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D. QUIXOTE
VOL. I
Cervantes
D. Quixote de La Mancha — Primeira Parte
(1605)
Miguel de Cervantes [Saavedra]
(1547-1616)
Tradução:
Francisco Lopes de Azevedo Velho de Fonseca Barbosa Pinheiro Pereira e Sá Coelho (1809-
1876)
Conde de Azevedo
Antônio Feliciano de Castilho (1800-1875)
Visconde de Castilho
Edição
eBooksBrasil
www.ebooksbrasil.com
Versão para eBook
eBooksBrasil.com
Fonte Digital
Digitalização da edição em papel de Clássicos Jackson, Vol. VIII
Inclusões das partes faltantes confrontadas com a edição em espanhol da eBooksBrasil.com
(1999, 2005)
Copyright
Autor: 1605, 2005 Miguel de Cervantes
Tradução
Francisco Lopes de Azevedo Velho de Fonseca Barbosa Pinheiro Pereira e Sá Coelho
António Feliciano de Castilho
Capa: Honoré-Victorin Daumier (1808-1879)
Retrato de Cervantes: Eduardo Balaca (1840-1914)
Edição: 2005 eBooksBrasil.com
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Livros Grátis
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ÍNDICE
Nota do Editor
D. Quixote
(em comemoração de seu quarto centenário)
Teotonio Simões
D. Quixote
(em comemoração de seu terceiro centenário)
Rudolf Rocker
D. QUIXOTE
Taxa
Testemunho das Erratas
O Rei
Ao Duque de Béjar
PRÓLOGO
AO LIVRO DE D. QUIXOTE DE LA MANCHA
Urganda a desconhecida
Amadis de Gaula a D. Quixote de la Mancha
D. Belianis de Grécia a D. Quixote de la Mancha
A Senhora Oriana a Dulcinéia del Toboso
Gandalim, escudeiro de Amadis de Gaula, a Sancho Pança, escudeiro de D. Quixote
Do Donoso, Poeta Entreverado, a Sancho Pança e Rocinante
Orlando Furioso a D. Quixote de la Mancha
O Cavaleiro do Febo a D. Quixote de la Mancha
De Solisdão a D. Quixote de la Mancha
Diálogo entre Babieca e Rocinante
D. Quixote de la Mancha:
Capítulo I
Que trata da condição e exercício do famoso fidalgo D. Quixote de La Mancha.
Capítulo II
Que trata da primeira saída que de sua terra fez o engenhoso D. Quixote.
Capítulo III
No qual se conta a graciosa maneira que teve D. Quixote em armar-se cavaleiro.
Capítulo IV
Do que sucedeu ao nosso cavaleiro saindo da venda.
Capítulo V
Em que se prossegue a narrativa da desgraça do nosso cavaleiro.
Capítulo VI
Da curiosa e grande escolha que o padre cura e o barbeiro fizeram na livraria do nosso engenhoso
fidalgo.
Capítulo VII
Da segunda saída do nosso bom cavaleiro D. Quixote de la Mancha.
Capítulo VIII
Do bom sucesso que teve o valoroso D. Quixote na espantosa e jamais imaginada aventura dos
moinhos de vento, com outros sucessos dignos de feliz recordação.
Capítulo IX
Em que se conclui a estupenda batalha que o galhardo biscaínho e o valente manchego tiveram.
Capítulo X
Graciosas práticas entre D. Quixote e seu escudeiro Sancho Pança.
Capítulo XI
Do que a D. Quixote sucedeu com uns cabreiros.
Capítulo XII
ads:
Do que referiu um cabreiro aos que estavam com D. Quixote.
Capítulo XIII
Em que se dá fim ao caso da pastora Marcela, com outros sucessos.
Capítulo XIV
Onde se põem os versos desesperados do pastor defunto, com outros imprevistos sucessos.
Capítulo XV
Em que se conta a desgraçada aventura, que a D. Quixote ocorreu com uns desalmados iangueses.
Capítulo XVI
Do que sucedeu ao engenhoso fidalgo na venda que ele imaginava ser castelo.
Capítulo XVII
Em que se prosseguem os inumeráveis trabalhos, que o bravo D. Quixote e seu escudeiro Sancho
Pança passaram na venda, que o fidalgo por seu mal cuidara ser castelo.
Capítulo XVIII
Onde se contam as razões que passou Sancho Pança com seu senhor D. Quixote com outras
aventuras dignas de ser contadas.
Capítulo XIX
Das discretas razões que Sancho passava com o amo e da aventura que lhes sucedeu com um
defunto, e outros acontecimentos famosos.
Capítulo XX
Da nunca vista nem ouvida aventura que jamais cavaleiro algum famoso no mundo acabou, e a
concluiu, quase sem perigo, D. Quixote de la Mancha.
Capítulo XXI
Que trata da alta aventura e preciosa ganância do elmo de Mambrino, com outras coisas sucedidas
ao nosso invencível cavaleiro.
Capítulo XXII
Da liberdade que D. Quixote deu a muitos desafortunados, que iam levados contra sua vontade onde
eles por si não quereriam ir.
Capítulo XXIII
Do que ao famoso D. Quixote sucedeu em Serra Morena, que foi uma das mais raras aventuras
coutadas nesta verdadeira história.
Capítulo XXIV
Em que se prossegue a aventura da Serra Morena.
Capítulo XXV
Que trata das estranhas coisas que em Serra Morena sucederam ao valente cavaleiro da Mancha, e
da imitação que fez da penitência de Beltenebrós.
Capítulo XXVI
Onde se prosseguem as finezas que de enamorado fez D. Quixote em Serra Morena.
Capítulo XXVII
De como se houveram o cura e o barbeiro, com outras coisas dignas de ser contadas nesta grande
história.
Capítulo XXVIII
Que trata da nova e agradável aventura sucedida na mesma serra ao cura e ao barbeiro.
Capítulo XXIX
Que trata do gracioso artifício e ordem que se teve em tirar o nosso amorado cavaleiro da muito
áspera penitência em que se havia posto.
Capítulo XXX
Que trata da discrição da formosa Dorotéia, com outras coisas de muito sabor e passatempo.
Capítulo XXXI
Das saborosas conversações que houve entre D. Quixote e o seu escudeiro com outros sucessos.
Capítulo XXXII
Que trata do que na venda sucedeu a todo o rancho de D. Quixote.
Capítulo XXXIII
Onde se conta a novela do curioso impertinente.
Capítulo XXXIV
Em que se prossegue a novela do curioso impertinente.
Capítulo XXXV
Em que se trata da grande e descomunal batalha que teve D. Quixote com uns odres de vinho tinto,
e se dá fim à novela do curioso impertinente.
Capítulo XXXVI
Que trata de outros sucessos raros que na taverna sucederam.
Capítulo XXXVII
No qual se prossegue com a história da famosa infanta de Micomicão, e de outras graciosas
aventuras.
Capítulo XXXVIII
Em que se continua o discurso que fez D. Quixote sobre as armas e as letras.
Capítulo XXXIX
Onde o cativo conta a sua vida e sucessos dela.
Capítulo XL
No qual se conta a história do cativo.
Capítulo XLI
No qual o cativo continua a sua história.
Capítulo XLII
Em que se trata do mais que sucedeu na estalagem, e de outras coisas dignas de serem conhecidas.
Capítulo XLIII
Onde se conta a agradável história do moço das mulas com outros estranhos sucessos acontecidos
na venda.
Capítulo XLIV
Onde se prosseguem os inauditos sucessos da venda.
Capítulo XLV
Onde se acaba de averiguar a dúvida do elmo de Mambrino e da albarba, e de outras aventuras
sucedidas com toda a verdade.
Capítulo XLVI
Da notável aventura dos quadrilheiros, e da grande ferocidade do nosso bom cavaleiro D. Quixote.
Capítulo XLVII
Do modo estranho como foi encantado D. Quixote de la Mancha, com outros sucessos.
Capítulo XLVIII
Onde prossegue o cônego no assunto dos livros de cavalaria, com outras coisas dignas do seu
engenho.
Capítulo XLIX
Onde se trata do discreto colóquio que Sancho Pança teve com seu amo D. Quixote.
Capítulo L
Das discretas altercações que D. Quixote e o cônego tiveram, com outros sucessos.
Capítulo LI
Que trata do que contou o cabreiro a todos os que levavam D. Quixote.
Capítulo LII
Da pendência que teve D. Quixote com o cabreiro, com a rara aventura dos penitentes, a que
felizmente deu fim à custa do seu suor.
Nota do Editor
“Mas você devia respeitar esta edição, que é rara e preciosa. Tenha lá as idéias que quiser, mas
acate a propriedade alheia. Esta edição foi feita em Portugal há muitos anos. Nela aparece a obra
de Cervantes traduzida pelo famoso Visconde de Castilho e pelo Visconde de Azevedo.” —
Monteiro Lobato, D. Quixote das Crianças(*)
Depois de Emília ter apagado um dos dois “a” de Saavedra, foi, a acima, a observação de D.
Benta. Advertência não respeitada por muitas edições de D. Quixote, inclusive a que digitalizamos.
Nela, omitiu-se, pura e simplesmente, o crédito ao Visconde de Azevedo que, por sinal, morreu
Conde(**). E como Conde morreu, ao Conde de Azevedo, e não ao Visconde de Azevedo, se dá
aqui o crédito.
Por que se atribuiu a tradução, ela toda, a Antônio Feliciano de Castilho? Sabe-se lá...
Talvez por ser, então, nome mais popular e de maior apelo mercantilista...
Que se tenha tirado as partes Preliminares (recuperadas nesta edição), até se poderia
entender por economia de papel... Mas deixar de dar o crédito a quem coube a maior parte do
trabalho... é proceder como a Emília que achava estar sobrando um dos “as” de Saavedra:).
Para gáudio dos bibliófilos, e à guisa de informação, transcreve-se o texto abaixo, do
Instituto Português do Livro e das Bibliotecas:
“Mas dois outros motivos dão particular pertinência à evocação, pelo Instituto Português do
Livro e das Bibliotecas, do 4° centenário da publicação do Quixote:
A circunstância de o livro, se bem que publicado em castelhano e como tal ser antes de mais
património da cultura manchega e espanhola, denotar em todo o caso uma sensível atenção à
literatura portuguesa. Porque Cervantes nele presta inequívoca homenagem a textos da literatura
portuguesa, como a Diana (1558) de Jorge de Montemor – segundo lição de Afonso Lopes Vieira,
in Prefácio à edição de 1924 (cf. Afonso Lopes Vieira, Diana de Jorge de Montemor, Lisboa:
Parceria A.M. Pereira, 1974) daquela singular novela pastoril, “Imitam-na com grandiloquência
Lope de Vega e Cervantes, que no Dom Quixote a salva do fogo purificador da livraria cavaleiresca
do bom senhor Alonso Quixada e lhe confere “la honra de ser primero em semejantes libros” –; o
Palmeirim de Inglaterra (1547), de Francisco de Morais (“por si es mui bueno”); as “églogas del
excelentíssimo Camões”. Maria Fernanda de Abreu, obstinada estudiosa da obra de Cervantes e da
sua recepção em Portugal, aponta a este respeito a importância de a Diana ser identificada no
Quixote como modelo de pastoral ou novela pastoril, ao passo que o Palmeirim o é como modelo de
livro de cavalarias.
A necessidade de um registo, que deve assumir-se, também ele, como homenagem, das
cerca de uma dezena de traduções, ao longo dos tempos, do texto do Quixote, ou, para as referir de
forma mais rigorosa, das suas interpretações ou versões; àparte o tratamento grotesco do tema por
António José da Silva na Vida do Grande D. Quixote de la Mancha e do Gordo Sancho Pança, que,
glosando o tema, versa em todo o caso outra realidade histórica e social, outro universo de interditos
- que lhe valeram aliás a perseguição pela Inquisição -, e não pode por isso ser classificado no
âmbito das suas traduções, delas se destaquem, conforme recomenda Maria Fernanda Abreu: uma
primeira tradução, anónima, datada de 1794; a tradução que mais tem circulado, dos Viscondes de
Castilho e Azevedo (António Feliciano de Castilho tinha a sua parte da tarefa em mãos quando
morreu), com prefácio de Pinheiro Chagas(***), notável como texto erudito e crítico do sec. XIX; a
versão de Aquilino Ribeiro (em 1954-55), tão popularizada quanto contestada, justamente pela
liberdade de interpretação do texto original; e, de entre os contemporâneos, a serem muito
proximamente publicadas, por ocasião das comemorações de 2005, as traduções de José Bento e de
Miguel Serras Pereira.”
A presente edição, em eBook, teve por base a digitalização dos volumes VIII e IX da
coleção Clássicos Jackson, com a inclusão das partes acima referidas. A ortografia foi
“abrasileirada”, mas foram conservados todos os vocábulos, por mais arcaicos que fossem, por
respeito aos tradutores e, mais, por respeito à própria língua portuguesa.
eBooksBrasil
Abril, 2005
Notas
(*) — Sobre este episódio, ver a tese de ELIANE SANTANA DIAS DEBUS, O Leitor, Esse
Conhecido: Monteiro Lobato e a Formação de Leitores, Tese apresentada ao curso de Pós-
Graduação em Letras, da Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, como requisito
parcial e último para obtenção do título de Doutor em Letras. Área de concentração: Teoria
Literária. DATA DE DEFESA: 18/01/2001 - De particular interesse, o Capítulo 2 - Todos os
Caminhos Levam à Leitura. Disponível na internet, em www.unicamp.br/iel/memoria/Teses/Eliane
(**) — O Visconde de Castilho se chamava António Feliciano de Castilho. O Visconde de
Azevedo, Francisco Lopes de Azevedo Velho de Fonseca Barbosa Pinheiro Pereira e Sá Coelho. A
biografia de Castilho é facilmente encontrada na web [p.ex: http://bnd.bn.pt/ed/castilho/] e mesmo
nos dicionários e enciclopédias. A do Visconde de Azevedo, a quem, tudo indica, coube a maior
parte da tradução, ou pelo menos a revisão final da tradução, visto Castilho ter morrido enquanto se
dedicava a traduzir a parte que lhe cabia, é mais difícil de se achar. Por isso, abaixo, alguns dados
biográficos colhidos na web:
”Francisco nasceu na Casa de Marrancos, em Vila Verde, a 21 de Fevereiro de 1809, e
faleceu, na sua Casa de Santo António do Penedo, no Porto, a 25 de Dezembro de 1876. Foi Moço
Fidalgo na Casa Real com exercício no Paço, por Alvará de 9 de Setembro de 1846, primeiro
Visconde de Azevedo, por carta concedida pela rainha D. Maria II, em 19 de Agosto de 1846,
elevado à grandeza de Conde, por Decreto de 23 de Novembro e Carta de 5 de Dezembro de 1876,
passada pelo rei D. Luís I, poucos dias antes da sua morte. O opulento fidalgo foi Senhor dos
Solares de Azevedo, dos Pinheiros, em Barcelos, e do de Marrancos, dos Morgados dos Coelhos de
Vila do Souto de Riba-de-Homem e do de Pouve, do Couto de Mazarefes, das herdades de Paradela
e Castro. A instâncias do Visconde de Santa Marta, em 25 de Abril de 1832, tomou posse do cargo
de coronel-comandante dos Voluntários Realistas, que se achavam em Viana. Passou, com o seu
batalhão a fazer parte da quarta Divisão Realista e, depois, da Coluna Móvel ao Norte do Douro,
sendo agraciado com o hábito da Torre-e-Espada e com a comenda da Ordem de Cristo.
Comandou, durante algum tempo, a brigada que guarnecia a extrema esquerda nas linhas do
exército realista. Foi, depois, com a divisão do General João Gouveia Osóno para o Campo Maior.
Aí se achava aquando da convenção de Évora Monte. Nunca tomou parte nem se envolveu em
perseguições políticas.
Em Dezembro de 1843, foi viver para Braga e, só depois de outra, muito instado por Silva
Passos e Teixeira de Vasconcelos, se resolveu a auxiliar o Partido Progressista na campanha
eleitoral de 1845.
Em 29 de Maio de 1846, ainda os ânimos dos políticos estavam agitadíssimos pela revolta
de Maria da Fonte, foi nomeado governador civil de Braga, lugar de que tomou posse em 1 de
Junho de 1846, demitindo-se logo em 6 de Julho. A 11 de Outubro, ao realizarem-se as eleições
para deputados no Porto, foi eleito pelos setembristas e cabralistas. Mas, entretanto, ocorreu uma
revolta naquela cidade, onde se constitui uma Junta Provisória do Supremo Governo do Reino, sob
a presidência do Conde das Antas, e não se chegaram a reunir as câmaras legislativas. Foi ainda
eleito deputado por Braga, na legislatura de 1851 e 1852.
O seu estado de saúde não lhe permitiu continuar a sua actividade política que abandonou
para se consagrar aos seus trabalhos literários. Senhor de vasta cultura e de uma excelente
biblioteca, foi tal o seu amor às obras antigas que algumas foram reeditadas numa tipografia que
instalou no seu Solar de Azevedo. Foi também um assíduo e dedicado colaborador de Inocêncio
Francisco da Silva na publicação do "Dicionário Bibliográfico Português". Em Maio de 1857, foi
eleito sócio provincial da Academia Real das Ciências e, por proposta de Tomás Ribeiro, passou a
sócio correspondente. Em 1870, vendeu o que restava em Paradela, apenas uma notável casa com
torre e quinta, que pela acção de tempo e pela sua antiguidade, se encontrava arruinada. Comprou-a
o abade de São João da Ribeira, padre João Coelho de Araújo, que não hesitou em demolir a torre,
solarenga, para com a sua pedra construir paredes na Quinta. Por morte do abade, tão importante
prédio e a quinta passaram para os seus herdeiros. O Conde de Azevedo casou, em 1827, com D.
Maria José Carneiro da Grã Magriço, nascida a 6 de Agosto de 1804, filha herdeira de José
Carneiro da Grã Magriço, Senhor das Casas de Balazar, na Póvoa de Varzim. e da de Rio Tinto, e
de sua mulher D. Francisca Henriqueta Coelho Fiúza Ferreira Marinho Falcão Sotomaior, senhora
da Quinta da Espinheira e da Casa dos Coelhos, em Vila do Conde.
Como não tinha geração, deixou por testamento a sua grande biblioteca ao seu primo, o
segundo Conde de Samodães, Francisco de Azevedo Teixeira de Aguilar,(..).“
Fonte: Texto de: Porfírio Pereira da Silva in MAZAREFES - História:
www.freguesiasdeportugal.com/distritoviana/09/mazarefes/historia.htm
A magnífica biblioteca do Visconde de Azevedo, legada ao segundo Conde de Samodães,
foi mais tarde vendida em um dos mais importantes leilões de livros acontecidos em Portugal
(1921-22).
(***) — Manuel Joaquim Pinheiro Chagas, 1842-1895 - NE
Don Quixote
(Em comemoração de seu quarto centenário)
Ao comemorar os 300 anos do Quixote, escrevia Rudolf Rocker em 1905: “Vivemos num
mundo de ciência positiva e nossos corações estão vazios e as almas murchas.” e também “O
caminho para as estrelas foi esquecido; hoje o idealismo permanece tranqüilamente no solo e
recolhe vermezinhos...”.
Cem anos se passaram, e estas palavras nunca foram tão atuais.
Mas as generalizações são perigosas e, acrescentaria Nelson Rodrigues, burras. Inclusive
porque o próprio Quixote era uma exceção sonhadora em um mundo que já enterrava os sonhos
cavaleirosos e cavalheirescos.
Todas as vezes que li o D. Quixote, inclusive esta, li um D. Quixote diferente, porque em
diferentes fases da vida. Dessa vez, pensei cá com meus botões: “acho que o entendi melhor”,
porque já passei da idade em que ele resolveu sair ao mundo à cata de aventuras. Um pouco tardio,
mas não serôdio, cá estou eu, agora e ainda, de lança em riste, contra os que confundem
modernidade com o abandono de valores básicos, sem os quais não creio que a civilização persista
ou, em persistindo, será como caricatura, sem que valha a pena.
Honra, decência, honestidade, empenho e respeito à palavra dada e, acima de tudo,
sobretudo, fidelidade aos próprios sonhos, respeito a si mesmo. Valores que não deveriam ser, e não
são, de esquerda ou de direita, mas civilizatórios. Todos valores que encontramos no D. Quixote e,
aqui e ali, ainda nos que persistem, em uma época em que se diz que “o sonho acabou”. Pior, digo
eu: “transformou-se em pesadelo”.
Que consigamos sair do pesadelo, e não pela morte, para que, ao se comemorar os
quinhentos anos do Quixote, alguém possa escrever: “o sonho voltou e com ele a aventura e a
ventura humanas. E o sonho é belo, porque agora é a realidade!”
Teotonio Simões
Outono de 2005
Don Quixote
(Em comemoração de seu terceiro centenário)
DON QUIXOTE, nobre cavaleiro da Mancha, amigo e protetor dos sofredores, amante da
imortal Dulcinéia del Toboso e dono do fiel Rocinante: cobre teu rosto com ambas as mãos para
que não se note sua vergonha ante a ofensa que acabam de infligir-te; porque nunca te ofenderam
tanto como hoje, trezentos anos depois daquele dia inesquecível em que abandonaste pela primeira
vez tua casa e teus amigos para percorrer o mundo em defesa da justiça e para fazer ressuscitar a
fama eterna da cavalaria andante.
Muito padeceste em tua vida, grande cavaleiro da Triste Figura! Combateste uma batalha
desesperada contra gigantes, mas afinal os gigantes eram apenas moinhos de vento e tiveste de
pagar teu erro com a cabeça quebrada e alguns ossos partidos. Rústicos aldeães quebraram teus
dentes cavalheirescos, pastores de ovelhas vulgares pisaram-te com seus pés, gente ingrata, incapaz
de compreender a grandeza cavalheiresca, te encerrou numa jaula de madeira e te convenceu de que
estavas encantado; até corrias o perigo de que em tua estranha clausura se sentisse o mau cheiro, e
se não fosse o bom Sancho, a poesia de tua empresa heróica teria terminado num fato demasiado
prosaico... Mas suportaste com paciência augusta, porque teu escudo estava branco e nenhuma
mancha sujava tua honra de cavaleiro. Todo o mundo se ria então de tuas façanhas imortais, mas
que importava o seu riso? Tu vivias em teu mundo próprio, mundo distinto do dos outros; cada
acontecimento se apresentava ante ti em cores e imagens particulares e quem se atreveria a sustentar
que tuas visões eram piores que as dos outros? Tu vias gigantes, enquanto Sancho só percebia
moinhos de vento, e considerando-se que a verdade absoluta não existe, já que aquilo que
denominamos verdade está sempre determinado por nossas condições subjetivas, por nossa
convicção interior, tua opinião não foi pior que a do bom Sancho... Se tivesses contemplado o
mundo com os mesmos olhos que os outros homens, jamais terias sido Don Quixote; no entanto,
devido precisamente a teres interpretado os fenômenos do mundo segundo tua própria maneira, teu
nome se tornou imortal e tua imagem aparece em nossos corações tão fresca e vívida como há três
séculos. Portanto, nada pôde agravar-te por ter visto e sentido de um modo distinto do de teus
contemporâneos. Eles zombaram de ti, mas tu nem sequer os ouvistes: seu riso não teve eco em teu
mundo.
Mas hoje, ah! hoje o quadro variou completamente. Hoje te admiram, valente cavaleiro da
Triste Figura. Agora celebram teu terceiro centenário com sábios discursos e festas ruidosas. Os
mercadores, Don Quixote, os traficantes, os filhos pervertidos de teu fiel criado Sancho, te
admiram. Outrora eras grande porque os mercadores, os homenzinhos prudentes e práticos
zombaram de ti, mas hoje, hoje celebram tua memória ocultando o quadro de tua grandeza luminosa
com seus ventres avultados e suas almas grosseiras... Nem sequer te consultaram se estás de acordo
com seus festejos, se agradam suas homenagens... Eles são os donos da vida, grande cavaleiro, eles,
os traficantes, compraram a propósito várias fangas de aveia para o magro Rocinante, a fim de que
não seja tão magro em meio de uma companhia tão gorda.
Ó, compreendo tua dor, cavaleiro imortal! Sei por que ocultas teu rosto com ambas as mãos:
para que o mundo não veja a ofensa grave que te causaram. Acredita-me, nobre cavaleiro, que
conheço teus pensamentos ocultos e participo completamente da dor de tua alma ofendida. Que o
mundo se tenha rido de ti, que importava? Mas, que os mercadores festejem tua memória, que os
ricos comerciantes de Madrid estabeleçam um prêmio de vinte mil pesetas para o que pinte o
melhor retrato de ti, isto sim é doloroso, mais amargo que o fel... Eu não sei que classe de quadro
vão fazer de ti, mas temo muito que representem o bom Rocinante como cavalo de cervejeiro e que
a ti mesmo te ponham uma pança... Sim, grande cavaleiro, temo que o façam, porque nos tempos
que correm já não se respeitam os ideais “magros”; no mundo dos mercadores até o idealismo
engordou: não lhes nasceram asas, mas em compensação adquiriram um ventre respeitável... Que
necessidade têm de asas? O caminho para as estrelas foi esquecido; hoje o idealismo permanece
tranqüilamente no solo e recolhe vermezinhos...
Ó, nobre cavaleiro da Mancha! Tu travaste uma batalha contra gigantes e serpentes de fogo;
os gigantes morreram a pouco e pouco, o fogo extinguiu e só ficaram as serpes, serpes —
mercadoras, frias, escorregadiças que não podem contemplar o céu azul e o sol luminoso porque se
arrastam através da vida como ladrões. Se te levantasses agora de teu túmulo e não voltasses a
percorrer o mundo para realizar façanhas heróicas certamente deverias lutar com os mercadores,
mais perigosos que os antigos gigantes...
Recordo ainda como se fosse a primeira vez que te conheci. Eu tinha então uns doze ou treze
anos. Era uma noite de Natal; nós, as crianças, estávamos na cozinha aguardando com impaciência
que a mãe bondosa abrisse a porta; estávamos impacientes, pois quem poderia adivinhar as
surpresas que mamãe havia preparado para nós? E por fim abriu-se a porta do paraíso e todos
corremos ao aposento com tanto ímpeto como se houvesse tratado de salvar a vida. As velas da
árvore de Natal brilhavam com todas as cores e ao derredor delas estavam distribuídas as coisas
boas que mamãe havia comprado para nós e ocultado com tanto zelo durante toda a semana. Aí
estava o meu lugar: uma pequena espingarda, um quepe, um teatro infantil, maçãs, nozes e diversos
doces, e no meio de toda essa riqueza havia um livro. A princípio não o havia visto, pois meus
olhos estavam absorvidos por outros objetos; mais tarde, porém, ao descobri-lo, tomei-o
rapidamente na mão e o contemplei com olhares curiosos. Trazia na capa um quadro: duas figuras
extravagantes. Um homem alto e delgado que levava uma velha armadura demasiado pequena para
ele e montava um velho cavalo tão magro como o dono; ao lado do primeiro ginete ia, montado em
um asno cinzento, um homem pequeno e gordo. O título do livro era: História do engenhoso fidalgo
Don Quixote de la Mancha. Aquela noite contemplei apenas as figuras do livro — era uma edição
ilustrada para crianças — mas não li nem uma palavra. Na manhã seguinte me entreguei ao meu
tesouro literário. Fazia um frio espantoso em casa; não havia lume porque minha mãe dormia ainda.
Cuidadosamente desci da cama, peguei o livro e tornei a meter-me nela entre os frios lençóis. E
comecei a ler. A princípio a história não me produziu grande impressão; logo depois, porém,
quando cheguei às façanhas heróicas do nobre fidalgo, eu não contive o riso. “Que louco! — pensei
— Até um cego poderia ver que se trata de moinhos de vento e não de gigantes. Estranhava-me que
não se importasse com as palavras razoáveis do prudente Sancho!” E eu experimentava um
verdadeiro prazer quando lhe quebravam as costelas. Mas logo nasceu em meu coração outro
sentimento: a compaixão. Eu imaginava a figura de mártir do valente cavaleiro e seus lábios
ensangüentados e me indignei porque o tratavam tão mal. “É um louco; não sabe o que faz! Por que
maltratá-lo tanto?”
Voltei a ler o livro com freqüência, até que o perdi um dia no bosque. Sentia-o muito, mas as
crianças esquecem facilmente e eu também esqueci a pouco e pouco a Don Quixote, a Sancho
Pança, a Rocinante, à formosa Dulcinéia del Toboso. Passaram-se os anos. O idealismo tormentoso
da juventude me abraçou também a mim com toda a veemência de sua força. Nesse formoso
período voltei a ler pela segunda vez Don Quixote. Havia caido por causalidade em minhas mãos e
desde então já não me separei dele.
Eu não poderia afirmar que me tenha sentido entusiasmado por ele nos primeiros tempos.
Ainda via nele um cego fantaseador, vítima inconsciente de uma idéia fixa; contudo lia-o com sumo
agrado, porque a esplêndida arte narrativa de Cervantes me produzia uma forte impressão. Então
compreendi também contra quem havia dirigido sua obra imortal, o grande espanhol; algumas
coisas somente me eram incompreensíveis: eu não percebia ainda o Rocinante, que eu mesmo
montava e ainda não me dava conta de que eu estava também enamorado da imorredoura Dulcinéia
del Toboso. Agora sei muito bem que cada um de nós cavalga em seu próprio Rocinante e está
enamorado de alguma Dulcinéia e, para dizer a verdade, alegro-me de que seja assim... Mas então
ignorava tudo isso. Don Quixote era um dos meus favoritos, mas na realidade só era um hóspede
para mim.
E novamente transcorreram meses e anos. Eu abracei a vida e a beijei com todo o idealismo,
com toda a força da juventude. Em minha mente se refletiam quadros sublimes, quadros de
felicidade e de amor, de um futuro grandioso e belo. E neste período me visitava amiúde um
hóspede estranho, desconhecido; chegava ao anoitecer, quando a obscuridade se estendia lá fora, e
levava sempre a mesma capa negra sobre os ombros secos. Sua visita nunca era prolongada. Vinha,
contemplava-me com olhos frios e cruéis, em seus lábios finos e pálidos aparecia um sorriso de
desprezo e não pronunciava uma única palavra. Cada vez que me visitava eu sentia uma punhalada
no coração: não o queria, mas tampouco o odiava. Eu esperava sempre que me falasse; às vezes até
movia os lábios como se me quisesse dizer alguma coisa, mas eu nada compreendia. Logo deixou
de vir por algum tempo. Mas uma noite voltou de novo e esta vez sim, falou-me. “Louco, para
que?” — isso foi tudo o que disse, e logo partiu. “Louco, para que?” Estas palavras ardiam em
minha alma como um fogo infernal, ressoavam constantemente em meus ouvidos, causando-me
muitos momentos amargos e dolorosos. Qual, é o sentido dessas palavras? — perguntava-me. E de
repente me apareceu a cara conhecida, com os olhos frios e impiedosos, os lábios finos e pálidos e o
eterno sorriso de desprezo... E perdia o valor de achar uma resposta à minha pergunta.
Em certa ocasião, era no inverno, voltei para casa altas horas da noite. Havia ido ver Hamlet
e a obra formidável do genial inglês impressionou os sentimentos mais recônditos de minha alma.
Eu sentia tanta amargura em meu coração, estava eu tão triste e melancólico, que quase ia a romper
em choro. Sentado ante minha mesa, volvi a ouvir as palavras terríveis que tanto me haviam
torturado e que me eram tão odiosas: “Louco, para que?” Desesperado, tomei do livro: era o
primeiro tomo de Quixote. Nobre cavaleiro da Mancha, podes imaginar quão agradecido te fico? A
não ser por ti, certamente não teria sobrevivido àquela noite tremenda, inesquecível. Passei a noite
lendo e meu coração se sentiu aliviado e contente; meus olhos derramaram lágrimas, não por causa
da dor, mas devido a uma alegria interior que me fazia chorar. Por fim deixei o livro de um lado e
me pus a passear pela pequena casa. Nessa noite, que começou tão tristemente, senti-me
inteiramente ditoso.
De repente olhei por acaso o espelho que estava em cima da chaminé. Que é isso, um sonho
ou um quadro real? Ali, no espelho, divisei o fidalgo da Mancha. Montava seu Rocinante e me fazia
amavelmente um sinal com a cabeça. Mas seu rosto me era muito conhecido! Movi o braço para a
esquerda e o cavaleiro do espelho fez o mesmo. Meneei a cabeça; Don Quixote fez idêntico
movimento. E logo compreendi quem era e conheci também Rocinante. Mas não vou revelar-vos o
segredo... “Louco, para que?” ressoou novamente em meus, ouvidos; mas esta vez já não tive medo
da pergunta, porque já sabia que responder. “Louco, para que?”, perguntas, hóspede silencioso e
desconhecido dos grandes olhos enigmáticos, “para que?”. Pois agora vou dizer-te: para montar um
Rocinante e estar enamorado de uma Dulcinéia del Toboso...
Então eu não sabia nada de Nietzsche, mas já compreendia a magnífica lição de Zaratustra:
Ditoso é o homem que pode zombar de si mesmo! Desde aquele momento o nobre cavaleiro da
Mancha já não era para mim um hóspede, mas um bom amigo. Via-o em todos os períodos da
história humana e concebi que Don Quixote e Hamlet são os dois pólos ao redor dos quais gira a
nossa existência.
Sim, valente fidalgo, tu eras grande, não por teus fatos, mas pela força de tua vontade
poderosa. Não esperastes que algum dia criara um mundo para mim, tu mesmo criastes um mundo,
teu próprio mundo; podem os outros rir dele, tu contudo és um criador, enquanto eles são somente
seres de outro mundo, que receberam em herança, pois eles jamais seriam capazes de criá-lo. Tu és
imortal porque o és todo para ti; não querias ser o escravo mas o senhor da vida e por isso tiveste
sempre o valor de proceder, ainda quando a razão prática de teus coetâneos não via nenhum motivo
para a ação. Ó, cavaleiro da Triste Figura, oxalá tivéssemos nós um pouco desse valor para agir,
desse valor que não teme as conseqüências! Que bem nos faria nesta época em que o espírito de
Hamlet domina as almas e os corações dos poucos homens que não tomam parte no baile dos
mercadores em torno do bezerro de ouro! Todos nós temos visto, como Hamlet, o fantasma de
nosso pai assassinado e conhecemos o assassino, mas renunciamos à ação, à ação salvadora e
libertadora, nobre cavaleiro. Vivemos num mundo de ciência positiva e nossos corações estão
vazios e as almas murchas.
Antigamente os homens tremiam ante a morte e por isso suportavam com mais resignação o
jugo da servidão e da escravidão, desde que pudessem salvar a vida. Os Hamlet de nossa época não
temem a morte, sua covardia adquiriu um caráter diverso: tremem ante o ridículo, porque se
esqueceram de rir de si mesmos. Eles vêem a sombra ensangüentada do assassinado e bem quiseram
tirar vingança do homicida, mas há uma coisa que os detém: não o medo da morte, mas a idéia de
que talvez os gigantes se convertam em moinhos de vento, que a tragédia talvez termine em
comédia; e em tal caso Hamlet perderia sua fama de pensador profundo, e a gente diria: “Vede que
néscio é, nem sequer sabe distinguir entre um gigante e um moinho de vento”; e para Hamlet a
burla das pessoas é pior que a morte...
Uma partícula de teu espírito, nobre cavaleiro, uma partícula apenas... Isto é o que poderia
salvar-nos. A ação foi relegada ao esquecimento pelo conhecimento: aprendemos, graças a Deus, a
diferenciar os gigantes dos moinhos de vento, mas se tu não ressuscitas nós apodrecemos no
conhecimento: saberemos tudo mas não saberemos nada... Nossos cérebros se tornarão cada vez
mais perfeitos; contudo a força dos músculos se irá extinguindo, nossos braços se tornarão
impotentes...
E não obstante, devemos dirigir-nos hoje tão-somente aos Hamlet; talvez nos entendam e
com o tempo, quem sabe, ambos os pólos talvez se encontrem no equador da vida e Don Quixote e
Hamlet se tornem amigos: o primeiro aprenderá a ser o fantasma do pai morto, a reconhecer o
assassino verdadeiro, e Hamlet irá montado num Rocinante e escreverá poesias dedicadas à imortal
Dulcinéia del Toboso... Quem pode saber o que nos oferecerá o futuro? E a quem, se não aos
Hamlet, iremos dirigir nossa palavra? Hamlet nasceu sob o céu cinzento e nas névoas espessas da
Inglaterra e quando tiver ocasião de conhecer a pátria de Don Quixote, o formoso céu azul da
Mancha, quem sabe como nele influirá o clima?
A quem nos haveremos de nos dirigir, nobre cavaleiro? Aos mercadores que celebram agora
tuas façanhas imortais? A eles, don Quixote? A eles havemos de falar? Ó, nobre cavaleiro da
Mancha, vejo quão vermelho fica o teu rosto ao recordar com quanta crueldade te ofenderam! Tu
não podes compreender como degenerou a tua raça. É verdade que Sancho era um grande comilão,
sua inteligência não abarcava mais que as necessidades de seu estômago e de noite, quando tu,
valente fidalgo, sonhavas com grandes façanhas e com a formosa Dulcinéia, ele permanecia
estendido, roncando ruidosamente. Apesar disso, era um homem bom e alegre e quando não havia
nada melhor ficava satisfeito com um pedaço de pão e um par de cebolas. Mas tudo isso ocorria
enquanto tu vivias. Tu eras seu amo e ele com seu jumento tinha de arrastar-se atrás de ti e de
Rocinante, porque sabia muito bem que só tu e não outro lhe proporcionarias a ilha prometida. E foi
uma desgraça que não tenha morrido antes de ti, porque depois de teu falecimento considerou-se
senhor e viveu de tua honra. Seus filhos esqueceram logo que seu pai havia sido um simples
escudeiro e lhes pareceu que o velho Sancho foi o herói verdadeiro de tua história. Certamente o pai
lhes falou antes de morrer da formosa Dulcinéia e eles se empenharam em encontrá-la: como gente
prática, que nunca voa no ar com seus pensamentos, deram logo com ela. Mas adivinhai o que
fizeram. Tenho medo de dizê-lo, mas também não posso ocultar, porque o assunto gravita sobre
minha razão como uma pedra.
Violaram-na, os miseráveis, e a divina Dulcinéia foi engravidada pelos filhos de um
escudeiro... Nobre cavaleiro: os ricos comerciantes de Madri que estabeleceram um prêmio por teu
retrato autêntico são os filhos espúrios, os netos de teu antigo criado Sancho Pança...
E esses bastardos são agora os donos da vida. Eles prostituíram os sentimentos delicados da
humanidade, fecharam com portas de ferro o caminho para as estrelas e adornaram com moedas de
prata o caminho que leva ao lodaçal. Esses servidores do bezerro de ouro fizeram do mundo uma
mancebia, e ai daqueles que se negam a reconhecer sua honestidade de mercadores! Um dia, um
rouxinol cantou ante as suas portas e eles lhe perguntaram em seguida: “Qual é teu preço comum?
Quanto se te deve pelo canto?” e o rouxinol fugiu para nunca mais voltar. E foi bem feito. Porque
ali onde grunhem os porcos, não pode cantar o rouxinol. Felizmente os portões do céu estão
fechados, senão os senhores da vida enviariam uma delegação ao Criador para perguntar-lhe o que
lhe devem pelo universo que criou para eles.
Ó, nobre cavaleiro da Mancha, defensor da justiça, que fizeram de teu nome honesto essas
almas de mercadores que celebram agora teu terceiro centenário? Temo que o bom Rocinante não
poderá suportar a ignomínia e a vergonha que te causaram. E para consolar-te, grande cavaleiro,
para diminuir um pouco as tuas aflições, escrevi estas palavras, mediante as quais se recordarão os
solitários, os ascéticos e incrédulos, os sonhadores de coração sangrante e de alma enferma, que
trezentos anos atrás vivia um cavaleiro que se sentia feliz de cavalgar num Rocinante e de estar
enamorado da bela Dulcinéia. E talvez leiam tua história e a alegria lhes suavize os pobres
corações...
Esta é a minha homenagem em teu aniversário; eu não sei se vai agradar-te, mas hás de
recebê-la com o coração limpo... Contudo, sentir-me-ia feliz se ressuscitasses no mundo dos
mercadores. Eu te receberia como um monarca e com lágrimas nos olhos te beijaria como o
salvador e redentor da humanidade escravizada. E chamaria a todos os desesperançados e
desesperados para que se reconfortassem com a tua presença e lhes diria: “Tirai os sapatos porque a
terra em que pisais agora é terra sagrada”.
Rudolf Rocker
Escrito em 1905
in
As Idéias Absolutistas no Socialismo
eBooksBrasil, web, julho 2002
O Engenhoso Fidalgo
D. Quixote de la Mancha
Miguel de Cervantes
TAXA
Eu, João Gallo de Andrada, escrivão de câmara do Rei nosso senhor, dos que residem em
seu Conselho, certifico e dou fé que, tendo visto pelos senhores dele um livro intitulado O
engenhoso fidalgo da Mancha, composto por Miguel de Cervantes Saavedra, taxaram cada caderno
do dito livro em três maravedis e meio: o qual tem oitenta e três cadernos, que, ao dito preço, monta
o dito livro a duzentos e noventa maravedis e meio, em que se há de vender em papel, e deram
licença para que a este preço se possa vender, e mandaram que esta taxa se ponha no começo do
dito livro, e não se possa vender sem ela. E, para que dele conste, dei a presente, em Valladolid, aos
vinte dias do mês de dezembro de mil e seiscentos e quatro anos.
Juan Galli de Andrada.
TESTEMUNHO DAS ERRATAS
Este livro não tem coisa digna que não corresponda ao seu original; em testemunho de o
haver corrigido, dei esta fé. No Colégio da Mãe de Deus dos teólogos da Universidade de Alcalá,
em primeiro de dezembro de mil e seiscentos e quatro anos.
O licenciado
Francisco Murcia de la Llana.
O REI
Porquanto por parte de vós, Miguel de Cervantes, nos foi relatado que havíeis composto um
livro intitulado O engenhoso fidalgo da Mancha, o qual vos havia custado muito trabalho, e era mui
útil e proveitoso, nos pedistes e suplicastes vos mandássemos dar licença e faculdade para o poder
imprimir, e privilégio pelo tempo que fôssemos servidos, ou como a nossa mercê fosse; o qual visto
pelos do nosso Conselho, porquanto no dito livro se fizeram as diligências que a premática
ultimamente por nós feita sobre a impressão dos livros dispõe, foi acordado que devíamos mandar
dar esta nossa cédula para vós, na dita razão, e nós a tivemos por bem; pelo qual, por vos fazer bem
e mercê, vos damos licença e faculdade para que vós ou a pessoa que vosso poder tiver, e não
alguma outra, possais imprimir o dito livro, intitulado O engenhoso fidalgo da Mancha, já
mencionado, em todos estes nossos reinos de Costela, por tempo e espaço de dez anos, que corram e
se contem desde o dito dia da data desta nossa cédula, sob pena que a pessoa ou pessoas que, sem
ter vosso poder, o imprimir ou vender, ou fizer imprimir ou vender, pelo mesmo caso perca a
impressão que fizer, com os moldes e aparelhos dela, e mais, incorra em pena de cinqüenta mil
maravedis cada vez que o contrário fizer. A qual dita pena seja a terça parte para a pessoa que o
acusar, e a outra terça parte para nossa Câmara, e a outra terça parte para o juiz que o sentenciar.
Contanto que todas as vezes que houverdes de fazer imprimir o dito livro, durante o tempo dos ditos
dez anos, o tragais ao nosso Conselho, juntamente com o original que nele foi visto, que vai
rubricado em cada lauda e firmado ao fim dele por João Gallo de Andrada, nosso Escrivão de
Câmara, dos que nele residem, para saber se a dita impressão está conforme o original, ou tragais fé
em pública forma de como por corretor nomeado por nosso mandado, se viu e corrigiu a dita
impressão pelo original, e se imprimiu conforme a ele, e ficam impressas as erratas por ele
apontadas, para cada um livro dos que assim forem impressos, para que se taxe o preço que por
cada volume tiverdes de haver. E mandamos ao impressor que assim imprimir o dito livro, não
imprima o princípio nem o primeiro caderno dele, nem entregue mais de um só livro com o original
ao autor, ou pessoa a cuja custa o imprimir, nem outro algum, para efeito da dita correção e taxa, até
que antes e primeiro o dito livro esteja corrigido e taxado pelos do nosso Conselho; e estando feito,
e não de outra maneira, possa imprimir o dito princípio e primeiro caderno, e sucessivamente ponha
esta nossa cédula e a aprovação, taxa e erratas, sob pena de cair e incorrer nas penas contidas nas
leis e premáticas destes nossos reinos. E mandamos aos do nosso Conselho e a outras quaisquer
justiças deles, guardem e cumpram esta nossa cédula e o nela contido. Feita em Valladolid, aos
vinte e seis dias do mês de setembro de mil e seiscentos e quatro anos.
EU, O REI.
Por mandado del Rei nosso senhor:
Juan de Amezqueta.
