres sciences humaines. 450 ans de noms de lieux

français en Amérique du Nord. Actes du Premier Congrès International sur la Toponymie Française de

l’Amerique du Nord (11-15 juillet de 1984). In. Les Publications du Québec. Québec. P. 103-108, 1986.

“Recordemos en primer lugar que la toponimia, del mismo modo que numerosas ciencias humanas, se inscribe

en una doble dimensión: la del espacio (denominada también ‘función toponímica’) y la del tiempo (la ‘memoria

toponímica’). En consecuencia, la toponimia tiene una relación esencial con la geografía (los nombres de lugar

constituyen el vocabulario propio de esta ciencia) y con la historia (puesto que los nombres son el testimonio, a

través del tiempo, de una forma determinada de relación entre el hombre y el lugar). Por otro lado el nombre de

lugar es un signo lingüístico y, como tal, interesa a la semiología. Asimismo es la expresión de la percepción de

un comportamiento, por lo que implica a la psicología -sobretodo a la psicología social. Finalmente, el análisis

morfológico o semántico del nombre, tanto en su origen como en su evolución posterior son objeto de estudio de

la lingüística y de la psicolingüística, mientras que el análisis sintético o sinóptico de grandes contingentes de

nombres queda para el campo de la sociolingüística y puede desembocar en estudios propiamente sociológicos”

(Dorion, 1984, p. 103).

DAUZAT, 1926, p. 7. “La toponymie, conjuguée avec l’histoire, indique ou precise les mouvements anciens

des peoples, les migrations, les aires de colonization, les régions où ”

nomes de lugares e também de estudar suas transformações

” (tradução nossa), embora tal

tarefa seja, muitas vezes, difícil e bastante árdua, já que a motivação que levou o denominador

a nomear um determinado local encontra-se, com o passar dos anos, opaca.

Sobre esse tema discorre Seabra

A manutenção ou o apagamento do significado de topônimos leva-nos a refletir

sobre a organização informativa que os cerca. Sabemos que a referência não suscita

apenas problemas de sistemática e classificação – as relações são muito mais

complexas do que uma relação biunívoca entre palavra e referente – mas também

questões históricas e culturais, uma vez que no universo dos nomes de lugares

encontramos registros de um passado, de interesses e visão de mundo comuns de um

determinado povo. Por isso julgamos que falar de referência em Onomástica implica

falar em cultura, história e rede social.

De acordo com Ullmann (1964), todas as línguas contêm certas palavras

arbitrárias ou opacas, sem qualquer conexão entre som e sentido, e outras que, pelo menos em

certo grau, são motivadas e transparentes. No primeiro caso, o som é verdadeiramente o eco

de sentido: “o próprio referente é uma experiência acústica, mais ou menos rigorosamente

imitada pela estrutura fonética da palavra”

. No segundo, a carga semântica das palavras

pode modificar-se com a variação das leis internas no sistema linguístico e com as noções

próprias da realidade cultural que às palavras compete designar. Quanto às motivadas ressalte-

se que a motivação se relaciona aos sons, a estrutura morfológica e semântica da palavra.

Desse modo, podemos afirmar que compreender e descrever a linguagem supõe

não somente dar conta da competência do falante em geral, mas do uso concreto que o mesmo

faz em determinadas situações comunicativas.

1.7.

Pesquisa toponímica

Como corpo disciplinar, o estudo toponímico foi iniciado na França, por volta de

1878. Teve como precursores August Longnon (1844-1911) que o inseriu pela primeira vez

nos seus estudos realizados na École Pratique des Hautes-Étudies e no Collège de France. A

obra Les noms de lieu de la France

, de sua autoria, foi publicada pelos seus alunos em 1912

e é relevante fonte de estudos sobre o tema. Com a morte de Longnon, Albert Dauzat (1877-

1955) retomou os estudos onomásticos, publicou Chronique de toponymie e, em 1938,

organizou o I Congresso Internacional de Toponímia e Antroponímia, que contou com a

ROSTAING, 1961, p.7 “rechercher la signification el l’origine des noms de lieux et aussi leurs

transformations”

SEABRA, 2006, p. 1957.

ULLMANN, 1964, p. 177.

Disponível em: http://books.google.com.br/books?id=2iLxBp1TgboC&printsec=frontcover&source=gbs_v2_

summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false. Acesso em: abr. 2010.

participação de 21 países e teve como objetivo discussões práticas e metodológicas da

toponímia. Dauzat escreveu importantes obras defendendo que

esta ciência […] nos mostra como foi denominado, de acordo com a época e o meio

as vilas e os povos, as propriedades e os campos, os rios e as montanhas. Em suma,

nos permite compreender melhor a alma popular, suas tendências místicas ou

realistas, seus definitivos meios de expressão.

A escola francesa foi, portanto, responsável pela sistematização da

teoria toponímica.

Os seguidores de Dauzat criaram em 1960 a Société Française d’Onomastique

(NRO) que visava a favorecer o avanço da ciência no campo dos estudos toponímicos e

antroponímicos, coordenar os trabalhos de especialistas da área e construir um acervo dos

nomes próprios de lugares e de pessoas da França. Assim a pesquisa foi ampliada e

fortalecida. Em 1985 a Commision Nationale de Toponymie (CNT

), constituída por

estudiosos e especialistas da área, assim como o grupo anterior, foi fundada para colaborar

com a manutenção dos trabalhos, a conservação e o desenvolvimento dos estudos

toponímicos. O grupo atua ativamente propondo encontros, discussões e debates. Os seus

integrantes mantêm fortes relações com estudiosos da França, Quebec e outras regiões.

Na Espanha, existem muitos estudos que tratam as regiões. Ramón Menéndez

Pidal (1869-1968) filólogo, historiador, folclorista, estudioso do período medieval, criador da

Escuela Filológica Española e fundador da Revista de Filología Española colaborou com os

estudos toponímicos ao publicar a obra Toponímia prerrománica hispana, em 1953, e o artigo

Vocalismo en la toponímia ibérica. Francisco Rodriguez Adrados contribui com os seus

trabalhos La toponímia y el problema de las Ursprachen

(1969), Topônimos griegos en

Ibéria y Tartessos

(2000). Outro estudioso dessa ciência foi o lexicógrafo Joan Coromines

Vigneaux (1905 - 1997) que publicou Onomasticon Cataloniæ (1994), uma recompilação

etimológica de topônimos do âmbito do falante catalão, construída a partir de entrevistas

orais, projeto único na Europa e se divide em oito volumes, sendo que o oitavo foi publicado

após sua morte.

DAUZAT, 1971, p. 9. “esta ciencia […] nos enseña cómo se han designado, según las épocas y los medios las

villas y los pueblos, las propiedades y los campos, los ríos y las montañas. En suma, nos permite comprender

mejor el alma popular, sus tendencias místicas o realistas, sus medios de expresión en definitiva.”

Disponível em http://www.cnig.gouv.fr/Front/docs/cms/plaquette-presentation-cnt_124043926114018400.pdf,

Acesso em: abr. 2010.

ADRADOS, 1969, p. 209-219.

ADRADOS, 2000. v. 68, p. 1-18.

Há várias obras que relatam a toponímia das províncias espanholas, tais como as

de Antonio Llorente: Los topônimos españoles y su significado, publicado em Salamanca em

1990; José Ramón Morala: Objetivos y métodos en el estúdio de la toponímia

, em Burgos,

1994; Maximiano Trapero: com Para una teoría linguistica de la toponímia (estúdio de

toponímia canaria), em Las Palmas de Gran Canária, 1995 e Javier Terrado com Metodologia

de la investigación en toponímia, em Lérida, 1999.

Na Inglaterra pode-se citar o interessante estudo Place names and geography

(1957), de Henry Clifford Darby (1909-1992), esse pesquisador afirma que

Devemos acentuar que a afinidade entre toponímia e geografia não é uma questão

secundaria. Um autor como Allen Mawer já alertou do perigo de uma aproximação

exclusivamente filológica, e destacou a importância de ter um conhecimento direto

tanto dos nomes como dos lugares. Ele mesmo escreveu que as conclusões do

filólogo deve estar relacionada com a realidade topográfica seja através de mapas, de

comprovações documentadas ou investigações específicas. É que, frequentemente, o

conhecimento do território nos dá a chave dos significados dos nomes

”

Muitos estudos da área da geografia abarcam a toponímia. Há inúmeros

trabalhos a respeito do tema. Na América do Sul, há vários projetos sendo desenvolvidos com

o objetivo de coleta e estudo do topônimo. O Instituto de Investigações Linguísticas da

Universidade de Costa Rica está com os projetos A toponímia indígena de Costa Rica e Atlas

Lnguístico-etnográfico de Costa Rica, ambos idealizados por Miguel Angel Quesada

Pacheco, também autor de Dicionário Histórico de Costa Rica

(1995c) e Pequeno Atlas

Linguístico de Costa Rica

(1992a), entre outros. Além de projetos, há teses como a de Josefa

Luisa Buffa intitulada Toponímia aborigen de Entre Rios

(1966). Obras como as do

paraguaio Dionísio M. Gonzáles Torres: Toponímia guarani y origen e história de pueblos en

Paraguay

(1995), do chileno Mário Bernales Lillo: Toponímia de Valdivia (1990) e do

MORALA, 1994, p. 57-80.

DARBY, 1957, p. 387-392.

Ibidem. p. 390-391 “Debemos subrayar que la afinidad entre toponimia y geografía no es una cuestión

secundaria. Un autor como Allen Mawer ya alertó del peligro de una aproximación exclusivamente filológica, y

destacó la importancia de tener un conocimiento directo tanto de los nombres como de los lugares. Él mismo

escribió que las conclusiones del filólogo deben ser siempre puestas en relación con la realidad topográfica; sea a

través de mapas, de comprobaciones en directo o de encuestas específicas. Y es que, frecuentemente, el

conocimiento del territorio nos da las claves del significado de los nombres”

PACHECO, 1995c.

PACHECO, XVIII, n.2, p. 85-189, 1992a.

BUFFA, J. L. Toponímia aborigen de Entre Ríos. 1966. 201f Orientador: Clemente Hernando Balmori. Tese

(Doutorado) Instituto de Filología de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad

Nacional de la Plata, Buenos Aires. A obra foi publicada e tem como referência também BUFFA, J. L.

Toponímia aborigen de Entre Rios. 2ed. Entre Rios: Editorial de Entre Rios, 1999.

GONZÁLES TORRES, 1995.

argentino Esteban Erize: Toponímia Mapuche

(1988) contribuem para a documentação dos

nomes de origem indígena, porque envolvem ampla região dos respectivos países.

1.7.1.1.

Pesquisas toponímicas no Brasil

No Brasil, os estudos de Toponímia iniciaram-se sob uma perspectiva

etimológica de origem indígena tupi, com Theodoro Sampaio, Padre Lemos Barbosa e outros

seguidores. Já Levy Cardoso dedicou-se ao estudo da toponímia brasílica amazônica. Nessa

obra, Toponímia Brasílica, faz menção à descrição de Theodoro Sampaio, O Tupi e a

Geografia Nacional,

pela criteriosa análise a que foram submetidos os vocábulos, pela profundeza dos

conhecimentos tupis, pela seriedade de suas investigações, para cujo resultado não

faltaram nem as leituras das crônicas antigas e das antigas relações de viagens, nem

a consulta ao elemento histórico, a fim de descobrir a verdadeira grafia primitiva dos

vocábulos, para a perfeita elucidação de seu sentido e a rigorosa determinação de

sua etimologia.

No meio acadêmico, entre os precursores dos estudos toponímicos, encontram-se

o Prof. Dr. Plínio Ayrosa Galvão, autor da obra Estudos Tupinológicos, de 1967, e o Prof. Dr.

Carlos Drumond, com os livros Notas gerais sobre a ocorrência da partícula tyb, do Tupi-

Guarani, na toponímia brasileira, tese de doutorado de 1944, e a Contribuição do Bororô à

toponímia brasileira, 1965. Ambos da Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras da

Universidade de São Paulo.

Orientada pelo professor Carlos Drumond, a Profa. Dra. Maria Vicentina de Paula

do Amaral Dick (FFLCH/USP) defendeu, em 1980, a tese A motivação toponímica: Princípios

teóricos e modelos taxionômicos publicada, em 1990, sob o título A motivação toponímica e a

realidade brasileira (Arquivo do Estado de Sã

o Paulo). No prefácio dessa obra, Drumond

relata que esse estudo é de primordial importância pela inexistência de qualquer trabalho

semelhante no Brasil “Nenhum outro estudo de toponímia do Brasil reveste-se de tantas

qualidades como este, seja do ponto de vista estrutural como científico.”

Desde essa época, Dick vem se dedicando, na Universidade de São Paulo, aos

estudos toponímicos no Brasil, publicando artigos, participando de congressos e

desenvolvendo projetos de iniciação científica e orientações em nível de mestrado e

doutorado, coordenando grupos de pesquisa, disponibilizando novas linhas temáticas como a

ERIZE, 1988.

CARDOSO apud DICK, 1990, p. 4

DICK, 1990a, Prefácio.

Toponímia urbana, de feição nitidamente interdisciplinar, e a Antroponímia, em suas

modalidades técnicas, etno-sociais grupais e motivadoras.

Com a criação (1984) também pioneira e a efetivação (1989) de um curso de

pós-graduação em estudos onomásticos (Toponímia e Antroponímia) visando à formação de

um corpo próprio de pesquisadores, à semelhança do que ocorre em outras instituições

européias e americanas

, a Profa. Maria Vicentina pôde ampliar sua área de atuação, sendo

responsável pela formação de várias gerações de toponimistas. O trabalho da professora Drª

Maria Vicentina de Paula do Amaral Dick é considerado como norteador e propulsor dos

estudos toponímicos em todo Brasil. Como resultado do seu estudo teórico-metodológico,

vários trabalhos de mestrado e doutorado já foram concluídos e outros estão em andamento,

dentre eles o nosso.

Liderando o Projeto ATB – Atlas Toponímico do Brasil, Dick criou um grupo de

pesquisa, que abrange várias regiões brasileiras: ATESP – Atlas Toponímico do Estado de

São Paulo, coordenado pela Profa. Dra. Maria Vicentina de Paula do Amaral Dick; ATEMS –

Atlas Toponímico do Mato Grosso do Sul, coordenado pela Profa. Dra. Aparecida Negri

Isquerdo; ATITO – Atlas Toponímico do Tocantins, coordenado pela Profa. Dra. Karylleila

dos Santos Andrade; ATEMIG – Atlas Toponímico do Estado de Minas Gerais, coordenado

pela Profa. Dra. Maria Cândida Trindade Costa de Seabra.

1.7.1.1.1. Projeto ATEMIG

O Projeto ATEMIG – Atlas Toponímico do Estado de Minas Gerais, coordenado

pela Profa. Dra. Maria Cândida Trindade Costa de Seabra, em desenvolvimento na Faculdade

de Letras da Universidade Federal de Minas Gerais, desde março de 2005, caracteriza-se

como uma variante regional do Projeto ATB – Atlas Toponímico do Brasil, e tem como

objetivos específicos:

1. Constituir um corpus com todos os topônimos presentes nas cartas geográficas do

IBGE, correspondentes aos 853 municípios mineiros;

2. Catalogar e reconhecer remanescentes lexicais na rede toponímica mineira cuja

origem remonta a nomes portugueses, africanos, indígenas, dentre outros;

3. Classificar e analisar o padrão motivador dos nomes, resultante das diversas

tendências étnicas registradas (línguas indígenas, africanas e de imigração);

4. Buscar a influência das línguas em contato no território (fenômenos gramaticais e

semânticos);

5. Cartografar os nomes dos acidentes físicos e humanos do Estado de Minas Gerais;

Cf. DICK. Disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S010340141994000300059&script=sci_

arttext. Acesso em: mai. 2010.

idem

6. Construir glossários toponímicos;

7. Realizar gravações orais com o objetivo de coletar outros topônimos que não

constam na rede toponímica oficial do estado.

Como primeira etapa dessa pesquisa, a equipe do Projeto realizou coleta

toponímica em todas as cartas geográficas correspondentes aos 853 municípios mineiros. Em

uma segunda etapa, catalogou e classificou todos esses nomes. Atualmente, esse banco de

dados está sendo revisado, mas já vem contribuindo para as pesquisas toponímicas em

realização no estado.

Orientados pela coordenadora do Projeto ATEMIG, Profa. Maria Cândida, três

dissertações de mestrado foram defendidas, até o momento, dentro do âmbito desse Projeto, a

saber: O léxico toponímico nos domínios de Dona Joaquina de Pompéu, de Joara Maria de

Campos Menezes (2009); Hidronímia da região do Rio das Velhas: de Ouro Preto ao

Sumidouro, de Letícia Rodrigues Guimarães Mendes (2009); Língua e Cultura do Norte de

Minas: a toponímia do município de Montes Claros; de Mônica Emmanuelle Ferreira de

Carvalho (2010). Outras dissertações, assim como teses de doutorado e iniciações científicas,

encontram-se em andamento.

Há que se destacar, ainda, tendo como modelo norteador a teoria toponímica

proposta por Dick, a pesquisa de doutorado da Profa. Maria Cândida intitulada A formação e

a fixação da Língua Portuguesa em Minas: a toponímia da Região do Carmo, defendida em

2004, na UFMG (inédita). Mais recentemente, orientada pela Profa. Dick, a Profa. Maria

Cândida realizou, como pesquisa de pós-doutoramento na FFLCH/USP, o trabalho

Fitotoponímia Mineira (inédito).

Sobre a região do Vale do Jequitinhonha, área em que o município de Diamantina

se encontra inserido, o Projeto ATEMIG vem realizando estudos diversos, alguns, já

publicados e aqui listados:

 SEABRA, M. Cândida T. C. de. Toponímia do Vale: Passado e Presente. In: SOUZA,

João Valdir A. de.; HENRIQUES, Márcio S. (orgs.). Vale do Jequitinhonha:

Formação histórica, populações e movimentos. Belo Horizonte: UFMG/Proex, 2010.

(pág. 83 a 96)

 SANTOS, Márcia M. D. SEABRA, M. Cândida T. C. de. Motivação Toponímica da

Comarca do Serro Frio: Estudo dos Registros Setecentistas e Oitocentistas em Mapas

da Capitania de Minas Gerais. In: Anais do III Simpósio Luso-Brasileiro de

SEABRA, 2006, v. 1, p. 1945-1952.

Cartografia histórica. Ouro Preto: Centro de Referência em Cartografia Histórica /

UFMG, 10 a 13 de novembro de 2009.

 SEABRA, M. C. T. C. Atlas Toponímico do Estado de Minas Gerais - Brasil. In: XV

Congreso Internacional de la Associación de Linguística y Filología de América

Latina, 2008, Montevideo. Libro de Resúmenes. Montevideo : Alfal, 2008. v. 1.

 MENDES, T. M.; SEABRA, M. C. T. C.. Fitotoponímia de Diamantina: resultados

parciais. In: Abralin em cena, 2008, Campo Grande/MS. Anais: Abralin em cena.

Campo Grande : Idéia, 2008.

 MENDES, T. M.; SEABRA, M. C. T. C. Toponimia de Diamantina: lengua, cultura y

memória. In: ALFAL 2008, 2008, Montevidéu - Uruguai. ALFAL 2008. Montevidéu -

Uruguai : ALFAL, 2008.

 ANTUNES, C. A litotoponímia no Vale do Jequitinhonha. In: ILEEL 2006.

Uberlândia/MG. Disponível em: <http://www.filologia.org.br/ileel/artigos/artigo_389.

pdf>. Acesso em: abr. 2010.

No próximo capítulo, abordaremos aspectos sócio-histórico-culturais do município

de Diamantina e da região do Vale do Jequitinhonha, necessários para realizar

um estudo léxico-toponímico.

FOTO 3: Pedras retiradas do garimpo Cavalo Morto, em Extração

Fonte: Disponível em: <http://www.jaster.20m.com/Museum/Other/BR-MG.html>. Acesso em: 12 Mai. 2010.

Tudo é geografia, minério, minas, de muitos rios e ais. [...] Um rio traça seu

perfil no mapa de Minas [...] O país é de pedra. O espinhaço se ergue [...] Chica

da Silva [...] João Fernandes enlouquece diante dos diamantes [...] estamos

entrando no Vale. O Pico do Itambé é nossa bússola. [...] Tejuco, Biriri,

tropeiros, garimpeiros, marujos, caboclos [...] Vale de mil truques, espelhos,

xiquexiques, goles cachaça, [...] chapadas, [...] lavras,[...] artesãos, [...]

garimpeiros [...] teares [...] música do Jequitinhonha.

Ronald Claver

Capítulo 2 – Contexto sócio-histórico-cultural

Estudar a região onde se localiza o município de Diamantina é perceber um

espaço marcado por práticas sociais e discursivas, onde vários fatores promoveram, desde o

período colonial, uma rede de relações, que influenciaram o ato de nomeação desse território

mineiro, refletindo aspectos sócio-históricos da conquista, dos costumes, da ocupação e da

povoação regional.

Conhecida inicialmente como Arraial do Tijuco ou Tejuco, a cidade emancipou-se

do município do Serro em 1831, passando a se chamar Diamantina por causa do grande

volume de diamantes encontrados na região, pedras que eram extraídas em grandes

quantidades pela Coroa portuguesa, desde o século XVIII, período em que ocupou lugar de

destaque na economia mineira, devido à grande quantidade de riquezas minerais retiradas de

suas águas e solo.

O município, cuja população estimada em 2004

era de 44.238 habitantes, localiza-

se na Mesorregião do Jequitinhonha, estando a sede a 298 km de distância, por rodovia da

capital mineira, Belo Horizonte. A cidade de Diamantina, considerada pela UNESCO

Patrimônio Cultural da Humanidade, está situada a uma altitude de 1.280 m, emoldurada pela

Serra dos Cristais, na região do Alto Rio Jequitinhonha.

MAPA 1 - Localização geográfica do município de Diamantina

Fonte: Disponível em: <http://www.desvendar.com/imagens/cidades/Diamantina/mapa_sp_diamantina.gif>.

2.1.

ERÍODO PRÉ

DIAMANTÍFERO

Sabe-se que a região onde se localiza o município de Diamantina era habitada,

outrora, por índios de várias tribos pertencentes ao tronco linguístico Makro-jê. Os Puris,

moradores da região, tinham, segundo Spix e Martius

“[…] o porte baixinho, o pardo-

avermelhado da pele, o cabelo negro de carvão, solto e desgrenhado, o formato desagradável da

cara larga, angulosa e os olhos pequenos, oblíquos […] o andar de passos curtos, esquivos.”

Sobre esses povos, mais conhecidos como botocudos, ressalta José (1965, p. 32)

que eles ocuparam várias áreas do território mineiro, dentre elas apontamos o espaço tijucano,

conforme podemos visualizar no mapa a seguir:

MAPA 2 - Povos indígenas em Minas Gerais

Fonte: JOSÉ, 1956, p. 32.

Nesse registro, os panhames, pertencentes à família dos Botocudos, estão próximos

à Diamantina. Os pojichás, segundo Vasconcelos

, descendiam dos antigos tapuyas e viviam

longe dos brancos – eram agigantados, robustos, destemidos, frecheiros, grandes corredores e

extremamente ferozes. Os Botocudos nacnenuques, pojichás, gracnuns, quejaurins, machacalis,

SPIX e MARTIUS, apud SANTOS, 2004, p. 86.

VASCONCELOS apud JOSÉ, 1965, p. 32.

maconis e malalis – povoadores de um e outro lado dos Rios Doce, Jequitinhonha e Mucuri –

receberam esse nome de Marlière (francês que se dedicou, no Brasil, aos índios) porque esses

gentios ornavam os “beiços” e as orelhas com rodelas, os botoques, que eram feitos com

madeira

. Acrescenta o autor, “pouco ou nada se sabe a respeito da sua origem. Aceita-se como

provável a tese de que o gentio botocudo provém do “Homem Lagossantense

”.

FOTO 4 - Botocudos

Fonte: JOSÉ, 1965, p. 17.

Desses povos, comenta José (1965, p. 11) “as tribos mineiríndias, que povoaram

as extensas regiões onde se localiza o Estado de Minas Gerais, pertenciam, com raras

exceções, ao grupo gê ou tapuia [...].” o autor explica em nota de página o termo gê “Assim

se chamavam pela numerosa ocorrência do fonema g nos vocabulários deles. Coube a Martius

assinalar o fato e adotar a denominação gê.” Conceitua também o nome tapuia que segundo

ele é de origem tupi e significa bárbaro.

Ainda nos dias de hoje, próximo às cachoeiras do município de Diamantina,

pinturas rupestres, que registram aspectos da vida cotidiana dos primitivos habitantes dessa

região, são encontradas pelos visitantes atentos e curiosos. Essas pinturas retratam imagens

típicas da natureza desses índios, reforçando o espírito de caça do grupo que ali vivia.

Cf. JOSÉ, 1945, p.16.

FOTO 5 - Pintura Rupestre no Parque do Biribiri

Fonte: Acervo pessoal

Com a chegada do homem branco, interessado, sobretudo, na extração aurífera,

vão ocorrendo, paulatinamente, a dizimação e o afastamento desses nativos da região

diamantinense. Enfatiza Oiliam José (1965, p.163)

O contato das tribos indígenas com os brancos foi […] desastroso para elas como

blocos humanos, pois, em menos de um século de miscigenação, deixaram de

existir. […] Dispersaram-se ou morreram os indígenas de Minas Gerais e os grupos

por eles formados, mas não suas influências. Saint Hilaire […] assinalava […] essa

verdade histórico-antropológica: “Já tive muitas vezes a ocasião de notar, que por

toda parte onde existiram índios, os europeus, destruindo-os, adoptaram vários de

seus costumes e lhes tomaram muitas palavras da língua.

2.1.1. Primeiros visitantes

A História registra os nomes de Francisco Bruzza de Spinosa, castelhano, e João

de Azpilcueta Navarro, basco, como os primeiros homens brancos a adentrar, nos anos 1553 e

1554, cento e sessenta anos antes do povoamento do Arraial do Tijuco, o solo hoje conhecido

como Jequitinhonha. Supostamente foram eles os primeiros a descobrir e explorar os rios

Jequitinhonha, Pardo e Rio das Velhas. Nada encontraram em suas buscas; não povoaram a

região, tampouco deram informações sobre algum outro grupo que ali vivesse que não fossem

os indígenas. Informa Estebe Ormazabal

Disponível em: <http://www.euskonews.com/0337zbk/kosmo33701es.html>, no artigo João Aspicuelta-

Navarro (1522-1557).

Em 1553, o Rei D. João III ordenou ao Governador Geral Tomé de Souza que

explorasse as fontes do rio São Francisco. Após ser informados de que os espanhóis

haviam encontrado ouro e esmeraldas do outro lado das Tordesilhas, encomendaram a

expedição ao castelhano Francisco Bruzza/ Bruza/ Brueza de Espinosa/ Espinhosa

o Spinosa […] O Governador Geral Tomé de Sousa solicitou a ajuda de um sacerdote

ao Padre Manuel da Nóbrega, quem comunicou ao monarca português que o escolhido

era o Padre João Azpilcueta Navarro.

(tradução nossa)

Sobre esses primeiros visitantes não existem muitas informações. A respeito de

Navarro sabe-se que foi um jesuíta vindo do País Basco, no norte de Espanha, muito

envolvido em sua missão de catequizar índios e tido como eficiente mediador entre a cultura

do branco e a do índio. Era reconhecido por sua capacidade de interagir rapidamente com

esses povos e obter deles certa admiração, o que é de singular importância já que, conforme

Ormazabal, ele, Navarro, era falante de uma língua algo parecida com a indígena. A língua

basca ou euskera, segundo o estudioso Luis Michelena

, já era falada a cerca de 6000 a.C., e

foi a única de todas as línguas pré-indo-européias a resistir ao processo de aculturação

linguística imposto pelo tronco indo-europeu. Ressalta Ormazabal

Estamos certos de que o primeiro basco que chegou ao Brasil foi João de Azpilcueta

pelo seguinte: na primeira carta que enviou a Portugal o padre Nóbrega, diretor dos

jesuítas, a poucos meses de sua chegada (abril de 1549), conta com perplexidade

como Azpilcueta, a que chamavam Navarro pela dificuldade que encontravam ao

pronunciar seu nome, tinha mais facilidade que qualquer outro para se comunicar

com os índios, e pensava que podia ser devido a uma possível semelhança entre a

língua basca (euskara) e o abanheenga ou língua tupi. Fruto desse esforço, não

tardou em ganhar a confiança dos indígenas, muitos dos quais o consideravam uma

espécie de caraíba ou pajé (“bruxo” ou sábio).

(tradução nossa)

En 1553, el Rey D. João III ordenó al Gobernador General Tomé de Souza que explorara las fuentes del río

São Francisco. Habiendo siendo informados de que los españoles habían encontrado oro y esmeraldas al otro

lado del Tordesillas, encomendaron organizar la expedición al castellano Francisco Bruzza/ Bruza/ Brueza de

Espinosa/ Espinhosa o Spinosa […] El Gobernador General Tomé de Sousa solicitó la ayuda de un sacerdote al

Padre Manuel da Nobrega, quien comunicó al monarca portugués que el elegido era el Padre João Azpilcueta

Navarro.

Disponível em: <http://pt.wikipédia.org/wiki/L%C3%ADngua_basca>.

Disponível em <http://www.euskonews.com/0337zbk/kosmo33701es.html>.

Tenemos la certeza de que el primer vasco que se marchó a Brasil fue João de Azpilcueta por lo siguiente: en

la primera carta que enviara a Portugal el padre Nobrega, director de los jesuitas, a los pocos meses de su llegada

(abril de 1549), cuenta con perplejidad cómo Azpilcueta, al que llamaban Navarro por lo difícil que les resultaba

pronunciar su nombre, tenía más facilidad que ningún otro para comunicarse con los indios, y pensaba que podía

ser debido a un posible parecido entre el euskara y el abanheenga o lengua tupi. Fruto de este esfuerzo, no tardó

en ganarse la confianza de los indígenas, muchos de los cuales lo consideraban una especie de caraiba o pajé

(“brujo” o sabio).

O primeiro documento oficial dessa visita, uma carta escrita em 24 de junho de

1555, registrou o contato entre os visitantes europeus e os nativos brasileiros. Escreve Navarro

No outro dia nos fomos e passamos muitos despovoados especialmente um de vinte

e três jornadas por entre uns Índios que se chamam Tapuyas, que é uma geração de

Índios bestiaes e feros; porque andam pelos bosques, como manadas de veados, nús,

com os cabellos compridos como mulheres: a sua fala é mui Barbara e elles mui

carniceiros; trazem flechas ervadas e dão cabo de um homem num momento […].

Neste ermo passamos uma serra mui grande, que ocorre do norte para o meio dia e

nella achamos rochas mui altas de pedra marmore. Desta serra nascem muitos rios

caudaes: dois delles passamos que vão sahir ao mar entre Porto Seguro e Ilheos;

chama-se um Rio Grande, e outro Rio das Orinas.”

Sobre a importância de tentar entender as línguas indígenas,

disserta Max Muller

Para o selvagem, aquele que fala a sua língua é um seu parente, portanto, seu amigo..

Assim como para o selvagem aquele que fala a sua língua ele reputa de seu sangue, e

como tal, seu amigo, assim também julga que é inimigo aquele que não a fala.

Essas palavras assinalam o motivo real pelo qual os jesuítas e outros estrangeiros

tiveram interesse em aprender, estudar e ensinar o idioma dos nativos: precisavam fazer-se

amigos, buscar aproximação e informação. Contudo, não se importaram em registrar,

conservar ou valorizar a língua dos índios.

Destaca-se, também, entre os primeiros visitantes da região, o nome de Sebastião

Fernandes Tourinho, descendente do primeiro donatário da capitania de Porto Seguro, Pêro de

Campos Tourinho, que cruza a região em 1572 e é o primeiro a voltar com esmeraldas.

Em anos posteriores, outras expedições investiram no interior do Brasil, à procura de

pedras preciosas e de ouro. Com os paulistas à frente das empreitadas exploratórias, a região de

Minas Gerais passa a ser alvo de exploração contínua. Segundo Costa (2004, p. 41),

Durante o século XVI e em boa parte do século XVII os novos habitantes do Brasil

limitaram-se à ocupação de sua costa, com efêmeras e episódicas incursões para o

interior em busca de metais e pedras preciosas ou para o aprisionamento de índios.

Apenas no último quartel dos Seiscentos verifica-se, por parte dos paulistas, um

novo e constante rumo de suas expedições no centro-sul em direção ao sertão, ao

desconhecido.

NAVARRO apud JOSÉ, 1965, p. 48.

MAX MULLER apud CAPELLE, [s.d.], p. 187

2.2.

ERÍODO

IAMANTÍFERO

Em 1729, a Coroa Portuguesa é comunicada, oficialmente, sobre a descoberta dos

diamantes. Diante de tal fato, surgem os primeiros sinais efetivos de prosperidade para o

Arraial do Tijuco.

2.2.1. Os paulistas e os estrangeiros

Conforme salientamos em 2.1.1., o Tijuco recebeu em seu território, nos séculos

XVI e XVII alguns desbravadores. Esses movimentos em direção ao interior do Brasil

aumentaram, sobremaneira, no século XVIII. Nesse período, intensificaram-se as Bandeiras,

oriundas de São Vicente e, posteriormente, os grupos que integraram comissões científicas, a

cargo do governo português. Entre esses últimos, destacam-se La Condaimine, A.R. Ferreira,

Spix e Martius, Castelneau, Agassiz, Orton, Brown. Todos esses investigadores contataram

índios, uns pacificamente, outros não.

A Bandeira de Fernão Dias Pais, que esteve no local em 1673, contribuiu para a

abertura dos chamados caminhos gerais para as Minas. Nessa empreitada, os bandeirantes

contavam com a ajuda dos índios tupi, oriundos do litoral brasileiro. Segundo Capelle

O movimento das bandeiras, agentes de civilização, está relacionado com os

indígenas: uma das finalidades dos bandeirantes era capturar os índios para

escravizá-los e, um dos resultados imediatos foi a mestiçagem racial (mamelucos)

seguida da mestiçagem cultural, pelo intercâmbio de usos e costumes. Aliás, se bem

que o tupi não tenha sido a língua oficial da bandeiras, como quer Teodoro Sampaio,

ela foi no entanto responsável pela riqueza e propriedade dos numerosos topônimos

descritivos da nossa geografia.

Orientados pelo Pico do Itambé, os exploradores seguiram até a confluência dos

rios Pururuca – espécie de cascalho em língua tupi

– e o Rio Grande, encontrando ali o

Tijuco, que significa em tupi lameiro.

Sabe-se que, no Tijuco, os desbravadores, sedentos de riquezas não se

intimidavam diante dos perigos existentes nas matas, das fortes correntezas e dos precipícios.

Eram determinados e usavam de intuição para alcançar seus objetivos. Nesse sentido, Santos

(1976, p. 41) diz:

CAPELLE, 1980, p. 180.

Idem, p. 1090.

Cf. CUNHA, 1999, p. 289.

Eram homens ousados e intrépidos esses aventureiros que se embrenhavam pelos

sertões das Minas em busca do ouro; de vontade firme, pertinaz, inabalável. Cegos

pela ambição arrostavam os maiores perigos; não temiam o tempo […] e mais que

tudo o indômito e vingativo índio antropófago, que lhes devorava os prisioneiros, e

disputava-lhes o terreno palmo a palmo em guerra renhida e encarniçada. […]

vinham em corpos separados, ou companhias armadas que se chamavam bandeiras.

[…] Onde se achavam? Era preciso sabê-lo para não perderem o rumo. Mas não

traziam bússola, não possuíam relógio, não conheciam as estrelas: e para quê?

Olhavam para o Itambé, que se assoberbava sobranceiro no horizonte, com seu pico

sempre coroado de vapores, como o cone gigantesco de um vulcão extinto

perfurando as nuvens: era o farol granítico dos viajantes, era o centro de um círculo

de sessenta léguas de diâmetro, que podiam resolver sem receio de se extraviarem.

(Anexo 2)

Os brancos tiveram, no início, dificuldades em se estabelecer na região em estudo

por causa da presença dos índios, com os quais lutaram e aprenderam suas estratégias de

sobrevivência. Guerrearam, com vantagem, porque possuíam armas de fogo e venciam com

facilidade os inimigos bravios que, por sua vez, em fuga, sofreram migrações sucessivas.

Supõe-se que os bandeirantes se apropriaram de muitos dos costumes, da cultura e não menos

dos nomes de lugares dados por eles. Explica Santos

(1976, p. 42),

Já eram homens meio bárbaros, quase desprendidos da sociedade, falando a

linguagem dos índios, adotando muitos dos seus costumes, seguindo muitas de suas

crenças, admirando a sua vida e procurando imitá-los. Muitas serras, muitos rios,

muitos lugares, que conhecemos com os nomes indígenas, foram batizados por eles.

Sobre a existência de qualquer vestígio linguístico em uma região cuja cultura foi

dizimada, destaca Dick (1990b, p. 21),

Os fatos mencionados serão suficientes, por certo, para ilustrar a comparação entre

as antigas expressões toponomásticas reveladoras, por vezes, como se disse, não

apenas dos característicos típicos de uma região, firmados na nomenclatura,

descritiva ou associativamente, como também das línguas porventura faladas no

local, em épocas anteriores – e as espécies animais e vegetais fossilizadas.

Com a descoberta de diamantes, o Arraial de Tijuco, por volta de 1734, foi

transformado em Centro Político Administrativo do Distrito de Diamantino, tornando-se

exclusividade da Coroa Portuguesa. De acordo com Saint-Hilaire (2004, p. 13),

Submetido a uma administração particular, fechado não somente aos estrangeiros,

mas ainda aos nacionais, o Distrito dos Diamantes forma como que um estado à

parte, no meio do vasto Império do Brasil. Esse distrito, um dos mais elevados da

Província de Minas, está encravado na comarca do Serro Frio. […] Rochedos

sobranceiros, altas montanhas, terrenos arenosos e estéreis, irrigados por um grande

número de riachos […], eis o que se nos apresenta no Distrito dos Diamantes; e é

nesses lugares selvagens que a natureza se contenta em esconder a preciosa pedra

que constitui para Portugal a fonte de tantas riquezas. […] Por um decreto de 8 de

fevereiro de 1730, os diamantes foram declarados propriedade real.

Para que o fisco fosse dinamizado, em 1739 foi estabelecido o Contrato, no qual

apenas o contratador poderia explorar as jazidas diamantíferas, ampliando a exploração de

garimpeiros que extraíam as mais belas e valiosas gemas. A intervenção da coroa na

exploração dos diamantes ocorreu em 1771, com a criação de um código de leis destinado ao

distrito denominado “Regimento Diamantino”. O livro ficou popularmente conhecido como

“livro de capa verde”. O arraial acabou se transformando em “Estado dentro do Estado” e, em

1831, foi elevado à categoria de Vila. Sete anos mais tarde, assumia o nome de Diamantina.

Os reflexos da atividade mineradora no município deixaram rastros expressivos na história,

arte e arquitetura e na cultura em geral da cidade.

FOTO 6 – Sacada em Diamantina

Fonte: Geraldo dos Anjos

2.2.2. Os negros

Com a exploração diamantífera, um número bastante expressivo de negros passa a

integrar a população emergente de Diamantina.

2.2.2.1. Escravos

A presença dos negros no Arraial do Tijuco se deu com a descoberta aurífera e

permaneceu com o surgimento administrativo da Intendência dos Diamantes. A maioria dos

escravos que chegavam ao lugarejo vinha da Bahia - o caminho que cruzavam detinha

características semelhantes ao ambiente africano e, por isso, chegavam saudáveis. No Rio de

Janeiro eram vendidos com preços menores, mas o percurso até a região diamantífera era

nocivo a sua saúde e provocava, constantemente, sua morte. Instalados no Arraial do Tijuco,

os africanos foram submetidos à escravidão e tiveram, ininterruptamente, papel fundamental

na extração de diamantes e em outras atividades indispensáveis para o bom desenvolvimento

da sociedade em expansão. Informa Saint-Hilaire (2004, p. 16) “todos os escravos ocupados

nos diversos serviços

pertencem a particulares que os alugam à administração. Houve tempo

em que seu número ascendeu a três mil.” Os contratadores tinham o número máximo de

escravos para laborar no serviço, mas isso não era muito controlado. Afirma Machado Filho

(1985, p. 18) que, tanto no primeiro, como nos subsequentes contratos, foi geral o abuso dos

contratadores, sendo que alguns deles chegaram a empregar mais de 4000 escravos nos

serviços.

De onde vinham? A origem exata desses escravos é duvidosa porque não foi

possível contatar os documentos originais, mas sabe-se que pertenciam a etnias diferentes. No

estudo de Nascimento (2003, p. 46), verificou-se no quadro de nacionalidade

de escravos na

região de Diamantina parte das diferentes nações que chegaram ao espaço mineiro.

“ Os lugares, segundo Saint-Hilaire (2004, p. 16), onde se extraem diamantes chamam-se serviços […] Os

diferentes serviços são dotados de carpinteiros, serralheiros etc., do mesmo nível dos feitores e tendo sob suas

ordens vários escravos”.

IPHAN – 13ª Superintendência Regional / 16 ª Sub-regional II. Biblioteca Antônio Torres/Arquivo Cartorial

apud NASCIMENTO, 2003, p. 46

TABELA 1

NACIONALIDADES DOS ESCRAVOS EM DIAMANTINA

NAÇÕES AFRICANAS NÚMERO DE ESCRAVOS HOMENS MULHERES

Angola 70 55 15

Baia 1 1 –

Bamba 1 1 –

Banguela 72 64 8

Benguela 30 29 1

Barba 2 2 –

Baré 1 – 1

Cabinda 20 15 5

Cabra 42 31 11

Cabunda 1 1 –

Cafance 1 1 –

Camundaí 1 1 –

Camundongo 2 2 –

Casange 22 22 –

Cobu 3 3 –

Coirono 1 1 –

Congo 64 56 8

Crioulo 235 134 101

Fapa 1 1 –

Gomé 1 1 –

Ganguela 34 32 2

Guisamão 1 1 –

Hambá 1 1 –

Lada 2 2 –

Male 13 13 –

Malede 1 1 –

Mandinga 1 1 –

Maqui 2 2 –

Meçumbe 1 1 –

Mestiço 2 2 –

Migumbe 1 1 –

Mina 46 35 11

Mina Ayone 1 1 –

Moçambique 10 7 3

Mocumbe 1 1 –

Mogambe 2 2 –

Mogumbe 3 3 –

Mongol 1 1 –

Monjolo 6 6 –

Moquembe 2 2 –

Mucumbe 1 1 –

Mugambe 1 1 –

Mulato 33 16 17

Muleque 2 2 –

Mumbeé 1 1 –

Mumbueiro 2 2 –

Nagô 31 29 2

Nagore 1 1 –

Pardo 18 9 9

Quimeixa 1 1 –

Rebolo 39 37 2

Renuto 1 1 –

Sabá 1 1 –

Sabará 1 1 –

Sabareu 1 1 –

Sam Thomé 2 1 1

Soborcé 1 – 1

Tambu 1 1 –

Tapa 6 6 –

Timba 1 1 –

Timbu 2 2 –

Topa 1 1 –

Xambó 1 1 –

S/nacionalidade 63 50 13

Total 914 702 212

Fonte: Nascimento (2003, p. 46)

Esse quadro registra 63 nações africanas identificadas através de inventários.

Certamente as marcas culturais eram fatores que colaboravam com a permanência e

sobrevivência da raça. Para Altuna

diante de tamanha aglomeração “de raças, sub-raças, clãs,

tribos, ciclos culturais, línguas e dialetos, tem-se a impressão de que é impossível em África

qualquer homogeneidade e que o parentesco primitivo se diluiu completamente.” Tantas

diferenças interferiram também na língua. Que língua falavam? Qual foi a cultura

predominante? Para Machado Filho (1985, p. 118) “nos primeiros tempos do arraial, os brancos

representavam fraca minoria. Eram, por isso, forçados a aprender o linguajar bárbaro. E só

lentamente é que a língua de cultura superior veio a primar, como é normal”. A língua dos

escravos foi conservada através das cantigas, entendida como prática discursiva social e cultural

e era conhecida pelos falantes no período em que esse autor fez seus registros, como língua de

Angola, língua banguela e nagô. A respeito da aquisição da língua africana explana o autor:

feitores e vigias e donos de lavras precisavam aprender a língua banguela, para

entender os escravos e os fiscalizar. E é de notar que esses, seguindo o impulso

natural de que as gírias derivam, alteravam de propósito as palavras, ampliando-as

ou encurtando-as.

Assim, criavam novos itens léxicos – mostrando o poder da língua, confundindo o

feitor e, conscientemente ou não, provocando um movimento de resistência linguística.

2.2.2.2. Manifestações culturais

A presença de negros era percebida por suas manifestações sócio-culturais. Toda a

região de Diamantina tinha lavra e aí havia os escravos. Minerar era a função primordial para

a subsistência da Comarca. São João da Chapada, distrito de Diamantina, no auge da sua

existência e produção, recebeu em massa os povos africanos. Afirma Machado Filho

que o

negro, com suas cantigas, tornou-se o dono das primeiras casas do arraial, influindo

fortemente na economia, costumes e crendices. Sobre a forma como eram tratados, em

viagem ao local, em 1817, Saint Hilaire (2004, p. 16) registra,

Cada semana os negros recebem para sua alimentação um quarto de alqueire de

fubá, certa quantidade de feijão e um pouco de sal; a esses víveres ajunta-se ainda

um pedaço de fumo de rolo. […] Os negros comem três vezes por dia. Como

dispõem de muito pouco tempo durante o dia, são eles obrigados a cozinhar seus

alimentos à noite e às vezes não dispõem de outro combustível além de ervas secas.

[…] Obrigados a estar continuamente dentro da água durante o tempo da lavagem

do minério e consumindo alimentos pouco nutritivos, quase sempre frios e mal

cozidos, tornam-se pela debilidade do tubo intestinal, morosos e apáticos. Além

ALTUNA apud NASCIMENTO, 2003, p. 48.