AO DUQUE DE BÉJAR,
marquês de Gibraleón, conde de Benalcázar e Banhares, visconde do Povoado de Alcocer,
senhor das vilas de Capilha, Curiel e Burguilhos
Em fé do bom acolhimento e honra que faz Vossa Excelência a toda sorte de livros, como
príncipe tão inclinado a favorecer as boas artes, maiormente as que por sua nobreza não se abatem
ao serviço e louvores do vulgo, determinei tirar à luz ao Engenhoso fidalgo Dom Quixote da
Mancha, ao abrigo do claríssimo nome de Vossa Excelência, a quem, com o acatamento que devo a
tanta grandeza, suplico o receba agradavelmente em sua proteção, para que à sua sombra, ainda que
desnudo daquele precioso ornamento de elegância e erudição de que soem andar vestidas as obras
que se compõem nas casas dos homens que sabem, ouse parecer seguramente no juízo de alguns
que, contendo-se nos limites de sua ignorância, costumam condenar com mais rigor e menos justiça
os trabalhos alheios; que, pondo os olhos a prudência de Vossa Excelência em meu bom desejo, fio
em que não desdenhará a cortesia de tão humilde serviço.
Miguel de Cervantes Saavedra.
PRÓLOGO
DESOCUPADO LEITOR: Não preciso de prestar aqui um juramento para que creias que
com toda a minha vontade quisera que este livro, como filho do entendimento, fosse o mais
formoso, o mais galhardo, e discreto que se pudesse imaginar: porém não esteve na minha mão
contravir à ordem da natureza, na qual cada coisa gera outra que lhe seja semelhante; que podia
portanto o meu engenho, estéril e mal cultivado, produzir neste mundo, senão a história de um filho
magro, seco e enrugado, caprichoso e cheio de pensamentos vários, e nunca imaginados de outra
alguma pessoa? Bem como quem foi gerado em um cárcere onde toda a incomodidade tem seu
assento, e onde todo o triste ruído faz a sua habitação! O descanso, o lugar aprazível, a amenidade
dos campos, a serenidade dos céus, o murmurar das fontes, e a tranqüilidade do espírito entram
sempre em grande parte, quando as musas estéreis se mostram fecundas, e oferecem ao mundo
partos, que o enchem de admiração e de contentamento.
Acontece muitas vezes ter um pai um filho feio e extremamente desengraçado, mas o amor
paternal lhe põe uma peneira nos olhos para que não veja estas enormidades, antes as julga como
discrições e lindezas, e está sempre a contá-las aos seus amigos, como agudezas e donaires.
Porém eu, que, ainda que pareço pai, não sou contudo senão padrasto de D. Quixote, não
quero deixar-me ir com a corrente do uso, nem pedir-te, quase com as lágrimas nos olhos, como por
aí fazem muitos, que tu, leitor caríssimo, me perdoes ou desculpes as faltas que encontrares e
descobrires neste meu filho; e porque não és seu parente nem seu amigo, e tens a tua alma no teu
corpo, e a tua liberdade de julgar muito à larga e a teu gosto, e estás em tua casa, onde és senhor
dela como el-rei das suas alcavalas, e sabes o que comumente se diz que debaixo do meu manto ao
rei mato (o que tudo te isenta de todo o respeito e obrigação) podes do mesmo modo dizer desta
história tudo quanto te lembrar sem teres medo de que te caluniem pelo mal, nem te premeiem pelo
bem que dela disseres.
O que eu somente muito desejava era dar-ta mondada e despida, sem os ornatos de prólogo
nem do inumerável catálogo dos costumados sonetos, epigramas, e elogios, que no princípio dos
livros por aí é uso pôr-se; pois não tenho remédio senão dizer-te que, apesar de me haver custado
algum trabalho a composição desta história, foi contudo o maior de todos fazer esta prefação, que
vais agora lendo.
Muitas vezes peguei na pena para escrevê-la, e muitas a tornei a largar por não saber o que
escreveria; e estando em uma das ditas vezes suspenso, com o papel diante de mim, a pena
engastada na orelha, o cotovelo sobre a banca, e a mão debaixo do queixo, pensando no que diria,
entrou por acaso um meu amigo, homem bem entendido, e espirituoso, o qual, vendo-me tão
imaginativo, me perguntou a causa, e eu, não lha encobrindo, lhe disse que estava pensando no
prólogo que havia de fazer para a história do D. Quixote, e que me via tão atrapalhado e aflito com
este empenho, que nem queria fazer tal prólogo, nem dar à luz as façanhas de um tão nobre
cavaleiro: Porque como quereis vós que me não encha de confusão o antigo legislador, chamado
Vulgo, quando ele vir que no cabo de tantos anos, como há que durmo no silêncio do esquecimento,
me saio agora, tendo já tão grande carga de anos às costas, com uma legenda seca como as palhas,
falta de invenção, minguada de estilo, pobre de conceitos, e alheia a toda a erudição e doutrina, sem
notas às margens, nem comentários no fim do livro, como vejo que estão por aí muitos outros livros
(ainda que sejam fabulosos e profanos) tão cheios de sentenças de Aristóteles, de Platão, e de toda a
caterva de filósofos que levam a admiração ao ânimo dos leitores, e fazem que estes julguem os
autores dos tais livros como homens lidos, eruditos, e eloqüentes? Pois que, quando citam a Divina
Escritura, se dirá que são uns Santos Tomases, e outros doutores da Igreja, guardando nisto um
decoro tão engenhoso, que em uma linha pintam um namorado distraído, e em outra fazem um
sermãozinho tão cristão, que é mesmo um regalo lê-lo ou ouvi-lo.
De tudo isto há-de carecer o meu livro, porque nem tenho que notar nele à margem, nem que
comentar no fim, e ainda menos sei os autores que sigo nele para pô-los em um catálogo pelas letras
do alfabeto, como se usa, começando em Aristóteles, e acabando em Xenofonte, em Zoilo ou em
Zeuxis, ainda que foi maldizente um destes e pintor o outro.
Também há-de o meu livro carecer de sonetos no princípio, pelo menos de sonetos cujos
autores sejam duques, marqueses, condes, bispos, damas, ou poetas celebérrimos, bem que se eu os
pedisse a dois ou três amigos meus que entendem da matéria, sei que mos dariam tais, que não os
igualassem os daqueles que têm mais nome na nossa Espanha. Enfim, meu bom e querido amigo,
continuei eu, tenho assentado comigo em que o senhor D. Quixote continue a jazer sepultado nos
arquivos da Mancha até que o céu lhe depare pessoa competente que o adorne de todas estas coisas
que lhe faltam, porque eu me sinto incapaz de remediá-las em razão das minhas poucas letras e
natural insuficiência, e, ainda de mais a mais, porque sou muito preguiçoso e custa-me muito a
andar procurando autores que me digam aquilo que eu muito bem me sei dizer sem eles. Daqui
nasce o embaraço e suspensão em que me achastes submerso: bastante causa me parece ser esta que
tendes ouvido para produzir em mim os efeitos que presenciais.
Quando o meu amigo acabou de ouvir tudo o que eu lhe disse, deu uma grande palmada na
testa, e em seguida, depois de uma longa e estrondosa gargalhada, me respondeu:
“Por Deus, meu amigo, que ainda agora acabo de sair de um engano em que tenho estado
desde todo o muito tempo em que vos hei conhecido, no qual sempre vos julguei homem discreto e
prudente em todas as vossas ações; agora, porém, conheço o erro em que caí e o quanto estais longe
de serdes o que eu pensava, que me parece ser maior a distância do que é do céu à terra. Como?!
Pois é possível que coisas, de tão insignificante importância e tão fáceis de remediar, possam ter
força de confundir e suspender um engenho tão maduro como o vosso, e tão afeito a romper e
passar triunfantemente por cima de outras dificuldades muito maiores? À fé que isto não vem de
falta de habilidade, mas sim de sobejo de preguiça e penúria de reflexão. Quereis convencer-vos da
verdade que vos digo? Estai atento ao que vou dizer-vos, e em um abrir e fechar de olhos achareis
desfeitas e destruídas todas as vossas dificuldades, e remediadas todas as faltas que vos assustam e
acobardam para deixardes de apresentar à luz do mundo a história do vosso famoso D. Quixote,
espelho e brilho de toda a cavalaria andante.”
Aqui lhe atalhei eu com a seguinte pergunta:
“Dizei-me: qual é o modo por que pensais que hei-de encher o vazio do meu temor, e trazer
a lúcida claridade ao escuro caos da minha confusão?”
A isto me replicou ele:
“O reparo que fazeis sobre os tais sonetos, epigramas e elogios que faltam para o princípio
do vosso livro, e que sejam de personagens graves e de Título, se pode remediar, uma vez que vós
mesmo queirais ter o trabalho de os compor, e depois batizá-los, pondo-lhes o nome da pessoa que
for mais do vosso agrado, podendo mesmo atribuí-los ao Prestes João das Índias, ou ao imperador
de Trapizonda, dos quais eu por notícias certas sei que foram famosos poetas; mas, ainda quando
isto seja patranha e não o tenham sido, e apareçam porventura alguns pedantes palradores, que vos
mordam por detrás, e murmurem desta peta, não se vos dê dez réis de mel coado desses falatórios,
porque, ainda quando averigúem a vossa velhacaria a respeito da paternidade dos tais versos, nem
por isso vos hão-de cortar a mão com que os escrevestes.
“Enquanto ao negócio de citar nas margens do livro os nomes dos autores, dos quais vos
aproveitardes para inserirdes na vossa história os seus ditos e sentenças, não tendes mais que
arranjar-vos de maneira que venham a ponto algumas dessas sentenças, as quais vós saibais de
memória, ou pelo menos que vos dê o procurá-las muito pouco trabalho, como será, tratando por
exemplo de liberdade e escravidão, citar a seguinte:
Non bene pro toto libertas venditur auro,
e logo à margem citar Horácio, ou quem foi que o disse. Se tratardes do poder da morte, acudi logo
com:
Pallida mors aequo pulsat pede pauperum tabernas
Regumque turres.
Se da amizade e amor que Deus manda ter para com os inimigos, entrai-vos logo sem
demora pela Escritura Divina, o que podeis fazer com uma pouca de curiosidade, e dizer depois as
palavras pelo menos do próprio Deus: Ego autem dico vobis: Diligite inimicos vostros. Se tratardes
de maus pensamentos, vinde com o Evangelho, quando este diz: De corde exeunt cogitationes
malae; se da instabilidade dos amigos, aí está Catão que vos dará o seu dístico:
Donec eris felix, multos numerabis amicos
Tempora si fuerint nubila, solus eris.
Com estes latins, e com outros que tais, vos terão, sequer por gramático, que já o sê-lo não é
pouco honroso, e às vezes também proveitoso nos tempos de agora.
“Pelo que toca a fazer anotações ou comentários no fim do livro, podeis fazê-los com
segurança da maneira seguinte: Se nomeardes no vosso livro algum gigante, não vos esqueçais de
que este seja o gigante Golias, e somente com este nome, que vos custará muito pouco a escrever,
tendes já um grande comentário a fazer, porque podeis dizer, pouco mais ou menos, isto: “O gigante
Golias, ou Goliath, foi um Filisteu, a quem o pastor David matou com uma grande pedrada que lhe
deu no vale de Terebinto, segundo se conta no livro dos Reis, no capítulo onde achardes que esta
história se acha escrita.” Em seguida a esta anotação, para mostrar-vos homem erudito em letras
humanas e ao mesmo tempo um bom cosmógrafo, fazei de modo que no livro se comemore o rio
Tejo, e vireis logo com um magnífico comentário, dizendo: “O rio Tejo foi assim chamado em
memória de um antigo rei das Espanhas; tem o seu nascimento em tal lugar e vai morrer no mar
Oceano, beijando os muros da famosa cidade de Lisboa, e é opinião de muita gente que traz areias
de ouro, etc.” Se tratardes de ladrões, dar-vos-ei a história de Caco, a qual eu sei de cor; se de
mulheres namoradeiras, aí está o bispo de Mondonedo que vos emprestará Lâmia, Laís e Flora, cujo
comentário vos granjeará grande crédito; se de mulheres cruéis, Ovídio porá Medéia à vossa
disposição; se de feiticeiras e encantadoras, lá tendes Calipso em Homero, e Circe em Virgílio; se
de capitães valerosos, Júlio César se vos dá a si próprio nos seus Comentários, e Plutarco vos dará
mil Alexandres; se vos meterdes em negócios de amores, com uma casca de alhos que saibais da
língua toscana topareis em Leão Hebreu, que vos encherá as medidas: e se não quereis viajar por
terras estranhas, em vossa casa achareis Fonseca e seu Amor de Deus, no qual se cifra tudo quanto
vós e qualquer dos mais engenhosos escritores possa acertar a dizer em tal matéria. Em conclusão,
nada mais há senão que vós procureis meter no livro estes nomes, ou tocar nele estas histórias, que
vos apontei, e depois deixai ao meu cuidado o pôr as notas marginais, e as anotações e comentários
finais, e vos dou a minha palavra de honra de vos atestar as margens de notas, e de apensar ao fim
do livro uma resina de papel toda cheia de comentários.
“Vamos agora à citação dos autores que por aí costumam trazer os outros livros, mas que
faltam no vosso. O remédio desta míngua é muito fácil, porque nada mais tendes a fazer do que
pegar em um catálogo, que contenha todos os autores conhecidos por ordem alfabética, como há
pouco dissestes; depois pegareis nesse mesmo catálogo e o inserireis no vosso livro, porque, apesar
de ficar a mentira totalmente calva por não terdes necessidade de incomodar a tanta gente, isso
pouco importa, e porventura encontrareis leitores tão bons e tão ingênuos que acreditem na verdade
do vosso catálogo, e se persuadam de que a vossa história, tão simples e tão singela, todavia
precisava muito daquelas imensas citações: e quando não sirva isto de outra coisa, servirá contudo
por certo de dar ao vosso livro uma grande autoridade; além de que ninguém quererá dar-se ao
trabalho de averiguar se todos aqueles autores foram consultados e seguidos por vós ou não o
foram, porque daí não tira proveito algum, e de mais a mais, se me não iludo, este vosso livro não
carece de alguma dessas coisas que dizeis lhe falta, pois todo ele é uma invectiva contra os livros de
cavalarias, dos quais nunca se lembrou Aristóteles nem vieram à idéia de Cícero, e mesmo S.
Basílio guardou profundo silêncio a respeito deles. O livro que escreveis há-de conter disparates
fabulosos, com os quais nada têm que ver as pontualidades da verdade, nem as observações da
astrologia, nem lhe servem de coisa alguma as medidas geométricas, nem a confutação dos
argumentos usados pela retórica, nem tem necessidade de fazer sermões aos leitores misturando o
humano com o divino, mistura esta que não deve sair de algum cristão entendimento. No vosso
livro o que muito convém é uma feliz imitação dos bons modelos, a qual, quanto mais perfeita for,
tanto melhor será o que se escrever: e pois que a vossa escritura tem por único fim desfazer a
autoridade que por esse mundo e entre o vulgo ganharam os livros de cavalarias, não careceis de
andar mendigando sentenças de filósofos, conselhos da Divina Escritura, fábulas de poetas, orações
de retóricos, e milagres de santos; o de que precisais é de procurar que a vossa história se apresente
em público escrita em estilo significativo, com palavras honestas e bem colocadas, sonoras e
festivas em grande abastança, pintando em tudo quanto for possível a vossa intenção, fazendo
entender os vossos conceitos sem os tornar intrincados, nem obscuros. Procurai também que,
quando ler o vosso livro, o melancólico se alegre e solte uma risada, que o risonho quase endoideça
de prazer, o simples se não enfade, o discreto se admire da vossa invenção, o grave a não despreze,
nem o prudente deixe de gabá-la. Finalmente, tende sempre posta a mira em derribar a mal fundada
máquina destes cavaleirescos livros aborrecidos de muita gente, e louvados e queridos de muita
mais. Se conseguirdes fazer quanto vos digo, não tereis feito pouco.”
Com grande silêncio estive eu escutando o que o meu amigo me dizia, e com tal força se
imprimiram em mim as suas razões, que sem mais discussão alguma as aprovei por boas, e delas
mesmas quis compor este prólogo: aqui verás, leitor suave, a discrição do meu amigo, a minha boa
ventura de encontrar um tal conselheiro em tempo de tão apertada necessidade, e a tua consolação
em poderes ler a história tão sincera e tão verdadeira do famoso D. Quixote de la Mancha, do qual a
opinião mais geral dos habitantes do Campo de Montiel é haver sido o mais casto enamorado, e o
mais valente cavaleiro que desde muitos anos a esta parte apareceu por aqueles sítios. Não quero
encarecer-te o serviço que te presto em dar-te a conhecer tão honrado e notável cavaleiro; mas
sempre quero que me agradeças o conhecimento que virás a ter do grande Sancho Pança, seu
escudeiro, no qual, segundo o meu parecer, te dou enfeixadas todas as graças escudeirais que pela
caterva dos livros ocos de cavalarias se encontram espalhadas e dispersas. E com isto Deus te dê
saúde, e se não esqueça de mim.
Vale
AO LIVRO DE D. QUIXOTE DE LA MANCHA
URGANDA, A DESCONHECIDA
Se de chegar-te aos bo[ns],
Livro, fosses com leitu[ra],
Não te dirá o boquirro[to]
Que não pões bem os de[dos].
Mas se o pão não se te co[ze]
Por ir a mãos de idio[tas]
Verás de mãos a bo[ca],
Ainda não dar uma no cra[vo]
Se bem se comem as mã[os)
Por mostrar que são curio[sas].
E pois a experiência ensi[na]
Que o que a boa árvore se arri[ma]
Boa sombra o aco[lhe],
Em Béjar tua boa estre[la]
Uma árvore real te ofere[ce]
Que dá príncipes por fru[to],
Na qual floresceu um du[que)
Que é novo Alexandre Mag[no]:
Chega a sua sombra; que a ousa[dos]
Favorece a Fortu[na].
De um nobre fidalgo manche[go]
Contarás as aventu[ras],
A quem ociosas leitu[ras]
Transtornaram a cabe[ça]:
Damas, armas, cavalei[ros]
O provocaram de mo[do],
Que, qual Orlando Furio[so],
Dosado ao namora[do],
Alcançou à força de bra[ço]
A Dulcinéia del Tobo[so].
Não indiscretos hierógli[fos]
Estampes no escu[do];
Que quando é tudo figu[ra],
Com ruins pontos se apos[ta].
Se na direção te humi[lhas],
Não dirá trocista alg[um]:
“Que Dom Álvaro de Lu[na],
Que Aníbal o de Carta[go],
Que Rei Francisco na Espa[nha]
Se queixa da Fortu[na]!”
Pois aos céus não aprou[ve]
Que saísses tão ladi[no],
Como o negro João Lati[no],
Falar latim se recu[sa].
Não me espetes com agu[lha],
Nem me alegues com filólo[go];
Porque, torcendo a bo[ca],
Dirá o que entende a le[tra],
Não um palmo das ore[lhas]:
“Para que comigo flo[retar]?”
Não te metas em dese[nhos]
Nem em saber vidas alhei[as];
Que ao que não vai nem [vem]
Passar ao largo é cordu[ra].
Que costumam em caperu[ça]“
Dá-los aos que grace[jam];
Mas queima-te as pesta[nas]
Só em cobrar boa fa[ma];
Que o que imprime toli[ces]
Dá-as a censo perpé[tuo]
Adverte que é desati[no],
Sendo de vidro o telha[do],
Apanhar pedras na [mão]
Para atirar ao vizi[nho].
Deixa que o homem de ju[ízo]
Nas obras que com[põe]
Se vá com pés de chum[bo]:
Que o que tira à luz pa[péis]
Para entreter donze[las]
Escreve às tontas e às lou[cas].
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AMADIS DE GAULA A D. QUIXOTE DE LA MANCHA
SONETO
Tu, que imitaste a chorosa vida
Que levei ausente e desdenhado sobre
O gran penhasco da Penha Pobre,
De alegre a penitência reduzida.
Tu, a quem os olhos deram a bebida
De abundante licor, embora salobra,
E erguendo-te de prata, estanho e cobre,
Te deu a terra em terra a comida.
Vive seguro de que eternamente,
Em tanto, ao menos, que na quarta esfera
Seus cavalos excite o ruivo Apolo,
Terás claro renome de valente;
Tua pátria será dentre todas a primeira;
Teu sábio autor, ao mundo único e só.
D. BELIANIS DE GRÉCIA A D. QUIXOTE DE LA MANCHA
SONETO
Rompi, cortei, amolguei, fiz e refiz
Mais que no orbe cavaleiro andante;
Fui destro, valente, arrogante;
Mil agravos vinguei, cera mil desfiz.
Façanhas dei a Fama que eternize;
Comedido e regalado amante;
Foi anão para mim todo gigante
E ao duelo em qualquer ponto satisfiz.
Tive a meus pés prostrada a Fortuna,
E trouxe do copete minha cordura
À calva Ocasião ao estricote.
Mas, ainda sobre os cornos da lua
Sempre se viu no cume minha ventura,
Tuas proezas invejo, ó grão Quixote!
A SENHORA ORIANA A DULCINÉIA DEL TOBOSO
SONETO
Oh, quem tivera, formosa Dulcinéia,
Por mais comodidade e mais repouso,
A Miraflores posto em el Toboso,
E trocara seus Londres com tua aldeia!
Oh, quem de teus desejos e libré
Alma e corpo adornara e do famoso
Cavaleiro que fizeste venturoso
Mirara alguma desigual peleja!
Oh, quem tão castamente se escapara
Do Senhor Amadis como fizeste
Do comedido fidalgo Dom Quixote!
Que, assim, invejada fora e não invejara
E fora alegre o tempo que foi triste,
Gozara os prazeres sem limite.
GANDALIM, ESCUDEIRO DE AMADIS DE GAULA, A SANCHO PANÇA,
ESCUDEIRO DE D. QUIXOTE
SONETO
Salve, varão famoso, a quem Fortuna
Quando no trato escuderil te pôs,
Tão pacata e brandamente o dispôs,
Que o passaste sem desgraça alguma.
Já a enxada ou a foice pouco repugna
Ao andante exercício; já está em uso
A lhaneza escudeira, com que acuso
Ao soberbo que intenta pisar a lua.
Invejo teu jumento e teu nome,
E a teus alforjes igualmente invejo,
Que mostraram tua pacata providência.
Salve outra vez, ó Sancho! tão bom homem,
Que a ti só nosso espanhol Ovidio
Com um cascudo te faz reverência.
DO DONOSO, POETA ENTREVERADO, A SANCHO PANÇA E
ROCINANTE
A SANCHO PANÇA
Sou Sancho Pança, escudei[ro]
Do manchego Dom Quixo[te],
Pus pés em polvoro[sa]
Para viver ao discre[to];
Que o tácito Vila-Dio[go),
Toda sua razão de esta[do]
Cifrou numa retira[da],
Segundo sente Celesti[na],
Livro, ao meu ver, divi[no],
Se encobrisse mais o huma[no].
A ROCINANTE
Sou Rocinante, o famo[so],
Bisneto do grande Babie[ca].
Por pecados de fraque[za]
Fui a poder dum Dom Quixo[te];
Parelhas corri ao frou[xo];
Mas por unha de cava[lo]
Não me escapou ceva[da];
Que isto tirei a Lazari[lho]
Quando, para furtar o vi[nho]
Ao cego, lhe dei a pa[lha].
ORLANDO FURIOSO A D. QUIXOTE DE LA MANCHA
SONETO
Se não és par, tampouco o tiveste:
Que par puderas ser entre mil pares,
Nem pode havê-lo onde tu te achares,
Invicto vencedor, jamais vencido.
Orlando sou, Quixote, que perdido
Por Angélica, vi remotos mares,
Oferecendo à Fama em seus altares
Aquele valor que respeitou o olvido.
Não posso ser teu igual; que este decoro
Se deve a tuas proezas e a tua fama,
Posto que, como eu, perdeste o siso.
Mas sê-lo-ás meu, se ao soberbo mauro
e cita fero dornas, que hoje nos chama
Iguais em amor com mau sucesso.
O CAVALEIRO DO FEBO A D. QUIXOTE DE LA MANCHA
SONETO
A vossa espada não igualou a minha,
Febo espanhol, curioso cortesão,
Nem à alta glória de valor minha mão,
Que raio foi donde nasce e morre o dia.
Impérios desprezei: a monarquia
Que me ofereceu o Oriente vermelho em vão
Deixei, para ver o rosto soberano
De Claridiana, aurora bela minha.
Amei-a por milagre único e raro,
E, ausente em sua desgraça, o próprio inferno
Temeu meu braço que domou sua raiva.
Mas vós, godo Quixote, ilustre e claro,
Por Dulcinéia sois ao mundo eterno,
E ela por vós, famosa, honesta e sábia.
DE SOLISDÃO A D. QUIXOTE DE LA MANCHA
SONETO
Malgrado, Senhor Quixote, que sandices
Vos tenham o cérebro transtornado,
Nunca sereis por alguém reprovado
Por homem de obras vis e soezes.
Serão vossas façanhas os juízes,
Pois erros desfazendo haveis andado,
Sendo por vezes mil surrado
Por vagabundos cativos e desprezíveis.
E se a vossa linda Dulcinéia
Desaguisado contra vós comete,
Nem a vossas penas mostra bom talante,
Em tal desmando, vosso consolo seja
Que Sancho Pança foi mau alcoviteiro,
Néscio ele, dura ela, e vós não amante.
DIÁLOGO ENTRE BABIECA E ROCINANTE
SONETO
B. Como estás, Rocinante, tão delgado?
R. Porque nunca se come, e se trabalha.
B. Pois, que é da cevada e da palha?
R. Não me deixa meu amo nem um bocado.
B. Vai, senhor, que estais mui malcriado
pois vossa lingua de asmo ao amo falha.
R. Asno se é do berço à mortalha.
Quere-lo ver? Olhai-o enamorado.
B. É necedade amar?
R. Não é grande imprudência.
B. Metafísico estais.
R. É que não como.
B. Queixai-vos do escudeiro.
R. Não é bastante.
Como me hei de queixar em minha dolência,
Se o amo e escudeiro ou mais mordomo
São tão rocins como Rocinante?
PRIMEIRA PARTE
LIVRO PRIMEIRO
CAPÍTULO I
Que trata da condição e exercício do famoso fidalgo D. Quixote de La Mancha.
NUM lugar da Mancha, de cujo nome não quero lembrar-me, vivia, não há muito, um
fidalgo, dos de lança em cabido, adarga antiga, rocim fraco, e galgo corredor.
Passadio, olha seu tanto mais de vaca do que de carneiro, as mais das ceias restos da carne
picados com sua cebola e vinagre, aos sábados outros sobejos ainda somenos, lentilhas às sextas-
feiras, algum pombito de crescença aos domingos, consumiam três quartos do seu haver. O
remanescente, levavam-no saio de belarte, calças de veludo para as festas, com seus pantufos do
mesmo; e para os dias de semana o seu bellori do mais fino.
Tinha em casa uma ama que passava dos quarenta, uma sobrinha que não chegava aos vinte,
e um moço da poisada e de porta a fora, tanto para o trato do rocim, como para o da fazenda.
Orçava na idade o nosso fidalgo pelos cinqüenta anos. Era rijo de compleição, seco de
carnes, enxuto de rosto, madrugador, e amigo da caça.
Querem dizer que tinha o sobrenome de Quijada ou Quesada (que nisto discrepam algum
tanto os autores que tratam da matéria), ainda que por conjecturas verossímeis se deixa entender que
se chamava Quijana. Isto porém pouco faz para a nossa história; basta que, no que tivermos de
contar, não nos desviemos da verdade nem um til.
É pois de saber que este fidalgo, nos intervalos que tinha de ócio (que eram os mais do ano)
se dava a ler livros de cavalaria, com tanta afeição e gosto, que se esqueceu quase de todo do
exercício da caça, e até da administração dos seus bens; e a tanto chegou a sua curiosidade e
desatino neste ponto, que vendeu muitas courelas de semeadura para comprar livros de cavalarias
que ler; com o que juntou em casa quantos pôde apanhar daquele gênero.
Dentre todos eles, nenhuns lhe pareciam tão bem como os compostos pelo famoso Feliciano
da Silva, porque a clareza da sua prosa e aquelas intrincadas razões suas lhe pareciam de pérolas; e
mais, quando chegava a ler aqueles requebros e cartas de desafio, onde em muitas partes achava
escrito: a razão da sem-razão que à minha razão se faz, de tal maneira a minha razão enfraquece,
que com razão me queixo da vossa formosura; e também quando lia: os altos céus que de vossa
divindade divinamente com as estrelas vos fortificam, e vos fazem merecedora do merecimento que
merece a vossa grandeza.
Com estas razões perdia o pobre cavaleiro o juízo; e desvelava-se por entendê-las, e
desentranhar-lhes o sentido, que nem o próprio Aristóteles o lograria, ainda que só para isso
ressuscitara. Não se entendia lá muito bem com as feridas que D. Belianis dava e recebia, por
imaginar que, por grandes facultativos que o tivessem curado, não deixaria de ter o rosto e todo o
corpo cheio de cicatrizes e costuras. Porém, contudo louvava no autor aquele acabar o seu livro com
a promessa daquela inacabável aventura; e muitas vezes lhe veio desejo de pegar na pena, e
finalizar ele a coisa ao pé da letra, como ali se promete e sem dúvida alguma o fizera, e até o sacara
à luz, se outros maiores e contínuos pensamentos lho não estorvaram.
Teve muitas vezes testilhas com o cura do seu lugar (que era homem douto, graduado em
Siguença) sobre qual tinha sido melhor cavaleiro, se Palmeirim de Inglaterra, ou Amadis de Gaula.
Mestre Nicolau, barbeiro do mesmo povo, dizia que nenhum chegava ao “Cavaleiro do Febo”; e
que, se algum se lhe podia comparar, era D. Galaor, irmão do Amadis de Gaula, o qual era para
tudo, e não cavaleiro melindroso nem tão chorão como seu irmão, e que em pontos de valentia lhe
não ficava atrás.
Em suma, tanto naquelas leituras se enfrascou, que as noites se lhe passavam a ler desde o
sol posto até à alvorada, e os dias, desde o amanhecer até fim da tarde. E assim, do pouco dormir e
do muito ler se lhe secou o cérebro, de maneira que chegou a perder o juízo.
Encheu-se-lhe a fantasia de tudo que achava nos livros, assim de encantamentos, como
pendências, batalhas, desafios, feridas, requebros, amores, tormentas, e disparates impossíveis; e
assentou-se-lhe de tal modo na imaginação ser verdade toda aquela máquina de sonhadas invenções
que lia, que para ele não havia história mais certa no mundo.
Dizia ele que Cid Rui Dias fora mui bom cavaleiro; porém que não tinha que ver com o
Cavaleiro da Ardente Espada, que de um só revés tinha partido pelo meio a dois feros e
descomunais gigantes.
Melhor estava com Bernardo del Cárpio, porque em Roncesvales havia morto a Roldão o
encantado, valendo-se da indústria de Hércules quando afogou entre os braços a Anteu, filho da
Terra.
Dizia muito bem do gigante Morgante, porque, com ser daquela geração dos gigantes, que
todos são soberbos e descomedidos, só ele era afável e bem criado.
Porém sobre todos estava bem com Reinaldo de Montalvão, especialmente quando o via sair
do seu castelo, e roubar quantos topava, e quando em Alende se apossou daquele ídolo de Mafoma,
que era de ouro maciço, segundo refere a sua história.
Para poder pregar um bom par de pontapés no traidor Galalão, dera ele a ama, e de
crescenças a sobrinha.
Afinal, rematado já de todo o juízo, deu no mais estranho pensamento em que nunca jamais
caiu louco algum do mundo; e foi: parecer-lhe convinhável e necessário, assim para aumento de sua
honra própria, como para proveito da república, fazer-se cavaleiro andante, e ir-se por todo o
mundo, com as suas armas e cavalo, à cata de aventuras, e exercitar-se em tudo em que tinha lido se
exercitavam os da andante cavalaria, desfazendo todo o gênero de agravos, e pondo-se em ocasiões
e perigos, donde, levando-os a cabo, cobrasse perpétuo nome e fama.
Já o coitado se imaginava coroado pelo valor do seu braço, pelo menos com o império de
Trapizonda; e assim, com estes pensamentos de tanto gosto, levado do enlevo que neles trazia, se
deu pressa a pôr por obra o que desejava; e a primeira coisa que fez foi limpar umas armas que
tinham sido dos seus bisavós, e que, desgastadas de ferrugem, jaziam para um canto esquecidas
havia séculos. Limpou-as e consertou-as o melhor que pôde; porém viu que tinham uma grande
falta, que era não terem celada de encaixe, senão só morrião simples. A isto porém remediou a sua
habilidade: arranjou com papelões uma espécie de meia celada, que encaixava com o morrião,
representando celada inteira.
Verdade é que, para experimentar se lhe saíra forte e poderia com uma cutilada, sacou da
espada e lhe atirou duas. Com a primeira para logo desfez o que lhe tinha levado uma semana a
arranjar; não deixou de parecer-lhe mal a facilidade com que dera cabo dela. Para forrar-se a outra
que tal, tornou a corregê-la, metendo-lhe por dentro umas barras de ferro, por modo que se deu por
satisfeito com a sua fortaleza; e sem querer aventurar-se a mais experiências, a despachou e teve por
celada de encaixe das mais finas.
Foi-se logo a ver o seu rocim; e dado tivesse mais quartos que um real, e mais tachas que o
próprio cavalo de Gonela, que tantum pellis et ossa fuit, pareceu-lhe que nem o Bucéfalo de
Alexandre nem o Babieca do Cid tinham que ver com ele.
Quatro dias levou a cismar que nome lhe poria, porque (segundo ele a si próprio se dizia)
não era razão que um cavalo de tão famoso cavaleiro, e ele mesmo de si tão bom, ficasse sem nome
aparatoso. Barafustava por lhe dar um, que declarasse o que fora antes de pertencer a cavaleiro
andante; pois era coisa muito de razão que, mudando o seu senhor de estado, mudasse ele também
de nome, e o cobrasse famoso e de estrondo, como convinha à nova ordem e ao exercício que já
professava; e assim, depois de escrever, riscar, e trocar muitos nomes, ajuntou, desfez, e refez na
própria lembrança outros, até que acertou em o apelidar Rocinante, nome (em seu conceito) alto,
sonoro, e significativo do que havia sido quando não passava de rocim, antes do que ao presente
era, como quem dissera que era o primeiro de todos os rocins do mundo.
Posto a seu cavalo nome tanto a contento, quis também arranjar outro para si; nisso gastou
mais oito dias; e ao cabo desparou em chamar-se D. Quixote; do que (segundo dito fica) tomaram
ocasião alguns autores desta verdadeira história para assentarem que se devia chamar Quijada e não
Quesada, como outros quiseram dizer.
Recordando-se porém de que o valoroso Amadis, não contente com chamar-se Amadis sem
mais nada, acrescentou o nome com o do seu reino e pátria, para a tornar famosa, e se nomeou
Amadis de Gaula, assim quis também ele, como bom cavaleiro, acrescentar ao seu nome o da sua
terra, e chamar-se D. Quixote de la Mancha; com o que (a seu parecer) declarava muito ao vivo sua
linhagem e pátria, a quem dava honra com tomar dela o sobrenome.
Assim, limpas as suas armas, feita do morrião celada, posto o nome ao rocim, e
confirmando-se a si próprio, julgou-se inteirado de que nada mais lhe faltava, senão buscar uma
dama de quem se enamorar; que andante cavaleiro sem amores era árvore sem folhas nem frutos, e
corpo sem alma.
Dizia ele entre si:
— Demos que, por mal dos meus pecados (ou por minha boa sorte), me encontro por aí com
algum gigante como de ordinário acontece aos cavaleiros andantes, e o derribo de um recontro, ou o
parto em dois, ou finalmente o venço e rendo; não será bem ter a quem mandá-lo apresentar, para
que ele entre, e se lance de joelhos aos pés da minha preciosa senhora e lhe diga com voz humilde e
rendida: “Eu, senhora, sou o gigante Caraculiambro, senhor da ilha Malindrânia, a quem venceu em
singular batalha o jamais dignamente louvado cavaleiro D. Quixote de la Mancha, o qual me
ordenou me apresentasse perante Vossa Mercê, para que a vossa grandeza disponha de mim como
for servida”?
Como se alegrou o nosso bom cavaleiro de ter engenhado este discurso, e especialmente
quando atinou com quem pudesse chamar a sua dama!
Foi o caso, conforme se crê, que, num lugar perto do seu, havia certa moça lavradora de
muito bom parecer, de quem ele em tempos andara enamorado, ainda que (segundo se entende) ela
nunca o soube, nem de tal desconfiou. Chamava-se Aldonça Lourenço; a esta é que a ele pareceu
bem dar o título de senhora dos seus pensamentos; e buscando-lhe nome que não desdissesse muito
do que ela tinha, e ao mesmo tempo desse seus ares de princesa e grã-senhora, veio a chamá-la
Dulcinéia del Toboso, por ser Toboso a aldeia da sua naturalidade; nome este (em seu entender)
músico, peregrino, e significativo, como todos os mais que a si e às suas coisas já havia posto.
CAPÍTULO II
Que trata da primeira saída que de sua terra fez o engenhoso D. Quixote.
Concluídos pois todos estes arranjos, não quis retardar mais o pôr em efeito o seu
pensamento, estimulando-o a lembrança da falta que estava já fazendo ao mundo a sua tardança,
segundo eram os agravos que pensava desfazer, sem-razões que endireitar, injustiças que reprimir,
abusos que melhorar, e dívidas que satisfazer.
E assim, sem a ninguém dar parte da sua intenção, e sem que ninguém o visse, uma manhã
antes do dia, que era um dos encalmados de Julho, apercebeu-se de todas as suas armas, montou-se
no Rocinante, posta a sua celada feita à pressa, embraçou a sua adarga, empunhou a lança, e pela
porta furtada de um pátio se lançou ao campo, com grandíssimo contentamento e alvoroço, de ver
com que felicidade dava princípio ao seu bom desejo.
Mas, apenas se viu no campo, quando o assaltou um terrível pensamento, e tal, que por
pouco o não fez desistir da começada empresa: lembrou-lhe não ter sido ainda armado cavaleiro, e
que, segundo a lei da cavalaria, não podia nem devia tomar armas com algum cavaleiro; e ainda que
as tomara, havia de levá-las brancas, como cavaleiro donzel, sem empresa no escudo enquanto por
seu esforço a não ganhasse.
Estes pensamentos não deixaram de lhe abalar os propósitos; mas, podendo nele mais a
loucura do que outra qualquer razão, assentou em que se faria armar cavaleiro por algum que
topasse, à imitação de muitos que também assim o fizeram, segundo ele tinha lido nos livros do seu
uso; e, quanto a armas brancas, limparia as suas por modo, logo que para isso tivesse lugar, que nem
um arminho lhes ganhasse.
Com isto serenou, e seguiu jornada por onde ao cavalo apetecia, por acreditar que nisso
consistia a melhor venida para as aventuras.
Indo pois caminhando o nosso flamante aventureiro, conversava consigo mesmo e dizia:
— Quem duvida de que lá para o futuro, quando sair à luz a verdadeira história dos meus
famosos feitos, o sábio que os escrever há-de pôr, quando chegar à narração desta minha primeira
aventura tão de madrugada, as seguintes frases: “Apenas tinha o rubicundo Apolo estendido pela
face da ampla e espaçosa terra as doiradas melanias dos seus formosos cabelos, e apenas os
pequenos e pintados passarinhos, com as suas farpadas línguas, tinham saudado, com doce e
melíflua harmonia, a vinda da rosada aurora, que, deixando a branda cama do zeloso marido, pelas
portas e varandas do horizonte manchego aos mortais se mostrava; quando o famoso cavaleiro D.
Quixote de la Mancha, deixando as ociosas penas, se montou no seu famoso cavalo Rocinante e
começou a caminhar pelo antigo e conhecido campo de Montiel (e era verdade, que por esse mesmo
campo é que ele ia);” e continuou dizendo: “Ditosa idade e século ditoso, aquele em que hão-de sair
à luz as minhas famigeradas façanhas dignas de gravar-se em bronze, esculpir-se em mármores, e
pintar-se em painéis para lembrança de todas as idades!” Ó tu, sábio encantador (quem quer que
sejas) a quem há-de tocar ser o cronista desta história, peço-te que te não esqueças do meu bom
Rocinante, meu eterno companheiro em todos os caminhos e carreiras.
E logo passava a dizer, como se verdadeiramente fora enamorado:
— Ó Princesa Dulcinéia, senhora deste cativo coração, muito agravo me fizestes em
despedir-me e vedar-me com tão cruel rigor que aparecesse na vossa presença. Apraza-vos, senhora,
lembrar-vos deste coração tão rendidamente vosso, que tantas mágoas padece por amor de vós.
E como estes ia tecendo outros disparates, todos pelo teor dos que havia aprendido nos seus
livros, imitando, conforme podia, o próprio falar deles; e com isto caminhava tão vagaroso, e o sol
caía tão rijo, que de todo lhe derretera os miolos se alguns tivera.
Caminhou quase todo o dia sem lhe acontecer coisa merecedora de ser contada; com o que
ele se amofinava, pois era todo o seu empenho topar logo logo onde provar o valor do seu forte
braço.
Dizem alguns autores que a sua primeira aventura foi a de Porto Lápice; outros, que foi a
dos moinhos de vento. Mas o que eu pude averiguar, e o que achei escrito nos anais da Mancha, é
que ele andou todo aquele dia, e, ao anoitecer, ele com o seu rocim se achava estafado e morto de
fome; e que, olhando para todas as partes, a ver se se lhe descobriria algum castelo, ou alguma
barraca de pastores, onde se recolher, e remediar sua muita necessidade, viu não longe do caminho
uma venda, que foi como aparecer-lhe uma estrela que o encaminhava, se não ao alcáçar, pelo
menos aos portais da sua redenção.
Deu-se pressa em caminhar, e chegou a tempo, que já a noite se ia cerrando.
Achavam-se acaso à porta duas mulheres moças, destas que chamam de boa avença, as quais
se iam a Sevilha com uns arrieiros, que nessa noite acertaram de pousar na estalagem.
E como ao nosso aventureiro tudo quanto pensava, via, ou imaginava, lhe parecia real, e
conforme ao que tinha lido, logo que viu a locanda se lhe representou ser um castelo com suas
quatro torres, e coruchéus feitos de luzente prata, sem lhe faltar sua ponte levadiça, e cava profunda,
e mais acessórios que em semelhantes castelos se debuxam.
Foi-se chegando à pousada (ou castelo, pelo que se lhe representava); e a pequena distância
colheu as rédeas a Rocinante, esperando que algum anão surdiria entre as ameias a dar sinal de
trombeta por ser chegado cavaleiro ao castelo.
Vendo porém que tardava, e que Rocinante mostrava pressa em chegar à estrebaria,
achegou-se à porta da venda, e avistou as duas divertidas moças que ali estavam, que a ele lhe
pareceram duas formosas donzelas, ou duas graciosas damas, que diante das portas do castelo se
espaireciam.
Sucedeu acaso que um porqueiro, que andava recolhendo de uns restolhos a sua manada de
porcos (que este, sem faltar à cortesia, é que é o nome deles), tocou uma buzina a recolher. No
mesmo instante se figurou a D. Quixote o que desejava; a saber: que lá estava algum anão dando
sinal da sua vinda. E assim, com estranho contentamento, chegou à venda e às damas.
Elas, vendo acercar-se um homem daquele feitio, e com lança e adarga, cheias de susto já se
iam acolhendo à venda, quando D. Quixote, conhecendo o medo que as tomara, levantando a viseira
de papelão, e descobrindo o semblante seco e empoeirado, com o tom mais ameno e voz mais
repousada lhes disse:
— Não fujam Suas Mercês, nem temam desaguisado algum, porquanto a Ordem de
cavalaria que professo a ninguém permite que ofendamos, quanto mais a tão altas donzelas, como
se está vendo que ambas sois.
Miravam-no as moças, e andavam-lhe com os olhos procurando o rosto, que a desastrada
viseira em parte lhe encobria; mas como se ouviram chamar donzelas, coisa tão alheia ao seu modo
de vida, não puderam conter o riso; e foi tanto, que D. Quixote chegou a envergonhar-se e dizer-
lhes:
— Comedimento é azul sobre o ouro da formosura; e demais, o rir sem causa grave
denuncia sandice. Não vos digo isto para que vos estomagueis, que a minha vontade outra não é
senão servir-vos.
A linguagem que as tais fidalgas não entendiam, e o desajeitado do nosso cavaleiro, ainda
acrescentavam nelas as risadas, e estas nele o enjôo; e adiante passara, se a ponto não saísse o
vendeiro, sujeito que por muito gordo era muito pacífico de gênio. Este, vendo aquela
despropositada figura, com arranjos tão disparatados como eram os aparelhos, as armas, lança,
adarga, e corsolete, esteve para fazer coro com as donzelas nas mostras de hilaridade. Mas,
reparando melhor naquela quantia de petrechos, teve mão em si, assentou em lhe falar
comedidamente, e disse-lhe desta maneira:
— Se Vossa Mercê, senhor cavaleiro, busca pousada, excetuando o leito (porque nesta
venda nenhum há) tudo mais achará nela de sobejo.
Vendo D. Quixote a humildade do “alcaide da fortaleza”, respondeu:
— Para mim, senhor castelão, qualquer coisa basta porque
“minhas pompas são as armas,
meu descanso o pelejar.” etc.
Figurou-se ao locandeiro que o nome de castelão seria troca de castelhano (ainda que ele era
andaluz, e dos da praia de S. Lucar, que em tunantes não lhe ficam atrás, e são mais ladrões que o
próprio Caco, e burlões como estudante ou pajem); e assim lhe respondeu:
— Segundo isso (como também lá reza a trova),
“colchões lhe serão as penhas,
e o dormir sempre velar.”
E sendo assim, pode muito bem apear-se, com a certeza de achar nesta choça ocasião e
ocasiões para não dormir em todo um ano, quanto mais uma noite.
E dito isto, foi segurar no estribo a D. Quixote, o qual se apeou com muita dificuldade e
trabalho, como homem que em todo o dia nem migalha tinha provado.
Disse logo ao hospedeiro que tivesse muito cuidado naquele cavalo, porque era a melhor
peça de quantas consumiam pão neste mundo.
Reparou nele o vendeiro, e nem por isso lhe pareceu tão bom como D. Quixote lhe dizia, e
nem metade. Acomodou-o na cavalariça, e voltou a saber o que o seu hóspede mandava; achou-o já
às boas com as donzelas, que o estavam desarmando. Do peito de armas e couraça bem o tinham
elas desquitado; mas o que nunca puderam, foi desencaixar-lhe a gola, nem tirar-lhe a composta
celada, que trazia atada com umas fitas verdes, com tão cegos nós, que só cortando-as; no que ele
de modo nenhum consentiu.
E assim passou a noite com a celada posta, que era a mais extravagante e graciosa figura que
se podia imaginar.
Enquanto o estiveram desarmando, ele, que imaginava serem damas e senhoras, das
principais do castelo, aquelas duas safadas firmas, com muito donaire lhes repetia:
— Nunca fora cavaleiro
de damas tão bem servido,
como ao vir de sua aldeia
D. Quixote o esclarecido:
donzelas tratavam dele,
princesas do seu rocim,
ou Rocinante, que este é o nome do meu cavalo, senhoras minhas, e D. Quixote de la
Mancha o meu. Não quisera eu descobrir-me, até que as façanhas, obradas em vosso serviço e prol,
por si me proclamassem; mas a necessidade de acomodar ao lance presente este romance antigo de
Lançarote ocasionou que viésseis a saber o meu nome antes de tempo. Dia porém virá em que
Vossas Senhorias me intimem suas ordens, e eu lhas cumpra, mostrando com o valor do meu braço
o meu grande desejo de servir-vos.
As moças, que não andavam correntes em semelhantes retóricas, não respondiam palavra;
unicamente lhe perguntaram se queria comer alguma coisa.
— Da melhor vontade, e seja o que for — respondeu D. Quixote —, porque, segundo
entendo, bom prol me faria.
Quis logo a mofina que fosse aquele dia uma sexta-feira, não havendo na locanda senão
umas postas de um pescado, que em Castela se chama abadejo, e em Andaluzia bacalhau, noutras
partes curadillo, e noutras truchuela.
Perguntaram-lhe se porventura comeria Sua Mercê truchuela, atendendo a não haver por
então outro conduto.
— Muitas truchuelas — respondeu D. Quixote — que são diminutivos, somarão uma truta;
tanto me vale que me dêem oito reais pegados, como em miúdos. E quem sabe se as tais truchuelas
não serão como a vitela, que é melhor do que a vaca, como o cabrito é mais saboroso que o bode?
Seja porém o que for, venha logo, que o trabalho e peso das armas não se pode levar sem o governo
das tripas.
Puseram-lhe a mesa à porta da venda para estar mais à fresca, e trouxe-lhe o hospedeiro uma
porção do mal remolhado e pior cozido bacalhau, e um pão tão negro e de tão má cara, como as
armas de D. Quixote.
Pratinho para boa risota era vê-lo comer; porque, como tinha posta a celada e a viseira
erguida, não podia meter nada para a boca por suas próprias mãos; e por isso uma daquelas senhoras
o ajudava em tal serviço. Agora o dar-lhe de beber é que não foi possível, nem jamais o seria, se o
vendeiro não furara os nós de uma cana, e, metendo-lhe na boca uma das extremidades dela, lhe não
vazasse pela outra o vinho. Com tudo aquilo se conformava o sofrido fidalgo, só por se lhe não
cortarem os atilhos da celada.
Nisto estavam, quando à venda chegou um capador de porcos e deu sinal de si correndo a
sua gaita de canas quatro ou cinco vezes; com o que se acabou de capacitar D. Quixote de que
estava em algum famoso castelo, e o serviam com música, e que o abadejo eram trutas, o pão
candial, as duas mulherinhas damas, e o vendeiro castelão do castelo; e com isto dava por bem
empregada a sua determinação e saída.
O que porém sobretudo o desassossegava era não se ver ainda armado cavaleiro, por lhe
parecer que antes disso não lhe era dado entrar por justos cabais em aventura alguma.
CAPÍTULO III
No qual se conta a graciosa maneira que teve D. Quixote em armar-se cavaleiro.
Ralado com este pensamento, apressou D. Quixote a sua parca ceia, e ao cabo dela chamou a sós o
vendeiro, e, fechando-se com ele na cavalariça, se lhe ajoelhou diante, dizendo-lhe:
— Nunca donde estou me levantarei, valoroso cavaleiro, enquanto vossa cortesia me não outorgar
um dom que lhe peço, o qual redundará em vosso louvor, e proveito do gênero humano.
O vendeiro, que viu o hóspede aos seus pés, e ouviu semelhantes razões, estava enleado a olhar para
ele, sem atinar no que fizesse ou lhe respondesse, e teimava com ele que se levantasse. Não havia
convencê-lo, enquanto por fim lhe não disse que lhe outorgava o que pedia,
— Não esperava eu menos da vossa grande magnificência, senhor meu — respondeu D. Quixote —
e assim vos digo que a mercê que vos hei pedido, e que a vossa liberalidade me afiança, é que
amanhã mesmo me hajais de armar cavaleiro. Esta noite na capela deste vosso castelo velarei as
armas, e amanhã, como digo, se cumprirá o que tanto desejo, para poder, como se deve, ir por todas
as quatro partes do mundo buscar aventuras em proveito dos necessitados, como incumbe à
cavalaria e aos cavaleiros andantes, qual eu sou, por inclinação de minha índole.
O vendeiro, que era, como já se disse, folgazão, e já tinha seus barruntos da falta de juízo do
hóspede, acabou de o reconhecer quando tal lhe ouviu; e para levar a noite de risota, determinou
fazer-lhe a vontade; pelo que lhe disse que andava mui acertado no que desejava, e que tal
deliberação era própria de senhor tão principal como ele lhe parecia ser, e como sua galharda
presença o inculcava; e que também ele que lhe falava, quando ainda mancebo se havia dado àquele
honroso exercício, andando por diversas partes do mundo à busca de suas aventuras, sem lhe
escapar recanto nos arrabaldes de Málaga, Ilhas de Riarán, Compasso de Sevilha, Mercados de
Segóvia, Oliveira de Valença, Praça de, Granada, Praia de Sanlucar, Potro de Córdova, Vendas de
Toledo, e outras diversas partes, onde tinha provado a ligeireza dos pés, a sutileza das mãos,
fazendo muitos desmandos, requestando a muitas viúvas, enxovalhando algumas donzelas,
enganando menores, e, finalmente, dando-se a conhecer por quantos auditórios e tribunais há, por
quase toda Espanha. Por derradeiro, tinha vindo recolher-se àquele seu castelo, onde vivia dos seus
teres e dos alheios, recebendo nele a todos os cavaleiros andantes, de qualquer qualidade e condição
que fossem, só pela muita afeição que lhes tinha, e para que repartissem com ele os seus haveres, a
troco dos seus bons desejos.
Disse-lhe também, que naquele seu castelo não havia capela em que pudesse velar as armas, porque
a tinham demolido para a reconstrução; porém, que ele sabia poderem-se as armas velar onde quer
que fosse, em caso de necessidade; e que naquela noite as velaria num pátio do castelo, e pela
manhã, prazendo a Nosso Senhor, se fariam as devidas cerimônias, de maneira que ficasse armado
cavaleiro, e tão cavaleiro como os mais cavaleiros do mundo.
Perguntou-lhe se trazia dinheiros. Respondeu-lhe D. Quixote que nem branca, porque nunca tinha
lido nas histórias dos cavaleiros andantes que nenhum os tivesse trazido.
A isto disse o vendeiro que se enganava; que, posto nas histórias se não achasse tal menção, por
terem entendido os autores delas não ser necessário especificar uma coisa tão clara e indispensável,
como eram o dinheiro e camisas lavadas, nem por isso se havia de acreditar que não trouxessem tal;
e assim tivesse por certo e averiguado, que todos os cavaleiros andantes, de que tantos livros andam
cheios e rasos, levavam bem petrechadas as bolsas para o que desse e viesse, e que igualmente
levavam camisas, e uma caixinha pequena cheia de ungüentos, para se guarecerem das feridas que
apanhassem, porque nem sempre se lhes depararia quem os curasse nos campos e desertos onde
combatessem, e donde saíssem escalavrados; a não ser que tivessem por si algum sábio encantador,
que para logo os socorresse, trazendo-lhes pelo ar nalguma nuvem alguma donzela ou anão, com
redoma de água de tal virtude, que em provando dela uma só gota sarassem logo de qualquer lanho
ou chaga, como se nada fora. Que os passados cavaleiros sempre tiveram por bom acerto que os
seus escudeiros fossem prevenidos de dinheiro e outras coisas necessárias, como fios, e ungüentos.
E quando acontecia não terem escudeiros, o que era raríssimo, eles próprios em pessoa levavam
tudo aquilo ao disfarce nuns alforjes, figurando ser coisa de mais tomo; porque, a não ser por
semelhante motivo, isso de levar alforjes não era muito admitido entre os cavaleiros andantes. Por
isso lhe dava de conselho (ainda que por enquanto bem lho pudera ordenar como a afilhado, que
brevemente o seria) que daí em diante não tornasse a caminhar assim, espúrio de cum quibus e mais
adminículos necessários; e, quando menos o pensasse, lá veria quanto lhe aproveitavam.
Prometeu D. Quixete executar com toda a pontualidade o bom conselho.
Deu-se logo ordem a serem veladas as armas num pátio grande pegado com a venda; e, juntando
todas as suas, D. Quixote as empilhou para cima de uma pia ao pé de um poço. Embraçando a sua
adarga, empunhou a lança, e com gentil donaire começou a passear diante da pia, quando já de todo
se acabava de cerrar a noite.
Contou o vendeiro a todos, que na venda estavam, a mania do seu hóspede, a vela das armas, e a
cerimônia que se preparava para lhas vestir. Admirados de tão estranho desatino, foram-se todos
espreitar de longe, e viram o homem andar umas vezes com sossegada compostura passeando,
outras parar arrimado à sua lança, de olhos fitos nas armas.
Com ser noite bem fechada, tão clara era a lua, que podia competir com o próprio astro que lhe
emprestava a luz; por maneira que tudo quanto o novel cavaleiro fazia, era de todos desfrutado.
Lembrou-se neste comenos um dos arrieiros, que na pousada se achavam, de ir dar de beber às suas
cavalgaduras; para o que lhe foi necessário tirar de cima da pia as armas de D. Quixote. Este,
vendo-o acercar-se, lhe disse em alta voz:
— Ó tu, quem quer que sejas, atrevido cavaleiro, que vens tocar nas armas do mais valoroso
andante que jamais cingiu espada, olha o que fazes, e não lhes toques, se não queres deixar a vida
em paga do teu atrevimento.
Não curou destas bravatas o arrieiro (e antes curara delas, que fora curar-se em saúde); lançou mão
daquelas trapalhadas, e arremessou-as para longe.
Vendo aquilo D. Quixote, levantou os olhos aos céus; e posto pensamento (como se deixa entender)
em sua senhora Dulcinéia, disse:
— Assisti-me, senhora minha, na primeira afronta que a este vosso avassalado peito se apresenta!
não me falte neste primeiro transe o vosso amparo!
E dizendo estas e outras semelhantes razões, largando a adarga alçou a lança às mãos ambas e com
ela descarregou tamanho golpe na cabeça ao arrieiro, que o derrubou no chão tão maltratado, que, a
pregar-lhe segundo, não houvera que chamar cirurgião para o despenar; feito o que, apanhou e
repôs no seu lugar as suas armas, e tornou-se ao passeio com a mesma serenidade do princípio.
Dali a pouco, sem se saber o que era passado, porque o arrieiro estava ainda sem acordo, chegou
outro com igual intenção de dar água aos seus machos, e tanto como buliu nas armas para
desempachar a pia, D. Quixote, sem dizer palavra, e sem pedir auxílio a ninguém, largou outra vez a
adarga, e alçou de novo a lança, e, sem fazê-la pedaços, escangalhou em mais de três a cabeça deste
segundo arrieiro, porque lha abriu em quatro.
Ao ruído, acudiu toda a gente, e o próprio vendeiro.
Vendo isto D. Quixote, embraçou a sua adarga, e, metendo a mão à espada, disse:
— Ó senhora da formosura, esforço e vigor do meu debilitado coração, lance é este para pordes os
olhos da vossa grandeza neste cativo cavaleiro, que a tamanha aventura é chegado!
Com isto recobrou, a seu parecer, tanto ânimo, que nem que o acometessem todos os arrieiros do
mundo, fizera pé atrás.
Os companheiros dos feridos, vendo-os naquele estado, começaram de longe a chover pedras sobre
D. Quixote, o qual, o melhor que podia, se ia delas anteparando com a sua adarga, e não ousava
apartar-se da pia, para não desamparar as suas armas.
Vozeava o vendeiro para que deixassem o homem, porque já lhes tinha dito que era doido, e por
doido se livraria, ainda que os matasse a todos.
Mais alto porém bradava D. Quixote, chamando-lhes aleivosos e traidores, e acrescentava que o
senhor do castelo era um covarde, e mal nascido cavaleiro, por consentir que assim se tratassem
cavaleiros andantes; e que a ter já recebido a ordem de cavalaria, ele o ensinara.
— De vós outros, canzoada baixa e soez, nenhum caso faço. Atirai-me, chegai, vinde e ofendei-me
em quanto puderdes, que vereís o pago que levais da sandice e demasia.
Dizia aquilo com tanto brio e denodo, que infundiu pavor nos que o acometiam, e tanto por isto,
como pelas persuasões do locandeiro, deixaram de o apedrejar, e ele deu azo para levarem os
feridos, e continuou na vela das armas com a mesma quietação e sossego que a princípio.
Não pareceram bem ao dono da casa os brincos do hóspede, e determinou abreviar, e dar-lhe a
negregada ordem de cavalaria, sem perda de tempo, antes que mais alguma desgraça sucedesse; e
assim, aproximando-se-lhe, se lhe desculpou da insolência daquela gente baixa, sem ele saber de tal,
mas que bem castigados ficavam do seu atrevimento.
Repetiu-lhe o que já lhe tinha dito, que naquele castelo não havia capela, e para o poucochito que
faltava, bem podia isso dispensar-se; que o essencial para ficar armado cavaleiro consistia no
pescoção e na espadeirada, segundo ele sabia pelo cerimonial da ordem, e que isto até no meio de
um campo se podia fazer; que pelo que tocava ao velar as armas, já o tinha cumprido, sendo
bastante duas horas de vela, e tendo ele estado nisso mais de quatro.
Tudo lhe acreditou D. Quixote, e respondeu que estava ali pronto para lhe obedecer, e que
finalizasse com a maior brevidade que pudesse, porque, se tornasse a ser acometido, depois de
armado cavaleiro, não deixaria pessoa viva no castelo, exceto as que o senhor castelão lhe
mandasse, que a essas, por seu respeito, perdoaria.
Avisado e medroso, o castelão trouxe logo um livro, em que assentava a palha e cevada que dava
aos arrieiros, e com um coto de vela de sebo que um muchacho lhe trouxe aceso, e, com as duas
sobreditas donzelas, voltou para ao pé de D. Quixote, mandou-o pôr de joelhos, e, lendo no seu
manual em tom de quem recitava alguma oração devota, no meio da leitura levantou a mão, e lhe
descarregou no cachaço um bom pescoção, e logo depois com a sua mesma espada uma pranchada,
sempre rosnando entre dentes, como quem rezava. Feito isto, mandou a uma das donzelas que lhe
cingisse a espada, o que ela fez com muito desembaraço e discrição (e não era necessária pouca
para não rebentar de riso em cada circunstância da cerimônia); porém as proezas que já tinham visto
do novo cavaleiro lhes davam mate à hilaridade
Ao cingir-lhe a espada, disse-lhe a boa senhora:
— Deus faça a Vossa Mercê muito bom cavaleiro, e lhe dê ventura em lides.
Perguntou-lhe D. Quixote como se chamava, para ele saber dali avante a quem ficava devedor pela
mercê recebida, porque era sua tenção repartir com ela da honra que viesse a alcançar pelo valor do
seu braço.
Respondeu ela com muita humildade que se chamava a Tolosa, e que era filha de um remendão
natural de Toledo, que vivia nas lojitas de Sancho Bienaya, e onde quer que ela estivesse o serviria
como a seu senhor.
D. Quixote lhe replicou que, por amor dele, lhe fizesse mercê daí em diante de se tratar por Dom, e
se chamasse Dona Tolosa, o que ela lhe prometeu.
A outra calçou-lhe a espora, e com esta se passou quase o mesmo colóquio. Perguntou-lhe ele o
nome; ao que ela lhe respondeu que se chamava a Moleira, e que era filha de um honrado moleiro
de Antiquera. A esta também D. Quixote pediu que usasse Dom, e se chamasse Dona Moleira,
oferecendo-lhe novos serviços e mercês.
Feitas pois a galope as (até ali nunca vistas) cerimônias, já tardava a D. Quixote a hora de se ver
encavalgado e sair, farejando aventuras. Aparelhando sem mais detença o seu Rocinante, montou-se
nele, e, abraçando o seu hospedeiro, lhe disse coisas tão arrevesadas, em agradecimento a havê-lo
armado cavaleiro, que não há quem acerte referi-las.
O vendeiro, para o ver já fora da venda, respondeu às suas palavras com outras não menos retóricas,
porém muito mais breves; e, sem lhe pedir a paga da pousada, o deixou ir nas boas horas.
CAPÍTULO IV
Do que sucedeu ao nosso cavaleiro saindo da venda.
Queria já amanhecer, quando D. Quixote saiu da venda, tão contente e bizarro, e com tanto alvoroço
por se ver armado cavaleiro, que a alegria lhe rebentava até pelas silhas do cavalo.
Mas, recordando-se do conselho do hospedeiro acerca das prevenções tão necessárias que devia
levar consigo, especialmente no artigo dinheiro e camisas, determinou voltar a casa, para se prover
de tudo aquilo, e de um escudeiro, deitando logo o sentido à pessoa de um lavrador seu vizinho, que
era pobre e com filhos, mas de molde para o ofício de escudeiro de cavalaria.
Com este pensamento, dirigiu o Rocinante para a sua aldeia. O animal, como se adivinhara a
vontade do dono, começou a caminhar com tamanha ânsia, que nem quase assentava os pés no
chão.
Pouco tinham andado, quando ao cavaleiro se figurou que, à mão direita do caminho, e de dentro de
um bosque, saíam umas vozes delicadas, como de pessoa que se lastimava; e, apenas as ouviu,
disse:
— Graças rendo ao céu pela mercê que me faz, pois tão depressa me põe diante ocasião de eu
cumprir o que devo à minha profissão, e realizar os meus bons desejos. — Estas vozes solta-as (sem
dúvida) algum ou alguma, que está carecendo do meu favor e ajuda.
E torcendo as rédeas, encaminhou o Rocinante para donde vinham os gritos.
Aos primeiros passos que deu no bosque, viu uma égua presa a uma azinheira, e atado a outra um
rapazito nu da cinta para cima, é de seus quinze anos; era o que se lastimava, e não sem causa,
porque o estava com uma correia açoitando um lavrador de estatura alentada, acompanhando cada
açoite com uma repreensão e conselho, dizendo:
— Boca fechada, e olho vivo!
Ao que o rapaz respondia:
— Não tornarei mais, meu amo, pelas Chagas de Cristo, prometo não tornar! prometo daqui em
diante tomar mais sentido no gado!
Vendo D. Quixote aquilo, exclamava furioso:
— Descortês cavaleiro, mal parece haverdes-vos com quem vos não pode resistir; subi ao vosso
cavalo, e tomai a vossa lança — (que arrumada à azinheira estava de feito uma); — eu vos farei
conhecer que isso que estais praticando é de covarde.
O lavrador, que viu iminente aquela figura carregada de armas, brandindo-lhe a lança ao rosto, deu-
se por morto, e com reverentes palavras lhe respondeu:
— Senhor cavaleiro, este rapaz que estou castigando é meu criado; serve-me de guardar um bando
de ovelhas, que trago por estes contornos; mas é tão descuidado, que de dia a dia me falta uma; e,
por eu castigar o seu descuido ou velhacaria, diz que o faço por forreta, para lhe não pagar por
inteiro a soldada; por Deus, e em minha consciência, que mente.
— Mente na minha presença, vilão ruim?! — disse D. Quixote — Voto ao sol que nos alumia, que
estou, vai não vai, para atravessar-vos com esta lança; pagai-lhe logo sem mais réplica; quando não,
por Deus que nos governa, como neste próprio instante dou cabo de vós; desatai-o de repente.
O lavrador abaixou a cabeça, e sem dizer mais palavra desatou o ovelheiro.
Perguntou-lhe D. Quixote quanto seu amo lhe devia; respondeu ele que nove meses, à razão de sete
reales cada mês.
Fez D. Quixote a conta, e viu que somava sessenta e três reales, e disse ao lavrador que lhos
contasse logo logo, se não queria pagar com a vida.
Respondeu o camponês, aterrado em tão estreito lance, que já lhe havia jurado (e não tinha ainda
jurado coisa alguma) que não eram tantos, porque havia para abater três pares de sapatos que lhe
havia mercado, e mais um real de duas sangrias que lhe tinham dado estando enfermo.
— Tudo isso está muito bem — respondeu D. Quixote; — mas os sapatos e as sangrias fiquem em
desconto dos açoites que sem culpa lhe destes; porquanto, se ele rompeu o couro dos sapatos que
vós pagastes, vós rompestes-lhe o do seu corpo; e se o barbeiro lhe tirou sangue, estando doente,
também vós lho tirastes estando ele são; portanto nesse particular não há mais que ver, estamos com
as contas justas.
— Pior é, senhor cavaleiro, que não tenho aqui dinheiro comigo; acompanha-me tu a casa, André,
que eu lá te pagarei de contado.
— Eu ir com ele? — disse o rapaz outra vez — Mau pesar viesse por mim! não senhor; nem pensar
em tal. Se se tornasse a ver comigo a sós, esfolava-me que nem um S. Bartolomeu.
— Tal não fará — respondeu D. Quixote; — basta que eu mande, para ele me catar respeito. Jure-
mo ele pela lei da cavalaria que recebeu, deixá-lo-ei ir livre, e dou-te o pagamento por seguro.
— Veja Vossa Mercê, senhor, o que diz — replicou o rapazito; — que este meu amo não é
cavaleiro, nem recebeu ordem nenhuma de cavalarias; é João Haldudo, o rico, vizinho de Quintanar.
— Pouco importa isso, — obtemperou D. Quixote — que em Haldudos também pode haver
cavaleiros; e demais, cada um é filho das suas obras.
— Isso é verdade — acudiu André; — mas este meu amo, de que obras há-de ser filho, pois me
nega a paga do meu suor e trabalhos?
— Não nego tal, meu rico André — respondeu o lavrador; — dá-me o gosto de vir comigo, que eu
juro por quantas castas de cavalarias haja no mundo, de pagar, como tenho dito, até à última, e em
moedinha defumada.
— Dos defumados vos dispenso eu — disse D. Quixote; — dai-lhe os reales, sejam como forem, e
sou contente; e olhai lá se o cumpris, segundo jurastes; quando não, pelo mesmo juramento vos
rejuro eu que voltarei a buscar-vos e castigar-vos, e que de força vos hei-de achar, ainda que vos
escondais mais fundo que uma lagartixa; e se quereis saber quem isto vos intima, para ficardes mais
deveras obrigado a cumprir, sabei que sou o valoroso D. Quixote de la Mancha, o desfazedor de
agravos e sem-razões. Ficai-vos com Deus, e não esqueçais o prometido e jurado, sob pena do que
já vos disse.
Com o que, meteu esporas ao Rocinante, e em breve espaço se apartou deles.
Seguiu-o com os olhos o lavrador, e, quando o viu já fora do bosque, e do alcance, voltou-se para o
seu criado André, e lhe disse:
— Vinde cá, meu filho, que vos quero pagar o que vos devo, como aquele desfazedor de agravos
me ordenou.
— Juro — respondeu André — que muito bem fará Vossa Mercê em cumprir o mandamento
daquele bom cavaleiro, que mil anos viva, que, segundo é valoroso e bom juiz, assim Deus me dê
saúde, como se me não paga, voltará, e há-de executar o que disse.
— Também eu o juro — disse o lavrador; — mas, pelo muito que te quero, vou primeiramente
acrescentar a dívida, para ficar sendo maior a paga.
E travando-lhe do braço, o tornou a atar na azinheira, onde lhe deu tantos açoites, que o deixou por
morto.
— Chamai agora, senhor André, pelo desfazedor de agravos — dizia o lavrador; — e vereis como
não desfaz este, ainda que, segundo entendo, por enquanto ainda ele não está acabado de fazer,
porque me estão vindo ondas de te esfolar vivo, como tu receavas.
Mas afinal desatou-o, e lhe deu licença para ir buscar o seu juiz, que lhe executasse a sentença que
dera.
Partiu André algum tanto trombudo; prometendo que se ia à busca do valoroso D. Quixote de la
Mancha, para lhe contar ponto por ponto o que era passado, e dizendo que o amo desta vez lhe
havia de pagar sete por um.
Assim mesmo porém foi-se a chorar, e o amo se ficou a rir.
Ora aqui está como desfez aquele agravo o valoroso D. Quixote, o qual, contentíssimo do sucedido,
por lhe parecer que dera alto e felicíssimo começo às suas cavalarias, ia todo cheio de si,
caminhando para a sua aldeia e dizendo a meia voz:
— Bem te podes aclamar ditosa sobre quantas hoje existem na terra, ó das belas belíssima Dulcinéia
del Toboso, pois te coube em sorte haveres sujeito e rendido ao teu querer tão valente e nomeado
cavaleiro, qual é e será D. Quixote de la Mancha, o qual, segundo sabe todo o mundo, ontem
recebeu a ordem da cavalaria, e já hoje desfez a maior violência e o pior agravo que a sem-razão
formou, e a crueldade cometeu! Sim, hoje tirou das mãos o tagante àquele desapiedado inimigo, que
tanto sem causa estava açoitando um melindroso infante.
Nisto chegou a um caminho em cruz, e para logo lhe vieram à lembrança as encruzilhadas em que
os cavaleiros andantes se detinham a pensar por onde tomariam.
Para os imitar, se conservou quieto por algum espaço, e, depois de ter muito bem cogitado, deixou-
o à escolha do Rocinante, o qual seguiu o seu primeiro intuito, que foi correr para a cavalariça.
Como houve andado obra de duas milhas descobriu D. Quixote um grande tropel de gente, que
eram (como depois se veio a saber) uns mercadores de Toledo, que se iam a Múrcia à compra de
seda.
Seis eram eles, e vinham com seus guarda-sóis, com mais quatro criados a cavalo, e três moços de
mulas a pé.
Apenas D. Quixote avistou todo aquele gentio, teve logo para si ser coisa de aventura nova; e para
imitar em tudo que lhe parecia possível os passos que lera, entendeu vir de molde para o caso uma
coisa que lhe veio à idéia; e assim com gentil portamento e denodo, firmando-se bem nos estribos,
apertou a lança, conchegou a adarga ao peito, e posto no meio do caminho se deteve à espera de que
chegassem aqueles cavaleiros andantes que já por tais os julgava. Quando chegaram a distância de
se poderem ver e ouvir, alçou a voz, e com gesto arrogante disse:
— Todo o mundo se detenha, se todo o mundo não confessa, que não há no mundo todo donzela
mais formosa que a Imperatriz da Mancha, a sem par Dulcinéia del Toboso.
Estacaram os mercadores, ouvindo aquelas vozes, e mais, vendo a estranha figura que as proferia; e
por uma e outra causa logo entenderam estarem metidos com um orate; mas sempre quiseram ver
mais devagar em que pararia aquela intimação. Um deles, que era seu tanto brincalhão, e discreto
que farte, respondeu:
— Senhor cavaleiro, nós outros não conhecemos quem seja essa boa senhora que dizeis; deixai-no-
la ver, que, a ser ela de tanta formosura como encarecestes, de boa vontade e sem recompensa
alguma confessaremos a verdade que exigis de nós.
— Se a vísseis — replicou D. Quixote — que avaria fora confessardes evidência tão notória? O que
importa é que sem a ver o acrediteis, confesseis, afirmeis, jureis e defendais; quando não, entrareis
comigo em batalha, gente descomunal e soberba; que, ou venhais um por cada vez, como pede a
ordem de cavalaria ou todos de rondão, como é costume nos da vossa ralé, aqui vos aguardo,
confiado na razão que por mim tenho.
— Senhor cavaleiro, — respondeu o mercador — suplico a Vossa Mercê, em nome de todos estes
Príncipes que presentes somos, que, para não encarregarmos as consciências, confessando uma
coisa que nunca vimos nem ouvimos, e mais, sendo tanto em menoscabo de todas as Imperatrizes e
Rainhas da Alcarria e Estremadura, que seja Vossa Mercê servido de nos mostrar algum retrato
dessa senhora, ainda que não seja maior do que um grão de trigo; que pelo dedo se conhece o
gigante, e só com isso ficaremos satisfeitos e seguros, e Sua Mercê obedecido e contente. E até
creio que já vamos estando tanto em favor dela, que, ainda que o seu retrato nos mostre ser torta de
um olho, e do outro destilar vermelhão e enxofre, apesar disso, por comprazermos a Vossa Mercê,
diremos em seu abono quanto se quiser.
— Não destila, canalha infame, isso que dizeis — respondeu D. Quixote aceso em cólera; — destila
âmbar e algália entre algodões, e não é torta nem corcovada, senão mais direita que um fuso de
Guadarrama. Vós outros ides pagar a grande blasfêmia que proferistes contra tamanha beldade,
como é a minha senhora.
E nisto arremeteu logo com a lança em riste contra o que lhe falara; e com tanta fúria de enojado,
que, se a boa sorte não permitira que no meio do caminho esbarrasse e caísse o Rocinante, mal
passaria o atrevido mercador.
Com o estender-se do cavalo, foi D. Quixote rodando um bom pedaço pelo campo, sem lograr
levantar-se, por mais que fizesse, tanto era o empacho da lança, adarga, esporas, e celada, e o peso
da armadura velha. Enquanto barafustava para se erguer sem o conseguir, dizia:
— Não fujais, gente covarde, gente refece! reparai, que, se estou aqui estendido, não é por culpa
minha, senão do meu cavalo.
Um moço de mulas, dos que ali vinham, e que não devia ser dos mais bem intencionados, ouvindo
ao pobre estirado tantas arrogâncias, não o pôde levar à paciência sem lhe apresentar o troco pelas
costelas; e, chegando-se a ele, tomou a lança, desfê-la em pedaços, e com um dos troços dela
começou a dar ao nosso D. Quixote pancadaria tão basta, que, a despeito e pesar de suas armas, o
moeu como bagaço.
Bradavam-lhe os amos que lhe não desse tanto, e o deixasse. Mas o moço, que estava já fora de si,
não quis acomodar-se antes de desafogar de todo a sua ira; e, agarrando nos mais troços da lança, os
acabou de desfazer sobre o miserável caído, que, debaixo daquele temporal de pancadaria, não
deixava de vociferar ameaças contra céu e terra, e os que lhe pareciam malandrins.
Cansou-se o moço, e os mercadores seguiram sua jornada, levando para toda ela matéria de
comentários à custa do pobre acabrunhado. Este, depois que se viu só, tornou a fazer diligências
para se erguer; mas se, quando são e bom, o não tinha podido, como o poderia agora, moído e quase
desfeito? E ainda se tinha por ditoso, imaginando que enfim era desgraça própria de cavaleiros
andantes, e toda a atribuía a faltas do seu cavalo. Em suma, nem mover-se podia, de derreado que
estava de todo o corpo.
CAPÍTULO V
Em que se prossegue a narrativa da desgraça do nosso cavaleiro.
Vendo-se naquele estado, lembrou-se de recorrer ao seu ordinário remédio, que era pensar em
algum passo dos seus livros; e trouxe-lhe a sua loucura à lembrança o caso de Baldovinos e do
Marquês de Mântua, quando Carloto o deixou ferido no monte (história sabida das crianças, não
ignorada dos moços, celebrada e até crida dos velhos, e nem por isso mais verdadeira que os
milagres de Mafoma). Esta pois lhe pareceu a ele que vinha de molde para a conjuntura presente; e
assim, com mostras de grande sentimento, começou a rebolcar-se pela terra, e a dizer, com
debilitado alento, o mesmo que, segundo se refere, dizia o ferido cavaleiro do bosque:
— Onde estás, senhora minha,
que te não dói o meu mal?
ou não no sabes, senhora,
ou és falsa e desleal.
E desta maneira foi enfiando o romance, até àqueles versos que dizem:
O nobre Marquês de Mântua,
meu tio e senhor carnal.
Quis o acaso, que, quando chegou a este verso, acertou de passar por ali um lavrador do seu mesmo
lugar, e vizinho seu, que vinha de levar uma carga de trigo ao moinho, o qual, vendo aquele homem
ali estendido, se achegou dele, e lhe perguntou quem era, e que mal sentia, que tão tristemente se
queixava.
D. Quixote julgou sem dúvida ser aquele o Marquês de Mântua, seu tio, e assim a resposta que deu
foi prosseguir o seu romance, em que lhe dava conta do seu desastre, e dos amores do filho do
Imperador com sua esposa, tudo pontualmente como no romance vem contado.
Estava o lavrador pasmado de ouvir todos aqueles disparates, e, tirando-lhe a viseira, que já estava
espedaçada das bordoadas, limpou-lhe o rosto da poeira que lho enchia. Apenas lho teve limpado,
quando o reconheceu, e lhe disse:
— Senhor Quixada — (que assim se devia chamar quando estava em seu juízo, e não tinha passado
de fidalgo sossegado a cavaleiro andante) — quem o pôs a Vossa Mercê nesta lástima?
D. Quixote teimava com o seu romance a todas as perguntas.
Vendo isto o bom do homem, lhe tirou, o melhor que pôde, o peito e o espaldar, para examinar se
tinha alguma ferida; porém não viu sangue nem sinal algum. Procurou levantá-lo do chão, e, com
trabalho grande, o pôs para cima do seu jumento, por lhe parecer cavalaria mais sossegada.
Recolheu as armas, e até os troços da lança e amarrou tudo às costas de Rocinante, tomou-o pela
rédea, e ao asno pelo cabresto, e marchou para o seu povo, cismando bastante nas tontarias que D.
Quixote dizia.
Não menos pensativo ia este, que, de puro moído e quebrantado, se não podia suster sobre o
burrico, e de quando em quando dava uns suspiros, que chegavam ao céu; tanto, que obrigou o
lavrador a perguntar-lhe de novo o que sentia. Parecia que o demônio lhe não trazia à memória
senão os contos acomodáveis aos seus sucessos, porque, deslembrando-se então de Baldovinos, se
recordou do mouro Abindarrais, quando o alcaide de Antequera Rodrigo de Narvais o prendeu, e
preso o levou à sua alcaidaria. E assim, quando o lavrador lhe tornou a perguntar como estava e o
que sentia, lhe respondeu as mesmas palavras e razões que o Abencerrage cativo respondia a
Rodrigo de Narvais, do mesmo modo por que ele tinha lido a história na Diana de Jorge de
Montemaior (ou de Monte-mor) onde ela vem descrita; aproveitando-se dela tão a propósito, que o
lavrador se ia dando ao diabo de ouvir tamanha barafunda de sandices; por onde acabou de
conhecer que o vizinho estava doido, e apressava-se em chegar ao povo para se forrar ao enfado que
D. Quixote lhe dava com a sua comprida arenga. Rematou-a ele nestas palavras:
— Saiba Vossa Mercê, senhor D. Rodrigo de Narvais, que esta formosa Xarifa que digo é agora a
linda Dulcinéia del Toboso, por quem eu tenho feito, faço e hei-de fazer as mais famosas façanhas
de cavalaria que jamais se viram, vêem, ou hão-de ver no mundo.
A isto respondeu o lavrador:
— Pecados meus! Olhe Vossa Mercê, senhor, que eu não sou D. Rodrigo de Narvais, nem o
Marquês de Mântua; sou Pedro Alonso, seu vizinho; nem Vossa Mercê é Baldovinos, nem
Abindarrais, mas um honrado fidalgo, o senhor Quixada.
Respondeu D. Quixote:
— Quem eu sou, sei eu; e sei que posso ser não só os que já disse, senão todos os doze Pares de
França, e até todos os nove da Fama, pois a todas as façanhas que eles por junto fizeram e cada um
por si se avantajarão as minhas.
Com estas e outras semelhantes práticas, chegaram ao lugar, quando já anoitecia; porém o lavrador
aguardou que fosse mais escuro, para que não vissem ao moído fidalgo tão mal encavalgado.
Quando lhe pareceu que era já tempo, entrou no povoado, e em casa de D. Quixote. Acharam-na
toda em reboliço, estando lá o cura e o barbeiro do lugar, que eram grandes amigos de D. Quixote,
aos quais a ama estava dizendo em altas vozes:
— Que lhe parece a Vossa Mercê, senhor licenciado Pedro Peres, — (que assim se chamava o
cura)
— a desgraça de meu amo? Há já seis dias que não aparecem, nem ele, nem o rocim, nem a adarga,
nem a lança, nem as armas. Desgraçada de mim, que já vou desconfiando (e há-de ser certo, tão
certo como ter eu de morrer) que estes malditos livros de cavalarias que ele tem, e que anda a ler tão
continuado, lhe viraram o juízo! E agora me recordo de ter-lhe ouvido muitas vezes, falando entre
si, que se havia de fazer cavaleiro andante, e ir-se buscar aventuras por esses mundos. Satanás e
Barrabás que levem consigo toda essa livraria, que assim deitaram a perder o mais sutil
entendimento que havia em toda a Mancha!
A sobrinha dizia o mesmo, e ainda passava adiante:
— Saiba, senhor mestre Nicolau, — (era o nome do barbeiro) — que muitas vezes sucedeu o senhor
meu tio estar lendo nestes desalmados livros de desaventuras, dois dias com duas noites a fio, até
que por fim arrojava o livro, metia a mão à espada, e andava às cutiladas com as paredes; e, quando
estava estafado, dizia que tinha morto a quatro gigantes como quatro torres; e o suor que lhe
escorria do cansaço dizia que era sangue das feridas que recebera na batalha; e emborcava logo um
grande jarro de água fria, e ficava são e sossegado, dizendo que aquela água era uma preciosíssima
bebida, que lhe tinha trazido o sábio Esquife, grande encantador e amigo seu. Mas quem tem a
culpa toda sou eu, que não avisei com tempo a Suas Mercês dos disparates do senhor meu tio, para
acudirem com remédio antes das coisas chegarem ao que chegaram, e queimarem todos estes
excomungados alfarrábios, que tem muitos que bem merecem ser abrasados como se fossem os
hereges.
— Isso também eu digo — acudiu o cura; — e à fé que não há-de passar de amanhã, sem que deles
se faça auto-de-fé, e sejam condenados ao fogo, para não tornarem a dar ocasião, a quem os ler, de
fazer o que o meu bom amigo terá feito.
Tudo aquilo estavam ouvindo da parte de fora o lavrador e D. Quixote; com o que acabou de
entender a enfermidade do vizinho, e começou a dizer em altas vozes:
— Abram Vossas Mercês ao senhor Baldovinos e ao senhor Marquês de Mântua, que vem mal
ferido, e ao senhor mouro Abindarrais, que traz cativo o valoroso Rodrigo de Narvais, alcaide de
Antequera.
A estas vozes acorreram todos; e, como conheceram, uns o amigo, as outras o tio e o amo, que
ainda se não tinha apeado do jumento por não poder, se lançaram a ele aos abraços.
— Parem todos, — disse ele — que venho mal ferido por culpa do meu cavalo, levem-me para a
cama, e chame-se, podendo ser, a sábia Urganda, que me procure as feridas e as cure.
— Olhai, má hora! — disse neste ponto a ama — se me não dizia bem o coração de que pé coxeava
meu amo! Suba Vossa Mercê em boa hora, que mesmo sem a tal Urganda nós cá o curaremos como
soubermos. Malditos sejam outra vez, e cem vezes, estes livros das cavalarias, que tal o puseram a
Vossa Mercê.
Levaram-no logo à cama, e, procurando-lhe as feridas, nenhuma lhe acharam. Disse ele então, que
todo o seu mal era moedeira, por ter dado uma grande queda com o seu cavalo Rocinante,
combatendo-se com dez gigantes, os mais desaforados e atrevidos de quantos consta que no mundo
haja.
— Bom, bom, — disse o cura — entram gigantes na dança! Pelo Sinal da Santa Cruz juro que
amanhã hão-de ser queimados, antes que chegue a noite.
Fizeram a D. Quixote mil perguntas, sem que ele respondesse a nenhuma, senão que lhe dessem de
comer, e o deixassem dormir, que era o que mais lhe importava.
Assim se fez. O cura então inquiriu muito detidamente do lavrador sobre o modo como encontrara a
D. Quixote. Contou-lhe ele tudo, miudeando-lhe os disparates que ouvira quando dera com ele, e
quando o trazia. Tudo isto foi aumentar no licenciado o desejo de fazer o que de feito executou no
dia seguinte, que foi chamar o seu amigo barbeiro mestre Nicolau, com o qual voltou à pousada de
D. Quixote.
CAPÍTULO VI
Da curiosa e grande escolha que o padre cura e o barbeiro fizeram na livraria do nosso
engenhoso fidalgo.
Dormia ainda D. Quixote, quando o cura pediu à sobrinha a chave do quarto em que estavam os
livros ocasionadores do prejuízo; e ela lhe a deu de muito boa vontade. Entraram todos, e com eles a
ama; e acharam mais de cem grossos e grandes volumes, bem encadernados, e outros pequenos.
A ama, assim que deu com os olhos neles, saiu muito à pressa do aposento, e voltou logo com uma
tigela de água-benta e um hissope, e disse:
— Tome Vossa Mercê, senhor licenciado, regue esta casa toda com água-benta, não ande por aí
algum encantador, dos muitos que moram por estes livros, e nos encante a nós, em troca do que nós
lhes queremos fazer a eles desterrando-os do mundo.
Riu-se da simplicidade da ama o licenciado, e disse para o barbeiro que lhe fosse dando os livros a
um e um, para ver de que tratavam, pois alguns poderia haver que não merecessem castigo de fogo.
— Nada, nada — disse a sobrinha; — não se deve perdoar a nenhum; todos concorreram para o
mal. O melhor será atirá-los todos juntos pelas janelas ao pátio, empilhá-los em meda, e pegar-lhes
fogo; e se não, carregaremos com eles para mais longito da casa, para nos não vir molestar o fumo
apestado.
Outro tanto disse a ama; tal era a gana com que ambas estavam aos pobres alfarrábios; mas o cura é
que não esteve pelos autos, sem primeiro ler os títulos.
O que mestre Nicolau primeiro lhe pôs nas mãos foram os quatro de Amadis de Gaula.
— Parece coisa de mistério esta! — disse o cura — porque, segundo tenho ouvido dizer, este livro
foi o primeiro de cavalarias que em Espanha se imprimiu, e dele procederam todos os mais; por isso
entendo que, por dogmatizador de tão má seita, sem remissão o devemos condenar ao fogo.
— Não senhor — disse o barbeiro — também eu tenho ouvido dizer que é o melhor de quantos
livros neste gênero se têm composto; e por isso, por ser único em sua arte, se lhe deve perdoar.
— Verdade é — disse o cura; — por essa razão deixemo-lo viver por enquanto. Vejamos esse outro
que está ao pé dele.
— É — disse o barbeiro — as Sergas (ou Façanhas) de Esplandião, filho legítimo de Amadis de
Gaula.
— Pois é verdade — disse o cura — que não há-de valer ao filho a bondade do pai. Tomai, senhora
ama, abri essa janela, e atirai-o ao pátio; dê princípio ao monte para a fogueira que se há-de fazer.
Ao que a ama obedeceu toda alegre, e lá se foi o bom do Esplandião voando para o pátio, esperando
com toda a paciência as chamas que o ameaçavam.