Ibidem, p. 15.

disso, correm frequentemente o risco de serem esmagados pelas pedras que se

destacam das jazidas ou soterradas pelos desmoronamentos. Seu trabalho é contínuo

e penoso. Sempre sob as vistas dos feitores eles não podem gozar um instante de

repouso. Todavia quase todos preferem a extração dos diamantes ao serviço de seus

donos. O dinheiro que eles conseguem pelo furto de diamantes e a esperança que

nutrem de conseguir alforria […] são, sem dúvida, as causas principais dessa

preferência mas há ainda outras. Reunidos em grande número esses infelizes se

divertem em seus trabalhos; cantam em coro canções de suas terras.

Os negros, que começavam a trabalhar antes mesmo do nascer do sol, mantiveram na

rotina o costume da cantoria. Cantavam nos serviços cantigas especiais para todos os momentos

do dia, da noite e da madrugada. Essas cantigas, conhecidas como vissungos, são conforme

Queiroz

uma leitura nagô-iorubá dos cantos de tradição banto. Assinala Machado Filho

Das peculiaridades étnicas da população sanjoanense e do especial teor de vida

deriva a grande importância das cantigas de negros entoadas nas lavras. […] este

canto de trabalho ainda hoje são chamados vissungos. Pelo geral, dividem-se em

boiado, que é o solo, tirado pelo mestre sem acompanhamento nenhum, e o

dobrado, que é a resposta dos outros em coro, às vezes com acompanhamento de

ruídos feitos com os próprios instrumentos usados na tarefa. […] alguns patrões não

queriam saber das cantigas por causa do tempo que tomavam. Volta e meia, o

pessoal saía dançando, batendo em ritmo imperioso, carumbés e almocafres.

Atualmente, no território diamantino, há várias manifestações culturais: a dança

chula, a folia de reis, que acontece entre os dias 24 de dezembro a 6 de janeiro, a capoeira, a

música instrumental com a Banda Musical Santa Cecília de São João da Chapada, entre outras

que não foram registradas. Durante o trabalho de coleta foi possível fotografar a dança Chula.

Muitos dos integrantes da comunidade afirmaram que a dança e as músicas foram ensinadas pelos

seus antepassados escravagistas. O canto e a dança, essencias para a expressão da cultura negra,

estão presentes na rotina dessa comunidade. Na foto a seguir observa-se a dança chula que é

realizada pelas mulheres. Os homens participam tocando os instrumentos e entoando as cantigas.

FOTO 7 - Dança Folclórica: Chula

Fonte: Acervo pessoal

Suplemento literário: Cantos Afro-descendentes Vissungos. Belo Horizonte, outubro de 2008. Edição especial.

Secretaria de Estado de Cultura de Minas Gerais. p. 4

MACHADO FILHO, p. 1985:65-66.

Os estudiosos são unânimes em afirmar que eles, os negros, no tempo da

escravidão, ainda que em país estrangeiro e sob muita pressão, nunca deixaram de expressar

os seus costumes. Acreditamos que, com isso, a manifestação linguística decorrente desses

fatores foi preservada em alguns de seus elementos, principalmente em suas canções.

2.2.2.3. Práticas religiosas

Entre os negros, supersticiosos e adeptos às crendices, a religião era híbrida,

marcada pelo paganismo e cristianismo, intensamente praticados. Eles herdaram de seus

antepassados algumas práticas a saber: a dança aos deuses, cantoria, benzeções, batida de

tambores, rituais de feitiçaria, bem diferentes das propostas pela religião católica. Exerciam as

duas religiões, simultaneamente. Criavam nos sonhos e a eles davam significados segundo sua

vivência. Nesse sentido, ressalta-se aqui o valor dado ao boi e às suas partes. Sobre esse tema

referente ao totemismo do boi, registra Machado Filho (1985, p. 47)

Sonhar com um boi à distancia é diamante certo, mas demorado. Se ele aparece mais

perto, mostra que o diamante não tarda. Sairá na primeira lavagem, se a pessoa luta

com o boi durante o sonho. […] as numerosas crendices ligadas ao boi, todas elas

bantos, tem aqui força de sobrevivência totêmica. […] chifres de boi enfiados nas

cercas de roças e hortas, preservam-nas contra mau-olhado e coisa-feita. […] chá de

excremento bovino é um específico contra coqueluche e outros males. Queimar

estrume de boi à porta ou dentro das casas imuniza-as contra a entrada de doenças

ruins e feitiços. […] o felizardo que possuir uma “pedra de bucho,” pequena bola

consistente e esponjosa encontrada no “fato ” do boi, está munido de remédio eficaz

contra qualquer dor. Basta colocá-la no lugar afetado e a dor desaparece.

A respeito da prática da feitiçaria, tão comum e temida pelos negros e brancos por

sua ação prejudicial, informa esse autor, que ela pode ser dividida em “muamba”, coisa-feita,

mandinga de que é vítima a pessoa ou os seus bens (o gado que morre, a roça que não dá, o

serviço salgado, os negócios paralisados ou fracassados, etc.) sem que saiba qual o autor,

salvo por suspeitas ou revelações do curandeiro; e “mandraca” espécie de poder superior,

talvez hipnótico, que um indivíduo adquire, ou com o auxílio de orações fortes, “rezas

brabas”, ou “tomando parte” com o capeta. Em Quartel

havia muitos praticantes de

mandraca, os mandraqueiros; continua o autor: “o mandraqueiro tem poderes diretos e

sobrenaturais sobre as pessoas, objetos e até sobre elementos. […] por meio de cerimonial

adequado pode-se anular a ação do feiticeiro ou quebrar-lhe o encanto mágico.” Explica:

Vilarejo localizado no distrito de São João da Chapada em Diamantina

Basta que os interessados se reúnam, numa sexta-feira, em torno de um fogaréu

alimentado com palhas de alho, folhas de guiné, fumo de corda bem ruim, etc., e

para ali conduzam o feiticeiro, com quem aplicam um longo defumatório daquela

fumaça de cheiro nauseabundo, quebrando-lhe, depois, nas costas, uma porção de

ovos chocos e dando-lhe uma surra com “pau” de fumo. Consta que esse processo

foi largamente empregado em Quartel, quando a maioria do povo resolveu acabar

com os feiticeiros. Vivem ainda algumas negras velhas, outrora tidas como “caquis”,

que dizem, foram a ele submetidas. (cf. p. 47)

O autor traz, ainda, informações de práticas feiticeiras que “salgam um serviço”,

ou seja, torna improdutiva a terra explorada. O povo acreditava que o diamante poderia ser

transformado em cristal, ouro em carvão e, somente após sete anos, retomariam a composição

natural. Havia recurso para tirar o “sal”. Bastaria que, chegando junto ao prumo, o dono se

despisse inteiramente, apanhasse um ramo verde sem olhar para trás e, tendo-o molhado

n’água, fizesse aspersões, rodeando o serviço com os olhos fechados. Os cultos populares

ganham força quando a comunidade os reconhece e pratica, mas, diante do catolicismo e da

sua eficiente estratégia de persuasão, deliberada e organizada no contexto social, é quase

impossível a continuidade dos ritos africanos nas espontâneas manifestações religiosas. As

diferenças em conceber o Criador da humanidade e a forma com a qual se deve louvá-lo

tornam-se, portanto, evidentes, abrindo espaço para o catolicismo.

A religião católica exerceu influência sobre os negros, que se preocuparam em

testemunhar sua fé e, para isso, construíram, por volta de 1728, a primeira igreja de negros

escravos. A Igreja Nossa Senhora do Rosário dos Pretos possui uma única torre localizada ao

lado da nave; ostenta bonito frontão rococó e é uma das mais antigas igrejas da cidade.

Reformada em 1771, em 1779, recebeu na capela-mor a pintura de José Soares de Araújo e

tem, no seu interior, quase todos os santos negros.

FOTO 8 - Igreja Nossa Senhora do Rosário

Fonte: Geraldo dos Anjos

A prática religiosa foi incrementada e valorizada por expressões folclóricas

advindas de influências culturais vistas, por exemplo, na Festa do Divino e na Marujada, nos

Caboclinhos e nas Pastorinhas. As Irmandades

Religiosas de Diamantina do século XVIII

exerciam forte poder na população e fortalecia as diferenças sociais consequentes da distinção

de cor e presente no culto religioso. Veja a tabela que segue:

TABELA 2

IRMANDADES RELIGIOSAS

Irmandade Religiosa Possível ano de fundação

Santíssimo Sacramento 1713

Nossa Senhora do Rosário dos Pretos 1716

Nossa Senhora das Mercês (mulatos) 1735

Ordem Terceira de Nossa Senhora do Carmo (brancos) 1761

São Benedito 1761

Arquiconfraria de São Francisco (brancos) 1768

Os negros eram religiosos, e a devoção ao Pai Maior estava presente nos

vissungos, sua cantoria. Retirados da obra de Machado Filho (1985, p. 73) são estas leituras

do Pai-Nosso, dito Pade-Nosso, que revelam o sincretismo linguístico, ou seja, os elementos

do português e do africano compartilham o mesmo espaço e religião. O canto é um pedido a

Deus para que abençoe o serviço e a comida.

Solo: Otê! Pade-Nosso cum Ave-Maria, securo câmera qui

t’Angananzambê, aiô..

Coro: Aiô!.. T’Angananzambê, aiô!..

Aiô!.. T’Angananzambê, aiô!..

É calunga qui tom’ossemá,

ê calunga qui tom’Anzambí, aiô!..

Ai! ai!ai!ai!

Pade-Nosso cum Ave-Maria,

qui tá Angananzambê-opungo.

Ei! dunduriê ê.

Os africanos, apesar de todos os obstáculos, conseguiram manter alguns de seus

costumes. Os quilombos, localizados em locais protegidos e distantes da cultura dominante,

teve papel importante na conservação de seus hábitos e crenças. Só em São João da Chapada

o autor

cita seis quilombos: Caiambolas, Maquemba, um outro perto do córrego da

Formiga, o quilombo de Antônio Moange, na Valvina, perto do morro do Macumba; um na

Disponível em: <http://www.gentree.org.br/artigos/irm-mg.htm>.

MACHADO FILHO, 1985, p.56.

Madalena e outro nos terrenos da fazenda de Bezerra. Os vissungos são os que mais retiveram

elementos reveladores da cultura trazida da África, e, entre esses elementos, os linguisticos.

2.2.2.4. Resistência linguística

Com as letras dos vissungos, foi possível perceber um processo de resistência

linguística quando, na sua rotina entre os seus familiares e amigos, os negros que

permaneciam na região de Diamantina, conservavam termos próprios da sua língua materna.

Desse movimento de interação oral resultaram vocábulos dos campos lexicais: religião,

folclore, sociogeográfico, culinária e étnico, fortalecendo, assim, o vínculo com a cultura dos

seus antepassados. Os estudos linguísticos revelam que a língua, no seu dinamismo, constitui

a memória e o testemunho de parte da trajetória de um povo. Em São João da Chapada,

registraram-se traços da língua banto, herdados dos antigos quilombolas. Para Castro,

vissungos recolhidos por Aires da Mata Machado Filho em São João da Chapada e

mais recentemente por Lúcia Nascimento

no município do Serro […] trata de

falares de base portuguesa lexicalizados por línguas do grupo banto […] falado em

Benguela, no Centro-Sul de Angola […] a denominação vissungo corresponde ao

substantivo umbundo ovissungo, plural de ocisungo, que significa louvores e ocorre

geralmente na expressão imba ovissungo, cantar, louvar, exaltar (cf. Daniel, 2002,

s/v.)

[…] à medida que a profundeza sincrônica revela uma antiguidade diacrônica,

essa influência (do banto) torna-se mais evidente pelo grande número de palavras do

banto completamente integrada ao sistema linguístico do português e de derivados

portugueses formados de uma mesma raiz banto por meio de prefixos ou sufixos,

tais como nleeke, menino, jovem, que derivou em moleque, e depois amolecar,

molequinho,molecote. Em outros casos, o lexema banto chega a substituir

completamente a palavra portuguesa equivalente, como caçula por benjamim,

corcunda por giba, moringa por bilha, marimbondo por vespa, cochilar por

dormitar, bunda por traseiro.

Diamantina e seu entorno manifestava a cultura negra! Bambá, Cafundós

Candonga

, Carimbo

, Macaco

, Maçorongo

são alguns exemplos da toponímia africana.

Era comum o quilombo nas serras, em locais de pouco acesso. Hoje em dia, o maior grupo de

negros se encontra em São João da Chapada e em Quartel do Indaiá.

CASTRO, 2008, p.7.

NASCIMENTO, 2003.

DANIEL, 2002.

Nomeia pasto.

Nomeia serra e lugar denominado.

Nomeia córrego.

Nomeia povoado e córrego.

Nomeia serra.

2.2.2.5. Chica da Silva

Amante do Contratador de diamantes João Fernandes de Oliveira, o homem mais

famoso e rico de Diamantina no século XVIII, Chica da Silva alimenta o mito da negra que

vivia como rainha entre os brancos, ou seja, vivia conforme os padrões que a sociedade da

época impunha – frequentava a elite e todas as irmandades brancas do Tijuco; foi mãe – teve 15

filhos, 13 com João Fernandes de Oliveira. Todos os filhos tiveram a melhor educação da época

– os homens estudaram em Portugal, voltaram com o pai e receberam títulos de nobreza.

Na obra Memórias do Distrito Diamantina, Joaquim Felício dos Santos, primeiro

escritor a narrar fatos sobre essa negra, relata

Dominadora no Tijuco, com a influência e poder do amante, fazia alarde de um luxo

e grandeza, que deslumbravam as famílias mais ricas e importantes; quando por

exemplo ia às igrejas – e então era aí a que se alardeavam grandezas – coberta de

brilhantes e com uma magnificência real, acompanhavam-na doze mulatas

esplêndidamente trajadas: o lugar mais distinto do templo era-lhe reservado. Quem

pretendia um favor do Contratador a ela primeiramente devia dirigir-se na certeza de

ser atendido, se conseguia granjear-lhe a proteção. Os grandes, os nobres, que

vinham a Tijuco, os enfatuados de sua fidalguia, não se dedignavam de render-lhe

homenagem, curvavam-se a beijar a mão à amante de um vassalo do Rei. Tal é o

poder do dinheiro! Esse vassalo era milionário, e em todos os tempos o ouro foi

sempre o escolho, em que se quebrou o orgulho da fidalguia.

Na fala do povo, Chica da Silva era uma escrava alforriada e sedutora. Sua fama

de mandona, exigente e cruel corre, até hoje, por ruas e becos.

A casa que abrigou, em Diamantina, essa escrava, Francisca da Silva Oliveira, o

contratador João Fernandes de Oliveira e seus filhos, no período entre 1763 e 1771, é hoje

ponto de visitação e sede do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional – IPHAN.

FOTO 9 - Casa de Chica da Silva (1763 a 1771)

Fonte: Acervo pessoal

SANTOS, 1976, p.123

2.2.3. O tropeiro, o garimpeiro, o faiscador

Em Diamantina a maioria das atividades, quase todas de caráter oficial, era exercida,

no período diamantífero, pela Coroa Portuguesa; entre elas, destaca-se a de Contratador de

Diamantes – ofício que deveria controlar entrada e saída de pessoas no Arraial do Tijuco, a

conduta da população, a retirada de diamantes, a sua exploração, venda e exportação.

Havia, também, aqueles ofícios tidos como não-oficiais, destinados a atender as

necessidades do momento. Dentre esses ofícios, destaca-se a atividade do tropeiro, figura

marcante no contexto social, com sua tropa de burros – responsável por prover a população

com alimentos, espécimes variados e notícias que eram trazidos e levados para várias cidades.

Outro ofício desse período, que merece destaque é o do garimpeiro. Vivendo do

garimpo de ouro, o garimpeiro inseria-se em locais de pouco acesso ou, outras vezes, já

explorados; trabalhava em grupo sob o comando de um “dono de serviço”, fazendo jus a uma

parte do resultado alcançado com a apuração do Cascalho.

que tirava diamantes de lavras

pouco conhecidas. Grande parte da população exercia essa atividade. Santos (1976, p. 79)

descreve assim os garimpeiros desta época:

Garimpo era a mineração furtiva, clandestina do diamante, e o garimpeiro o que a

exercia. […] garimpeiro tornava-se muitas vezes aquele que obrigado a expatriar-se

ou a passar uma vida de misérias, porque com a proibição da mineração se lhe tirava

o único meio de subsistência, ia exercer uma indústria, a mineração clandestina, que

julgava um direito seu, injustamente usurpado;era aquele que, condenado a degredo

para o solo ardente africano, vendo sua família na miséria, por lhe terem sido

confiscados todos os bens, por qualquer arte ou casualidade escapava à punição e ia

homiziar-se nos profundos recônditos de nossas brenhas, de onde poderia talvez

oferecer algum auxílio à família, que fora obrigado a abandonar, e ver ainda a pátria,

filhos, parentes ou amigos, de quem já se despedira para sempre;era finalmente o

audaz, intrépido e ambicioso aventureiro, que ia buscar fortuna nessa vida cheia de

riscos, perigos e emoções. Não se confunda o garimpeiro com o bandido. Foragido,

perseguido sempre em luta com a sociedade, o garimpeiro só vivia do trabalho do

garimpo, trabalho na verdade proibido pela lei - e era o seu único crime -,mas,

respeitava a vida os direitos, a propriedade de seus concidadãos.

Os garimpeiros mantinham sua atividade explorando os pontos mais escondidos e

iam se estabelecendo na sociedade. Essa prática é, até hoje, muito comum na região.

Atualmente a exploração de diamantes em Diamantina está proibida, mas os garimpeiros

alegam que a prática manual – sem bombas ainda é permitida. Nos distritos ainda se encontra,

com frequência, muitos garimpeiros em atividade.

Outro ofício bastante praticado desde o período em que a Coroa detinha o poder

de toda a economia é a de faiscador. Assume essa função aquela pessoa que mantém a sua

Disponível em: <http://www.minasdehistoria.blog.br/wp-content/arquivos/2008/02/os-garimpeiros-da-ficcao-

as-representacoes-literarias-mineiras-do-universo-do-garimpo-de-ouro-e-pedras-preciosas.pdf>.

vida com a retirada de ouro, em pequenas quantidades ou até encontrar grande quantidade do

produto. Vive daquilo que consegue angariar. É prática comum àqueles que retiram uma boa

pepita abrirem comércio para venda de produtos para a comunidade. A vida do faiscador é em

torno da exploração – um dia é alegria e outros, dificuldades – dificilmente se estabilizam

financeiramente. O nome faiscador designa aquele que minera sozinho e para isso faz uso de

instrumentos específicos tais como a bateia e o almocafre. Hoje em dia, não se faz muita

diferença entre o ofício de faiscador e o de garimpeiro – as funções se misturam.

2.3.

ONSIDERAÇÕES

Neste capítulo, abordamos aspectos sócio-histórico-culturais da região de

Diamantina, necessários para que entendamos o “tecido cultural” que se construiu nessa parte

do território mineiro, oriundo de processos históricos em que atuaram índios, brancos e

negros, nesses últimos três séculos.

O próximo capítulo tratará dos procedimentos metodológicos.

FOTO 10: Canal do Mizael em Sopa

Fonte: Acervo pessoal

[...] Pois se algum dia ainda, alguém pensa ir ao “Campo dos Cristais”,

passeia-se um pouco mais, até o “Jequitinhonha”. Resiste mais do que o

bronze a “Cruz da Almas”, e atesta o sítio da “Acayaca”: Mil setecentos e

onze! Rio Grande passa a Vau correndo do lado leste, romance que não

termina, namorando o “Burgalhau”. Os campos de Diamantina cobertos de

sempre-vivas, deslumbando nossas vistas transformam-se em novas minas.

[…] Faz rasante em “Ybytyra”, vê as margens do “Ypiacica” nos esponsais

“Cajuby” teve a última “Tabyra”. “Yeppipo” desata a lenda de

“Cururupeba”, o bravo, pois a luta sabe a sangue com Portugal na tocaia.

Numa rasante bem baixa tenta ouvir “Membyapára” quando em frente a

“Grupiara” ressurgirá como um Templo! Foi o final dos Puris, nosso Índio,

nossa gente, povo mais bravo brioso não existe não nos Brasis.

(MOURÃO apud SANTOS, 2004, p. 61.)

Capítulo 3 – Procedimentos metodológicos

Neste capítulo explicitaremos os procedimentos metodológicos adotados durante a

elaboração desta dissertação que enfoca a toponímia coletada no município de Diamantina;

apresentaremos o local de análise, os objetivos e as hipóteses que nortearam a pesquisa bem como

os critérios adotados para a constituição do corpus, a transcrição e o tratamento dos dados.

3.1. O LOCAL DA ANÁLISE

Incrustada no Vale do Jequitinhonha, umas das doze mesorregiões que integram o

Estado de Minas Gerais, composta por 51 municípios, mais especificamente no Alto do

Jequitinhonha, o município de Diamantina, conforme apresentamos no Capítulo 2, chamou a

atenção dos colonizadores quando, nessa terra, descobriram-se os diamantes

– a maior lavra

de diamantes do mundo ocidental no século XVIII,

aproximadamente, três milhões de

quilates. Tal descoberta resultou em grandes riquezas para a região, principalmente, no

período em que declinava o Ciclo do Ouro. O Ciclo do Diamante manteve, portanto, sua

exuberância por mais tempo. Ainda em 1831, ano em que o arraial passou a se chamar Vila

Diamantina, a extração e comércio de diamante originava grandes riquezas, abrigando a elite

mais requintada de Minas Gerais, enquanto as cidades do ouro amarguravam a exaustão de

suas jazidas.

No período em que esteve no Brasil (1816-1822), em visita ao Tijuco, o botânico

francês Saint-Hilaire assim registrou suas impressões da região:

Em toda província de Minas, encontrei homens dóceis, cheios de benevolência e

hospitalidade; e os habitantes do Tijuco não possuem em grau inferior estas

qualidades e nas primeiras classes da sociedade elas ainda são mais realçadas por

uma urbanidade sem afetação e pelo estilo da boa companhia. Encontrei no tijuco

mais ilustração que em todo o Brasil, mais gosto pela literatura e um amor mais vivo

pela instrução. (in Rev. A. P. M., XX, 115)

Percebe-se que, desde o passado, a cultura foi um dos pilares da sociedade

diamantinense, que preserva até hoje, em suas raízes, manifestações artísticas culturais,

com

traços sobreviventes da cultura indígena e da cultura negra.

Em nosso estudo, conforme já apontamos na Indrodução deste trabalho,

destacamos o Vale do Jequinhonha, o Alto Jequitinhonha, a microrregião onde se localiza o

município de Diamantina.

Mapa 3 - Vale do Jequitinhonha Mapa 4 - Alto do Jequitinhonha Mapa 5- Diamantina

Fonte: Disponível em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/Mesorregi%C3%A3o_do_Jequitinhonha>. Acesso em abr. 2010

Voltamos nossa atenção para as áreas rurais, povoados e distritos diamantinenses,

esses últimos – Conselheiro Mata, Desembargador Otoni, Extração, Guinda, Inhaí,

Mendanha, Planalto de Minas, São João da Chapada, Senador Mourão e Sopa –, apontados

no mapa, mostrado a seguir:

MAPA 6 - Município de Diamantina

Fonte: Francisco de Abreu

ABREU apud KELLY, 2006, p. 11.

3.2.

BJETIVOS E HIPÓTESES

No capítulo anterior, mostramos que vários fatores influenciaram, desde o período

colonial, a cultura local do município de Diamantina. Cientes de que os locativos, mais

especificamente, os nomes de lugares, integram-se a essa cultura local, guardando

“memórias” de tempos pretéritos, uma vez que, a nomeação, conforme aponta Dick (1990, p.

29), increve-se como atividade bastante significativa ao homem, complementar, muitas vezes,

do perfeito entendimento da realidade circundante, realizamos um estudo toponímico nessa

região. Para atingir nosso propósito, tivemos como objetivos:

• Realizar pesquisa de campo no município de Diamantina;

• Transcrever as entrevistas gravadas nessa pesquisa de campo;

• Buscar, no Banco de Dados do Projeto ATEMIG

, os topônimos do município de

Diamantina, oriundos de Cartas Geográficas do IBGE – coletados e analisados por

membros desse Projeto;

• Buscar e analisar, em Cartas Geográficas antigas, a toponímia dessa região;

• Constituir, assim, um corpus com todos os topônimos presentes em Cartas

Geográficas, atuais e antigas, referentes ao município de Diamantina;

• Analisar a toponímia coletada nessas gravações orais;

• Catalogar os dados;

• Estudar a origem dos topônimos;

• Descrever sua estrutura morfológica;

• Levantar aspectos sócio-culturais da região estudada para auxílio à análise do corpus;

• Investigar casos de variação, mudança e retenção linguísticas – após análises

sincrônicas e diacrônica, envolvendo dados de língua oral contemporânea, escrita

contemporânea e escrita antiga;

• Construir um glossário da toponímia do município de Diamantina;

Acreditamos que, através da toponímia, pela manutenção de nomes de lugares,

teremos registrados elementos étnicos, históricos, linguísticos e culturais dos habitantes que

outrora viveram nessa região. Com isso, estaremos contribuindo para com o estudo sócio-

histórico não só da língua portuguesa falada na região, mas, também, das línguas indígenas e

africanas, cujos traços se traduzem bastante representativos no município em destaque.

Inscrito na Câmara de Pesquisa da Faculdade de Letras da UFMG, coordenado pela Profa. Dra. Maria Cândida

Trindade Costa de Seabra.

3.3.

ÉTODOS E PROCEDIMENTOS

Nosso trabalho, que se insere na linha de variação e mudança, desenvolveu-se nos

moldes da linguística laboviana. Partimos do presente, realizando análise toponímica

sincrônica, fomos ao passado, em busca de dados pretéritos, presentes em fontes escritas –

mapas e documentos – e, posteriormente, confrontamos as duas sincronias, dados presentes e

pretéritos, realizando, portanto, análise diacrônica.

3.3.1. A coleta de dados orais

Com a finalidade de coletar topônimos comuns à comunidade diamantinense,

fomos a campo e realizamos 22 entrevistas – na cidade de Diamantina e em seus distritos, a

saber: Conselheiro Mata, Desembargador Otoni, Extração, Guinda, Inhaí, Mendanha, Planalto

de Minas, São João da Chapada, Senador Mourão, Sopa; e, ainda, no lugarejo chamado

Biribiri – nos anos de 2008 e 2009.

Preocupamo-nos em entrevistar de uma a quatro pessoas em cada localidade. Para

essa tarefa, seguindo aconselhamento de Tarallo (1999, p. 27) que diz procure entrar na

comunidade através de terceiros, ou seja, de pessoas já devidamente aceitas pela

comunidade, contamos com o acompanhamento de um morador do distrito de São João da

Chapada. Isso facilitou o nosso trabalho e nos aproximou mais dos nossos informantes, já que

as pessoas se sentiram mais à vontade.

Não partimos de um questionário previamente estabelecido, procurávamos,

sempre quando possível, manter um diálogo informal, mas sempre visando a conhecer a

toponímia local. Eram comuns questionamentos como: Como se chama esse lugar? E aquela

serra, qual é o seu nome? Conhece os rios da região? E esse povoado, o senhor sabe o

porquê desse nome? Tem alguma fazenda por aqui? E garimpo, tem algum por aqui? O que

significa esse nome? Sabendo que a cultura da região ainda é marcada por garimpos e lavras,

procurávamos nos orientar, em nossas conversas, por esses temas que valorizam a cultura

local.

3.3.1.1. A escolha dos informantes

Os informantes selecionados se adequaram, parcialmente, aos critérios do Projeto

Pelas Trilhas de Minas: as bandeiras e a língua nas Gerais

, utilizados em vários trabalhos

sobre a toponímia mineira, realizados na Faculdade de Letras da UFMG, dentre eles os de

Seabra (2004), Menezes (2009), Carvalho (2010), segundo o qual o entrevistado deve:

• ter idade igual ou superior a 70 anos, independentemente de ser homem ou

mulher;

• ter nascido e vivido a maior parte da vida na região que está sendo

estudada;

• ser, preferencialmente, da zona rural;

• ter baixa ou nenhuma escolaridade.

Acredita-se que esses requisitos mantêm um perfil do entrevistado que revela um

léxico bem próximo do vernacular.

Contamos com a colaboração de 37 informantes: Desses 11 não informaram seus

dados e 26 se caracterizaram por apresentarem os seguintes traços:

• Quanto à escolaridade: 43,75% não completaram o ensino fundamental,

9,37% não têm escolaridade, ou seja, não chegaram a frequentar a escola,

3,12% possuem o ensino médio cursado no exército, 43,75% não

informaram a escolaridade.

• Quanto à idade: 9,4% dos informantes tinham menos de 70 anos no ano

das entrevistas, 21,87% estavam na faixa entre 70 e 80 anos, 28,12%

tinham entre 80 e 90 anos, 3,12% estavam entre 90 e 100 anos, 37,5% não

informaram a idade.

• Quanto ao sexo: 56,25% eram do sexo masculino e 43,75% do sexo

feminino.

• Quanto à ocupação profissional: 34,37% eram garimpeiros, 12,5% donas

de casa, 4,5% domésticas, 4,5% marceneiros, 4,5% coreógrafas, 4,5%

auxiliares de serviços, 4,5% professoras e 4,5% bibliotecárias, 34,37% não

informaram a profissão.

Projeto que visava à descrição da língua contemporânea e caracterização do português rural de Minas Gerais

com o objetivo de se identificarem fenômenos lingüísticos que tivessem sido preservados em determinadas redes

sociais. Realização: 2002 a 2006. Faculdade de Letras/UFMG.

Algumas entrevistas contaram com mais de um informante, por isso, na contagem

geral, realizamos 22 entrevistas, distribuídas em locais diversos, abaixo arrolados:

5 em Diamantina (22,73 %), 2 em Curralinho (9,09%), 1 em Biribiri (4,5%), 1 em Sopa

(4,5%), 4 em São João da Chapada (18,18%), 1 em Guinda (4,5%), 1 em Conselheiro Mata

(4,5%), 1 em Planalto de Minas (4,5%), 2 em Desembargador Otoni (9,09%), 1 em Senador

Mourão (4,5%), 1 em Mendanha (4,5%), 2 em Inhaí (9,09%).

3.3.1.2. As transcrições

As entrevistas, depois de gravadas, foram transcritas, seguindo as regras já

estabelecidas pela equipes dos Projetos Filologia Bandeirante

e Pelas Trilhas de Minas: as

Bandeiras e a Língua nas Gerais -, seguidas pelos trabalhos realizados por Seabra (2004),

Menezes (2009), Carvalho (2010). Não se trata de uma transcrição fonética, mas sim de uma

transcrição ortográfica. Essas transcrições, digitadas, formatadas e enumeradas, encontram-se,

no CD-Rom, anexo a este volume.

Procuramos, na medida do possível, observar as seguintes normas postuladas

pelos dois Projetos acima citados, que são:

• a transcrição não pode ser sobrecarregada de símbolos;

• deve ser adequada aos fins;

• deve permitir a compreensão do significado do texto;

• deve respeitar o vocábulo mórfico como unidade gráfica

;

• deve facilitar ao leitor a criação de uma “imagem” do texto elaborado no plano da

oralidade

Sobre nossas transcrições, salientamos que:

1. Nem tudo será registrado, levando-se em consideração o que é categórico no

dialeto, o alçamento das postônicas não será marcado como:

angico = angicu

2. Serão registrados:

a) alçamento das pretônicas:

Jiquitionha = Jequitionha

Projeto interinstitucional (UFMG/USP/UFMT/UFGO) cujo objetivo inicial foi a coleta de dados lingüísticos

da fala de pessoas idosas tendo como eixo a rota da bandeira de 1674 de Fernão Dias. O objetivo ulterior era o da

identificação de arcaísmos em cotejo material do português medieval. Realização: 1998 a 2002. Faculdade de

Letras / UFMG.

FERREIRA NETO; RODRIGUES, 2000.

Ibidem

b) redução dos ditongos [ow], [ey] e [ay] será grafada ortograficamente como

pronunciada:

capuera = capoeira

riberão = ribeirão

passo, passô = passou

c) ausência do –r:

- no final dos verbos: falá = falar

- no meio dos nomes: dento = dentro

- no meio dos vocábulos: pá = pra; pimeiro = primeiro

d) ausência do –m final, desnasalização:

home = homem

e) prótese: as próteses serão marcadas ortograficamente, como pronunciadas:

alembrá = lembrar

f) supressão de consoantes, vogais ou sílabas finais será marcada com apóstrofo:

ma´= mas

o´tro = outro

g) paragoge:

flore = flor

h) iotização grafando com i:

vermeio = vermelho

i) epêntese – acréscimo de vogal no interior da palavra:

adevogado = advogado

j) aglutinação, com apóstrofo:

dex´eu = deixa eu

d´eu = de eu

l) pronomes ele, ela, eles, elas, eu, daquele, daquela, daqueles, daquelas, neles,

nelas e você serão grafados como realizados:

ocê = você

cê = você

ês = eles

és = elas

ê = ele

nês = neles

daquês = daqueles

daqués = daquelas

m) rotatização – transformação do l em r:

parmital = palmital

arto = alto

3. Indicações de:

• hesitação, pausas longas ou raciocínio perdido: serão indicados com o sinal

de reticências[…];

• pausas curtas: serão marcadas com vírgula [,];

• sentenças declarativas ou conclusão de raciocínio: serão indicadas com o

sinal de ponto final [.];

• sentenças com entonação de pergunta: serão indicadas com o sinal de

interrogação [?];

• inaudível ou hipótese do que foi ouvido, parênteses simples: [()];

• comentários: [(())];

• sobreposição de fala: [{}];

• discurso direto: [“ ”];

• ênfase: maiúsculas [por NADA];

• truncamento: barra [Deu/ dei aula];

• pausa na entrevista: tracejado contínuo [--------].

Após a realização da tarefa de transcrição das 22 entrevistas, selecionamos 407

topônimos diamantinenses que passaram a constituir nosso corpus oral.

3.3.2. Os dados escritos

Os dados escritos contemporâneos foram extraídos do banco de dados do Projeto

ATEMIG – Atlas Toponímico do Estado de Minas Gerais, em desenvolvimento na Faculdade

de Letras da UFMG, desde março de 2005, coordenado pela Professora Doutora Maria

Cândida Trindade Costa de Seabra. Esse banco de dados, que vem sendo construído ao longo

desses anos, abriga toda a coleta toponímica, realizada em cartas geográficas do IBGE,

referente aos 853 municípios mineiros. Em 2006, integramos a esse Projeto como membro

voluntário, ajudando a coletar a toponímia do município de Diamantina - cerca de 580 nomes

de lugares. Lançamos mão, nessa pesquisa, dessa coleta toponímica, realizada em 6 cartas

topográficas que registram toda a área geográfica desse município.

1) Carta Topográfica Diamantina - Folha: SE – 23 – Z – A – III. Carta do Brasil – Escala

1:100 000 / Primeira edição, 1977. Apoio suplementar e reambulação, 1975. IBGE. Secretaria

de Geodésia e Cartografia.

2) Carta Topográfica Curimataí - Folha: SE – 23 – X – C – VI. Carta do Brasil – Escala 1:100

000 / Primeira edição, 1977. Apoio suplementar e reambulação, 1975. IBGE. Secretaria de

Geodésia e Cartografia.

3) Carta Topográfica Carbonita - Folha: SE – 23 – X – D – IV. Carta do Brasil – Escala 1:100

000 / Primeira edição, 1977. Apoio suplementar e reambulação, 1975. IBGE. Secretaria de

Geodésia e Cartografia.

4) Carta Topográfica Itacambira - Folha: SE – 23 – X – D – I. Carta do Brasil – Escala 1:100

000 / Primeira edição, 1977. Apoio suplementar e reambulação, 1975. IBGE. Secretaria de

Geodésia e Cartografia.

5) Carta Topográfica Rio Vermelho - Folha: SE – 23 – Z – B – I. Carta do Brasil – Escala

1:100 000 / Primeira edição, 1977. Apoio suplementar e reambulação, 1975. IBGE. Secretaria

de Geodésia e Cartografia.

6) Carta Topográfica de Corinto - Folha: SE – 23 – Z – A – II. Carta do Brasil – Escala 1:100

000 / Primeira edição, 1979. Apoio suplementar e reambulação, 1975. IBGE. Secretaria de

Geodésia e Cartografia.

Os dados da língua escrita que registram a forma pretérita dos topônimos foram

retirados de cartas topográficas e mapas do século XVIII, XIX. Foram utilizadas as seguintes

cartas:

• Mapa I - Distrito dos Diamantes - Mapa da demarcação da terra que produz diamantes

- post 1729;

• Mapa II - Carta Topográfica das Terras entremeyas do sertão e destrito do Serro Frio

com as novas minas dos diamantes - offerecida ao Eminentissimo Senhor Cardeal da

Mota. Por Jozeph Rodrigues de Oliveyra, capitão mandante dos dragões daquelle

Estado – 1731;

• Mapa III - Mapas Regionais [MAPA da região entre os rios Jequitinhonha e Araçuaí].

(Região de Minas Novas, 16º. 30’- 18º S) Diogo Soares. ca. 1734/5

;

Conforme Mendes (2009, p. 77) “ Os mapas feitos entre 1734 e 1735 fazem parte da primeira demarcação das

terras diamantinas, que ficou a critérios de dois padres matemáticos, a saber, Diogo Soares e Domingos Capassi.

Pelo trabalho deles, foi feito o mapeamento de grandes partes do interior do Brasil, e determinadas ainda as

coordenadas geográficas de muitos lugares. Foi a base para o conhecimento topográfico do Brasil no século

XVIII.”

• Mapa IV - Distrito dos Diamantes Carta Topográfica das Terras Diamantinas em que

se descrevem todos os Rios, corgos e lugares mais notáveis que nella se contem. Para

ver o ILLmo. Exmo. Senhor Marquez de Pombal do Conselho de Estado - ca. 1770;

• Mapa V - Distrito dos Diamantes Mapa da Demarcação Diamantina – 1776;

• Mapa VI - Mapa da Comarca do Serro Frio - 1778 - Acervo Arquivo Histórico do

Exército-RJ – José Joaquiim da Rocha Ofes anno 1778;

• Mapa VII - Distrito dos Diamantes – Mapa da demarcação Diamantina acrescentando

[A]THE ORIO PARDO. Feito por Antônio Pinto de Miranda – 1784;

• Mapa VIII - Distrito dos Diamantes Demarcaçãm Diamantina. Com 18 legoas de

cumprimento, que fazem huma circunferencia de 51 Legoas - ca. 1787;

• Mapa IX - Capitania Planta Geral da Capitania de Minas Geraes - ca. 1800;

• Mapa X - Capitania - Carta Geographica da Capitania de Minas Geraes – 1804;

• Mapa XI - Divisões Administrativas - Mappa da Freguesia da Villa do Principe que

contem á Nordeste a Applicação do Rio Preto: no Centro a Demarcação Diamantina,

encravada nesta, e em parte da Freguezia do Rio Vermelho ao Oriente; e a Sudeste o

Território da Villa do Principe, Itambé, Rio do Peixe e Guanhâs. Por C.L. Miranda em

Tejuco. – 1820;

• Mapa X - Capitania Theil der neuen Karte der Capitania von Minas Geraes.

Aufgenommen von W. von ESCHWEGE. – 1821;

• Mapa XI - Província Carta Chrographica da Provincia de Minas Geraes, coordenada e

dezenhada em vista dos Mappas chorographicos antigos e das observações mais

recentes de vários Engenheiros, por Ordem do ILLMO. e EXMO. Sr. Doutor

Francisco Diogo Pereira de Vasconcelos, Presidente desta Província. Por Frederico

Wagner. Ouro Preto. – 1855.

Além dessas cartas, lançamos mão de documentos, pesquisados na cidade de

Diamantina, nos seguintes locais: Biblioteca Antônio Torres, Biblioteca Professor Reinhardt

Pflug – localizada na Casa da Glória. Em Belo Horizonte, consultamos documentos no

Arquivo Público Mineiro e no Instituto de Geociências Aplicadas – IGA.

3.3.3. Fichas lexicográficas

Para catalogação dos dados levantados em nossos corpora, baseamo-nos na ficha

lexicográfica proposta por Dick (1990a), adaptada por Seabra (2004) e Mendes (2009). Essa

ficha, sugerida por Dick (1990a), é vista como um conjunto sistematizado de informações que

tem por finalidade a análise e a classificação do topônimo. Para nossos objetivos, adaptamos

nossa própria ficha desse modelo.

Cada um dos topônimos integrantes de nosso corpus oral foi catalogado e

classificado segundo essa tabela, modelo da ficha toponímica, preenchida por nós, mostrada a

seguir:

Cada topônimo coletado em nossas entrevistas foi catalogado segundo a estrutura

mostrada na página anterior. Para a compreensão de cada item da ficha lexicográfica,

composta de nove colunas, seguem alguns esclarecimentos, da coluna esquerda para a direita:

As três primeiras colunas e as duas últimas referem-se aos dados coletados em

entrevistas orais. A quarta, a quinta e a sexta coluna referem-se a dados escritos, coletados em

cartas geográficas.

• N

OLUNA

UMÉRICA

: além de enumerar, tem como função registrar o número total

de topônimos, na quantificação total.

• AG

–

CIDENTE

EOGRÁFICO

: trata-se da natureza semântica da denominação, ou seja,

o vínculo entre o nome e o lugar. Divide-se em humanos e físicos. Ao acidente físico

está relacionada a geografia da região: rio, ribeirão, cachoeira, córrego, morro. Já ao

acidente humano, relacionam-se os lugares habitados pelo homem e as construções

por ele realizadas como cidade, distrito, povoado, fazenda, sítio, pequenas

propriedades, habitações isoladas no meio rural, pontes

• T

OPÔNIMO

: registra o nome de lugar e suas variações fonéticas, coletados em

entrevistas orais.

• E

STRUTURA

ORFOLÓGICA

: indica a classe gramatical, o gênero e o número de cada

um dos topônimos, agrupados em esquemas ou estruturas morfossintáticas, seguindo

modelo de Seabra (2004). Adotamos:

1. Para nomes simples:

a) Nm [Ssing] = Nome masculino [Substantivo singular]: Angico

b) Nm [Spl] = Nome masculino [Substantivo plural]: Cocais.

c) Nf [Ssing] = Nome feminino [Substantivo singular]: Inhacica.

d) Nf [Spl] = Nome feminino [ Substantivo plural]: Barreras.

2. Para nomes compostos:

2.1. Masculinos:

a) NCm [Ssing + Ssing] = Nome Composto masculino [Substantivo singular +

Substantivo singular]: Jão Perera.

b) NCm [Ssing + ADJsing] = Nome Composto masculino [Substantivo singular +

Adjetivo singular]: Rio Grande.

Cf. SEABRA, 2004.

c) NCm [ADJsing+Ssing] = Nome Composto masculino [Adjetivo singular + Substantivo

singular]: São Sebastião.

d) NCm [Qv+Ssing+Spl] = Nome Composto masculino [Qualificativo + Prenome ou

Apelido de família + Sobrenome ]: Senadô Modestino Gonçalves.

e) NCm [Qv + Ssing] = Nome Composto masculino [Qualificativo

+ prenome ou

apelido de família]: Dão João.

f) NCm [VERB + Ssing] = Nome Composto masculino [Verbo + Substantivo singular]:

Acaba Mundo.

g) NCm [Ssing + {Prep + Asing + Ssing}] = Nome Composto masculino [Substantivo

singular + {Preposição + Artigo singular + Substantivo singular}]: Cruzero do Cula.

h) NCm [ADJsing + Ssing + {Prep + Asing + Ssing}] = Nome Composto masculino

[Adjetivo singular + Substantivo singular + {Preposição + Artigo singular + Substantivo

singular}]: Santo Antônio do Itambé.

i) NCm [Ssing+Spl] = Nome Composto masculino [Substantivo singular + Substantivo

plural]: Olimpo Martins.

j) NCm [NUMsing + Spl] = Nome Composto masculino [Número singular + Substantivo

Plural]: Quatro Vinténs.

k) NCm [Ssing + {Prep + Apl + Ssing}] = Nome Composto masculino [ Substantivo

singular + {Preposição + Artigo plural + Substantivo singular}]: Arraiá dos Forro.

l) NCm [Ssing + {Prep + Apl + Spl}] = Nome Composto masculino [Substantivo singular

+ {Preposição + Artigo plural + Substantivo plural}]: Caminho dos Escravos.

m) NCm [Sing + Ssing + Ssing] = Nome Composto masculino [Substantivo singular +

Substantivo singular + Substantivo singular]: Antônio Augusto Neves..

n) NCm [ADV + {Prep + Pron + Ssing}] = Nome Composto masculino [Adverbio +

{Preposição + Pronome + Substantivo singular}]: Campo d´ o´tra banda.

o) NCm [ADV + {Prep + Asing + Ssing}] = Nome Composto masculino [Advérbio +

{Preposição + Artigo singular + Substantivo singular}]: Campo de Cima.

Utilizou-se, neste estudo, a nomenclatura proposta por PRADO MENDES (2000: 86) que optou pela

designação Qualificativo (Qv) para se referir, em seu trabalho, a títulos honoríficos.

p) NCm [ADV + ADJsing] = Nome Composto masculino [Advérbio + Adjetivo singular]:

Campo Alegre.

q) NCm [Ssing + {Prep + Asing + Spl}] = Nome Composto masculino [Substantivo

singular + {Preposição + Artigo singular + Substantivo plural}]: Planalto de Minas.

r) NCm [Ssing + NUMsing] = Nome Composto masculino [Substantivo singular +

Número singular]: Número Um.

s) NCm [Ssing + {Prep + Asing + Sing + Prep + Asing + Ssing}] = Nome Composto

masculino [Substantivo singular + {Preposição + Artigo singular + Preposição + Artigo

singular + Substantivo singular}]: Olho d’ Água da Pedra.

t) NCm [ADJsing + Spl] = Nome Composto masculino [Adjetivo singular + Substantivo

plural]: Sinhô Amintas.

u) NCm [NUMpl + Ssing] = Nome Composto masculino [Número plural + Substantivo

singular]: Três Corgo.