— Adiante — disse o cura.
— Este que se segue — disse o barbeiro — é Amadis de Grécia, e todos os deste lado, segundo
julgo, são da mesma raça de Amadis.
— Pois ao pátio com todos eles — disse o cura — que só por queimar a Rainha Pintiquiniestra, e o
pastor Darinel, e as suas églogas, e as endiabradas e confusas razões do autor, queimara juntamente
ao pai que me gerou, se andasse em figura de cavaleiro andante.
— Também assim o entendo — replicou o barbeiro.
— Também eu — acrescentou a sobrinha.
— Pois venham, e pátio com eles — acudiu a ama.
Deram-lhos, que eram muitos, e ela, para não descer a escada, baldeou-os da janela abaixo.
— Quem é agora esse tonel? — perguntou o cura.
— Este é — respondeu o mestre — D. Olivante de Laura.
— O autor desse livro — disse o cura — foi o que também compôs o Jardim de Flores; e em
verdade que não sei determinar qual das duas obras é mais verdadeira, ou (por melhor dizer) menos
mentirosa. O que sei é que esta há-de ir já ao pátio por disparatada e arrogante.
— Este que segue é Florismarte de Hircânia — disse o barbeiro.
— Oh! temos aí o senhor Florismarte? — replicou o cura. — Pois à fé que há-de ir já ao pátio,
apesar do seu estranho nascimento, e sonhadas aventuras; não merece outra coisa pela dureza e
secura do estilo. Ao pátio com ele, e mais com este, senhora ama.
— Belo! — respondeu ela, que executava as ordens com grande alegria.
— Este é o Cavaleiro Platir — disse o barbeiro.
— Antigo livro é esse — disse o cura — e não acho nele coisa por onde mereça perdão.
Acompanhe aos demais sem réplica.
E assim se fez.
Abriu-se outro, e viram-lhe o título: Cavaleiro da Cruz.
— Por ter nome tão santo, lá se poderia perdoar a este livro a sua ignorância; mas também se
costuma dizer, que por trás da cruz está o diabo. Vá para o fogo.
Tomando o barbeiro outro livro, disse:
— Este é Espelho de cavalarias.
— Já conheço a Sua Mercê — disse o cura. — Aí anda o senhor Reinaldo de Montalvão com os
seus amigos e companheiros, mais ladrões que Caco, e os doze Pares com o verídico historiador
Turpin. A falar a verdade, estou em os condenar, pelo menos a desterro perpétuo, por terem parte na
invenção do famoso Mateus Boiardo, donde também teceu a sua teia o cristão poeta Ludovico
Ariosto. Este, se por aqui o apanho a falar-me língua que não seja a sua, não lhe hei-de guardar
respeito algum; falando porém no seu próprio idioma, colocá-lo-ei sobre a cabeça.
— Em italiano tenho-o eu — disse o barbeiro — mas não o entendo.
— Nem era preciso que o entendêsseis — respondeu o cura; — de boa vontade perdoáramos ao
senhor capitão que se tivesse deixado de o trazer a Espanha, pois lhe tirou muito de sua valia
original; e o mesmo sucederá a todos quantos quiserem traduzir para os seus idiomas livros de
versos, que, por muito cuidado que nisso ponham, e por mais habilidade que mostrem, nunca hão-
de igualar ao que eles valem no original. O que eu digo é que este livro, e todos os mais que se
acharern tratando destas coisas de França, se lancem e guardem num poço seco, até que mais
repousadamente se veja o que se há-de fazer deles, excetuando a um Bernardo del Cárpio que por aí
anda, e a outro chamado Roncesvales, que esses, em me chegando às mãos, vão direitos para as da
ama, e delas para o fogo, sem remissão.
Tudo o barbeiro confirmou, e teve por coisa muito acertada, por entender que o padre, por tão bom
cristão que era, e tão amigo da verdade, não faltaria a ela por quanto houvesse no mundo.
Abrindo outro livro, viu que era Palmeirim de Oliva; e ao pé dele estava outro, que se chamava
Palmeirim de Inglaterra. Tanto que os viu, disse o licenciado:
— De semelhante oliva, ou oliveira façam-se logo achas, e se queimem, que nem cinzas delas
fiquem, e essa palma de Inglaterra se guarde e conserve como coisa única, e se faça para ela outro
cofre, como o que achou Alexandre nos despojos de Dario, que o destinou para nele se guardarem
as obras do poeta Homero. Este livro, senhor compadre, tem autoridade por duas coisas: primeiro,
porque é de si muito bom; segundo, por ter sido seu autor um discreto rei de Portugal. Todas as
aventuras do castelo Miraguarda são boníssimas, e de grande artifício; as razões, cortesãs e claras,
conformes sempre ao decoro de quem fala; tudo com muita propriedade e entendimento. Digo pois
(salvo o vosso bom juízo, mestre Nicolau) que este e Amadis de Gaula fiquem salvos da queima; e
todos os restantes, sem mais pesquisas nem reparos, pereçam.
— Alto, senhor compadre — replicou o barbeiro — que este que tenho aqui é o afamado D.
Belianis.
— Pois esse — respondeu o cura — com a segunda, terceira, e quarta parte, tem necessidade de um
pouco de ruibarbo, para purgar a sua demasiada cólera; e é preciso tirar-lhes tudo aquilo do castelo
da Fama e outras impertinências de mais fundamento, para o que se lhes concede termo
ultramarino; e, segundo se emendarem, assim se usará com eles de misericórdia ou justiça; e daqui
até lá tende-os vós em vossa casa, compadre, mas não os deixeis ler a ninguém.
— Sou contente — respondeu o barbeiro.
E sem querer cansar-se mais em ler livros de cavalarias, mandou à ama que tomasse todos os
grandes, e arrumasse com eles para o pátio.
Não o disse a nenhuma tonta nem surda, que mais vontade tinha ela própria de os ver queimados
que de botar ao tear uma teia, por grande e fina que fosse; e, abraçando alguns oito de uma vez, os
lançou pela janela fora.
Como eram muitos, caiu-lhe um aos pés do barbeiro. Este teve apetite de ver o que seria, e viu que
dizia: História do famoso Cavaleiro Tirante el blanco.
— Valha-nos Deus! — disse o cura em alta voz — Pois temos aqui Tirante el blanco? Dai-mo cá,
senhor compadre, que faço de conta que nele achei um tesouro de contentamento, e mina para
passatempos. Aqui está D. Kirieleison de Montalvão, valoroso cavaleiro, e seu irmão Tomás
Montalvão, e o cavaleiro Fonseca, e a batalha que o valoroso Detriante fez com o alano, e as
agudezas da donzela Prazer-de-minha-vida, com os amores e embustes da viúva Repousada, e a
senhora imperatriz enamorada de Hipólito seu escudeiro. A verdade vos digo, senhor compadre, que
em razão de estilo não há no mundo livro melhor. Aqui comem e dormem os cavaleiros, morrem
nas suas camas, e antes de morrer fazem testamento, com outras coisas mais que faltam nos livros
deste gênero. Com tudo isto vos digo que o ladrão que o fez, que tantos destemperos juntou sem
necessidade, merecia ser metido nas galés por toda a vida. Levai-o para casa, e lá vereis se não é
certo o que vos digo.
— Assim será — respondeu o barbeiro — mas que se há-de fazer destes livrecos pequenos que
ainda aqui estão?
— Estes — disse o cura — não hão-de ser de cavalarias, mas sim de poesia.
E abrindo um, viu que era a Diana de Jorge Montemaior, e disse (crendo que todos os mais eram do
mesmo gênero):
— Estes não merecem ser queimados como todos os mais, porque não fazem, nem farão, os danos
que os de cavalarias têm feito; são obras de entretenimento, sem prejuízo de terceiro.
— Ai senhor! — disse a sobrinha — bem os pode Vossa Mercê mandar queimar como aos outros,
porque não admiraria que, depois de curado o senhor meu tio da mania dos cavaleiros, lendo agora
estes se lhe metesse em cabeça fazer-se pastor, e andar-se pelos bosques e prados, cantando e
tangendo; e pior fora ainda o perigo de se fazer poeta, que, segundo dizem, é enfermidade incurável
e pegadiça.
— É certo o que diz esta donzela — observou o cura — e bom será tirarmos diante do nosso amigo
este tropeço e azo. Começamos pela Diana de Montemaior. Esta sou de parecer que se não queime,
bastando tirar-se-lhe tudo que trata da sábia Felícia, e da água encantada, e quase todos os versos
maiores, e fique-lhe muito em paz a prosa, e a honra de ser primeiro em semelhantes livros.
— Este que segue — disse o barbeiro — é a Diana — chamada segunda do Salmantino, e estoutro
que tem o mesmo nome, cujo autor é Gil Polo.
— Pois a do Salmantino — respondeu o cura — acompanhe e acrescente o número dos condenados
ao pátio; e a de Gil Polo guarde-se como se fora do mesmo Apolo; e passe adiante, senhor
compadre; aviemo-nos, que se vai fazendo tarde.
— Esta obra é — disse o barbeiro, abrindo outra — Os dez livros de fortuna de amor, compostos
por Antônio de Lofraso, poeta sardo.
— Pelas ordens que recebi — disse o cura — desde que Apolo foi Apolo, as Musas Musas, e os
poetas poetas, tão gracioso nem tão disparatado livro como esse jamais se compôs. Pelo seu
andamento é o melhor e o mais fênix de quantos têm saído à luz do mundo. Quem nunca o leu pode
fazer de conta que nunca leu coisa de gosto. Passai-mo para cá depressa, compadre, que mais
estimo tê-lo achado, que se me dessem uma sotaina de raja de Florença.
Pô-lo de parte com grande gosto e o barbeiro prosseguiu:
— Estes agora são: O pastor da Ibéria, Ninfas de Henares, e Desengano de Zelos.
— Pois é entregá-los sem mais nada ao braço secular da ama — disse o padre — e não se me
pergunte o porque; seria não acabar nunca.
— Este é o Pastor de Fílida.
— Esse não é pastor — disse o cura — senão cortesão muito discreto; guarde-se como jóia
preciosa.
— Este grande que vem agora — disse o mestre — intitula-se Tesouro de várias poesias.
— Se não fossem tantas — disse o cura — mais estimadas seriam. É mister que este livro se
descarte de algumas baixezas que tem à mistura com as suas grandiosidades; e guarde-se, porque o
autor é meu amigo, e em atenção a outras obras que fez mais heróicas e alevantadas.
— Este é — prosseguiu o barbeiro — o Cancioneiro de Lopez de Maldonado.
— Também o autor desse livro — replicou o cura — é grande amigo meu, e os seus versos,
recitados por ele, admiram a quem os ouve, e tal é a suavidade da voz com que os canta, que
encanta. Nas églogas é algum tanto extenso, mas o bom nunca é demasiado. Guarde-se com os
escolhidos. Porém que livro é esse que está ao pé dele?
— A Galatéia de Miguel Cervantes — disse o barbeiro.
— Muitos anos há que esse Miguel Cervantes é meu amigo; e sei que é mais versado em desdita
que em versos. O seu livro alguma coisa tem de boa invenção; alguma coisa promete, mas nada
conclui; é necessário esperar pela segunda parte que ele já nos anunciou. Talvez com a emenda
alcance em cheio a misericórdia que se lhe nega; daqui até lá tende-mo fechado em casa, senhor
compadre.
— Com muito gosto — respondeu o barbeiro — e aqui vêm mais três de cambulhada: A Araucana
de João Alonso de Ercila, a Austríada de João Rufo, jurado de Córdova, e o Monserrate de
Cristóvão de Virues, poeta valenciano.
— Todos estes três livros — disse o cura — são os melhores que em verso heróico de língua
castelhana se têm escrito, e podem competir com os mais famosos de Itália; guardem-se como mais
ricas prendas de poesia que possui Espanha.
Cansou-se o cura de ver mais livros; e assim, à carga cerrada, quis que todos os mais se
queimassem; mas o barbeiro já tinha um aberto; chamava-se As lágrimas de Angélica.
— Chorava-as eu ouvindo esse nome — disse o cura — se tal livro houvera mandado queimar,
porque o seu autor foi um dos famosos poetas do mundo, não só de Espanha; e foi felicíssimo na
tradução de algumas fábulas de Ovídio.
CAPÍTULO VII
Da segunda saída do nosso bom cavaleiro D. Quixote de la Mancha.
Naquilo se estava, quando principiou a dar brados D. Quixote, dizendo:
— Aqui, aqui, valorosos cavaleiros! aqui é mister mostrar a possança dos vossos valorosos braços,
que os cortesãos levam a melhoria no torneio!
Para acudir àqueles gritos, não se passou adiante com o exame dos livros que ainda faltavam; e
assim se crê que não deixariam de ir ao lume, sem serem vistos nem ouvidos, a Caroléia e Leão de
Espanha, com os feitos do Imperador, compostos por D. Luís de Ávila, que sem dúvida deviam de
estar entre os remanescentes; e talvez, se o cura os visse, não padecessem tão rigorosa sentença.
Quando chegaram a D. Quixote, já ele estava levantado da cama, e prosseguia nas vozes e
desatinos, dando cutiladas e reveses para todas as partes, estando tão acordado, como se nunca
tivera dormido.
Arcaram com ele, e à força o deitaram no leito; e, depois que serenou um tanto mais, tornando-se a
falar com o cura, lhe disse:
— Senhor Arcebispo Turpin, não há dúvida que é grande desar, para os que nós chamamos Doze
Pares, deixarmos sem mais nem mais levar a vitória deste torneio aos cavaleiros cortesãos, tendo
nós outros, os aventureiros, ganhado o prêmio dos três dias antes.
— Cale Vossa Mercê a boca, senhor compadre — disse o cura — que Deus há-de ser servido de
que a sorte se mude, e o que hoje se perde amanhã se ganhe. Por agora o que importa é tratar da
saúde, que, segundo me parece, deve estar muitíssimo cansado, a não ser que esteja até mal ferido.
— Ferido não — interrompeu D. Quixote; — porém moído e quebrantado, sem dúvida que o estou,
porque aquele filho da mãe de D. Roldão me moeu à bordoada com o tronco de uma azinheira; e
tudo por inveja: por ver que eu só à minha banda contrapeso todas as suas valentias. Mas Reinaldo
de Montalvão me não torne eu a chamar, se em me levantando deste leito mo não pagar, a despeito
de todos os seus encantamentos; e por agora tragam-me de jantar, que sei que é o mais preciso, e o
vingar-me fica a meu cuidado.
Assim se fez. Deram-lhe de comer, e recaiu no sono, deixando a todos admirados de tamanho
desorientamento.
Naquela noite incendiou e destruiu a ama quantos livros havia no pátio e em toda a casa; e alguns
arderiam que merecessem ser guardados em perpétuos arquivos. Mas não o quis assim a mofina e a
pressa do seletor; cumpriu-se o rifão que diz: que às vezes paga o justo pelo pecador.
Um dos remédios que o barbeiro e o cura por então idearam, foi que se condenasse e emparedasse a
sala dos livros, para que ao levantar-se o amigo não pudesse dar com ela (tirada a causa, talvez
cessasse o efeito). Dir-lhe-iam que um encantador os tinha levado com o aposento e tudo, e assim se
executou com a maior presteza.
A dois dias andados, ergueu-se D. Quixote, e o que primeiro fez foi ir-se ver os seus livros, e, como
não achava o quarto em que os tinha deixado, corria de uma parte para outra a procurá-lo.
Chegava onde costumava estar a porta, e tenteava-a às apalpadelas, e volvia e revolvia os olhos por
todos os cabos, sem proferir palavra. Porém, depois de um grande espaço, perguntou à ama a que
parte ficava o aposento dos seus livros.
A ama, que já estava bem precavida do que havia de responder, lhe disse:
— Que aposento ou que história busca Vossa Mercê? Já não há aposento nem livros nesta casa,
carregou com tudo o mesmo diabo.
— Não era diabo — acudiu a sobrinha — era um encantador que veio numa nuvem, numa noite
depois daquele dia em que Vossa Mercê se abalou daqui, e, apeando-se de uma serpe em que vinha
encavalgado, entrou no aposento. Não sei o que fez lá dentro; ao cabo de um breve espaço, saiu
voando pelo telhado, deixando a casa cheia de fumarada, e, quando tornamos em nós, e fomos ver o
que tinha feito, não vimos nem livros, nem aposento algum. Só nos lembra muito bem a mim e à
ama que, ao tempo de partir-se, aquele malvado velho proferiu em altas vozes, que, por inimizade
secreta, que tinha com o dono daquela livraria e estância, deixava feito o dano que depois se veria.
Disse também que se chamava o sábio Munhatão.
— Frestão é que havia de dizer — acudiu D. Quixote.
— Não sei — interrompeu a ama — se era Frestão ou Fritão; só sei que o nome acabava em tão.
— Isso mesmo — disse D. Quixote — é esse um sábio encantador grande inimigo meu, e que me
tem osga, porque sabe por suas artes e letras, que, pelo andar dos tempos, tenho de pelejar em
singular batalha com um cavaleiro a quem ele favorece, e o hei-de vencer sem que ele mo possa
estorvar; por isso procura fazer-me quantas sensaborias pode, e eu digo-lhe que mal poderá ele
evitar o que do céu nos está determinado.
— Disso ninguém duvida — disse a sobrinha — mas quem o mete, senhor tio, a Vossa Mercê
nessas pendências? Não será melhor estar-se manso e pacífico em sua casa, em vez de se ir pelo
mundo procurar pão que o diabo amassou, sem se lembrar de que muitos vão buscar lã e vêm
tosquiados?
— Ai sobrinha, sobrinha! — respondeu D. Quixote — Como andas fora da conta! Primeiro que a
mim me tosquiem, terei peladas e arrancadas as barbas a quantos imaginarem tocar-me na ponta de
um só cabelo.
Não quiseram as duas replicar-lhe mais nada, vendo que o agastamento lhe queria ir a mais.
O caso é que teve o nosso herói de passar em casa quinze dias mui quedo, sem dar mostras de
querer recair nos seus primeiros devaneios; quinze dias em que passou graciosíssimos contos com
os seus dois compadres, o cura e o barbeiro.
Era sempre a sua teima, que de nada precisava tanto o mundo, como de cavaleiros andantes; e oxalá
essa cavalaria andante cá ressuscitara!
O cura algumas vezes o contradizia, e outras ia com ele, porque sem essa velhacaria, como se
haviam de entender?
Neste meio tempo, solicitou D. Quixote a um lavrador seu vizinho, homem de bem (se tal título se
pode dar a um pobre), e de pouco sal na moleira; tanto em suma lhe disse, tanto lhe martelou, que o
pobre rústico se determinou em sair com ele, servindo-lhe de escudeiro.
Dizia-lhe entre outras coisas D. Quixote, que se dispusesse a acompanhá-lo de boa vontade, porque
bem podia dar o acaso que do pé para a mão ganhasse alguma ilha, e o deixasse por governador
dela.
Com estas promessas e outras quejandas, Sancho Pança (que assim se chamava o lavrador) deixou
mulher e filhos, e se assoldadou por escudeiro do fidalgo.
Deu logo ordem D. Quixote a buscar dinheiros; e, vendendo umas coisas, empenhando outras, e
malbaratando-as todas, juntou uma quantia razoável. Apetrechou-se com uma rodela, que pediu
emprestada a um amigo; e, consertando a sua celada, o melhor que pôde, notificou ao seu escudeiro
Sancho o dia e a hora em que tencionava porem-se a caminho, para que ele se arranjasse do que lhe
fosse mais preciso; sobretudo lhe recomendou que levasse alforjes. Respondeu ele que os levaria, e
que também pensava em levar um asno que tinha mui bom, porque não estava costumado a andar
muito a pé.
Naquilo do asno é que D. Quixote não deixou de refletir o seu tanto, cismando se lhe lembraria que
algum cavaleiro andante teria trazido escudeiro montado asnalmente; mas nenhum lhe veio à
memória. Apesar disso, decidiu que podia levar o burro, com o propósito de lhe arranjar
cavalgadura de maior foro apenas se lhe deparasse ocasião, que seria tirar o cavalo ao primeiro
cavaleiro descortês que topasse.
Preveniu-se de camisas, e das mais coisas que pôde, conforme o conselho que o vendeiro lhe havia
dado.
Feito e cumprido tudo, sem se despedir Pança dos filhos e mulher, nem D. Quixote da ama e da
sobrinha, saíram uma noite do lugar sem os ver alma viva, e tão de levada se foram, que ao
amanhecer já se iam seguros de que os não encontrariam, por mais que os rastejassem.
Ia Sancho Pança sobre o seu jumento como um patriarca, com os seus alforjes e a sua borracha, e
com muita ânsia de se ver já governador da ilha que o amo lhe havia prometido.
Acertou D. Quixote de seguir a mesma direção que levara na primeira jornada, que foi pelo campo
de Montiel, por onde caminhava mais satisfeito que da primeira vez, por ser ainda de manhã e dar-
lhes de escape o sol, o que sempre importunava menos.
Disse então Sancho Pança a seu amo:
— Olhe Vossa Mercê, senhor cavaleiro andante, não se esqueça do que me prometeu a respeito da
ilha, que lá o governá-la bem, por grande que seja, fica por minha conta.
— Hás-de saber, amigo Sancho Pança — disse D. Quixote — que foi costume muito usado dos
antigos cavaleiros andantes fazerem governadores aos seus escudeiros das ilhas ou reinos que
ganhavam; e eu tenho assentado em que, por minha parte, se não dê quebra a esta usança de
agradecido, antes nela me desejo avantajar; porque os outros, algumas vezes, e as mais delas,
estavam à espera de que os seus escudeiros chegassem a velhos, e já depois de fartos de servir, e de
levar maus dias e piores noites, é que lhes davam algum título de Conde, ou pelo menos de Marquês
de algum vale ou província de pouco mais ou menos; e tu, se viveres e mais eu, bem poderá ser que
antes de seis dias andados eu ganhe um reino com outros seus dependentes, que venham mesmo ao
pintar para eu te coroar a ti por seu Rei. E não te admires do que te digo, pois coisas e casos
acontecem aos tais cavaleiros, por modos tão nunca vistos e pensados, que facilmente eu te poderia
dar até mais do que te prometo.
— Desse modo — respondeu Sancho Pança — se eu fosse Rei por algum milagre dos que Vossa
Mercê diz, pelo menos Joana Gutierres, meu conchego, chegaria a ser Rainha, e os meus filhos
infantes.
— Quem o duvida? — respondeu D. Quixote.
— Duvido eu — replicou Sancho Pança — porque tenho para mim que, ainda que Deus chovera
reinos sobre a terra, nenhum assentaria bem na Maria Gutierres. Saiba, senhor meu, que ela para
Rainha não vale dois maravedis; lá Condessa muito melhor acertara, e assim mesmo com a ajuda de
Deus.
A Nosso Senhor encomenda tu, meu Sancho, o negócio, que ele lhe dará o que mais lhe acerte; mas
não apouques tanto os teus espíritos, que venhas a contentar-te com menos que ser adiantado.
— Esteja descansado, senhor meu — respondeu Sancho — tenho ânimo, tenho, e mais servindo a
um amo tão principal como é Vossa Mercê, que me há-de saber dar tudo que me esteja bem, e me
couber nas forças.
CAPÍTULO VIII
Do bom sucesso que teve o valoroso D. Quixote na espantosa e jamais imaginada aventura dos
moinhos de vento, com outros sucessos dignos de feliz recordação.
Quando nisto iam, descobriram trinta ou quarenta moinhos de vento, que há naquele campo. Assim
que D. Quixote os viu, disse para o escudeiro:
— A aventura vai encaminhando os nossos negócios melhor do que o soubemos desejar; porque,
vês ali, amigo Sancho Pança, onde se descobrem trinta ou mais desaforados gigantes, com quem
penso fazer batalha, e tirar-lhes a todos as vidas, e com cujos despojos começaremos a enriquecer;
que esta é boa guerra, e bom serviço faz a Deus quem tira tão má raça da face da terra.
— Quais gigantes? — disse Sancho Pança.
— Aqueles que ali vês — respondeu o amo — de braços tão compridos, que alguns os têm de quase
duas léguas.
— Olhe bem Vossa Mercê — disse o escudeiro — que aquilo não são gigantes, são moinhos de
vento; e os que parecem braços não são senão as velas, que tocadas do vento fazem trabalhar as
mós.
— Bem se vê — respondeu D. Quixote — que não andas corrente nisto das aventuras; são gigantes,
são; e, se tens medo, tira-te daí, e põe-te em oração enquanto eu vou entrar com eles em fera e
desigual batalha.
Dizendo isto, meteu esporas ao cavalo Rocinante, sem atender aos gritos do escudeiro, que lhe
repetia serem sem dúvida alguma moinhos de vento, e não gigantes, os que ia acometer. Mas tão
cego ia ele em que eram gigantes, que nem ouvia as vozes de Sancho nem reconhecia, com o estar
já muito perto, o que era; antes ia dizendo a brado:
— Não fujais, covardes e vis criaturas; é um só cavaleiro o que vos investe.
Levantou-se neste comenos um pouco de vento, e começaram as velas a mover-se; vendo isto D.
Quixote, disse:
— Ainda que movais mais braços do que os do gigante Briareu, heis-de mo pagar.
E dizendo isto, encomendando-se de todo o coração à sua senhora Dulcinéia, pedindo-lhe que, em
tamanho transe o socorresse, bem coberto da sua rodela, com a lança em riste, arremeteu a todo o
galope do Rocinante, e se aviou contra o primeiro moinho que estava diante, e dando-lhe uma
lançada na vela, o vento a volveu com tanta fúria, que fez a lança em pedaços, levando
desastradamente cavalo e cavaleiro, que foi rodando miseravelmente pelo campo fora.
Acudiu Sancho Pança a socorrê-lo, a todo o correr do seu asno; e quando chegou ao amo,
reconheceu que não se podia menear, tal fora o trambolhão que dera com o cavalo.
— Valha-me Deus! — exclamou Sancho — Não lhe disse eu a Vossa Mercê que reparasse no que
fazia, que não eram senão moinhos de vento, e que só o podia desconhecer quem dentro na cabeça
tivesse outros?
— Cala a boca, amigo Sancho — respondeu D. Quixote; — as coisas da guerra são de todas as mais
sujeitas a contínuas mudanças; o que eu mais creio, e deve ser verdade, é que aquele sábio Frestão,
que me roubou o aposento e os livros, transformou estes gigantes em moinhos, para me falsear a
glória de os vencer, tamanha é a inimizade que me tem; mas ao cabo das contas, pouco lhe hão-de
valer as suas más artes contra a bondade da minha espada.
— Valha-o Deus, que o pode! — respondeu Pança.
E ajudando-o a levantar, o tornou a subir para cima do Rocinante, que estava também meio
desasado.
Conversando no passado sucesso, continuaram caminho para Porto Lápice, porque por ali (dizia D.
Quixote) não era possível que se não achassem muitas e diversas aventuras, por se sítio de grande
passagem. Que pesar o ver-se então sem lança! (como ele dizia ao escudeiro). Mas dizia-lhe
também logo:
— Recordo-me ter lido que outro cavaleiro espanhol, por nome Diogo Peres de Vargas, tendo-se-
lhe numa batalha quebrado a espada, esgalhou de uma azinheira uma pesada arranca, e só com ela
fez tais coisas naquele dia, e a tantos mouros machucou, que lhe ficou de apelido “o Machuca”; e
assim ele como os seus descendentes se ficaram nomeando desde aquele dia Vargas e Machuca.
Refiro-te isto, porque a primeira azinheira ou carvalho que se me depare, tenciono sacar-lhe outro
pau tão bom como aquele, e fazer com ele tais façanhas, que te julgues bem afortunado por teres
chegado a presenciá-las, e poderes ser testemunha de coisas tão convizinhas do impossível.
— Por Deus, senhor D. Quixote — disse Sancho — creio tudo que Vossa Mercê me diz; mas olhe
se se endireita um poucochinho, que parece ir descaindo para a banda; há-de ser do trambolhão que
apanhou.
— E é verdade — respondeu D. Quixote; — e se me não queixo com a dor, é porque aos cavaleiros
andantes não é dado lastimarem-se de feridas, ainda que por elas lhes saiam as tripas.
— Sendo assim, já estou calado — respondeu Sancho; — mas sabe Deus se eu não achava melhor
que Sua Mercê se queixara quando lhe doesse alguma coisa. De mim sei eu, que, em me doendo
seja o que for, hei-de por força berrar, se é que a tal regra, de não dar mostras de sentir, não chega
também aos escudeiros da cavalaria andante.
Não deixou de se rir D. Quixote da simpleza do seu pajem; e declarou-lhe que podia queixar-se
quantas vezes quisesse, com vontade ou sem ela, que até aquela data nunca lera proibição disso nos
livros de cavalaria.
Advertiu-lhe Sancho que reparasse em que eram horas de comer. Respondeu-lhe o amo que por
enquanto lhe não era necessário; que embora comesse ele, se lhe parecia.
Com esta licença, ajeitou-se Pança o melhor que pôde sobre o seu jumento, e tirando dos alforjes o
que para eles tinha metido, ia caminhando e comendo atrás do amo com todo o seu descanso; e de
quando em quando empinava a borracha com tanto gosto, que faria inveja ao mais refestelado
bodegueiro de Málaga. E enquanto ia assim amiudando os tragos, não se lembrava de nenhuma
promessa que o amo lhe tivesse feito; nem tinha por trabalho, antes por vida mui regalada, o andar
buscando as aventuras, por perigosas que fossem.
Em suma, aquela noite passaram-na entre umas árvores; de uma delas desgalhou D. Quixote uma
das pernadas secas, que lhe podia pouco mais ou menos suprir a lança, e nela pôs o ferro da que se
lhe tinha quebrado.
Em toda a noite não pregou olho, pensando na sua senhora Dulcinéia, para se conformar com o que
tinha lido nos seus livros, quando os cavaleiros passavam sem dormir muitas noites nas florestas e
despovoados, enlevados na lembrança de suas amadas.
Já Sancho Pança a não passou do mesmo modo; como levava a barriga cheia (e não de água de
chicória) levou-a toda de um sono; e se o amo o não chamara, não bastariam para acordá-lo os raios
do sol que lhe vieram dar na cara, nem as cantorias das aves, que em grande número saudavam com
alvoroço a vinda do novo dia.
Ao erguer-se, deu mais um beijo na borracha, e achou-a seu tanto mais chata que a noite de antes;
com o que se lhe apertou o coração, pensando em que não levavam caminho de se remediar tão
depressa aquela falta.
Não quis D. Quixote desjejuar-se, porque, segundo já dissemos, lhe deu em sustentar-se de
saborosas memórias. Prosseguiram no seu começado caminho de Porto Lápice, e pela volta das três
do dia deram vista dele.
— Aqui — disse D. Quixote — podemos, Sancho Pança amigo, meter os braços até aos cotovelos
no que chamam aventuras; mas adverte, que, ainda que me vejas nos maiores perigos do mundo,
não hás-de meter mão à espada para me defender, salvo se vires que os que me agravam são canalha
e gente baixa, que nesse caso podes ajudar-me; porém se forem cavaleiros, de modo nenhum te é
lícito, nem concedido nas leis da cavalaria, que me socorras, enquanto não fores armado cavaleiro.
— Decerto — respondeu Sancho — que nessa parte há-de Sua Mercê ser pontualmente obedecido,
e mais, que eu sou de meu natural pacífico, e inimigo de intrometer-me em arruídos e pendências. É
verdade, que, no que tocar em defender cá a pessoa, não hei-de fazer muito caso dessas leis, porque
as divinas e humanas permitem defender-se cada um de quem lhe queira mal.
— Não digo menos disso — respondeu D. Quixote — porém no ajudar-me contra cavaleiros hás-de
ter mão nos teus ímpetos naturais.
— Afirmo-lhe que assim o farei — respondeu Sancho; — esse preceito hei-de o guardar como os
dias santos e os domingos.
Estando nestas práticas, viram vir pelo caminho dois frades da ordem de S. Bento, cavalgando sobre
dois dromedários (que não eram mais pequenas as mulas em que vinham). Traziam seus óculos de
jornada, e seus guarda-sóis.
Atrás seguia um coche com quatro ou cinco homens de cavalo, que o acompanhavam, e dois moços
de mulas a pé. Vinha no coche, como depois se veio a saber, uma senhora biscainha, que ia a
Sevilha, onde estava seu marido, que passava às Índias com um mui honroso cargo. Não vinham os
frades com ela, ainda que traziam o mesmo caminho; mas apenas D. Quixote os divisou, quando
disse para o escudeiro:
— Ou me engano, ou esta tem de ser a mais afamada aventura que nunca se viu, porque aqueles
vultos negros, que ali aparecem, devem ser alguns encantadores, que levam naquele coche alguma
Princesa raptada; e é forçoso, que, a todo o poder que eu possa, desfaça esta violência.
— Pior será esta, que a dos moinhos de vento — disse Sancho; — repare, meu amo, que são frades
de S. Bento, e o coche deve ser de alguma gente de passagem; veja, veja bem o que faz, não seja o
diabo que o engane.
— Já te disse, Sancho — respondeu D. Quixote — que sabes pouco das maranhas que muitas vezes
se dão nas aventuras. O que eu digo é verdade, e agora o verás.
Dizendo isto, adiantou-se e pôs-se no meio do caminho por onde vinham os frades; e, chegando a
distância que a ele lhe pareceu o poderiam ouvir, disse em alta voz:
— Gente endiabrada e descomunal, deixai logo no mesmo instante as altas Princesas que nesse
coche levais furtadas; quando não, aparelhai-vos para receber depressa a morte, por justo castigo
das vossas malfeitorias.
Detiveram os frades as rédeas, admirados, tanto da figura como dos ditos de D. Quixote, e
responderam:
— Senhor cavaleiro, nós outros não somos nem endiabrados nem descomunais; somos dois
religiosos beneditinos, que vamos nossa jornada; e não sabemos se nesse coche vêm, ou não,
algumas Princesas violentadas.
— Falas mansas cá para mim não pegam — disse D. Quixote — que já vos conheço, fementida
canalha.
E sem aguardar mais resposta, picou o Rocinante, e de lança baixa arremeteu com o primeiro frade
com tanta fúria e denodo, que, se o frade se não deixasse cair da mula, ele o faria ir a terra contra
vontade, e até mal ferido, se não morto.
O segundo religioso, que viu o que se tinha feito ao companheiro, meteu pernas à sua acastelada
mula, e desatou a correr por aquele campo, mais ligeiro que o próprio vento.
Sancho Pança, que viu por terra o frade, apeou-se do burro com a maior pressa, arremeteu a ele, e
começou-lhe a tirar os hábitos. Acudiram dois moços dos frades, e perguntaram-lhe por que o
despia. Respondeu-lhes Sancho Pança, que a fatiota lhe pertencia a ele legitimamente, como
despojos da batalha, que seu amo D. Quixote havia ganhado. Os moços, que não entendiam de
xácaras, nem percebiam aquilo de despojos e batalhas, vendo já afastado dali D. Quixote em
conversação com as damas do coche, investiram com Sancho, e deram com ele em terra,
arrancaram-lhe as barbas, moeram-no a coices, e o deixaram estendido como coisa morta.
O frade caído não se demorou um instante; todo temeroso e acovardado, ergueu-se, montou, e, logo
que se viu a cavalo, picou atrás do companheiro, que a bom pedaço dali estava esperando em que
pararia aquele ataque.
Não quiseram esperar mais pelo desfecho, e seguiram o seu caminho, fazendo mais cruzes, que se
levassem o diabo atrás de si.
Estava D. Quixote, como já se disse, falando com a senhora do coche, dizendo-lhe:
— A Vossa formosura, senhora minha, pode fazer da sua pessoa o que mais lhe apeteça, porque já a
soberba de vossos roubadores jaz derribada em terra por este meu forte braço; e para que vos não
raleis de não saber o nome do vosso libertador, chamo-me D. Quixote de la Mancha, cavaleiro
andante, e cativo da sem par em formosura D. Dulcinéia del Toboso; e em paga do benefício que de
mim haveis recebido, nada mais quero senão que volteis a Toboso, e que da minha parte vos
apresenteis a ela, e lhe digais o que fiz para vos libertar.
Tudo que D. Quixote dizia, estava-o escutando um escudeiro dos que acompanhavam o coche, e
que era biscainho, o qual, vendo que o cavaleiro não queria deixar ir o coche para diante, mas
teimava que havia de desandar logo para Toboso, fez frente a D. Quixote, e, agarrando-lhe na lança,
lhe disse em mau castelhano e pior biscainho o que pouco mais ou menos vinha a parar nisto:
— Anda, cavaleiro, que mal andas; pelo Deus que me criou, que, se não deixas o coche, morres tão
certo como ser eu biscainho.
Entendeu-o muito bem D. Quixote, e com muito sossego lhe respondeu:
— Se foras cavaleiro, assim como o não és, já eu teria castigado a tua sandice e atrevimento,
criatura reles.
Ao que respondeu o biscainho lá pelo seu dialeto:
— Não sou cavaleiro eu? juro a Deus que mentes, tão certo como ser eu cristão; se arrojas lança ou
arrancas espada, verás como te vai tudo pelo pó do gato; biscainho por terra, fidalgo por mar,
fidalgo com os diabos; e, se o negares, mentiste.
— Agora o veremos, como dizia Agrages — respondeu D. Quixote.
E, atirando a lança ao chão, desembainhou a espada, embraçou a rodela, e arremeteu ao biscainho,
de estômago feito para lhe arrancar a vida. O biscainho, que assim o viu sobrevir-lhe, ainda que se
quisesse apear da mula, que, por ser das de aluguer, não era das boas, nem havia que fiar nela, o
mais que pôde foi sacar da espada; e foi-lhe dita achar-se junto ao coche, donde pôde tomar uma
almofada que lhe serviu de escudo; e logo se foram um para o outro como dois mortais inimigos.
A demais gente bem quisera pô-los em paz, mas não pôde, porque dizia o biscainho nas suas
descosidas razões que, se o não deixassem acabar a batalha, ele próprio mataria a sua ama e a
quantos lho estorvassem.
A senhora do coche, pasmada e temerosa do que via, disse ao cocheiro que se desviasse algum tanto
dali, e se pôs de longe a admirar a pavorosa contenda.
No decurso dela, deu o biscainho uma grande cutilada a D. Quixote, acima de um ombro por sobre
a rodela, que, a dar-lha sem defensa, o abrira até à cintura. D. Quixote, que sentiu o peso daquele
desaforado golpe, deu um grande berro, dizendo:
— Ó senhora da minha alma, Dulcinéia, flor da formosura, socorrei a este vosso cavaleiro, que,
para satisfazer a vossa muita bondade, se acha em tão rigoroso transe.
O dizer isto, apertar a espada, cobrir-se bem com a rodela, e arremeter ao biscainho, foi tudo um,
indo determinado de aventurar tudo num só golpe. O biscainho, vendo-o vir assim contra ele, bem
entendeu por aquele denodo a coragem do inimigo, e determinou fazer o mesmo que ele; pelo que
se deteve a esperá-lo bem coberto com a almofada, sem poder rodear a mula, nem a uma nem outra
parte, que já de puro cansaço, e não afeita a semelhantes brinquedos, não podia dar um passo.
Vinha, pois, como dito é, D. Quixote contra o acautelado biscainho, com a espada em alto,
determinado a abri-lo em dois; e o biscainho o aguardava assim mesmo, com a espada erguida, e
escudado com a sua almofada.
Todos os circunstantes estavam temerosos e transidos à espera do que se poderia seguir de golpes
tamanhos, com que de parte a parte se ameaçavam. A senhora do coche, e as suas criadas, faziam
mil votos e promessas a todas as imagens e igrejas de Espanha, para que Deus livrasse ao seu
escudeiro e a elas daquele tão grande perigo.
O pior que tudo é que, neste ponto exatamente, interrompe o autor da história esta batalha, dando
por desculpa não ter achado mais notícias desta façanha de D. Quixote, além das já referidas.
Verdade é que o segundo autor desta obra não quis crer que tão curiosa história estivesse enterrada
no esquecimento, nem que houvessem sido tão pouco curiosos os engenhos da Mancha, que não
tivessem em seus arquivos ou escritórios alguns papéis que deste famoso cavaleiro tratassem; e
assim, com esta persuasão, não perdeu a esperança de vir a achar o final desta aprazível narrativa, o
qual por favor do céu se lhe deparou como ao diante se contará.
LIVRO SEGUNDO
CAPÍTULO IX
Em que se conclui a estupenda batalha que o galhardo biscaínho e o valente manchego
tiveram.
DEIXAMOS no capítulo antecedente o valente biscainho e o famoso D. Quixote com as espadas
altas e nuas, ameaçando descarregar dois furibundos fendentes, e tais, que, se em cheio acertassem,
pelo menos os rachariam de alto a baixo como duas romãs. Naquele ponto tão duvidoso parou,
ficando-nos truncada tão saborida história, sem nos dar notícia o autor donde se poderia achar o que
nela faltava.
Causou-me isto grande pena, porque o gosto de ter lido aquele pouco se me devolvia em desgosto,
pensando no mau caminho que se oferecia para se achar o muito que em meu entender faltava ainda
a tão saboroso conto.
Parecia-me coisa impossível, e fora de todo o bom costume, que a tão bom cavaleiro tivesse faltado
algum sábio, que tomasse a cargo o escrever as suas nunca vistas façanhas; coisa que não minguou
a nenhum dos cavaleiros andantes, dos que as gentes dizem que se vão às suas aventuras, pois cada
um deles tinha um ou dois sábios, que pareciam talhados para isso mesmo, os quais não somente
escreviam os seus feitos, senão que pintavam até os seus mínimos pensamentos e ninharias, por
mais ocultas que fossem. Como havia de ser tão desditado um cavaleiro tão excelente, que a ele lhe
faltasse o que sobrou a P1atir e outros que tais?
Assim não podia inclinar-me a crer que tão galharda história tivesse ficado manca, e já atirava a
culpa à malignidade do tempo devorador e consumidor de todas as coisas, que ou tinha aquilo
oculto, ou o desbaratara e perdera.
Por outra parte me parecia, que, pois entre os seus livros se tinham achado alguns tão modernos
como Desengano de zelos, e Ninfas e Pastores de Henares, também a sua história devia de ser
moderna e, se não estivesse escrita, estaria na memória da gente da sua aldeia, e das aldeias
circunvizinhas.
Estas fantasias me traziam confuso e desejoso de saber real e verdadeiramente toda a vida e
milagres do nosso famigerado espanhol D. Quixote de la Mancha, luz e espelho da cavalaria
manchega, e o primeiro que, em nossa idade e nestes tão calamitosos tempos, se pôs ao trabalho e
exercício das andantes armas, e ao de desfazer agravos, socorrer viúvas, amparar donzelas, daquelas
que andavam de açoite em punho, montadas em seus palafréns, e com toda a sua virgindade à sua
conta, de monte em monte, e de vale em vale, que (a não ser forçá-las algum valdevinos, ou algum
vilão de machada e morrião, ou algum descomunal gigante) donzela houve nos passados tempos,
que, ao cabo de oitenta anos, sem ter dormido uma só vez debaixo de telha, se foi tão inteira à
sepultura, como a mãe a parira.
Digo, pois, que, por estes e outros muitos respeitos, é merecedor o nosso galhardo D. Quixote de
contínuos e memoráveis louvores; a mim não se devem eles negar pelo trabalho e diligência que pus
em buscar o fim desta agradável história, ainda que sei bem que, se o céu, o acaso, e a fortuna, me
não ajudassem, o mundo ficaria falto do passatempo e gosto que poderá ter por quase duas horas a
pessoa que atentamente a ler. O modo da achada foi o seguinte:
Estando eu um dia no Alcana de Toledo, apareceu ali um muchacho a vender uns alfarrábios e
papéis velhos, a um mercador de sedas. Como eu sou amigo de ler até os papéis esfarrapados das
ruas, levado da inclinação natural, tomei um daqueles cartapácios, e pela escrita reconheci ser árabe
(posto o não soubesse decifrar).
Espalhei os olhos à procura de algum mourisco algaraviado, que mo deletreasse. Depressa me
apareceu intérprete, pois de melhor e mais antiga língua que o eu necessitasse, facilmente por ali se
me depararia. Enfim atinei com um, que, ouvindo o que eu desejava, pegando no livro o abriu pelo
meio, e, lendo nele um pouco, se começou a rir.
Perguntei-lhe de que se ria, e respondeu-me que de uma coisa que ali vinha escrita na margem como
anotação. Pedi-lhe que ma decifrasse, e ele, sem interromper o riso, continuou:
— O que se lê aqui nesta margem, ao pé da letra, é o seguinte: Esta Dulcinéia del Toboso, tantas
vezes mencionada na presente crônica, dizem que para a salga dos porcos era a primeira mão de
toda a Mancha.
Quando eu ouvi falar de Dulcinéia del Toboso, fiquei atônito e suspenso, porque logo se me
representou que no alfarrábio se conteria a história de D. Quixote. Neste pressuposto, roguei-lhe
que me lesse o princípio do livro em linguagem cristã, o que ele fez traduzindo de repente o título
arábigo em castelhano deste modo: História de D. Quixote de la Mancha, escrita por Cid Hamete
Benengeli, historiador arábigo.
Muita prudência me foi mister para dissimular o contentamento que me tomou, quando semelhante
título me chegou aos ouvidos; e antes que o rapaz apresentasse o livro ao homem das sedas, lhe
comprei toda a papelada e os alfarrábios por uns reles cobres, que, se ele fora mais previsto, e
soubesse a grande melgueira que me trazia ali, bem podia ter feito comigo veniaga para mais de seis
reales.
Retirei-me logo com o mourisco para o claustro da igreja maior, e lhe pedi me trocasse em vulgar
todos aqueles alfarrábios, que tratavam de D. Quixote, sem omitir nem acrescentar nada,
oferecendo-lhe a paga que ele quisesse.
Contentou-se com duas arrobas de passas, e duas fangas de trigo, e prometeu traduzi-los bem e
fielmente com muita brevidade. Mas eu, para facilitar mais o negócio, e não largar da mão tão bom
achado, o trouxe para minha casa, onde em pouco mais de mês e meio traduziu tudo exatamente
como aqui se refere.
Estava no primeiro cartapácio debuxada mui ao natural a batalha de D. Quixote com o biscainho, na
mesma postura em que os descreve a história, de espadas altas, um coberto da sua rodela, o outro da
almofada, e a mula do biscainho tão ao vivo, que a distância de tiro de besta se conhecia ser de
aluguer. Tinha o biscainho por baixo uma inscrição que dizia: D. Sancho de Azpeytía, que sem
dúvida devia ser o seu nome, e aos pés do Rocinante estava outra que dizia: D. Quixote.
Vinha o Rocinante maravilhosamente pintado, tão delgado e comprido, tão descarnado e fraco, com
arcabouço tão ressaído, e tão desenganado ético, que bem mostrava quanto à própria se lhe tinha
posto o nome de Rocinante.
Ao pé dele estava Sancho Pança com o burro pelo cabresto, com outro letreiro que dizia: Sancho
Zancas, o que havia de ser, pelo que a pintura mostrava, por ter a barriga bojuda, a estatura baixa, e
as ancas largas, do que lhe viria o nome de Pança e Zancas, que por ambas estas alcunhas o designa
algumas vezes a história.
Algumas outras miudezas se poderiam notar, mas são todas de pouca importância, e não fazem ao
caso para a verdade da narrativa, que no ser verdadeira é que cifra a sua bondade.
Se aqui se pode pôr alguma dúvida por parte da veracidade, será só o ter sido o autor arábigo, por
ser mui próprio dos daquela nação serem mentirosos, ainda que, por outra parte, em razão de serem
tão nossos inimigos, antes se pode entender que mais seriam apoucados que sobejos nos louvores de
um cavaleiro batizado. A mim assim me parece, pois, podendo deixar correr à larga a pena no
encarecer os merecimentos de tão bom fidalgo, parece que de propósito os remete ao escuro; coisa
mal feita e piormente pensada, por deverem ser os historiadores muito pontuais, verdadeiros, e nada
apaixonados, sem que nem interesse, nem temor, nem ódio, nem afeição, os desviem do caminho
direito da verdade, que é a filha legítima de quem historia, êmula do tempo, depósito dos feitos,
testemunha do passado, exemplo e conselho do presente, e ensino do futuro.
Nesta sei eu que se achará tudo que porventura se deseje na mais aprazível; e se alguma coisa boa
lhe falecer, para mim tenho que foi culpa do perro do autor, antes que por míngua da matéria.
Enfim, a sua segunda parte, prosseguindo na tradução, começava desta maneira:
Postas e levantadas em alto as cortadoras espadas dos dois valorosos e enojados combatentes, não
parecia senão que estavam ameaçando céu, terra, e abismo; tal era o seu denodo e aspecto!
O primeiro que descarregou o golpe foi o colérico biscainho; e com tal força e fúria o descarregou,
que, a não se voltar nos ares o ferro, bastara aquela cutilada para dar fim à sua rigorosa contenda, e
a todas as aventuras do nosso cavaleiro. Mas a boa sorte, que para maiores coisas o guardava, torceu
a espada do inimigo, por modo que, posto lhe acertasse no ombro esquerdo, lhe não fez outro dano
senão desarmá-lo daquela banda, levando-lhe de caminho grande parte da celada, com a metade da
orelha, que tudo aquilo veio a terra com espantosa nina, deixando-o muito mal tratado.
Valha-me Deus! quem haverá aí que bem possa contar agora a raiva que entrou no coração do nosso
manchego, vendo-se posto naquela miséria? bastará dizer que se aprumou de novo nos estribos; e,
apertando mais a espada nas mãos, com tamanho ímpeto descarregou sobre o biscainho, acertando-a
em cheio na almofada e cabeça, que, não lhe valendo tão seguro reparo, foi como se lhe caíra em
cima uma montanha; começou logo a deitar sangue pelos narizes, pela boca, e pelos ouvidos, e a dar
mostras de cair da mula abaixo; e sem falta cairia, a se não abraçar ao pescoço do animal. Mas,
apesar de tudo, desentralhou os pés dos estribos, soltou os braços, e a mula, espantada com o
tremendo golpe, deu a correr pelo campo; e a poucos corcovos pregou com o seu dono em terra.
Contemplava D. Quixote tudo com muito sossego; e, logo que o viu caído, saltou do seu cavalo, e
com muita ligeireza se chegou; e, metendo-lhe aos olhos a ponta da espada, lhe disse que se
rendesse, ou lhe cortaria a cabeça.
Estava o biscainho tão fora de si, que não podia responder palavra; e mal passaria à vista da
cegueira de D. Quixote, se as damas do coche, que até então tinham com grande desacordo
presenciado a pendência, não corressem para onde ele estava, pedindo-lhe com as maiores
instâncias lhes fizesse a infinita mercê de perdoar a morte àquele seu escudeiro; ao que D. Quixote
respondeu com o maior entono e gravidade:
— À fé, formosas senhoras, que sou mui contente de fazer o que me pedis; mas há-de ser com uma
condição; a saber: que este cavaleiro me há-de prometer que irá ao lugar de Toboso, e se há-de
apresentar da minha parte à sem par D. Dulcinéia, para que faça dele o que for mais de sua vontade.
As medrosas e desconsoladas, sem entrar em explicações do que D. Quixote exigia, e sem
perguntarem quem vinha a ser D. Dulcinéia, lhe prometeram que o escudeiro executaria quanto de
sua parte lhe fosse mandado.
— Pois, fiado nessa promessa, não lhe farei mais prejuízo, ainda que bem o tenha merecido.
CAPÍTULO X
Graciosas práticas entre D. Quixote e seu escudeiro Sancho Pança.
Já então se havia levantado Sancho Pança, algum tanto maltratado pelos moços dos frades, e tinha
assistido atento à batalha de seu amo D. Quixote, rogando no coração a Deus fosse servido de lhe
dar vitória, e com ela o ganho de alguma ilha, e que o fizesse governador, segundo o prometido.
Vendo pois concluída já a pendência, e que seu amo tornava a encavalgar-se no Rocinante, chegou-
se a pegar-lhe no estribo, e, antes que ele subisse, se pôs de joelhos diante dele, pegou-lhe na mão,
beijou-a, e disse-lhe:
— Seja Vossa Mercê servido, meu senhor D. Quixote da minha alma, de me dar o governo da ilha
que nesta rigorosa pendência ganhou, que, por grande que ela seja, sinto-me com forças de a saber
governar, tal e tão bem como qualquer que tenha governado ilhas neste mundo.
— Adverti, Sancho amigo — respondeu D. Quixote — que esta aventura, e outras semelhantes a
esta, não são aventuras de ilhas, senão só encruzilhadas, em que se não ganha outra coisa senão
cabeça quebrada, ou orelha de menos. Tende paciência; não vos hão-de faltar aventuras, em que não
somente eu vos possa fazer governador, mas alguma coisa mais.
Agradeceu-lhe muito Sancho; e, beijando-lhe outra vez a mão e a orla da cota de armas, o ajudou a
subir para o Rocinante. Escarranchou-se no seu asno, e começou a apajear o fidalgo, que, a passo
largo, sem se despedir das do coche, nem lhes dizer mais nada, se meteu por um bosque perto dali.
Seguia-o Sancho a todo o trote do burro; mas tão levado na carreira ia Rocinante, que, vendo-se ir
ficando para trás, não teve remédio senão gritar ao amo que esperasse por ele. Assim o fez D.
Quixote, colhendo as rédeas a Rocinante, até que se acercasse o seu cansado escudeiro que, apenas
chegou, lhe disse:
— Parece-me, senhor, que seria acertado refugiarmo-nos em alguma igreja, porque, à vista do
estado em que pusestes aquele inimigo, não admirará que, chegando a coisa ao conhecimento da
Santa Irmandade, nos mandem prender; e à fé que se o fazem, não sairemos da cadeia sem primeiro
nos suar o topete.
— Cala-te aí — respondeu D. Quixote — onde viste ou leste jamais que algum cavaleiro andante
fosse posto em juízo, por mais homicídios que fizesse?
— De homicídios nada entendo — respondeu Sancho — nem me intrometi em nenhum em dias de
vida; o que sei é que a Santa Irmandade tem lá suas contas que ajustar com os que pelejam em
campo; no mais não me meto.
— Não tenhas cuidado, amigo — respondeu D. Quixote; — das mãos dos Caldeus te livraria eu,
quanto mais da Irmandade. Mas dize-me, por vida tua: viste nunca mais valoroso cavaleiro que eu
em todo o mundo descoberto? lê-se em histórias algum que tenha ou haja tido mais brio em
acometer, mais alento no perseverar, mais destreza no ferir, nem mais arte em dar com o inimigo
em terra?
— Valha a verdade — respondeu Sancho — eu nunca li histórias, porque não sei ler nem escrever;
mas o que me atrevo a apostar é, que mais atrevido amo do que é Vossa Mercê, nunca o eu servi em
dias de minha vida; e queira Deus que estes atrevimentos se não venham a pagar onde já disse. O
que a Vossa Mercê peço é que se cure dessa orelha, que se lhe vai esvaindo em sangue; eu aqui
trago nos alforjes fios, e um pouco de ungüento branco.
— Bem escusado fora tudo isso — respondeu D. Quixote — se eu me tivesse lembrado de preparar
uma redoma de bálsamo de Ferrabrás, que uma só gota dele nos pouparia mais tempo e curativos.
— Que redoma e que bálsamo vem a ser esse? — disse Sancho Pança.
— É um bálsamo — respondeu D. Quixote — de que eu tenho a receita na memória, com o qual
ninguém pode ter medo da morte, nem se morre de ferida alguma; e assim, quando eu o tiver feito e
to entregar, não tens mais nada que fazer: em vendo que nalguma batalha me partem por meio
corpo, como muitas vezes acontece, a parte do corpo que tiver caído no chão tomá-la-ás com muito
jeito e com muita sutileza, e, antes que o sangue se gele, a porás sobre a outra metade que tiver
ficado na sela, por modo que acerte bem à justa; e dar-me-ás a beber basta dois tragos do dito
bálsamo, e ver-me-ás ficar mais são que um perro.
— Sendo isso verdadeiro — disse Pança — já daqui dispenso o governo da prometida ilha, e nada
mais quero em paga dos meus muitos e bons serviços, senão que Sua Mercê me dê a receita dessa
milagrosa bebida, que tenho para mim se poderá vender a olhos fechados cada onça dela por mais
de quatro vinténs. Não preciso mais para passar o resto da vida honradamente e com todo o
descanso. O que falta saber é se não será muito custoso arranjá-la.
— Com menos de três reales se pode fazer canada e meia — respondeu D. Quixote.
— Valha-me Deus! — replicou Sancho — por que tarda Vossa Mercê em fazer isso, e em ensinar-
me a receita?
— Cala-te, amigo — respondeu o cavaleiro — que maiores segredos tenciono eu ensinar-te, e fazer-
te mercês ainda maiores; e por agora curemo-nos, porque a orelha me está doendo mais do que eu
quisera.
Tirou Sancho dos alforjes os fios e o ungüento; mas, quando D. Quixote reparou no estrago da
celada, pensou endoidecer; e, posta a mão na espada, e levantando os olhos ao céu, disse:
— Faço juramento ao Criador de todas as coisas, e aos quatro Santos Evangelhos, onde mais por
extenso eles estejam escritos, de fazer a vida que fez o grande Marquês de Mântua, quando jurou de
vingar a morte de seu sobrinho Baldovinos, que foi de não comer pão em toalha, nem com sua
mulher folgar, e outras coisas, que, ainda que me não lembram, as dou aqui por expressadas,
enquanto não tomar inteira vingança de quem tal descortesia me fez.
Ouvindo aquilo Sancho, lhe respondeu:
— Advirta Vossa Mercê, senhor D. Quixote, que, se o cavaleiro cumpriu o que lhe foi ordenado, de
ir-se apresentar à minha senhora Dulcinéia del Toboso, já terá cumprido com o que devia, e não
merece mais castigo, se não cometer novo delito.
— Falaste e recordaste mui bem — respondeu D. Quixote — e portanto anulo o juramento na parte
que toca a tomar dele nova vingança; mas reitero e confirmo o voto de levar a vida que já disse, até
que tire a algum cavaleiro outra celada tal e tão boa como esta era; e não cuides tu, Sancho, que
faço isto assim a lume de palhas, pois não me faltam bons exemplos a quem imite neste particular,
que outro tanto ao pé da letra se passou sobre o elmo de Mambrino, que tão caro custou a
Sacripante.
— Dé Vossa Mercê ao diabo tais juramentos, senhor meu — replicou Sancho — que redundam em
grave dano para a saúde, e prejuízo para a consciência. Quando não, que me diga: se por acaso em
muitos dias não encontrarmos homem armado com celada, que havemos de fazer? há-se de cumprir
o juramento a despeito de tantas desconveniências e incomodidades, como são o dormir vestido e
sempre fora de povoado, e outras mil penitências, como continha o voto daquele doido velho
Marquês de Mântua, a quem Vossa Mercê agora pretende imitar? Olhe Vossa Mercê bem, que por
todos estes caminhos não andam homens armados, senão só arrieiros e carreiros, que não só não
trazem celadas, mas talvez nunca em dias de vida ouvissem falar delas.
— Enganas-te nisso — disse D. Quixote; — nem duas horas se nos hão-de passar por estas
encruzilhadas, sem vermos mais homens armados, que os que foram sobre Albraca para a conquista
de Angélica, a formosa.
— Basta, seja assim — disse Sancho — e a Deus praza que nos suceda bem, e que chegue já o
tempo de se ganhar essa ilha que tão cara me custa, e embora eu morra logo.
— Já te disse, Sancho, que te não dê isso cuidado algum; quando falte ilha, aí estão o reino de
Dinamarca ou o de Sobradisa. que te servirão como anel em dedo; e mais deves tu folgar com estes,
por serem em terra firme. Mas deixemos isto para quando for tempo; e vê se trazes aí nos alforjes
coisa que se coma, para irmos logo em busca de algum castelo, em que nos alojemos esta noite, e
onde faça o bálsamo que te disse, porque te juro que a orelha me vai já doendo, que não posso
parar.
— O que nos alforjes trago — respondeu Sancho — é uma cebola, um pedaço de queijo, e não sei
quantos motrecos de pão; mas isto não são manjares próprios para tão valente cavaleiro como é
Vossa Mercê.
— Como pensas mal! — respondeu D. Quixote. — Faço-te saber, Sancho, que é timbre dos
cavaleiros andantes não comerem um mês a fio, ou comerem só do que se acha mais à mão; o que
tu já saberias, se tiveras lido tantas histórias como eu; li muitissimas, e em nenhuma achei terem
cavaleiros andantes comido nem migalha, salvo por casualidade, ou em alguns suntuosos banquetes
que lhes davam; e os mais dias os passavam com o cheiro das flores. E posto se deva entender que
não podiam passar sem comer, e satisfazer a outras necessidades corporais, porque realmente eram
gente como nós somos, deve-se entender também que, andando o mais de sua vida pelas florestas e
despovoados, e sem cozinheiro, a sua comida mais usual seriam alimentos rústicos, tais como esses
que aí me trazes. Portanto, amigo Sancho, não te mortifiques com o que a mim me dá gosto, nem
queiras fazer mundo novo, nem tirar a cavalaria andante dos seus eixos.
— Desculpe-me Vossa Mercê — lhe disse Sancho — como eu não sei ler nem escrever, segundo já
lhe disse, não sei nem ando visto nas regras da profissão cavaleiresca; e daqui em diante eu proverei
os alforjes de toda a casta de frutas secas, para Vossa Mercê, que é cavaleiro; e para mim, que o não
sou, petrechá-los-ei de outras coisas que voam, e de mais substâncias.
— Eu não te digo, Sancho — replicou D. Quixote — que seja forçoso aos cavaleiros andantes não
comer outra coisa senão essas frutas secas que dizes; afirmo só que o seu passadio mais ordinário
devia ser delas, e de algumas ervas que achavam pelo campo, que eles conheciam, e que eu também
conheço.
— Bom é — respondeu Sancho — conhecer essas ervas, que, segundo eu vou examinando, algum
dia será necessário usar desse conhecimento.
Nisto, desenfardelando o que tinha dito que trazia, comeram ambos juntos em boa paz.
Desejosos de buscar onde pernoitassem, acabaram à pressa a sua pobre e seca refeição, montaram
imediatamente a cavalo, e se deram pressa para chegar a povoado antes de anoitecer; mas junto a
umas choças de cabreiros pôs-se-lhes o sol, e perderam a esperança de realizar o seu desejo; pelo
que determinaram passar ali a noite.
A Sancho pesou-lhe ter de dormir fora de povoação; mas para o amo foi regalo o ter de levar
aquelas horas ao ar livre, por lhe parecer que, sempre que assim lhe sucedia, fazia um ato
possessivo, que facilitava a prova da sua cavalaria.
CAPÍTULO XI
Do que a D. Quixote sucedeu com uns cabreiros.
Com boa sombra foi dos cabreiros recolhido o nosso cavaleiro. Sancho acomodou, o melhor que
pôde, a Rocinante e ao jumento, e deixou-se ir atrás do cheiro que despediam de si certos tassalhos
de cabra, que estavam numa caldeira a ferver ao lume. Ainda que o seu gosto seria logo ali sem
mais detença ver se estavam prontos para se trasladarem da vasilha ao estômago, absteve-se de o
fazer, porque os cabreiros os tiraram da lareira e, estendendo na terra uns velos de ovelha,
aparelharam azafamados a sua mesa rústica, e convidaram aos dois com mostras de muito boa
vontade para o que ali havia.
Seis sentaram-se à roda das peles, que era quantos se contavam na malhada, depois de haverem com
grosseiras cerimônias rogado a D. Quixote que se sentasse numa gamela que lhe puseram com o
fundo para cima. Sentou-se D. Quixote, ficando Sancho de pé para lhe ir servindo o copo, que era
feito de pau do ar. O amo, reparando-lhe na postura, disse-lhe:
— Para que vejas, Sancho, o bem que encerra a andante cavalaria, e quão a pique estão os que em
qualquer ministério dela se exercitam, de virem em pouco tempo a ser nobilitados e estimados do
mundo, quero que te sentes aqui ao meu lado e em companhia desta boa gente, e que estejas tal qual
como eu, que sou teu amo e natural senhor, que comas no meu prato, e bebas por onde eu beber,
porque da cavalaria se pode dizer o mesmo que se diz do amor: todas as condições iguala.
— Viva muitos anos — respondeu Sancho — mas sou por dizer a vossa Mercê que, tendo eu bem
de comer, tão bem e melhor o comeria em pé e sozinho, como sentado à ilharga de um Imperador; e
até (se hei-de dizer toda a verdade) muito melhor me sabe comer no meu cantinho, sem cerimônias,
nem respeitos, ainda que não seja senão pão e cebola, que os perus de outras mesas com a obrigação
de mastigar devagar, beber pouco, limpar-me a miúdo, não espirrar nem tossir quando me for
preciso, nem fazer outras coisas, que a solidão e liberdade trazem consigo. E portanto, senhor meu,
essas honras que Vossa Mercê me quer dar, por eu ser ministro e aderente da cavalaria andante,
como escudeiro que sou de Vossa Mercê, troque-as noutras coisas que me sejam mais cômodas e de
melhor proveito; que estas agradeço-lhas, mas dispenso-as desde já até ao fim do mundo.
— Apesar disso hás-de te sentar, porque quem mais se humilha mais se exalta.
E puxando-lhe pelo braço, o obrigou a sentar-se-lhe a par.
Não entendiam os cabreiros aquele palavreado de escudeiros e cavaleiros andantes, e não faziam
senão comer e calar e olhar para os hóspedes, que, com muito garbo e gana, iam embutindo para
baixo tassalhos como punhos. Acabado o serviço da carne, estenderam sobre as peles cruas grande
quantidade de bolotas aveladas, e meio queijo mais duro que se fosse de argamassa.
Não estava entretanto ocioso o copo; andava em roda tão a miúdo, já cheio já vazio como alcatruz
de nora, que depressa se despejou uma quartola, de duas que presentes eram.
Depois que D. Quixote se deu por bem repleto, tomou um punhado das bolotas, e considerando-as
atentamente, soltou a voz dizendo:
— Ditosa idade e afortunados séculos aqueles, a que os antigos puseram o nome de dourados, não
porque nesses tempos o ouro (que nesta idade de ferro tanto se estima!) se alcançasse sem fadiga
alguma, mas sim porque então se ignoravam as palavras teu e meu! Tudo era comum naquela santa
idade; a ninguém era necessário, para alcançar o seu ordinário sustento, mais trabalho que levantar a
mão e apanhá-lo das robustas azinheiras, que liberalmente estavam oferecendo o seu doce e sazoado
fruto. As claras nascentes e correntes rios ofereciam a todos, com magnífica abundância, as
saborosas e transparentes águas. Nas abertas das penhas, e no côncavo dos troncos formavam as
suas repúblicas as solícitas e discretas abelhas, oferecendo a qualquer, sem interesse algum, a
abundosa colheita do seu dulcíssimo trabalho. Os valentes sobreiros despegavam de si, sem mais
artifícios que a sua natural cortesia, as suas amplas e leves cortiças, com que se começaram a cobrir
casas sobre rústicas estacas, sustentadas só para reparo contra as inclemências do céu. Tudo então
era paz, tudo amizade, tudo concórdia. Ainda se não tinha atrevido a pesada relha do curvo arado a
abrir e visitar as entranhas piedosas da nossa primeira mãe, que ela, sem a obrigarem, oferecia por
todas as partes do seu fértil e espaçoso seio o que pudesse fartar, sustentar, e deleitar, aos filhos que
então a possuíam. Então, sim, que andavam as símplices e formosas pastorinhas de vale em vale, e
de outeiro em outeiro, com singelas tranç\as ou em cabelo, sem mais vestidos que os necessários
para encobrirem honestamente o que a honestidade quer, e quis sempre, que se encubra. Não eram
seus adornos, como os que ao presente se usam, exagerados com a púrpura de Tiro, e com a por
tantos modos martirizada seda; eram folhagens de verde bardana e hera entretecidas; com o que
talvez andavam tão garridas e enfeitadas como agora andam as nossas damas de corte com as raras
e peregrinas invenções que a indústria ociosa lhes tem ensinado. Então expressavam-se os conceitos
amorosos da alma simples, tão singelamente como ela os dava, sem se procurarem artificiosos
rodeios de fraseado para os encarecer. Com a verdade e lhaneza não se tinha ainda misturado a
fraude, o engano, e a malícia. A justiça continha-se nos seus limites próprios, sem que ousassem
turbá-la nem ofendê-la o favor e interesse, que tanto hoje a enxovalham, perturbam e perseguem.
Ainda se não tinha metido em cabeça a juiz o julgar por arbítrio, porque ainda não havia nem
julgadores, nem pessoas para serem julgadas. As donzelas e a honestidade andavam, como já disse,
por toda a parte desguardadas e seguras, sem medo de que a alheia desenvoltura e atrevimentos
lascivos as desacatassem; se se perdiam era por seu gosto e própria vontade. E agora, nestes nossos
detestáveis séculos, nenhuma está segura, ainda que a encerre e esconda outro labirinto de Creta,
porque lá mesmo, pelas fendas ou pelo ar, com o zelo do maldito cuidado lhes entra o amoroso
contágio, e as faz dar com todo o seu recato à costa. Para segurança delas, com o andar dos tempos,
e crescendo mais a malícia, se instituiu a ordem dos cavaleiros andantes, defensora das donzelas,
amparadora das viúvas, e socorredora dos órfãos e necessitados.
Desta ordem sou eu, irmãos cabreiros, a quem agradeço o bom agasalho e trato que me dais a mim e
ao meu escudeiro; pois, ainda que por lei natural todos os viventes estão obrigados a favorecer aos
cavaleiros andantes, contudo sei que vós outros, ignorando esta obrigação, me acolhestes e
obsequiastes; e razão é que eu vos agradeça quanto posso a vossa boa vontade.
Toda esta larga arenga (que se pudera muito bem dispensar) improvisou-a o nosso cavaleiro, em
razão de lhe ter vindo à lembrança, a propósito das bolotas que lhe deram, a idade de ouro; por isso
lhe pareceu fazer todo aquele inútil arrazoado aos cabreiros, que, sem lhe responderem palavra,
apatetados e suspensos, o estiveram escutando.
Sancho também não falava, e ia comendo bolotas, e visitando muito a miúdo a segunda quartola,
que tinham pendurada num carvalho para ter o vinho mais fresco.
Mais durou a parlanda de D. Quixote, do que a ceia. Depois dela, disse um dos cabreiros:
— Para com mais verdade poder Vossa Mercê dizer, senhor cavaleiro andante, que o agasalhamos
de boa mente, queremos regalá-lo dando-lhe a ouvir um companheiro nosso que está para chegar.
Isso é que é pastor entendido e enamorado; até sabe ler e escrever, e toca arrabil, que não há mais
que desejar.
Mal acabava o cabreiro, quando se ouviu com efeito um arrabil, e pouco depois se viu entrar o
arrabileiro, que era um moço dos seus vinte e dois anos, de aprazível presença. Perguntaram-lhe os
companheiros se tinha ceado; e, respondendo ele que sim, tornou-lhe o que havia feito os
oferecimentos:
— Visto isso, Antônio, poderás dar-nos gosto cantando um pouco, para que este senhor hóspede
veja que também cá pelos montes e matas há quem saiba de música. Já lhe dissemos as tuas boas
habilidades; desejamos que tu agora lhas mostres, e nos não deixes mentirosos. Por vida tua te rogo
que te assentes e cantes o romance dos teus amores, como to compôs o Beneficiado teu tio, e que
muito bem pareceu no povo.
— De boa vontade — respondeu o moço.
E sem fazer-se mais rogado, assentou-se num cepo de azinheira; e, temperando o arrabil, dali a
pouco começou de cantar com muita boa graça desta maneira:
ANTÔNIO
Sei, Olala, que me adoras,
sem nunca mo teres dito,
nem co’os olhos, línguas mudas,
que entendem os amorios.
Sei-o sim, porque és discreta;
por isso em tal me confirmo;
todo o amor alcança paga,
salvo se é desconhecido.
Verdade é que tenho, Olala,
em ti descoberto indícios
de teres a alma de bronze,
e o peito de gelo frio.
Mas, através das repulsas
e honestíssimos desvios,
talvez se enxergue da esp’rança
um vislumbre fugitivo.
O meu amor se abalança
a esperar, sem ter podido
nem minguar por enjeitado,
nem crescer por escolhido.
Se amores têm cortesia,
da que tu mostras colijo
que o fim das minhas esp’ranças
há-de ser qual imagino.
E se o bem servir consegue
tornar um peito benigno,
já tenho em que funde a crença
de obter os bens a que aspiro;
porque, se nisso reparas,
às vezes me terás visto
vestido à segunda-feira
com as galas do domingo.
As louçainhas e amores
seguem o mesmo caminho;
e eu sempre quis aos teus olhos
apresentar-me polido.
Por teu respeito não bailo;
as músicas não te cito,
que a desoras, e acordando
os galos, terás ouvido.
Não te encareço os louvores
com que os teus dotes sublimo,
que, se bem que verdadeiros,
me fazem de outras malquisto.
Teresa do Barrocal
já, louvando-te eu, me há dito:
— Há quem pense adorar anjos,
estando a adorar bugiosa;
milagres dos arrebiques
mais dos cabelos postiços,
hipócritas formosuras,
que enganam até Cupido.
Desmenti-a; ela enfadou-se;
pôs-se por ela seu primo;
desafiou-me, e bem sabes
qual saiu do desafio.
Nem por demais te cortejo,
nem para mal te cobiço:
a melhor fim se endereçam
minhas atenções contigo.
Na Igreja há prisões de seda
para os casais bem unidos;
mete o pescoço na canga,
que eu sigo o mesmo caminho.
Quando não, desde aqui juro,
pelo Santo mais bendito,
não sairei destas serras
senão para capuchinho.
Com isto deu o cabreiro remate ao seu cantar; e, ainda que D. Quixote lhe pediu cantasse mais
alguma coisa, opôs-se Pança, que estava mais para dormir que para ouvir cantorias; e assim disse ao
amo:
— Bem pode Vossa Mercê arranjar-se logo, e já onde tem de ficar esta noite, que o trabalho, em
que estes bons homens levam o dia todo, não consente noitadas de cantarola.
— Bem percebo, Sancho — respondeu D. Quixote — as visitas à quartola pedem mais paga de
cama que de músicas.
— A todos sabe ela bem, louvado seja Deus! — respondeu Sancho.
— Não digo menos — replicou D. Quixote — mas acomoda-te lá tu onde quiseres, que os da minha
profissão melhor parecem velando, que dormindo. Mas, apesar de tudo, bom seria, Sancho, que me
tornasses a curar esta orelha, que me está doendo mais do que era preciso.
Fez Sancho o que se lhe mandava. Um dos cabpéiros, vendo a ferida, lhe disse que não tivesse
cuidado, que ele lhe poria um remédio, com que breve sararia; e, tomando algumas pontas de
rosmaninho, que por ali era mui basto, as mastigou, misturou-as com um pouco de sal, e aplicando-
as à orelha, a ligou muito bem, certificando-lhe que não havia precisão de mais nenhum curativo; e
o caso é que assim sucedeu.
CAPÍTULO XII
Do que referiu um cabreiro aos que estavam com D. Quixote.
Quando estavam nisto, chegou outro moço dos que lhes traziam da aldeia os provimentos, e disse:
— Sabeis o que vai no lugar, companheiros?
— Como havemos de sabê-lo? — respondeu um deles.
— Pois sabei — prosseguiu o moço — que morreu esta manhã aquele famoso pastor estudante,
chamado Crisóstomo; e rosnam que morreu de amores por aquela endiabrada moça Marcela, a filha
de Guilherme, o rico, a que anda em trajo de pastora por esses andurriais.
— Por Marcela?! — disse um.
— Por essa mesma — respondeu o cabreiro — e o bonito é que determinou no testamento que o
enterrassem no campo, como se fora algum mouro, e que seja ao pé da penha, onde está a fonte do
carvalho, porque, segundo é fama (e dizem que ele mesmo o declarou), ali é que ele a viu pela
primeira vez, e também mandou outras coisas de tal feitio, que os padres do lugar dizem não se
poderem cumprir, nem é bem que cumpram, porque parecem de gentios. A tudo responde aquele
seu grande amigo Ambrósio, o estudante, que também assim como ele se vestiu de pastor, que se
há-de cumprir tudo sem faltar nada, como o determinou Crisóstomo. Anda com isto o povo todo
alvorotado; mas, pelo que se diz, sempre afinal se há-de fazer como Ambrósio e todos os pastores
seus amigos querem, e amanhã o hão-de ir enterrar com grande pompa onde já disse. Para mim
tenho que há-de ser coisa mui de ver; pelo menos eu não hei-de lá faltar, ainda que soubesse não
tornar amanhã ao povo.
— O mesmo faremos nós todos — responderam à uma os cabreiros — e deitaremos sortes, a ver
quem há-de ficar guardando as cabradas todas juntas.
— Dizes bem, Pedro — disse um deles — mas não é preciso isso; ofereço-me eu a ficar por todos, e
não o atribuas a virtude, nem a menos curiosidade minha: é porque não posso andar com o graveto
que noutro dia meti neste pé.
— Mesmo assim, agradecemos-to — disse Pedro.
Pediu D. Quixote ao mesmo Pedro lhe declarasse que morto era aquele, e que pastora a tal, de que
se falava.
Respondeu Pedro que o que sabia era só que o morto era um fidalgo rico, morador num lugar
naquelas serras, o qual tinha sido estudante muitos anos em Salamanca, e ao cabo deles se recolhera
ao seu povo, com fama de mui sábio e lido. Principalmente dizia que sabia a ciência das estrelas, e
do que fazem lá pelo céu o sol e a lua, porque pontualmente declarava as crises do sol e da lua.
— Eclipse se chama, e não cris, o escurecerem-se esses dois luminares maiores — disse D. Quixote.
Pedro, sem fazer caso de ninharias, prosseguiu o seu conto, dizendo:
— Até adivinhava se o ano havia de ser sáfaro ou estil.
— Estéril quereis dizer, amigo — acudiu D. Quixote.
— Estéril ou estil tudo vem a dar na mesma — respondeu Pedro — e digo que por aquelas coisas
que ele entendia se fizeram seu pai, e seus amigos, que nele se fiavam, muito ricos, porque
executavam os seus conselhos, dizendo-lhes: este ano semeai cevada e não trigo; neste podeis
semear grãos de bico e não cevada; o que vem será de óleo de linhaça, e nos três seguintes não
haverá nem gota.
— Ciência é essa que se chama Astrologia — disse D. Quixote.
— Como se chama não sei — replicou Pedro — o que sei é que tudo isto sabia ele, e muito mais
ainda. Finalmente, não passaram muitos meses depois de vir de Salamanca, sem o verem um dia
aparecer vestido de pastor com o seu cajado e pelico, sem a roupeta que dantes envergava como
estudante. Outro, chamado Ambrósio, seu grande amigo, também juntamente se vestiu de zagal,
assim como dantes havia sido seu companheiro dos estudos. Já me ia esquecendo dizer que o
defunto, o Crisóstomo, foi grande homem em compor coplas; tanto assim que era ele que fazia os
vilancicos para a noite de Natal, e os autos para a festa do Corpus-Christi, que os representavam os
rapazes do nosso povo, e todos diziam que não havia mais que desejar. Admirados ficaram os do
lugar, vendo tão a súbitas vestidos de pastores os dois estudantes; e não podiam adivinhar a causa
de tão estranha mudança. Já a esse tempo se era finado o pai do nosso Crisóstomo, deixando-lhe um
poderio de fazenda, tanto em móveis, como em bens de raiz, e quantidade não pequena de gado
miúdo e grosso, e dinheiro que farte; do que tudo ficou o moço senhor absoluto; e verdade, verdade,
que tudo isso merecia ele, que era muito bom companheiro, caritativo e amigo dos bons, e tinha
uma cara de abençoado. Depois é que se veio a alcançar que a mudança do trajo nenhuma outra
razão tinha tido, senão o andar-se por estes despovoados atrás daquela pastora Marcela, que o nosso
pegureiro já nomeou, e da qual se tinha namorado o pobre defunto do Crisóstomo. E agora vos
quero dizer, porque é bem que o saibais, quem seja esta cachopa; coisa semelhante, nunca talvez em
dias de vida a ouvísseis, nem ouvireis, ainda que vivais mais anos que Sarna.
— Dizei Sara — replicou D. Quixote, não podendo sofrer ao cabreiro a troca de palavras.
— A sarna vive por desespero — respondeu Pedro; — se me haveis de andar remordendo a cada
passo as palavras, nem num ano concluiremos.
— Perdoai, amigo — disse D. Quixote — mas tão diferentes coisas são sarna e Sara, que por isso
vos fui à mão; mas vós respondestes muito bem, porque mais vive no mundo a sarna do que viveu
Sara. E prossegui a vossa história, que vos não tornarei a atalhar em coisa alguma.
— Digo pois, senhor meu da minha alma — continuou o cabreiro — que houve em nossa aldeia um
lavrador ainda mais rico do que o pai de Crisóstomo, e que se chamava Guilherme, e a quem Deus,
ainda por cima das muitas e grandes riquezas, concedeu uma filha, que logo ao nascedouro ficou
sem a mãe, que fora a mais honrada mulher que houve por todos estes arredores. Parece-me que
ainda a estou vendo, com aquela cara, que de uma banda tinha o sol, e da outra a lua; e, além de
tudo mais, grande arranjadeira, e ao mesmo tempo muito amiguinha dos pobres; pelo que entendo
que a estas horas deve estar a sua alma a gozar-se de Deus no outro mundo. Com pesar da morte de
tão boa mulher, morreu o marido Guilherme, deixando a filha Marcela, pequena e rica, em poder de
um tio sacerdote, Beneficiado no nosso lugar. Cresceu a menina tanto em formosura, que nos fazia
lembrar da de sua mãe, que também nisso se extremara; e já se futurava que a herdeira a excederia.
E assim sucedeu que aos catorze ou quinze anos ninguém a via, que não desse graças a Deus de ter
criado tamanha lindeza. Quase todos ficavam enamorados e perdidos por ela. Guardava-a seu tio
com muito recato e recolhimento; mas, apesar disso, a fama da sua muita beleza se estendeu de
maneira que, assim por ela como por suas muitas riquezas, não somente pelos do nosso povo, senão
até pelos de muitas léguas em redondo, e dos melhores dentre eles, era rogado, solicitado e
importunado o tio para lha dar em casamento. Ele porém, que era bom cristão às direitas, ainda que
desejava casá-la cedo, não queria efetuá-lo sem consentimento dela, vendo-a na idade de acertar na
escolha. Ele por si nenhum caso fazia dos interesses que poderia dar-lhe o administrar os haveres da
sobrinha enquanto solteira; e à fé que assim se dizia muitas vezes em louvor do bom sacerdote nos
serões da aldeia (que há-de saber, senhor andante, que nisto dos lugarejos pequenos, de tudo se
trata, e de tudo se murmura; e fazei de conta, como eu, que muitíssimo bom devia de ser o clérigo,
que assim obrigava os fregueses a dizerem bem dele em terrinhas como estas).
— Isso é verdade — disse D. Quixote — e prossegui a narrativa, que vai muito bem; e vós, bom
Pedro, que a fazeis com muita graça.
— Não me falte a de Nosso Senhor, que é o que mais importa. Pelo que toca ao sucesso, heis-de
saber que, ainda que o tio propunha à sobrinha, e lhe dizia as qualidades de cada um dos muitos que
por mulher a pediam, para ela escolher a seu gosto, nunca ela lhe respondeu senão que por então
não queria casar-se, e que, por ser ainda tão nova, se não sentia com forças para a carga do
matrimônio. Ouvindo estas desculpas que dava, ao parecer tão atendíveis, já o tio deixava de
importuná-la, e ia esperando que fosse entrando mais em idade, para bem escolher companhia do
seu gosto; porque dizia ele (e dizia muito bem) que os pais não deviam dar estado aos filhos contra
vontade. Mas eis que um dia, quando ninguém de tal se precatava, aparece feita pastora a mimosa
Marcela; e, sem vênia do tio, nem aprovação de pessoa alguma do lugar, deu em ir-se ao campo
com as mais guardadoras de gado, pastoreando também o seu. Tanto como ela saiu a público
daquela maneira, e se viu a descoberto a sua formosura, não vos posso dizer à justa quantos ricos
mancebos, fidalgos e lavradores tomaram o trajo de Crisóstomo, e a andam requebrando por esses
campos. Um deles, como já se disse, foi o nosso defunto, de quem diziam que não lhe queria, senão
que a adorava. E não se cuide que, por ela se ter posto naquela liberdade, e vida tão solta, e de tão
pouco ou de nenhum recolhimento, dava indícios (nem por sombras) de coisa que desdissesse da
sua honestidade e recato; antes é tanta a vigilância com que olha por sua honra, que de quantos a
servem e solicitam nenhum ainda se gabou, nem com verdade se poderá jamais gabar, de haver dela
obtido alguma pequena esperança de lograr os seus desejos. Não é que fuja nem se esquive da
companhia e convivência dos pastores, senão que os trata cortês e amigavelmente; mas em qualquer
deles chegando a descobrir-lhe a sua intenção, ainda que seja tão justa e santa como a do
matrimônio, afugenta-o que nem trabuco. Com estes procederes, faz mais dano nesta terra do que se
por ela entrara a peste, porque a sua afabilidade e formosura atrai os corações dos que tratam com
ela a que se lhe rendam e a amem; e o seu desdém e desengano os conduzem a termos de
desesperação; e assim não sabem que lhe dizer, senão chamá-la a vozes cruel e desagradecida, com
outros títulos semelhantes a estes, que bem manifestam qual seja a sua condição. Se aqui estivésseis
algum dia ouviríeis ressoar estas serras e estes vales com os lamentos dos desprezados que a
seguem. Não está muito longe daqui um sítio, onde há quase duas dúzias de faias altas, e nenhuma
que deixe de ter gravado na casca o nome de Marcela, e em algumas uma coroa gravada por cima
do nome, como se expressamente assim declarara o amante, que Marcela a merece e a alcança de
toda a formosura humana. Aqui suspira um pastor; ali se queixa outro; acolá se ouvem amorosas
canções; para outra parte desesperadas endechas. Tal há, que passa todas as horas da noite sentado
ao pé de alguma azinheira ou penha; e ali, sem pregar os chorosos olhos, embevecido e transportado
em seus pensamentos, o acha de manhã o sol. E tal há também que, sem dar vaga nem trégua aos
seus suspiros, no meio do ardor da mais enfadosa sesta do verão, estendido sobre a ardente areia,
envia suas queixas ao piedoso céu. Destes e daqueles, e daqueles e destes, livre e desenfadadamente
vai triunfando a formosa Marcela. Todos nós outros, que a conhecemos, estamos à espera de ver em
que virá a parar sua altiveza, e quem será o ditoso que domine ao cabo condição tão rigorosa, e se
goze de lindeza tão perfeita. Por ser tudo que deixo contado verdade tão averiguada, entendo que
também o é o que o nosso zagal ouviu que se dizia da causa da morte de Crisóstomo. E assim vos
aconselho, senhor, não deixeis de assistir amanhã ao enterro, que há-de ser muito para ver, porque
os amigos de Crisóstomo são muitos, e daqui ao lugar onde ele mandou que o enterrassem não dista
meia légua.
— Não me hei-de descuidar — disse D. Quixote — e agradeço-vos o gosto que me haveis dado
com a narração de tão saboroso conto.
— E ainda eu não sei a metade dos casos sucedidos aos amantes de Marcela — replicou o cabreiro
— mas não era impossível encontrarmos amanhã pelo caminho algum pastor que no-los dissesse. E
por agora bem será que vos vades dormir debaixo de telha, porque o sereno vos poderia fazer mal à
ferida, posto que o meu remédio é tal, que não tendes muito de que vos arrecear.
Sancho Pança, que já dava ao diabo o tão estirado falar do cabreiro, fez por sua parte diligência para
que o amo fosse pernoitar na choca de Pedro. Assim o fez D. Quixote; e o mais da noite o levou em
memórias de sua senhora Dulcinéia, à imitação dos namorados de Marcela.
Sancho Pança lá se acomodou entre Rocinante e o seu jumento, e dormiu, não como amante
desfavorecido, senão como homem moído a coices.
CAPÍTULO XIII
Em que se dá fim ao caso da pastora Marcela, com outros sucessos.
Mal que o dia começou a aparecer nas varandas do Oriente, quando dos seis cabreiros cinco se
levantaram, e foram despertar a D. Quixote, e perguntar-lhe se estava ainda resolvido a ir ver o
famoso enterro de Crisóstomo, que, sendo assim, eles lhe fariam companhia.
D. Quixote, que outra coisa não desejava, levantou-se e ordenou a Sancho aparelhasse o Rocinante,
e albardasse o burro com presteza, o que ele fez; e assim se puseram logo todos a caminho.
Não tinham andado um quarto de légua, quando, ao atravessarem uma senda, viram vir para eles
obra de seis pastores vestidos com pelicos negros, e as cabeças coroadas com grinaldas de cipreste e
amargoso eloendro; e empunhava cada um sua vara grossa, vindo no mesmo rancho dois fidalgos a
cavalo, para de jornada muito bem vestidos, e com três moços, que a pé os acompanhavam.
Logo que chegaram uns aos outros, saudaram-se cortesmente de parte a parte, e perguntando-se
mutuamente para onde iam, souberam que todos eles iam para o lugar do enterro; e assim, deram
em caminhar de parceria. Um dos de cavalo disse para o companheiro:
— Parece-me, senhor Vivaldo, que havemos de dar por bem empregada a demora que tivermos em
ver este famoso enterramento, que bem famoso não pode ele deixar de ser, segundo as estranhezas
que estes pastores nos têm contado, tanto do morto, como da pastora sua homicida.
— Assim acho eu também — respondeu Vivaldo; — não só um dia gastara eu, senão até quatro,
pelo interesse de presenciar esta novidade.