2.2. Femininos:

a) NCf [Ssing + ADJsing] = Nome Composto feminino [Substantivo singular + Adjetivo

singular]: Inhacica Pequena.

b) NCf [ADJsing + Ssing] = Nome Composto feminino [Adjetivo singular + Substantivo

singular]: Boa Vista.

c) NCf [NUMpl + Spl] = Nome Composto feminino [Número plural + Substantivo

plural]: Duas Pontes.

d) NCf [Ssing + {Prep + Asing + ADJsing + Ssing}] = Nome Composto feminino

[Substantivo singular + {Preposição + Artigo singular + Adjetivo singular + Substantivo

singular}]: Lapa do bom Jesus.

e) NCf [Ssing + Ssing] = Nome Composto feminino [Substantivo singular + Substantivo

singular]: Don’ Ana.

f) NCf [Spl + Ssing] = Nome Composto feminino [Substantivo plural + Susbtantivo

singular]: Mercês Diamantina.

g) NCf [Ssing + {Prep + Asing + Spl}] = Nome Composto feminino [Substantivo singular

+ Preposição + Artigo singular + Substantivo plural]: Tapera de Mercedis.

h) NCf [Ssing + {Prep + Apl + Ssing}] = Nome Composto feminino [Substantivo singular

+ Preposição + Artigo singular + Substantivo singular]: Cruz das Pedra.

i) NCf [Ssing + {Prep + Apl + Spl}] = Nome Composto feminino [Substantivo singular +

{Preposição + Artigo plural + Substantivo plural}]: Destilaria dos Diamantes.

j) NCf [Ssing + Spl] = Nome Composto feminino [Substantivo singular + Substantivo

plural]: Maria Nunes.

k) NCf [Ssing + {Prep + Asing + Ssing + Prep + Asing + Ssing}] = Nome Composto

feminino [Substantivo singular + {Preposição + Artigo singular + Substantivo singular +

Preposição + Artigo singular + Substantivo singular}]: Capoeira de Zé da Chica.

l) NCf [ADV + VERB] = Nome Composto feminino [Advérbio + Verrbo]: Sempre Viva.

No caso do topônimo analisado ser classificado como antropotopônimo –

classificação dada ao “nome de lugar” constituído a partir de designativos pessoais –

classificamos:

1) Prenome para nome da pessoa;

2) Apelido de família para sobrenome;

3) Alcunha para apelido, podendo ser depreciativo ou não;

4) Hipocorístico para tratamento familiar carinhoso.

• R

EGISTRO ESCRITO

: apresenta a ocorrência de formas toponímicas, em cartas

geográficas referentes aos séculos XIX e XVIII, objetivando recuperar o continuum

histórico do nome, como em: Diamantina < Tijuco < Arraial do Tijuco.

• O

RIGEM

: buscamos obter a etimologia dos nomes. Para essa classificação, baseamo-

nos em Seabra (2004):

a) Origem portuguesa: estão inseridos nessa origem os nomes oriundos de Portugal,

pertencentes à língua portuguesa, que se mantiveram com a mesma significação em

território brasileiro.

b) Origem africana: segundo Câmara Jr. (1985, p. 44) “são essencialmente empréstimos

lexicais com adaptação à fonologia e à morfologia portuguesa.” Consideramos

africanismos os topônimos cuja origem remetem ao continente africano, como os

topônimos Makemba, Bamba.

c) Origem indígena: seguimos Bueno (1998), Cunha (1978) e Gregório [s.d.].

d) Origem híbrida: quando o vocábulo é composto de elementos que provêm de línguas

diversas.

e) Estrangeirismo: segundo Câmara Jr. (op.cit: 111) são “empréstimos vocabulares não

integrados na língua nacional, revelando-se estrangeiros nos fonemas, na flexão e até

na grafia”.

f) n/e: Quando não foram encontradas informações suficientes para esclarecer a sua

origem, adotou-se a abreviatura n/e (não encontrado).

Para obter as informações quanto à origem, consultamos as seguintes obras:

• Dicionário Etimológico da Língua Portuguesa, de Antônio Geraldo da Cunha;

• Novo Dicionário Eletrônico Aurélio, de Aurélio Buarque de Holanda Ferreira;

• Dicionário Histórico das Palavras Portuguesas de Origem Tupi, de Antônio Geraldo

da Cunha;

• Falares africanos na Bahia: um vocabulário afro-brasileiro, de Yeda Pessoa de

Castro;

• Dicionário etimológico de nomes e sobrenomes, de Rosário Farani Mansur Guérios;

• Vocabulário tupi-guarani português, de Francisco da Silveira Bueno;

• Dicionário Histórico Geográfico de Minas Gerais, de Waldemar de Almeida Barbosa;

• T

AXIONOMIA

: nesse campo, registra-se a classificação toponímica, de acordo com as

taxes propostas por Dick (1990b), explicitadas em 3.3.3.1.

3.3.3.1. As taxionomias toponímicas

Os estudos sobre toponímia referentes ao projeto ATEMIG, mais específico os de

Seabra (2004), Menezes (2009), Mendes (2009), Carvalho (2010), seguem o modelo

taxionômico elaborado por Dick (1990b). Nesse modelo, adotam-se taxes que classificam o

nome de lugar, tendo em vista motivações relacionadas ao homem e ao seu ambiente físico,

social e cultural.

Essa autora distribui em 27 taxes a classificação dos topônimos, dividindo-os em

taxionomia de natureza física, constituída de 11 classes e taxionomia de natureza

antropocultural, que engloba 16 classes.

Em nossa coleta, encontramos 24 taxes, 189 de natureza física e 202 de natureza

antropocultural, a saber:

3.3.3.1.1. Taxionomias de natureza física

• Astrotopônimos - refere-se a topônimos, cujos nomes remetem a corpos celestes, com

ou sem luz própria: Istrela

• Cromotopônimos - topônimo relacionado à cor como, por exemplo, Pardão.

• Dimensiotopônimos - é quando o topônimo se reveste do sentido de extensão,

comprimento, largura, dimensão, profundidade: Corgo Largo.

• Fitotopônimos - são os topônimos relacionados a plantas, por exemplo, Acaiaca.

•

Geomorfotopônimos - refere ao relevo, seja no sentido de elevações ou depressões,

permite que se observem etapas sucessivas do povoamento brasileiro: Buracão.

• Hidrotopônimos - relaciona-se aos cursos de água. Exemplos: Bica da Coã.

• Litotopônimos - topônimos de índole mineral como Burgalhau, explica Cândida

(2004) “se se encontram revestidos de caráter sociocultural para a história do país,

alinham-se entre os sociotopônimos”.

• Meteorotopônimos - remete a ideia de fenômenos produzidos na atmosfera terrestre,

entre eles, pode-se citar Dilúvio.

• Morfotopônimos - Relativo aos topônimos cujo sentido lembra as formas

geométricas, tais como: Morro Redondo.

• Zootopônimos – Relacionado a animais, como Carrapatinho.

3.3.3.1.2. Taxionomia de natureza antropocultural

• Animotopônimos - recebe essa classificação quando a motivação toponímica abrange

áreas do psiquismo humano, indo além do meio físico. Tais nomes são: Paciência.

• Antropotopônimos - são os nomes de lugares constituídos a partir de prenomes,

apelidos de família, hipocorísticos, alcunhas, ou pelo conjunto onomástico completo.

Caracterizam-se, principalmente, por nomear acidentes geográficos, evidenciando a

noção de posse: Raimundo Xisto.

• Axiotopônimos - quando o antropotopônimo vem acrescido de um título, como

Senadô Mourão..

• Corotopônimos - são os topônimos relativos a nomes de cidade, a países: Arábia.

• Dirrematopônimo - são sintagmas toponímicios, expressões cristalizadas, ou seja,

sintagmas semantizados: Mãe Mina.

• Ecotopônimos - inserem-se nessa categoria, os nomes relativos à habitação em geral

como Tapera de Mercedi.

• Ergotopônimos - referem-se a elementos da cultura material do homem. Nessa

categoria estão somente os nomes que não deixaram transparentes a sua motivação:

Bateia.

• Etnotopônimos - são os topônimos relativos a grupos étnicos, tribos isoladas ou não:

Gentio.

• Hierotopônimos – está relacionado a nomes sagrados de diferentes crenças, locais de

culto, membros religiosos, associações religiosas e datas relativas a esses fatos:

Salvador da Cruz. Apresenta duas subdivisões: hagiotopônimos e mitotopônimos.

• Hagiotopônimos: inserem-se nessa categoria os topônimos referentes aos nomes de

santos e santas da religião católica romana: Santo Antônio do Itambé.

• Mitotopônimos: topônimos referentes ou que recordam entidades mitológicas:

Fada.

• Hodotopônimos: topônimos relativos aos caminhos, ao que liga, ou melhor, às vias de

comunicação rural e urbana: Ponte Pedra.

• Numerotopônimos: Topônimos relativos a adjetivos e numerais: Quatro Vinténs.

• Poliotopônimos: Referem-se às taxes relacionadas aos aglomerados populacionais,

tais como vilas, cidades, aldeias, povoados, etc.: Serra do Rio Vila Rica.

• Sociotopônimos: Referem-se às atividades profissionais, aos locais de trabalho e aos

pontos de reunião de um grupo como praça, largo, etc. DICK inclui entre eles

também as ocorrências relativas a catas, lavras, garimpo: Cata do Teleço.

• Somatopônimos: topônimos dotados de caráter metafórico e que têm seus nomes

interpretados como designativos em relação analógica às partes do corpo humano ou

do animal, tais como Olho de Sapo.

3.3.4. Macro e microestrutura do glossário

Um dos objetivos de nossa pesquisa é a elaboração de glossário, tendo como lema

ou entrada o topônimo coletado em entrevista oral. Para a estruturação e montagem dessa

etapa de nosso trabalho, assim como Mendes (2009), tomamos como base Haensch et al.

(1982), e Casares Sanchez (1995).

Para a elaboração de glossários ou dicionários, Haensch et al. (1982, p. 396)

postulam que:

Há quatro critérios que determinam de maneira decisiva a seleção de entradas de um

dicionário ou glossário, etc. A três, poderíamos chamar de fatores “externos”: sua

finalidade, (descritiva, normativa, etc), o grupo de usuários ao qual se destina,

(especialistas, tradutores, universitários, público culto, etecétera) e sua extensão. O

quarto, de índole “interna”, é o método de seleção de unidades léxicas segundo

princípios linguísticos, mas sempre de acordo com os outros três critérios

No nosso trabalho, objetivamos, com o glossário, possibilitar a pesquisa a outros

estudiosos da toponímia, interessados em dados linguísticos, formas presentes e pretéritas,

localização dos nomes e verificação de acidentes geográficos.

Como entrada, listamos todos os termos registrados em nosso corpus oral,

eliminando as repetições. Como esses nomes contemplam diferentes taxes toponímicas,

optamos por organizar nosso glossário pelo métodos semasiológico e onomasiológico. É uma

organização que, segundo Baldinger (apud HAENSCH et al., 1982, p.344), justifica-se,

porque se trabalha com a forma e com o conceito.

Hay cuatro critérios que determinan de manera decisiva la selección de entradas de um diccionario, glossário,

etc. A tres de ellos los podríamos llamar “externos”: su finalidad (descriptiva, normativa, etc.), el grupo de

usuários al que va destinado (especialistas, traductores, alumnos de bachillerato, público culto, etcétera) y su

extensión. El cuarto, de índole “interna”, es el método de selección de unidades léxicas según princípios

lingüísticos, pero siempre de acuerdo com los otros três critérios.

3.3.4.1. A macroestrutura

Seguindo, pois, os métodos semasiológico e onomasiológico, ordenamos as entradas

em ordem alfabética, totalizando 407 verbetes. Posteriormente, agrupamos os topônimos em

taxes, de acordo com sua motivação, ou seja, pelo método onomasiológico. Em nossa abordagem,

essa agrupação onomasiológica corresponde às taxes propostas por Dick (1990a), divididas por

meio de topônimos de natureza física e antropocultural e, em cada taxe, ordenadas por meio da

ordem alfabética. Em Haensch et al. (1982, p.165) temos que “a idéia fundamental da agrupação

onomasiológica é a de levar em conta as associações que existem entre conteúdos, tanto desde o

ponto de vista da língua como o das coisas”

. No caso dos trabalhos lexicográficos, postula o

autor, é preferível apresentar e estudar o vocabulário por meio de divisões, pois assim os

vocábulos e termos correspondentes aparecem inter-relacionados.

3.3.4.2. A microestrutura

À microestrutura do glossário resultante de nossas pesquisas corresponde o

método semasiológico, que ordena as entradas por significantes. Para a construção das

definições e forma dos verbetes, seguimos o modelo usado por Seabra (2009)

e Mendes

(2009)

, adaptado para este trabalho, abaixo apresentado:

FORMA DO VERBETE

TOPÔNIMO – Estrutura morfológica • origem • Taxionomia • Definição • Nomeia →

Município/Distrito – acidente geográfico . •

abonação

retirada da transcrição das entrevistas.

(Identificação da entrevista (E:) e linha onde se encontra o trecho: ( L:) • Registros orais e/ou escritos

quando encontrados.

Nessa proposta, utilizamos de informações já apresentadas nas fichas

lexicográficas nos campos Topônimo, Estrutura morfológica, Origem, Taxionomia e Acidente

geográfico. Inserimos a Definição para cada termo e, no campo Outros registros se encontram

as formas pretéritas do nome, encontradas em mapas dos séculos XVIII a XIX. No campo

Nomeia, podem-se verificar os locais em que houve a ocorrência do nome e se são nomeados

com essa forma acidentes semelhantes ou diferentes. No que se refere à entrada dos verbetes,

La Idea fundamental dela agrupación onomasiológica es la de tener em cuenta las asociaciones que existem

entre contenidos, tanto desde el punto de vista de la lengua como desde el de las cosas.

Fitotoponímia Mineira.

MENDES, 2009.

optamos por colocá-la em caixa-alta e utilizarmos letra minúscula. Abaixo, segue um exemplo

completo da forma do verbete, retirado de nosso glossário:

AETÉ

-M

IRIM

–

NCm [Ssing+ADJsing] • indígena (tupi) kaae’te + mi’rĩ • Fitotopônimo. •

Designação comum de diversas ervas nativas do Brasil. • Nomeia → Distrito de Inhaí – córrego, rio. •

[...] os rios que nós temos aqui próximo é o rio Caeté-Mirim, que ocês pássaro por ele, acho que ele

tá nesse povoado, no segundo povoado que cês pássaro. (E.21, L.58). • Registro escrito: Caetté Merim

(1731), Cayte-Merim (1734/5), Caetemerim (1770) Sumidouro do Rio Caeté Merim (1776), Caete

Meri (1778), Caeté Merim (1784), Caythemerim, Caithemeri, Cartemeri (1787) Ponte de, Cabeceiras

de Cartemeri (1787), Caetémerim (1804), Caite mirim (1800), Caeté Merim (1820), Caetemirim

(1855),Caeté Mirim (1862). • Registro oral: Caeté-Merim, Cate-Merim.

Alguns dos topônimos encontrados e registrados nas fichas lexicográficas foram

omitidos do glossário pelo fato de não ser possível construir para eles uma definição, já que

não encontramos sua signifcação. Foi o caso de Calumbi, Camu Camu, Coã, Cruz do Cula,

Cula, Cundinho, Decamão, Grisorte, Jequitinhonha, Jequitionha Branco, Jiquitionha Preto,

Lavus, Luizcarro Makemba, Mandirinha, Marimbero, Mechera, Morro do Calumbi, Queraçá,

Regralito e Ticó.

Também é importante ressaltar que tivemos registros em que, para um mesmo

topônimo, houve, ora a presença, ora a ausência das preposições de, do, da, como em Pasto

Açogue e Pasto do Açogue. Nesses casos, optamos por registrar, na quantificação total, uma

forma, por se referirem a um único pasto; de igual maneira nos verbetes do glossário foi

inserida a forma comum Açogue, pois não tratamos, na presente pesquisa, as distinções

semânticas para os dois registros.

Nos próximos capítulos, seguem a apresentação, a análise e a descrição dos dados.

FOTO 11: Instituto Casa da Glória da UFMG

Fonte: Disponível em: <http://www.diamantina.mg.gov.br/110/11025015.asp>. Acesso em: mai. 2010.

Vi semana santa e reza

Menina! Vi Diamantina

Eu vi Rosa na janela

Vi Olímpia, vi Sinhá

Eu vi folia de reis

Eu vi sabiá cantar

Vi Chica da Silva, eu vi

Vi Chico Rei lá no morro

Rebelião pra viver

Vi liberdade brilhar (...)

(Rubinho do Vale)

Capítulo 4 – Apresentação e análise dos dados

Conforme já apresentado, nossos dados orais foram coletados em entrevistas

realizadas no município de Diamantina. Ao todo selecionamos 407 topônimos para descrição

e análise linguística, apresentados em fichas lexicográficas, nas páginas seguintes.

FOTO 12: Vista do centro de Diamantina

Fonte: www.ufmg.br/.../diamantina_Eber_Faioli.jpg. Acesso em: mai. 2010

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

122

As tardes tuas todas elas são um encanto

Deste bendito recanto, onde eu me ufano de viver

As noites tuas, quando a própria natureza

Cai nos braços da tristeza

São repletas de harmonia

Nas próprias águas, que despendem das cascatas

Bailam em coro de serenatas Transbordando poesia

Cidade velha, centenária, extraordinária

Tua história é um cofre cheio de honrosas tradições

Pelo passado, o teu presente e a tua sorte

Bem merece que te chamem a princesa cá do norte

Quando a noite vem caindo no horizonte

Lá na serra, lá no monte O cruzeiro se ilumina

E como símbolo de fé da nossa gente

Ele abençoa docemente Os filhos teus, ó Diamantina.

(Hermes P. Leão e Genaro Cruz)

123

Capítulo 5 – Análise quantitativa e discussão dos resultados

Como demonstrado no capítulo 4, o nosso corpus está constituído de 407

topônimos retirados das entrevistas orais e submetido a uma análise orientada pelas hipóteses

mencionadas no Capítulo 3 deste estudo. Após classificação morfológica, etimológica,

taxionômica e levantamento de registros antigos dos topônimos encontrados em cartas

geográficas, passemos à análise qualitativa e quantitativa do conjunto dos dados.

Pretende-se, neste capítulo, identificar, comparar e discutir os resultados

alcançados por meio de 04 gráficos que trazem os valores numéricos e percentuais,

acreditando-se fornecer informações mais concretas de cunho linguístico-histórico-cultural.

5.1. Quanto à taxionomia

Os dados analisados fornecerão informações relacionadas à natureza, às

taxionomias registradas na região, à origem, à forma e ao gênero.

5.1.1. Natureza dos topônimos

Entre os objetivos apresentados está o de seguir a classificação taxionômica dos

topônimos dos acidentes físico-geográficos, conforme modelo adotado por Dick (1990a, p.31-

34). Para Dick os topônimos podem ser de natureza física ou antropocultural. Na análise

realizada, predomina o segundo grupo, como se pode verificar: de um total de 407 topônimos,

201 são de natureza antropocultural, perfazendo 49% do total dos nomes. Tomando-se como

referência a natureza física soma 192 topônimos que representam 47% do total de dados

coletados conforme o gráfico 1, apresentado a seguir.

124

GRÁFICO 1 – Identificação numérica e percentual dos topônimos

em relação à natureza física e antropocultural

Da soma total 14 topônimos não foram classificados porque não encontramos o

seu registro nos dicionários consultados. São eles: Camu-camu, Cula, Cundinho, Grisorte,

Jequitionha, Jiquitionha Branco, Jiquitionha Preto, Lavus, Makemba, Mandirinha, Mechera,

Queraçá, Regralito e Ticó.

A recorrência e análise de cada taxionomia serão apresentadas no item a seguir,

pois, a apresentação desses gráficos estabelece apenas a produtividade de cada categoria

separadamente.

5.1.2. Taxionomias registradas na região

5.1.2.1. Toponímia Antropocultural

Como visto anteriormente a análise do gráfico 01 mostrou a predominância de

topônimos de natureza antropocultural. Da relação proposta por Dick (1990a, p. 32-34)

encontramos em nosso corpus 14 das 16 taxes sugeridas: Animotopônimo, Antropotopônimo,

Axiotopônimo, Corotopônimo, Dirrematotopônimo, Ecotopônimo, Ergotopônimo,

Etnotopônimo, Hierotopônimo: Hagiotopônimo e Mitotopônimo, Hodotopônimo,

Numerotopônimo, Poliotopônimo, Sociotopônimo, Somatotopônimo. Não encontramos em

nossa pesquisa topônimos pertencentes às classes: Cronotopônimo e Historiotopônimo (Cf.

tópico 3.3.3.1.).

125

A antropotoponímia fornece um número bastante expressivo na região, somando

42 ocorrências, totalizando 21,3% conforme mostra o gráfico 2.

(2,5%)

(16,3%)

(1,0%)

(4,0%)

(0,5%)

(2,5%)

(14,4%)

(21,3%)

(5,4%)

(2,5%)

(4,9%)

(1,0%)

(10,4%)

(1,0%)

(4,9%)

(7,4%)

nim

Axio

Coro

Dir

Hagio

Hier

ero

Socio

Somato

GRÁFICO 2 – Identificação numérica e percentual dos topônimos em relação a sua taxionomia antropocultural.

Os 33 sociotopônimos encontrados aparecem em segundo lugar, totalizando 16,3%

das ocorrências. Em terceiro lugar estão os animotopônimos com 29 ocorrências, ou seja,

14,4%. Na sequência estão os ergotopônimos com 21 ocorrências representando 10,4% do

todo. Em quinto lugar estão os hierotopônimos com 15 ocorrências e percentual de 7,4%. Em

sexto lugar aparecem os axiotopônimos com 11 ocorrências ou 5,4%. Em sétimo lugar estão

os hagiotopônimos e os dirrematotopônimos com 10 ocorrências cada um ou 4,9%. Os

numerotopônimos ocupam o oitavo lugar com 8 ocorrências ou 4%. Ocupam o nono lugar, os

corotopônimos, os hodotopônimos e os somatotopônimos com 5 ocorrências cada e

percentual de 2,5%. Em décimo lugar estão os ecotopônimos, os etnotopônimos e os

poliotopônimos com 2 ocorrências cada ou 1% da soma total. Em décimo primeiro lugar

aparecem os mitotopônimos com uma ocorrência e percentual de 0,5%.

126

5.1.2.1.1 Extração mineral e aglomeração humana na região

A localização de Diamantina na Serra do Espinhaço, sítio geológico formado por

rochas metassedimentares de natureza conglomerática e Galho do Miguel propiciou a

ocorrência de diamantes. Do seu surgimento, em 1729, até os dias atuais foram extraídos

cerca de 40% do total dessa gema produzida no Brasil. A extração mineral tem sido realizada

ininterruptamente, de forma rudimentar, sendo essa atividade ainda um meio de subsistência

para a população local.

A predominância do antropotopônimo revela a atuação do homem no local

marcada pela busca do crescimento econômico e a necessidade do trabalho em equipe, e aí os

sociotopônimos apareceram. Os animotopônimos caracterizam os elementos inerentes à

cultura humana. E os diamantes e todo o seu arsenal de exploração fazem parte dessa cultura.

Os diamantes dessa região ficam incrustados em rochas do tipo Conglomerado

Sopa Brumadinho conhecidas, simplesmente, por Sopa. Esse tipo de formação geológica foi

descoberta em 1850. A origem desse nome é bastante controvertida, havendo diversas

concepções a respeito da mesma, segundo Chaves & Filho

Uma delas tem como base o fato de que a rocha, após seu desmonte hidráulico,

quando acumulada nas “catas” abertas pelos garimpeiros costuma efervescer, ou

“ferver”, na linguagem local, como uma sopa. Outra hipótese é a de que, em

algumas áreas a matriz do conglomerado é muito micácea, sendo, por sua cor verde,

inicialmente confundida como talcosa por geólogos sul-africanos que atuaram em

Diamantina na década de 1920. Como tal matriz era escorregadia, esses geólogos

chamaram tal rocha de soapstone ou simplificadamente soap (sabão), que foi

adaptado pelo linguajar garimpeiro para sopa. Uma terceira versão, mais simplista,

acredita que o termo tem sua origem no aspecto caótico e variado apresentado pelos

seixos do conglomerado, que quando cortado pode assemelhar-se a uma sopa de

muitos ingredientes.

Há lavras em vários distritos. Ressaltaremos aqui os mais visados. Em São João

da Chapada, onde apareceram os primeiros diamantes, a 25 km a noroeste de Diamantina se

localizam as lavras do Duro, do Barro (33), Sapé (363), Cafundó (62), Campo Sampaio (347),

Laje (215), Painera (275) e Prainha (317). Desses nomes somente o primeiro não apareceu em

nossas entrevistas.

A 10 km a oeste de Diamantina está Sopa-Guinda, onde se vê enormes sítios de

conglomerados Sopa. As mais conhecidas lavras são Boa Vista (44), Brumadinho (52),

Caldeirões (64), Califórnia (65), Canal do Mizael (77), Cavalo Morto (103), Cundinho (135),

Damásio (142), Lavrados (220), Lavrinha (221) e Mugongo (263). Tem a lavra Diamante

Vermelho, única dessa região que não foi registrada. Nessa localidade há vários locais

Chaves & Filho. Disponível em: <http://ig.unb.br/sigep/sitio036/sitio036.pdf>. Acesso em: mai. 2010.

127

abandonados pelos garimpeiros, resquícios de rios, marcas de erosões, profundas marcas

deixadas pelo garimpo e vários exemplares da rocha “Sopa-Brumadinho”. No anexo deste

trabalho há um pequeno vídeo feito na lavra Canal do Mizael documentando o estado em que

se encontra o local. A foto a seguir foi tirada em um dos inúmeros garimpos abandonados.

FOTO 13: Conglomerado Sopa Brumadinho FOTO 14: Sopa

Fonte: Acervo pessoal Fonte: Acervo pessoal

Extração, a 15 km a leste, popularmente conhecido por Curralinho, famoso pelo

diamante de 64, 4 ct encontrado em 1954, tem as lavras Laje (215), Ribeirão do Inferno (186),

Boa Vista (44), Serrinha (371), Cavalo Morto (103), Zé Pedro (407), Catadim (98) e

Mumbuca (264).

Na figura a seguir, observamos a localização de algumas das lavras aqui citadas.

FIGURA 2: locais onde está localizado o Conglomerado Sopa

Fonte: CHAVES;SVISERO, 1993.

128

5.1.2.2.Toponímia Física

Quanto aos topônimos de natureza física registramos 47% da soma total. Dick

(1990a, p. 31) apresenta 11 taxionomias das quais 10 foram encontradas em nossos dados. A

taxe que não apareceu foi a referente aos cardinotopônimos. A quantificação numérica e

percentual dos topônimos estudados estão no gráfico 3, explicado a seguir.

GRÁFICO 3 – Relação numérica e percentual dos topônimos de natureza física.

Em primeiro lugar temos os fitotopônimos com 54 ocorrências gerando um

percentual de 28,1%. Em segundo os geomorfotopônimos com 42 ocorrências ou 21,9%. Em

terceiro lugar os zootopônimos com 29 ocorrências ou 15,1%. Em quarto estão os

litotopônimos com 29 ocorrências ou 15,1%. Em quinto aparecem os Hidrotopônimos, 19

ocorrências ou 9,9%. Em sexto os cromotopônimos com 7 ocorrências ou 3,6%. Em sétimo

lugar estão os dimensiotopônimos com 5 ocorrências ou 2,6%. No oitavo lugar os

morfotopônimos aparecem com 4 ocorrências ou 2,2%. Em nono, surgem os

meteorotopônimos com 2 ocorrências ou 1,0% e em décimo lugar está o astrotopônimo com

uma ocorrência e percentual de 0,5%.

Sobre a análise das taxionomias física e antropocultural observamos que o

fitotopônimo ocupou o primero lugar, com 54 ocorrências, seguido de geomorfotopônimo e

antropotopônimo, com 42 ocorrências cada um. Eles também apareceram em outros trabalhos

sobre a toponímia de Minas Gerais. Carvalho (2010) em seu estudo sobre a região de Montes

129

Claros registrou a ocorrência de 34 fitotopônimos em primeiro lugar e os geomorfotopônimos

e antropotopônimos, com 27 ocorrências cada, dividindo o segundo lugar. Menezes (2009), ao

estudar a região de Pitangui, Pompéu e Papagaios, também observou os fitotopônimos em

primeiro lugar de ocorrência e os geomorfotopônimos em segundo. Mendes (2009), em seu

trabalho sobre a Hidronímia da região do Rio das Velhas, também constatou a fitotoponímia

como predominante em seu corpus. Já Seabra (2004), ao estudar a toponímia na Região do

Carmo – área muito disputada pelo homem no século XVIII – constatou a predominância de

antropotopônimos em seu trabalho.

A fitotoponímia evidencia componentes vegetais relevantes que identificam o

espaço geográfico. Segundo Dick (1990a, p.31), na sua teoria terminológica, essa taxe se

classifica como “topônimos de natureza física, aqueles de índole vegetal, espontânea, em sua

individualidade e em conjunto da mesma espécie”. Em Diamantina, segundo a Carta de

Carbonita

, há o lugar denominado Arroz e, na Carta de Diamantina encontramos o córrego

Arrozal. Entende-se como Lugar Denominado espaço de convivência. A autora segue com a

definição de fitotopônimo afirmando que o mesmo pode ser “de espécies diferentes”, como

serra Mato Virgem e córrego Pindaíba. E, ainda, “de formações não espontâneas individuais

e em conjunto” tais como córrego Palmito e córrego Palmital. Importante relembrar que os

topônimos são referências de eventos sociais que traz à tona a memória de um grupo e das

características desse grupo.

O primeiro grupo a se formar no local, como mostrado no capítulo 2, foi o

indígena. A predominância da fitotoponímia, seguida pela geomorfotoponímia e

zootoponímia abre espaço para refletirmos sobre o ato de nomear e motivação inspirada nos

elementos inerentes ao ambiente. Os topônimos indígenas que apareceram na nossa análise

nomeiam plantas como Acaiaca, Amendoim, Buriti, Peroba, Pindaíba, nomeiam as formas,

como por exemplo, Toca e animais como Gambá, Guará, Tamanduá, Urubu.

Alguns topônimos apresentaram variação. O topônimo Inhaí teve como primeira

grafia mynhahy-mery coletado na Carta Topográfica de 1731

. Durante as entrevistas,

realizadas em Diamantina e distritos, nenhum falante citou tal nome. Observamos

que na carta de 1784

100

aparece a forma corrompida Inhaý, em 1787 aparece “Corgo do

CARTA TOPOGRÁFICA

das Terras entremeyas do sertão e destrito do SERRO FRIO com as novas minas dos

diamantes. Offerecida ao Eminentissimo SENHOR CARDEAL DA MOTA. Por Jozeph Rodrigues de Oliveyra,

capitão mandante dos dragões daquelle Estado – 1731.

DISTRITO DOS DIAMANTES MAPA DA DEMARCAÇÃO DIAMANTINA ACRESCENTANDO [A]THE ORIO

PARDO

. Feito por Antônio Pinto de Miranda – 1784.

100

Distrito dos Diamantes Demarcaçãm Diamantina. Com 18 legoas de cumprimento, que fazem huma

circunferencia de 51 Legoas - ca. 1787.

130

Inhahy” e “Arrayal do Inhahy”, retomando o h. Em 1800 registrou-se Inhahi, trocando o y

pelo i. Em 1804 aparece grafada como é conhecida hoje pelos falantes da comunidade

“Inhai”. Em 1820

101

observou-se “Inhay”. Em 1821

102

a ocorrência “Inhahi” retoma o h e o i.

Para Mattos e Silva (1991)

103

Nada ou quase nada se perde tudo se transforma e é observando o passado que se

podem recuperar surpresas que o presente, com frequência, nos faz. Para umas

perplexidades que a variação sincrônica levanta, um rápido olhar sobre a história

passada esclarece.

Com a toponímia é possível observar o passado, recuperar formas antigas e

estudar o presente acompanhando o movimento linguístico do signo toponímico.

5.2. Origem dos topônimos

Quanto à origem dos nomes a região investigada apresenta 182 ocorrências, cerca

de 44% de nomes cuja origem é português < latim, exemplos: Agulha, Amizade, Barbada.

Essa predominância se justifica pelo processo de formação linguística que o Brasil se

submeteu após a colonização portuguesa. Além desses topônimos, destacamos:

 10 dos topônimos do corpus são de base pré-românica – Exemplo: Barra,

Desbarranque.

 03 dos topônimos são de base catalana – Exemplo: Ilha, Paio.

 04 dos topônimos são de base castelhana – Exemplo: Mañana, Batatal.

 05 dos topônimos são de origem francesa – Exemplo: Borges, Begônia.

 04 dos topônimos são de origem italiana – Exemplo: Bruna, Jisuína.

 01 dos topônimos é de origem provençal – Exemplo: Pataca

 67 topônimos são de origem não românica:

 01 céltico – Exemplo: Coimbra.

 04 gregos – Exemplo: Armintas.

 04 hebraicos – Exemplo: Mizael.

 01 germânico – Exemplo: Barão.

 03 arábicos – Exemplo: Arábia.

101

DIVISÕES ADMINISTRATIVAS

Mappa da Freguesia da Villa do Principe que contem á Nordeste a

Applicação do Rio Preto: no Centro a Demarcação Diamantina, encravada nesta, e em parte da Freguezia do Rio

Vermelho ao Oriente; e a Ssueste o Território da Villa do Principe, Itambé, Rio do Peixe e Guanhâs. Por C.L.

Miranda em Tejuco. – 1820.

102

CAPITANIA

Theil der neuen Karte der Capitania von Minas Geraes. Aufgenommen von W. von

ESCHWEGE

– 1821.

103

MATTOS E SILVA

, 1991, p. 13-14.

131

 01 aramaico – Exemplo: Tumé.

 01 inglês – Exemplo: Arminton.

 01 malaio – Exemplo: Painera.

 35 indígenas – Exemplos: Buriti, Inhaí, Inhacica, Jequitionha, Tijuco.

 16 africanos – Exemplos: Candonga, Makemba.

 83 dos topônimos apresentaram formação híbrida:

 01 céltico + românico – Exemplo: Minas Serrinha.

 02 pré-românico + românico – Exemplo: Barro Vermei’.

 01 românico + pré-românico – Exemplo: Duas Barras.

 01 românico + hebraico + origem incerta – Exemplo: São João da Chapada.

 01 românico + hebraico + não encontrado – Exemplo: São Miguel do

Jequitinhonha.

 01 árabe + românico – Exemplo: Bairro da Serra.

 02 românico + céltico – Exemplo: Lagoa da Canga.

 06 românico + hebraico – Exemplo: Canal do Mizael.

 02 românico + gótico – Exemplo: Campo d’ o’tra banda.

 05 românico + grego – Exemplo: Raimundo Xisto.

 01 românico + persa – Exemplo: Serra Azul.

 11 românico + românico – Exemplo: Santo Pastel.

 01 românico + germânico – Exemplo: Paulo Afonso.

 02 românico + africano – Exemplo: Tromba d’ Anta.

 07 românico + indígena – Exemplo: Quarté do Indaiá.

 04 românico + origem incerta – Exemplo: Olho de Sapo.

 02 românico + não encontrado – Exemplo: Cruz do Cula.

 01 siríaco + românico – Exemplo: Tadeu Rocha.

 04 hebraico + românico – Exemplo: Zé Pedro.

 01 hebraico + indígena – Exemplo: Zé Paraná.

 01 germânico + românico – Exemplo: Alberto Mota

 02 grego + românico – Exemplo: Olimpo Martins.

 01 indígena + grego – Exemplo: Capoeira do Calixto.

 05 indígena + românico – Exemplo: Itambé do Serro.

 01 indígena + hebraico + românico – Exemplo: Capoeira de Zé da Chica.

 10 origem incerta + românica – Exemplo: Vargem da Rema.

 01 origem incerta + não encontrado – Exemplo: Morro do Cula

132

 03 origem incerta + indígena – Exemplo: Arraial do Tijuco.

 01 não encontrado + origem incerta: Draquiara do Brejo.

 01 não encontrado + românico: Jequitinhonha Preto.

 01 não encontrado + germânico: Jequitinhonha Branco.

 27 topônimos não foram classificados, pois possuíam origem controvertida,

desconhecida ou incerta. Exemplos: Angico, Bateia, Cachamorra.

 23 topônimos não foram encontrados nos dicionários pesquisados. Exemplos:

Calumbi, Coã, Camu-Camu, Grisorte.

5.2.1 Quantificação total

Africano: 16

Árabe: 3

Aramaico: 1

Castelhano: 4

Catalão: 3

Céltico: 1

Italiano: 4

Francês: 5

Inglês: 1

Germânico: 1

Grego: 4

Hebraico: 4

Híbrida: 83

Indígena: 35

Malaio: 1

Não encontrados: 23

Origem incerta: 27

Português < Latim: 180

Pré-românica: 10

Provençal: 1

133

A seguir apresentaremos a descrição pormenorizada sobre a origem dos topônimos

estudados neste trabalho.

1. Topônimos de origem pré-românica

 Barra [“origem pré-romana. Relacionam-se neste verbete uma série de

vocábulos etimologicamente correlacionados.” (CUNHA, 1987, p. 100)]

 Barrage [barr- + -age {base pré-românica + sufixo francês} (CUNHA,

1987, p. 100)]

 Barrerão [barr- + -erão {base pré-românica + sufixo português -ão}

(CUNHA, 1987, p. 100)]

 Barreras [barr- + -eras {base pré-românica + sufixo românico -eira}

(CUNHA, 1987, p. 100)]

 Barrero [barr- + -ero {base pré-românica + sufixo românico -eiro}

(CUNHA, 1987, p. 100)]

 Barririm [barr-+-irim {base pré-românica + sufixo português -inho}

(CUNHA, 1987, p. 100)]

 Barro [“origem pré-romana. Relacionam-se neste verbete uma série de

vocábulos etimologicamente correlacionados.” (CUNHA, 1987, p. 100)]

 Carrasco < carrasca

 Carrascão < carrasca

 Desbarranque [-des + barranco {prefixo românico -des + base pré-

românica}(Novo Aurélio - Século XXI, versão 3.0)]

2. Topônimos de origem românica

2.1 Português < Latim

 Abadia <

104

abbatĭa

 Acaba mundo < capŭt + mŭndus

 Água verde < ăqua + viride

 Agulha < acūcula

 Antônio < Antonius

 Antônio Augusto Neves < Antonius + Augustus + Neves

104

O sinal < significa “origina-se de”

134

 Amizade < amīcĭtātem

 Areão < arēal

 Areia < arēna

 Ave < avis

 Barbada < barba-ae

 Baxadão < bassiare +aumentativo português -ão

 Bixiga < vessīca

 Boa Vista < bŏna + vĭdēre

 Boi pintado < bŏvem + pǐnctāre

 Boquerão < bǔccam

 Brumadinho < bruma

 Burro ~burro < burrus

 Cachuera < coctǐō-ōnis

 Caldeirão < caldus

 Caldeirões < caldus

 Camarinha < caměra

 Caminho dos escravos < cammīnus + sclavus

 Campina < campus

 Campinas < campus

 Campo Alegre < campus + alěcris

 Campo de Baixo < campus + bassus

 Canal Califórnia < canālis + californium

 Canavial < canna

 Canto da Serra < cantus + serrārre

 Capelinha < cappělla

 Capetinha < capa

 Casa da Fazenda < casa + facěnda

 Casado < casa

 Catadim < captāre + diminutivo português -inho

 Cativo < captīvāre

 Cavaca Pardo < cava + pardus

 Cavalim < caballus + diminutivo português -inho

 Cavalo < caballus

 Cavalo Morto < caballus + mǒrtǔus

135

 Cavera < calvārǐa

 Cavirinha < calvārǐa

 Colônia < colōnus

 Coluna < columna

 Conselhero < consǐlǐāre

 Consolação < consolatione

 Contenda < contentǐō-ōnis

 Criminoso ~ quiminoso < crīminōsus

 Cristal < crystallum



Cristais < crystallum

 Cruz das Pedra < crux crǔcis + petra-ae

 Cruzerim < crux crǔcis

 Cruzero < crux crǔcis

 Damásio < Damasus

 Destilaria dos Diamantes < destillāre + diamas –antis

 Desimbargadô Otoni < Imbarricāre + Ottone

 Diamantina < diamante + sufixo latino -ina

 Dilúvio < diluuǐum

 Doce < dǔlcis

 Dois Irmão < duo + germānus

 Dona < dǒmǐnāre

 Duas Pontes < duo +pōns pontis

 Espinho < spīnus-ūs

 Expedito < Expeditus

 Fada < fāta

 Faustim < Faustim

 Fazenda < facěnda

 Forquilha < fũrca

 Furado < forāre

 Gaio < galleus

 Galheiros < galleus

 Galinhero < gallina

 Gentio < genetivu

 Grande < grandis

136

 Grilo < grillus

 Guarda-Mor < guardāre

 Inferno < infernus

 Ingenho < ǐngěnǐum

 Iscarro < screare

 Istrela < stēlla –ae

 Ixtração < extrahěre

 Ixtrema< Stremo

 Jatobá < ietaï’ua



Lagoa Grande < lǎcus + grandis



Lamarão < lama + aumentativo português -ão

 Lapa do Bom Jesus < lapa + bǒnus bǒna

 Largo < largus

 Largo Passa Quatro < largus + passāre + quattǔor

 Lavrados < laboratīvus

 Lavrinha < laborare + diminutivo português -inha

 Leitão < lacto –ōnis

 Limpo < limpǐdus

 Manso < mansus

 Mão Torta < mănus + tortu

 Maravilha < mirabilǐa

 Marco < Marcus

 Massa < Massa

 Mercês < Mērcēs –ēdis

 Mercês Diamantina < Mērcēs –ēdis + diamante + sufixo grego -ina

 Monte de Extração < Monte + Extractione

 Milho Verde

mīlĭum + vĭrĭdis

 Monteiros < Monteiro

 Número Um < numěrus + ūnus

 Olaria < ōlla –ae



Olho d’Água < ŏcŭlus -ī + ǎqua



Olho d’Água da Pedra < ŏcŭlus -ī + ǎqua + petra –ae



Ouro < aurum – ī

 Paciência < pǎtǐentǐa

137

 Palha < palěa –ae

 Pão de Santo Antônio < pānis –e + sanctus + Antonius

 Pardão < pardus

 Pardim < pardus

 Pardo < pardus

 Pard’ Grande < pardus + grandis

 Pard’ Piqueno < pardus + pequeno

 Parmitá < palma –ae

 Parmito < palma –ae

 Pasmá < pasmus

 Passa Treis < pāssus + trēs

 Pasto < pastus –ūs

 Pau de Fruta < pālus –ī + frūctus

 Pecado < peccāttum

 Pecadim < peccāttum + diminutivo português -inho

 Pedra < petra -ae

 Pedra do Cavalinho < petra -ae + caballus

 Pedra Minina < petra -ae + menīa

 Pedra Redonda < petra -ae + rětŭndus



Pelada < pĭllus

 Pinheiro < pīnus –ī

 Pinheiros < pīnus –ī

 Piolho < pedŭcŭlus

 Planalto < plānus



Pombas < palŭmba –ae



Ponte Pedra < pōns pontis + petra –ae

 Ponte Queimada < pōns pontis + cremāre

 Povoação < pŏpŭlāre

 Praia < plagia

 Prainha < plagia

 Prata < platta

 Prego < plǐcāre



Preto < prettus

 Quatro Viténs < quattŭor + vigintīvǐrī –ōrum

138

 Quebra-Pé < crepāre + pes pědis

 Reberão < rīpa

 Reberãozim < rīpa

 Redondo < rětŭndus



Riacho das Vara < rīvus –ī + vāra

 Riacho Fundo < rīvus –ī + fundus



Rio Grande < rīvus –ī + grandis

 Ri Paldo < rīvus –ī + pardus

 Rio Preto < rīvus + prettus

 Rodiadô < rhodium

 Saborosa < sǎpōrōsus

 Salvador da Cruz < salvātǐō –ōnis

 Sampaio < Sanctus Pelagius

 Santa Cruz < Sanctus + Cruz

 Santa Colônia < sanctus + < colōnĭa

 Santana < Sant’ana

 Santana da Divisa < Sant’ana + Divisare

 Santo Antônio < Sanctus + Antonius

 São Domingo < Sanctus + Dominicus

 São Francisco < Sanctus + Franciscus



São Sebastião < Sanctus + Sebastianus

 Sempre Viva < Sempe + Vivere

 Senadô Modestino Gonçalves < Sěnātor -ōris + Modestus +Gonçálvez

 Senadô Morão < Sěnātor –ōris + Mourão

 Seu Mota < Forma apocopada de Senhor Seu + Mota

 Sirrinha < serra + diminutivo português –inha

 Tenda < tenta

 Terra Alta < těrra + altus

 Tigre < tigris -is

 Treis Corgo < trēs + corrugus

 Valus < vallus –ī

 Vaquejadô < vaca

 Vareda < verēda

 Veado < vēnātus –ūs

139

 Vea < větŭlus

 Verde < vǐrǐdis

 Vigia < vigǐlāre

 Última Fonte < ultĭmus + fons –tis

2.2 Catalão

 Ilha < illa

 Paió < pallol

 Quarté < quarter

2.3 Castelhano

 Batatal < batata

 Gutiérrez < Gutierre

 Manhana < mañana

 Salite < salitre

2.4 Francês

 Begônia < begônia

 Borge < Bourges

 Contage < comptage

 Sopa < soupe

 Guinda < Guinder

2.5 Italiano

 Bruna < Bruna

 Duduca < Eduardo

 Jisuína < Gesuína

 Sentinela < sentinèlla

2.6 Provençal

 Pataca < pataca

3. Topônimos de origem não românica

3.1 Céltico

 Coimbra < conimbriga

3.2 Grego

 Amintas < Amyntas

 Cocais < kókkos

140

 Telécio < Telesphóros

 Tumazinho < Tomás

3.3 Hebraico

 Carmo < karmel

 João Miguel < Lehohanan + Mikka

 Manu < Manuel < Emanuel

 Mizael < Mishael

3.4 Germânico

 Barão < Baro

3.5 Arábico

 Açogue < as-ōq

 Arábia < `arabîya

 Limera

līmā

3.6 Aramaico

 Tumé < To’ma

3.7 Inglês

 Armintom < Hamilton

3.8 Malaio

 Painera < panni

4. Topônimos de origem indígena

4.1 Tupi

 Acaiaca < akaia’ka



Amendoim < manu’ui



Araçuaí < ara + açoi + y

 Biribiri < biribiri

 Bocaiúva < bocayúva

 Buriti < burity < mïrï’tï

 Caeté-Merim < kaae’te + mi’rĩ

 Capimpuba < ka’pii + puųa

 Capuerão < ko’pųera

 Curumataí < curumataí

 Cutia < aku’ti

 Gambá < guá-mbá

141

 Guará < ua’ra

 Indaiá < ima’ia

 Inhacica < inhã

 Inhaí < inhã

 Itambé < ita’me

 Jiqui < ieke’i

 Mandapuçá < manapuçá < mandupussá

 Muriçoca < muri’soka

 Mumbuca < mu’ɱuka

 Mubuquinha < mu’ɱuka + diminutivo português -inha

 Paraná < pará-nã

 Peroba < ïpe´roųa

 Pindaíba < pina´ïųa

 Pindaibal < pina´ïųa

 Puba < puba

 Pururuca < poro´roka

 Sapé < iasa’pe

 Tamanduá < tamanu’a

 Tejucana < tu´įuka

 Tijuco < tu´įuka

 Toca < oca

 Tucaia < to´kaįa

 Urubu < uru´ ųu

5. Topônimos de origem africana

 Bambá < mbamba (quimbundo)