Perguntou-lhe D. Quixote o que era que tinham ouvido de Marcela e Crisóstomo. Respondeu-lhe
um dos caminhantes que de madrugada se tinham encontrado com aqueles pastores e, pelos terem
visto em concerto de tanto desconsolo, lhes tinham perguntado a razão por que iam daquela
maneira. Contara-lha um deles, encarecendo-lhes a estranha condição e formosura de uma pastora
chamada Marcela, os amores de muitos que a requestavam, e a morte daquele Crisóstomo, a cujo
saimento iam. Finalmente confirmou sem discrepância o mesmo que já o Pedro havia contado a D.
Quixote.
Desta prática passou-se a outra, perguntando o que se chamava Vivaldo ao nosso fidalgo, por que
motivo andava armado daquela maneira, por terra tão pacífica.
— O exercício que professo — respondeu D. Quixote — não me deixa jornadear de outra maneira.
O bom passadio, o regalo, e o descanso inventaram-se para os cortesãos mimosos; mas o trabalho, o
desassossego e as armas fizeram-se para aqueles que o mundo chama cavaleiros andantes, dos quais
eu, ainda que indigno, sou um, e o mínimo de todos.
Apenas tal lhe ouviram, ficaram-no desde logo tendo por desconsertado do juízo; e para examiná-lo
melhor, e reconhecer que gênero de desvario era o seu, tornou Vivaldo a perguntar-lhe que vinham
a ser cavaleiros andantes.
— Nunca leram Vossas Mercês — respondeu D. Quixote — os anais e histórias de Inglaterra, que
tratam das famosas façanhas do Rei Artur, a quem geralmente em nosso romance castelhano
chamamos o Rei Artus, e de quem é tradição, antiga e comum em todo aquele reino da Grã-
Bretanha, que não morreu, mas sim que por arte de encantamento se converteu em corvo, e que,
andando os tempos, há-de outra vez reinar, recobrando o seu reino e cetro, sendo por esta razão que
ninguém é capaz de provar que desde então até hoje inglês nenhum tenha morto corvo? Pois bem;
em tempo daquele bom Rei foi instituída aquela famosa ordem dos cavaleiros da Távola Redonda, e
ocorreram (como pontualmente ali se conta) os amores de D. Lançarote do Lago com a Rainha
Ginevra, sendo neles medianeira e sabedora aquela tão honrada D. Quintanhona, donde procedeu
aquele tão sabido romance, e tão decantado em nossa Espanha, de:
Nunca fora cavaleiro
de damas tão bem servido,
como fora Lançarote
de Bretanha arribadiço;
com toda a mais série, tão doce e suave, das suas amorosas e fortes façanhas. Pois desde então se foi
de mão em mão dilatando aquela ordem de cavalaria, por muitas e diversas partes do mundo. Nela
foram famosos, e conhecidos por seus feitos o valente Amadis de Gaula, com todos os seus filhos e
netos até à quinta geração; o valoroso Felismarte de Hircânia; o nunca assaz louvado Tirante-el-
Blanco; e quase já em nossos dias vimos, ouvimos, e tratamos, ao invencível e generoso cavaleiro
D. Belianis de Grécia. Ora aqui está, meus senhores, o que é ser cavaleiro andante; e o que referido
tenho é a ordem da sua cavalaria, na qual (como também já disse) eu, ainda que pecador, fiz
profissão; e o mesmo que professaram os cavaleiros mencionados professo eu também; por isso
ando por estas solidões e descampados buscando as aventuras, com ânimo deliberado de oferecer o
meu braço e a minha pessoa à mais perigosa que a sorte me deparar, em ajuda dos fracos e
necessitados.
Por tudo isto, acabaram os ouvintes de se inteirar da falta de juízo de D. Quixote, e da espécie de
loucura que o dominava; do que os tomou a mesma admiração, que a todos os que pela primeira vez
a presenciavam.
Vivaldo, que era sujeito mui discreto, e de gênio alegre, para suavizar o fastio do pouco espaço que
diziam lhes restava ainda para andar até à serra da sepultura, quis dar-lhe ocasião para que levasse
por diante os seus desatinos, e disse-lhe:
— Parece-me, senhor cavaleiro, que a profissão de Sua Mercê é das mais apertadas que há no
mundo; e persuado-me de que nem a dos frades cartuxos é tão rigorosa.
— Tão rigorosa talvez que o seja — respondeu o nosso D. Quixote — porém tão necessária, duvido
muito; porque, se se há-de dizer toda a verdade, não faz menos o soldado que executa o que lhe
manda o capitão, do que o próprio capitão, que lho ordena. Venho a dizer que os religiosos, com
toda a paz e sossego, pedem ao céu o bem da terra; e nós, os soldados e cavaleiros, executamos o
que eles só requerem, porque a defendemos com o valor do nosso braço, e ao fio da nossa espada,
não debaixo de teto, mas em campo descoberto, oferecidos em alvo aos insofridos raios do sol do
verão, e aos arrepiados gelos do inverno. Deste modo, somos ministros de Deus na terra, e braço
pelo qual se executa no mundo a sua justiça. E como as coisas da guerra, e as concernentes a elas,
não se podem pôr em execução senão suando, cansando, e trabalhando excessivamente, segue-se
que os que a professam têm sem dúvida maior trabalho que os outros, que em sossegada paz estão
pedindo a Deus que favoreça aos que podem pouco. Não quero eu dizer (nem pelo pensamento me
passa) que é tão bom estado o de cavaleiro andante, como o de religioso na sua clausura; só quero
inferir que isto que eu padeço é sem comparação mais trabalhoso e aperreado, mais faminto e
sedento, miserável, roto, e bichoso, pois é certíssimo que os cavaleiros andantes passados contavam
muitas aventuras ruins no decurso de suas vidas, e, se alguns chegavam a ser Imperadores, pelo
esforço do seu braço, à fé que bastante suor e sangue lhes custou; e se àqueles, que a tais graus
subiram, houvessem faltado encantadores e sábios para os ajudarem, bem defraudados teriam ficado
de suas esperanças.
— Desse parecer também eu sou — disse o caminhante — mas há uma coisa, entre outras muitas,
que me destoa da boa razão nos cavaleiros andantes; e é, que, vendo-se em ocasião de cometerem
uma grande e perigosa aventura, em que a vida lhes vai num fio, nunca nesses apurados lances se
lembram de encomendar-se a Deus, como qualquer outro cristão; a que se encomendam é às suas
damas, com tanta ânsia e devoção, como se o Deus fossem elas; o que para mim cheira o seu tanto a
coisas de pagão.
— Senhor meu — disse D. Quixote — isso é que por maneira nenhuma pode deixar de ser assim; e
mal iria ao cavaleiro andante que outra coisa fizesse. Isto é já uso autorizado, e posse velha na
cavalaria andantesca; a saber: que, se o cavaleiro andante, ao acometer algum grande feito de armas,
tivesse a sua senhora diante, poria nela os olhos branda e amorosamente, como pedindo-lhe que o
favorecesse no duvidoso transe em que se ia empenhar; e, ainda que ninguém o ouvisse, estaria
obrigado a proferir palavras entre dentes, com as quais de todo o coração se lhe encomendasse; do
que vemos inumeráveis exemplos nas histórias. Não se há-de entender por isto que hão-de deixar de
encomendar-se a Deus, que tempo e lugar lhes ficam para o fazerem no decurso do conflito.
— Seja assim — respondeu o outro — mas ainda me fica um escrúpulo. Muitas vezes tenho lido
que se travam ditos entre dois andantes cavaleiros, que de palavra em palavra se lhes chega a
acender a cólera, voltam os cavalos, tomam o campo, e para logo, sem mais nem menos, a todo o
poder deles, tornam a encontrar-se, e no meio da corrida se encomendam às suas damas. O que do
recontro costuma resultar é que um cai pelas ancas do cavalo, passado de parte com a lança do
outro; e ao outro sucede também que, a não se agarrar às crinas do seu, não pudera deixar de vir
também a terra. Não sei como o morto poderia ter azo para se recomendar a Deus no decurso de tão
acelerado feito. Melhor fora que as palavras, que na carreira gastou em se encomendar à sua
cortejada, as empregasse no que estava obrigado como cristão. E demais, eu tenho para mim que
nem todos os cavaleiros andantes hão-de ter damas a quem se encomendem, porque nem todos
serão enamorados.
— Nisso é que vai o erro — respondeu D. Quixote; — digo que não pode existir cavaleiro andante
sem dama, porque tão próprio e natural assenta nos que o são serem enamorados, como no céu o ter
estrelas; e onde com efeito se viu nunca história de cavaleiro andante sem amores? se os não
tivesse, não fora tido por legítimo cavaleiro, senão por bastardo, e que entrou na fortaleza da dita
cavalaria não pela porta, mas por alguma fresta como ladrão.
— Apesar de tudo — replicou o caminheiro — parece-me (se bem me lembra) ter lido que D.
Galaor, irmão do valoroso Amadis de Gaula, nunca teve dama em particular, a quem pudesse
encomendar-se; e nem por isso foi tido em menos conta, e foi muito valente e famoso cavaleiro.
Ao que respondeu o nosso D. Quixote:
— Senhor meu, uma andorinha só não faz primavera; quanto mais, que eu sei que esse cavaleiro
estava secretamente enamorado, e muito enamorado; e, demais, aquilo de querer bem a todas
quantas lhe pareciam bem a ele era gênio seu, e não lhe podia resistir. Mas afinal de contas,
averiguado está já que tinha só uma a quem fizera senhora ao seu alvedrio, e a quem se
encomendava a miúdo e muito secretamente, porque timbrava de sisudo cavaleiro.
— Visto isso, sendo essencial que todo o cavaleiro há-de ser por força enamorado — disse o outro
— também o é por ser da profissão; e a não ser que Vossa Mercê capriche em ser tão de segredo
como D. Galaor, com o maior empenho lhe rogo, em nome de toda a companhia, e no meu próprio,
nos diga o nome, pátria, qualidade, e formosura da sua dama; ditosa se julgaria ela de que o mundo
todo soubera que é amada e servida por um tal cavaleiro como Vossa Mercê parece.
Aqui soltou D. Quixote um grande suspiro, e disse;
— Não poderei afirmar se a minha doce inimiga gosta, ou não, de que o mundo saiba que eu a
sirvo. Só posso dizer, em resposta ao que tão respeitosamente se me pede, que o seu nome é
Dulcinéia, sua pátria Toboso, um lugar da Mancha; a sua qualidade há-de ser, pelo menos, Princesa,
pois é Rainha e senhora minha; sua formosura sobre-humana, pois nela se realizam todos os
impossíveis e quiméricos atributos de formosura, que os poetas dão às suas damas; seus cabelos são
ouro; a sua testa campos elísios; suas sobrancelhas arcos celestes; seus olhos sóis; suas faces rosas;
seus lábios corais; pérolas os seus dentes; alabastro o seu colo; mármore o seu peito; marfim as suas
mãos; sua brancura neve; e as partes que à vista humana traz encobertas a honestidade são tais
(segundo eu conjecturo) que só a discreta consideração pode encarecê-las, sem poder compará-las.
— Estimaríamos saber a sua linhagem, prosápia e nobreza — replicou Vivaldo.
Ao que D. Quixote respondeu:
— Não é dos antigos Cúrcios, Gaios, e Cipiões romanos; nem dos modernos Colonas e Ursinos;
nem dos Moncadas e Requesenes, de Catalunha; nem dos Rebelas e Vilanovas, de Valência;
Palafozes, Nuzas, Rocabertis, Corelas, Lunas, Alagões, Urreas, Fozes e Gurreas, de Aragão;
Cerdas, Manriques, Mendonças, e Gusmões, de Castela; Alencastres, Palhas, e Meneses, de
Portugal; porém descende dos de Toboso da Mancha, linhagem, se bem que moderna, tal, que pode
dar generosa raiz às mais ilustres famílias dos vindouros séculos. E não me repliquem a isto, a não
ser com as condições que pôs Cervino ao pé do troféu das armas de Orlando, que dizia:
........Ninguém as mova
que entrar não possa com Roldão em prova.
— Se bem que o meu sangue é dos ínclitos Cachopins de Laredo — respondeu o caminhante — não
me atreverei a confrontá-lo com o dos de Toboso de la Mancha, ainda que, para dizer toda a
verdade, semelhante apelido ainda até hoje não tenha chegado aos meus ouvidos.
— Apelido semelhante a este, bem o podereis dizer — replicou o cavaleiro D. Quixote.
Com grande atenção iam escutando todos os mais o diálogo dos dois; e até os mesmos cabreiros e
pastores conheceram a excessiva falta de juízo de D. Quixote. Somente Sancho é que pensava ser
verdade tudo que o amo dizia, aliás quem ele era, e tendo-o conhecido de nascença; em que punha
alguma dúvida era crer naquilo da linda Dulcinéia del Toboso, porque nunca tal nome nem tal
Princesa lhe havia chegado à notícia, com ser Toboso tão à beira da terra dele.
Nestas práticas iam, quando viram que na quebrada de dois montes altos vinham uns vinte pastores,
todos com pelicos de lã preta e coroados de grinaldas, que (pelo que depois se reconheceu) eram
umas de teixo, outras de cipreste.
Entre seis deles traziam umas andas cobertas de muita diversidade de flores e ramos.
Vendo aquilo um dos cabreircs, disse:
— Os que ali vêm são os que trazem o corpo de Crisóstomo; e ao pé daquela montanha é o lugar
onde ele ordenou o sepultassem.
Deram-se portanto pressa em chegar; e foi a tempo, que já os que vinham tinham posto as andas em
terra e quatro deles estavam cavando a sepultura ao lado de uma penha.
Receberam-se uns aos outros cortesmente; e logo D. Quixote e os que vinham com ele se puseram a
considerar as andas, e nelas descobriram, amantilhado com flores, um defunto vestido de pastor, de
idade (o parecer) de trinta anos, que, apesar da morte, mostrava que em vida havia sido de rosto
formoso e disposição galharda. À roda de si tinha nas mesmas andas alguns livros e papéis, uns
abertos, e outros fechados; e tanto os que aquilo contemplavam, como os que abriam a cova, e todos
os mais que ali eram, guardavam um maravilhoso silêncio; até que um dos que trouxeram o morto
disse para outro:
— Repara bem, Ambrósio, se será aqui o lugar que disse Crisóstomo, pois quereis que tão
pontualmente se cumpra o que determinou.
— É este mesmo — respondeu Ambrósio — que muitas vezes aqui me contou o meu desditoso
amigo a história da sua desgraça. Aqui me disse ele que viu pela primeira vez aquela inimiga mortal
da raça humana; e foi também aqui que pela primeira lhe declarou seu pensamento tão honesto
como enamorado; e aqui, finalmente, foi a última vez que Marcela o acabou de desenganar do seu
desdém, de modo que terminou a tragédia da sua vida miserável. Por isso aqui foi, em memória de
tantas desditas, que ele determinou o depositassem nas entranhas do eterno esquecimento.
Voltando-se para D. Quixote e para os assistentes, prosseguiu, dizendo:
— Este corpo, senhores, que estais vendo com olhos piedosos, depositário de uma alma em que o
céu encerrou infinita parte das suas riquezas. Esse é o corpo de Crisóstomo, que foi único em
engenho, único em cortesia, extremo em gentileza, fênix na amizade, magnífico sem senão, grave
sem presunção, alegre sem baixeza, e finalmente, primeiro em tudo que é ser bom, e sem segundo
em tudo que é ser desafortunado. Quis bem, foi aborrecido; adorou, foi desprezado; rogou a uma
fera, importunou a um mármore, correu atrás do vento, deu brados à solidão, serviu ao
desagradecimento, e alcançou por prêmio ser despojo da morte no meio da carreira da sua vida, à
qual deu fim uma pastora, a quem ele procurava eternizar para que vivesse na memória das gentes;
o que bem poderiam mostrar esses papéis que estais vendo, se ele me não tivesse recomendado que
os entregasse ao fogo logo que o seu corpo tivesse sido dado à terra.
— Maior rigor e crueldade usareis vós com eles — disse Vivaldo — que o seu mesmo dono, pois
não é justo nem acertado se cumpra a vontade de quem ordena o que é tão fora de todo o discorrer
assisado; e errado andaria Augusto César, se consentisse em que se executasse o que o divino
Mantuano tinha recomendado no seu testamento. Portanto, senhor Ambrósio, já que dais o corpo do
vosso amigo à terra, não queirais dar também os seus escritos ao esquecimento. Ele ordenou, como
agravado, o que não é bem que vós cumprais por indiscrição. Fazei antes, dando a vida a estes
papéis, que fiquem para todo sempre lembrando a crueldade de Marcela, para exemplo aos que
vierem, que se apartem e fujam de cair em semelhantes despenhadeiros. Eu e quantos aqui somos já
sabemos a história deste vosso enamorado e atribulado amigo, assim como sabemos a vossa
lealdade, a ocasião da sua morte, e a sua última vontade. De toda esta lamentável história se pode
concluir quanta não foi a crueza de Marcela, o amor da sua vítima, o extremo do vosso bem-querer,
e o fim a que vão dar os que à rédea solta correm pela senda que o amor desvairado lhes abre diante
dos olhos. Ontem à noite soubemos a catástrofe de Crisóstomo, e que neste lugar havia de ser
enterrado; e assim, por curiosidade e lástima, deixamos o caminho em que íamos, e assentamos em
vir ver por nossos olhos o que tanto nos tinha consternado quando o ouvimos; e em paga desta
paixão e do desejo que em nós outros nasceu de remediarmos o que pudéssemos, te rogamos, ó
discreto Ambrósio (ao menos eu to suplico da minha parte) que, deixando de abrasar estes papéis,
me consintas levar alguns deles.
Sem esperar resposta do pastor, estendeu a mão, e tomou alguns dos que mais perto lhe estavam.
Vendo aquilo Ambrósio, disse:
— Por cortesia, senhor meu, consentirei que fiqueis com os que tomastes; mas cuidardes que hão-de
deixar de arder os que restam é pensamento vão.
Vivaldo, que desejava ver o que os papéis rezavam, abriu logo um deles, e viu que tinha por título:
Canção desesperada.
Ouviu Ambrósio, e disse:
— Esse é o último papel que o sem-ventura escreveu; e para que vejais, senhor, o extremo em que o
tinham as suas desgraças, lede-o de modo que sejais ouvido; bem vos dará tempo a demora de se
abrir a sepultura.
— Da melhor vontade o farei — respondeu Vivaldo. E como todos os circunstantes tinham o
mesmo desejo, puseram-se-lhe em derredor, e ele, lendo em voz clara, viu que falava assim:
CAPÍTULO XIV
Onde se põem os versos desesperados do pastor defunto, com outros imprevistos sucessos.
Pois desejas, cruel, que se publique
de boca em boca, e vá de gente em gente,
do teu rigor a nunca vista força;
farei que o mesmo inferno comunique
a este peito aflito um som veemente,
e à minha voz o usual estilo torça.
E a par do meu desejo, que se esforça
a contar minha dor e tuas façanhas,
da voz terrível brotará o acento;
e nele envoltos por maior tormento
pedaços destas míseras entranhas.
Escuta pois, e presta atento ouvido,
não a aprazíveis sons, sim ao ruído,
que desde o abismo do meu triste peito,
obrigado de indômito delírio,
sai para meu martírio e teu despeito.
O rugir do leão; do lobo fero
o ulular temeroso; o silvo horrendo
da escamosa serpente; o formidável
som de algum negro monstro; o grasno austero
da gralha, ave de agouro; o mar fervendo
em luta co’um tufão incontrastável
de já vencido touro o inamansável
bramido; os ais da lúgubre rolinha
na viuvez; o consternado canto
do aborrecido mocho, a par co’o pranto
do inferno todo, soem na dor minha,
e saia com esta alma exasperada
uma explosão de música aterrada,
de confusão para os sentidos todos;
pois a pena cruel que em mim padeço
pede co’o seu excesso estranhos modos.
De confusão tamanha ecos sentidos
pelas praias do Tejo não ressoem;
nem do Bétis nos ledos olivedos;
por ali meus queixumes esparzidos
por cavernas e penhas não ecoem
para o mundo os terríveis meus segredos;
vão por escuros vales, por degredos
de ermas praias a humano trato alheias,
ou por onde jamais se enxergue dia,
ou pela seca Líbia, onde se cria
venenosa ralé de pragas feias;
que inda que nesses páramos sem termo
ninguém me escute os ais do peito enfermo,
nem ouça o teu rigor tão sem segundo,
por privilégio de meus curtos fados
serão levados aos confins do mundo.
São veneno os desdéns; uma suspeita,
ou verdadeira ou falsa, desespera;
e os zelos matam com rigor mais forte.
Ausência larga à morte nos sujeita;
contra um temer olvido não se espera
remédio no esperar ditosa sorte.
No fundo disso tudo há certa a morte;
mas eu (milagre nunca visto!) vivo
zeloso, ausente, desdenhado, e certo
das suspeitas a que anda o peito aberto,
e do olvido em que o fogo em dobro avivo.
E entre tanto tormento, ao meu desejo
nem uma luz de alívio ao longe vejo,
nem já sequer fingi-la em mim procuro;
antes, para requinte de querela,
estar sem ela eternamente juro.
Pode-se juntamente, porventura,
esperar e temer? e onde os temores
têm mais razão que a esp’rança, há-de esperar-se?
Debalde os olhos furto à sina escura;
pelas feridas d’alma os seus negrores
não cessam um momento de mostrar-se.
Quem pode à desconfiança recusar-se,
quando tão claramente se estão vendo
os desdéns e os motivos de suspeitas?
Ai verdades em fábulas desfeitas!
ai câmbio infausto, lastimoso horrendo!
Ó do reino de amor eros tiranos
zelos! dai-me um punhal; desdéns insanos,
um baraço! um baraço! ai sorte crua
celebras tua última vitória;
não há memória atroz igual à tua.
Eu enfim morro e por que nunca espere
que a morte me ressarça o mal da vida,
persistirei na minha fantasia.
Direi que anda acertado quem prefere
a tudo o bem-querer, que a mais rendida
alma é a que de mais livre se gloria.
Direi que a minha algoz não acho ímpia
senão que de alma, qual de corpo, é bela
que eu tenho a culpa, eu só, de sua fereza;
que os males que nos causa com certeza
não se opõem ao tão justo império dela.
Com esta crença e um rigoroso laço,
da morte acelerando o extremo passo,
a que me hão seus desprezes condenado,
darei pendente ao vento corpo e alma
sem louro ou palma de outro e melhor fado.
Com tantas sem-razões, puseste clara
a causa por que odeio e enjeito a vida
e pelas próprias mãos a lanço fora.
De tudo hoje razão se te depara:
profunda e peçonhenta era a ferida;
de não mais a sofrer me eximo agora.
Se por dita conheces nesta hora
que o claro céu dos olhos teus formosos
não é razão que eu turbe, evita o pranto;
tudo que por ti dei não vale tanto
que mo pagues com olhos lacrimosos.
Antes a rir na ocasião funesta
mostra que este meu fim é tua festa.
Louco é quem aclarar-to assim se atreve
sabendo ser-te a ânsia mais querida
que a negra vida me termine em breve.
Vinde, sedes de Tântalo; penedo
de Sísifo; ave atroz que róis a Tício;
vem, roda de Egion com giro eterno;
vinde a mim, vinde a mim; não é já cedo,
tartáreo horror do mais cruel suplício,
urnas de ímpias irmãs, cansado inferno.
Quantos sofrem tormento mais interno,
vejam que igual cá dentro me trabalha;
e se a suicida exéquias são devidas,
cantem-nas em voz baixa, e bem sentidas,
ao morto, a quem faltou até mortalha.
E o porteiro infernal dos três semblantes,
co’os outros monstros mil extravagantes,
soltem-me o de profundis, pois entendo
ser esta a pompa única devida
do amante suicida ao caso horrendo.
Canção desesperada, não te queixes
quando a chorar na solidão me deixes;
se a glória dela no meu mal consiste,
e o perdimento meu lhe traz ventura,
já minha sepultura é menos triste.
Bem pareceu aos ouvintes a canção de Crisóstomo, ainda que o leitor disse que a achava dissonante
do que tinha ouvido do recato e bondade de Marcela, porque nos versos o autor se queixava de
zelos, suspeitas e de ausência, tudo em menoscabo do bom crédito e fama de Marcela. Ao que
Ambrósio respondeu como quem era sabedor dos mais escondidos pensamentos do amigo:
— Senhor, para satisfação dessa dúvida haveis de saber que, o tempo em que o infeliz isto escreveu,
estava ausente de Marcela, de quem se tinha apartado por vontade, a ver se a ausência usaria com
ele o que tem por costume; e porque ao namorado ausente não há coisa que o não dessossegue, nem
temor que lhe não chegue, assim a Crisóstomo o ralavam os zelos imaginados, e as suspeitas, como
se foram verdades. E com isto já fica ileso o crédito que a fama pregoa da bondade de Marcela, a
quem nem a mesma inveja pode pôr pecha alguma, à exceção de ser cruel, um pouco arrogante, e
muito desdenhosa.
— É verdade — respondeu Vivaldo.
E querendo ler outro papel dos que havia salvado do fogo, veio atalhá-lo uma visão maravilhosa
(que tal se representava) a qual apareceu ali inopinadamente.
Por cima da penha, a cujo sopé se cavava a sepultura, apareceu a pastora Marcela, tão formosa, que
até a sua fama escurecia. Os que ainda a não tinham visto encaravam nela com admiração e
silêncio; e os que já estavam acostumados a vê-la não ficavam menos atônitos que os outros.
Ambrósio, tanto como a avistou, disse num ímpeto de indignação:
— Vens experimentar, fero basilisco destes montes, se com a tua presença verterão ainda sangue as
feridas deste miserável, a quem a tua crueldade tirou a vida? ou vens vangloriar-te, contemplando as
cruéis façanhas da tua índole? ou desejas observar dessa altura, como Nero o incêndio de Roma, os
efeitos da tua barbaridade? ou pisar arrogante este desastrado cadáver, como a ingrata filha fez ao
de Sérvio Túlio? Dize já a que vens, ou o que é que mais te agrada, que por eu saber que os
pensamentos de Crisóstomo nunca em vida deixaram de te obedecer, farei que, ainda depois da sua
morte, por ele te obdeçam os que se chamaram, e foram seus amigos.
— Não venho, Ambrósio, a nada disso que dizes — respondeu Marcela — venho só a defender-me,
e mostrar quão fora de razão andam todos os que me culpam do que penam, e da morte de
Crisóstomo. Por isso, rogo a quantos aqui sois me atendais, que não será necessário muito tempo,
nem muitas palavras, para persuadir de tão clara verdade os assisados. Fez-me o céu formosa,
segundo vós outros encareceis; e tanto, que não está em vossa mão o resistirdes-me; e, pelo amor
que me mostrais, dizeis (e até supondes) que esteja eu obrigada a corresponder-vos. Com o natural
entendimento que Deus me deu, conheço que toda a formosura é amável; mas não entendo que em
razão de ser amada seja obrigada a amar, podendo até dar-se que seja feio o namorado da
formosura. Ora sendo o feio aborrecível, fica muito impróprio o dizer-se: “quero-te por formosa; e
tu, ainda que eu o não seja, deves também amar-me”. Mas, ainda supondo que as formosuras sejam
de parte a parte iguais, nem por isso hão-de correr iguais os desejos, porque nem todas as
formosuras cativam; algumas alegram a vista, sem renderem as vontades. Se todas as belezas
enamorassem e rendessem, seria um andarem as vontades confusas e desencaminhadas, sem
saberem em que haviam de parar; porque, sendo infinitos os objetos formosos, infinitos haviam de
ser os desejos; e, segundo eu tenho ouvido dizer, o verdadeiro amor não se divide, e deve ser
voluntário, e não forçado. Sendo isto assim, como julgo que é, por que exigis que renda a minha
vontade por força, obrigada só por dizerdes que me quereis bem? Dizei-me: se, assim como o céu
me fez formosa, me fizera feia, seria justo queixar-me eu de vós por me não amardes? E de mais,
deveis considerar que eu não escolhi a formosura que tenho; que, tal qual é, o céu ma deu
gratuitamente, sem eu a pedir nem a escolher; assim como a víbora não há-de ser culpada da
peçonha que tem, posto matar com ela, em razão de lhe ter sido dada pela natureza, tão pouco
mereço eu ser repreendida por ser formosa, que a formosura na mulher honesta é como o fogo
apartado, ou como a espada aguda, que nem ele queima, nem ela corta a quem se lhes não
aproxima. A honra e as virtudes são adornos da alma, sem os quais o corpo não deve parecer
formoso, ainda que o seja. Pois se a honestidade é uma das virtudes que ao corpo e alma mais
adornam e aformosentam, por que há-de perdê-la a que é amada por formosa, para corresponder à
intenção de quem, só por seu gosto, com todas as suas forças e indústrias, aspira a que a perca? Eu
nasci livre; e para poder viver livre escolhi as soledades dos campos; as árvores desta montanha são
a minha companhia; as claras águas destes arroios, meus espelhos; com as árvores e as águas
comunico meus pensamentos e formosura. Sou fogo, mas apartado; espada, mas posta longe. Aos
que tenho namorado com a vista, tenho-os com as palavras desenganado; e se os desejos se mantêm
com as esperanças, não tendo eu dado nenhuma a Crisóstomo, bem se pode dizer que o matou a sua
teima, e não a minha crueldade; e se se me objeta que eram honestos os seus pensamentos, e que
por isso estava obrigada a corresponder-lhes, digo que, quando, neste mesmo lugar, onde agora se
cava a sua sepultura, me descobriu a bondade dos seus intentos, eu lhe respondi e declarei que os
meus eram viver em perpétua soledade, e que só a terra gozasse o fruto do meu recolhimento, e os
despojos da minha formosura; e se ele, com todo este desengano, quis aporfiar contra a esperança, e
navegar contra o vento, que muito que se afogasse no meio do golfão do seu desatino!? Se eu o
entretivera, seria falsa; se o contentara, desmentiria a melhor intenção e propósito. Desenganado,
teimou, desesperou sem ser aborrecido. Vede agora se é razão que da sua culpa se me lance a mim a
pena. Queixe-se o enganado, desespere-se aquele a quem faltaram esperanças que tanto lhe
prometiam. O que eu chamar, confie-se; o que eu admitir, ufane-se; porém não me chame cruel nem
homicida aquele a quem eu não prometo, nem engano, nem chamo, nem admito. O céu por ora não
tem querido que eu ame por destino; e o pensar que hei-de amar por eleição é escusado. Este
desengano geral sirva a cada um dos que me solicitam para seu particular proveito; e fique-se
entendendo daqui avante que, se algum morrer por mim, não morre de zeloso, nem desditado,
porque quem a ninguém quer a ninguém deve dar ciúmes; desenganos não se devem tomar por
desdéns. O que me chama fera e basilisco, deixe-me como coisa prejudicial e ruim; o que me chama
ingrata, não me sirva; quem me julga desconhecida, que me não conheça; quem desumana, que me
não siga. Esta fera, este basilisco, esta ingrata, esta cruel, e esta desconhecida, nem os há-de buscar,
nem servir, nem conhecer, nem seguir de modo algum. Se a Crisóstomo o matou a sua impaciência
e arrojado desejo, por que se me há-de culpar o meu honesto proceder e recato? Se eu conservo a
minha pureza na companhia das árvores, por que hão-de querer que eu a perca na companhia dos
homens? Tenho riquezas próprias, como sabeis, e não cobiço as alheias; tenho livre condição, e não
gosto de sujeitar-me; não quero nem tenho ódio a pessoa alguma; não engano a este, nem solicito a
aquele; não me divirto com um, nem com outro me entretenho. A conversação honesta das zagalas
destas aldeias, e o trato das minhas cabras, me entretêm; os meus desejos têm por limites estas
montanhas; e, se para fora se estendem, é para contemplarem a formosura do céu. São estes os
passos contados, por onde a alma caminha para a sua morada primeira.
E isto dito, sem querer ouvir resposta alguma, voltou as costas, e se meteu pelo mais cerrado de um
monte que lhe ficava perto, deixando a todos admirados, tanto da sua discrição, como da sua
lindeza.
Alguns dos feridos com as setas dos seus belos olhos pareceram querer segui-la, sem os deter o
formal desengano que tinham ouvido.
Visto aquilo por D. Quixote, entendendo que para ali acertava bem a sua cavalaria, socorrendo as
donzelas necessitadas; posta a mão no punho da espada, em voz alta e inteligível disse:
— Nenhuma pessoa, de qualquer estado e condição que seja, se atreva a seguir a gentil Marcela, sob
pena de cair na fúria da minha indignação. Já ela mostrou, com razões claras, a pouca ou nenhuma
culpa que teve na morte de Crisóstomo, e quão alheia vive de condescender com os desejos de
nenhum dos seus arrojados: e por isso é justo que, em vez de ser seguida e perseguida, seja honrada
e estimada de todos os bons do mundo, pois mostra que em todo ele é só ela quem vive com tenção
tão honesta.
Ou fosse pelas ameaças de D. Quixote, ou porque Ambrósio lhes disse que concluíssem o que
deviam ao seu amigo, nenhum dos pastores se apartou nem moveu dali, até que ultimado o
sepulcro, e queimados os papéis de Crisóstomo, puseram o corpo na terra, não sem muitas lágrimas
dos circunstantes. Taparam a sepultura com uma tosca lousa, à espera de que se terminasse uma
campa, que Ambrósio disse tencionava mandar fazer com um epitáfio que havia de dizer assim:
Aqui jaz de um amador
o pobre corpo gelado;
foi ele um pastor de gado,
perdido por desamor.
Morreu às mãos do rigor
de uma esquiva e linda ingrata,
com quem seu reino dilata
o tirano deus Amor.
Espargiram logo por cima da sepultura muitas flores e ramos e dando todos os pêsames ao amigo,
se despediram dele. O mesmo fizeram Vivaldo e o seu companheiro, e D. Quixote despediu-se dos
seus hospedeiros e dos caminhantes, os quais lhe rogaram fosse com eles a Sevilha, por ser lugar
tão asado para aventuras, que em cada rua e a cada esquina se oferecem mais que em outra alguma
parte.
Agradeceu-lhes o cavaleiro a recomendação, e o ânimo que naquilo mostravam de lhe dar gosto; e
disse que por então não queria nem devia ir a Sevilha, enquanto não tivesse limpado aquelas serras
de roubadores malandrins, de que era fama andarem todas inçadas.
Vendo-lhe a boa determinação, não quiseram os caminhantes importuná-lo mais; antes, despedindo-
se de novo, o deixaram, e prosseguiram seu caminho, em que lhes não faltou assunto para
conversação, tanto na história de Marcela e Crisóstomo, como nos tresvarios de D. Quixote.
O cavaleiro determinou ir ter com a pastora Marcela, e oferecer-lhe tudo quanto podia para a servir;
mas não lhe aconteceu como fantasiava, segundo se contará no decurso desta verídica história.
LIVRO TERCEIRO
CAPÍTULO XV
Em que se conta a desgraçada aventura, que a D. Quixote ocorreu com uns desalmados
iangueses.
CONTA o sábio Cid Hamete Benengeli que assim que D. Quixote se despediu dos seus
hospedeiros, e de todos os que se acharam ao enterro do pastor Crisóstomo, ele e o seu escudeiro se
entranharam no mesmo bosque onde tinham visto desaparecer a pastora Marcela; e, havendo
andado por ele passante de duas horas a procurá-la por todos os sítios, sem poderem dar com ela,
chegaram a um prado cheio de viçosa erva, por onde corria um arroio fresco e deleitoso; tanto, que
incitou e obrigou a passarem ali a hora da sesta, que já principiava de apertar.
Apearam-se; e, deixando o jumento e Rocinante à vontade pastar da muita verdura que por ali
crescia, foram-se aos alforjes, e, sem cerimônia alguma, em boa paz e sociedade, amo e servo
comeram do que neles acharam.
Não tratara Sancho de pear o Rocinante, em razão de o conhecer por tão manso e pouco rinchão,
que todas as éguas da devesa de Córdova o não fariam desmandar-se. Ordenou pois a sorte, e o
diabo (que nem sempre dorme), que andasse então por aquele vale pascendo uma manada de
poldras galisianas de uns arrieiros iangueses, os quais têm por costume tomarem com suas récovas a
sombra no verão em sítios mimosos de erva e água; e aquele onde acertou de estar D. Quixote era
um desses.
Sucedeu que ao Rocinante apeteceu refocilar-se com as senhoras facas; e, saindo, apenas as farejou,
do seu natural passo e costume, sem pedir licença ao dono, deu o seu trotezinho algum tanto
picadete, e foi declarar a elas a sua necessidade. Elas, porém, que pelas mostras deviam ter mais
vontade de pastar que de outra coisa, receberam-no com as ferraduras e à dentada, de modo que em
breves audiências lhe rebentaram as silhas, e o deixaram sem sela e em pêlo. O que porém mais o
deveu magoar foi que, vendo os arrieiros que se lhes iam forçar as éguas, acudiram com arrochos; e
tanta lambada lhe deram que o estenderam no chão numa lástima.
Já neste comenos D. Quixote e Saricho, que tinham visto a tunda de Rocinante, chegavam
esbaforidos; e disse D. Quixote para Sancho:
— Pelo que vejo, amigo Sancho, estes não são cavaleiros; são gente soez e de baixa ralé. Digo-te,
porque desta feita podes ajudar-me a tomar devida vingança do agravo, que diante dos nossos olhos
se há feito a Rocinante.
— Que diabo de vingança havemos de tomar — respondeu Sancho — se eles são mais de vinte, e
nós só dois, e bem pode ser que só um e meio?
— Eu valho por cem — respondeu D. Quixote.
E, metendo logo mão à espada, arremeteu aos iangueses, e o mesmo fez Sancho Pança, influído do
exemplo do amo. Logo no primeiro rompante deu D. Quixote uma cutilada num, que lhe abriu um
saio de couro que trazia vestido, e boa parte do ombro.
Os iangueses, que se viram investidos de dois homens sós, sendo eles tantos, tornaram-se aos
bordões e, metendo aos dois no meio, começaram a malhar neles com grande afinco e veemência. A
verdade é que, logo à segunda lambada, deram com Sancho em baixo, e o mesmo aconteceu a D.
Quixote, sem lhe valer sua destreza e bom ânimo; e quis a sua sorte que viesse a cair aos pés de
Rocinante, que ainda se não tinha erguido; por onde se vê a fúria, com que maçam bordões postos
em mãos rústicas e enraivecidas.
Vendo pois os iangueses a má obra que tinham feito, tornaram a carregar a récova, e seguiram
jornada, deixando aos dois aventureiros em pouco bom estado, e de estômago ainda pior.
O primeiro que deu sinal de si foi Sancho Pança, que, vendo perto o amo, lhe disse com tom de
enfermo e lastimado:
— Senhor D. Quixote! ah senhor D. Quixote!...
— Que tens, Sancho mano? — respondeu D. Quixote com o mesmo tom afeminado e dorido de
Sancho.
— Queria, se pudesse ser — respondeu este — que Vossa Mercê me desse dois golos daquela
bebida do feio Brás, se a tem aí à mão; talvez seja tão boa para os ossos quebrados como para as
feridas.
— Pois se eu aqui a tivesse, pobre de mim! que mais nos era preciso? — respondeu D. Quixote —
Mas eu te juro, Sancho, palavra de cavaleiro andante, que, antes de passarem dois dias, se a fortuna
não ordenar o contrário, ou a hei-de ter em meu poder, ou ruins mãos serão as minhas.
— E em quantos dias lhe parece a Vossa Mercê que poderemos mover os pés? — replicou Sancho
Pança.
— De mim sei eu dizer — respondeu o moído cavaleiro D. Quixote — que não saberei acertar
agora esse cômputo de dias. Mas a culpa de tudo isto tenho-a eu, que meti mão à espada contra
homens que não eram armados cavaleiros como eu; pelo que entendo que, em pena de ter infringido
as leis da cavalaria, é que o deus das batalhas permitiu que se me desse este castigo. Por isso, irmão
Sancho, deves ter sempre bem presente o que te vou dizer, por interessar muito à saúde de ambos
nós: em vendo que semelhante canalha nos faz algum agravo, não esperes até eu pôr mão à espada
contra eles, porque o não farei de sorte alguma; mas desembainha tu logo a tua e regala-te de os
castigar. Se em sua ajuda e defensa acudirem cavaleiros, então eu te saberei defender e ofendê-los
com todo o meu poder, que já tens visto por mil sinais e experiências até onde chega o valor deste
meu forte braço.
Tal ficara de arrogante o pobre fidalgo depois da vitória do valente biscainho!
Mas a Sancho é que não pareceu tão bem o conselho do amo, que deixasse de lhe replicar, dizendo:
— Senhor, eu sou homem pacífico, manso e sossegado, e sei disfarçar qualquer injúria, porque
tenho mulher e filhos que manter e criar; e portanto fique a Vossa Mercê também de advertência,
pois mando não pode ser, que de modo nenhum meterei mão à espada, nem contra vilão nem contra
cavaleiro; e que daqui em diante Deus perdoe quantos agravos se me têm feito e se me hão-de fazer,
embora mos tenha feito, faça ou haja de fazer pessoa alta ou baixa, rico ou pobre, fidalgo ou
mecânico, sem excetuar nenhum estado nem condição.
Ouvindo o amo aquilo, respondeu:
— Quisera ter forças para poder falar com algum descanso, e que a dor que tenho nestas costelas se
me aplacasse, para te eu dar a entender, Pança, o erro em que estás. Vem cá, pecador; se o vento da
fortuna, tão contrário até aqui, vira de rumo para nos favorecer, enchendo-nos as velas do desejo,
para que seguramente, e sem contraste algum, aportemos em algumas das ilhas que já te prometi,
que seria de ti se, ganhando-a, eu te fizesse senhor dela? pois hás-de tu mesmo impossibilitar-me de
o realizar, por não seres armado cavaleiro nem quereres sê-lo, nem teres valor nem tenção de vingar
as tuas injúrias, e defender os teus domínios?! porque hás-de saber que nos reinos e províncias
recém-conquistadas nunca os ânimos dos seus naturais estão sossegados, nem tão favoráveis ao
novo senhor, que se não tema alguma novidade para se alterarem de novo as coisas, e se tornar,
como dizem, a tentar de novo fortuna; e portanto é necessário que o novo possessor tenha
entendimento para se saber governar, e valor para ofender e defender-se em qualquer contingência.
— Nisto que nos agora aconteceu — tornou Sancho — quisera eu ter tido esse entendimento e esse
valor que Vossa Mercê diz; mas eu lhe juro, à fé de pobre homem, que mais estou eu para
emplastros, que para arrazoados. Olhe Vossa Mercê se se pode levantar, e ajudaremos ao Rocinante
a pôr-se em pé (ainda que bem pouco o merece por ter sido o causador desse barulho). Nunca tal
esperei de Rocinante; tinha-o por pessoa casta, e tão pacífica de si como eu próprio. Enfim, bem
dizem lá que é preciso muito tempo para se acabar de conhecer os indivíduos, e que não há coisa
segura nesta vida. Quem havia de dizer que atrás daquelas tão grandes cutiladas, como as que Vossa
Mercê deu naquele desgraçado cavaleiro andante, nos havia de vir pela porta, e no alcance, este
temporal tamanho de pauladas que nos desabou nos espinhaços?
— Ainda o teu, Sancho — replicou D. Quixote — deve estar acostumado a borrascas destas; porém
o meu, criado entre esguiões e holandas finas, claro está que há-de sentir mais a dor desta desgraça;
e se não fosse por imaginar (que digo? imaginar!) por saber, que todos estes descômodos andam
muito anexos ao exercício das armas, aqui me deixara morrer de pura vergonha.
Respondeu o escudeiro:
— Senhor meu, já que estas desgraças são fruto da cavalaria, diga-me Vossa Mercê se costuma
haver muitas sáfaras delas, ou se têm suas estações fora das quais se não apanham; porque a mim
me parece que, depois de duas colheitas assim, já nos podemos dar por dispensados para terceira, se
Deus com sua infinita misericórdia nos não socorre.
— Sabe, amigo Sancho — respondeu D. Quixote — que a vida dos cavaleiros andantes está sujeita
a mil perigos e desventuras, assim como, nem mais nem menos, estão eles também sempre em
contingências muito próximas de subirem a Reis e Imperadores, como a experiência o tem mostrado
em diversos e muitos cavaleiros, de cujas histórias eu tenho inteira notícia. Pudera contar-te agora,
se a dor me desse vaga, de alguns que, só pelo valor do seu braço, têm subido aos altos estados que
te disse; e esses mesmos se viram, antes e depois, em diversas calamidades e misérias; porque o
valoroso Amadis de Gaula caiu em poder do seu mortal inimigo Arcalau o encantador, a respeito do
qual se tem por averiguado que, tendo-o preso e atado numa coluna de um pátio, lhe deu para cima
de duzentos açoites com as rédeas do seu cavalo; e até há um autor secreto de não pequeno crédito,
que diz que, tendo o cavaleiro del Febo topado em certo alçapão que se lhe abriu debaixo dos pés
em certo castelo, ao cair se achou numa profunda cova subterrânea atado de pés e mãos; e ali lhe
deram um destes clisteres que chamam de água de neve e areia, que o deixou nas últimas; e se não
fora socorrido naquela grande tribulação por um grande sábio seu amigo, muito mal iria ao pobre
cavaleiro. Portanto, Sancho, por onde tanta gente boa tem passado, bem posso passar eu também.