 Cafundó < (ka)mfundu (quimbundo)

 Candonga < kabonga (quimbundo)

 Canjica < canjica (banto)

 Carimbo < ka’rimu (quimbundo)

 Guiné < guiné

 Macaco < makaaku (banto)

 Macaquim < makaaku (banto)

 Makemba < Maquemba (banto)

142

 Mendanha < menganha (banto)

 Moçorongo < muçurungar (banto)

 Monjolão < monjolo (banto)

 Mugongo < mungongo (banto)

 Quiabero < quiabo < Kyambo (banto)

 Quilombo < kilombo (banto)

 Tabúa < tàbú (yorubá)

6. Topônimos de origem incerta:

 Angico

 Arturo

 Bateia

 Beco do Morro

 Brejo

 Buraco

 Buracão

 Cachamorra

 Califórnia

 Carrapato

 Carrapatinho

 Caxão

 Chapada

 Chapadão

 Coquero

 Coruja

 Criolo

 Curral

 Curralim

 Gangorra

 Laje

 Moça

 Morrão

 Morrim

 Retiro

143

 Tabúa

 Vage

7. Topônimos de origem híbrida:

7.1. Céltico + Românico

 Minas Sirrinha = mina (céltico) + serra (português<latim) + diminutivo

–inha

7.2. Pré-românico + Românico

 Barro quebrado = barro (pré-românico) + crepāre (latim)

 Barro Vermei’= barro (pré-românico)+ vĕrmĭcŭlus (latim)\

7.3. Românico + Pre-românico

 Duas Barras = duo (latim) + barra (pré-românico)

7.4. Românico + Hebraico + Origem incerta

 São João da Chapada = Sanctus (latim) + Lehohanan (hebraico) +

Chapada (origem incerta)

7.5. Românico + Hebraico + Não encontrado

 São Miguel do Jequitinhonha = Sanctus (latim) + Mikha (hebraico) +

Jequitinhonha (n/e)

7.6. Árabe + Românico

 Bairro da Serra = barri (árabe) + sěrra –ae (latim)

7.7. Românico + Céltico

 Lagoa da Canga = lăcus (latim) + cambĭca (céltico)

 Planalto de Minas = plănus (latim) + mina (céltico)

7.8. Românico + Hebraico

 Canal do Mizael = Canālis (latim) + Mishael (hebraico)

 Cruz do Jirimia = crux crǔcis (português) + Lirmeiahu (hebraico)



Dão João = Donum-i (latim) + Lehohanan (hebraico)

 Don’Ana = Dǒmǐnāre (português)+ Hanah (hebraico)

 São João = Sanctus (latim) + Lehohanan (hebraico)

 São José = Sanctus (latim) + Iosseph (hebraico)

7.9. Românico + Gótico

 Vila Rica = Vīlla (português) + Reiks (gótico)

 Campo d’ o’tra banda = campus +alter (latim) + bandwa (gótico)

7.10. Românico + Grego

144

 Campo de Cima = campus (latim) + kyma (grego)

 Cata do Teleço = captāre (latim)+ Telesphóros (grego)

 Intendente Câmara = Intendant (francês) + Kamára (grego)

 Lagoa de Lino = lăcus (Latim) + Línos (grego)

 Raimundo Xisto = Raimondo (italiano) + Xystós (grego)

7.11. Românico + Persa

 Serra Azul = Serrāre (latim) + läžwärd (persa)

7.12. Românico + Românico

 Chico Chaves = Chico (espanhol) + Chávias (português)

 Chifre quebrado = chifle (castelhano)+ crepāre

 Dois Tostão = duo (português) +teston (francês)

 Ispinhaço de Minas = spīna (português) + mine (francês)

 Jadir Orlandi = Jáder (português) + Orlando (italiano)

 Lagoa Seca = lăcus (latim) + secca (italiano)

 Mãe Mina = Mater -tris (latim) + Mine (francês)

 Pedra do Guinda = petra -ae (latim) + Guinder (francês)

 Pedra da Sopa = petra -ae (latim) + soupe (francês)

 Santo Pastel = Sanctus (latim) + pastel (francês)

 São Bento = Sanctus (latim) + Bêeito (francês)

7.13. Românico + Germânico

 Paulo Afonso = Paulus (latim) + Alfons (germânico)

7.14. Românico + Africano

 Ferro de Ingomá = ferrum –i (latim) + ngoma (quimbundo)

 Tromba d’Anta = trombétta (italiano) + lamt (africano)

7.15. Românico + Indígena

 Cruz do Acaiaca = crux crǔcis (português) + akaįa’ka (tupi)

 Pau de Araçá = pālus –ī (latim) + ara´sa (tupi)

 Pico do Itambé = piccare (latim) + Ita’me (tupi)

 Quarté do Indaiá = quarter (catalão) + andá -yá (tupi)

 Quarté Merim = quarter (catalão) + mi’rĭ (tupi)

 Santo Antônio do Itambé = Sanctus + Antonius (latim) + Ita’me (tupi)

 Vila Sabiá = vīlla (latim ) + saųi´a (indígena)

7.16. Românico + Origem incerta

 Bica da Coã = beccu (latim)+ coã (origem incerta)

145

 Conselheiro Mata = Consǐlǐāre (português) + Mata (origem incerta)

 Olho de Sapo = ŏcŭlus -ī (latim) + sapo (origem incerta)

 Pé do Morro = pés pědis (latim) + morro (origem incerta)

7.17. Românico + Não encontrado

 Cruz do Cula = crux crǔcis (português) + Cula (origem incerta)

 Sinhô Armintas = Sěnǐor + Armintas (n/e)

7.18. Siríaco + Românico

 Tadeu Rocha = Tadeu (Siríaco) + Roche (francês)

7.19. Hebraico + Românico

 Jão Borco = Lehohanan (hebraico) + Bosco (português)

 Zé Pedro = Zé hipocorístico de José Iosseph (hebraico) + Petrus (latim)

 Jão Perera = Lehohanan (hebraico) + Pirum-ī (latim)

 Maria Nunes = Miryám (hebraico) + Núnez (português)

7.20. Hebraico + Indígena

 Zé Paraná = Zé hipocorístico de José Iosseph (hebraico) + Pará-nã (tupi)

7.21. Germânico + Românico

 Alberto Mota = Albrecht (germânico ) + Mota (português)

7.22. Grego + Românico

 Dirceu Mota = Dirkaios (grego) + Mota (português)

 Olimpo Martins = O’lympos (grego) + Martinici (latim)

7.23. Indígena + Grego

 Capoeira do Calixto = ko’pųera (tupi) + Kállistos (grego)

7.24. Indígena + Românico

 Capão Grosso = kaa’paū (tupi) + grǒssus (latim)

 Inhacica Grande = inha (tupi) + grandis (português)

 Inhacica Pequena = inha (tupi) + pitinnu (latim)

 Itambé do Serro = Ita’me (tupi) + Cirru (latim)

 Tapera de Mercedis = tape’ra (tupi) + Mērcēs –ēdis (latim)

7.25. Indígena + Hebraico + Românico

 Capoeira de Zé da Chica = ko’pųera (tupi) + hipocorístico de José

Iosseph (hebraico) Zé + hipocorísitico de Franciscus (latim) Chico

7.26. Origem incerta + Românico:

 Arraiá dos Forro = arraial (origem incerta) + forro < feurre (francês)

 Brejo Grande = brejo (origem incerta) + grandis (português)

146

 Curral Grande = curral (origem incerta) + grandis (português)

 Morro do Chapéu = morro (origem incerta) + chapel (francês)

 Morro do Marco = morro (origem incerta) + marca (português)

 Morro do O’ro = morro (origem incerta) + aurum –ī (latim)

 Ranca Rabo = ranca (origem incerta) + rāpum –ī (latim)

 Vargem do Cuelho = vargem (origem incerta) + cunīcŭlus –i (latim)

 Varge do Pau = varge (origem incerta) + pālus –ī (latim)

 Vargem da Rema = vargem (origem incerta) + rēmus –ī (latim)

7.28. Origem incerta + Não encontrado

 Morro do Cula = morro (origem incerta) + Cula (n/e)

7.29. Origem incerta + Indígena

 Arraial do Tijuco = arraial (origem incerta)+ Tijuco < tu’įuka (tupi)

 Coquero do Buriti = coquero (origem incerta) + mïrï’tï (tupi)

 Morro do Calumbi = morro (origem incerta) + caá-r-umby (Calumbi)

7.30. Não encontrado + Origem incerta

 Braquiara do brejo = Braquiara (n/e) + brejo (Origem incerta)

7.31. Não encontrado + Românico

 Jiquitionha Preto = jiquitionha (n/e) + prettus (latim)

7.32. Não encontrado + Germânico

 Jiquitionha Branco = jiquitionha (n/e) + blanck (germânico)

8. Não encontrados / não classificados

 Burgalhau

 Calumbi

 Camu-Camu

 Coã

 Cula

 Cundinho

 Dacamão

 Draquiara ~ Braquiara

 Draquiarão ~ Braquiarão

 Draquiarinha ~ Braquiarinha

 Grisorte

 Japonês

147

 Jiquitionha

 Lavus

 Luizcarro

 Mandirinha

 Marimbero

 Marzangana

 Mechera

 Queraçá

 Regralito

 Ticó

 Tombadô

FOTO 15: Garimpo

Fonte: Disponível em: http://www.asminasgerais.com.br/arquivos/ /115/arq_676.jpg.

148

5.3. Forma e gênero dos topônimos

Quanto ao gênero dos topônimos, conforme pode ser visto, a seguir, no gráfico 4,

em que são mostrados dados numéricos e percentuais do total dos nomes analisados, houve a

predominância dos nomes masculinos com 271 ocorrências, entre formas simples e

compostas, o que representa um percentual de 67% da soma total. Os nomes femininos

somam 136 ocorrências o que equivale a 33% dessa contabilidade.

271

(67%)

136

( 33%)

Nm + NCm

Nf + NCf

GRÁFICO 4: Gênero dos topônimos

Dentre os topônimos do gênero masculino encontramos 154 ocorrências simples e

no singular estruturado Nm [Ssing], 10 ocorrências no plural com o formato Nm [Spl]. Entre

os nomes compostos temos as seguintes classificações morfológicas:

18 ocorrências NCm [Ssing+Ssing]

01 ocorrência NCm [Ssing+Ssing+Ssing]

02 ocorrências NCm [Ssing+Spl]

01 ocorrência NCm [ADJsing+Spl]

01 ocorrência NCm [Qv+Ssing+Ssing+Spl]

04 ocorrências NCm [VERB+Ssing]

19 ocorrências NCm [Ssing+ADJsing]

02 ocorrências NCm [ADV+ADJsing]

02 ocorrências NCm [ADV+{Prep+Asing+Ssing}]

149

23 ocorrências NCm [Ssing+{Prep+Asing+Ssing}]

02 ocorrências NCm [Ssing+{Prep+Asing+Spl}]

02 ocorrências NCm [Ssing+{Prep+Apl+Ssing}]

01 ocorrência NCm [Ssing+{Prep+Apl+Spl}]

01 ocorrência NCm [ADV+{Prep+Asing+Pron+Ssing+Ssing}]

05 ocorrências NCm [ADJsing+Ssing+{Prep+Asing+Ssing}]

01 ocorrência NCm [Ssing+{Prep+Asing+Ssing+Prep+Asing+Ssing}]

04 ocorrência NCm [Qv+Ssing]]

01 ocorrência NCm [Ssing+NUMsing]

01 ocorrência NCm [Ssing+{Prep+Asing+Ssing+Ssing}]

01 ocorrência NCm [VERB+NUMsing]

01 ocorrência NCm [NUMsing+Spl]

03 ocorrências NCm [NUMpl+Ssing]

10 ocorrências NCm [ADJsing+Ssing]

01 ocorrência NCm [NUMsing+Ssing]

Já os nomes femininos apresentam 91 ocorrências na forma de Nf [Ssing] e 04 na

forma de Nf [Spl]. Em um número menor com 41 ocorrências, os nomes compostos femininos

distribuem-se nas estruturas:

03 ocorrências NCf [Ssing+Ssing]

01 ocorrência NCf [Ssing+Spl]

02 ocorrências NCf [Spl+Ssing]

09 ocorrências NCf [Ssing+ADJsing]

03 ocorrência NCf [ADJsing+Ssing]

14 ocorrências NCf [Ssing+{Prep+Asing+Ssing}]

01 ocorrência NCf [Ssing+{Prep+Asing+Spl}]

02 ocorrência NCf [Ssing+{Prep+Apl+Ssing}]

01 ocorrência NCf [Ssing+Ssing+NUMsing]

01 ocorrência NCf [NUMsing+Ssing]

01 ocorrência NCf [Ssing+NUMsing]

02 ocorrências NCf [NUMpl+Spl]

01 ocorrência NCf [ADV+VERB]

150

5.4. Quanto aos processos de formação dos topônimos

O processo de formação dos topônimos é o mesmo que sucede a qualquer palavra, ou seja,

revela propriedade morfológica, sintática e semântica. Entre os processos que originam os

topônimos destacamos o de derivação, composição e hibridismo que discutiremos a seguir.

5.4.1. Derivação

A derivação se constrói com a adição de um afixo (sufixo ou prefixo) a uma base

ou radical para a formação de uma palavra. Afirma Seabra (2004, p. 312) “combinando o

princípio da derivação sufixal, a língua portuguesa pode criar com maior facilidade

substantivos novos com base em adjetivos ou nos próprios substantivos, constituindo uma

fonte quase inesgotável de inovação lexical”.

A respeito desse processo convém destacar os 06 nomes terminados em –ado(a).

São eles Barbada, derivado do topônimo luso Barba, Barbada é um topônimo brasileiro,

formado pelo processo de derivação sufixal; Casado é particípio do verbo casar; Chapada é a

forma substantivada de Chapado. Furado, particípio do verbo furar. Derivado do topônimo

luso lavra, Lavrado é considerado também um topônimo brasileiro. Pelada é forma

substantivada do adjetivo pelado.

Salientamos, também, os substantivos terminados em - ero, - era, - eiro, - eros e –

eira, são 13 ocorrências, a saber: Barreras, Barrero, Capoeira, Cavera, Coquero, Coquero do

Buriti, Cruzeiro do Cula, Cruzero, Galheiros, Galinheiro, Painera, Pinheiro, Quiabero; em -

ã/ - ão/ - ões, obtivemos 18 ocorrências: Areão, Barão, Barrerão, Baxadão, Buracão,

Caldeirão, Caldeirões, Capão, Capuerão, Caxão, Chapadão, Draquiarão, Ixtração,

Monjolão, Morrão, Pardão, Povoação, Reberão. Registramos também 08 ocorrências de

formação de palavras por meio do sufixo - al, -á, Arraial, Batatal, Canavial, Cristal, Curral,

Curral Grande, Parmitá, Pindaibal.

5.4.1.1. O caso do -inho

O diminutivo -inho (-im, -inha, -inhos) apresentou-se, também, bastante

significativo, com 22 ocorrências: Barririm, Brumadinho, Capelinha, Carrapatinho, Catadim,

Cavalinho, Cavirinha, Cruzerim, Cundinho, Faustim, Lavrinha, Macaquim, Mandirinha,

Morrim, Morrinhos, Mubuquinha, Pardim, Pecadim, Prainha, Reberãozim, Sirrinha,

151

Tumazinho. Ressalta-se que o diminutivo é próprio do falar mineiro, caracteriza a identidade

linguística de Minas Gerais. Seabra (2004) em seu estudo toponímico na região do Carmo

encontrou 06 ocorrências; Menezes (2009), em seu trabalho sobre a toponímia na região de

Pitangui, Pompéu e Papagaios, registrou também 06 ocorrências, já Carvalho (2010) em sua

pesquisa toponímica em Montes Claros registrou 09 ocorrências.

O uso do aumentativo e do diminutivo sugere explicitar a dimensão do lugar

nomeado como, por exemplo, o topônimo Morro, Morrão e Morrinho.

5.4.2. Composição

Esse processo se faz com a junção de duas ou mais classes de palavras e visa dar

ênfase ao núcleo da formação. Encontramos as seguintes formas:

a) Substantivo + adjetivo: Com número mais expressivo temos 26 ocorrências, destaca-

se as 06 composições fitotoponímicas Caeté-Mirim, Campo Alegre, Capão Grosso,

Inhacica Grande, Inhacica Pequena, Milho Verde; Na sequência estão as 05

composições litotoponímicas Barro Quebrado, Barro Vermei’, Brejo Grande, Pedra

Minina, Pedra Redonda, 04 composições hidrotoponímicas Água Verde, Lagoa

Grande, Lagoa Seca, Rio Preto, 02 composições zootoponímicas Boi Pintado, Cavalo

Morto, 02 composições dirrematotoponímicas Chifre Quebrado, Mão Torta, 02

composições de taxes não classificadas/não encontradas Jiquitionha Preto, Jiquitionha

Branco, 02 composições cromotoponímicas Pard’Grande, Pard’ Piqueno, 01

composição sociotoponímica Curral Grande e 02 composições geomorfotoponímicas

Serra Azul e Terra Alta.

b) Adjetivo + substantivo: Nesta formação registram-se 16 composições: 14

hagiotopônimos Salvador da Cruz, Santa Cruz, Santa Colônia, Santana da Divisa,

Santo Antônio, Santo Antônio do Itambé, São Bento, São Domingo, São Francisco,

São João, São João da Chapada, São José, São Miguel do Jequitinhonha, São

Sebastião e 02 animotopônimos Santo Pastel e Boa Vista.

c) Verbo + substantivo: A forma verbal, utilizada para formar esses vocábulos, é

comumente a 3ª pessoa do presente do singular, do modo indicativo ou do imperativo.

Acaba Mundo = expressão lexical cristalizada, de formação luso.

Ranca Rabo = expressão lexical cristalizada, de formação híbrida.

d) Substantivo + de + substantivo: Também registramos este tipo de composição, em que

um substantivo está subordinado a outro. Entre os 39 exemplos que se seguem,

152

predominam nitidamente os nomes de natureza física: Arraia dos Forro, Arraial do

Tijuco, Bairro da Serra, Beco do Morro, Bica da Coã, Caminho dos Escravos, Campo

de Baixo, Campo de Cima, Canto da Serra, Casa da Fazenda, Coquero do Buriti,

Cruz das Pedra, Cruz do Acaiaca, Cruzeiro do Cula, Destilaria dos diamantes,

Draquiara do Brejo, Ferro de Ingomá, Ispinhaço de Minas, Itambé do Serro, Lagoa

da Canga, Monte de Extração, Morro do Calumbi, Morro do Chapéu, Morro do Cula,

Morro do Marco, Morro d’ O’ro, Olho d’ Água, Olho de Sapo, Pau de Araçá, Pau de

Fruta, Pedra da Sopa, Pedra do Cavalinho, Pico do Itambé, Planalto de Minas,

Quarté do Indaiá, Riacho das Vara, Tapera de Mercedis, Tromba D’Anta, Vargem do

Cuelho, Varde do Pau, Vargem da Rema.

e) Substantivo + substantivo: das 23 ocorrências, 17 são antropotopônimos Alberto Mota,

Antônio Augusto, Chico Chaves, Conselheiro Mata, Dão João, Dirceu Mota, Don’

Ana, Jão Borco, Jão Perera, Mãe Mina, Maria Nunes, Mercês Diamantina, Paulo

Afonso, Seu Mota, Tadeu Rocha, Zé Paraná e Zé Pedro, 05 são numerotopônimos

Dois Irmão, Dois Tostão, Duas Barras, Duas Pontes, Quatro Viténs e 01

dirrematotopônimo Passa treis.

5.4.3. Nomes expressos por frases

As expressões substantivas da língua são comuns em qualquer região. As

encontradas neste estudo são constituídas por frases do tipo verbo (no imperativo) + nome (no

acusativo), como as apresentadas no item c Acaba Mundo e Ranca Rabo. Citamos também as

categorias de larga escala de composição Lapa do Bom Jesus, Campo d’ o’tra banda, Largo

Passa Quatro, Olho d’Agua da Pedra, Pão de Santo Antonio, São João da Chapada.

5.4.4. Hibridismo

Na seção que trata da origem dos topônimos mostramos que há 83 formações

híbridas. As construções variaram muito. Obteve-se 01 céltico + românico – Exemplo: Minas

Serrinha. 02 pré-românico + românico – Exemplo: Barro Vermei’. 01 românico + pré-

românico – Exemplo: Duas Barras. 01 românico + hebraico + origem incerta – Exemplo: São

João da Chapada. 01 românico + hebraico + não encontrado – Exemplo: São Miguel do

Jequitinhonha. 01 árabe + românico – Exemplo: Bairro da Serra. 02 românico + céltico –

Exemplo: Lagoa da Canga. 06 românico + hebraico – Exemplo: Canal do Mizael. 02

românico + gótico – Exemplo: Campo d’ o’tra banda. 05 românico + grego – Exemplo:

153

Raimundo Xisto. 01 românico + persa – Exemplo: Serra Azul. 11 românico + românico –

Exemplo: Santo Pastel. 01 românico + árabe – Exemplo: Raial dos Forros. 01 românico +

germânico – Exemplo: Paulo Afonso. 02 românico + africano – Exemplo: Tromba d’ Anta. 07

românico + indígena – Exemplo: Quarté do Indaiá. 03 românico + origem incerta – Exemplo:

Olho de Sapo. 03 românico + não encontrado – Exemplo: Cruz do Cula. 01 siríaco +

românico – Exemplo: Tadeu Rocha. 04 hebraico + românico – Exemplo: Zé Pedro. 01

hebraico + indígena – Exemplo: Zé Paraná. 01 germânico + românico – Exemplo: Alberto

Mota. 02 grego + românico – Exemplo: Olimpo Martins. 01 indígena + grego – Exemplo:

Capoeira do Calixto. 05 indígena + românico – Exemplo: Itambé do Serro. 01 indígena +

hebraico + românico – Exemplo: Capoeira de Zé da Chica. 09 origem incerta + românica –

Exemplo: Vargem da Rema. 01 origem incerta + não encontrado – Exemplo: Morro do Cula.

03 origem incerta + indígena – Exemplo: Arraial do Tijuco. 01 não encontrado + origem

incerta: Draquiara do Brejo. 01 não encontrado + românico: Jequitinhonha Preto. 01 não

encontrado + germânico: Jequitinhonha Branco.

5.5. Referentes geográficos

5.5.1. Natureza

Os 40 referentes geográficos que compõem nossos dados dividem-se em físicos

e antropoculturais conforme tabela 4. Desses 19 são de natureza física e 21 de

natureza antropocultural.

TABELA 4

REFERENTES GEOGRÁFICOS

Referentes geográficos de natureza

física

Referentes geográficos de natureza

antropocultural

Alto ~ arto Arraial ~ raiá

Bica Beco do

Buquerão Capela, Capelinha

Capão, Capão dos Chácara dos

Campina Curral

Campo, campo de Distrito

Conglomerado Estrada

Córrego~corgo, córrego de, corgos do Fazenda do

154

Gruta, Grota Garimpo

Lajeado do Igreja

Mato do, Mata do Largo do

Monte Lavra

Morro Lavrado do

Pedra, Pedra do Lugar denominado

105

Reberão do Mina

Rio ~ ri, ri da, ri do Pasto

Serra, Serra do, Serra das Ponte da

Tabuleiro Povoado

Vertente Quartel ~ Quarté

Roça

Sítio, Sítio do

5.5.2. Origem

Quanto à origem dos referentes geográficos físicos, identificamos a predominância

da origem portuguesa: são 15 nomes portugueses (latim) a saber: Alto ~arto < altu, Bica <

beccu, Buqueirão < bucca + sufixo - eiro + -ão, Campina < campu + sufixo -ina, Campo <

campu, Conglomerado < conglomerare, Córrego ~ corgo < corrugu, Mato < matta, Monte <

monte, Pedra < petra, Reberão < riba + sufixo -eira + -ão, Rio < rivu, Serra < serra,

Tabulero < tabula + sufixo -eiro, Vertente < vertente; 01 nome de origem indígena (tupi)

Capão < caapuã; 01 nome de origem italiana Gruta / Grota < grotta e 02 de origem incerta

Lajeado e Morro.

A respeito dos referentes geográficos antropoculturais, apresentamos 21

ocorrências entre as quais 14 de origem portuguesa (latim) Arraia ~ raiá < real, Beco < via +

sufixo -eco, Capela < cappella, Distrito < districtu, Estrada < Strata, Igreja < ecclesia, Largo

< largu, Lavra < laborare, Lavrado < laborare, Lugar denominado < locale + denominare,

Pasto < pastu, Ponte < ponte, Povoado < populu, Roça < ruptus; 01 indígena (quíchua)

Chácara < chacra, 01 de origem espanhola Fazenda < facienda, 01 de origem francesa

Garimpo < grimper, 01 de origem celta Mina < mine, 01 de origem catalana Quartel ~ quarté

< quarter e 02 de origem controvertida Curral, Sítio.

105

O termo Lugar denominado é usado pelo Instituto de Geociências Aplicadas - IGA para especificar lugares

onde há fluxo humano podendo ser ponto de encontro, local de trabalho ou lazer.

155

5.5.3. Forma e gênero

Nos 19 referentes geográficos físicos analisados, o gênero masculino predomina:

são 13 ocorrências, já os nomes femininos somam 06 ocorrências. Entre os nomes,

masculinos e femininos, todos têm formas simples. Alguns, além da forma simples

apresentam a construção composta NCm [Ssing + {Prep+Asing}] Campo de, Córrego do,

Ribeirão do, Ri do, 01 NCf [Ssing + {Prep+Asing}] Pedra do, 01 NCm [Ssing+{Prep+Apl}]

Capão dos, 01 NCm [Spl+{Prep+Asing}] Corgos do, 01 NCf [Ssing+{Prep+Apl}] Serra das.

Os 21 referentes geográficos antropoculturais se dividem em 12 ocorrências

masculinas e 09 femininas. 13 apresentam formas simples e os outros 07 se subdividem nas

formas compostas NCf [Ssing+{Prep+Apl}] Chácara dos, NCm [Ssing+{Prep+Asing}]

Largo do, Sítio do, Lavrado do, NCm [Ssing+Ssing] Lugar Denominado, NCf

[Ssing+{Prep+Asing}] Fazenda do, Ponte da.

5.5.4. Sufixo -ão

Os referentes geográficos físicos assim como os outros topônimos pesquisados

admitem o grau aumentativo, acrecentando-se à forma normal o sufixo -ão. Em nossos dados,

há três casos de topônimos formados pela derivação sufixal -ão: Capuerão, Carrascão e

Caxão. Tanto no primeiro caso quanto no segundo o aumentativo utilizado pelo nomeador

parece ter o objetivo de reforçar a dimensão do lugar.

5.6.

ARIAÇÃO E MUDANÇA TOPONÍMICA

Considerando o dinamismo da língua quaisquer signos linguísticos assim como os

nomes de lugares estão sujeitos a manutenção, variação e mudança ao longo do tempo, já que

língua e sociedade encontram-se sempre em construção. Para Seabra (2008a, p.1957):

No universo onomástico de uma determinada região, há nomes de lugares que são

referencialmente identificáveis por pessoas que fazem parte de redes sociais afins. Isso

ocorre porque tais nomes podem ser facilmente reconhecíveis pela cultura local,

permanecendo registrados na memória dos membros daquela comunidade – são os

chamados arquivos permanentes. Outras vezes, percebe-se, na mesma comunidade

uma impermeabilidade em muitos de seus topônimos – tratam-se dos arquivos opacos.

Com o objetivo de investigar o reconhecimento desse nome e o que ele pode

representar na memória da comunidade que buscamos identificar a variação, mudança e/ou

retenção linguísticas. A tabela, a seguir, resume os dados toponímicos coletados, apresentando, na

coluna da esquerda, os topônimos observados nas entrevistas orais, que sofreram alteração e, na

coluna da direita, a forma escrita nos documentos antigos expostos no item 3.3.2. Para esta tabela

156

optamos pela análise baseada nos mapas do século XVIII e XIX.

A partir da exposição desses

dados serão observados os fenômenos de variação e mudança na toponímia em questão. As

informações apresentadas nessa tabela constam das fichas taxonômicas, mas aqui se

encontram sistematizadas entre formas presente e pretérita.

TABELA 5

QUADRO COMPARATIVO DE TOPÔNIMOS

Topônimo atual

(língua oral contemporânea)

Topônimo registrado na língua escrita (Mapas)

Acaba Mundo ~ Caba Mundo Acaba Mundo (1855, 1862, 1873).

Água Verde Ágoas Verdes (1820).

Angico Anjicos (1778), Angicos (1788).

Araçuaí

Arassuahi (1820), Arassuahy grande (1821), Arasuahy (1731),

Arassuadi, Arassuay grande, Arassuay pequeno (1734/5),

Araçuaí Arasuaí (1788).

Corgo da Areia Riberam da Area (1729), Ribeirão da Area (1770), R. da Areya,

Ribeiraõ da Arêa, Riacho d. Area (1776), Area (1784), Ribeiraõ

da Area (1787).

Barra Barras (1787), Barra do Nuno (1787).

Barreras Barreiras (1821)

Barro Barros (1776)

Batatal ~ Batatá Batatal (1770, 1776, 1784, 1787)

Bixiga Bexiga (1820)

Buriti Buriti (1804), Boriti (1820), Buriti (1821), Buretiz (1778),

Buritis (1734/5), Buritil (1770).

Caeté-Mirim ~ Caeté-Merim ~ Caté-

Merim

Caeté Mirim (1862), Caetemirim (1855), Caeté Merim (1820),

Caetémerim (1804), Caite mirim (1800), Caythemerim,

Caithemeri, Cartemeri (1787)Caeté Merim (1784), Caete Meri

(1778 , Caeté Merim (1776), Caetemerim (1770), Cayte-Merim

(1734/5), Caetté Merim (1731).

Cachamorr’ ~ Cachamorra

Cachaporra (1776, 1784), Chaporra (1787).

Cachuera Caxoeira (1800), Caxoeira (1820), Caxoeira (1821)

Cafundó Cafundós (1729), Cafundo (1734/5), Cafundó (1776, 1784),

Cafundós (1787)

Caldeirões Caldeiroens (1787)

Calumbi Calumbis (1820)

Carimbo Carimbos (1784)

Cavera Caveira (1734/5, 1770)

Chapada Chapada (1800, 1804), Chapada (1820) Arraial Freguesia e

Destacamento Chapada (1855), Chapada (1734/5) Chapada

(1778), Chapada (1787), Array de.

Chapada (1788).

Cocais Cocaes (1770) Cabeceiras do Rio dos Cocais pequeno, Cocais

grande (1776), Coquaes (1787).

Contage ~ Contagem Contage (1734/5, 1770) Riacho do Contage do Rebello (1776),

Contagem do Cabello (1784) LD. Contagem do Ret. (1787).

Cristais Cristaes (1770, 1776), Cristais (1784), Christtaes (1787).

Curralim Curralinho (1804), Corralinho, Corra linho (1734/5),

Carralinho (1770), Curralinho (1778, 1784), Corralinho (1787),

corgo do Curralinho (1788).

Curumataí Curmatatahi (1800), Curimataí (1804), Corimatai (1820),

Curimatahi (1821), Curimatahi (1862), Curimatahy (1873),

157

Coromataý (1734/5), Curmatai (1778), Cormatai (1788).

Forquilha ~ Furquilha Forquilha (1800, 1804,1820, 1821), Forquilha (1787), Fraquilha

(1778), Forquilha (1776).

Gaio Gaia (1778)

Galheiros Galheiro (1800, 1804, 1821), Galheiro (1776) Serra do

Galheiro Gouvea (1778), Galheiro (1784) serra de Galheiro

(1788).

Guarda-Mor Guarda (1734/5).

Indaiá Andaia (1820), Arraial Freguesia Andaia (1821).

Ingenho Ingenho (1731), Engenº. (1734/5)

Inhacica Inhacica (1800, 1804), Inha(x ou n)cica (1820)

106

, Inharica

(1821)

Inhacica (1776, 1778, 1788, 1849, 1855, 1862).

Inhacica Grande Inhancica Grande (1820), Inhachica Grande (1770), Inhacica

Grande (1784).

Inhacica Pequena Inhancica Pequeno (1820), Inhachica Pequeno (1770)

Inhaí Inhahi (1800), Inhai (1804), Inhay (1820) Destacamento Inhahi

(1821), Inhaý (1776), Inhay, Inhaý Grande, Inhaý Pequeno

(1734/5), Myinhahy+meri, (1729).

Ixtrema Estrema (1804, 1821, 1855), Estrema (1778), Ertrema (1788)

Jequitinhonha ~ Jiquitinhonha ~

Jiquitionha

Jiq’tionha ~ Jequitionha

Juaquetinhonha (1800), Giquitinhonha (1804), Giquitinhonha

(1820), Jequetinhonha (1821), Gequetinhonha (1862),

Gequitinhonha (1873), Jequetinhonha (1788), Giquitinhonha

(1787), Guequitinhonha (1787), Gequitinhonha do Campo,

Gequitinhonha, Jaquetinhonha (1784), Gequitinhonha (1776),

Jaquitinhonha, Jaquitinhonha do Campo (1770), Giquito. do

Mato, Giquitinhonha do Campo (1734/5), Jatiquinhana (1731),

Jequitinhonha (1729).

Laje ~ laj’ Lageas (1729), Lages (1734/5, 1770, 1776), Lage (1784), Lage

(1787)

Lavrinha Lavrinhas (1849), Lavrinha (1804), Lavrinhas (1800), Lavrinha

(1778, 1788).

Macaco ~ Macacos Macacos (1821, 1734/5, 1770), Macaco (1784).

Manso Manso (1873, 1862), Manço (1804, 1821), Manso (1800, 1770,

1776, 1778, 1784, 1787), Manço (1788).

Marimbeiro ~ Marimbero ~ Marimero Marimbeiro (1862, 1873).

Milho Verde Milho Verde (1820), Verde Milho (1731), Milho Verde (1776,

1784, 1787).

Morrim ~ Morrinhos Morrinhos (1787, 1778), Morinhos (1776), Murinhos (1729),

Morrinhos (1770).

Mumbuca ~ Mubuca Mombuça (1734/5)

Olho d’Água ~ Olhos d’Água ~ Zói

d’Agua

Olhos d’ Água

Paiol ~ Paió Paiol (1820), Payor (1734/5).

Paraná Paranná (1821)

Parmitá Palmito (1821, 1787, 1784, 1776, 1770, 1734/5)

Pindaíba Pindaíbas (1862, 1820), Pindahibas (1787), Pindaíbas (1776,

1770), Pindahiba (1784)

Riacho Fundo Riacho Fundo (1821, 1787), Riaxo Fundo (1778), Riacho Fundo

(1770)

Tabua ~ Tabu Tabua (1804) e Tabûs (1778)

Tamanduá Tamandoá (1787)

Tijuco Tejuco (1800), Tijuco (1804), Tejuco (1820) Arraial Freguesia e

Destacamento Tejuco (1821), Tijuco (1729, 1731), Tojuco

(1734/5), Tejuco (1778, 1784, 1787, 1788)

Tombadô Tombados (1821)

Tromba D’Anta Anta (1804), Trombadanta (1770).

106

O nome pode ser Inhancica ou Inhaxica, com n ou x . A palavra está pouco legível na carta pesquisada.

158

Tucaia Tocaiós (1804), Tucaió (1778), Tocayo (1788).

Varge ~ Vargem ~ Vage ~ Vagem Várgeas (1770)

Velhas ~ Vea Velhas (1800), Vellas (1788), Velhas (1778).

Conforme os dados das Tabelas 3 (p. 87-120) e 5 (p. 155-157) o corpus desta

pesquisa confirma uma das hipóteses a respeito da toponímia registrada a partir das

entrevistas orais. Dos 407 topônimos presentes em nosso corpus, 220 não foram localizados

em registros escritos. Com relação à variação, mudança e retenção linguística, observou-se

que 108 topônimos apresentaram algum tipo de variação. Em 08 topônimos, detectou-se

mudança, ou seja, desaparecimento total de formações linguísticas.

5.6.1. Sobre a variação de topônimos

Os topônimos, como parte integrante da língua oral e escrita usada em certa

comunidade, sofrem as variações decorrentes da prática linguística. Essas variações

costumam ser de ordem analógica, fonética, morfossintática, lexical e, ainda, ocorrer nas

chamadas reduções ou elipses

107

Os 59 topônimos elencados na Tabela 5 se subclassificam em várias taxes tais

como animotopônimo, com 2 ocorrências, antropotopônimo, com 2 ocorrências,

axiotopônimo, com 01 ocorrência, corotopônimo, com 01 ocorrência, dimensiotopônimo, com

01 ocorrência, dirrematotopônimo, com 1 ocorrência, ergotopônimo, com 3 ocorrências,

fitotopônimo, com 13 ocorrências, geomorfotopônimo, com 08 ocorrências, hidrotopônimo,

com 06 ocorrências, litotopônimo, com 05 ocorrências, morfotopônimo, com 01 ocorrência,

sociotopônimo, com 5 ocorrências, somatotopônimo, com 2 ocorrências e zootopônimo, com

05 ocorrências. Contando, como já foi mostrado anteriormente, com um grande número de

fitotopônimos que assim como as outras taxes não são imunes às transformações, pode-se

arrolar, na região estudada, topônimos que sofreram alterações, influenciados pela língua

falada ou pela perda da referência denominativa. Neste estudo a análise dos nomes

apresentados nas tabelas 3 e 5 revelou casos de variação:

I. Fonética

107

Sobre a elipse em topônimos, afirma DAUZAT (1926: 59) “Il n’est pás nécessaire que ce composé soit

encore compris: il suffit qu’un de sés éléments, généralement le premier, ait pris une place preponderante pour

qu’il suffise à évoquer le lieu à lui Seul.[...]” E exemplifica: “Lutetia Parisiorum, civitas de Parisiis, puis

Parisiis, Paris.”

159

a) Os metaplasmos de subtração e de adição, que ocorrem quando um ou mais fonemas

desaparecem ou são acrescentados no vocábulo, foram verificados em alguns dados.

1. Aférese ou perda de um ou mais fonemas do início da palavra: Caba Mundo < Acaba

Mundo, Ranca Rabo < Arranca Rabo.

2. Apócope ou desaparecimento de uma ou mais fonemas no final do vocábulo: Angico <

Angicos, Barro < Barros, Cafundó < Cafundós, Calumbi < Calumbis, Contage < Contagem,

Curralim < Curralinho, Galheiro < Galheiros, Olho d’ Água < Olhos d’ Água, Palmitá <

Palmtal.

2. Síncope ou queda de um ou mais fonemas do interior do vocábulo: Barreras < Barreiras,

Cachuera < Caxoeira, Cavera < Caveira.

3. Paragoge, caso de metaplasmo em que há adição de fonema: Guarda-Mor < Guarda.

4. Epêntese, acréscimo de fonema no interior do vocábulo: Quiminoso < criminoso.

b) Iotização, mudança da palatal para a semivogal: Agulia < Agulha, Barro Vermeio < Barro

Vermelho.

c) Rotatização, mudança do L para o R: Parmitá < Palmital, Parmito < Palmito.

d) Degeneração: Quatro Viténs < Quatroviteins, Tromba d’Anta < Trombadanta

e) Elevação ou abaixamento da vogal pretónica ou postónica: Bixiga < Bexiga, Buriti <

Boriti, Caeté-Merim < Caeté Mirim, Ingenho < Engenho, Ixtrema < Estrema ~ Ertrema,

Furquilha ~ Forquilha < Forquilha, Reberão < Riberão, Tijuco < Tejuco.

II. Gráfica

a) Alteração gráfica: Água Verde < Ágoas Verdes, Angico < Anjicos, Araçuaí < Arassuahi

~Arassuahy, Cachamorra < Cachaporra, Jequitinhonha < Gequitinhonha ~ Gequetinhonha

~ Jequetinhonha Juaquetinhonha ~ Giquitinhonha ~ Giquitinhonha ~ Jequetinhonha, Zói d’

Água ~ Olhos d’ Água < Olhos d’ Ágoa, Manso < Manço, Mumbuca < Mombuça.

III. Morfossintática

a) Algumas expressões perderam a preposição de – indicativo de elemento onomástico – de

referência ou origem. É o caso de topônimos como Corgo Batatal < Corgo do Batatal

b) Ausência da marca de plural: Água Verde < Ágoas Verdes, Lavrinha < Lavrinhas, Tucaia

< Tocaiós, .

III. Lexical

a) A oscilação no emprego de um ou outro topônimo ocorreu, com mais frequência nos nomes

dos distritos porque a comunidade ainda reconhece e divulga o nome anterior, são eles

160

Curralinho ~ Extração, Mercês ~ Senador Modestino Gonçalves; Chapada ~ São João da

Chapada, Campinas ~Senador Mourão, Varas ~Conselheiro Mata.

IV. Redução ou elipse

a) Redução do nome ou elipse refere-se aos nomes compostos, quando o falante julga

suficiente adotar somente um dos elementos da composição. Exemplos: Chapada < Arraial

Freguesia e Destacamento Chapada, Milho Verde < Arraial Freguesia e Destacamento,

Quarté < Quartel dos Soldados.

Dentre as 108 variações detectadas na análise, 60 são de ordem fonética, 16 são

ortográficas, 10 sofrem variação morfossintática, 11 são lexicais e 11 estão entre os casos de

redução ou elipse.

5.6.2. Sobre a mudança toponímica

A mudança de nome de lugar, segundo Dauzat (1926: 45) pode ser espontânea e

sistemática. A mudança espontânea se dá na língua após invasões ou conquistas de um

território. Já a mudança sistemática independe de conquistas, evoca em geral o nome de um

soberano ou autoridades de uma região e é imposta com o objetivo de homenagear alguém.

Diamantina guarda em seu registro a mudança dos nomes dos seus distritos que

ocorreu nos anos 1920, 1923, 1943 e 1962. Os dados indicativos de mudança apontam 06

ocorrências de mudança espontânea com substituição parcial dos itens léxicos e 8 ocorrências

de mudança sistemática.

I. Mudança espontânea

a) Por substituição parcial dos itens léxicos

1. Ri Pard’ Grande < Pallagem do Rio Pardo Grande < Cabeceira do Rio Pardo

Grande

2. Ri Pard’ Pequeno < Cabeceiras do Rio Pardo Pequeno

3. Pico do Itambé < Morro do Destacamento Itambé

4. Quarté < Quartel dos Soldados

5. Riacho Fundo < Vale Fundo

6. Corgo da Areia < Ribeiro da Area da Chapada < Ribeiraõ da Area < Riacho da

Area.

II. Mudança sistemática

161

1. Diamantina < Arraial do Tijuco

2. São João da Chapada < Chapada

3. Conselheiro Mata < Varas

4. Extração < Curralinho

5. Senador Mourão < Campinas < Pindaíbas

6. Senador Modestino Gonçalves < Mercês de Diamantina

7. Desembargador Otoni < Galinheiro

8. Planalto de Minas < Contagem

FOTO 14: Diamantes retirados em Duas Barras

Fonte: Disponível em: <http.zzidoro.blogspot.com>. Acesso em: mai. 2010.

Após quantificação e análise dos dados passemos ao Capítulo 6, no qual

apresentamos o glossário.

(...)Como pode um peixe vivo

Viver fora da água fria?

Como poderei viver

Sem a tua, sem a tua,

Sem a tua companhia (... )

(Milton Nascimento)

163

Capítulo 6 - Glossário

6.1. Apresentação dos verbetes pela forma Semasiológica

Este glossário está constituído de 384 verbetes, cada um deles estruturados

com a entrada, que é o nome do acidente, em seguida sua classificação morfológica, sua

origem e sua classificação taxionômica. Para cada acidente foi criada uma definição, e,

na sequência, é possível conhecer a que tipo de acidente esse nome corresponde: se

córrego, serra, fazenda, garimpo e, ainda em qual localidade esse nome aparece já que

englobamos Diamantina e seus distritos. Por último, como fechamento do verbete, os

registros e os anos em que foram encontrados nos mapas pretéritos e atuais cada nome

pesquisado. Não constam da listagem os 23 nomes não classificados ou não

encontrados: Calumbi, Camu-camu, Coã, Cruz do Cula, Cula, Cundinho, Dacamão,

Grisorte, Jequitinhonha, Jequitinhonha Branco, Jequitinhonha Preto, Lavus, Luizcarro,

Makemba, Mandirinha, Marimbero, Marzangana, Mechera, Morro do Calumbi, Morro

do Cula, Queraçá, Regralito, Ticó.

Abaixo o Glossário, composto por verbetes de A a Z, de acordo com os

registros feitos.

ABADIA

–

Nf [Ssing] • português < latim • Hierotopônimo. • Residência de religiosos, mosteiro.

• Nomeia → Distrito de Desembargador Otoni – povoado, fazenda e lugar denominado. • [...] é

num é longe não, lá na Ebadia, já viu falano na Ebadia? (E. 18, L. 10). • Registro escrito:

Abadia (1820) • Registro oral (variante): Ebadia.