Maiores foram os impropérios por eles curtidos, que estes nossos agora. Hás-de saber, Sancho, que
as feridas que afrontam não são as que se fazem com os instrumentos que se acham à mão; o que se
contém na lei dos duelos escrito por estes próprios termos: que se o sapateiro dá noutrem com a
forma que na mão tem, posto que ela seja realmente de pau, nem por isso se dirá que levou paulada
aquele em quem deu. Digo isto para que não cuides que, se bem saímos desta pendência moídos,
ficamos por isso afrontados; porque as armas que traziam aqueles homens, e com que nos
machucaram, não eram outras senão os seus bordões; e nenhum deles (se bem me lembra) continha
estoque, espada, nem punhal.
— A mim não me deram vagar — respondeu Sancho — para reparar nisso, porque apenas meti mão
à minha tisona, quando logo me benzeram os lombos com os paus, por modo que se me foi o lume
dos olhos e a força dos pés, pregando comigo onde agora jazo; e pouco me importa saber se foram
afronta, ou não, as bordoadas; o que me importa são as dores delas, que hão-de ficar tão impressas
na memória, como no espinhaço.
— Com tudo isso, sabe, irmão Pança — replicou D. Quixote — que não há lembrança que se não
gaste com o tempo, nem dor que por morte não desapareça.
— E pois, que desgraça pode haver maior — replicou Sancho — que a que só o tempo cura, e só a
morte acaba? Se este nosso contratempo fora daqueles que se curam com um par de emplastros,
ainda não fora tão mau, mas já vou vendo que nem todos os emplastros de um hospital hão-de
bastar para nos pôr sequer a bom caminho.
— Deixa-te disso, e faze das fraquezas forças, Sancho — respondeu D. Quixote — que assim farei
eu também; e vejamos como está o Rocinante que, ao que me parece, o coitado não apanhou menor
quinhão que nós outros.
— Não admira — respondeu Sancho — por isso é também andante; o que a mim me espanta é que
o meu jumento escapasse com as costas inteiras, donde nós outros trouxemos quebradas as costelas.
— Nas desgraças — respondeu D. Quixote — sempre a ventura deixa uma porta aberta para
remédio; e digo assim, porque esta bestiaga nos poderá agora suprir a falta de Rocinante, levando-
me daqui para algum castelo, onde seja curado das feridas; e nem por isso haverei por desonra tal
cavalgadura, porque me lembro de ter lido que aquele bom velho de Sileno, aio e pedagogo do
alegre deus da folgança, quando entrou na cidade das cem portas ia muito a seu gosto escarranchado
num formosíssimo asno.
— Iria escarranchado como Vossa Mercê diz — respondeu Sancho — porém é muito diferente ir
escarranchado, de ir atravessado como uma sacada de trapos velhos.
Ao que D. Quixote respondeu:
— As feridas que nas batalhas se recebem antes dão honra do que a tiram; e assim, Pança amigo,
não me repliques mais; e, segundo já te disse, levanta-te como puderes, e põe-me do modo que
melhor te parecer em cima do teu jumento. Vamo-nos daqui antes que a noite chegue e nos apanhe
neste despovoado.
— Pois eu não ouvi dizer a Vossa Mercê — disse Pança — que era muito próprio de cavaleiros
andantes o dormirem nos andurriais e desertos o mais do ano, e que eles o reputavam por grande
ventura?
— Isso é — disse D. Quixote — quando de outro modo se não pode, ou quando estão enamorados;
e é tão verdade isto, que tem havido cavaleiro que esteve sobre uma penha ao sol, à sombra, e às
inclemências do tempo, dois anos, sem que o soubesse sua senhora; e um deles foi Amadis, quando,
chamando-se Beltenebrós, se alojou na Penha-pobre não sei se oito anos, ou oito meses (da conta é
que não estou bem certo); basta que esteve ali fazendo penitência por não sei que desgosto que lhe
deu a senhora Oriana. Mas deixemos já isto, Sancho, e conclui antes que suceda ao jumento alguma
outra desgraça como a de Rocinante.
— Essa fora do diabo — disse Sancho.
E, despedindo trinta ais, sessenta suspiros, e cento e vinte “más horas” e “t’arrenegos” contra quem
ali o trouxera, lá se foi levantando derreado e curvo como arco turquesco, sem poder acabar de
endireitar-se; e com todo este trabalho aparelhou o seu asno, que também tinha andado seu tanto
distraído com a demasiada liberdade daquele dia.
Depois levantou a Rocinante, o qual, se tivera língua com que se queixar, à fé que nem Sancho nem
seu amo seriam capazes de lhe tapar a boca.
Em conclusão: Sancho acomodou ao fidalgo sobre o asno, e, prendendo-lhe o Rocinante pela
arreata, e levando o asno pelo cabresto, se dirigiu por onde pouco mais ou menos lhe pareceu que
devia ir a estrada real. A sorte, que as suas coisas ia encaminhando de bem a melhor, ainda não
tinham andado uma pequena légua, quando lhes deparou o caminho; nele descobriram uma venda,
que, a pesar seu, e a contento de D. Quixote, devia ser um castelo.
Sancho porfiava que era venda, e seu amo que não, porém castelo; e tanto durou a teima, que antes
de se acabar, lhes deu tempo de chegarem lá. Entrou Sancho, sem mais averiguação, corn toda a sua
récua.
CAPÍTULO XVI
Do que sucedeu ao engenhoso fidalgo na venda que ele imaginava ser castelo.
O vendeiro, que viu D. Quixote atravessado no asno, perguntou a Sancho que mal trazia.
Respondeu-lhe este que nada era, que tinha dado uma queda dum penedo abaixo, e que trazia algum
tanto amolgadas as costelas.
Tinha o vendeiro por mulher uma, não da condição costumada nas de semelhante trato, porque
naturalmente era caritativa, e se condoía das calamidades do próximo. Acudiu esta logo a curar a D.
Quixote, e fez com que uma sua filha donzela, rapariga, e de bem bom parecer, a ajudasse a tratar
do hóspede.
Servia também na venda uma moça asturiana, larga de cara, cabeça chata por detrás, nariz rombo,
torta de um olho, e do outro pouco sã. Verdade é que a galhardia do corpo lhe descontava as outras
faltas; não tinha sete palmos dos pés à cabeça; e os ombros, que algum tanto lhe cargavam, a faziam
olhar para o chão mais do que ela quisera.
Esta gentil moça pois ajudou a donzela, e entre ambas engenharam uma cama suficientemente má
para D. Quixote, num sótão, que dava visíveis mostras de ter noutro tempo servido de palheiro
muitos anos, no qual se alojava também um arrieiro, que tinha a sua cama feita um pouco adiante da
do nosso D. Quixote, e ainda que era das enxergas e mantas dos machos, levava ainda assim muita
vantagem à do cavaleiro, que só se compunha de quatro tábuas mal acepilhadas, sobre dois bancos
desiguais, e dum colchão que em delgado mais parecia colcha, recheado de godelhões, que, se não
mostrassem por alguns buracos serem de lã, ao toque e pela dureza pareciam calhaus, dois lençóis
como de couro de adarga, e um cobertor cujos fios se podiam contar sem escapar um único.
Nesta amaldiçoada cama se deitou D. Quixote, e logo a vendeira e sua filha o emplastraram de alto
a baixo, alumiando-lhes Maritornes (que assim se chamava a asturiana); e vendo a vendeira o corpo
de D. Quixote tão pisado em muitas partes, disse que mais pareciam aquilo pancadas, que só queda.
— Não foram pancadas — acudiu Sancho — é que o penedo tinha muitos bicos, e cada um deles
lhe fez sua pisadura.
E ajuntou logo:
— Olhe, senhora, se faz isso de modo que sobejam algumas estopas, que não faltará quem delas
precise, que também a mim me doem um pouco os lombos.
— Pelo que vejo — disse a vendeira — também vós caístes?
— Não caí — respondeu Sancho — mas do susto que tive de ver cair a meu amo de tal modo me
dói o corpo, que é como se me tivessem dado mil bordoadas.
— Podia muito bem ser isso — disse a donzela — que a mim muitas vezes me tem acontecido
sonhar que caía duma torre abaixo, e não acabava nunca de chegar ao chão; e quando despertava do
sonho, achava-me tão moída e quebrantada, como se tivera caído deveras.
— Assim mesmo é que é, senhora — respondeu Sancho Pança; — também eu, sem sonhar nada, e
estando mais acordado do que estou agora, acho-me com pouco menos pisaduras que meu amo o
senhor D. Quixote.
— Como se chama este cavaleiro? — perguntou a asturiana Maritornes.
— D. Quixote de la Mancha — respondeu Sancho — é cavaleiro de aventuras, e dos melhores e
mais fortes que de longo tempo para cá se tem visto neste mundo.
— Que vem a ser cavaleiro de aventuras? — replicou a serva.
— Tão novata sois no mundo, que o ignorais? — respondeu Sancho — pois sabei, irmã, que
cavaleiro de aventuras vem a ser um sujeito que em duas palhetadas se vê desancado, e Imperador.
Hoje está a mais desditada criatura do mundo, e a mais necessitada, e amanhã terá duas ou três
coroas reais para as dar ao seu escudeiro.
— Então como é que vós, pertencendo a tão bom senhor — perguntou a vendeira — não tendes, ao
que parece, pelo menos algum condado?
— Ainda é cedo — respondeu Sancho — porque não há senão um mês que andamos buscando as
aventuras, e por enquanto ainda não topamos com alguma que o fosse em bem; muitas vezes se
busca uma coisa, e se acha outra. Verdade é que se o meu amo o senhor D. Quixote sara desta
queda ou destas feridas, e eu não ficar estropiado, não troco as minhas esperanças pelo melhor título
de Espanha.
Todas estas práticas estava D. Quixote escutando muito atento; e, sentando-se na cama conforme
pôde, pegando na mão da vendeira, lhe disse:
— Crede, formosa senhora, que vos podeis chamar feliz por terdes albergado neste vosso castelo a
minha pessoa, que é tal, que, se eu a não louvo, é pelo que se costuma dizer que o louvor em boca
própria é vitupério; porém o meu escudeiro vos dirá quem sou. Só vos digo que hei-de conservar
eternamente na memória o serviço que me haveis feito para o agradecer enquanto a vida me durar; e
prouvera aos céus que o amor me não tivesse tão rendido e sujeito às suas leis, e aos olhos daquela
formosa ingrata, que digo pela boca pequena que os desta formosa senhora se tornariam senhores do
meu alvedrio.
Confusas estavam a bodegueira, a filha e a boa de Maritornes, ouvindo os ditos do cavaleiro
andante, que elas entendiam como se fossem em grego, ainda que bem percebiam endereçarem-se
todos a oferecimentos e requebros; e, por não acostumadas com semelhante linguagem, olhavam
para ele, e admiravam-se, parecendo-lhes não ser homem como os outros; e, agradecendo-lhe em
estilo tabernático, o deixaram. A asturiana Maritornes curou a Sancho, que o não precisava menos
que o amo.
Tinha o arrieiro conchavado com ela que naquela noite se haviam de refocilar juntos, dando-lhe ela
a sua palavra de que, em estando sossegados os hóspedes, e os amos adormecidos, iria ter com ele, e
satisfazer-lhe o gosto enquanto mandasse.
Conta-se desta moça que nunca jamais promessas daquela casta as deixava por cumprir, ainda que
as desse num monte e sem testemunhas, pois timbrava muito de fidalga, e não tinha por afronta
estar naquele serviço de moça de locanda, porque dizia ela que desgraças e maus sucessos a haviam
reduzido a tal estado.
O duro, estreito, apoucado, e fingido leito de D. Quixote ficava logo à entrada daquele estrelado
sótão; e ao pé tinha Sancho arranjado a sua jazida, que só constava duma esteira de junco e duma
manta, que mais parecia de estopa tosada, que de lã.
A estes dois leitos seguia-se o do arrieiro, engenhado, como dito fica, das enxergas e mais
composturas dos dois melhores machos que trazia, os quais ao todo eram doze, luzidios, anafados e
famosos, porque era um dos arrieiros ricos de Arevalo, segundo diz o autor desta história, que dele
faz particular menção, pelo ter mui bem conhecido; e até querem dizer que era algum tanto seu
parente; além do que Cid Hamete Benengeli foi historiador muito curioso e muito pontual em todas
as coisas; e bem se vê que sim, pois nas que ficam referidas (com serem mínimas e rasteiras) não as
quis deixar no escuro; de que poderão tomar exemplo os historiadores graves, que nos contam as
ações tão acanhadas e sucintamente, que mal se lhes toma o gosto, deixando no tinteiro por
descuido, malícia, ou ignorância, o mais substancial.
Bem haja mil vezes o autor de Tablante de Ricamonte e o do outro livro, onde se contam os feitos
do Conde de Tomilhas; e com que pontualidade se descreve tudo!
Digo pois, que, tanto como o arrieiro visitou a sua récova, e lhe deu a segunda ração, se estendeu
nas enxergas, e ficou à espera da sua pontualíssima Maritornes.
Já estava Sancho emplastrado e deitado; e, ainda que procurava dormir, não lho consentia a dor das
costelas; e D. Quixote, com o dolorido das suas, tinha os olhos abertos, que nem lebre.
Toda a venda era em silêncio, não havendo em toda ela outra luz senão a de uma lanterna
pendurada ao meio do portal.
Esta maravilhosa quietação, e os pensamentos que o nosso cavaleiro sempre trazia dos sucessos que
a cada passo se contam nos livros ocasionadores de sua desgraça, trouxe-lhe à imaginação uma das
estranhas loucuras que bem se podem figurar, e foi julgar-se ele chegado a um famoso castelo (que,
segundo já dissemos, castelos eram em seu entender todas as vendas em que pernoitava), e que a
filha do vendeiro era a filha do castelão, a qual, vencida da sua gentileza, se havia dele enamorado,
prometendo-lhe que naquela noite, às escondidas dos pais, havia de vir passar com ele um bom
pedaço; e tendo por firme e verdadeira toda esta quimera por ele próprio fabricada, entrou a afligir-
se e a pensar no perigoso transe em que a sua honestidade se ia ver; propondo porém em seu
coração não cometer falsidade à sua senhora Dulcinéia del Toboso, ainda que diante se lhe pusesse
a Rainha Ginevra com a sua camareira Quintanhona.
Pensando pois nestes disparates, chegou o tempo e a hora (que para ele foi minguada) de vir a
asturiana, a qual em camisa e descalça, com os cabelos metidos numa coifa de algodão, a passo
atento e sutil entrou à procura do arrieiro no aposento onde os três jaziam.
Mal era chegada à porta, quando D. Quixote a sentiu; e sentando-se na cama, apesar dos emplastros,
e com dores das costelas, estendeu os braços para receber a sua formosa donzela, a asturiana, que
toda encolhida e calada ia com as mãos adiante procurando o seu querido. Topou ela com os braços
de D. Quixote, o qual lhe travou rijamente da mão, e puxando-a para si, sem que ela ousasse
proferir palavra, a fez sentar-se sobre a cama.
Apalpou-lhe logo a camisa; e ainda que ela era de serapilheira, a ele lhe pareceu de delgado e
finíssimo bragal. Trazia a moça nos pulsos umas contas de vidro, que a ele se representavam
preciosas pérolas orientais. Os cabelos, que algum tanto atiravam para crinas, pareciam-lhe fios de
luzentíssimo ouro da Arábia, cujo esplendor ao do próprio sol escurecia; e o bafo, que sem dúvida
alguma cheirava a alguns restos de carne da véspera, representou-se-lhe um hálito suave e
aromático. Finalmente, na fantasia a ideou tal qual como tinha lido em seus livros acerca da outra
Princesa, que veio ver o mal ferido cavaleiro, vencido dos seus amores, com todos os adornos que
se aqui declaram.
Tamanha era a cegueira do pobre fidalgo, que nem o tato, nem o cheiro, nem outras coisas, que em
si trazia a boa donzela, o desenganavam, com serem tais, que fariam vomitar a quem quer que não
fosse arrieiro; antes lhe parecia que tinha nos braços a deusa da formosura. Estreitando-a neles, com
voz amorosa e baixa lhe disse:
— Quisera achar-me em termos, formosa e alta senhora, de poder pagar tamanha mercê como esta
que me haveis feito com a vista da vossa grande formosura. Porém a fortuna, que se não cansa de
perseguir aos bons, quis prostrar-me neste leito, onde me acho tão moído e quebrantado, que, por
maior vontade que eu tivesse de vos satisfazer, de modo nenhum o poderia. A esta impossibilidade
acresce outra maior; e é a fé que tenho prometido guardar à sem igual Dulcinéia del Toboso, única
senhora dos meus mais ocultos pensamentos. A não se me pôr isto diante, não seria eu cavaleiro tão
sandeu, que deixasse fugir a venturosa ocasião que a vossa grande bondade me faculta.
Maritornes estava aflitíssima, e tressuando de ver-se tão apertada por D. Quixote, e sem perceber
nem atender ao que ele dizia, procurava, sem dizer chus nem bus, desenlear-se da prisão. O bom do
arrieiro, que estava bem desperto com os seus danados desejos, desde o instante em que a moça
entrou a porta a sentiu, e esteve atentamente escutando quanto D. Quixote dizia; e cioso de que a
asturiana o tivesse com outro falseado, foi-se achegando mais à cama de D. Quixote, e esteve muito
quedo à espera de ver em que parariam aqueles palavreados que ele não podia entender; porém
como viu que a moça forcejava para se ver solta, e D. Quixote trabalhava para a reter, pareceu-lhe
mal a história, levantou o braço ao alto, e desfechou tão terrível murro nos estreitos queixos do
enamorado cavaleiro, que lhe deixou a boca toda a escorrer em sangue; e não contente com isto,
saltou-lhe sobre as costelas, e com os pés lhas palmilhou à sua vontade, e mais que a trote. O leito,
que era um pouco fraco, e de fundamentos mal seguros, não podendo sofrer o contrapeso do
arrieiro, deu consigo em terra.
Àquele ruído despertou o vendeiro, e logo imaginou que haviam de ser pendências de Maritornes,
porque, tendo bradado por ela, não lhe respondia. Com esta suspeita ergueu-se, e acendendo uma
candeia, se foi para onde tinha sentido a balbúrdia.
A moça, vendo que o amo vinha, e que não era homem para graças, toda medrosa e alvorotada,
fugiu para a cama de Sancho Pança, que estava afinal adormecido, e ali se encolheu novelando-se
toda.
O vendeiro entrou dizendo:
— Onde estás, traste? isto são por força coisas tuas.
Despertou Sancho; e sentindo aquele vulto quase em cima de si, pensou estar com um pesadelo, e
começou a atirar punhadas para uma e outra banda, apanhando não sei quantas a Maritornes. Ela,
com a dor, embaraçando-se pouco de decências, retribuiu a Sancho com tantas, que sem vontade lhe
espantaram de todo o sono. Vendo-se tratado daquele feitio, e sem saber por quem, levantou-se
como pôde, abraçou-se com a rapariga, e entre os dois se travou a mais renhida e engraçada
escaramuça do mundo.
O arrieiro, reconhecendo à luz da candeia do bodegão como a sua dama andava, largou a D.
Quixote para acudir por ela. Outro tanto fez o dono da casa, mas com propósito diferente, porque o
seu foi de castigar a moça, por crer sem dúvida que ela só era a ocasionadora de todo aquele
concerto; e assim como se costuma dizer: o gato ao rato, o rato à corda, a corda ao pau, o arrieiro
dava em Sancho, Sancho na moça, a moça em Sancho, o vendeiro na moça; e todos com tamanha
azáfama, que nem fôlego tomavam.
O bonito foi quando a candeia se apagou. Na escuridão batiam tão sem dó todos para o monte, que
onde quer que acertavam a mão não deixavam coisa sã.
Jazia acaso na venda aquela noite um quadrilheiro, dos que chamam da Santa Irmandade velha de
Toledo, o qual, ouvindo o desconforme barulho da peleja, agarrou da sua varinha, e da caixa de lata
dos seus títulos, e entrou às escuras no aposento, bradando:
— Parem da parte da Justiça! parem da parte da Santa Irmandade!
O primeiro com quem topou foi o esmurrado de D. Quixote que estava no seu leito derribado, de
boca para o ar e sem sentidos; e, lançando-lhe às apalpadelas a mão às barbas, não cessava de
clamar:
— Acudam à Justiça!
Vendo porém que o vulto se não bolia, supôs que estava morto, e que os mais que na casa eram
deviam ser os matadores. Com esta suspeita reforçou a voz, dizendo:
— Feche-se a porta da venda. Sentido que não saia viva alma, que mataram aqui um homem.
Este brado sobressaltou a todos, e cada um deixou a desavença instantaneamente. Retirou-se o
vendeiro para o seu quarto, o arrieiro para as suas enxergas, e a moça para o seu rancho. Só os mal-
aventurados D. Quixote e Sancho é que se não puderam mover donde jaziam.
Largou então o quadrilheiro a barba de D. Quixote, e saiu a buscar luz, para ver e prender os
delinqüentes; mas não a achou, porque o vendeiro de propósito havia apagado a alâmpada, quando
se retirou para o seu cubículo, e foi-lhe forçoso recorrer à chaminé, onde, com muito trabalho e
tempo, o quadrilheiro acendeu outra luz.
CAPÍTULO XVII
Em que se prosseguem os inumeráveis trabalhos, que o bravo D. Quixote e seu escudeiro
Sancho Pança passaram na venda, que o fidalgo por seu mal cuidara ser castelo.
A este tempo já tinha D. Quixote tornado em si do letargo, e com o mesmo tom de voz com que na
véspera chamara pelo escudeiro quando estava estendido no vale de bordões, começou a chamar por
ele dizendo:
— Sancho amigo, dormes? dormes, amigo Sancho?
— Qual dormir, pobre de mim! — respondeu Sancho farto de quizília e desgosto — parece que
todos os diabos andaram comigo esta noite.
— E bem o podes crer — respondeu D. Quixote — porque ou eu leio de cor, ou este castelo é
encantado; porque saberás... mas isto que te quero agora dizer hás-de me jurar não o repetir a
ninguém, enquanto eu for vivo.
— Juro — respondeu Sancho.
— Exigi-o, porque sou mui contrário a que se tire a honra a ninguém.
— Pois digo-lhe que sim; juro — replicou Sancho — que o não direi enquanto Vossa Mercê viver;
e praza a Deus que o possa descobrir já amanhã.
— Tanto mal te faço eu, Sancho, que me desejes tão depressa acabado?
— Não é por isso — respondeu Sancho — é porque sou pouco amigo de guardar as coisas muito
tempo; tenho medo de que me apodreçam.
— Seja pelo que for — volveu D. Quixote — fio na tua amizade e cortesia; e assim hás-de saber
que me aconteceu esta noite uma das mais estranhas aventuras que te posso encarecer; e para ta
contar em breve, saberás que há pouco veio ter comigo a filha do senhor deste castelo, que é a mais
airosa e linda donzela de quantas em quase todo o mundo se podem achar. Que te poderei dizer do
adorno de sua pessoa! do seu galhardo entendimento! e de outras excelências secretas que deixarei
em silêncio, para não quebrar a fé que devo inteira à minha senhora Dulcinéia del Toboso! Só te
quero dizer que foi invejoso o céu de tamanho bem como o que a ventura me tinha posto nas mãos;
ou talvez (e isto é o mais certo) este castelo é encantado, como te digo: ao tempo que eu estava com
ela em dulcíssimos e amorosíssimos colóquios, veio (sem eu ver nem saber de onde) a mão de
algum descomunal gigante, e presentou-me nas queixadas um tal murro, que mas deixou todas em
sangue, e depois me moeu de tal sorte, que estou pior que ontem, quando os arrieiros (por excessos
de Rocinante) nos fizeram o agravo que tu sabes; pelo que eu conjecturo que o tesouro da
formosura desta donzela deve estar sob a guarda de algum encantado mouro, e não há-de ser para
mim.
— Nem para mim tão pouco — respondeu Sancho — porque mais de quatrocentos mouros caíram
sobre mim, e de tal modo me moeram, que a tosa dos bordões em comparação foi pão com mel.
Mas diga-me, senhor: como chama boa e rara esta aventura, tendo ficado dela como nós ficamos?
Ainda para Vossa Mercê foi meio mal, pois teve consigo a incomparável formosura que diz; porém
eu, que apanhei os maiores cachações que espero receber em toda a minha vida!... Mal haja eu, e a
mãe que me engendrou, que nem sou cavaleiro andante, nem o hei-de ser nunca, e sempre a pior
parte destas andanças é para mim.
— Visto isso, também tu estás sovado? — respondeu D. Quixote.
— Não lhe disse já que sim? pesar da minha raça! — disse Sancho.
— Não tenhas pena, amigo — disse D. Quixote — que eu vou fazer o bálsamo precioso, com que
sararemos num abrir e fechar de olhos.
Acabou neste meio tempo de acender a luz o quadrilheiro, e entrou para ver o seu suposto defunto.
Sancho, vendo-o entrar em camisa, lenço amarrado na cabeça, candeia na mão, e de muito má
catadura, disse para o amo:
— Senhor, será este porventura o mouro encantado que venha outra vez desancar-nos, por lhe ter
ainda ficado alguma coisa no tinteiro?
— Não pode ser o mouro — respondeu D. Quixote — porque os encantados não se deixam ver de
ninguém.
— Se não se deixam ver, deixam-se sentir — disse Sancho — senão, que o diga o meu costado.
— Também o meu o poderia fazer — respondeu D. Quixote — mas não é indício suficiente isto
para se crer que o que se está vendo seja o encantado mouro.
Chegou o quadrilheiro; e achando-os a palestrar tão mão por mão, ficou suspenso. Verdade é que
ainda D. Quixote estava de costas, sem se poder mover de moído e de emplastrado.
Acercou-se o quadrilheiro, e disse-lhe:
— Então como vai isso, bom homem?
— Se eu fosse vós — respondeu D. Quixote — havia de falar mais bem criado. É moda cá na terra
tratarem-se assim os cavaleiros andantes, pedaço de madraço?
O quadrilheiro, que se viu tratar tão mal por uma figura que tão pouco inculcava, não o pôde levar à
paciência; e levantando a candeia com todo o seu azeite, pregou com ela na cabeça a D. Quixote; de
sorte que lha deixou muito bem escalavrada; e, como tudo ficou outra vez às escuras, saiu
imediatamente.
Disse o escudeiro então:
— Sem dúvida, senhor meu, é este o mouro encantado; o tesouro tem-no ele guardado para outrem;
para nós são só as murraças e as candiladas.
— Assim é — respondeu D. Quixote — e não há que fazer caso destas coisas de encantamentos,
nem há por que tomar raivas nem enfados com elas, que, por serem invisíveis e fantásticas, não nos
deixam ver de quem vingar-nos, por mais que o procuremos. Levanta-te, Sancho, se podes; chama o
alcaide desta fortaleza, e faz que me tragam um pouco de azeite, vinho, sal e rosmaninho, para o
salutífero bálsamo, que em verdade me está parecendo que bem necessário me é agora, porque me
corre muito sangue da ferida que me fez o fantasma.
Levantou-se Sancho com grande dor dos ossos, e foi às escuras para onde o vendeiro era; e
encontrando-se com o quadrilheiro, que estava de orelha alerta, a ver se pescava que demônio viria
a ser o seu inimigo, lhe disse:
— Senhor, quem quer que sejais, fazei-nos favor de nos dar um pouco de rosmaninho, azeite, sal e
vinho, que é preciso para curar um dos melhores cavaleiros andantes que há no mundo, e que jaz
naquela cama mal ferido por mão do mouro encantado que se acha aqui.
Quando o quadrilheiro tal ouviu, teve-o por homem falto de siso; e, porque já começava a
amanhecer, abriu a porta da taberna e, chamando pelo dono da pousada, lhe disse o que aquele bom
homem queria.
Arranjou-lhe tudo o vendeiro, e Sancho o levou a D. Quixote, que estava de mãos na cabeça
queixando-se da dor da candilada, que todavia lhe não tinha feito senão dois galos algum tanto
crescidos; e o que ele cuidava ser sangue era unicamente suor, que lhe escorria, pela aflição da
passada tormenta. Em suma, D. Quixote recebeu os ingredientes, e deles misturados fez uma
composição cozendo-os por um espaço bom, até que entendeu acharem-se na conta.
Pediu algum vidro para deitar a mistela; e, não o havendo na venda, lançou-a numa almotolia de
folha, que servia para azeite, e de que o hospedeiro lhe fez presente. Sobre a almotolia rosnou o
fidalgo mais de oitenta Padre-nossos, e outras tantas Ave-Marias, Salve-Rainhas e Credos; e a cada
palavra ia uma cruz a modo de bênção. A tudo aquilo assistiam Sancho, o vendeiro e o quadrilheiro;
o arrieiro, esse já andava trastejando no serviço dos seus machos.
Feito isto, quis D. Quixote experimentar a virtude que ele imaginava no seu bálsamo precioso; e
pôs-se a beber o sobejo que tinha ficado da almotolia; daquilo ainda havia na panela, em que se
fizera o cozimento, quase meia canada. Tanto como a acabou de beber, começou a vomitar, de
maneira que nada do que tinha no estômago lhe ficou dentro; e, com as ânsias e aflições do lançar,
veio-lhe um suor copiosíssimo, que o obrigou a pedir que o embrulhassem e o deixassem só.
Assim lho fizeram, e adormeceu para mais de três horas, ao cabo das quais despertou, e se sentiu
aliviadíssimo do corpo, e a tal ponto melhor do seu quebrantamento, que se julgou são; pelo que
ficou inteiramente convencido de que havia atinado com o bálsamo de Ferrabrás, e podia dali em
diante meter-se em quaisquer rixas, pendências e batalhas, sem medo nenhum, por mais perigosas
que fossem.
Sancho Pança, que também teve por milagrosa a melhoria do amo, pediu-lhe que lhe desse a ele o
que sobrava da panela, que não era pequena quantidade. Concedeu-lha D. Quixote; e ele, pegando-
lhe com as mãos ambas, com toda a fé e boa vontade, arrumou-a ao peito, e emborcou tanto quase
como o fidalgo.
O caso é que o estômago do pobre Sancho não seria tão melindroso como o do cavaleiro; e assim,
primeiro que vomitasse, tantas ânsias e vascas lhe deram, tantos suores e desmaios, que pensou
deveras ter-lhe chegado a última hora. Vendo-se tão aflito, amaldiçoou o bálsamo e o ladrão que lho
tinha dado. Vendo-o assim D. Quixote, disse-lhe:
— Eu creio, Sancho, que todo esse mal te vem de não teres sido armado cavaleiro, porque tenho
para mim que este remédio não há-de aproveitar aos que o não são.
— Se Vossa Mercê sabia isso — replicou Sancho — mal haja eu e toda a minha parentela! para que
consentiu que eu o provasse?
A este tempo entrou a bebida a fazer o seu efeito, e começou o escudeiro a desaguar-se por ambos
os canais com tanta pressa, que a esteira de junco, em que de novo se tinha deitado, e a manta,
nunca mais serviram. Suava e tressuava com tais paroxismos e acidentes, que não só ele mas todos
pensaram ser aquela a última da sua vida.
Durou-lhe a tormenta quase duas horas, acabadas as quais não ficou como seu amo, mas tão moído
e quebrantado, que mal se podia ter; D. Quixote, que, segundo se disse, se sentia aliviado e são, quis
imediatamente partir-se a buscar aventuras, por lhe parecer que todo o tempo que ali se demorava
era roubado ao mundo e aos necessitados do seu amparo; e mais, com a confiança que lhe dava
agora o seu bálsamo.
Forçado deste desejo, aparelhou ele mesmo ao Rocinante, albardou o jumento do escudeiro e
ajudou-o a vestir-se e montar. Pôs-se a cavalo, e, chegando a um canto da venda, apoderou-se duma
chuçazita que ali estava para lhe servir de lança.
Olhavam para ele todos quantos se achavam na venda, que passavam de vinte pessoas; considerava-
o não menos a filha do vendeiro, e ele também não tirava dela os olhos; de quando em quando
arrojava um suspiro, que parecia ser arrancado do fundo das entranhas, supondo todos que seria da
dor que sentia nas costelas; pelo menos assim o cuidavam aqueles que o tinham visto emplastrar a
noite dantes.
Logo que estiveram a cavalo, posto D. Quixote à porta da venda, chamou pelo dono da casa, e com
voz mui repousada e grave lhe disse:
— Muitas e mui grandes, senhor alcaide, são as mercês que neste vosso castelo hei recebido; e
declaro-me em grande obrigação de agradecido para todos os dias de minha vida. Se vos posso
pagar vingando-vos de algum soberbo que vos tenha feito agravo, sabei que o meu ofício outro não
é senão valer aos que pouco podem, vingar os que recebem tortos, e castigar aleivosias. Fazei
exame de consciência: e se achais alguma coisa deste jaez que me encomendar, não tendes mais que
dizê-la, que eu vos prometo, pela ordem de cavaleiro que recebi, satisfazer-vos e pagar-vos a vosso
contento.
A isto respondeu com igual sossego o vendeiro:
— Senhor cavaleiro, eu não tenho necessidade de que Vossa Mercê me vingue de nenhum agravo,
porque eu bem sei tomar por mim mesmo a desforra que me parece, quando alguém mos faz; o que
me é preciso só é que Vossa Mercê me pague o gasto que esta noite fez na venda, tanto da palha e
cevada das duas bestas, como da ceia e camas.
— Então isto é venda? — replicou D. Quixote.
— E muito honrada — respondeu o vendeiro.
— Pois senhor, tinha vivido enganado até aqui — respondeu D. Quixote — julgando isto castelo, e
não dos piores; mas sendo que não é castelo, mas venda, o que por agora se poderá fazer é
dispensardes a paga, pois eu por mim não posso descumprir a ordem dos cavaleiros andantes, dos
quais sei ao certo (sem que até ao dia de hoje tenha havido exemplo em contrário) que jamais
pagaram pousada nem coisa alguma em venda onde estivessem, porque todo o bom acolhimento
que se lhes faz, ou possa fazer, de direito e foro se lhes deve, a troco do incomportável trabalho que
padecem buscando as aventuras de noite e de dia, de inverno e verão, a pé e a cavalo, com sede e
fome, com frio e calma, sujeitos a todas as inclemências do céu e a todos os descômodos da terra.
— Lá nessas coisas não me intrometo eu — respondeu o vendeiro; — pague-se o que se me deve, e
deixemo-nos de contos, mais de cavalarias; o que só me importa é receber o que me pertence.
— O que vós sois — respondeu D. Quixote — é um sandeu e desastrado hospedeiro. E, metendo
pernas ao Rocinante, terçando a chucita, saiu da venda sem lho estorvar ninguém; e, sem reparar se
o escudeiro o seguia ou não, adiantou-se um bom espaço.
O vendeiro, que o viu ir-se embora sem lhe pagar, tornou-se pelo pagamento a Sancho Pança, que
lhe respondeu que, visto o seu senhor não querer pagar, também ele não pagaria, porque, sendo ele,
como era, escudeiro de cavaleiro andante, a mesma regra e razão lhe assistia a ele que a seu amo,
que era não pagar coisa alguma em pousadas e tabernas.
Com aquilo é que se agastou muito o vendeiro, e o ameaçou que se lhe não pagasse logo para ali à
boamente, ele o faria pagar de modo que lhe pesasse. Ao que Sancho respondeu que, pela lei da
cavalaria recebida por seu amo, não pagaria nem um cornado, ainda que o matassem, porque não
estava para perder por tão pouco a boa e antiga usança dos cavaleiros andantes, nem queria que dele
se queixassem os escudeiros dos tais que para o diante viessem ao mundo, increpando-lhe a quebra
de tão justo foral.
Quis a má sorte do pobre Sancho que entre a gente que era na venda se achassem quatro tosadores
de Segóvia, três fabricantes de agulhas de Potro de Córdova, e dois vizinhos da feira de Sevilha;
gente alegre, bem intencionada, maliciosa e brincalhona, os quais, como senhoreados do mesmo
espírito, se chegaram a Sancho, e, apeando-o do jumento, um deles entrou a buscar a manta da cama
do hóspede, e, estatelando-o sobre ela, levantaram os olhos, e viram que o teto era algum tanto
baixo mais do que lhes era preciso para o que tencionavam; pelo que determinaram sair para o
pátio, que tinha por teto o céu; e ali, posto Sancho no meio da manta, começaram a atirá-lo ao alto,
e a divertir-se com ele como um cão por festa de entrudo.
As vozes que dava o mísero manteado foram tantas, que chegaram aos ouvidos do amo, o qual,
detendo-se a escutá-las, supôs que alguma grande aventura lhe vinha, até que reconheceu
claramente ser o seu escudeiro quem gritava; e voltando as rédeas, arrancando a custo um galope,
tornou para a venda. Achando-a fechada, rodeou-a à procura de alguma entrada.
Mal era chegado às paredes do pátio, que pouco altas eram, quando viu o desalmado divertimento
que ao seu escudeiro se estava fazendo. Viu-o subir e descer pelos ares com tanta graça e presteza,
que para mim tenho desataria a rir, se a raiva lho consentira. Fez quanto pôde para subir do cavalo
ao espigão do muro; mas tão moído e quebrado estava, que nem apear-se pôde; e assim, de cima do
cavalo começou a vomitar tantos doestos e impropérios aos que lhe manteavam o Sancho, que não é
possível acertar a escrevê-los; mas nem por isso eles interrompiam as risadas e a obra, nem o
voador Sancho cessava das suas queixas, mescladas ora com ameaças, ora com súplicas; mas tudo
era por demais; nem lhe aproveitou enquanto de puro cansados o não deixaram.
Trouxeram-lhe o burro; e, subindo-o para cima dele, o embrulharam com o gabão. A compassiva de
Maritornes, vendo-o tão estafado, pareceu-lhe ser bem socorrê-lo com uma caneca de água, e
trouxe-lha do poço por ser mais fresca. Recebeu-lha Sancho, e, levando-a à boca, deteve-se aos
gritos que o amo lhe dava, dizendo:
— Filho Sancho, não bebas água, filho, não bebas, olha que morres; aqui está o santíssimo bálsamo;
vês — (e mostrava-lhe a almotolia) — com duas gotas que bebas disto, pões-te bom sem falta
nenhuma.
A estes brados volveu Sancho a vista de revés, e disse com outros ainda maiores:
— Já porventura se esqueceu Vossa Mercê de que não sou cavaleiro? ou quer que me acabem de
sair as entranhas que me ficaram desta noite? guarde o seu remédio com todos os diabos, e deixe-
me cá.
O acabar de dizer isto, e o começar a beber foi tudo um; mas como ao primeiro trago conheceu que
era água, não quis passar adiante, e rogou a Maritornes que lhe trouxesse antes vinho, o que ela lhe
fez de muito boa vontade, e pagou-o da sua algibeira, porque bem se dizia a seu respeito que, ainda
que andava naquele trato, tinha umas sombras e longes de cristã.
Assim que Sancho bebeu, bateu calcanhares ao seu asno, e pela porta da venda, aberta de par em
par, saiu dela muito contente de não ter pago nada, e ter levado a sua avante, ainda que foi à custa
dos seus costumados fiadores, que eram os lombos.
Verdade é que o vendeiro lhe ficou com os alforjes em desconto do que se lhe devia; mas Sancho,
pela perturbação que levava, não deu pela falta.
Quis o vendeiro trancar bem a porta assim que o viu fora, mas não lho consentiram os manteadores,
que eram tal gente, que, ainda que D. Quixote fosse realmente dos cavaleiros andantes da Távola
Redonda, tanto caso fariam dele, como de dois cominhos.
CAPÍTULO XVIII
Onde se contam as razões que passou Sancho Pança com seu senhor D. Quixote com outras
aventuras dignas de ser contadas.
Chegou Sancho murcho e desmaiado ao pé do amo; tanto, que nem podia fazer andar o burro.
Quando D. Quixote assim o viu, disse-lhe:
— Agora, bom Sancho, é que eu acabo de crer que aquele castelo ou venda é encantado sem
dúvida, porque aqueles que tão atrozmente se divertiram contigo, que poderiam ser senão
fantasmas, e gente do outro mundo? E nisto me certifico, por ver que, estando pelo espigão do muro
do quintal a presenciar os atos da tua triste tragédia, não pude, por mais que fiz, subir-me acima,
nem sequer apear-me do Rocinante; decerto porque me tinham encantado; porque te juro, à fé de
quem sou, que, se pudera subir ou apear-me, eu te houvera vingado de maneira que aqueles foles de
vento, aqueles malandrinos, se ficassem lembrando da brincadeira para sempre, ainda que nisso
soubera descumprir as leis da cavalaria, que, segundo já muitas vezes me ouviste, não consentem a
cavaleiro pôr mão em quem o não seja, salvo sendo em defensa da sua própria vida e pessoa, em
caso de urgente e grande necessidade.
— Também eu me vingava se pudesse — disse o outro — quer fosse armado cavaleiro, quer não;
mas não pude, ainda que tenho para mim, que os que se divertiram à minha custa não eram
fantasmas, nem homens encantados, como Vossa Mercê diz: eram homens de carne e osso como
nós; e todos (segundo lhes ouvi enquanto me estavam volteando) tinham os seus nomes; um
chamava-se Pedro Martins, outro Tenório Fernandes; e o vendeiro ouvi que se chamava João
Palomeque, o surdo; e por isso, senhor meu, o Vossa Mercê não ter podido saltar o muro, nem
apear-se do cavalo, por outra causa foi, que não por encantamentos. O que eu tiro a limpo de tudo
isto é que estas aventuras, que andamos buscando, afinal de contas nos hão-de meter em tantas
desaventuras, que não saibamos qual é a nossa mão direita. O que seria melhor e mais acertado,
segundo o meu fraco entender, seria tornarmo-nos para o nosso lugar, agora que é tempo das
aceifas, e de cuidar da fazenda, deixando-nos de andar de seca em meca, e de Herodes para Pilatos,
como dizem.
— Que pouco sabes, Sancho — respondeu D. Quixote — dos achaques da cavalaria! Cala e tem
paciência, que lá virá dia em que vejas por teus olhos que honrosa coisa é andar neste exercício! Se
não, dize-me: que maior contentamento pode haver neste mundo, ou que satisfação pode comparar-
se à de vencer uma batalha, e triunfar do inimigo? Sem dúvida que nada chega a isso.
— Assim deve ser — respondeu Sancho — posto que eu por mim não sei; só sei que, depois que
somos cavaleiros andantes, ou (por melhor dizer) depois que Vossa Mercê o é (que eu, à minha
parte, não há por que me entre em tão honroso rol), nunca jamais temos vencido batalha alguma,
salvo a do biscainho, e ainda dessa saiu Vossa Mercê com meia orelha, e meia celada de menos; de
então para cá tudo tem sido bordoada e mais bordoada, murros e mais murros; e eu, ainda por cima
de tudo, manteado, e por pessoas encantadas, de quem me não posso vingar para saber até onde
chega o gosto de vencer inimigos, como Vossa Mercê diz.
— Essa é que é a minha pena, e a que tu deves também sentir, Sancho — respondeu D. Quixote; —
porém daqui em diante eu procurarei haver às mãos alguma espada feita com tal mestria, que ao que
a tiver consigo se não possa fazer nenhum gênero de encantamento. Até não era impossível que a
ventura me deparasse a de Amadis, quando se chamava “O Cavaleiro da ardente espada”; foi a
melhor que teve cavaleiro algum do mundo, porque, além de ter a virtude referida, cortava como
uma navalha, e não havia armadura, por forte e encantada que fosse, que lhe resistisse.
— Eu sou tão venturoso — disse Sancho — que, ainda que isso fosse, e Vossa Mercê viesse a achar
espada semelhante, só viria a servir e aproveitar aos armados cavaleiros, assim como o bálsamo; e
aos escudeiros, que os papem os lobos.
— Não tenhas medo, Sancho — disse D. Quixote — melhor se haverá Deus contigo.
Nestes colóquios se estavam D. Quixote e o escudeiro, quando o fidalgo reparou que pelo caminho
se adiantava para ali uma grande poeirada. Voltou-se então para Sancho, e disse-lhe:
— É este o dia, Sancho, em que se há-de ver o bem que a minha sorte me tinha reservado; é o dia,
repito, em que se há-de mostrar mais que nunca o valor do meu braço, e em que hei-de fazer obras
que fiquem registradas no livro da fama por todos os vindouros séculos. Vês aquela poeirada que ali
se ergue, Sancho? pois é levantada por um copiosíssimo exército de diversos e inumeráveis povos
que por ali vêm marchando.
— Por essas contas — disse Sancho — dois devem eles ser, porque desta parte contrária também
sobe outra poeirada semelhante.
Voltou-se para ali D. Quixote e viu que era verdade; e, alegrando-se sobremodo, assentou que eram,
sem dúvida alguma, dois exércitos que vinham a travar-se e combater no meio daquela espaçosa
planície, porque não se passava hora que não tivesse a fantasia cheia daquelas batalhas,
encantamentos, sucessos, desatinos, amores e desafios, que nos livros de cavalaria se relatam.