ACABA MUNDO

–

NCm [VERB + Ssing] • português < latim+latim • Dirrematotopônimo. •

Expressão que identifica uma região distante do centro urbano e/ou comercial. • Nomeia →

Distrito de Extração – povoado, rio e ponte. • [...] é por aqui, a gente passa pelo Acaba mundo

e vai prá lá, né? (E. 1, L. 237). • Registro escrito: Caba Mundo, Acaba mundo (1855), Acaba

mundo (1862), Acaba mundo (1873). • Registro oral: Caba Mundo

ACAIACA

–

Nm [Ssing] • indígena (Tupi) akaia’ka • Fitotopônimo. • Árvore da família das

terebintáceas. • Nomeia → Município de Diamantina – região do Rio Grande – lugar. • [...]

Acaiaca é o nome de uma tribo aqui. (E.3, l. 256) // Agora essa tribo tinha uma... eu não

sei...uma índia... algo sobre uma índia... eu não entendo bem não... ou falar assim [...] (E. 3, L.

258).

AÇOUGUE

–

Nm [Ssing] • português < árabe • Sociotopônimo. • Local onde é feito o

armazenamento e a venda de carnes vermelhas e brancas. • Nomeia → Distrito de Conselheiro

164

Mata – lugar, serra e pasto. • [...] Açogue, ali na Serra do Açogue tem a cachoera das Fada,

tem ali a cachoera das Fada, agora tem a cachoera de Telécio. (E. 15, L. 68).

ÁGUA VERDE

–

NCf [Ssing + ADJsing] • português < latim • Hidrotopônimo. • Água de

coloração esverdeada • Nomeia → Distrito de Senador Mourão – lugar, fazenda e córrego. •

[...] é Corgo da Cachuera, o Água Verde, agora pra cá tem corgo Capão Grosso, né? (E. 19, L.

131). • Registro escrito: Ágoas Verdes (1820).

AGULHA

–

Nf [Ssing] • português < latim • Morfotopônimo. • Lascas de minerais finas e

pontiagudas • Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata – lugar e serra. • A Serra das Agulia

antigamente tinha um garimpo lá com a agulia, (que ês vende ela) são agulia de garimpo. (E.

19, L. 51 e 53). • Registro oral: Agulia

ALBERTO MOTA

–

NCm [Ssing + Ssing] • português < germânico + português < latim •

Antropotopônimo. • Nome próprio. • Nomeia → Município de Diamantina – rio e pasto • É,

perto do rio... tem pasto, é só pasto Alberto Mota (E. 3, L. 95).

ANGICO

–

Nf [Ssing] • português < origem controvertida • Fitotopônimo. • Árvore do gênero

piptadenia, originária da América tropical, cuja madeira é de boa aceitação no mercado. •

Nomeia → Município de Diamantina – lugar e rio. • [...] de nome eu não sei direito não, mas

tem o rio do Angico, tem o rio da Sopa... (E.1, L.10) • Registro escrito: Angicos (1788), Anjicos

(1778).

ANTÔNIO

–

Nm [Ssing] • português < latim • Antropotopônimo. • Nome próprio. • Nomeia →

Distrito de Extração – curral. • [...] não, num tinha não, era assim, tinha o currá lá embaxo que

era de [...] de[...] Antonio. (E.6, L. 263).

ANTÔNIO AUGUSTO NEVES

–

NCm [Ssing + Ssing + Ssing] • português < latim •

antropotopônimo. • Nome próprio. • Nomeia → Município de Diamantina – lugar. • [...] tinha o

seu Armintas, era fazendeiro, tinha pasto esse pasto todo aqui era dele, Armintas e tinha aqui o

Antônio Augusto Neves, ali onde tinha o menininho era dele essa terrada toda era dele...Aqui

tudo era pastão, não tinha nada, depois de 50 que foi nascendo a cidade nova. (E. 3, L. 105).

AMENDOIM

–

Nm [Ssing] • Indígena (tupi) manu’ui • Fitotopônimo. • Planta herbácea da

família das leguminosas, fruto dessa planta. • Nomeia → Município de Diamantina – lugar e

ribeirão. • [...] mudaram pra prestar homenagem a uma pessoa que eles nem cunhicia... O João

tinha uma fazenda aí perto, chama Amendoim. (E.5, L. 73).

AMIZADE

–

Nf [Ssing] • português < latim • Animotopônimo. • Simpatia, carinho e estima por

alguém. • Nomeia → Distrito de Inhaí – ponte. • [...] aquela ponte lá é ponte da Amizade, o foi

da época, foi João Antunes que fez [...]. (E.21, L.9).

ARÁBIA

–

Nf [Ssing] • português < árabe • Corotopônimo. • País localizado no sul da Ásia,

entre o Mar Vermelho e o Golfo Pérsico. • Nomeia → Distrito de São João da Chapada –

córrego, rio e serra. • [...] do Jão Borco, e tem o Corgo da Arábia...e tem o Corgo do Burro que

eu te informei que acharam o burro morto [...]. (E.10, L.284).

ARAÇUAÍ

–

Nm [Ssing] • indígena ara+açoi+y • Hidrotopônimo. • Possível expressão criada

por índios para indicar a presença de araras grandes no rio. • Nomeia → Distrito de Senador

Mourão –rio, lugar e cidade. • Meu pai chegô a ir em Araçuaí de tropa, de cavalo, cê cunhece?

É aí pra baxo. (E.19, L.365). • Registro escrito: Arasuahy (1734), Arassuadi, Arassuaý grande e

pequeno (1734/5), Araçuaí, Arasuai (1788), Arassuahi (1820), Arassuahy grande (1821).

ARRAIÁ DOS FORROS

–

NCm [Ssing+{Prep+Apl+Ssing}] • português < origem controversa +

francês • Sociotopônimo.• Possível acampamento de negros alforriados. • Nomeia → Distrito de

Mendanha – córrego. • [...] é Arraiá dos Forro porque depois que passava o corgo subia um ia

pra saí lá na Maria Nunes nesse lugá, né? Então o lugá que ês passava assim ês chamava de

Arraiá dos Forro . (E.20, L.20).

165

ARRAIAL DO TIJUCO

–

NCm [Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • português < origem controversa +

tupi (tu’įuka) • Sociotopônimo.• Nome anterior de Diamantina. • Nomeia → Município de

Diamantina – córrego. • Aqui era o antigo Arraial do Tijuco. (E.20, L.20).

AREÃO

–

Nm [Ssing] • português < latim • Litotopônimo.• Areia grossa, de cor parda,

misturada com terra e cascalho. • Nomeia → Distrito de Mendanha – lugar, largo. • [...] de

primero os carro vinha, discia aqui pur cima, passava no fundo do Areão e sartava esse corgo,

depois fizero uma ponte lá na descida do o’tro corgo lá. (E.20, L.9).

AREIA

–

Nf [Ssing] • português < latim • Litotopônimo.• Substância mineral, encontrada

geralmente em grânulos, decorrente de erosões rochosas. • Nomeia → Distrito de Planalto de

Minas – córrego. • [...] é, Barririm, cá mais i riba chama corgo da Areia, onde minha irmã

mora. (E.16, L. 251) • Registro escrito: Area (1729), Ribeirão da Area (1770), R. da Areya,

Ribeiraõ da Área, Riacho da Area (1776), Area (1784), Riberaõ da Area (1787), Ribeiro da

Area da Chapada, Área (1821).

ARTURO

–

Nm [Ssing] • português < origem controversa • Antropotopônimo.• Nome

proveniente de Artur que, segundo Guérios (1994, p. 63), significa “o que tem os cabelos

eriçados ou vigilante da Ursa ou pedra”. • Nomeia → Distrito de São João da Chapada – lugar. •

[...] no Arturo ele é chamado corgo da Arábia e na cabicera tem outro [,] o corgo da Jisuína

(E.10, L. 422).

ARMINTAS

–

Nm [Ssing] • português < grego • Antropotopônimo.• Nome grego que significa,

segundo Guérios (1981, p.56), “o resistente, o defensor”. • Nomeia → Município de Diamantina

– pasto. • Armintas e tinha aqui o Antônio Augusto Neves, ali onde tinha o menininho era dele

essa terrada toda era dele... Aqui tudo era pastão, não tinha nada, depois de 50 que foi

nascendo acidade nova. (E.3, L. 105).

ARMINTOM

–

Nm [Ssing] • português < inglês • Antropotopônimo.• Sobrenome inglês,

conforme Guérios (1981, p.139), “aldeia fortificada ou aldeia da montanha”. • Nomeia →

Distrito de Conselheiro Mata – fazenda. • [...] tem a fazenda do Armintom aqui que... num sei o

nome, a Fazenda Riacho das Vara [...] aquela ali. (E.15, L. 216).

AVE

–

Nf [Ssing] • português < latim • Zootopônimo.• Denominação comum a pássaro •

Nomeia → Distrito de São João da Chapada – serra. • [...] tem Ponte Queimada e bem lá

embaxo tem serra das Ave. (E.10, L. 743).

AIRRO DA

ERRA

–

NCm [Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • português < árabe + português <

latim • Sociotopônimo. • Povoado, lugarejo ou localidade próximo a uma cadeia de montanhas.

• Nomeia → Município de Diamantina – lugar. • [...] Bairro da Serra que cê tá veno aí! (E.4,

L. 180).

AMBÁ

–

Nm [Ssing] • português < africano (do quimbundo mbamba) • Fitotopônimo. • Erva

espinhosa conforme Balbach

108

([s.d.], p. 110) de folhas verde-amareladas e fruto aderente ao

cálice, pálido e marcado com traços verde-escuros, quando maduro é amarelo ou vermelho.

Contém uma massa branca [...] muito doce, usada para tirar manhcas da pele e na urticária. •

Nomeia → Distrito de Sopa – córrego. • [...] e o outro chama do Bambá [...] não sei o que

significa... prá nós aqui tem uma flor, uma árvore que dá folhas verde e flor branca ês fala que

chama Bambá, mas isso a gente num tem, como é que a gente diz, cientificamente [...]. (E.9, L.

267).

108

BALBACH, A. As plantas curam. Itaquaquecetuba: EDEL, S/D.

166

ARÃO

–

Nm [Ssing] • português < germânico • Axiotopônimo.• Título de nobreza concedido

ao homem notável pelo seu valor, posição e riqueza. • Nomeia → Município de Diamantina –

fazenda. • [...] só lembro da serra do Barão, lugar que a gente ia pá fazê passei´, tem o´tras

serra aí... já passou muito tempo que eu não sei, não lembro mais como chamava, que tá

povoano muito, muito povoado na serra, ixtendeno pra serra toda, de baixo da serra (E.4, L.

176).

ARBADA

–

Nf [Ssing] • português < latim • Animotopônimo.• Relaciona-se com qualquer

competição e sua vitória. • Nomeia → Distrito de Senador Mourão – lugar. • [...] chama

Limpos, tem um lugá que chama Barbada [...]. (E.19, L. 707).

ARRA

–

Nf [Ssing] • português < pré-românico • Geomorfopônimo.• Desembocadura, foz ou

encontro de rios ou mares. • Nomeia → Distrito de Senador Mourão – lugar. • [...] tem até uma

fazenda até, ali ao lado de Buracão, que eu tô falano, nasce um córrego, lá em baixo ele da

barra com outro, né? Vira um só, cujo o nome chama Barra até [...]. (E.19, L. 134). • Registro

escrito: Barras (1787), Barra do Nuno (1787), Barra (1820).

ARRAGE

–

Nf [Ssing] • português < pré-românico (barro) + sufixo português -agem •

Ergotopônimo.• Obstrução construída para impedir o fluxo natural de rios e córregos,

represando-os. • Nomeia → Distrito de Curralinho – lugar. • aquele corgo ali antigamente,

agora que mudaro o nome porque pôs Barrage, né? num tinha aquela barrage nova, ali

chamava Corgo da Tenda. (E.7, L. 432).

ARRERÃO

–

Nm [Ssing] • português < pré-românico (barro) + sufixos portugueses -agem + -

ão • Geomorfotopônimo.• Nos estudos geomorfológicos, a Formação Barreiras constitui parte

do sítio geológio do Vale do Jequitinhonha, é possível que o morro conhecido como Barrerão

seja da Formação Barreiras. • Nomeia → Distrito de Desembargador Otoni – morro. • [...]

porque lá era um povoaduzim, el´foi comprano tudo, quase que lá... é tudo del´ agora, é onde

que era o Barrerão.(E.18, L. 136).

ARRERAS

–

Nf [Spl] • português < pré-românico (barro) + sufixo português -eira •

Geomorfotopônimo.• Tipo de formação geológica de morros, rochas e falésias que integram a

paisagem por onde passaram ou passam águas marinhas. • Nomeia → Distrito de Inhaí – lugar. •

[...] porque era onde tinha uma bica, aonde o povo todo panhava a água, lavava vasia. Lavava

a ropa, tudo era nesse corgo que ia, a rede de água [...] lá chama Barreras [...] Barreras tem

uma fazenda [...]. (E.22, L. 158).

ARRERO

–

Nf [Ssing] • português < pré-românico (barro) + sufixo português -eiro •

Litotopônimo.• Solo úmido e resvaladiço, local onde há mistura de terra e água. • Nomeia →

Distrito de São João da Chapada – lugar, lavra. • [...] perto de (?) casa mermo é tanto nome que

tem... de ro... ês fala qu´é uns nome diferente.. tem lavra [...] Tem Barrero, que é perto de

Macaquim [...]. (E.10, L. 197).

ARRIRIM

–

Nm [Ssing] • português < pré-românico (barro) + diminutivo português -inho •

Litotopônimo.• Formação geológica de pequeno porte. • Nomeia → Distrito de Planalto de

Minas – Serra. • Ali chama Barririm cá mais i riba chama Corgo da Areia, onde minha irmã

mora [...] não! Barririm é dessa grota prá lá, tem uma grota ali, ó lá a antena, de lá cê vê até o

Capuerão. (E.16, L. 249).

ARRO

–

Nm [Ssing] • português < pré-românico (barro) • Litotopônimo • Terra muito úmida

que forma barreiros. Substância úmida e argilosa típica de lavras em uso. • Nomeia → Distrito

de São João da Chapada – Córrego, rio, lavra. • Informante 1: Aí chama é Barro... (( risos))

Corgo do São Jão não, [...]. (E.10, L.663) // Informante 3: mas lá pra baxo é Corgo do São

Jão... O Barro é pin... esse lavrado todo aí é Barro [...]. (E.10 , L. 664)

ARRO

UEBRADO

–

NCm [Ssing+ADJsing] • português < pré-românico (barro) + português

< latim • Litotopônimo.• Barro de textura de fácil esfarelamento. • Nomeia → Distrito de

Planalto de Minas – lugar. • [...] é um pirigo disgramado [...] como é que eu vô fazê? [“O sinhô

deve, pricisa comunicá a prefeitura”] [((falando dos lugares))] Planalto, aqui mais imbaxo

167

Vareda, Quebra-Pé, Barro Vermei’, Barro Quebrado, Ixtrema { depois Baxadão [...]. (E.16 , L.

235).

ARRO

ERMEI

’

–

NCm [Ssing+ADJsing] • português < pré-românico (barro) + português <

latim • Litotopônimo.• Barro que adquire coloração mais escura devido à composição da terra. •

Nomeia → Distrito de Planalto de Minas – lugar. • [...] chama Barro Vermei’ ele tá pra lá,

trabaiano lá, na roça, sofreno, lá é formado Draquiarão, tem os dois Draquiara [...]. (E.16 , L.

176).

ATATAL

–

Nm [Ssing] • português < espanhol + sufixo português -al • Fitotopônimo.• Nome

dado à plantação do tubérculo comestível “batata”. • Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata –

lugar, córrego, rio. • [...] agora dentro desse aí [...] o Ri Pardo lá do Batatá pra cima... lugá que

chama Bruna [...] daí pra cima eu num sei (?) Até lá eu sei o afluente, o rio... o Buriti entra no

Ri Pardo Piqueno e tem aqui o Batatal que nasce logo ali perto da cabeceira do nosso ri aqui,

nós temo o nosso ri aqui que chama Riacho das Vea [...]. (E.15, L.9). • Registro escrito: Batatal

(1770, 1776, 1784, 1787), corgo Batatal (1787), Rio Batatal (1800). • Registro oral: Batatá.

ATEIA

–

Nf [Ssing] • português < origem controversa • Ergotopônimo • Instrumento usado

para lavagem do ouro e diamantes. Gamela. • Nomeia → Distrito de Desembargador Otoni –

ribeirão. • [...] lá onde morei tem o Reberão do Amendoim, tem o reberão, o reberão do Bateia,

tem o ((trote de cavalo, o informante cumprimenta o peão que passa)) que tem ali ond’nós morô

é Jão Perera, Reberão de Jão Perera, tudo tem cachoera [...] (E.17, L.31).

AXADÃO

–

Nm [Ssing] • português < latim baixar + sufixo -ada + aumentativo -ão •

Geomorfotopônimo • Planície localizada entre as montanhas • Nomeia → Distrito de Planalto

de Minas – lugar. • [...] cês pega essa linha aqui e vai direto ao Baxadão. (E.16, L.128).

EGÔNIA

–

Nf [Ssing] • português < francês • Fitotopônimo.• Planta da família das

begoniáceas, conhecida pela beleza das suas flores e folhas. • Nomeia → Município de

Diamantina – córrego, lugar. • Chuva! Muita chuva, então a gente ispera o ri inchê, a inchente

vem e rebenta e a gente tem que saí, teve uma época que aconteceu isso comigo né? É! Agora

otro dia eu fui mais um colega meu foi lá no... no... na tal de Begônia, onde passa muitos desses

rios... ingraçado... tem um que chama Córrego do Ouro lá na Begônia [...]. (E.1, L.63).

ECO DO

ORRO

–

NCm [Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • português < latim + origem

controversa • Hodotopônimo.• Local estreito, de difícil acesso. • Nomeia → Distrito de

Conselheiro Mata – serra. • [...] tem Beco do Morro e Tapera de Mercedis. (E.15, L.336).

ICA DA

OÃ

–

NCf [Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • português < latim + origem controversa •

Hidrotopônimo. • Fonte de água pura e potável visitada pela ave Coã. • Nomeia → Distrito de

Mendanha – lugar, bica. • [...] a gente sobe toda vida, passa uma estrada estreitinha, né? De um

lado e de o’tro até chegá lá nessa bica, então todo mundo busca água de bebê lá [...] e água

potável panha lá, nós do lado de cá todo mundo ia lá [...] é:é chama lá a Bica da Coã. (E.20,

L.191).

IRIBIRI

–

Nm [Ssing] • indígena (tupi) biribiri • Dimensiotopônimo • Dimensão formada entre

montanhas com aparência semelhante ao de um buraco fundo. • Nomeia → Município de

Diamantina – lugar, rio, serra. • [...] Biribiri [...] Por que esse nome? Não sei [,] Biribiri? Não

sei [,] você sabe que nunca me interessei por isso? Biribiri porque Biribiri [...]. (E.3, L.77). •

Registro escrito: Biriri (1770), Barra do Bribiri(1776, 1784), Rio Berberi (1787). • Registro oral:

Biribiri ~ Bibiri ~ Bribiri ~ Brimbiri.

IXIGA

–

Nf [Ssing] • português < latim • Somatotopônimo. • Reservatório situado na parte

inferior do abdome que recebe a urina vinda dos ureteres, lançando-a na uretra. • Nomeia →

Município de Inhaí – lugar, roça. • [...] Bixiga [...] porque lá não tem água, então chama Bixiga

já tinha o nome. (E.22, L.189)

ISTA

–

NCf [ADJsing+Ssing] • português < latim • Animotopônimo.• Refere-se a locais

em que se tem uma vista privilegiadas da redondezas. • Nomeia → Município de Diamantina

–

fazenda, corgo, lavra, povoado. • [...] Aí perto nesse chamado Gruta Dilúvio [,], otra hora cá pu

168

lado da Boa Vista pra cá... Uns lugares aí, já fomo também em Boa Vista com as minina,

inclusive de cantoria que também cantava. (E.4, L.143). • Registro escrito: Boa Vista (1788,

1804).

OCAIÚVA

–

Nf [Ssing] • indígena (tupi) bocayúva • Fitotopônimo.• Árvore da família das

Palmeiras de fruto doce. • Nomeia → Município de Diamantina – lugar. • Nessa região aí, do

Mendanha [...] tem mineração[...] ocê deve ter vindo por aí, né? Passou por Mendanha, ponto

do Mendanha, passou por Bocaiúva? Você veio por onde? Belo Horizonte? Por dentro? (E.5,

L.76).

INTADO

–

NCm [Ssing+ADJsing] • português < latim • Zootopônimo.• Alusão ao

folclore. Boi feito para brincar nas festas folclóricas. • Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata

– serra. • [...] Ponte Pedra, Pau de Araçá, (Salva Despesa), Treis Corgo, Boi Pintado, Boi

Pintado... é... Vargem,... vai Campo de Cima, Campo de Baxo, (Campo d´o´tra Banda),

Coquero, Cruzerim, Tapera de Merxês. (E.15, L.324).

OQUERÃO

–

Nm [Ssing] • português < latim • Geomorfotopônimo.• Ruptura, abertura ou

garganta na serra onde corre o rio. • Nomeia → Distrito de Inhaí – lugar. • Boqueirão também é

um lugar. (E.22, L.146).

ORGE

–

Nm [Ssing] • português < francês • Antropotopônimo.• Sobrenome português. •

Nomeia → Distrito de São João da Chapada – lugar. • É uma que tem uma lapa lá em cima, ela

chama lapa do Borge. (E.10, L.811).

RAQUIARA

–

Nf [Ssing] • português < n/e • Fitotopônimo • Capim vigoroso da família

Decumbens, Brachiaria ou Brachiarinha. Usado no pasto e produção de feno. • Nomeia →

Distrito de Planalto de Minas – Pasto. • [...] chama Barro Vermei’ ele tá pra lá, trabaiano lá, na

roça, sofreno, lá é formado Draquiarão, tem os dois Draquiara. (E.16, L.176). • Registro oral:

Draquiara.

RAQUIARA DO

REJO

–

NCf [Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • português < n/e + origem

controversa • Fitotopônimo • Capim vigoroso e agressivo, localizado em ambiente aquoso. •

Nomeia → Distrito de Planalto de Minas – Pasto. • [...] Braquiara do Brejo ninguém tem só eu,

todo mundo tá pegano (?)((barulho de moto)). (E.16, L.169) // Draquiara do Brejo se quisé i lá

oiá, ninguém tem. (E.16, L.169) • Registro oral: Draquiara.

RAQUIARÃO

–

Nf [Ssing] • português < n/e • Fitotopônimo • Tipo de capim da família

Brachiaria. • Nomeia → Distrito de Planalto de Minas – Pasto. • [...] tem o Draquiarão, e o

Draquiarinha, esse é pequeno, lá é do campo [...]. (E.16, L.183). • Registro oral: Draquiarão.

RAQUIARINHA

–

Nf [Ssing] • português < n/e • Fitotopônimo • Tipo de capim da família do

braquiara. • Nomeia → Distrito de Planalto de Minas – Pasto. • [...] e o Draquiarinha, esse é

pequeno, lá é do campo [...]. (E.16, L.183). • Registro oral: Draquiarinha.

REJO

–

Nm [Ssing] • português < origem controversa • Litotopônimo.• Lugar úmido, próximo

às nascentes e olhos d’ água. • Nomeia → Distrito de Planalto de Minas – sitio. • o meu mesm’

ali, o meu tem (qu’eu declaro todo ano) o meu sitiozim chama sítio Brejo. (E.16, L.164).

REJO

RANDE

–

NCm [Ssing+ADJsing] • português < origem controversa + português <

latim • Litotopônimo.• Grande terreno pantanoso, encharcado. • Nomeia → Distrito de

Senador Mourão – lugar. • o lugá chama Varge do Pau, Valo, Brejo Grande. (E.19, L.470). •

Outro registro: Brejo Grande (1778).

RUMADINHO

–

Nm [Ssing] • português < Latim • Geomorfotopônimo.• Conglomerado ou

tipo de rocha de onde são retirados os diamantes. • Nomeia → Distrito de Sopa – rio, lavra. •

[...] e ali também tem o coglomerado. Aí quan[do] você vei você passô mais uma vertente

dispois que você passa do Guinda aquilo ali chama Brumadim. (E.09, L.175).

RUNA

–

Nf [Ssing] • português < italiano • Antropotopônimo • Nome italiano que significa

luzente ou brilhante. • Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata

– lugar. • [...] lá do Batatá pra

cima [,] lugá que chama Bruna [...]. (E.15, L.9). • Registro escrito: Braúna (1776).

169

URACO

–

Nm [Ssing] • português < origem controversa • Geomorfotopônimo • Cova, vala,

toca. • Nomeia → Distrito de Inhaí – fazenda. • [...] que a gente cunhece é fazenda do Buraco

(E.21, L.73). • Registro escrito: Buraco (1770, 1776, 1787), Corgo do Buraco (1784).

URACÃO

–

Nm [Ssing] • português < origem controversa + sufixo português -ão •

Geomorfotopônimo • Toca, cova, vala de grande extensão. • Nomeia → Distrito de Senador

Mourão – lugar, córrego. • [...] chama Buracão o lugá, é um buracão mesmo [...]. (E.19, L.35).

• Registro escrito: Buraco (1770, 1776, 1787), Corgo do Buraco (1784).

URGALHAU

–

Nm [Ssing] • português < n/e • Litotopônimo.• Seixos ou cascalhos. • Nomeia

→ Município de Diamantina – Rio. • [...] começou no Burgalhau. (E.3, L.54).

URITI

–

Nm [Ssing] • indígena (tupi) burity < mïrï’tï • Fitotopônimo • Palmeira de fruto

amarelo. Fruto dessa palmeira. • Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata – lugar, rio, córrego. •

[...] tem o Buriti, num sei se ainda tem, o Buriti, Dois Irmão tem dois morro igualzim, Três

Corgos, que tem três corgo. (E.15, L.349). • Registro escrito: Buritis (1734/5), Buritil (1770),

Córrego do Buretiz (1778), Buriti (1804), Boriti (1820), Buriti (1821).

URRO

–

Nm [Ssing] • português < latim • Zootopônimo • Mamífero também conhecido como

jumento, jegue. • Nomeia → Distrito de São João da Chapada – córrego, rio. • [...] uai [,] o que

[,] era a antiga istrada de carr’ que discia numa serra, né? Chama ri do Burro. (E.10, L.24). •

Registro oral: Borro.

ACHAMORRA

–

Nf [Ssing] • português < origem controvertida • Ergotopônimo • O mesmo

que cachaporra, cacete. • Nomeia → Distrito de Inhaí – Povoado. • [...] você conversou com um

senhor que é de Cachamorra quando eu cheguei. (E.22, L.130). • Registro esrito: Cachaporra

(1776, 1784), Rio Chaporra (1787). • Registro oral: Cachamorr’.

ACHUERA

–

Nf [Ssing] • português < latim • Hidrotopônimo • Queda d’ água. • Nomeia →

Distrito de Senador Mourão – Córrego, lugar. • [...] é corgo da Cachuera, o Água Verde, agora

pra cá tem corgo Capão Grosso, né? (E.19, L.131). • Registro escrito: Caxoeirinha (1788),

Caxoeira (1800), Caxoeira (1820), Caxoeira (1821).

AETÉ

-M

IRIM

–

NCm [Ssing+ADJsing] • indígena (tupi) kaae’te + mi’rĩ • Fitotopônimo. •

Designação comum de diversas ervas nativas do Brasil. • Nomeia → Distrito de Inhaí –

Córrego, rio. • [...] os rios que nós temos aqui próximo é o rio Caeté-Mirim, que ocês pássaro

por ele, acho que ele tá nesse povoado, no segundo povoado que cês pássaro. (E.21, L.58). •

Registro escrito: Caetté Merim (1731), Cayte-Merim (1734/5), Caetemerim (1770) Sumidouro

do Rio Caeté Merim (1776), Caete Meri (1778), Caeté Merim (1784), Caythemerim,

Caithemeri, Cartemeri (1787) Ponte de, Cabeceiras de Cartemeri (1787), Caetémerim (1804),

Caite mirim (1800), Caeté Merim (1820), Caetemirim (1855),Caeté Mirim (1862). • Registro

oral: Caeté-Merim, Cate-Merim.

AFUNDÓ

–

Nm [Ssing] • português < africanismo (Quimbundo) (ka)mfundu • Animotopônimo

• Lugar distante e de difícil acesso. • Nomeia → Distrito de São João da Chapada – Lavra,

pasto. • [...] Cafundó, lugá que chama São Francisco, tem um lugá lá que tinha muita madera.

(E.12, L.138). • Registro escrito: Cafundós (1729), Cafundo (1734/5), Cafundó (1776, 1784),

corgo Cafundós (1787).

170

ALDEIRÃO

–

Nm [Ssing] • português < latim • Geomorfotopônimo • Escavação nas rochas,

feita pelas águas, na qual se encontra ouro e diamante. • Nomeia → Distrito de São João da

Chapada – Córrego. • Calderão é quase entrano lá na Sopa. (E.10, L.607). • Registro escrito:

Caldeirão (1770).

ALDEIRÕES

–

Nm [Spl] • português < latim • Geomorfotopônimo • O mesmo que Caldeirão. •

Nomeia → Distrito de Sopa– Córrego. • [...] é o nome Caldeirões é porque pelo que a água

passá na pedra forma umas panela nela [...]. (E.9, L.223). • Registro escrito: Caldeiroens

(1787).

ALIFÓRNIA

–

Nf [Ssing] • português < inglês • Corotopônimo • Fonte de riquezas. • Nomeia

→ Distrito de Sopa – Lavra, lugar. • [...] onde é que tá o Califórnia? [...] É onde nós

conversamo com aquela senhora.. (E.9, L.727-729).

AMARINHA

–

Nf [Ssing] • português < latim • Sociotopônimo • Esconderijo • Nomeia →

Distrito de Planalto de Minas – lugar. • [...] Camarinha, tá veno ali detrás lá, ali chama

Camarinha, tudo tem nome [...]. (E.16, L.112).

AMINHO DOS

SCRAVO

–

NCm [Ssing + {Prep+Apl+Ssing}] • português < latim •

Hodotopônimo • Passagem, estrada ou rota por onde os escravos transitavam ou trabalhavam. •

Nomeia → Município de Diamantina – lugar, estrada • [...] Tivemo em Datas, lá na região, aqui

a gente fica num vai [...] vai [...] vai [...]. São João da Chapada, né? A gente organizô, aqui

prá cá também, no Caminho dos Escravo, nos organizamos. (E.4, L.153).

AMPINA

–

Nf [Ssing] • português < latim • Fitotopônimo • Campo extenso, pouco acidentado.

• Nomeia → Distrito de Senador Mourão – lugar. • [...] cê vai em vários lugares, aí vamo

supor de gente que morô aqui, o povo que cunheceu aqui vô é pra Campina, inda fala

Campina, é poca gente. (E.19, L.29).

AMPINAS

–

Nf [Spl] • português < latim • Fitotopônimo • O mesmo que campina. • Nomeia

→ Distrito de Senador Mourão – lugar. • [...] aqui ieu sei o nome desses trem aí tudo, essa serra

aí é Campinas mesmo, né?. (E.19, L.55).

AMPO

LEGRE

–

NCm [ADV+ADJsing] • português < latim • Fitotopônimo. • Extensão de

terra sem mata com poucas árvores, ambiente agradável. • Nomeia → Distrito de Sopa – lugar.

• [...] Eu falei com ele que sô Juão conhece muita história aí por esse lado aí do Sô Juão, Buriti,

Campo Alegre [...]. (E.9, L.518). • Registro escrito: Campo Alegre (1734, 1820).

AMPO DE

AXO

–

NCm [ADV+{Prep+Asing+Ssing}] • português < latim • Fitotopônimo. •

Extensão de terra sem mata com poucas árvores, posicionado geograficamente em uma região

mais baixa. • Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata – serra. • [...] Ponte Pedra, Pau de

Araçá, (Salva Despesa), Treis Corgo, Boi Pintado, Boi Pintado[,] é [...] Vargem [,] vai Campo

de Cima, Campo de Baxo, Campo d´o´tra Banda, Coquero, Cruzerim, Tapera de Merxês[...].

(E.15, L.324).

AMPO DE

IMA

–

NCm [ADV+{Prep+Asing+Ssing}] • português < latim + grego •

Fitotopônimo. • Extensão de terra sem mata com poucas árvores, posicionado geograficamente

em uma região mais alta. • Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata – serra. • [...] Ponte Pedra,

Pau de Araçá, (Salva Despesa), Treis Corgo, Boi Pintado, Boi Pintado[,] é [...] Vargem[,] vai

Campo de Cima, Campo de Baxo, Campo d´o´tra Banda, Coquero, Cruzerim, Tapera de

Merxês [...]. (E.15, L.324).

AMPO D

’

O’

TRA

ANDA

–

NCm [ADV+{Prep+Asing+Pron+Ssing+Ssing}] • português <

latim + origem incerta • Fitotopônimo • Extensão de terra sem mata com poucas árvores,

próximo a outro campo. • Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata

– Serra. • [...] Ponte Pedra,

171

Pau de Araçá, (Salva Despesa), Treis Corgo, Boi Pintado, Boi Pintado[,] é [...] Vargem[,] vai

Campo de Cima, Campo de Baxo, Campo d´o´tra Banda, Coquero, Cruzerim, Tapera de

Merxês (E.15, L.324).

ANAL

ALIFÓRNIA

–

NCm [Ssing+Ssing] • português < latim • Ergotopônimo • Excavação

feita para a extração mineral por compania inglesa. • Nomeia → Distrito de Sopa – garimpo. •

Ali é o Canal Califórnia. (E.9, L.401).

ANAL DO

IZAEL

–

NCm [Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • português < latim + hebraico •

Ergotopônimo • Local de exploração mineral. • Nomeia → Distrito de Sopa – garimpo. • [...] e

aqui é o Mizael, o Canal do Mizael (E.9, L.719).

ANAVIAL

–

Nm [Ssing] • português < latim • Fitotopônimo • Plantação de canas, lugar que

crescem canas. • Nomeia → Distrito de Senador Mourão – lugar, povoado. • [...] cai[,] nele

cai[,] o corgo Lavrinha, cai o Capimpub’ cai o corgo do Canavial, cai nesse lugá, que eu num

tô sabeno o nome dele aqui [...]. (E.19, L.601).

ANDONGA

–

Nm [Ssing] • português < africano (quimbundo) Kabonga • Animotopônimo •

Fuxico, contrabando • Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata – serra, lugar • [...] Candonga

significa que o povo fala aqui é fuxico, né? (E.15, L.63).

ANJICA

–

Nf [Ssing] • português < africano (banto) • Fitotopônimo • Papa feita com milho

branco. • Nomeia → Distrito de Senador Mourão – lugar. • [...] é, perto de Rio Manso [,] Tumé

tá mais pra cá, mas tudo é pertim um lugá do o’tro, Canjica e Tumé tão os dois no mesmo

lugá. (E.19, L.721).

ANTO DA

ERRA

–

NCm [Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • português < latim • Animotopônimo

• Lugar visitado com frequência. • Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata – pasto. • [...] Vai...

vai... no Alto dos Curral, tem aqui a Pasto da Pindaíba que é hoje Japonês, tem ali o Riacho

Fundo, Vargem da Rema, é pasto, Vargem do Cuelho, (Canto) da Serra [...]. (E.15, L.103).

APÃO

ROSSO

–

NCm [Ssing+ADJsing] • indígena (tupi) kaa’paū + português < latim •

Fitotopônimo • Moita de mato. • Nomeia → Distrito de Senador Mourão – corgo, fazenda. • [...]

é Corgo da Cachuera, o Água Verde, agora pra cá tem corgo Capão Grosso, né? (E.19, L.132).

• Registro escrito: Capão Grosso (1778) Capam (1787), Capão Grosso (1804, 1820, 1821, 1849,

1873).

APELINHA

–

Nf [Ssing] • português < latim • Hierotopônimo • Diminutivo de capela. •

Nomeia → Distrito de Desembargador Otoni – Lugar. • [...] pai é de Capelinha (E.18, L.68).

APETINHA

–

Nm [Ssing] • português < latim • Hierotopônimo • Diminutivo de capeta.

Criança traquinas. • Nomeia → Distrito de Inhaí – Córrego. • [...] pra lá pro o’tro lado do

córrego chama (Córrego do Capetinha), esse córrego ele desce aí, las nas (barrera) ele desce,

esse córrego aí chama Córrego do Capetinha, é porque era onde tinha uma bica, aonde o povo

todo panhava a água, lavava vasia. Lavava a ropa, tudo era nesse corgo que ia, a rede de água

[...] (E.21, L.156).

APIMPUBA

–

Nm [Ssing] • indígena (tupi) ka’pii + puųa • Fitotopônimo •. Espécie de mato •

Nomeia → Distrito de Senador Mourão – Córrego. • [...] num sei, lá ês pusero esse nome

Capimpubo nasce uma aguinha ali, vai desceno, vai cresceno, lá em baxo cai o’tro corgo nele,

cai o Corgo Lavrinha, cai o Corgo da Boa Vista, cai... nele cai... o corgo Lavrinha, cai o

Capimpub’cai o Corgo do Canavial, cai nesse lugá, que eu num tô sabeno o nome dele aqui, lá

em baxo ele junta ês da o nome de Reberão e em baxo dá o nome de São Domingo [...] (E.19,

L.599).

172

APOEIRA DO

ALIXTO

–

NCm [Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • indígena (tupi) ko’pųera +

português < grego • Fitotopônimo • Mato ralo, matagal em propriedade privada. • Nomeia →

Distrito de Sopa – lugar. • [...] Capoeira de Calixto é mato, tem o nome de capoeira, aqueles

mato ralo assim na[,] é um matagalzim [...]. (E.9, L.744).

APOEIRA DE

É DA

HICA

–

NCm [Ssing+{Prep+Asing+Ssing+Prep+Asing+Ssing}] •

indígena (tupi) ko’pųera + português < hebraico • Fitotopônimo • Mato ralo, matagal. •

Nomeia → Distrito de Sopa – lugar. • [...] Capoeira de Zé de Chica [...] filho da dona Chica.

(E.9, L.756-758).

APUERÃO

–

Nm [Ssing] • indígena (tupi) ko’pųera + aumentativo português -ão. •

Fitotopônimo • O mesmo que capoeira. • Nomeia → Distrito de Planalto de Minas – serra,

córrego, lugar. • [...] Capuerão é ali por detrás, sobe ali ó, ali chama Camarinha aquele buraco

lá, tá veno, num tá? (E.16, L.107).

ARIMBO

–

Nm [Ssing] • português < africano (quimbundo)

ka’rimu. • Ergotopônimo •

Instrumento de metal ou madeira usado para marcar seres vivos ou inanimados. • Nomeia →

Município de Diamantina – córrego. • [...] é! Córrego do Carimbo. (E.1, L.251). • Registro

escrito: Carimbos (1784).

ARMO

–

Nm [Ssing] • português < hebraico. • Hagiotopônimo • Prenome de caráter religioso,

que remete à Nossa Senhora do Carmo. • Nomeia → Município de Diamantina – lugar, igreja. •

[...] Aonde tem uma igreja em Diamantina, a Igreja do Carmo. (E.1, L.491).

ARRAPATO

–

Nm [Ssing] • português < origem incerta. • Zootopônimo • Ectoparasita de

vertebrados terrestres. • Nomeia → Município de Diamantina – córrego. • [...] A quase todo

distrito... quando dá muito carrapato às vezes os moradores põe Carrapato, nome de

Carrapato, quando um lugar menor, passa ser vizinho põe Carrapatinho.. (E.5, L.102). •

Registro histórico: Carrapato (1821).

ARRAPATINHO

–

Nm [Ssing] • português < origem incerta. • Zootopônimo • Diminutivo de

carrapatinho. • Nomeia → Município de Diamantina – córrego. • [...] A quase todo distrito...

quando dá muito carrapato às vezes os moradores põe Carrapato, nome de Carrapato, quando

um lugar menor, passa ser vizinho põe Carrapatinho.. (E.5, L.102).

ARRASCO

–

Nm [Ssing] • português < pré-românico. • Animotopônimo • Mesmo que algoz. •

Nomeia → Distrito de São João da Chapada – lugar. • [...] Uai as serra lá[,] [...]lá é que vai lá

pro Carrasco, Carrascão é a Serra do Gaio, até lá de Diamantina você vê um pedacim do pico

dela [...]. (E.10, L.62).

ARRASCÃO

–

Nm [Ssing] • português < pré-românico + sufixo português -ão. •

Animotopônimo • Mesmo que carrasco. • Nomeia → Distrito de São João da Chapada – lugar. •

[...] Uai as serra lá... (barulho) Tem a Serra que já é lá do[...] lá é que vai lá pro Carrasco,

Carrascão, é a Serra do Gaio, até lá de Diamantina você vê um pedacim do pico dela [...].

(E.10, L.62).

ASA DA

AZENDA

–

NCf [Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • português < latim • Ecotopônimo •

O mesmo que sítio. • Nomeia → Distrito de São João da Chapada – lugar. • Era fazenda, Casa

da Fazenda, era uma casa tão descontrolada...podia ser uma casa muito boa [,] mas [,] diz que

ele preocupava era só com o gado [...]. (E.10, L.222).

ASADO

–

Nm [Ssing] • português < latim. • Animotopônimo • O mesmo que unido. • Nomeia

→ Distrito de São João da Chapada – campo. • Pedrelina morô ali no Campo dos Casado [...].

(E.13, L.13).

173

ATA DO

ELEÇO

–

NCf [Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • português < latim + Grego. •

Sociotopônimo • Lavra, garimpo, lugar de extração mineral (cristais, diamantes ou ouro). •

Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata – garimpo. • Ele tinha uma (cata) de cristal aí em

1945 trabaiano sozim, lá num tinha muié, num tinha fi, num tinha familha, era istrangero,

trabaiano (?) ficô morano e chama Cata do Teleço depois el´foi pra Sopa, garimpá lá [...].

(E.15, L.76).

ATADIM

–

Nm [Ssing] • português < latim + diminutivo -inho. • Sociotopônimo • O mesmo

que cata, lavra, garimpo.• Nomeia → Disttrito de Extração – lugar. • [...] nisso o pessoá tava

tirano muito diamante lá e ês preguntaro o pessoal daqui, o pessoá de fora: ah! como é que é lá

o silviço docês? Ah! lá é só catá diamante, ficô co[m] nome de Catadim [...]. (E.6, L.590).

ATIVO

–

Nm [Ssing] • português < latim. • Animotopônimo • Local onde era castigado o

escravo fujão. • Nomeia → Distrito de São João da Chapada – lugar. • [...] Cativo, ô moço se

você achá o buraco é justamente cirtinho o jeito d’ pessoa aonde ês marrava, levava a corda

assim, ó... jogava a corda e pegava no o’t[r]o ponto assim[,] agora eu[,] [“ocê prá corrê

agora[,]”] pega as duas ponta dela e inrolava nas mão [...]. (E.12, L.320).

AVACA

ARDO

–

NCm [Ssing+ADJsing] • português < latim. • Ergotopônimo • Local onde se

reuniam os militares. • Nomeia → Município de Diamantina – lugar. • [...] agora fora disso

também nós fizemo um passei´ muito bom com as pastorinha também... chama Cavaca parda( ),

era um ambiente lá dos militares, intão nós fizemo esse passei´ lá também, muito bom, fora

disso a gente dá uns passeim aí por fora, já tivemo em Belo Horizonte [...]. (E.4, L.137).

AVALINHO

–

Nm [Ssing] • português < latim. • Zootopônimo • Nomeia serra com o formato

de um cavalo. • Nomeia → Município de Diamantina (Biribiri) – serra, pedra. • [...] é/é ali do

lado é Cavalim. (E.8, L.83). • Registro oral: Cavalim.

AVALO

–

Nm [Ssing] • português < latim. • Zootopônimo • Mamífero da família

perissodáctilo. • Nomeia → Distrito de Guinda – córrego. • (córrego) do Cavalo, Córrego do

Guinda. (E.14, L.66).

AVALO

ORTO

–

NCm [Ssing+ADJsing] • português < latim. • Zootopônimo • Mamífero da

família perissodáctilo sem vida. • Nomeia → Distrito de Extração – garimpo, lugar. • [...] e tem

uma o’tra também que eles trata de... eu não sei se ( o seu Francian) de Cavalo Morto, tinha

compania lá também [...]. (E.6, L.34).

AVERA

–

Nf [Ssing] • português < latim. • Somatotopônimo • Esqueleto da cabeça. • Nomeia

→ Distrito de Senador Mourão – fazenda. • [...] tem o’tra fazenda qu’eu num sei o nome...

também tem Cavera, nome até esquisito, né? [...]. (E.19, L.258). • Registro escrito: Caveira

(1734/5), Córrego do Caveira, Pasto da Caveira (1770).

AVIRINHA

–

Nf [Ssing] • português < latim + diminutivo -inha. • Somatotopônimo • O mesmo

que caveira. • Nomeia → Distrito de Senador Mourão – fazenda, lugar. • [...] Cavirinha, num

sei, desde que me intendo por gente chama Cavirinha [...]. (E.19, L.79). • Registro escrito:

Caveira (1734/5), Córrego do Caveira, Pasto da Caveira (1770).

AXÃO

–

Nm [Ssing] • português < origem incerta. • Ergotopônimo • Mesa de trabalho do

garimpeiro ou do faiscador. • Nomeia → Distrito de Inhaí – Córrego. • [...] Corgo do Caxão

fica, fica justamente nesse povoado, Corgo do Caxão é lá onde mora P. [...]. (E.21, L.124).

HAPADA

–

Nf [Ssing] • português < origem incerta. • Geomorfotopônimo • Planície, com

pouca ou nenhuma vegetação. • Nomeia → Distrito de São João da Chapada – lugar. • [...]

criada aqui na Chapada[,] é [,] esse home é que sabe de trem merm’ tudo quanto há dos antigo

el’sabe, ele dá (?) daqui. [...]. (E.12, L.266).

174

HAPADÃO

–

Nf [Ssing] • português < origem incerta + aumentativo português -ão. •

Geomorfotopônimo • O mesmo que Chapada. • Nomeia → Distrito de Senador Mourão – lugar.

• [...]tem Lagoa Seca, tem Lagoa Seca, tem Agulia, Chapadão, lá tem um monte de nome

demais. (?) daqui. [...]. (E.19, L.222).

HICO

HAVES

–

NCm [Ssing+Spl] • português < espanhol (hipocorístico de Francisco) +

latim. • Antropotopônimo • O nome Francisco, segundo Guérios (1981, p. 91) por influência dos

negros africanos recebeu como hipocorístico Chico ou Xico. Chaves é sobrenome português. •

Nomeia → Distrito de Sopa – fazenda. • [...] Fazenda do Chico Chaves Ele mora em

Diamantina[,] se você quiser ir lá[,] é só falar com ele lá e ele dá ordem pro porteiro lá. [...].

(E.9, L.623).

HIFRE

UEBRADO

–

NCm [Ssing+ADJsing] • português < latim. • Dirrematopônimo •

Apêndice duro e recurvo, localizada na cabeça de alguns animais machos, rompido. • Nomeia

→ Distrito de São João da Chapada – Fazenda. • Informante 2: Tem uma aqui na frente, eu nem

sei o nome da fazendinha ali cê sabe? Informante 3: Chifre Quebrado. (E.10, L.691).

OCAIS

–

Nm [Spl] • português < Grego. • Fitotopônimo • Coqueiral. • Nomeia → Distrito de

Inhaí – Lugar. • [...] depois de Cocais vem Quebrá-Pé, né? Quebra-Pé, Tumazinho, antes de

Quebra-Pé, Tumazinho. [...]. (E.21, L.112). • Registro escrito: Cocaes (1770), Cabeceiras do

Rio dos Cocais Pequeno, Cocais Grande (1776), Corgo dos Coquaes (1787).

OIMBRA

–

Nm [Ssing] • português < grego. • Fitotopônimo • Sobrenome português que,

segundo Guérios (1981, p. 94) significa fortaleza ou castelo. • Nomeia → Distrito de Senador

Mourão – Lugar. • [...] Capelinha, ( ) Turmalina, Itamarandiba... Mercês... isso tudo aí era

Diamantina, depois ( ) Campo Verde, Sete Lagoas... ia pr’aqueles lado lá, mas com tropa. ( )

chegou em Diamantina e não conseguiu vendé o tocim que ele levô, né? Viu que o toicim inda

tava bom, foi pra Coimbra. (E.19, L.362). • Registro escrito: Cocaes (1770), Cabeceiras do Rio

dos Cocais Pequeno, Cocais Grande (1776), Corgo dos Coquaes (1787).

OLÔNIA

–

Nf [Ssing] • português < latim. • Sociotopônimo • Região ou território controlado

por um estado dominador e povoado por emigrantes e povos nativos. • Nomeia → Distrito de

Sopa – Lugar, córrego. • [...] chama Córrego da Colônia que aonde era, cuja a berada desse

córrego morava os colonos que trabalhava na fazenda. (E.9, L.261).

OLUNA

–

Nf [Ssing] • português < latim. • Ergotopônimo • Estrutura que dá sustentação a

outra estrutura. • Nomeia → Distrito de Extração – Lugar. • [...] bem pra lá de Rio V[er]melho

de.. que vê eu levei um gado na fazenda lá, perto de Coluna, aí tem a fazenda a gente desce

longe pra ir em Pedra Minina, pois é... Pedra Minina acho que cai aí na, tem istrada de carro

que saí no Mendanha. (E.7, L.151).

ONSELHERO

–

Nm [Ssing] • português < latim. • Axiotopônimo • Membro de um conselho. •

Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata – Lugar. • [...] povoado é aqui, Conselhero e fora

daqui é Rudiadô, né?. (E.15, L.112).

ONSELHERO

ATA

–

Nm [Qv+Ssing] • português < latim. • Axiotopônimo • Conselheiro

com sobrenome português. • Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata – lugar. • [...] tinha um

home em Diamantina muito importante Conselhero, Conxelhero dava conselho a todo mundo e

ele era bom conselhero e ele era da familha Mata Machado Conselhero Mata, antão foi esse {

nome aqui. (E.15, L.187).

ONSOLAÇÃO

–

Nf [Ssing] • português < latim. • Hierotopônimo • Ato ou efeito de consolar,

pessoa que consola. • Nomeia → Município de Diamantina – lugar, capela. • [...] É! Antes eu já

fazia, né com aquelas pissoa voluntária, também a benefício da construção de uma capela, com

175

o nome de Capela da Consolação, a gente trabalhô muito mesmo, ganhava dinheiro bom

mesmo para ajudá, o dinheiro era reservado e entregue ao vigário. (E.4, L.72).

ONTAGEM

–

Nf [Ssing] • português < francês. • Sociotopônimo • Ato ou operação de contar.

Nomeia lugar nos distritos de Planalto de Minas e de Conselheiro Mata. • Nomeia → Distrito de

Planalto de Minas – lugar, fazenda. • [...] aqui antigamente, é no princípio chamava fazenda da

Contagem, é do meu avô, { foi pussiano num pagô imposto o povo era bobo, então tomô de nós

prá nós herdero sobrô poco, tem documento lá no Foro iscrito com letra de pena moiada no/na

(caneta). (E.16, L.50). • Registro escrito: Contage (1734/5, 1770), Riacho do Contage do

Rebello (1776), Contagem do Cabello (1784), Contagem do Retiro (1787). • Registro oral:

Contage.

ONTENDA

–

Nf [Ssing] • português < espanhol. • Sociotopônimo • Debate, disputa para

conseguir algo. • Nomeia → Distrito de São João da Chapada – lugar. • [...] Contenda (?) tem

casa lá [...] (E.10, L.206).

OQUERO

–

Nm [Ssing] • português < origem incerta. • Fitotopônimo • Espécie de palmeira

que tem como fruto o coco. • Nomeia → Distrito de São João da Chapada – lugar, serra. • [...]

agora tem Serra dos Veado, Serra de Coquero é a mesma serra é que ela tem dois nome é que

ela tem dois pedaço. (E.12, L.70).

OQUERO DO

URITI

–

NCm [Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • português < origem incerta +

indígena (tupi)

mïrï’tï

. • Fitotopônimo • Espécie de palmeira que tem como fruto buriti, fruto

comestível, doce e de tonalidade amarela. • Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata – lugar. •

[...] a mesma serra, Coquero do Buriti. (E.15, L.338).

ORUJA

–

Nf [Ssing] • português < origem incerta. • Zootopônimo • Ave da espécie

estrigiforme de hábitos noturnos. • Nomeia → Distrito de Inhaí – córrego. • [...] eu num sei por

que tem esse nome o corgo da Coruja. (E.22, L.213).

RIMINOSO

–

Nm [Ssing] • português < latim. • Animotopônimo • Aquele que pratica crimes,

deliquente, réu. • Nomeia → Distrito de Desembargador Otoni – morro. • [...] Morro do Grilo,

Morro do... vem cá T. pra ajudá a lembrá, qu´eu isqueço. Lembro mas num... Morro do Grilo,

morro do Quiminoso. (E.18, L.28). • Registro oral: Quiminoso.

RIOLO

–

Nm [Ssing] • origem incerta. • Dirrematotopônimo • Negro. • Nomeia → Distrito de

Extração – lugar. • [...] é bonita merm´, e agora vai carro, vai tudo lá agora, tem um ônibus ai

que faz a lotação aqui que vem ai três vezes por semana que ele fica é lá, pra lá de Caba

Mundo ainda lá na mata dos criolo que ele vai [...] (E.7, L.174).

RISTAL

–

Nm [Ssing] • português < latim. • Litotopônimo • Mineral composto por quartzo,

podendo ser transparente ou fosco, incolor ou de tonalidades rosada, amarelada, vermelha, etc..

• Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata – lugar. • [...] eu criei minha vida rodano, fora daqui

eu fiquei sete ano, mas eu vivia aqui, de 15 em 15 dias eu vinha aqui (?) fui administrá fazenda,

lá foi patrão meu, cá no Cristal, sabe qual foi o cunhecimento que ele tomô de mim? [...] El’ (?)

essa fazenda com dinhero que passô na nossa mão, ele tirava cristal amarelo, citrine [...] lá

dava ele de duas cô, amarelo da cô da flô de algudão e vermelho da cô de fogo [...]. (E.15,

L.389-393-400).

RISTAIS

–

Nm [Spl] • português < latim. • Litotopônimo • Plural de cristal. • Nomeia →

Distrito de Sopa – lugar, serra, cachoeira. • [...] Aquela serra ali? [...] Serra dos Cristais. (E.9,

L.435-438). • Registro escrito: Cristaes (1770, 1776), Córrrego dos Cristais (1784), Christtaes

(1787).

176

RUZ DAS PEDRA

–

NCf [Ssing+{Prep+Apl+Ssing}] • português < latim. • Hierotopônimo •

Objeto localizado entre pedras, no alto da serra, que se apresenta como duas hastes que se

cortam perpendicularmente; simboliza o cristianismo e faz alusão à morte de Cristo no madeiro.

• Nomeia → Distrito de Inhaí – sítio. • [...] acho que é da Cruz das Pedra [...]. (E.21, L.80).

RUZ DO

CAIACA

–

NCf [Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • português < latim + indígena (tupi)

akaįa’ka. • Hierotopônimo • Cruz situada em local onde, segundo a lenda da origem dos

diamantes, tinha a àrvore da família terebintáceas, conhecida como Acaiaca. • Nomeia →

Município de Diamantina – lugar. • [...] Agora essa tribo tinha uma... eu não sei...uma índia...

algo sobre uma índia... eu não entendo bem não... ou falar assim... Ali perto do Bom Jesus tinha

uma cruz, ali acho que foi essa índia que morreu ali... porquê que foi mesmo... Só sei que lá,

Cruz do Acaiaca... tem a cruz... [...]. (E.3, L.258).

RUZ DO

IRIMIA

–

NCf [Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • português < latim + hebraico. •

Hierotopônimo • Cruz situada na divisa de fazenda de propriedade de Jeremias, nome hebraico

que significa, segundo Guérios (1981, p.151), “Javé é exaltado”. • Nomeia → Distrito de

Planalto de Minas – lugar. • [...] é uma fazenda... ela pega a fazenda pega naquel’ pontá lá no

morro do Calumbi é ixplicado no documento Pontá do Morro do Calumbi, Lajead’ da Lagoa

Grande, que uma lagoa que tem aqui em baxo prá lá ali, meu sobrinho mora lá, Lajead’da

Lagoa Grande, Lagoa de (Lino), Lajeado da Lagoa da Canga que tem aqui, Pontá dos Zói

d’Água que aquel’ lag’ lá, de lá passa Cuz do Jirimia, tudo no documento. (E.16, L.58). •

Registro escrito: Cuz do Jirimia.

RUZERIM

–

Nm [Ssing] • português < latim • Hierotopônimo • Forma diminutiva de cruz. •

Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata – Serra. • [...] Ponte Pedra, Pau de Araçá, (Salva

Despesa), Treis Corgo, Boi Pintado, Boi Pintado... é... Vargem,... vai Campo de Cima, Campo

de Baxo, (Campo d´o´tra Banda), Coquero, Cruzerim, Tapera de Merxês. (E.15, L.325-438).

RUZERO

–

Nm [Ssing] • português < latim • Hierotopônimo • Local que possui ou é marcado

por uma cruz. • Nomeia → Distrito de Inhaí – Serra. • [...] isso é... quando eu nasci já ixistia

essas serra aí Morro do Chapéu, Serra de Santana, Morro do Cruzeiro. (E.21, L.49).

URRAL

–

Nm [Ssing] • português < latim • Sociotopônimo • Local onde se ajunta o gado, ou

se reúne as vacas para a ordenha. • Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata – Alto, serra. • [...]

do Gentil, tem Pasto do Tombadô, né? Arto dos Curral, que ino lá naquela serra. (E.15, L.97).

URRAL

RANDE

–

NCm [Ssing+ADJsing] • português < latim • Sociotopônimo • Local de

extensão maior onde se ajunta o gado, ou se reúne as vacas para a ordenha. • Nomeia → Distrito

de São João da Chapada – Lugar. • [...] Curral Grande é na Laje um buraco... um buraco... um

buraco [...] lugá que surrava a negrada. (E.13, L.312-314).

URRALIM

–

Nm [Ssing] • português < latim.+ diminutivo -inho • Sociotopônimo • Pequeno

curral. • Nomeia → Distrito de Extração – Distrito, lugar. • [...] é, Curralim porque a gente

acustumô, né? (E.7, L.314). • Registro escrito: Corralinho, Corra linho (1734/5), Carralinho

(1770), Córrego do Curralinho (1788). Registro oral: Curralinho, Curralim.

URUMATAÍ

–

Nm [Ssing] • indígena (tupi) curimatá+y • Hidrotopônimo • Rio dos curimatãs,

peixe de água doce. • Nomeia → Distrito de São João da Chapada – Lugar. • [...] bem pra cima

das Lajes, Lamarão já é virando para Curumataí. (E.10, L.122). • Registro escrito: Rio

Coromataý (1734/5), Curmatai (1778), Passagem de Cormatai (1788), Curmatatahi (1800),

Curimataí (1804), Fazenda, Rio Corimatai (1820), Curimatahi (1821), Curimatahi (1862),

Curimatahy (1873).

177

UTIA

–

Nf [Ssing] • indígena (tupi) aku’ti • Zootopônimo • Mamífero do gênero dasyprocta. •

Nomeia → Distrito de Conselhero Mata – fazenda. • [...] Olhos D´Água dava a fazenda Cutia

onde os dois rios junta. (E.15, L.410).

AMÁSIO

–

Nm [Ssing] • português < latim • Antropotopônimo • Nome derivado da forma

latina Damasus que, conforme Guérios (1981, 99) significa domador, vencedor. • Nomeia →

Distrito de Sopa – Garimpo, lugar. • [...] e lá:a chama Damásio. Do o´tro lado também foro

ingleses. E tem a Boa Vista que já é do o´tro lado de Diamantina. (E.9, L.409).

ÃO

–

NCm [Qv+Ssing] • português < latim + hebraico • Axiotopônimo • O qualificativo

“Dom” é usado no Brasil para o tratamento aos dignatários da igreja católica. João é nome

hebraico, significa, segundo Guérios (1981, p. 151), “cheio de graças”. • Nomeia → Distrito de

Desembargador Otoni – Córrego. • [...] acho que é Dão Jão que esse corgo daqui chama. (E.18,

L.263).

ESEMBARGADOR

TONI

–

NCm [Qv+Ssing] • português < latim • Axiotopônimo • Juiz do

Tribunal de Justiça ou Apelação cujo sobrenome é Otoni. • Nomeia → Distrito de

Desembargador Otoni – Distrito, lugar. • [...] Desimbargadô Otoni.[...] é por causa do/do... é

que agora num sei! Com certeza el´fez alguma coisa pra aqui, né? (E.18, L.328-329).

ESTILARIA DOS

IAMANTES

–

NCf [Ssing+{Prep+Apl+Ssing}] • português < latim •

Sociotopônimo • Usina de álcool. • Nomeia → Distrito de Senador Mourão – Fazenda, lugar. •

[...] é fazenda, né? (pusero otro nome lá, mas é faxenda, calcário eles pusero o nome de

fazenda, né? aqui na frente mudaro o nome que tinha pra Destilaria dos Diamante. (E.19,

L.154).

IAMANTINA

–

Nf [Ssing] • português < latim + sufixo ina • Litotopônimo • Nome derivado

da forma latina Diamante, significa, segundo Guérios (1981, 103) indomável, duro. • Nomeia

→ Distrito de Senador Mourão – Município, lugar. • [...] tropero era aquele que comprava

rapadura, feijão, toicinho, ele levava pra Diamantina, né? Diamantina que era chefe disso aí

tudo, ele levava pra lá, né? (E.19, L.357).

ILÚVIO

–

Nm [Ssing] • português < latim • Meteorotopônimo • Muita chuva, inundação. •

Nomeia → Município de Diamantina – Gruta. • [...] Aí perto, nesse chamado gruta Dilúvio ( ),

otra hora cá pu lado da Boa Vista, pra cá... Uns lugares aí, já fomo também em Boa Vista

com as minina, inclusive de cantoria que também cantava [...] (E.4, L.142).

IRCEU MOTA

–

NCm [Ssing+Ssing] • português < grego + português < latim •

Antropotopônimo • Dirceu, segundo Guérios (1981, p.103), é adjetival masculino de Dirce,

nome de uma ninfa. Já Mota, para esse autor (1981, p. 181) significa “conjunto de muros, torres,

fossas ou cavas que defendiam ou aformoseavam uma casa de campo”. • Nomeia → Município

de Diamantina – Lugar, pasto. • Informante1: É porque, você sabe aonde é o pasto do seu

Mota? Pesquisadora: Pasto do seu Mota? Informante: o de Dirceu Mota. (E.1, L.93).

ESBARRANCO

–

Nm [Ssing] • português < pré-romano • Geomorfotopônimo • Excavação

profunda. • Nomeia → Distrito de Inhaí – Lugar. • [...] Disbarranco, cê vai tê Tumazim, essa

parte aí [...] (E.22, L.150).

178

OCE

–

Nm [Ssing] • português < latim • Animotopônimo • Que não é salgado. • Nomeia →

Distrito de Sopa – lugar. • [...] E você olha um pico de serra que tem lá chamado Pico do

Itambé, que a gente inxerga daqui as águas que corre pra lá, já vai para orio Doce [...] (E.9,

L.303).

OIS

RMÃO

–

NCm [NUMpl+Ssing] • português < latim • Numerotopônimo • Região onde há

dois morros iguais. • Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata – lugar. • [...] tem o Buriti, num

sei se ainda tem, o Buriti, Dois Irmão tem dois morro igualzim, Três Corgos, que tem três

corgo, { é Pau de Araçá porque tinha o pau de araçá [...] (E.15, L.349).

OIS

OSTÃO

–

NCm [NUMpl+Ssing] • português < latim + francês • Numerotopônimo •

Moeda antiga do Brasil, um tostão era o mesmo que cem réis. • Nomeia → Distrito de São João

da Chapada – lugar. • [...] Informante 1: [...] Isso aí eu num sei. Só arguma geração de lá pode

ixplicá. Informante 2: Dois Tostão esse é difícil, né? (E.10, L.55).

ONA

–

Nf [Ssing] • português < latim • Axiotopônimo • O qualificativo “Dona” é bastante

utilizada no Brasil e representa o tratamento respeitoso atribuído a mulheres casadas ou mais

velhas . • Nomeia → Distrito de Inhaí – campo. • [...] é! Campo da Dona, Pinheiro, Biribiri até

sair em Diamantina. (E.21, L.108).

ONA

–

NCf [Ssing+Ssing] • português < latim + Hebraico • Axiotopônimo • O

qualificativo “Dona” é bastante utilizada no Brasil e representa o tratamento respeitoso atribuído

a mulheres casadas ou mais velhas . Ana, nome hebraico, significa, segundo Guérios (1994, p.

65), graça. • Nomeia → Distrito de Extração – serra. • [...] eu num sei porque... lá... já viveu...

meu pai trabalhava lá novo, el´ falav´ isso... lá chamava Serra da Don´Ana. Por ca’sa que que

é eu num sei não, co[m] poco morô argum moradô lá... alguma Dona que chamava Don´Ana,

né?. (E.7, L.216).

UAS

ARRAS

–

NCf [NUMpl+Spl] • português < latim + pré-românico • Numerotopônimo •

Duas formações de banco de areia e sedimentos trazidos pelas águas. • Nomeia → Distrito de

Senador Mourão – Lugar. • [...] tem Água Verde que vai lá, tem Duas Barras, ( ) tem o’tro que

chama Inhacica Grande, Inhacica Pequena, quer dizê tudo ês bota um nome, (os nome que ês

pusero, né?) um agoa um corgo menor, Inhacica Pequena, o o’tro o corgo maior, Inhacica

Grande, um lugá muito bonito, né? ( ) danado! (E.19, L.267). • Registro escrito: Duas Barras

(1770), Córrego das Duas Barras (1788).

UAS

ONTES

–

NCf [NUMpl+Spl] • português < latim • Numerotopônimo • Córrego com

duas passagens, estruturas feitas em metal ou madeira. • Nomeia → Município de Diamantina

(Biribiri) – Córrego. • Pesquisadora: Algum córrego? Informante: Duas pontes. (E.8, L.107-

108). • Registro escrito: Fazenda Duas Pontes (1820)

UDUCA

–

Nf [Ssing] • português < italiano • Antropotopônimo • Hipocorísico de Eduardo. •

Nomeia → Distrito de São João da Chapada – Fazenda. • Pesquisadora: Algum córrego?

Informante: Duduca. (E.11, L. 133).

SPINHO

–

Nm [Ssing] • português < latim • Fitotopônimo • Parte rígida localizada no caule ou

folha de algumas plantas que em contato com seres vivos podem provocar coceira ou irritação. •

179

Nomeia → Distrito de São João da Chapada – morro. • Tem Morro do Espinho, tem muito

Espinho. (E.10, L. 207). • Registro escrito: Espinho (1862, 1821)

XPEDITO

–

Nm [Ssing] • português < latim • Antropotopônimo • Nome derivado da forma

latina Expeditus. Significa, para Guérios (1994, p.159), pronto, disposto. • Nomeia → Distrito

de São João da Chapada – morro. • Lá perto do Expedito, deve ter um carrasco lá. (E.10, L.

210).

ADA

–

Nf [Ssing] • português < latim • Mitotopônimo • Personalidade mítica. • Nomeia →

Distrito de Conselheiro Mata – morro. • Açogue, ali na Serra do Açogue tem a Cachoera das

Fada, tem ali a Cachoera das Fada, agora tem a Cachoera de Telécio. (E.15, L. 68).

AUSTIM

–

Nm [Ssing] • português < latim • Antropotopônimo • Nome derivado da forma

Faustinus, diminutivo de Faustus, que significa, conforme Guérios (1994, p. 153), “faustoso,

feliz, venturoso, ditoso. • Nomeia → Distrito de Inhaí – córrego. • [...] tem o Corgo do Faustim

(), mas esse corgo tem o nome porque lá morô um (homenzim) que chamava Faustim então a

gente até pra num confudi diz Corgo do Faustim. (E.22, L. 214).

AZENDA

–

Nf [Ssing] • português < latim • Sociotopônimo • Estabelecimento rural destinado à

lavoura ou à criação de animais. • Nomeia → Distrito de São João da Chapada – rio. • Agora lá

em baixo onde tem a ponte de que... que entra...na comunidade de Macacos, chama é Ri da

Fazenda porque tinha u’a fazenda, a fazenda... a fazenda era até... morava lá... era até o avô

da minha mãe. (E.10, L. 31).

ERRO DE

NGOMÁ

–

NCm [Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • português < latim • Ergotopônimo

• Instrumento com base de metal usado para passar ou engomar roupas. • Nomeia → Distrito de

Sopa – Pedra. Lugar. • Tem a Pedra número Um, essa Pedra do Cavalinho, tem o Ferro de

Ingomá, mas essa os pedradores já quebraro, quebraro. (E.9, L. 599).

ILIZARDA

–

Nf [Ssing] • português < latim • Animotopônimo • Muito alegre, feliz, contente •

Nomeia → Distrito de Sopa – Serra. • [...] tem a Serra da Filizarda que tem nome, Serra do

Maçorongo [...]. (E.9, L. 452).

ORQUILHA

–

Nf [Ssing] • português < latim • Ergotopônimo • Pequeno forcado de três pontas.

• Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata – Fazenda, lugar. • Tromba D´Anta, o Ri Pard´

Piquen´ nasce ali, antão o Ri Pard’ Grande nasce lá no Campo S(X)ampaio e o Ri Pard’

Piquen’ nasce aqui na Tromba d´Anta, e o Ri Pard’ Grande corre por lá e o piqueno corre por

ali e vão incontrá lá imbaxo desceno de (?) por ês fazê isso aqui é o nome, Fazenda da

Furquilha.. (E.15, L. 2). • Registro escrito: Forquilha (1776), Fraquilha (1778), Forquilha

(1787, 1800, 1804, 1820, 1821). • Registro oral: Furquilha.

URADO

–

Nm [Ssing] • português < latim • Morfotopônimo • Que possui furo, buraco ou

rasgo. • Nomeia → Distrito de Desembargador Otoni – morro, lugar. • [...] Morro do Criminoso,

Morro do Grilo, cê também num tá lembrano ((risos)) que tem tanto morro, Morro do Furado

[...]. (E.18, L. 141).

180

AIO

–

Nm [Ssing] • português < latim • Geomorfotopônimo • Formação rochosa “Galho do

Miguel”. • Nomeia → Distrito de São João da Chapada – serra, vertente, lugar. • [...] vai lá pro

Carrasco, Carrascão é a Serra do Gaio, até lá de Diamantina você vê um pedacim do pico

dela. [...]. (E.10, L. 63). • Registro histórico: Gaia (1778).

ALHEIROS

–

Nm [Spl] • português < latim • Zootopônimo • Veado de chifres grandes. •

Nomeia → Município de Diamantina – lugar. • [...] É! Galheiros é por causa do veado, né? É o

Veado Galheiros, aquele que tem os chifres na cabeça, então tem a região deles. [...]. (E.5, L.

108). • Registro histórico: Serra do Galheiro (1776), Galheiro Gouvea (1778), Serra de Galheiro

(1784), Galheiro (1788, 1800, 1804, 1821).

ALINHEIRO

–

Nm [Ssing] • português < latim • Zootopônimo • Lugar destinado a alojar

galinhas. Nome anterior do distrito Desembargador Otoni • Nomeia → Distrito de

Desembargador Otoni – lugar. • [...] ficô esse nome de Galinhero e Planarto lá chamava é

Contage [...]. (E.18, L. 321).

AMBÁ

–

Nm [Ssing] • indígena (tupi) guá-mbá • Zootopônimo • Mamífero do gênero

didelphis. • Nomeia → Distrito de São João da Chapada – lugar. • [...] Tem na região lá... é até

apertado, a serra de um lado e otro chama Gambá e inda ixisti. [...]. (E.10, L. 349).

ANGORRA

–

Nf [Ssing] • português < origem incerta • Ergotopônimo • Engenho que serve

para socar arroz. • Nomeia → Distrito de Planalto de Minas – serra, alto. • [...] o Arto da

Gangorra daqui vê a antena lá, de lá cês vê o Capuerão tá atrás daquela serra se subi lá i riba

vê [...]. (E.16, L. 103) // [...] o povo conta mas isso eu num acredito não, num tinha esse negócio

que era de i pra cidade, né? A gangorra, ês tinha a gangorra que era de socá arroz, café... e o

povo conta que a gangorra cantava assim: de dia e noite o sinhô num dá discans´, noite e dia o

sinhô num dá discanso ((risos)) eu sei que era mintira, a gangorra é é duas (roda) de pilão, né?

por causa da água... batia no pilão subia e a o´t[r]a discia essa eu já vi mas num foi lá também

não. (E.18, L. 174).

ENTIO

–

Nm [Ssing] • português < espanhol • Etnotopônimo • Nome dado, no Brasil, a povos

indígenas e africanos. • Nomeia → Distrito de São João da Chapada – lugar. • [...] era

propriedade [,] da Forquilha, ficê demorano dimais tomó posse, os possero tomô posse, tomô

conta, desses[,] possero eu tomei posse de 5 e agora o ano passado eu vendi, nesse Marco aqui

de uns tempo aí eu vendi pra ês, o Marco, tem aqui imbaxo pasto da Ponte Pedra, pasto do

Gentio. [...]. (E.15, L.91).

RANDE

–

Nm [Ssing] • português < latim • Dimensiotopônimo • Relativo `a extensão e

volume. • Nomeia → Município de Diamantina – rio, córrego, serra. • [...]

Ah! Foi muito bom,

a gente vai até no certo ponto que eles trabalhava mesmo, né? Minerava, tudo muito

bom, muito especial

[,]

Num tem (curcuito) circuito de sombra, um lugá onde a gente

possa ficar, num tem um [curcuito]circuito de passeio pá demora não, lá tem até na

semana santa eles faz via sacra, saino

[,]

num sei aonde, só sei que eles faz

[,]

ambiente muito bom

[,]

pra quem gosta [...] Hoje a gente cunhece o que não acabo [...] é

o rio Grande, Pururuca, Prata, Rio da Prata, tem um otro corgo mas não sei mas

aonde e otros, otros mais... mas o que a gente sabe diritinho é esses daí é Rio Grande,

Pururuca e Prata onde as pessoa ia lavá ropa, tem um certo lugá, que já jogaro

intulho, tão atrapalhano tudo, tão acabano com tudo, vai acabá mesmo! Do jeito que a

181

gente tá veno como o mundo lá vai, vai longe, não.

[...]. (E.4, L.159). • Registro escrito:

Rio Grande (1778).

RILO

–

Nm [Ssing] • português < latim • Zootopônimo • Inseto ortóptero e grilóideo. •

Nomeia → Distrito de Desembargador Otoni– morro, grota. • [...] Morro do Grilo, Morro do...

vem cá T. pra ajudá a lembrá, qu´eu isqueço. Lembro mas num [...]. (E.18, L.28).

UARÁ

–

Nm [Ssing] • indígena (ua’ra) • Zootopônimo • Ave de penas vermelhas

frequentadoras da foz. Mamífero canídeo, lobo. • Nomeia → Distrito de Mendanha – córrego. •

[...] quando a água da Coã tava poca, o corgo pra lavá ropa as veze tava sujo, né? Os home

trabaiano, né? Sujava a água, né? Ia lavá ropa lá no Guará [...]. (E.20, L.230).

UARDA

-M

–

NCm [Ssing+Ssing] • português < latim • Axiotopônimo • Patente militar. •

Nomeia → Distrito de São João da Chapada – córrego, serra, lugar. • [...] são os nomes que

tem... cada lugarejo tem ( ), tem as casas, é Paiol, é Guarda-Mor, Quebra-Pé [...]. (E.12,

L.122). • Registro escrito: Guarda (1734/5)

UINDA

–

Nm [Ssing] • português < francês • Ergotopônimo • Instrumento para levantar peso

ou corda desse instrumento. Sobrenome de escravo • Nomeia → Distrito de Guinda – Distrito,

córrego, serra, lugar. • [...] é o tal João Guinda, Manel Guinda, tinha o apilido de Guinda, não,

tinha o sobrinome de Guinda, então Guinda é sobrinome de um iscravo! [...]. (E.14, L.47). •

Registro escrito: Guinda (1770, 1776).

UINÉ

–

Nm [Ssing] • português < africano guiné • Corotopônimo • Nome que designa países

da África (Guiné Conacri, Guiné Bissau e Guiné Equatorial) • Nomeia → Distrito de São João

da Chapada – lugar. • [...] Guiné é aqui. [...]. (E.10, L.329).

UTIÉRREZ

–

Nm [Ssing] • português < espanhol • Antropotopônimo • Sobrenome espanhol,

significa, segundo Guérios (1981, p. 137), pouco ou pequeno. • Nomeia → Distrito de Senador

Mourão – lugar. • [...] é igual acampamento, né? Aqui é Gutierrez, [...] muita casa boa [...].

(E.19, L.447).

LHA

–

Nf [Ssing] • português < catalão • Geomorfotopônimo • Espaço de terra isolado •

Nomeia → Distrito de Desembargador Otoni – lugar. • Informante 1: muita gente achava que lá

tinha tesoro, viu? Vinha muita gente aí procurá tesoro no/lá tinha o Cruzero, esse Cruzero num

sei se tá de pé não, vinha muita gente procurá tisoro, deu muito, era muito rico tinha muito

ouro a Ilha [...] a Ilha tinha igreja, tinha sobrado, tinha o povo que morava lá [...] Informante

2: é lá na Ilha tinha até poco tempo a igrejinha [...] Pesquisadora: é uma ilha mesmo no meio

do rio? Informante 2: não! É o nome, chama Ilha que eles pusero. [...]. (E.18, L.155-164) .

NDAIÁ

–

Nm [Ssing] • indígena ima’ia • Fitotopônimo • Palmeira da subfamília cocosoídea de

frutos grandes ou pequenos que vive em sociedade compacta. • Nomeia → Distrito de

Desembargador Otoni – lugar. • [...] O Quartel de Indaiá, Indaiá é por causa dos coco, né?

[...]. (E.13, L.53). • Registro escrito: Andaia (1820), Arraial Freguesia Andaia (1821).

NFERNO

–

Nm [Ssing] • português < latim • Animotopônimo • Sofrimento, martírio. • Nomeia

→ Distrito de Extração – ribeirão, garimpo. • [...] bah! Aí eu num sei, né? Da ida/da idade da

iscravatura... lá chama Reberão do Inferno mas num sei porque foi não, viu? [...]. (E.7, L.9). •

Registro escrito: Ribeiraõ do Inferno (1729), Emferno (1731), Riberam do Inferno (1770),

Inferno (1776, 1784) Cabeceiras do Ribeiraõ do Inferno (1787), Ribeirão do Inferno (1820).

182

NGENHO

–

Nm [Ssing] • português < latim • Sociotopônimo • Máquina, instrumento ou

aparelho usado para facilitar um serviço. • Nomeia → Distrito de Inhaí – fazenda, lugar. • [...]

aqui antes já teve () chama a Fazenda do Ingenho justamente porque já teve, num é do meu

tempo, mas já ixistia um ingenho aonde eles, eles tiravam pedras, minérios, né? (E.21, L.147). •

Registro escrito: Ingenho (1731), Engenho (1734/5)

NHACICA

–

Nf [Ssing] • indígena (tupi) Ynhā-yca • Fitotopônimo • Planta do gênero das

acácias. • Nomeia → Distrito de Senador Mourão – fazenda, lugar, serra, córrego. • [...] o nome

é Fazenda Inhacica que lá tem... lá passa o Jiquitionha, lá tem diversos corgo, tem Água

Verde que vai lá, tem Duas Barras, ( ) tem o’tro que chama Inhacica Grande, Inhacica

Pequena, quer dizê tudo ês bota um nome, (os nome que ês pusero, né?) um agoa um corgo

menor, Inhacica Pequena, o o’tro o corgo maior, Inhacica Grande [...]. (E.19, L.266). •

Registro escrito: Inhacica (1776, 1778, 1788),

Inhacica (1800, 1804), Inha(x ou n)cica (1820),

Inharica (1821), Inhacica (1849, 1855, 1862).

NHACICA

RANDE

–

NCf [Ssing+ADJsing] • indígena (tupi) Ynhā-yca + português < latim •

Fitotopônimo • Nome dado ao córrego de proporção maior que o córrego Inhacica. • Nomeia →

Distrito de Senador Mourão – córrego. • [...] o nome é Fazenda Inhacica que lá tem... lá passa

o Jiquitionha, lá tem diversos corgo, tem Água Verde que vai lá, tem Duas Barras, ( ) tem o’tro

que chama Inhacica Grande, Inhacica Pequena, quer dizê tudo ês bota um nome, (os nome que

ês pusero, né?) um agoa um corgo menor, Inhacica Pequena, o o’tro o corgo maior, Inhacica

Grande [...]. (E.19, L.266). • Registro escrito: Inhancica Grande (1820).

NHACICA

EQUENA

–

NCf [Ssing+ADJsing] • indígena (tupi) Ynhā-yca + português < latim •

Fitotopônimo • Nome dado ao córrego de proporção menor que o córrego Inhacica. • Nomeia →

Distrito de Senador Mourão – córrego. • [...] o nome é Fazenda Inhacica que lá tem... lá passa

o Jiquitionha, lá tem diversos corgo, tem Água Verde que vai lá, tem Duas Barras, ( ) tem o’tro

que chama Inhacica Grande, Inhacica Pequena, quer dizê tudo ês bota um nome, (os nome que

ês pusero, né?) um agoa um corgo menor, Inhacica Pequena, o o’tro o corgo maior, Inhacica

Grande [...] (E.19, L.266). • Registro escrito: Inhancica Pequeno (1820), Córrego Inhachica

Pequeno (1770).

NHAÍ

–

Nm [Ssing] • indígena (tupi) inhā • Hidrotopônimo • Água que corre. • Nomeia →

Distrito de Inhaí – Distrito, rio. • [...] ué desde que eu nasci já ixistia esse nome Inhaí, eles

dizem que é nome indígena, né? Significa... Água ruim, alguma coisa por aí ou água boa, água

viva [...]. (E.21, L.21). • Registro escrito: Myinhahy+meri (1729), Inhay, Inhaý Grande, Inhaý

Pequeno (1734/5), Inhaý (1776), Inhai (1778), Inhaý (1784), corgo do Inhahy (1787) Arrayal do

Inhahy (1787), Inhahi (1800), Inhai (1804), Inhay (1820) Destacamento Inhahi (1821).

NTENDENTE

ÂMARA

–

NCm [Qv+Ssing] • português < francês + grego • Axiotopônimo •

Pessoa responsável pelos encargos financeiros e administração dos mesmos cujo sobrenome é

Câmara. • Nomeia → Distrito de Sopa – Fazenda. • Que agora já lavraro e onde você extraiu

não coloca mais. Então ficou/ chama Rio dos Caldeirões e aqui tem... aqui inda tem as ruínas

da/da Fazenda do Intendente Câmara chama Chácara dos Caldeirões [...]. (E.9, L.234).

SCARRO

–

Nm [Ssing] • português < latim • Animotopônimo • Substância ou matéria expelida.

• Nomeia → Distrito de São João da Chapada – Lugar. • O’tro o Iscarro é subindo dos Quarté

cá pra São João [...]. (E.10, L.51).

SPINHAÇO DE

INAS

–

NCm [Ssing+{Prep+Asing+Spl}] • português < latim + francês •

Geomorfotopônimo • Cordilheira ou cadeia montanhosa que se estende pelos estados da Bahia e

Minas Gerais. • Nomeia → Distrito de Sopa – Lugar. • [...] aí é outra coisa, no período da

chuva você num consegue atravessá ele não porque é uma corredera muito forte, né? Porque

aqui é ((tosse)) Ispinhaço de Minas, essa região aqui [...]. (E.9, L.281).

STRELA

–

Nf [Ssing] • português < latim • Astrotopônimo • Astro luminoso. • Nomeia →

Distrito de Planalto de Minas – Povoado. • [...] Depois mais imbaxo, bem baxo tem um

povoadozim que chama Istrela já caino... nesse lugar, lá tem iscola [...]. (E.16, L30).

183

TAMBÉ

–

Nm [Ssing] • indígena itá-aimbé • Litotopônimo • Pedra pontiaguda. • Nomeia →

Distrito de São João da Chapada – Serra, pico. • [...] e você olha um pico de serra que tem lá,

chamado Pico do Itambé que a gente inxerga daqui as águas que corre pra lá já vai para o Rio

Doce. [...]. (E.10, L. 303).

TAMBÉ DO

ERRO

–

NCm [Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • indígena itá-aimbé + português <

latim • Litotopônimo • Pedra pontiaguda localizada em região próxima a Diamantina. • Nomeia

→ Distrito de São João da Chapada – Serra. • [...] só a do Itambé que a gente vê... Itambé do

Serro [...]. (E.10, L. 682).

XTRAÇÃO

–

Nm [Ssing] • português < latim • Sociotopônimo • Local onde é feita a retirada de

pedras, ouro ou minério. Denomina distrito de Diamantina • Nomeia → Distrito de Curralinho –

Serra. • [...] mas o nome mesmo daqui... é que ficô Curralim por muitos anos, num sabe? E

depois já passou para Ixtração [...]. (E.6, L. 177).

XTREMA

–

Nm [Ssing] • português < latim • Dimensiotopônimo • Situado em uma extremidade

ou ponto afastado • Nomeia → Distrito de Planalto de Minas – Lugar. • [...] é um pirigo

disgramado (?) como é que eu vô fazê? O sinhô deve, pricisa comunicá a prefeitura... ((falando

dos lugares)) Planalto, aqui mais imbaxo Vareda, Quebra-Pé, Barro Vermei’, Barro Quebrado,

Ixtrema { depois Baxadão [...]. (E.16, L. 235).

ADIR

RLANDI

–

NCm [Ssing+Ssing] • português < latim + italiano • Antropotopônimo •

Nome de pessoa • Nomeia → Município de Diamantina – Chácara. • [...] Informante1: Eu

trabaiava (?) numa chácara lá... Pesquisadora: Tinha nome a chácara? Informante 1: Tinha o

nome do dono da chácara...[...] Jadir Orlandi [...]. (E.2, L.25-29).

ATOBÁ

–

Nm [Ssing] • português < latim • Fitotopônimo • Árvore da família das leguminosas

• Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata – Rio. • [...] o rio Jiquitionha tá distante o mais perto

chama Jatobá [...]. (E.15, L.208).

ÃO

ORCO

–

NCm [Ssing+Ssing] • português < hebraico + catalão • Antropotopônimo •

Nome de pessoa • Nomeia → Distrito de São João da Chapada – Córrego. • [...] tem os corgo,

né? Num dexa de tê nome não... Corgo dos Macaco, tem...Corgo do Jão Borco [...]. (E.10,

L.279).

ÃO

ERERA

–

NCm [Ssing+Ssing] • português < latim • Antropotopônimo • Nome de pessoa •

Nomeia → Distrito de Desembargador Otoni – Córrego, ribeirão. • [...] lá onde morei tem o

Reberão do Amendoim, tem o reberão, o Reberão do Bateia, tem o ((trote de cavalo, o

informante cumprimenta o peão que passa)) que tem ali ond’nós morô é Jão Perera, Reberão

de Jão Perera, tudo tem cachoera [...]. (E.17, L.31).

PONÊS

–

Nm [Ssing] • português < n/e • Etnotopônimo • Que nasceu no Japão. Nome atual

de Pasto da Pindaíba. • Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata – Lugar. • [...] tem aqui o Pasto

da Pindaíba que é hoje Japonês, tem ali o Riacho Fundo, Vargem da Rema, é pasto, Vargem do

Cuelho [...]. (E.15, L.102).

IQUI

–

Nm [Ssing] • indígena (tupi) įeke’i • Ergotopônimo • Armadilha usada na pesca para

apanhar peixes. • Nomeia → Distrito de Sopa – Serra. • Então você vai ver coisas mesmo... lá é

que tem serras mesmo. Tem Serra do Pasmar, Serra do Jiqui, tem a Serra do Tigre, a gente

inxerga daqui. [...]. (E.9, L.464).

184

ISUÍNA

–

Nf [Ssing] • português < italiano • Antropotopônimo • Nome derivado de Jesus. •

Nomeia → Distrito de São João da Chapada – Córrego. • No Arturo ele é chamado Corgo da

Arábia e na cabicera tem outro... o Corgo da Jisuína. [...]. (E.10, L.424).

OÃO

IGUEL

–

NCf [Ssing+Ssing] • português < hebraico • Antropotopônimo • Nome de

pessoa. • Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata – Fazenda. • [...] tem aqui João Miguel, num

sei que nome que tem (?) depois de Monjolo tem (?) passô a pertencê Monjolo, num pertence a

Conselhero Mata, né? intão é isso aí. (E.15, L.213).

AGOA DA

ANGA

–

NCf [Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • português < românico + céltico •

Hidrotopônimo • Pequeno lago pantanoso ou não. Canga é instrumento de madeira do arado ou

carro de boi usado para prender as cabeças dos bois • Nomeia → Distrito de Planalto de Minas –

Lajeado. • [...] Lagoa de (Lino), Lajeado da Lagoa da Canga que tem aqui, Pontá dos Zói

d’Água que aquel’ lag’ lá, de lá passa Cuz do Jirimia, tudo no documento. (E.16, L.61).

AGOA DE

INO

–

NCf [Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • português < latim + grego •

Hidrotopônimo • Pequeno lago pantanoso ou não pertencente à propriedade privada. Canga é

instrumento de madeira do arado ou carro de boi usado para prender as cabeças dos bois •

Nomeia → Distrito de Planalto de Minas – Lugar. • [...] Lagoa de Lino, Lajeado da Lagoa da

Canga que tem aqui, Pontá dos Zói d’Água que aquel’ lag’ lá, de lá passa Cuz do Jirimia, tudo

no documento. (E.16, L.61).

AGOA

RANDE

–

NCf [Ssing+ADJsing] • português < latim • Hidrotopônimo • Lago de

proporções maiores que o comum. • Nomeia → Distrito de Planalto de Minas – Lajeado. • [...] é

uma fazenda... ela pega a fazenda pega naquel’ pontá lá no morro do Calumbi é ixplicado no

documento, Pontá do Morro do Calumbi, Lajead’ da Lagoa Grande, que uma lagoa que tem

aqui em baxo prá lá ali, meu sobrinho mora lá, Lajead’da Lagoa Grande. (E.16, L.58).

AGOA

ECA

–

NCf [Ssing+ADJsing] • português < latim • Hidrotopônimo • Pequeno lago

cujas águas baixaram ou sofreram a ação da seca. • Nomeia → Distrito de Senador Mourão –

Rio. • E a Lagoa Seca,(que é o nome desse rio, né?), a Lagoa Seca, Chapadão, Agulha, né?

(E.19, L.217).

AJE

–

Nf [Ssing] • português < origem incerta • Litotopônimo • Pedra lisa, chata e larga, de

grandes dimensões. • Nomeia → Distrito de São João da Chapada – Córrego, lugar, garimpo. •

Lá é o lugar que chamava as Laje, né? É um lugar que desce, mas i cima chama Lamarão...

(E.10, L.116). • Registro escrito: Lageas (1729), Lages (1734/5, 1770, 1776), Corgo da Laje

(1784, 1787).

AMARÃO

–

Nm [Ssing] • português < latim • Litotopônimo • Lamaçal. • Nomeia → Distrito

de São João da Chapada – Córrego, lugar, garimpo. • [...] bem pra cima das lajes, Lamarão já é

virando para Curumataí [...]. (E. 10, L. 122).

APA DO

ESUS

–

NCf [Ssing+{Prep+Asing+ADJsing+Ssing}] • português < latim •

Geomorfotopônimo • Grande pedra que forma um abrigo ao ressair do rochedo, em local que

homenageia Jesus. • Nomeia → Distrito de Senador Mourão – Pedra, lavra, lugar. • [...] é que

vai desceno aí, lavra ( ) na Lapa do Bom Jesus... a serra aqui e a de cá, a de Mercês de

Araçuaí, né? Aí le vai, depois vai ino acaba. (E. 19, L. 578).

ARGO

–

Nf [Ssing] • português < latim • Dimensiotopônimo • Lugar extenso. • Nomeia →

Distrito de Mendanha – Lugar, córrego • Onde a gente mora tem, tem ali o Largo, depois tem o

185

corgo que passa lá i diante, de primero os carro vinha, discia aqui pur cima, passava no fundo

do Areão e sartava esse corgo, depois fizero uma ponte lá na descida do o’tro corgo lá, então

eles pararo de passá por aí, né?. (E. 20, L. 8).

ARGO

ASSA

UATRO

–

NCf [Ssing+Ssing+Ssing] • português < latim • Dimensiotopônimo •

Lugar extenso. • Nomeia → Distrito de Sopa – Lugar, córrego. • [...] tanto que esse lugarzim

aqui chama Largo Passa Quatro. (E. 9, L. 484).

AVRADOS

–

Nm [Spl] • português < latim • Geomorfotopônimo • Relativo ao processo de

extração de ouro ou diamante. • Nomeia → Distrito de Sopa – lugar, garimpo. • [...] Lavrados é

onde tem essa cor assim ó. (E. 9, L. 772).

AVRINHA

–

Nm [Ssing] • português < latim • Sociotopônimo • Local de trabalho onde se lavra

ouro ou diamante. • Nomeia → Distrito de Desembargador Otoni – lugar, córrego, garimpo •

[...] porque Lavrinha foi muito rica, viu?. (E. 18, L. 204). • Lavrinha (1778,1788), Lavrinhas

(1800), Lavrinha (1804), Lavrinhas (1849)

IMERA

–

Nf [Ssing] • português < árabe • Fitotopônimo • Árvore da família das rutáceas,

cítrica que produz o fruto lima. • Nomeia → Distrito de Inhaí – lugar. • [...] tem Limera tem um

pé de Lima antigo, ele num morrre. (E. 22, L. 201).

EITÃO

–

Nm [Ssing] • português < latim • Zootopônimo • Filhote de porco quando ainda se

encontra amamentando; porco de pequeno tamanho. • Nomeia → Distrito de Senador Mourão –

fazenda. • [...] tem Limera tem um pé de Lima antigo, ele num morrre. (E. 19, L. 201).

IMPO

–

Nm [Ssing] • português < latim • Animotopônimo • Sem sujeira, transparente,

agradável, sem mata ou matagal. • Nomeia → Distrito de Inhaí – lugar, campo. • Pesquisadora:

a senhora sabe algum nome? Informante: Tem Campo Limpo. (E. 22, L. 194-195). • Registro

oral: Limpos.

ACACO

–

Nm [Ssing] • português < africano (banto) makaaku • Zootopônimo • Primata. •

Nomeia → Distrito de São João da Chapada – povoado, corgo. • Agora lá em baixo onde tem a

ponte de que... que entra...na comunidade de Macacos, chama é Ri da Fazenda porque tinha

u’a fazenda [...] (E. 10, L. 31). • Macacos (1734/5, 1770), Macaco (1784), Serra do Macaco

(1787), Macacos (1821).

ACAQUIM

–

Nm [Ssing] • português < africano (banto) makaaku • Zootopônimo •

Diminutivo de macaco. • Nomeia → Distrito de São João da Chapada – povoado, corgo. • [...] o

povoado chama Macaquim [...] (E. 10, L. 345).

ÃE

INA

–

NCf [Ssing+Ssing] • português < latim+francês • Dirrematopônimo • Nascente. •

Nomeia → Distrito de Sopa – serra. • [...] e a serra Ma... Mãe Mina, Mãe Mina é aqui ó mas eu

num sei porquê chama também não. [...] (E. 9, L.184).

ANDAPUÇÁ

–

Nm [Ssing] • indígena (tupi) manapuçá < mandupussá • Fitotopônimo •

Árvore. • Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata – lugar. • [...] Mandapuxá é uma arve que

dá fruta no campo, né? [...] (E. 15, L.355). • Registro oral: Mandapuxá.

ANHANA

–

Nf [Ssing] • português < castelhano mañana • Meteorotopônimo • Primeiras horas

do dia. • Nomeia → Distrito de Inhaí

– lugar. • [...] eu cunheço Manhana, já cunheci o lugá

mas eu num sei o motivo [,] Disbarranco ? (E. 22, L.14).

186

ANSO

–

Nm [ADJsing] • português < latim • Animotopônimo • Sereno, pacífico, sem

agressividade. • Nomeia → Distrito de Senador Mourão – rio, lugar. • [...] Marimero é no Rio

Manso? [...] (E. 19, L.624). • Registros escritos: Manso (1770, 1776), Manso (1778, 1784),

Manso (1787), Manço (1788), Manso (1800), Manço (1804, 1821), Manso (1862), Rio Manso

(1873).

ANU

–

Nm [Ssing] • português < hebraico • Antropotopônimo • Hipocorístico de Manuel ou

Manuela • Nomeia → Distrito de Inhaí – Fazenda. • [...] é fazenda também, Manu é muito

bonito, é grande? (E. 22, L.176).

ÃO TORTA

–

NCf [Ssing+ADJsing] • português < latim • Dirrematotopônimo • Membro com

alguma deformidade. • Nomeia → Distrito de Planalto de Minas – povoado. • [...] depois mais

embaxo tem um patrimoniozim pequeno que chama Mão Torta, até vou prá lá hoje à tarde. (E.

16, L.12).

ARAVILHA

–

Nf [Ssing] • português < latim • Fitotopônimo • Planta herbácea. • Nomeia →

Município de Diamantina – lugar. • [...] Capão Maravilha, tem o Milho Verde, bastante local,

Ribeirão do Inferno, nesse eu até estive lá. (E. 1, L.227). • Registros escritos:Corgo Maravilha

(1787).

ARCO

–

Nm [Ssing] • português < latim • Ergotopônimo • Sinal de demarcação. • Nomeia →

Município de Diamantina – lugar. • [...] a serra chama Treis Corgos, serra pra lá... serra...

Morro do Marco tem ali. (E. 15, L.47).

ARIA

UNES

–

NCf [Ssing+Spl] • português < hebraico + português < latim •

Antropotopônimo • Nome de pessoa. • Nomeia → Distrito de Senador Mourão – povoado. • [...]

tem até uma ponte pá passá para Maria Nunes. (E. 19, L.538).

ASSA

–

Nf [Ssing] • português < latim • Litotopônimo • Nome de rocha. • Nomeia → Distrito

de Sopa – lugar. • [...] então essa é a história.... e a Sopa como no começo da extração tanto do

ouro como do Diamante eles mineravam, extraía o minério nos leito do rio, dos aluviões do rio

e dipois eles discubriro essa vila que deu o nome de Sopa, nós aqui chamamos de Massa.. (E. 9,

L.131).

ENDANHA

–

Nf [Ssing] • português < africano (banto) menganha • Sociotopônimo • Lugar de

escravos. • Nomeia → Distrito de Mendanha – distrito, serra, córrego, lugar. • [...] Mendanha

eu não sei porquê eles dero, eu sei que aqui ês falava que Mendanha era lugá de iscravos. (E.

20, L.43). • Registro escrito: Córrego do Mendanha (1770, 1776), Mendanha (1784, 1787),

Mendanha (1821, 1849, 1855, 1862, 1873).

ERCÊS

–

Nf [Spl] • português < Latim • Antropotopônimo • Nome de pessoa. • Nomeia →

Distrito de Senador Mourão – serra, lugar. • [...] Capelinha, ( ) Turmalina, Itamarandiba...

Mercês... isso tudo aí era Diamantina, depois ( ) Campo Verde, Sete Lagoas... ia pr’aqueles

lado lá, mas com tropa. ( ) chegou em Diamantina (E. 20, L.43). • Registro escrito: Córrego do

Mendanha (1770, 1776), Mendanha (1784, 1787), Mendanha (1821, 1849, 1855, 1862, 1873).

ERCÊS

IAMANTINA

–

NCf [Spl+Ssing] • português < Latim • Antropotopônimo • Nome de

pessoa + nome de município. • Nomeia → Município de Diamantina –lugar. • [...] a política,

né? Toda cidade tem uma... o povo tem preferência, né? Mudam às vez o política, a política

presta homenagem a político... ( ) Por exemplo aqui perto tem uma cidade, chama Senadô

Modestino Gonçalves, os político que pusero, chamava lá, a cidade, tinha o nome de Mercês

Diamantina. (E. 5, L68).

ILHO

ERDE

–

NCm [Ssing+ADJsing] • português < Latim • Fitotopônimo • Lugarejo

próximo à cidade de Diamantina. • Nomeia → Município de Diamantina – lugar. • [...] Capão

Maravilha, tem o Milho Verde... bastante local... Ribeirão do Inferno, nesse eu até estive lá. (E.

1, L.227). • Registro Verde Milho (1731), Milho Verde (1776, 1784, 1787),

Milho Verde

(1820), Arraial Freguesia e Destacamento Milho Verde (1873).

INAS

IRRINHA

–

NCf [Spl+Ssing] • português < céltico + português < Latim+diminutivo -

inha • Sociotopônimo • Lavra de Diamante. • Nomeia → Município de Diamantina – lugar. •

187

[...] Informante 1: dos garimpo... Daqui da Sirrinha era... Como é que o nome dos da Sirrinha?

Informante 2: eu acho que era Minas Sirrinha

. (E.6, L.23-25).

IZAEL

–

Nm [Ssing] • português < hebraico • Antropotopônimo • Nome de pessoa, significa,

segundo Guérios (1981, p. 179) “quem é que é Deus?”. • Nomeia → Distrito de Sopa – lugar. •

[...] Foro os tropero que truxero e o moço que garimpava nesse local, que chamava Mizael

pidiu que eles dexasse a imagem aqui [...] (E.9, L.391).

OÇA

–

Nf [Ssing] • português < origem incerta • Antropotopônimo • Jovem. • Nomeia →

Distrito de Inhaí – serra. • [...] tem Serra das Moça e Serra do Veado, o do Veado os iscravo ()

desenhô o ( ) do veado e tá lá [...] (E.22, L.55).

OÇORONGO

–

Nm [Ssing] • português < africano (banto) muçurunga • Zootopônimo •

Mosquito. • Nomeia → Distrito de Sopa – serra. • [...] tinha um tipo de mosquito que eles

pusero o nome de Moçorongo agora num sei deve ser africano, de origem africana [...] (E. 9, L.

539). • Registro oral: Maçorongo, muçurungo.

ONJOLÃO

–

Nm [Ssing] • português < africano (banto) monjolo + aumentativo português -ão

• Ergotopônimo • Engenho primitivo de grande proporção, movido pela força da água e que se

destinava a pilar o milho. • Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata – lugar. • [...] olha lá o

Monjolão tá logo ali o Monjolão. [...] (E.15, L.381).

ONTE DE EXTRAÇÃO

–

NCm [Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • português < latim •

Geomorfotopônimo • Local onde são extraídas as gemas minerais. . • Nomeia → Município de

Diamantina – lugar. • As que dança com a gente é lá do Monte de Extração, foi Lena que pediu

pra i, pra dá uma alegria no café no Beco, pediu pá i lá uma vez, pegô todo mundo gostô e

gosta até hoje das minina, né?. (E.4, L. 98).

ONTEIRO

–

Nm [Ssing] • português < latim • Antropotopônimo • Sobrenome português,

significa para Guérios (1981, p. 179) “caçador dos montes, guarda da mata”. • Nomeia →

Distrito de Inhaí – fazenda. • [...] a minha mesmo chama Fazenda dos Monteiros. [...] (E.21,

L.68).

ORR

–

Nm [Ssing] • português < origem incerta + aumentativo português -ão •

Geomorfotopônimo • Monte. • Nomeia → Distrito de Desembargador Otoni – lugar. • [...] aqui

vai... aqui perto, lá na frente tem um morro chama, como é que ele chama gente? Morro grande

não! É... Morrão, Morrão fica na frente dessa istrada aqui, confronte uma fazendinha que tem

aqui na frente chama Morrão. [...] (E.17, L.5).

ORRIM

–

Nm [Ssing] • português < origem incerta + diminutivo português -inho •

Geomorfotopônimo • Pequeno monte. • Nomeia → Distrito de São João da Chapada – lugar,

povoado, garimpo. • [...]tem o corgo antes de pegar a subida e depois dos Morrim tem o corgo

lá [...] e istrada de Morrim passa em Calderão [...]. (E.10, L.597-609). • Registro escrito:

Murinhos (1729), Morrinhos (1770), Morinhos (1776), Morrinhos (1778), Morrinhos (1787)

Registro oral: Morrinhos.

ORRO DO

HAPÉU

–

Nm [Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • português < origem incerta +

francês • Geomorfotopônimo • Monte cuja forma se assemelha a de um chapéu. • Nomeia →

Distrito de Inhaí – serra. • [...] isso é... quando eu nasci já ixistia essas serra aí Morro do

Chapéu, Serra de Santana, Morro do Cruzeiro [...]. (E.21, L. 49).

ORRO DO MARCO

–

NCm [Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • português < origem incerta +

português < latim • Geomorfotopônimo • Monte com demarcação geográfica. • Nomeia →

Distrito de Conselheiro Mata – serra. • [...] aqui tem as S(x)erra do Muriçoca, tá aqui perto da

gente, a serra chama Treis Corgos, serra pra lá... Serra Morro do Marco tem ali [...]. (E.15,

L.46).

ORRO DO

O’

–

NCm [Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • português < origem incerta +

português < latim • Geomorfotopônimo • Monte cuja formação geológica possui ouro. •

Nomeia → Distrito de Inhaí

– serra. • Pesquisadora: e esse nome Inhaí, sabe o porquê? Não? E

serra, a senhora conhece alguma serra por aqui, algum morro? ((ruído de criança)) Informante:

188

Morro do O’ro. Pesquisadora: Morro do Ouro? Tinha muito ouro lá? Informante: morro do,

tinha.... tem a serra [...]. (E.22, L. 29-34).

UMBUCA

–

Nm [Ssing] • indígena (tupi)

mu’ɱuka • Zootopônimo • Inseto, mosquito. •

Nomeia → Distrito de Extração – garimpo, lugar. • [...] é também otra coisa... Eu até conheci

muita gente lá da Mumbuca, tem Mumbuca [...]. (E.6, L. 618). • Registro escrito: Mombuça

(1734/5)

UMBUQUINHA

–

Nm [Ssing] • indígena (tupi) mu’ɱuka + diminutivo -inha • Zootopônimo •

Inseto, mosquitinho. • Nomeia → Distrito de Extração – lugar. • [...] tem Mumbuquinha e aí

desce por ai abaxo aí! Tem... ô T. cê chegô, né? {Boa de contá história aqui [...]. (E.6, L. 618).

UNGONGO

–

Nm [Ssing] • português < africano • Animotopônimo • Varíola. • Nomeia →

Distrito de Guinda – serra, lavra. • Informante: é uma lavra lá i cima mas agora tá tudo cheio

d’água... ês pruveita pra nadá, tem uma praia muito bunita de areia branqui:inha [...]

Pesquisadora: e lá chama mum... Mongongu? Informante: Mungongo, num sei porque lá tem

esse nome [...]. (E.14, L. 58-61). • Registro oral: Mugongo

URIÇOCA

–

Nf [Ssing] • indígena muri´soka • Zootopônimo • Mosquito. • Nomeia → Distrito

de Conselheiro Mata – serra. • [...] aqui tem as s(x)erra do Muriçoca, tá aqui perto da gente

[...]. (E.15, L.46).

ÚMERO UM

–

NCf [Ssing+NUMsing] • português < latim • Numerotopônimo • Categoria

numérica. • Nomeia → Distrito de Sopa – serra. • [...] tem lá a pedra Número Um [...]. (E.9,

L.599).

LARIA

–

Nf [Ssing] • português < latim • Sociotopônimo • Fábrica em que são produzidos

utensílios de barro para uso culinário (panelas, utensílios de cozinha), para uso nas construções

(tijolos, telhas e manilhas) e para artigos de decoração. • Nomeia → Distrito de São João da

Chapada – sitio, lugar. • [...] meu sitim lá chama e o lugá chama Olaria [...]. (E.12, L.150). •

Registro escrito: Olaria (1734/5)

LIMPIO

ARTINS

–

NCm [Ssing+Spl] • português < grego + português < latim •

Antropotopônimo • Nome de pessoa. • Nomeia → Distrito de Extração –lugar. • [...] agora esse

lugá aqui de primero, aqui chamava Olimpio Martins [...]. (E.6, L.575). • Registro escrito:

Martins (1821)

LHO D

’

ÁGUA

–

NCm [Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • português < latim • Hidrotopônimo •

Nascente de água no solo, minadouro. • Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata – lugar,

fazenda, serra. • [...] Olhos D´Água dava a fazenda Cutia onde os dois rios junta [...]. (E.15,

L.410).

189

LHO D

’

ÁGUA DA PEDRA

–

NCm [Ssing+{Prep+Asing+Ssing+Prep+Asing+Ssing}] • português

< latim • Hidrotopônimo • Nascente de água localizada entre pedras ou próxima a elas. •

Nomeia → Distrito de Senador Mourão – Rio. • [...] é que o rio nasce na pedra Olho d’Água da

Pedra [...]. (E.19, L.561).

LHO DE

APO

–

NCm [Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • português < latim • Somatotopônimo •

Pedra com o formato parecido aos olhos de um sapo. • Nomeia → Distrito de Sopa – lugar,

pedra. • [...] e as pedras de lá que chama o conglomerado nós aqui chamamos de Olho de Sapo

[...]. (E.9, L.135).

URO

–

Nm [Ssing] • português < latim • Litotopônimo • Metal precioso de cor amarela,

maleável, pesado e dúctil. • Nomeia → Município de Diamantina – córrego. • [...] na tal de

Begônia, onde passa muitos desses rios [,] ingraçado[,] tem um que chama Córrego do Ouro lá

na Begônia [...]. (E.1, L.65).

• Registro escrito: C. do Ouro. (1729), Ouro (1770), Ribeiraõ do

Ouro (1778), Ouro (1787).

ACIÊNCIA

–

Nf [Ssing] • português < latim • Animotopônimo • Refere-se a quem espera com

calma o que tarda, longanimidade. • Nomeia → Município de Diamantina –lugar, beco. • [...]

também um veio também que mora lá no beco do Paciência, lá i cima lá, naquela região lá, o

rapaz vendia e alugava pasto. Tratava porco, tropero, vinha muita tropa pr’ aqui pro mercado.

[...]. (E.3, L.25). • Registro escrito: Paciência (1770) Pacien (cia) (1784), Paciência (1787).

AINERA

–

Nf [Ssing] • português < malaiala panni • Fitotopônimo • Árvore da família das

bombacáceas. • Nomeia → Distrito de São João da Chapada –garimpo. • [...] Essa época não,

deva ter argum que cunheceu os documento deve... purque lá era tudo documentado... esse J. da

S. M. diz que ia no Rio fazer inventário dos documentos, depois dessa Painera aí, que teve essa

discoberta das Painera, né? que falecido Totó era... falecido Totó era tiquetagem (?) de G. de

Totó, de Mercês, M. J. ((risos)) cê cunhece a M. G., né? É tudo da família de lá. [...]. (E.10,

L.484).

AIOL

–

Nf [Ssing] • português < catalão • Sociotopônimo • Lugar destinado ao

armazenamento de armas e munições. • Nomeia → Distrito de Inhaí –povoado. • [...] são os

nomes que tem... cada lugarejo tem [,], tem as casas, é Paiol, é Guarda-Mor, Quebra-Pé. [...].

(E.21, L.122). • Registro escrito: Payor (1734/5), Paiol (1820). • Registro oral: Paió.

ALHA

–

Nf [Ssing] • português < latim • Fitotopônimo • Haste seca de gramíneas utilizada para

forragem ou artesanato. • Nomeia → Município de Diamantina –rio. • [...] tinha uma porção de

minério... rio Prata, Jequitinhonha, Santo Pastel ( ) que vai até o Rio da Palha [...]. (E.5, L.94).

ÃO DE

ANTO ANTÔNIO

–

NCm [Ssing+ {Prep+Asing+Ssing+Ssing}] • português < latim •

Ergotopônimo • Nome dado ao asilo localizado em Diamantina. Homenageia. • Nomeia →

Município de Diamantina –lugar. • [...] a Capela e o carrinho, carregado, que ficô muito pesado

pá as pessoa carrega, né? Então botei lá [,] lá corqué coisa pode chamá [,] falá lá na Capela,

feita por tal de P. C. S. e o apelido é de P. “Soin”, ele apusentô [,] e passó pro Pão de Santo

Antônio [,] prá toma conta de lá, lá tem algumas coisa dele também [...]. (E.4, L.77).

ARANÁ

–

Nm [Ssing] • indígena (tupi) Pará-nã • Corotopônimo • Nome de estado brasileiro.

Braço de rio. • Nomeia → Distrito de Inhaí – lugar. • [...] Informante 1: lá no Paraná,

né?Informante 2: é no Paraná! Lá no Mendanha, cês pássaro no Mendanha?[...]. (E.21, L.127-

128). • Registro escrito: Paranna (1821)

190

ARDÃO

–

Nm [Ssing] • português < latim+ aumentativo -ão. • Cromotopônimo • Tonalidade

de cor intensa entre o preto e o branco. • Nomeia → Município de Diamantina – rio. • [...] tem ri

Pardo, ri Pardim e ri Pardão [...]. (E.1, L.36).

ARDIM

–

Nm [Ssing] • português < latim + diminutivo -inho • Cromotopônimo • Pouca

tonalidade de cor entre o preto e o branco. Rio de dimensão menor que o rio Pardo. • Nomeia →

Município de Diamantina –rio. • [...] tem ri Pardo, ri Pardim e ri Pardão [...]. (E.1, L.36).

ARDO

–

Nm [Ssing] • português < latim • Cromotopônimo • Tonalidade de cor entre o preto e

o branco. Rio de dimensão menor que o rio Pardo. • Nomeia → Município de Diamantina – rio.

• [...] tem ri Pardo, ri Pardim e ri Pardão [...]. (E.1, L.36). • Registro escrito: Pardo (1729,

1734/5, 1770, 1778, 1788, 1800, 1855, 1862).

ARD

’

RANDE

–

NCm [Ssing+ADJsing] • português < latim • Cromotopônimo • tonalidade de

cor entre o preto e o branco. Rio de grande dimensão • Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata

–rio. • [...] antão o ri Pard’ Grande nasce lá no Campo S(X)ampaio e o ri Pard’ Piquen’ nasce

aqui na Tromba d´Anta, e o ri Pard’ Grande corre por lá e o piqueno corre por ali e vão

incontrá lá imbaxo desceno de (?) por ês fazê isso aqui é o nome, Fazenda da Furquilha. (E.15,

L.2).

ARDO

IQUENO

–

NCm [Ssing+ADJsing] • português < latim • Cromotopônimo • tonalidade

de cor entre o preto e o branco. Rio de pequena dimensão. • Nomeia → Distrito de Conselheiro

Mata –rio. • [...] antão o ri Pard’ Grande nasce lá no Campo S(X)ampaio e o ri Pard’ Piquen’

nasce aqui na Tromba d´Anta, e o ri Pard’ Grande corre por lá e o piqueno corre por ali e vão

incontrá lá imbaxo desceno de (?) por ês fazê isso aqui é o nome, Fazenda da Furquilha. (E.15,

L.2). •

ARMITÁ

–

Nm [Ssing] • português < latim • Fitotopônimo • Plantação de palmito. • Nomeia →

Distrito de Mendanha –córrego. • [...] Parmitá, (desde aquele) corgo eu cunheço mas num sei

{o nome dele não. [...]. (E.20, L.2). • Registro escrito: Palmito (1821)

ARMITO

–

Nm [Ssing] • português < latim • Fitotopônimo • Gomo longo e macio do caule das

palmeiras. • Nomeia → Distrito de São João da Chapada – lugar, córrego. • [...] pai prantava

arroz, feijão... e a gente rompia assim passava um serroitim que el` nos levava lá e o pé dela

assim lá chama mato do Parmito, é...o pé dela mermo, a mesma vertente, eu mesmo já andei

tanto de um lado dela como de otro... A merma vertente, S., que ela tem de um lado ela tem do

otro [...]. (E.20, L.94).

ASMÁ

–

Nm [Ssing] • português < latim • Animotopônimo • Admirar. • Nomeia → Distrito de

Sopa – serra. • [...] tem Serra do Pasmá [...]. (E.20, L.465).

ASSA

RÊS

–

NCm [V

ERB

sing] • português < latim • Dirrematopônimo • Expressão

usada para designar o número de vezes que era necessário passar de um lugar para outro. •

Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata – lugar. • [...] Informante: então ela tem treis nome:

Buquerão Ramundo Xisto para o nosso cunhecimento... Buquerão da Istiva, {Passa Treis [...].

(E.15, L.31).

ASTO

–

Nm [Ssing] • português < latim • Sociotopônimo • Área destinada a alimentação do

gado, que tenha sido roçada ou queimada. • Nomeia → Distrito de Extração – serra. • [...] tem

até uma que é Serra do Pasto [...] é, do lado de cá, ó! [...]. (E.7, L.207-209).

ATACA

–

Nf [Ssing] • português < provençal • Ergotopônimo • Antiga moeda brasileira,

cunhada em prata, cujo valor não era alto. • Nomeia → Município de Diamantina – lugar. • [...]

eu não sei porque, desde que nós mudou pra lá era Quatro Viténs... Uma chama Quatro Viténs,

a outra chama... Pataca [...]. (E.7, L.207-209).

AU DE

RAÇÁ

–

NCm [Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • português < latim + indígena ara’sa •

Fitotopônimo • Árvore da família das mirtáceas, cujo fruto é muito apreciado. • Nomeia →

Distrito de Conselheiro Mata – lugar, serra. • [...] Ponte Pedra, Pau de Araçá, (Salva Despesa),

Treis Corgo, Boi Pintado [...]. (E.15, L.324).

191

AU DE

RUTA

–

NCm [Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • português < latim • Fitotopônimo •

Árvore cujo fruto se assemelha a um pedaço de pau, é muito apreciado. • Nomeia → Distrito de

Guinda – lugar, serra. • [...] é! Pau de Fruta, mas é bem pra lá [...]. (E.14, L.14).

AULO

FONSO

–

NCm [Ssing+Ssing] • português < latim + germânico • Antropotopônimo •

Nome de pessoa • Nomeia → Distrito de Sopa – cachoeira. • [...] pá baxo da Cachoera Paulo

Afonso é por esses lado aqui [...]. (E.9, L.375).

É DO

ORRO

–

NCm [Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • português < latim + origem incerta •

Somatotopônimo • Local próximo ao monte ou morro. • Nomeia → Distrito de Desembargador

Otoni – lugar, fazenda. • [...] lembro dês contano, né? Aí tinha igreja, o cemitério era lá, num

tinha cemitério aqui, tinha lá no Pé do Morro, chamava, chama é Pé do Morro, lá dexô vários

meus irmão, meus sobrinho, tem umas fazendinha por lá [...]. (E.18, L.104). • Registro oral: Pé

do Morro (1778, 1788, 1800, 1804, 1820, 1821)

ECADO

–

Nm [Ssing] • português < latim • Animotopônimo • Ação contra os princípios

cristianos. • Nomeia → Distrito de Sopa – barra, rio. • [...] a gente num tem condições de saber

se a origem é isso aí. Então o... a Colônia e o Bambá forma o Corgo do Pecadim que vai

desaguar no Rio dos Caldeirões, lá onde ele deságua no outro rio ( ) barra do Pecado. Mas

quando a gente fala Rios aqui a água passa num cano dessa grussura assim não é riiiio igual é

no Amazonas [...]. (E.9, L.271).

ECADINHO

–

Nm [Ssing] • português < latim + diminutivo -inho • Animotopônimo • Pequena

atitude contra os princípios cristianos. • Nomeia → Distrito de Sopa – córrego • [...] a gente num

tem condições de saber se a origem é isso aí. Então o... a Colônia e o Bambá forma o corgo do

Pecadim que vai desaguar no Rio dos Caldeirões, lá onde ele deságua no outro rio ( ) barra do

Pecado. Mas quando a gente fala Rios aqui a água passa num cano dessa grussura assim não é

rio igual é no Amazonas [...]. (E.9, L.271). • Registro oral: Pecadim.

EDRA

–

Nm [Ssing] • português < latim • Litotopônimo • Mineral duro e sólido, rocha. •

Nomeia → Distrito de Sopa – rio, ribeirão • [...] na Sopa também tem o rio das Pedra, ri das

Pedra e na ponte lá tem o ri da Sopa também, né? [...]. (E.9, L.70). • Registro oral: Pedras •

Registro escrito: Pedras (1729, 1731, 1770, 1776, 1778, 1784), Cabeceira do Rio das Pedras

(1787), Rio das Pedras (1821).

EDRA DA

OPA

–

NCf [Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • português < latim + francês •

Litotopônimo • Relativo ao conglomerado Sopa-Brumadinho encontrado nesse distrito. •

Nomeia → Distrito de Sopa – rio. • [...] então aí você vê esse córrego que tem... quan’o desce

aqui... o primero tem até o poço artesiano aí esse ali chama também ri das Pedra da Sopa [...].

(E.9, L.205).

EDRA DO CAVALINHO

–

NCf [Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • português <latim • Litotopônimo

• Pedra com o formato do dorso de um cavalo. • Nomeia → Distrito de Sopa – lugar, pedra. •

[...] e hoje essa pedra... lá chama Pedra do Cavalinho, cavalo [...] é dessa pedra, todo minino

que passa lá gosta de montá. Num tem fotografia não, mas tem um amigo meu que vai mandá

umas. (E.9, L.580-584).

EDRA DO

UINDA

–

NCf [Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • português < latim + francês •

Litotopônimo • Relativo ao conglomerado Sopa-Brumadinho encontrado nesse distrito. •

Nomeia → Distrito de Guinda – rio. • [...] ri das Pedra do Guinda ... Acho que ele nasceu

também no ri das Pedra [...]. (E.14, L.70).

EDRA

ENINA

–

NCf [Ssing+Ssing] • português < latim • Litotopônimo • Relativo ao tamanho

do mineral. • Nomeia → Distrito de Extração – lugar. • Informante: Pedra Minina, agora... lá

vai Felício dos Santos [...]Pesquisadora: Pedra Menina é nome de lugar? Informante: é nome do

lugar [...]. (E.7, L.144-146).

EDRA

EDONDA

–

NCf [Ssing+ADJsing] • português < latim • Litotopônimo • Relativo ao

formato da pedra. • Nomeia → Distrito de São João da Chapada

– Serra. • [...] ali é a Pedra

Redonda [...]. (E.10, L.449).

192

ELADA

–

Nf [Ssing] • português < latim • Animotopônimo • Descoberta, desprotegida. •

Nomeia → Distrito de Mendanha – Serra. • Informante: Serra Pelada Informante: Serra Pelada

não é por aqui [...]. (E.22, L.45-46).

EROBA

–

Nf [Ssing] • Indígena (tupi)

ïpe´roųa • Fitotopônimo • Árvores das famílias das

apocináceas e bignoniácea, possuem madeira de boa qualidade. • Nomeia → Distrito de São

João da Chapada – Serra. • [...] tem um lugá lá que tinha muita madera, cê sabe, né?Já sabe,

né? Muita madera de lei, madera boa chama Peroba [...]. (E.12, L.138).

ICO DO

TAMBÉ

–

NCm [Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • português < latim+ indígena (tupi)

ita’me • Geomorfotopônimo • Pico de serra. • Nomeia → Distrito de Sopa – lugar. • [...] e você

olha um pico de serra que tem lá chamado Pico do Itambé que a gente inxerga daqui as águas

que corre pra lá já vai para o rio Doce [...]. (E.9, L.303).

INDAÍBA

–

Nf [Ssing] • indígena (tupi)

pina´ïųa • Fitotopônimo • Planta da família das

estiracáceas que nasce em lugares úmidos e nos fornece a “árvore do anzol”. • Nomeia →

Distrito de Senador Mourão – lugar. • [...] é! Tinha o nome de Pindaíba, era Corgo do

Pindaíba, antes [...]. (E.19, L.611). • Registro escrito: Pindaíbas (1770, 1776) Córrego das

Pindahiba (1784), Pindahibas (1787), fazenda Pindaíbas (1820). Pindaíba (1862).

INDAÍBAL

–

Nm [Ssing] • indígena (tupi)

pina´ïųa • Fitotopônimo • Plantação de pindaíbas. •

Nomeia → Distrito de Senador Mourão – lugar. • [...] aqui era o Pindaibal, ainda lembro um

bucado de pindaíba aí [...]. (E.19, L.644).

INHEIRO

–

Nm [Ssing] • português < latim • Fitotopônimo • Árvore do gênero pinus. • Nomeia

→ Distrito de Inhaí – rio, povoado, capão. • [...] Campo da Dona, Pinheiro, Biribiri até sair em

Diamantina [...]. (E.21, L.108). • Registro escrito: Pinheiro (1770), Penhero (1776), Rio

Pinheiro (1787, 1820).

INHEIROS

–

Nm [Spl] • português < latim • Fitotopônimo • Plural de pinheiro. • Nomeia →

Distrito de Sopa – lugar. • [...] lá na frente já é tombado pelo patrimônio, lá naquela serra lá!

Ali tem um lugá chamado Pinheiros, já ouviu falá ? [...]. (E.9, L.431).

IOLHO

–

Nm [Ssing] • português < latim • Zootopônimo • Inseto ectoparasita, hematófago, que

pode se hospedar em animais e humanos. • Nomeia → Distrito de Inhaí – fazenda. • [...] a

fazenda dos Piolho, são os nome das fazenda que tem aqui [...]. (E.22, L.77).

LANALTO

–

Nm [Ssing] • português < latim • Geomorfotopônimo • Grande extensão de

terreno plano. • Nomeia → Distrito de Planalto de Minas – fazenda. • [...] é um pirigo

disgramado (?) como é que eu vô fazê? O sinhô deve, pricisa comunicá a prefeitura... ((falando

dos lugares)) Planalto, aqui mais imbaxo Vareda, Quebra-Pé, Barro Vermei’, Barro Quebrado,

Ixtrema { depois Baxadão [...]. (E.16, L.235). • Registro oral: Planarto

LANALTO DE

INAS

–

NCm [Ssing+{Prep+Asing+Spl}] • português < latim + céltico •

Geomorfotopônimo • Grande extensão de terreno plano localizado próximo à cidade de

Diamantina. • Nomeia → Distrito de Planalto de Minas – fazenda. • [...] é/é tudo é de Planalto

de Minas de/é de Diamantina [...]. (E.16, L.241).

OMBAS

–

Nf [Spl] • português < latim • Zootopônimo • Ave da família columbiformes. •

Nomeia → Distrito de São João da Chapada – vargem, lugar. • [...] Informante 3: cê falô: vô tirá

o carro... tinha uma praca... Pesquisadora: Han... Informante 3: Ali que é vargem das Pomba.

(E.10, L.622). • Registro escrito: Corgo das Pombas (1787).

ONTE

EDRA

–

NCf [Ssing+Ssing] • português < latim • Hodotopônimo • Construção feita de

pedras com objetivo de ligar dois lugares, separados por água ou depressão de terreno. • Nomeia

→ Distrito de Conselheiro Mata – pasto, lugar. • [...] tem aqui imbaxo pasto da Ponte Pedra [...]

(E.15, L.94).

ONTE

UEIMADA

–

NCf [Ssing+ADJsing] • português < latim • Hodotopônimo • Construção

feita de para unir dois lugares, separados por meio de água ou depressão de terreno, à qual foi

ateado o fogo. • Nomeia → Distrito de São João da Chapada

– sítio. • [...] ah! Não! Fazenda

193

aqui perto... tem sitio, aqui tem uma fazenda aqui, aliás é um sitizim aqui, aqu’ chama Ponte

Quemada [...] (E.10, L.423).

OVOAÇÃO

–

Nf [Ssing] • português < latim • Sociotopônimo • Moradores de uma determinada

região. • Nomeia → Município de Diamantina – córrego. • Informante 1: Não! Até já passei lá

perto, sabe? Tem o rio lá do Acaba Mundo. Pesquisadora: Córrego da .... Informante 1: da

Povoação Pesquisadora: É lá no Angico? Informante 1: É! Todos os dois. (E.1, L.243).

RAIA

–

Nf [Ssing] • português < latim • Geomorfotopônimo • Região banhada por água doce

ou salgada. • Nomeia → Distrito de Extração – córrego. • [...] xá vê... tem esse... chama corgo

da Praia. (E.7, L.430).

RAINHA

–

Nf [Ssing] • português < latim • Geomorfotopônimo • Forma diminutiva de “praia”,

pequena região banhada por água doce ou salgada. • Nomeia → Distrito de São João da

Chapada – garimpo. • [...] garimpo da Prainha, han? Pois é! (garimpei nele). (E.12, L.281).

RATA

–

Nf [Ssing] • português < latim • Litotopônimo • Metal nobre, resistente à oxidação,

utilizado para cunhar moedas, jóias, utensílios para cozinha, entre outros. • Nomeia →

Município de Diamantina – rio, lugar. • [...] Prata, rio da Prata, tem um otro corgo mas não sei

mas aonde e otros, otros mais... mas o que a gente sabe diritinho é esses daí é Rio Grande,

Pururuca e Prata onde as pessoa ia lavá ropa, tem um certo lugá, que já jogaro intulho, tão

atrapalhano tudo, tão acabano com tudo, vai acabá mesmo! Do jeito que a gente tá veno como

o mundo lá vai, vai longe, não

. (E.4, L.164).

REGO

–

Nm [Ssing] • português < latim • Ergotopônimo • Haste metálica usada para fixar

extremidades. • Nomeia → Distrito de Senador Mourão – lugar. • [...] tem lugá que chama

Retiro, tem Prego também ocês viero de Desembargadô cês pássaro, né?. (E.19, L.494).

RETO

–

Nm [Ssing] • português < latim • Cromotopônimo • Cor mais escura entre todas,

negro. • Nomeia → Distrito de Senador Mourão – lugar. • [...] e do lado de lá tem o rio Preto, e

o Mercês, né? (E.19, L.529). • Registro escrito: Preto (1734/5, 1778, 1788, 1800, 1804, 1873).

UBA

–

Nf [Ssing] • indígena (tupi) puba • Animotopônimo • Mole, fermentado, podre. •

Nomeia → Distrito de Inhaí – lugar, fazenda. • [...] eu sei que tem um lugar que chama Puba,

né? Aquela fazendinha, né? Chama Puba (E.21, L.173).

URURUCA

–

Nf [Ssing] • indígena (tupi) poro’roka • Fitotopônimo • Diz-se do fruto do

coqueiro, coco tenro ou endurecido. • Nomeia → Município de Diamantina – lugar. • [...] eu

num sei purque/qui tinha... até sei é que tinha um moço( ) chamado G. Pururuca, Zé Pururuca,

pusero o nome dele. Agora porque é Pururuca eu não sou capaz de falá o purquê é rio

Pururuca. Vamo no Pururuca pá lavá ropa, nós mesmo fomo, lá em casa nós fomo muito lá

com baciada de ropa pá lava porque que era rio limpo hoje já quase num tem mais nada... (E.4,

L.184).

UARTEL

–

Nm [Ssing] • português < catalão • Sociotopônimo • Local cercado ou murado

vigiado e protegido pela guarda local.. • Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata – lugar,

povoado. • [...] aqui no Quartel [,] gente do garimpo [...] tinha uma (cata) de cristal [...] (E.15,

L.75). • Registro oral: Quarté, Quartel, Quartéis.

UARTÉ DO INDAIÁ

–

NCm [Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • português < catalão •

Sociotopônimo • Quartel identificação pela plantação das palmeiras da família Attalea. •

194

Nomeia → Distrito de São João da Chapada – lugar, fazenda. • [...]o pessoal dele que é de

Quarté, mas eu mixia no Quarté, cê também, lá a família da gente inda mora até hoje. (E.10,

L.13). • Registro escrito: Quartel dos soldados (1770), Quartel Velho (1770), Córrego do

Quartel (1770), Quartel (1804, 1821), Antigo Quartel (1862).

UARTÉ

ERIM

–

NCm [Ssing+ADJsing] • português < catalão + indígena mi´rĩ •

Sociotopônimo • Pequeno quartel; Rio que passa nesse local. • Nomeia → Distrito de São João

da Chapada – lugar, povoado. • [...] Informante 3: tem um tanto de ri lá, ri do Caté Merim, né?

Pesquisadora: a senhora sabe o porquê desse nome? Informante 3: ês pôs lá Quarté Merim

agora num sei que que é, né? [...] (E.13, L.62). • Registro oral: Caté Merim, Quarté Merim.

UATRO

INTÉNS

–

NCm [NUMsing+Spl] • português < latim • Numerotopônimo • Relativo a

quantidade de dinheiro. • Nomeia → Município de Diamantina – rio, lugar. • [...] eu não sei

porquê, desde que nós mudou pra lá era Quatro Viténs... Uma chama Quatro Viténs, a outra

chama... Pataca [...] (E.2, L.62). • Registro escrito: Quatro Vinténs (1770), Quatrovinteins

(1776, 1784)..

UEBRA

–

NCm [VERB+Ssing] • português < latim • Dirrematotopônimo • Expressão que

pode estar relacionada `a presença de obstáculos numa travessia • Nomeia → Distrito de

Planalto de Minas – povoado. • [...] esse de cá num tem nem iscola, os minino istudá vem aqui

ou no Quebra-pé que é outro povoado que tem [...] (E.16, L.22). • Registro escrito: Quebra-Pé

(1787).

UIABERO

–

Nm [Ssing] • português < africano kyambo • Fitotopônimo • Plantação de quiabos.

• Nomeia → Distrito de São João da Chapada – lugar, serra. • [...] ah! Igual que tem lá... é

dentro mesm´do Guarda-Mor, mas lá tem Serra do Quiabero [...] foi um lugá que meu avô

plantava, ele plantava lá e ficô co[m] nome de Quiabero (E.12, L.79-85).

UILOMBO

–

Nm [Ssing] • português < africano kilombo • Sociotopônimo • Lugar localizado

no meio da mata ou entre pedras que abrigava negros fujões. • Nomeia → Distrito de São João

da Chapada – lugar, serra. • [...] a Serra do Quilombo, Serra do Quilombo é aonde ês escundia

os iscravo, né? (E.14, L.16). • Registro escrito: Quilombo (1821).

AIMUNDO

ISTO

–

NCm [Ssing+Ssing] • português < italiano+ grego • Antropotopônimo •

Nome de pessoa. • Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata – lugar, boqueirão. • [...] ali

antigamente, no tempo da (juriprudencia) de Diamantina (?) animal carguero, né? Carguero

que carregava tomó (?) lá tem treis nome ((passarinho cantando)), lá tinha um moço que

chamava Raimundo Xisto, tinha o nome buquerão Ramundo Xisto [...]. (E.15, L.17).

ANCA

-R

ABO

–

NCm [VERB+Ssing] • português < latim • Dirrematotopônimo • Expressão

usada para designar cansaço. • Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata – serra. • [...] Ranca

Rabo [...] é:é sabe o porquê? É que é muito acidentado, o povo intão diz: i:i pra subi aí, é

expressão dês, i ranca o rabo! [...]. (E.15, L.332-341).

EBERÃO

–

Nm [Ssing] • português < latim • Hidrotopônimo • Curso de água menor que um

rio. • Nomeia → Distrito de Extração – lugar. • [...] dizem que foi uma mulhé (diz que era) num

sei se era do Reberão, desse lado aí... diz que ela vinha aqui [...]. (E.6, L.167). • Registro

escrito: Ribeiraõ (1821).

EBERÃOZIM

–

Nm [Ssing] • português < latim + diminutivo -inho • Hidrotopônimo • Forma

diminutiva de “ribeirão”, curso de água menor que um rio. • Nomeia → Distrito de Planalto de

195

Minas – córrego, povoado. • [...] dizem que foi uma mulhé (diz que era) num sei se era do

Reberão, desse lado aí... diz que ela vinha aqui [...]. (E.6, L.167).

EDONDO

–

Nm [Ssing] • português < latim • Morfotopônimo • Forma circular. • Nomeia →

Distrito de São João da Chapada – morro. • [...] Era lá nos campos, né? Serra do Urubu, do

morro Redondo, lá tinha mermo o morro Redondo que ês falava, morro Redondo, vinha cá pu

lado que desce pro sertão é nas Laje, né? [...]. (E.10, L.113).

ETIRO

–

Nm [Ssing] • português < origem desconhecida • Sociotopônimo • Lugar afastado

utilizado para descanso e reclusão. • Nomeia → Distrito de Senador Mourão – lugar. • [...] tem

lugá que chama Retiro, tem Prego também ocês viero de Desembargadô cês pássaro, né? [...].

(E.10, L.494). • Registro escrito: Retiro (1770), Córrego do Retiro (1778, 1788). • Registro oral:

Ritiro.

IACHO DAS

ARA

–

NCm [Ssing+{Prep+Apl+Ssing}] • português < latim • Hidrotopônimo •

Pequeno rio, de águas não muito profundas, permeado de ramos finos e flexíveis. Varas, nome

anterior de Conselheiro Mata. • Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata – fazenda. • [...] aqui

chamava Riacho das Vara, vô falá com xê... quando era municipo de Diamantina era tudo a

caval´ esse povo que vinha, viajano de longe [...]. (E.15, L.119) // [...] a Fazenda Riacho das

Vara, (?) aquela ali [...]. (E15, L. 216).

IACHO

UNDO

–

NCm [Ssing+ADJsing] • português < latim • Hidrotopônimo • Pequeno rio

de águas profundas. • Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata – fazenda, pasto, serra. • [...] as

fazenda aqui, tem (?) a fazenda Riacho Fundo [...]. (E.15, L. 211). • Registro escrito: Riacho

Fundo (1770), Riaxo Fundo (1778), Riacho Fundo (1787), Valle Fundo (1821), Riacho Fundo

(1821), Riacho Fundo (1849).

RANDE

–

NCm [Ssing+ADJsing] • português < latim • Hidrotopônimo • Curso de água

natural de grande extensão. • Nomeia → Município de Diamantina – serra, córrego. • [...] tudo

serra do Rio Grande, tem a serra do Mendanha, tem lá perto do Jequitinhonha [...]. (E.3, L.

110).

ALDO

–

NCm [Ssing+Ssing] • português < latim • Hidrotopônimo • Curso de água natural

de grande extensão. • Nomeia → Distrito de São João da Chapada – campo. • [...] Pesquisadora:

ah! No campo e como é que chamava esse campo? Informante: campo do Ri Paldo [...]. (E11,

L. 38-40).

RETO

–

NCm [Ssing+ADJsing] • português < latim • Hidrotopônimo • Curso de água

natural de cor escura. • Nomeia → Distrito de São João da Chapada – campo. • [...] lá tem uns

córregos, tem o córrego do Rio Preto, tem num sei mais o quê ( ) Rio Inhaí [...]. (E.22, L.113).

ODIADÔ

–

Nm [Ssing] • português < latim • Sociotopônimo • Percorrer em volta, contornar. •

Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata – lugar. • [...] esse povo que vinha, viajano de longe

gente (?) ó alojava ali no Rodiadô, era mato intão aquela turma que vinha de camelo e animal

aí pra Diamantina punha um pra rodiá a criação pra num sumi no mato, rodeá aí tomó o nome

Rodeadô [...]. (E.15, L.120). • Registro oral: Rodeadô.

ABOROSA

–

Nf [Ssing] • português < latim • Animotopônimo • Sabor agradável, gostoso. •

Nomeia → Distrito de Desembargador Otoni – lugar. • [...] o lugá que chama Saborosa mas o

corgo deve ser a mesma coisa, né? [...]. (E.18, L.272). • Registro oral: Rodeadô.

196

ALITRE

–

Nm [Ssing] • português < castelhano • Litotopônimo • Nitrato de sódio utilizado

para fazer explosivos. • Nomeia → Distrito de Extração – serra. • [...] é/é/é ali acho que chama

a/ês pusero Serra do Salite ali porque diz que antigamente deu muito salit´ ali. Pesquisadora: O

senhor sabe o que é isso, Salitre ? Informante: o salite é uma coisa de fazê materiá ixplosivo,

né? {Pólvora aquês trem [...]. (E.7, L.129). • Registro oral: Salit’, Salite.

ALVADÔ DA

RUZ

–

NCm [ADJsing+{Prep+Asing+Ssing}] • português < latim •

Hierotopônimo • Aquele que salva; Jesus. • Nomeia → Distrito de Extração – lugar. • [...] e... o

Largo toda vida ês falô o Largo, agora ês pusero o nome, não agora num tem nome, tem nada

N.? Tem Salvadô da Cruz, né? O Salvadô já foi mas cosa de... e/e... Agora esse lugá aqui de

primero, aqui chamava Olimpio Martins [...]. (E.6, L.574).

AMPAIO

–

Nm [Ssing] • português < latim • Antropotopônimo • Sobrenome português. •

Nomeia → Distrito de São João da Chapada – lugar, campo, lavra. • [...] Informante: é o nome

do lugá, né? Pesquisadora: e esse nome Sampaio, o senhor sabe de onde vem? Informante: não,

o rio? Pesquisadora: não, esse nome Sampaio, campo do Sampaio. Informante: não! não!

campo do Sampaio só fala assim e pronto... é a mesma coisa falá fazenda do Sampaio.

Pesquisadora: ((risos)) tá bom e tem a fazenda do Sampaio aqui também? ((risos)) Informante:

não, tem a fazenda do Caeté Merim tá dentro disso aí [...]. (E.11, L.53-60). Registro oral:

Sampai’, S(x)ampaio.

ANTA

RUZ

–

NCf [ADJsing+Ssing}] • português < latim • Hierotopônimo • Sinal da Cruz. •

Nomeia → Distrito de São João da Chapada – lugar. • [...] perto do Sapé, que a gente que passá

pra i no Santa Cruz, pra ir no Quiabero cê passa na Santa Cruz e tá pirtim [...]. (E.12, L.219).

• Registro escrito: S. Cruz (1770), Córrego de Santa Cruz (1778), Santa Crus (1788), Santa Cruz

(1800)

ANTA

OLÔNIA

–

NCf [ADJsing+Ssing}] • português < latim • Animotopônimo • Ambiente

agradável. • Nomeia → Distrito de Mendanha – serra. • [...] Pesquisadora: [((risos))] a senhora

já foi? Informante: até lá na Santa Colônia não, né? Já passei perto pra i pra Diamantina a pé

[...]. (E.20, L.29-30).

ANTANA

–

Nf [Ssing] • português < latim • Animotopônimo • O mesmo que Santa Ana. •

Nomeia → Distrito de Inhaí – serra. • Ali tinha um cruzero, ali também. Desde que eu nasci

tinha o cruzero ali muito antigo mas rai’ispatifô ele lá, rai’ispatifô assim, caiu rai’ ( ) aquela

o’tra serra na frente lá chama serra de Santana, é o nome da nossa padroera aqui, segundo o

conto dos antigo, né? Mas isso é lenda, né?A Nossa Senhora de Santana foi achada lá, né? [...].

(E.21, L.37).

ANTANA DA

IVISA

–

NCf [Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • português < latim • Hierotopônimo

• Fronteira ou Divisa de uma região. • Nomeia → Distrito de Planalto de Minas – lugar. • [...]

depois do Baxadão, Santana da Divisa [...]. (E.16, L.239).

ANTO

NTÔNIO

–

NCm [ADJsing+Ssing] • português < latim • Hagiotopônimo • Prenome,

que alude a um dos santos mais populares da tradição católica, padroeiro dos pobres,

necessitados e também considerado como casamenteiro. • Nomeia → Distrito de Senador

Mourão – lugar. • [...] e viemo pr’aqui por causa da iscola, né? Cê viu que aqui num tem nada

aqui, né? Tem um rio (que é até ) é um mistério ( planta num da nada, né?) então por causa do

o’ro, aqui formou isso, aqui num tem o’tra coisa pra ser formado, né? E o ( povo) foi mudando

pra aqui e foi movimentano, né? (lá é) Santo Antônio e tem também Capuerão, tem até uma

fazenda lá ês fala Capuerão [...]. (E.19, L.250). • Registro escrito: Córrego de Santo Antônio

(1770) S. Antonio (1776), Sto. Antonio (1784), S. Antonio, Corgo de Sto. Antônio (1787), S.

Antonio (1788), Sto. Antonio (1820, 1821).

ANTO

NTÔNIO DO

TAMBÉ

–

NCm [ADJsing+Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • português <

latim + indígena itá’me • Hagiotopônimo • Santo padroeiro da região. Um dos santos mais

populares da tradição católica, padroeiro dos pobres, necessitados e também considerado como

casamenteiro. • Nomeia → Distrito de Extração

– lugar. • [...] pra Santo Antônio do Itambé...

197

daí ieu/eu fiquei uns tempos lá e dipois eu quis levá ela pra lá e ês num quisero ir, ai eu num (?)

também, depois vim embora, eu ficava mexeno com fazenda lá [...]. (E.7, L.41).

ANTO

ASTEL

–

NCm [ADJsing+Ssing] • português < latim + francês • Animotopônimo •

Relativo ao sabor agradável do alimento. • Nomeia → Município de Diamantina – lugar. • [...]

tinha uma porção de minério... rio Prata, Jequitinhonha, Santo Pastel ( ) que vai até o rio da

Palha [...]. (E.5, L.94).

ÃO

ENTO

–

NCm [ADJsing+Ssing] • português < latim • Hagiotopônimo • Prenome, que

remete ao santo padroeiro dos afro-americanos e dos negros. • Nomeia → Distrito de São João

da Chapada – povoado. • [...] chama São Bento e tem um o´t[r]o povoado e como tá mudano

tudo pono istrada de istudo pá minino, né? [...]. (E.12, L.102). • Registro escrito: S. Bento

(1821).

ÃO

OMINGO

–

NCm [ADJsing+Ssing] • português < latim + francês • Hagiotopônimo •

Santo de devoção da região. • Nomeia → Distrito de Senador Mourão – campo, ribeirão.. • [...]

tem o nome de.... depois lá em baxo tem o nome de... sei que lá em baxo ês dá o nome de

é....como é o nome dele é... sei que lá em baxo ês dão o nome de reberão São Domingo [...].

(E.19, L.590). • Registro escrito: S. Dom. os. (1778), S. Domingos (1788).

ÃO

RANCISCO

–

NCm [ADJsing+Ssing] • português < latim + francês • Hagiotopônimo •

Prenome, que remete ao santo padroeiro dos animais. • Nomeia → Distrito de São João da

Chapada – lugar, pasro, rio. • [...] lugá que chama São Francisco, tem um lugá lá que tinha

muita madera, cê sabe, né? Já sabe, né? Muita madera de lei, madera boa chama Peroba [...].

(E.12, L.140).

ÃO

–

NCm [ADJsing+Ssing] • português < latim + hebraico • Hagiotopônimo • Prenome,

que, segundo a tradição católica, remete a João, um dos discípulos mais amados de Jesus. •

Nomeia → Distrito de São João da Chapada – córrego. • [...] mas lá pra baxo é corgo do São

Jão [...]. (E.10, L.664). • Registro escrito: Rio S. Joaõ (1778), S’Joaõ (1729, 1734/5, 1770),

Corgo de S. Joaõ.

ÃO

OÃO DA

HAPADA

–

NCm [ADJsing+Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • português < latim +

hebraico+ origem incerta • Hagiotopônimo • Local que recebe o nome do santo de devoção,

São João, um dos discípulos mais amados de Jesus. Nome de distrito de Diamantina. • Nomeia

→ Distrito de Sopa– lugar. • [...] agora no Sô Jão da Chapada era tipo quilombo, tem uma

parte lá que já foi quilombo, você desceno, chega no Sô Jão da Chapada, você vai no Quartel

d’ Indaiá. Pesquisadora: Olha vou me informar. Informante: O pessoá de lá é muito reservado,

raça negra mesmo, num tem mistura de jeito ninhum. Eles... eu já trabalhei lá... fiquei amigo de

alguns, mas ês são muito reser... ês às vezi nem recebe a gente. As casa de palha de coquero

ranha chão assim, tudo terra batida bem limpinho, tem moinho praticamente independente [...].

(E.9, L.323-330). • Registro oral: São Jão, Sô Jão da Chapada

ÃO

OSÉ

–

NCm [ADJsing+Ssing] • português < latim + hebraico • Hagiotopônimo • Santo

protetor das famílias e dos trabalhadores. • Nomeia → Distrito de Senador Mourão – lugar. •

[...] tem São José que é logo ali, pertim [...]. (E.19, L.84).

ÃO

IGUEL DO

EQUITINHONHA

–

NCm [ADJsing+Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • português

< latim + hebraico + n/e • Hagiotopônimo • Santo de devoção da região nomeada. • Nomeia →

Município de Diamantina – lugar. • [...] Morei nas margens dele, meu quarto, em São Miguel

de Jequitinhonha era separado por uma rua e numa das enchentes a água banhô meu quarto

[...]. (E.5, L.32).

ÃO

EBASTIÃO

–

NCm [ADJsing+Ssing] • português < latim • Hagiotopônimo • Prenome que

remete ao mártir Sebastião, que segundo a tradição católica, é invocado contra a peste e contra

os inimigos da religião. • Nomeia → Distrito de Senador Mourão – lugar, campina. • [...] aquela

campina lá porque tudo que tá aí fora era campina, né? Então pusero campina de São

Sebastião [...]. (E.19, L.84).

198

APÉ

–

Nm [Ssing] • indígena iassa’ pe • Fitotopônimo • Capim. • Nomeia → Distrito de São

João da Chapada – garimpo. • [...] Sapé é onde nós garimpa, onde eu garimpo, nós como é que

chama? É Sapé, lá nós tem até um acampamentuzim nosso no caso quando é tempo do

garimpo, né? [...]. (E.12, L.214).

EMPRE

IVA

–

NCf [ADV+VERB] • português < latim • Dirrematotopônimo • Expressão que

caracteriza a flor de uma espécie de planta não lenhosa, da família da compostas muito usada

para adornos. • Nomeia → Distrito de São João da Chapada – lugar, parque. • [...] uai, mas

dizem, isso o povo, muita gente, eu nunca iscutei ieu já panhei lá na Sempre Viva no pé dela e

num iscutei isso não, mas o povo lá fala que no mês de agosto que ela istronda, cês já viram

falar nisso? [...]. (E.10, L.73).

ENADÔ

ODESTINO

ONÇALVES

–

NCm [Qv+Ssing+Spl] • português < latim •

Axiotopônimo • Nome de senador brasileiro. • Nomeia → Município de Diamantina– lugar. •

[...] a política, né? Toda cidade tem uma... o povo tem preferência, né? Mudam às vez o

política, a política presta homenagem a político... ( ) Por exemplo aqui perto tem uma cidade,

chama Senadô Modestino Gonçalves, os político que pusero [...]. (E.5, L.68).

ENADÔ

ORÃO

–

NCm [Qv+Ssing] • português < latim • Axiotopônimo • Nome de senador

brasileiro. • Nomeia → Distrito de Desembargador Otoni – lugar, distrito. • [...] mas esse tempo

todo era tão dificir mea fia, pai mar mãe morô em Senadô Morão, cê já conhece, né? [...].

(E.18, L.79).

ENTINELA

–

Nf [Ssing] • português <italiano • Sociotopônimo • Que ou quem se encontra

atento. • Nomeia → Município de Diamantina –rio. • [...] uma tochona de pata, rabo e tudo[,] vi

aqui e vi na Sentinela [...]. (E.1, L.139). • Registro escrito: Córrego da Sentinela (1770, 1776),

Cabeceiras da Sentinela (1787).

ERRA

ZUL

–

NCf [Ssing+ADJsing] • português <latim • Geomorfotopônimo • Relativo ao

maciço Serra Azul . • Nomeia → Distrito de Extração – lugar. • [... ]vinha de/de Rio Vermelho,

Serra Azul [...]. (E.7, L.139).

OTA

–

NCm [ADJsing+Ssing] • português <latim • Antropotopônimo • Tratamento

respeitoso dispensado a um certo homem. • Nomeia → Município de Diamantina – lugar, pasto

• [... ] é porque, você sabe aonde é o pasto do Seu Mota? [...]. (E.1, L.93).

INHÔ

MINTAS

–

NCm [ADJsing+Spl] • português <latim • Antropotopônimo • Tratamento

respeitoso dispensado a um certo homem. • Nomeia → Município de Diamantina –lugar, pasto •

[... ] é porque, você sabe aonde é o pasto do Seu Mota? [...]. (E.1, L.93).

ERRINHA

–

Nf [Ssing] • português <latim+ diminutivo português -inha • Geomorfotopônimo •

Forma diminutiva de “serra”, cadeia de montanhas com picos. • Nomeia → Distrito de Extração

–lugar, lavra, serra, corgo.• [... ] de garimpo pra de diamante, tinha compania de Sirrinha pra

Diamante também, tinha aqui outra companhia piquena no Cavalo Morto , lá chamava Cavalo

Morto [...]. (E.7, L.269). • Registro oral: Sirrinha.

OPA

–

Nf [Ssing] • português <francês • Litotopônimo • Conglomerado Sopa Brumadinho. •

Nomeia → Distrito de Extração –lugar, lavra, serra, corgo.• [... ] Esse nome Sopa tem duas

versões, uma versão é de um senhor... aqui ixistia algumas casas e um senhor chegô aqui e no

meio da rua ele arrumô uma... ele fez um fogãozim de pedra e pôs uma panela com pedra

dentro, umas pedras redonda que chama cascalho. E/e... Desculpa mas a mulher é muito

curiosa, uma senhora de/dona de casa chegô lá e falô: O que o senhor está, tá fazeno aqui no

meio da rua cozinhano aqui, né? - istranho que ele era. Ele disse assim: Tô fazeno uma sopa

de pedra. Aí ela falô: mas o senhor faz sopa de pedra? Ele falô assim: Não! Eu tô fazeno a

sopa, botei as pedra no fogo agora se tiver uma batatinha... quarqué uma coisa.... alguma

batata doce ou uma mandioca aí...fica bom. Aí a dona falô assim: eu vô pegá pro sinhô, eu

tenho mandioca Aí foi lá pegô a mandioca, deu sal. Aí a o´tra dona chegô deu carne seca e

quand´ foi no finzim assim ele já tinha uma sopa de vários legumes que as senhoras deram, né?

[...]. (E.9, L.39).

199

BÚA

–

Nf [Ssing] • português <africano (yorubá) tàbú • Morfotopônimo • Plano. • Nomeia

→ Distrito de Inhaí –lugar.• [... ] Tabu é um lugarejo também [...] lá os moradores de lá ( ), lá

tá acabano [...]. (E.22, L.153-155). • Registro oral: Tabu. • Registro escrito: Tabûs (1778),

Tabua (1804).

ADEU

OCHA

–

NCm [Ssing+Ssing] • português < siríaco + francês • Antropotopônimo •

Nome de pessoa. • Nomeia → Distrito de Desembargador Otoni –fazenda.• [... ] aqui num tem

não, ali mesmo tem a fazenda de Tadeu Rocha mesmo, o povo fala é Fazenda de Tadeu Rocha

mesmo [...]. (E.18, L.127).

AMANDUÁ

–

Nf [Ssing] • indígena (tupi) tamanu’a • Zootopônimo • Mamífero que possui

focinho longo e tubular, língua longa e pegajosa, grandes garras nas patas anteriores, utilizadas

para abrir formigueiros e cupinzeiros, animais dos quais se alimenta. • Nomeia → Distrito de

São João da Chapada –córrego.• [...] agora otro que tem lá ino lá pro Parque chama

Tamanduá [...]. (E.10, L.33). • Registro escrito: Corgo do Tamandoá (1787).

APERA DE

ERCEDIS

–

NCf [Ssing+{Prep+Asing+Spl}] • indígena (tupi) tape’ra + português

< latima • Ecotopônimo • Casa, terreno ou habitação de propriedade de alguém que tenha sido

invadido pelo mato. • Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata –serra.• [...] tem Beco do Morro

e Tapera de Mercedi [...]..(E.10, L.33). • Registro escrito: Tapera (1778, 1788, 1804). • Registro

oral: Tapera de Mer(x)ês.

EJUCANA

–

Nf [Ssing] • indígena (tupi) tu´įuka • Sociotopônimo • Local de trabalho, lavra. •

Nomeia → Distrito de Desembargador Otoni – córrego.• [...] ó (?) tem muita gente aqui que

trabaiô na Tejucana, trabaiô tirano diamante, sofrero muito que ês discunfiava que ês tirava...

robava, né? [...]. (E.18, L.197). • Registro oral: Tijucana.

ELÉCIO

–

Nm [Ssing] • português < grego • Antropotopônimo • Nome grego que segundo

Guérios (1981, p. 235) significa “o que leva (phoros) a bom fim (telos).”. • Nomeia → Distrito

de Conselheiro Mata – lugar, cachoeira.• [...] muito bonito. As cachoera do Teléço, chama

Teleço eu vô fala esse home é um istrangero, ele tinha um garimpo lembro quando

el´garimpava lá, el´tinha o nome Telécio num sei qual era o sobrenome del´ele era istrnagero e

el´garimpava lá e por conta del´garimpá lá, a cahoera é bunita cê vai vê por conta dele

garimpano lá ês fala cachoera do Teleço ele até pegô esse nome cachoera do Telécio igual teve

uma (?) de cristal aqui no Quartel (?) gente do garimpo [...]. (E.15, L. 71). • Registro oral:

Teleço.

ENDA

–

Nf [Ssing] • português < não encontrado • Ergotopônimo • Barraca de acampamento ou

venda de produtos. • Nomeia → Distrito de Extração – córrego.• [...] ês fala corgo da Tenda [...].

(E.6, L.62).

ERRA

LTA

–

NCf [Ssing+ADJsing] • português < latim • Geomorfotopônimo • Monte ou

chapada de grande extensão vertical ou elevado. • Nomeia → Distrito de Sopa – córrego, canal.•

Pesquisadora: aqui é canal da Terra Alta? Informante: canal da Terra Alta.Pesquisadora: Era

água que passava lá? Informante: é a terra é muito alta, o garimpeiro para tirá o cascalho tinha

que ir a terra muito alta [...]. (E.9, L.734).

IGRE

–

Nm [Ssing] • português < latim • Zootopônimo • Mamífero carnívero do sudeste

Asiático e da Sibéria. • Nomeia → Distrito de Sopa – serra.• [...] nem sei... chama Tigre... Tigre

é nome de um animal, né? Agora... i que pusero o nome lá [...] aqui tem uma onça que é pintada

[...]. (E.9, L.467-472). • Registro escrito: Corgo dos Tigres (1787).

200

IJUCO

–

Nm [Ssing] • Indígena (tupi) Tu´įuka • Litotopônimo • Barro de cor escura, lameiro,

atoleiro. • Nomeia → Município de Diamantina – rio, córrego, lugar.• [...] no livro que eu li

falava que é os é... Bandeirantes, né? Que os Bandeirante vieram e desceram lá e quando eles

tava lá mexeno lá nessa lama preta que era cheia de ouro, aí foi dado o nome de Tijuco, antes

não foi o Arraial não, foi Tijuco porque dava muito ouro, um negócio assim [...]. (E.1, L.82). •

Registro escrito: Tijuco (1729, 1731), Rio, Lugar Tojuco (1734/5), Tejuco (1778, 1784, 1787,

1788), Tejuco (1800), Tijuco (1804), Tejuco (1820) Arraial Freguesia e Destacamento Tejuco

(1821).

OCA

–

Nf [Ssing] • Indígena (tupi) oca • Geomorfotopônimo • Abrigo, esconderijo, refúgio. •

Nomeia → Município de Diamantina –córrego. • [...]Eu já fui lá, muito bonito, tem uma

cachoeira, umas planta maravilhosa [...]. (E.2, L.68).

OMBADÔ

–

Nm [Ssing] • português < não encontrado • Geomorfotopônimo • Morro em forma

de tabuleiro. • Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata – pasto, lugar.• [...] as qu´eu disse pra

você, as do Riacho Fundo, e aqui pro lado do Tombadô [...]. (E.15, L284). • Registro escrito:

Tombados (1821).

RÊS

ORGO

–

NCm [NUMsing+Ssing] • português < latim • Numerotopônimo • Serra por

onde passam três córregos. • Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata – serra.• [...] a serra

chama Treis Corgo, serra pra lá. [...]. (E.15, L.46).

ROMBA

D’

NTA

–

NCf [Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • português < italiano + africano lamt

• Geomorfotopônimo • Diz respeito ao formato da serra. • Nomeia → Distrito de Sopa – serra.•

Informante: e aonde eu trabalho chama Tromba D´Anta. Pesquisadora: E por que tem esse

nome Tromba D`Anta? Informante: porque parece... a Anta quando sai da água põe aquele

focim pra fora assim [...]. (E.9, L.457). • Registro escrito: Trombadanta (1770), Riacho D’Anta

(1804).

UCAIA

–

Nf [Ssing] • indígena (tupi) to’kaia • Animotopônimo • Emboscada, espreita ao

inimigo. • Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata – serra, lugar.• [...] Tucaia, é de tucaiá, né?

dizem que tem alguns robava diamante em Diamantina e curria [...]. (E.15, L.126).

UMAZINHO

–

Nm [Ssing] • português < grego • Antropotopônimo • Forma diminutiva de

Tomás. • Nomeia → Distrito de Inhaí – lugar –.• [...] depois de Cocais vem Quebrá-Pé, né?

Quebra-Pé, Tumazinho, antes de Quebra-Pé, Tumazinho [...]. (E.21, L.112).

UMÉ

–

Nm [Ssing] • português < aramaico • Antropotopônimo • Nome de pessoa. • Nomeia

→ Distrito de Senador Mourão – lugar –.• [...] e lá na frente tem Tumé, é um lugarzim assim

também, cê num passô nele, não! [...]. (E.19, L.88).

RUBU

–

Nm [Ssing] • indígena uru´ ųu • Zootopônimo • Ave de rapina, de cor negra, que se

alimenta unicamente de carne putrefada. • Nomeia → Distrito de São João da Chapada – serra –

.• [...] era lá nos campos, né? Serra do Urubu, do morro Redondo [...]. (E.10, L.113).

LTIMA

ONTE

–

NCf [NUMsing+Ssing] • português < latim • Numerotopônimo • Relacionado

a ordem de descoberta. • Nomeia → Distrito de Extração– serra –.• [...]Última Fonte, era muito

bonita [...] hoje em dia num tem mais nada [...] por causa do garimpo (E.6, L.76-80).

201

ALUS

–

Nm [Spl] • português < latim • Geomorfotopônimo • Relacionado à forma. Furos

naturais em solo ou rocha ou feitos pelo homem • Nomeia → Distrito de Senador Mourão –

fazenda, corrego –.• [...] é que tinha muito valu botô o nome de Valu, né? Naquele tempo ês

cercava a fazenda é com valo, fazia aquês valu fundo, né? Era tipo um ri fundo, era seca dês,

né? Num dava pá trabaiá, né? [...]. (E.19, L.476).

AQUEJADÔ

–

Nm [Ssing] • português < latim • Sociotopônimo • Local onde os vaqueiros

trabalham • Nomeia → Distrito de Planalto de Minas – fazenda, córrego. • [...] corgo do

Vaquejaô [...] é esse nome é antigo... sô vei’, ricibi dos meus pais então... e todo documento tem

[...]. (E.16, L.4-6).

AREDA

–

Nf [Ssing] • português < latim • Hodotopônimo • Senda, caminho, clareira. • Nomeia

→ Distrito de Planalto de Minas – lugar –.• [...] aqui mais imbaxo Vareda [...]. (E.16, L.236). •

Registro escrito: Vareda (1778, 1788).

ARGEM

–

Nf [Ssing] • português < origem obscura • Geomorfotopônimo • Terreno baixo e

plano que margeia um rio ou lago• Nomeia → Distrito de Inhaí – lugar –.• [...] os povoado que

nós temos aqui perto aqui pra baxo chama Varge [...]. (E.21, L.25). • Registro escrito: Córrego

das Vargeas (1770). • Registro oral: Varge, Vage, Vagem.

ARGEM DO

UELHO

–

NCf [Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • português < origem

obscura+latim • Geomorfotopônimo • Terreno baixo e plano que margeia um rio ou lago em

cujas águas há presença de coelho• Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata – lugar –.• [...] é

pasto, Vargem do Cuelho [...]. (E.15, L.103).

ARGEM DO

–

NCf [Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • português < origem obscura+latim •

Geomorfotopônimo • Terreno baixo e plano que margeia um rio ou lago, e se destaca pela

plantação em seu entorno • Nomeia → Distrito de Senador Mourão – lugar –.• [...] Brejo

Grande, Varge do Pau, Valo [...]. (E.19, L.471).

ARGEM DA

EMA

–

NCf [Ssing+{Prep+Asing+Ssing}] • português < origem obscura+latim •

Geomorfotopônimo • Terreno baixo e plano que margeia um rio ou lago, onde é possível deixar

os remos. • Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata – pasto –.• [...] tem ali o Riacho Fundo,

Vargem da Rema, é pasto, Vargem do Cuelho [...]. (E.15, L.103).

EADO

–

Nm [Ssing] • português < latim • Zootopônimo • Animal da família dos cervídeos

comum à região. • Nomeia → Distrito de Inhaí – lugar –.• [...] serra do Veado [...] tem uns

desenhos feitos pelos iscravos [...]. (E.23, L.49-51).

ELHAS

–

Nf [Spl] • português < latim • Antropotopônimo • Mulher idosa, avançada em anos. •

Nomeia → Distrito de Conselheiro Mata – lugar –.• [...] riacho das Velha, ele nasce ali onde

cês passam no Buquerão da Istiva ... o:o lugá chama [...]. (E.15, L.14). • Registro escrito: Rio

das Velhas (1778), Rio das Vellas (1788), Rio das Velhas (1800). • Registro oral: Vea, Velha.

ERDE

–

Nm [Ssing] • português < latim • Cromotopônimo • Cor própria das folhas das árvores

e da maioria das ervas.→ Distrito de Senador Mourão – campo –.• [...] depois ( ) campo Verde

[...]. (E.19, L.363). • Registro escrito: Verde (1729, 1734/5, 1778), Morro, Rio Verde (1788).

IGIA

–

Nf [Ssing] • português < latim • Animotopônimo • O que observa, o que presta atenção

ao movimento. Distrito de Guinda – serra –.• [...] serra da Vigia [...]é que quand´ fazia assim

pra ês é que vinha a puliça ês curria aqui por dentro... tinha um sinhô que chamava Teófilo um

home altão mixia/matava boi, né? Chegava a puliça: ocê num sabe quem mexeu lá no Guinda

não? Não, sei na:ao. Era ele e ele ficava bem queto. [...]. (E.14, L.5-9).

202

ILA

ICA

–

NCf [Ssing+ADJsing] • português < latim+gótico • Poliotopônimo • Moradia,

habitação com estrutura econômica privilegiada.→ Distrito de Senador Mourão – campo –.• [...]

não, aqui... {tem a serra do Vila Rica essa aqui [...]. (E.6, L.154).

ILA

ABIÁ

–

NCf [Ssing+Ssing] • português < latim+indígena (tupi) saųi´a • Poliotopônimo •

Moradia, habitação onde há presença constante do pássaro sabiá.→ Distrito de Diamantina –

lugar –.• [...]Bairro da Serra, Vila Sabiá [...]. (E.4, L.182).

ARANÁ

–

NCm [Ssing+Ssing] • português < latim+indígena (tupi) pará-nã •

Antropotopônimo • Hipocorístico de José, seguido de nome de Estado brasileiro .→ Distrito de

Mendanha – fazenda –.• [...] tem sítio...todo mundo lá conhece como fazenda do Zé Paraná [...].

(E.20, L.261).

EDRO

–

NCm [Ssing+Ssing] • português < latim+indígena (tupi) pará-nã •

Antropotopônimo • Hipocorístico de José, seguido do nome Pedro.→ Distrito de Extração –

garimpo, mina, lugar.• [...] mas o que a gente sabe o nome assim é Zé Pedro, deve ser algum

antigo que tinha lá, né? (E.6, L.614).

203

6.2. Organização dos verbetes pela forma Onomasiológica

Apresentamos na seção anterior a forma Semasiológica e, nesta, nos dedicamos a

forma onomasiológica. Esta classificação insere cada verbete em campos específicos de

significados.

Os nomes não encontrados e/ou não classificados foram organizados em seção

especialmente destinada a eles.

ORGANIZAÇÃO DOS VERBETES EM CAMPOS ONOMASIOLÓGICOS

SEGUNDO SUAS CLASSIFICAÇÕES TAXIONÔMICAS

1. ANIMOTOPÔNIMOS

1. Amizade

2. Barbada

3. Boa Vista

4. Brumadinho

5. Cafundó

6. Candonga

7. Canto da Serra

8. Carrasco

9. Carrascão

10. Casado

11. Cativo

12.Criminoso~Quiminoso

13. Doce

14. Filizarda

15. Inferno

16. Iscarro

17. Limpo ~ Limpos

18. Manso

19.Mugongo ~ Mungongu

20. Paciência

21. Pasmá

22. Pecado

23. Pecadim ~ Pecadinho

24. Pelada

25. Puba

26. Saborosa

27. Santa Colônia

28. Santo Pastel

29. Tucaia

TOTAL: 29

2. ANTROPOTOPÔNIMO

1. Alberto Mota

2. Antônio

3. Antônio Augusto

Neves

4. Arturo

5. Armintas

6. Armintom

7. Borge

8. Bruna

9. Chico Chaves

10. Damásio

11. Dirceu Mota

12. Duduca

13. Expedito

14. Faustim

15. Gutiérrez

16. Jadir Orlandi

17. Jão Borco

204

18. Jão Perera

19. Jisuína

20. João Miguel

21. Luizcarro

22. Manu

23. Maria Nunes

24. Marimbero~Marimero

25. Mercês

26. Mercês Diamantina

27. Mizael

28. Moça

29. Monteiros~Montero

30. Olimpo Martins

31. Paulo Afonso

32. Raimundo Xisto

33. Sampai’~Sampaio

34. Seu Mota

35. Sinhô Amintas

36. Tadeu Rocha

37. Telécio~Teleço

38. Tumazinho

39. Tomé

40. Velhas~Vea

41. Zé Paraná

42. Zé Pedro

TOTAL: 42

3. ASTROTOPÔNIMO

1. Istrela

TOTAL: 01

4. AXIOTOPÔNIMO

1. Barão

2. Conselhero

3.Conselheiro Mata

4. Dão João

5. Desembargador Otoni

6. Campo da Dona

7. Don’ Ana

8. Guarda-Mor

9. Senador Modestino

Gonçalves

10. Senador Mourão

11. Intendente Câmara

TOTAL: 11

5. COROTOPÔNIMO

1. Arábia

2. Califórnia

3. Coimbra

4. Guiné

5. Paraná

TOTAL: 05

6. CROMOTOPÔNIMO

1.Pardão

2. Pardim

3. Pardo

4. Pard’ Grande

5. Pard’ Pequeno

6. Preto

205

7. Verde

TOTAL: 07

7. DIMENSIOTOPÔNIMO

1. Biribiri ~Bribiri

2. Grande

3. Ixtrema

4. Largo

5. Largo Passa Quatro

TOTAL: 05

8. DIRREMATOTOPÔNIMO

1. Acaba Mundo ~ Caba

Mundo

2. Chifre quebrado

3. Criolo

4. Dacamão ~ Decamão

5. Mãe Mina

6. Mão Torta

7. Passa Treis

8. Quebra Pé

9. Ranca Rabo

10. Sempre Viva

TOTAL: 10

9. ECOTOPÔNIMO

1. Tapera de Mercedi ~

Tapera de Mercês

2. Casa da Fazenda

TOTAL: 02

10. ERGOTOPÔNIMO

1. Barrage

2. Bateia

3. Cachamorr’ ~ Cachamorra

4. Canal Califórnia

5. Canal do Mizael

6. Carimbo

7. Cavaca Pardo

8. Caixão

9. Coluna

10. Ferro de Ingomá

11. Forquilha ~ Furquilha

12. Gangorra

13. Guinda

14. Jiqui

15. Marco

16. Marzangana

17. Monjolão

18. Pão de Santo Antônio

19. Pataca

20. Prego

21. Tenda

206

TOTAL: 21

11. ETNOTOPÔNIMO

1. Gentio 2. Japonês

TOTAL: 02

12. FITOTOPÔNIMO

1. Acaiaca

2. Angico

3. Amendoim

4. Bambá

5. Batatal ~ Batatá

6. Begônia

7. Bocaiúva

8. Braquiara do Brejo

9. Buriti

10. Caeté-Mirim

11. Calumbi

12. Campina

13. Campinas

14. Campo Alegre

15. Campo de Baixo

16. Campo de Cima

17. Campo de O’tra

Banda

18. Canavial

19. Canjica

20. Capão Grosso

21. Capimpuba~

Capimpubo

22. Capoeira do Calixto

23. Capoeira de Zé da

Chica

24. Capuerão

25. Cocais

26. Coquero

27. Coquero do Buriti

28. Draquiara

29. Draquiarão

30. Draquiarinha

31. Espinho

32. Indaiá

33. Inhacica

34. Inhacica Grande

35. Inhacica Pequena

36. Jatobá

37. Limera

38. Mandapuçá ~

Mandapuxá

39. Maravilha

40. Milho Verde

41. Painera

42. Palha

43. Parmitá

44. Parmito

45. Pau de Araçá

46. Pau de Fruta

47. Peroba

48. Pindaíba

49. Pindaibal

50. Pinheiro

51. Pinheiros

52. Pururuca

53. Quiabero

54. Sapé

TOTAL: 54

13. GEOMORFOTOPÔNIMO

1. Barra 2. Barrerão 3. Barreras

207

4. Baxadão

5. Boquerão

6. Buraco

7. Buracão

8. Caldeirão

9. Caldeirões

10. Chapada

11. Chapadão

12. Disbarranco

13. Gaio

14. Ilha

15. Ispinhaço de Minas

16. Lapa do Bom Jesus

17. Lavrados ~ Lavrado

18. Monte de Extração

19. Morrão

20. Morrim ~ Morrinhos

21. Morro do Calumbi

22. Morro do Chapéu

23. Morro do Cula

24. Morro do Marco

25. Morro do O’ro

26. Pico do Itambé

27. Planalto

28. Planalto de Minas

29. Praia

30. Prainha

31. Serra Azul

32. Serrinha ~ Sirrinha

33. Sopa

34. Terra Alta

35. Toca

36. Tombadô

37. Tromba D’ Anta

38. Valus

39. Varge ~Vargem

40. Vargem do Cuelho

41. Varge do Pau

42. Vargem da Rema

TOTAL: 42

14. HAGIOTOPÔNIMO

1. Santo Antônio

2. Santo Antônio do

Itambé

3.São Bento

4. São Domingo

5. São Francisco

6. São João

7. São João da Chapada

8. São José

9. São Miguel do

Jequitinhonha

10. São Sebastião

TOTAL: 10

15. HIDROTOPÔNIMO

1. Água Verde

2. Araçuaí

3. Bica da Coã

4. Cachuera

5. Curumataí

6. Inhaí

7. Lagoa da Canga

8. Lagoa de Lino

9. Lagoa Grande

10. Lagoa Seca

11. Olhos d’Água ~ Zói

d’ Água

12. Olho d’ Água da

Pedra

13. Reberão

14. Reberãozim

15. Riacho das Vara

16. Riacho Fundo

17. Rio Grande

18. Ri Paldo

19. Rio Preto

TOTAL: 19

208

16. HIEROTOPÔNIMO

1. Abadia ~ Ebadia

2. Capelinha

3. Capetinha

4. Carmo

5. Consolação

6. Cruz das Pedra.

7. Cruz do Acaiaca

8. Cruz do Cula

9. Cruz do Jirimia

10. Cruzerim

11. Cruzero

12. Salvador da Cruz

13. Santa Cruz

14. Santana

15. Santana da Divisa

TOTAL: 15

17. HODOTOPÔNIMO

1. Beco do Morro

2. Vareda

3. Ponte Queimada

4. Ponte Pedra

5. Caminho dos Escravos

TOTAL: 05

18. LITOTOPÔNIMO

1. Areão

2. Areia

3. Barrero

4. Barririm

5. Barro

6. Barro Vermei’

7. Barro Quebrado

8. Brejo

9. Brejo Grande

10. Burgalhau

11. Cristal

12. Cristais

13. Diamantina

14. Itambé

15. Itambé do Serro

16. Laje

17. Lamarão

18. Massa

19. Ouro

20. Pedra ~ Pedras

21. Pedra do Cavalinho

22. Pedra do Guinda

23. Pedra da Sopa

24. Pedra Minina

25. Pedra Redonda

26. Prata

27. Salitre

28. Sopa

29. Tijuco

TOTAL: 29

19. METEOROTOPÔNIMO

1. Manhana 2. Dilúvio

TOTAL: 02

209

20. MORFOTOPÔNIMO

1. Agulha ~ Agulia

2. Tabúa

3. Redondo

4. Furado

TOTAL: 04

21. MITOTOPÔNIMO

1. Fada

TOTAL: 01

22. NUMEROTOPÔNIMO

1. Dois Irmão

2. Dois Tostão

3. Duas Barras

4. Duas Pontes

5. Treis Corgo

6. Quatro Vintéins

7. Número Um

8. Última Fonte

TOTAL: 08

22. POLIOTOPÔNIMO

1. Vila Rica 2. Vila Sabiá

TOTAL: 02

23. SOCIOTOPÔNIMO

1. Açogue

2. Arraiá dos Forro

3. Arraial do Tijuco

4. Bairro da Serra

5. Camarinha

6. Cata do Teleço

7. Catadim

8. Colônia

9. Contagem

10. Contenda

11. Curral

12. Curral Grande

13. Curralinho

14. Destilaria dos

Diamantes

15. Fazenda

16. Ingenho

17. Ixtração

18. Lavrinha

19. Mendanha

20. Minas Sirrinha

21. Olaria

22. Paió ~ Paiol

23. Pasto

24. Povoação

25. Quarté

26. Quarté do Indaiá

210

27. Quarté Merim

28. Quilombo

29. Retiro ~ Ritiro

30. Rodiadô ~ Rodeadô

31. Sentinela

32. Tejucana ~ Tijucana

33. Vaquejadô

TOTAL: 33

23. SOMATOPÔNIMO

1. Bixiga

2. Cavera

3. Cavirinha

4. Olho de Sapo

5. Pé do Morro

TOTAL: 05

24. ZOOTOPÔNIMO

1. Ave

2. Boi Pintado

3. Burro

4. Carrapato

5. Carrapatinho

6. Cavalim ~ Cavalinho

7. Cavalo

8. Cavalo Morto

9. Coã

10. Coruja

11. Cutia

12. Galheiros

13. Galinhero

14. Gambá

15. Grilo

16. Guará

17. Leitão

18. Macaco ~Macacos

19. Macaquim

20. Moçorongo~

Muçurungo

21. Mumbuca ~ Mubuca

22. Mubuquinha

23. Muriçoca

24. Piolho

25. Pombas

26. Tamanduá

27. Tigre

28. Urubu

29. Veado

TOTAL: 29

25. NÃO ENCONTRADOS

1. Camu-Camu

2. Cula

3. Cundinho

4. Grisorte ~ Grisort’

5. Jiquitionha

6. Jiquitionha Preto

7. Jiquitionha Branco

8. Lavus

9. Makemba

10. Mandirinha

11. Mechera

12. Queraçá

13. Regralito

14. Ticó

TOTAL: 14

Vi semana santa e reza

Menina! Vi Diamantina

Eu vi Rosa na janela

Vi Olímpia, vi Sinhá

Eu vi folia de reis

Eu vi sabiá cantar

Vi Chica da Silva, eu vi

Vi Chico Rei lá no morro

Rebelião pra viver

Vi liberdade brilhar

(Rubinho do Vale)

212

Capítulo 7 – Considerações finais

Adotando como premissa que o estudo toponímico é um meio de investigação linguística

muito eficaz para identificar reminiscências lexicais relacionadas à sociedade, à história e à cultura

local de uma comunidade, tivemos como objetivo principal, neste trabalho, realizar análise de

topônimos coletados no município de Diamantina, localizado no Vale do Jequitinhonha, no

estado de Minas Gerais. No decorrer da pesquisa, íamos comprovando essa “verdade”, já que

a região revelou um espaço marcado por práticas sociais e discursivas relacionadas à atividade

ininterrupta de mineração, base da economia local, desde o século XVIII.

A fim de ter uma amostra que correspondesse à realidade toponímica da região

estudada, realizamos pesquisa de campo, no município de Diamantina, pautando-nos em

pressupostos teóricos metodógicos preestabelecidos. Gravamos 22 entrevistas, transcrevemos

todas elas. Esse material que pode ser conferido no CD-Rom que se encontra anexado a essa

dissertação foi o ponto de partida para a nossa análise linguística.

Na Introdução deste trabalho enfocamos as relações entre língua e comunidade,

destacando os estudos toponímicos.

No Capítulo 1, Língua, Léxico, Cultura, abordamos os pressupostos teóricos que

embasam um estudo toponímico, nas vertentes sincrônica e diacrônica. Estudamos a língua,

como registro sócio-cultural, o léxico como nomeação e interação social, discutimos as

ciências do léxico e sua valorosa contribuição para os estudos culturais, antropológicos e para

os nossos trabalhos. Tecemos considerações sobre os estudos toponímicos realizados,

principalmente no Brasil e no âmbito do ATB e suas variantes regionais.

O Capítulo 2 abordou o Contexto sócio-histórico-cultural que envolveu

Diamantina no seu período inicial de formação, quando da descoberta do ouro e em 1729 do

diamante. Ressaltamos aspectos que colaboraram para compreender o ato de nomeação e a

motivação toponímica tais como: os resquícios da cultura indígena, a presença de

estrangeiros, a função dos negros, a imposição da Coroa Portuguesa nas questões econômicas

e as condutas socias, expressas no Livro da Capa Verde, que deveriam ser seguidas pela

população da época

Os Procedimentos metodológicos, expostos no Capítulo 3, elucidaram o

referencial teórico necessário para uma pesquisa toponímica, abrangendo o léxico e a sua

relação com a língua, a cultura e memória de uma sociedade.

Para estudarmos a língua, cultura e fatos oriundos da memória da região

propusemo-nos partir do presente, seguindo orientação laboviana (1974) e, nos moldes da

213

linguística histórica e da sociolinguística, entrevistamos moradores da região a fim de

coletarmos topônimos para posterior análise, enquanto observávamos o reconhecimento e a

história desses nomes de lugares em relatos contados por nossos informantes. Em um segundo

momento, com os dados selecionados – 407 topônimos – voltamo-nos para a análise

comparativa dos dados, confrontando-os com topônimos coletados de cartas geográficas dos

séculos XVIII, XIX, XX. Para fundamentação teórica da Toponímia apoiamo-nos em Dauzat

(1926) e Dick (1990). Para a construção do glossário, adotamos metodologia sugerida por

Haensch (1982) e Barbosa (2001)

O Capítulo 4 – Apresentação e análise dos dados – os 407 topônimos coletados

nas entrevistas orais foram sistematizados em fichas lexicográficas criadas a partir do modelo

exposto por Dick (1990a). Os topônimos estão elencados em ordem alfabética, descritos

(situados em relação ao município e acidente a que pertencem), analisados (através das cartas

topográficas e de mapas antigos), classificados (quanto a sua taxionomia, origem, estrutura

morfológica), contextualizados (indicação das entrevistas onde ocorrem os topônimos) e

contados (número de ocorrência e variações).

Realizamos, no Capítulo 5, a Análise quantitativa e discussão dos resultados.

Aqui todos os topônimos foram organizados e quantificados, apresentando, através de

gráficos e tabelas, resultados de análise das fichas toponímicas.

Construímos, no Capítulo 6, um Glossário toponímico, a partir dos dados

retirados do nosso corpus oral. Em um primeiro momento organizamos os topônimos pelo

critério onomasiológico e, no segundo momento, pelo critério semasiológico. Com isso,

pudemos verificar que a toponímia da região, onde hoje se localiza o município de

Diamantina, reflete a cultura e a história local, presente em seus quase trezentos anos de

relações humanas e, é claro, ambientais.

Esperamos que com esta dissertação, intitulada Léxico toponímico de Diamantina:

lingua, cultura e memória, possamos contribuir com os estudos linguisticos brasileiros, mais

particularmente, com a descrição toponímica que vem sendo realizada em Minas Gerais pela

equipe de trabalho do Projeto ATEMIG – Atlas Toponímico de Minas Gerais; variante regional

do ATB – Atlas Toponímico do Brasil.

No meio do meu caminho sempre haverá uma pedra

Plantarei a minha casa numa cidade de pedra

Itamarandiba, pedra corrida, pedra miúda rolando sem vida

Como é miúda e quase sem brilho a vida do povo que mora no Vale

No caminho dessa cidade passarás por Turmalina

Sonharás com Pedra Azul, viverás em Diamantina

No caminho dessa cidade as mulheres são morenas

Os homens serão felizes como se fossem meninos

(Milton Nascimento e Fernando Brant)

215

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