Quanto dizia, pensava, ou fazia, ia sempre bater em coisas dessas.
A poeirada, que havia visto, levantavam-na dois grandes rebanhos de ovelhas e carneiros que por
aquele mesmo caminho vinham de diferentes partes; os quais, em razão do pó, se não deixaram
perceber enquanto se não avizinharam. Com tamanho afinco afirmava D. Quixote que eram
exércitos, que Sancho chegou a acreditar e a dizer:
— Pois senhor, que havemos então de fazer?
— Que havemos de fazer! — disse D. Quixote — havemos de favorecer e ajudar aos necessitados e
desvalidos. Hás-de saber, Sancho, que este, que vem pela nossa frente, o capitaneia o grande
Imperador Alifanfarrão, senhor da grande Taprobana; e estoutro, que marcha por trás das minhas
costas, é o do seu inimigo El-Rei dos garamantes Pentapolim de arremangado braço, porque sempre
entra nas batalhas com o braço direito nu.
— E por que se querem tão mal esses dois senhores? — perguntou Sancho.
— Querem-se mal — respondeu D. Quixote — porque este Alifanfarrão é um pagão furibundo, e
está namorado da filha de Pentapolim, que é uma formosíssima, e ainda por cima muito engraçada
senhora, e cristã. Seu pai não quer dá-la ao Rei pagão, sem ele primeiro renegar a lei do seu falso
profeta Mafoma, e se converter à sua.
— Voto por estas barbas — disse Sancho — que faz muito bem o Pentapolim, e hei-de ajudá-lo em
quanto puder.
— Nisso farás o que deves, Sancho — disse o fidalgo — porque para entrar em batalhas
semelhantes não se requer ter sido armado cavaleiro.
— Até aí bem percebo eu — respondeu Sancho; — mas onde poremos nós este asno, para termos a
certeza de o acharmos depois da refrega? porque o entrar nela com semelhante cavalgadura, creio
que ainda até agora se não viu.
— É certo — disse D. Quixote; — o que melhormente podes fazer dele é deixá-lo às suas aventuras,
quer se perca, quer não; porque tantos hão-de ser os cavalos com que havemos de ficar depois da
vitória, que até o Rocinante corre seu risco de eu o trocar por outro. Mas está atento e repara, que te
quero dar conta dos cavaleiros mais principais que vêm nestes dois exércitos; e para que melhor os
notes, retiremo-nos para aquela alturinha que ali se levanta, donde se devem descobrir os exércitos
ambos.
Fizeram-no assim, colocando-se numa lomba, donde se avistavam bem os dois rebanhos, que a D.
Quixote se representavam exércitos. As nuvens de pó que levantavam lhe tinham turvada e cega a
vista. Apesar de tudo, porém, vendo na imaginação o que lhe não mostravam os olhos, nem havia,
em voz alta começou a dizer:
— Aquele cavaleiro que ali vês, de armas amarelas, que traz no escudo um leão coroado rendido
aos pés de uma donzela, é o valoroso Laurcalco, senhor da ponte de prata. O outro das armas com
flores de ouro, que traz no escudo três coroas de prata em campo azul, é o temido Micocolembo,
Grã-Duque da Quirócia. O outro, de membros agigantados, que à sua mão direita vem, é o nunca
amedrontado Brandabarbarrão de Boliche, senhor das três Arábias, que vem armado com aquela
pele de serpente, e tem por escudo uma porta, que (segundo é fama) é uma das do templo derribado
por Sansão, quando se vingou dos seus inimigos, matando-se. Mas vira agora os olhos para a outra
parte, e verás diante, e na frente destoutro exército, ao sempre vencedor, e nunca jamais vencido
Timonel de Carcajona, Príncipe de Nova Biscaia, que vem armado com armas esquarteladas de
azul, verde, branco e amarelo, e traz no escudo um gato de ouro em campo aleonado, com uma letra
que diz “Miau”, que é o princípio do nome da sua dama, que (segundo se diz) é a sem par Miaulina,
filha do Duque Alfenhique do Algarve. O outro, que oprime e assoberba os lombos daquela
possante égua, e traz as armas brancas de neve, é um cavaleiro novel, de nação francês, chamado
Pierre Papin, senhor das baronias de Utrique. O outro, que bate com os ferrados talões os ilhais
daquela pintada e ligeira zebra e traz o escudo veirado de azul, é o poderoso Duque de Nerbia,
Espartafilardo do Bosque. Traz por empresa no escudo um espargal, com uma letra em castelhano,
que diz assim: Rastrea mi suerte.
E assim foi D. Quixote por diante, nomeando muitos cavaleiros de um e de outro campo, como a ele
se antolhavam, dando a todos as suas armas, cores, empresas e letras, que improvisava levado das
imaginativas da sua loucura nunca vista; e sem se deter prosseguiu, dizendo:
— Este esquadrão formam-no gentes de diversas nações. Aqui estão os que bebem as doces águas
do famoso Xanto; os montanheses que pisam os campos Massílicos; os que joeiram o finíssimo e
miúdo ouro da feliz Arábia; os que gozam das famosas e frescas ribeiras do claro Termodonte; os
que sangram por muitas e diversas vias o rico Pactolo; os númidas incertos no cumprir a palavra; os
persas afamados em arcos e frechas; os partos e medas, que pelejam fugindo; os árabes de vivendas
mudáveis; os citas tão cruéis como alvos; os etíopes de lábios furados; e outras infinitas nações,
cujos rostos estou vendo e conhecendo, ainda que os nomes não me lembram. Nestoutro esquadrão
vêm os que bebem as correntes cristalinas do olivífero Bétis; os que lavam o rosto nas águas do
sempre rico e dourado Tejo; os que desfrutam as proveitosas águas do divino Xenil; os que pisam
os Tartésios campos de pastos abundantes; os que folgam nos elísios prados do Xeres; os
manchegos, ricos e coroados de louras espigas; os de ferro vestidos, restos antigos do sangue godo;
os que se banham no Pisuerga, famoso pela mansidão da corrente; os que apascentam os seus gados
nas extensas devesas do tortuoso Guadiana, celebrado pelo seu escondido curso; os que tremem
com o frio dos selváticos Pireneus, e com as brancas neves do alteroso Apenino; finalmente,
quantos se contêm na Europa toda.
Valha-me Deus! e quantas mais províncias não disse! quantas nações não nomeou, dando a cada
uma, e com maravilhosa presteza, os atributos que lhe pertenciam, todo absorto e repassado do que
tinha lido nos seus livros mentirosos!
Embasbacado estava Sancho Pança com tanto palavrório sem dizer nem pio; de quando em quando
voltava a cabeça para ver se avistava os cavaleiros e gigantes que o amo nomeava; e como não
descobria nem meio, lhe disse:
— Senhor meu, leve o diabo tudo isso, que não vejo por todo este descampado homem, nem
gigante, nem cavaleiro nenhum dos que menciona. Eu ao menos não percebo tal. Talvez seja tudo
encantamento como os avejões desta noite.
— Como! pois não ouves o rinchar dos cavalos? o toque dos clarins, e o trovejar dos tambores?
— O que eu ouço — respondeu Sancho — são muitos balidos de carneiros e ovelhas; mais nada.
E era verdade, porque os dois rebanhos já vinham muito perto.
— O medo que tens — disse D. Quixote — é que faz, Sancho, que nem vejas, nem ouças às
direitas, porque um dos efeitos do medo é turvar os sentidos, e fazer que pareçam as coisas outras
do que são. Se tão medroso és, retira-te para onde quiseres, e deixa-me só, que basto eu para dar a
vitória à parcialidade a quem ajude.
E, falando assim, cravou as esporas em Rocinante; e, posta a lança em riste, baixou da lomba como
um raio. Dava-lhe vozes Sancho, dizendo:
— Volte para trás, senhor D. Quixote, que voto a Deus que isso que vai investir são carneiros e
ovelhas. Volte para trás. Mal haja o pai que me gerou. Forte loucura! Repare bem, que não há
gigante, nem cavaleiro, nem gatos, nem escudos partidos nem inteiros, nem veiros azuis, nem
endiabrados. Que faz? pecados meus!
Nem com tudo aquilo se refreava D. Quixote, antes em altas vozes ia clamando:
— Eia, cavaleiros, que seguis e militais debaixo das bandeiras do valoroso Imperador Pentapolim
de arremangado braço, segui-me todos, vereis quão facilmente lhe dou vingança do seu inimigo
Alifanfarrão de Taprobana.
Com estas palavras se entranhou pelo tropel das ovelhas, e começou a alancear nelas, tão denodado
como se desse em verdadeiros inimigos mortais. Bradavam-lhe os pastores que tivesse mão; porém
vendo que era tempo perdido, levaram de suas fundas, e começaram a cumprinientar-lhe as orelhas
com pedradas como punhos. D. Quixote, sem fazer caso das pedras, campeava para todas as partes,
dizendo:
— Onde estás, soberbo Alifanfarrão? vem para mim, que sou um só cavaleiro, e desejo a sós por
sós provar as tuas forças, e tirar-te a vida em castigo das penas que dás ao valoroso Pentapolim
Garamante.
Nisto acertou-lhe um seixo dos do rio, que lhe meteu duas costelas dentro.
Vendo-se tão maltratado, deu por sem dúvida que estava morto, ou muito gravemente ferido, e,
lembrando-se do seu específico, puxou da almotolia, pô-la à boca, e principiou a engolir; mas, antes
de ter esvaziado quanto lhe pareceu suficiente, veio outra amêndoa tão certeira contra a mão e a
almotolia, que a amolgou toda, levando juntamente a D. Quixote três ou quatro dentes queixais, e
pisando-lhe fortemente dois dedos.
Tal foi o primeiro golpe e o segundo, que ao pobre cavaleiro forçado foi deixar-se cair do cavalo.
Chegaram-se a ele os pastores, e, supondo terem-no morto, recolheram o gado a toda a pressa,
levaram as reses mortas, que passavam de sete, e sem mais averiguações se lançaram a fugir.
Todo aquele tempo o levou Sancho na lomba, a observar as loucuras que seu amo fazia, e a arrancar
as barbas, e a amaldiçoar a hora e o instante em que a desgraça lho tinha feito conhecer. Vendo-o
caído, e os pastores já desaparecidos, desceu da lomba, chegou-se a ele, e achou-o naquela lástima,
mas ainda em si; e disse-lhe:
— Não lhe pregava eu, senhor D. Quixote, que se tornasse atrás, e que os que ia acometer não eram
exércitos, senão carneiradas?
— Aí tens tu como aquele ladrão do sábio meu inimigo faz aparecer e desaparecer as coisas —
disse D. Quixote; — podes crer, Sancho, que aos tais é fácil figurarem-nos tudo que lhes lembra; e
este maligno que me persegue, invejoso da glória que viu me adviria desta batalha, transformou os
esquadrões dos inimigos em fatos de ovelhas; quando não, por vida minha! faze uma coisa, Sancho,
para te desenganares da verdade: monta no teu asno, segue-os de longe, e verás como, em se
afastando um pouco daqui, tornam ao seu primeiro ser, deixam de ser carneiros e se fazem homens,
tão feitos e perfeitos como eu tos pintei. Mas não vás por ora, que tenho precisão de que me ajudes;
primeiro chega-te cá, e vê bem quantos queixais me faltam; parece-me que são todos.
Chegou-se-lhe tão perto o Sancho, que lhe metia quase os olhos pela boca, e foi a tempo que já o
bálsamo tinha produzido o seu efeito no estômago de D. Quixote. Neste momento, pois, desfechou
sobre as barbas do compassivo escudeiro, que nem tiro de escopeta, tudo que havia dentro.
— Nossa Senhora! — exclamou Sancho — que é isto? sem dúvida este pecante está ferido
mortalmente: vomita sangue.
Reparando porém um pouco mais, conheceu pela cor, sabor e cheiro, que tal sangue não era, mas
sim o bálsamo da almotolia, que ele lhe vira engolir. Tamanho foi o seu nojo, que, revolvendo-se-
lhe o interior, vomitou as tripas mesmo por cima do amo; ficaram ambos como umas pérolas.
Correu Sancho ao seu burro, para tirar dos alforjes com que se limpar a si, e curar ao patrão; não os
achou. Esteve a pique de perder o juízo; disse outra vez mal à sua vida, e resolveu de si para si
deixar tal cargo, e tornar-se para a terra, ainda que perdesse a soldada já merecida e as esperanças
da prometida ilha.
Levantou-se neste comenos D. Quixote, e com a mão esquerda na boca, para lhe não acabarem de
sair os dentes, colheu com a direita as rédeas de Rocinaiite, o qual não tinha ainda arredado pé
(tanta era a sua lealdade e boa condição), e foi-se para onde o escudeiro estava de peito sobre o
asno, com a mão na face, como excessivamente pensativo.
Vendo-o assim, e tão triste, disse-lhe:
— Sabe, Sancho, que só quem faz mais que outrem é que é mais que outrem. Todas estas
inclemências que nos acontecem sinais são de que breve se nos há-de o tempo abonançar, e as
coisas correr-nos melhormente, porque não é possível que nem o mal nem o bem, sejam
perduráveis; por isso, tendo o mal aturado já tanto, já o bem nos deve estar chegando; pelo tanto,
não tens por que anojar-te pelas desgraças que a mim me sucedem, porque não tens nelas quinhão.
— Não tenho quinhão? — soltou Sancho — então o que ontem mantearam não era o filho de meu
pai? e os alforjes, que me faltam agora, com tudo o que eu tinha dentro deles, eram do vizinho; não?
— Perdeste os alforjes, Sancho? — disse D. Quixote.
— Não sei; não os acho — respondeu ele.
— Desse modo, não há que se coma hoje! — replicou D. Quixote.
— Não haveria decerto — tornou Sancho — se faltassem por estes prados as ervas que Vossa
Mercê conhece, segundo diz, das quais se costumam valer para remédio em semelhantes faltas os
tão mal-aventurados cavaleiros andantes como Vossa Mercê.
— Mesmo assim — respondeu D. Quixote — mais quisera eu agora um quarto de pão, e até uma
bola de suborralho, com duas cabeças de sardinhas de espicha, que todas quantas ervas descreve
Dioscórides, nem que fosse o ilustrado pelo doutor Laguna. Seja como for, monta, bom Sancho, no
teu jumento, e vem atrás de mim, que Deus, que por tudo olha, não nos há-de faltar, e mais andando
nós tanto em serviço dele como andamos, ele, que nem falta aos mosquitos do ar, nem aos
bichinhos da terra, nem aos filhos das rãs nos charcos, e é tão piedoso que faz nascer o sol sobre os
bons e os maus, e chove sobre os injustos e os justos.
— Mais talhado estava Vossa Mercê — disse Sancho — para pregador, que para cavaleiro andante.
— De tudo sabiam e devem saber os cavaleiros andantes — disse D. Quixote — pois cavaleiro
andante houve nos passados séculos, que se detinha a fazer um sermão ou prática no meio duma
estrada real, como se fora graduado pela Universidade de Paris; donde se infere que nem a lança
dana à pena, nem a pena à lança.
— Ora bem; seja assim como Vossa Mercê diz — respondeu Sancho — mas vamo-nos já daqui, e
procuremos onde se há-de ficar esta noite. Permita Deus que seja em parte onde não haja mantas,
nem manteadores, nem mouros encantados, que, se os houver, dou ao diabo a cartada.
— Pede-o tu a Deus, filho — disse D. Quixote — e vamos para onde tu quiseres, que desta vez
quero deixar à tua escolha o albergar-nos. Mas chega cá a mão, e apalpa-me com o dedo; vê bem
quantos queixais me faltam deste lado direito no queixo de cima; ali é que me dói.
Meteu Sancho os dedos, e, estando a apalpar, lhe disse:
— Quantos queixais costumava Vossa Mercê ter deste lado?
— Quatro — respondeu D. Quixote — afora a presa; todos inteiros e muito sãos.
— Olhe Vossa Mercê bem o que diz, senhor — respondeu Sancho.
— Digo quatro, se não eram cinco — respondeu D. Quixote — porque em toda a minha vida nunca
me tiraram dente da boca, nem me caiu nenhum, nem me apodreceu.
— Pois nesta parte de baixo — tornou Sancho — não tem Vossa Mercê senão dois queixais e meio;
e da parte de cima nem meio, nem nenhum; está tudo raso como a palma da mão,
— Desventurado de mim! — disse D. Quixote, ouvindo as tristes novas que o seu escudeiro lhe
dava — antes quisera que me tivessem deitado abaixo um braço (uma vez que não fosse o da
espada); porque te digo, Sancho, que boca sem queixais é como moinho sem mós; e muito mais se
há-de estimar um dente, que um diamante. Mas a tudo isto andamos sujeitos os que professamos a
apertada ordem da cavalaria. Monta, amigo, e vai guiando, que eu te sigo na andadura que te
parecer.
Assim o fez Sancho, e se encaminhou para onde entendeu poderia achar acolhida sem sair da
estrada real, que por ali ia muito trilhada; e, caminhando devagarinho porque as dores dos queixos
de D. Quixote não o deixavam sossegar nem apressar-se, quis Sancho i-lo entretendo e divertindo
com dizer-lhe alguma coisa; e, entre as que lhe disse, foi o que se agora referirá no seguinte
capítulo.
CAPÍTULO XIX
Das discretas razões que Sancho passava com o amo e da aventura que lhes sucedeu com um
defunto, e outros acontecimentos famosos.
— O que me está parecendo, senhor meu, é que as desventuras, que estes dias me têm sucedido, têm
sido, sem nenhuma dúvida, todas castigo do pecado cometido por Vossa Mercê contra a ordem da
sua cavalaria, por não ter desempenhado o juramento que fez de:
não comer pão em toalha
nem coa Rainha folgar,
com o mais que a trova reza, e que Vossa Mercê jurou de cumprir, até que não tirasse para si o
elmete de Malandrino, ou como se chama o tal mouro (que o nome não me lembra muito bem).
— Tens muita razão, Sancho — disse D. Quixote — mas, para te dizer a verdade, tinha-me
esquecido; e podes também ter por certo que, pela culpa de tu mo não teres lembrado a tempo, é que
te sucedeu a ti aquilo da manta; porém eu farei a emenda, que para tudo há modos de composição
na ordem da cavalaria.
— Pois eu jurei porventura alguma coisa? — respondeu Sancho.
— Embora não jurasses — tornou D. Quixote — entendo que de participante não estás livre; e, pelo
sim pelo não bom será provermo-nos de remédio.
— Se assim é — disse Sancho — olhe, Vossa Mercê não se esqueça também disto como do
juramento, que talvez aos fantasmas lhes tornasse a gana de se divertirem comigo, e até com Vossa
Mercê, se o virem tão sem emenda.
Nestas e noutras práticas os tomou a noite no meio do caminho, sem terem, nem descobrirem, onde
pernoitar; o que nisso nada tinha de bom é que iam mortos à fome, pois com o sumiço dos alforjes
se lhes tinha ido embora despensa e matalotagem; e, para complemento de tamanha desgraça,
sucedeu-lhes uma coisa, que, sem ser de propósito, bem o parecia; e foi que a noite se fechou assaz
de escura. Iam não obstante caminhando, que, visto ser aquela a estrada real, por boa razão a uma
ou duas léguas se encontraria nela alguma venda.
Indo pois desta maneira, a noite escura, o escudeiro esfaimado, e o amo com boa vontade de comer,
viram que, pelo caminho mesmo que levavam, se dirigia para eles grande multidão de luzes, que
não pareciam senão estrelas errantes. Pasmou Sancho quando as avistou, e D. Quixote não deixou
de as estranhar.
Sofreou um pelo cabresto ao asno, e o outro pelas rédeas ao rocim, e ficaram parados à espera do
que surdiria. Viram que as luzes se lhes iam aproximando, e, quanto mais se aproximavam, maiores
pareciam. Àquela vista Sancho pôs-se a tremer como um azougado, e ao próprio D. Quixote se
arrepiaram os cabelos. Este, porém, animando-se um tanto, disse:
— Esta é, que sem dúvida, Sancho, deve ser grandíssima e perigosíssima aventura, e será necessário
mostrar eu nela todo o meu valor e esforço.
— Malfadado de mim! — respondeu Sancho — se acaso esta aventura for de fantasmas, segundo
me vai parecendo, onde haverá costelas que lhes bastem?
— Por mais fantasmas que venham — respondeu D. Quixote — não consentirei que te ponham mão
nem num pelinho do fato. Se da outra vez zombaram contigo, foi porque não pude saltar as paredes
do pátio; mas agora estamos em terreno raso, onde posso à vontade esgrimir a espada.
— E se o encantam e o tolhem, como da outra vez fizeram — disse Sancho — que valerá estar ou
não em terreno raso?
— Apesar disso tudo — replicou D. Quixote — peço-te, Sancho, que tenhas ânimo; verás o meu.
— Hei-de ter, se Deus quiser — respondeu Sancho.
E, apartando-se ambos para a orla do caminho, tornaram a olhar atentamente no que poderia ser
aquilo, e as luzes que lá vinham. Dentro em pouco descobriram muitos encamisados. Aquela
fantasmagoria pavorosa de todo o ponto deu mate ao ânimo de Sancho, que entrou a bater os dentes
como em frio de quartã; mais ainda cresceu nele o bater dos dentes, quando distintamente se viu o
que era, porque descobriram uns vinte encamisados, todos a cavalo, com suas tochas acesas nas
mãos, após eles uma liteira coberta de luto, seguida de outros seis a cavalo, enlutados até os pés das
mulas, que bem se via que o eram, e não cavalos, pelo sossego com que andavam.
Iam os encamisados sussurrando em voz baixa e lastimosa.
Tão estranha vista, e tão a desoras, e num despovoado, era bastante para pôr medo no coração de
Sancho, e até no de seu amo. Assim sucedeu a D. Quixote, o qual, a despeito de todas as suas
valentias, já tinha virado de avesso todo o esforço de Sancho; mas ao amo, pelo contrário, naquele
ponto se representou ao vivo na imaginação ser aquela uma das aventuras dos seus livros.
Figurou-se-lhe que a liteira era umas andas, em que devia vir algum malferido ou morto cavaleiro,
cuja vingança lhe estava só a ele reservada; e, sem fazer mais discurso, enristou a sua chuça,
firmou-se bem na sela, e com gentil brio e garbo se atravessou no meio do caminho, por onde os
encamisados forçosamente haviam de passar; e quando os viu ao pé, levantou a voz e disse:
— Parai, cavaleiros, quem quer que sejais, e dai-me conta de quem sois, de donde vindes, onde
ides, e que levais nas andas, que, segundo as mostras, ou vós outros haveis feito, ou vos hão feito a
vós, algum desaguisado, e convém, e é mister, que eu o saiba, ou para vos castigar do mal que
perpetrastes, ou para vos vingar da sem-razão que vos fizeram a vós.
— Vamos com pressa — respondeu um dos encamisados — que fica ainda longe a venda, e não nos
podemos dilatar a dar tantas respostas como nos pedis; — e, picando a mula, passou para diante.
Sentiu-se grandemente D. Quixote desta resposta, e, travando-lhe do freio, disse-lhe:
— Detende-vos, e sede mais bem criado, e dai-me conta do que vos eu perguntei, quando não,
tendes de vos haver todos comigo em batalha.
Era a mula espantadiça; e, ao tomarem-lhe o freio, de tal maneira se sobressaltou, que, levantando-
se nos dois pés traseiros, despejou pelas ancas o dono para o chão.
Um moco, que ia a pé, vendo caído o encamisado, começou a injuriar D. Quixote, o qual já
encolerizado, e sem mais esperas, enristando a sua chuça, arremeteu a um dos enlutados, e deu com
ele em terra malferido; voltando-se para os demais, era para ver como os acometia, e desbaratava,
que não parecia senão que naquele momento haviam nascido asas a Rocinante, segundo campeava
ligeiro e orgulhoso.
Eram todos os encamisados gente timorata e sem armas; e assim, com facilidade, num instante
deixaram a refrega, e começaram a correr por aquele campo com as tochas acesas, que não
pareciam senão mascarados a revolver em noite de festa e regozijo.
Os enlutados, revoltos e envoltos nas suas lobas e opas compridas, mal se podiam mover; pelo que,
muito a seu salvo, D. Quixote os foi a todos apaleando, e os fez deixar o sítio a seu mau grado, por
se lhes representar não ser aquilo homem, senão o próprio diabo do inferno, que lhes saía a tirar-
lhes o defunto que ia na liteira.
Estava Sancho a ver tudo maravilhado do desembaraço e atrevimento do fidalgo; e dizia entre si:
— Sem dúvida que este meu amo é tão valente e esforçado como ele diz.
Estava por terra uma tocha a arder junto ao primeiro que a mula derrubara. D. Quixote, que o pôde
ver àquela claridade, chegou-se a ele, e, apontando-lhe ao rosto a chuça, lhe intimou que se
rendesse, quando não o mataria; ao que o derrubado respondeu:
— Rendido demais estou eu, pois não me posso mover; tenho uma perna quebrada. Suplico a Vossa
Mercê, se é cavaleiro cristão, me não mate, pois grande sacrilégio seria isso, sendo eu, como sou,
licenciado, e tendo as primeiras ordens, como tenho.
— Pois quem diabo o trouxe aqui — instou D. Quixote — sendo homem da Igreja?
— Quem, senhor? — replicou o caído — a minha desdita.
— Pois outra maior vos ameaça — disse D. Quixote — se me não satisfazeis a tudo que ao
princípio vos perguntei.
— Com facilidade será Vossa Mercê satisfeito — respondeu o licenciado — e portanto saberá
Vossa Mercê que, ainda que primeiro lhe disse, que era licenciado, não sou senão bacharel, e
chamo-me Afonso Lopes; sou natural de Alcobendas; venho da cidade de Baeça com outros onze
sacerdotes, que são os que fugiram com as tochas; vamos à cidade de Segóvia acompanhando um
morto, que vai naquela liteira, que é um cavaleiro que faleceu em Baeça, onde foi depositado; e
agora, como lhe digo, levamos os seus ossos ao seu sepulcro, que está em Segóvia, que é a sua
naturalidade.
— E quem o matou? — perguntou D. Quixote.
— Matou-o Deus por meio dumas febres pestilenciais que lhe deram — respondeu o bacharel.
— Dessa maneira — disse D. Quixote — livrou-me Nosso Senhor do trabalho que eu tomaria de
vingar-lhe a morte, se outrem qualquer o tivera morto; mas, sendo quem foi o matador, não há
senão calar, e encolher os ombros, que é o mesmo que eu havia de fazer se ele me matara a mim; e
quero que saiba Vossa Reverência, que eu sou um cavaleiro da Mancha chamado D. Quixote; e é o
meu ofício e exercício andar pelo mundo endireitando tortos, e desfazendo agravos.
— Não sei como pode ser isso de endireitar tortos — disse o bacharel — pois bem direito era eu, e
vós agora é que me entortastes, deixando-me uma perna quebrada, que nunca mais em dias de vida
me tornará a ser direita; e o agravo que a mim me desfizestes foi deixardes-me agravado de maneira
que hei-de ficar agravado para sempre; e desventura grande há sido para mim encontrar-me
convosco nesse buscar de aventuras.
— Nem todas as coisas — respondeu D. Quixote — sucedem do mesmo modo; a desgraça foi,
senhor bacharel Afonso Lopes, o virdes, como viestes, de noite, vestidos com aquelas sobrepelizes,
com as tochas acesas, rezando, cobertos de luto, que parecíeis tal qual coisas más e do outro mundo;
por isso é que não pude deixar de cumprir a minha obrigação acometendo-vos, e à fé que vos
acometeria, ainda que soubera serdes os próprios Satanases do inferno, que por tais vos julguei e
tive sempre.
— Já que assim o quis a minha desgraça — disse o bacharel — suplico a Vossa Mercê, senhor
cavaleiro andante, que tão má andança me há dado, me ajude a sair debaixo desta mula, que me tem
presa esta perna entre o estribo e a sela.
— Até amanhã ficaria eu a palestrar — redarguiu D. Quixote — mas para quando deixáveis o
queixar-vos?
Nisto entrou logo a bradar por Sancho que viesse; mas Sancho é que não fez caso de acudir, porque
andava ocupado em aliviar uma azêmola carregada de vitualhas, que os bons dos padres traziam.
Engenhou Sancho do seu gabão uma espécie de saco; e, recolhendo nele tudo o que pôde e lhe
coube dentro, o cargou para cima do seu jumento, e para logo acudiu aos brados do amo, e ajudou a
livrar o senhor bacharel da opressão da mula; pô-lo para cima dela, e lhe deu a sua tocha, e D.
Quixote lhe disse que seguisse na direção dos companheiros, e que da parte dele lhes pedisse perdão
do agravo, que não tinha estado em sua mão deixar de lhes fazer.
A isto ajuntou ainda Sancho:
— Se por acaso quiserem saber esses senhores quem há sido o valoroso que tais os pôs, Vossa
Mercê lhes dirá que foi o senhor D. Quixote de la Mancha, que por outro nome se chama “O
Cavaleiro da Triste Figura”.
Com isto se foi o bacharel; e D. Quixote perguntou a Sancho por que motivo lhe ocorrera chamar-
lhe “Cavaleiro da Triste Figura”, naquela ocasião precisamente.
— Eu lhe digo — respondeu Sancho — é porque o estive considerando um pouco à luz da tocha
que vai na mão do mal andante cavaleiro, e deveras reconheci em Vossa Mercê, de pouco para cá, a
mais má figura que nunca vi; do que deve ter sido causa ou o cansaço deste combate, ou talvez a
falta dos dentes queixais.
— Não é isso — respondeu D. Quixote — é que ao sábio, a cujo cargo deve estar o escrever a
história das minhas façanhas, haverá parecido bem que eu tome algum nome apelativo, como o
tomavam os cavaleiros passados, que um se chamava da ardente espada, outro do unicórnio, aquele
o das donzelas este o da ave Fênix, outro o cavaleiro do grifo, estoutro o da morte; e por estes
nomes e insígnias eram conhecidos por toda a redondeza da terra; e assim, considera que o
sobredito sábio te haverá posto na língua e na idéia, que me chamasses agora “Cavaleiro da Triste
Figura”, como tenciono ficar-me nomeando de hoje avante; e, para que melhor me acerte o nome,
determino mandar pintar no meu escudo, quando para isso houver oportunidade, uma figura muito
triste.
— Não é preciso gastar tempo nem dinheiro para se fazer essa figura — disse Pança; — o mais
acertado é que Vossa Mercê descubra a sua própria cara aos que o olharem, que, sem mais nem
mais, e sem outro retrato nem escudo, todos o chamarão logo “o da Triste Figura”; e olhe que lhe
digo a pura verdade, porque lhe certifico a Vossa Mercê, senhor meu (embora tome por gracejo),
que tão má cara está sendo a sua com a fome, e a falta dos queixais, que muito bem se poderá
dispensar, como já lhe disse, a tal pintura triste.
Riu-se D. Quixote com o chiste do seu escudeiro; contudo assentou em chamar-se com aquele
nome, logo que pudesse conseguir que pintassem o seu escudo ou rodela, como fantasiava. Disse-
lhe depois:
— Entendo eu, Sancho, que fiquei excomungado por haver posto as mãos em coisa sagrada, juxta
illud; si quis suadente diabolo, etc., ainda que estou bem certo de que não foram as mãos que lhe eu
pus, mas sim esta lancita; quanto mais que não pensei que ofendia a sacerdote nem a coisas da
Igreja, a quem respeito e adoro, como católico e fiel cristão que sou, senão a fantasmas e coisas do
outro mundo; e, quando isso assim fosse, em memória tenho o que sucedeu ao Cid Rui Dias,
quando quebrou diante do Papa a cadeira do embaixador daquele reino; pelo que o mesmo Papa o
excomungou, e naquele dia andou o bom Rodrigo de Bivar como muito honrado e valente
cavaleiro.
Tendo partido o bacharel, como dito fica, sem responder mais palavra, deu na vontade a D. Quixote
ir ver se o corpo que vinha na liteira era ossada ou não, mas não lho consentiu Sancho, dizendo-lhe:
— Senhor, saiu-se Vossa Mercê desta aventura o mais a seu salvo de todas quantas eu tenho visto;
esta gente, ainda que vencida e desbaratada, bem poderia ser que, afinal, reparasse em que a tinha
derrotado uma só pessoa, e, corridos e envergonhados disto, voltassem a refazer-se e buscar-nos, e
nos dessem que fazer. O jumento prestes está, a montanha à mão; e a fome aperta; não há mais que
fazer senão retirarmo-nos muito airosos, e, como dizem, o morto à cova, e o vivo à fogaça.
E, tocando o jumento, pediu ao amo que o acompanhasse. Este, achando razão a Sancho, sem mais
resposta lhe foi no encalço.
A poucos passos por entre dois oiteiros, deram num espaçoso e encoberto vale, em que se apearam.
Sancho aliviou o jumento, e, estendidos no ervaçal viçoso, com o tempero da fome que traziam,
almoçaram, jantaram, merendaram e cearam, tudo junto, satisfazendo os estômagos com várias
carnes frias, que os senhores clérigos do defunto (que poucas vezes se deixam passar mal) traziam
de prevenção às costas da azêmola.
Mas aqui lhes sucedeu outra desgraça, que a Sancho pareceu a pior de todas; e foi não terem vinho
que beber, e até nem água para chegar à boca; e, perseguidos da sede, vendo Sancho que o prado
estava coberto de erva miúda e viçosa, disse o que se ouvirá no seguinte capítulo.
CAPÍTULO XX
Da nunca vista nem ouvida aventura que jamais cavaleiro algum famoso no mundo acabou, e
a concluiu, quase sem perigo, D. Quixote de la Mancha.
— Não é possível, senhor meu, que estas ervas deixem de nos estar mostrando haver por aqui perto
fonte ou arroio que lhes alimenta o viço. Será logo razão passarmos um pouco adiante, e acharemos
com que mitigar esta desesperada sede que nos mortifica, e sem dúvida é pior de sofrer do que a
própria fome.
Tomou por bom o conselho a D. Quixote; e, tomando pela rédea a Rocinante, e Sancho ao seu asno
pelo cabresto, depois de lhe ter posto em cima os sobejos da ceia, começaram a caminhar pelo
prado acima às apalpadelas, porque o escuro da noite não deixava enxergar coisa alguma.
Ainda porém não tinham andado duzentos passos, quando aos ouvidos lhes chegou um grande ruído
de água como que a despenhar-se de alguma levantada penedia.
Alegrou-os muitíssimo aquele estrondo; e, parando a escutar de que parte vinha, ouviram naquele
fora de horas outro estrépido, que aguarentou o contentamento da água, especialmente a Sancho,
que de seu natural era medroso e pusilânime.
Ouviram uns golpes a compasso com um certo retinir como de ferros e cadeias, que, juntos ao
furioso estrondo da água, que lhes fazia acompanhamento, poriam pavor a quem quer que não fora
D. Quixote.
Era a noite, como já disse, escura; e eles acertaram de se achar entre umas árvores altas, cujas
folhas, movidas dum vento brando, faziam um temeroso, ainda que frouxo ruído; por modo que a
solidão, o lugar, o escuro, o cair da água, com o sussurro das folhas, tudo infundia terror e espanto,
mormente reparando-se em que nem os golpes cessavam, nem o vento adormecia, nem a manhã
chegava; acrescentando-se a tudo isto o não saberem em que lugar se achavam.
Porém D. Quixote, acompanhado do seu intrépido coração, saltou sobre Rocinante, e, embraçando a
rodela, terçou a chuça, e disse:
— Sancho amigo, hás-de saber que eu nasci, por determinação do céu, nesta idade de ferro, para
nela ressuscitar a de ouro (ou dourada, como se costuma dizer). Sou eu aquele para quem estão
guardados os perigos, as grandes façanhas, e os valorosos feitos. Sou, torno a dizer, quem há-de
ressuscitar os da Távola Redonda, os doze Pares de França, e os nove da Fama; o que há-de pôr em
esquecimento os Platires, os Tablantes, Olivantes e Tirantes, os Febos e Belianises. com toda a
caterva dos formosos cavaleiros dos passados tempos, fazendo neste em que me acho tais
grandiosidades, estranhezas e feitos de armas, que escurecem os que eles fizeram mais brilhantes.
Bem estás vendo, escudeiro fiel e de lei, as trevas desta noite, o seu estranho silêncio, o soturno e
confuso estrondo destas árvores, o temeroso fracasso daquela água, em cuja busca vimos, que
parece que se despenha e derruba desde os altos montes da Lua, e aquele incessante martelar que
nos fere e importuna os ouvidos, as quais coisas todas juntas, e cada uma só por si, são bastantes
para infundir medo, temor e espanto ao peito do mesmo Marte, quanto mais a quem não está
acostumado a semelhantes estranhezas e aventuras. Pois tudo isto, que eu te pinto, são incentivos e
despertadores do meu ânimo, que já está fazendo que o coração me rebente no peito, com a ânsia
que tem de acometer esta aventura, por temerosíssima que se mostra. Aperta pois as silhas ao
Rocinante, fica-te com Deus, e espera-me aqui até três dias, não mais. Se neles eu não voltar, podes
tu tornar-te para a nossa aldeia; e de lá, para me obsequiares e fazeres uma obra boa, irás a Toboso,
onde dirás à minha incomparável senhora Dulcinéia que o seu cativo cavaleiro morreu, por tentar
coisas que o pudessem fazer digno de chamar-se dela.
Sancho, ouvindo estas palavras do amo, desatou a chorar com a maior ternura do mundo, e a dizer-
lhe:
— Senhor, não sei por que Vossa Mercê quer meter-se nessa aventura tão medonha. Agora é noite;
aqui ninguém nos vê; bem podemos desandar o caminho, e desviar-nos do perigo, muito embora
não bebamos em três dias. Como não há quem nos veja, também não há-de haver quem nos ponha
mácula de covardes; quanto mais, que eu ouvi muitas vezes pregar ao cura do nosso povo, que
Vossa Mercê muito bem conhece, que quem busca o perigo no perigo morre; e por isso não é bom
tentar a Deus acometendo tão desaforado feito, donde se não pode escapar, a não ser por algum
milagre. Bem bastam os que o céu já lhe tem feito, em o livrar de ser manteado como eu fui, e em
tirá-lo vencedor, livre e salvo dentre tantos inimigos como os que ao defunto acompanhavam.
Quando nada disto abrande nem mova esse duro coração, mova-o o pensar e crer por de fé, que
apenas Sua Mercê se houver apartado daqui, já eu de medo entrego a alma a quem a quiser. Eu saí
da minha terra, e deixei filhos e mulher para vir ao serviço de Vossa Mercê, com a fé de vir a ser
mais, e não menos; porém como a cobiça rompe o saco, a mim já me tem estragado as minhas
esperanças, pois quando mais vivas as tinha de alcançar aquela negra e malfadada ilha, que tantas
vezes Vossa Mercê me tem prometido, vejo que em paga e troca me quer agora deixar em sítio tão
apartado do trato humano. Por Deus, senhor meu, que me não faça semelhante desaguisado; e se de
todo em todo Vossa Mercê não desiste de arcar com este feito, ao menos deixe-o para amanhã; isto
daqui à alva, pela ciência que aprendi quando era pastor, não podem já ir três horas, porque a boca
da buzina está por cima da cabeça, e faz meia noite na linha do braço esquerdo.
— Como podes tu, Sancho — disse D. Quixote — ver onde está essa linha, nem onde está essa
boca, ou essa nuca de que falas, se tamanho é o escuro, que nem estrelinha se descobre em todo o
céu?
— Assim é — disse Sancho — mas ao medo sobejam olhos; vê as coisas debaixo da terra, quanto
mais as do céu lá por cima; mas basta o bom discurso para se entender que daqui ao dia já falta
pouco.
— Falte o que faltar — respondeu D. Quixote — nem se há-de dizer por mim agora, nem nunca,
que lágrimas e rogos me apartaram de fazer o que devia na qualidade de cavaleiro; pelo que te rogo,
Sancho, que te cales, que Deus, que me pôs no coração acometer agora esta tão nunca vista e tão
pavorosa aventura, lá terá cuidado de olhar por meu salvamento, e de consolar a tua tristeza. O que
hás-de fazer é apertar as silhas a Rocinante, e ficar-te aqui, que eu depressa voltarei vivo ou morto.
Vendo pois Sancho a resolução última do amo, e quão pouco aproveitaram com ele as suas
lágrimas, conselhos e rogos, determinou valer-se da sua indústria, e fazê-lo esperar até ao dia, se
pudesse; e assim, enquanto apertava as silhas ao cavalo, sorrateiramente, e sem ser sentido, prendeu
com o cabresto do seu asno ambas as mãos de Rocinante, por modo que D. Quixote, quando quis
partir, não o pôde, porque o cavalo se não podia mover senão aos saltos.
Vendo Sancho Pança o bom êxito da sua maranha, disse:
— Vede, senhor, como o céu, comovido das minhas lágrimas e orações, determinou não poder
mover-se o Rocinante? se quereis ateimar a esporeá-lo e bater-lhe, será ofender a fortuna, e
escoicinhar, como dizem, contra o aguilhão.
Desesperava-se com isso D. Quixote; e, por mais que metia as pernas à cavalgadura, menos a fazia
andar; e, sem acabar de perceber o estorvo da peia, teve por bem sossegar, e esperar, ou que
amanhecesse, ou que o bruto desempatasse, crendo sem dúvida que de alguma outra causa provinha
o empacho, e não da habilidade do escudeiro; e falou-lhe assim:
— Como é inegável que o Rocinante se não pode menear, contente sou de esperar até que ria a alva,
ainda que chore eu todo o tempo que ela tardar.
— Não tem que chorar — respondeu Sancho — eu cá estou para entreter Vossa Mercê, contando-
lhe casos até ao amanhecer; salvo se não acha melhor apear-se, e estender-se a dormir um pouco
sobre a verde erva, à moda dos cavaleiros andantes, para se achar mais refeito quando chegar o dia e
o instante de acometer essa aventura tão sem igual, que o espera.
— Qual apear, nem qual dormir! — disse D. Quixote — sou eu desses cavaleiros que tomam
descanso nos perigos? dorme tu, que para dormir nasceste, ou faze o que melhor te parecer, que eu
hei-de fazer o que vir que melhor condiz com a minha pretensão.
— Não se enfade Sua Mercê — respondeu Sancho — não foi para isso que eu falei.
E, chegando-se para ele, pôs uma das mãos no arção dianteiro, e a outra no outro; por modo, que
ficou abraçado com a coxa esquerda do amo, sem se afoitar a apartar-se dele um dedo; tal era o
medo que tinha aos golpes que ainda teimavam em se alternar.
Disse-lhe D. Quixote que referisse algum conto para o entreter, como tinha prometido; ao que
Sancho respondeu que de boa vontade o fizera, se o medo do que estava ouvindo lho consentisse.
— Mas enfim — disse ele — seja como for, farei diligência para contar uma história, que, se atino
com ela, e me não forem à mão, é a rainha das histórias. Dê-me Vossa Mercê toda a atenção, que já
principio.
Era uma vez... o que era; se for bem, para todos seja; se mal, para quem o buscar; e advirta Vossa
Mercê, senhor meu, que o modo com que os antigos começavam os seus contos não era assim coisa
ao acaso, pois foi uma sentença de Catão Zonzorino romano, o qual disse: e o mal para quem o for
buscar; o que vem para aqui como anel ao dedo, para que Vossa Mercê esteja acomodado e não vá
procurar o mal a parte nenhuma, senão que nos voltemos por outro caminho, pois ninguém nos
obriga a seguirmos este, donde tantos medos nos assaltam.
— Segue o teu conto, Sancho — disse D. Quixote — e do caminho que hemos de seguir deixa-me a
mim o cuidado.
— Digo pois — prosseguiu Sancho — que num lugar da Estremadura havia um pastor cabreiro
(quero dizer: um pastor que guardava cabras,) o qual pastor (ou cabreiro, como digo no meu conto)
se chamava Lopo Domingues; e este Lopo Domingues andava enamorado duma pastora que se
chamava Torralva; a qual pastora chamada Torralva era filha de outro pastor rico; e este pastor
rico...
— Se continuas a contar por esse modo, Sancho — disse D. Quixote — repetindo duas vezes o que
vais dizendo, teremos conto para dois dias; conta seguido, e como homem de juízo; ou, quando não,
é melhor que te cales.
— Como eu o conto — respondeu Sancho — é que eu sempre ouvi contar os contos na minha terra;
de outro modo não sei, nem Vossa Mercê me deve pedir que arme agora usos novos.
— Dize como quiseres — respondeu D. Quixote; — visto que a sorte quer que não possa deixar de
ouvir-te, prossegue.
— Assim pois, senhor meu da minha alma — continuou Sancho — este pastor, como já disse,
andava enamorado de Torralva, que era a tal pastora, cachopa roliça, despachadona, e tirando seu
tanto para machoa, porque até bigodes tinha; parece-me que ainda a estou vendo.
— Visto isso conheceste-la? — disse D. Quixote.
— Eu não, senhor — respondeu Sancho — mas quem me contou este conto disse-me que era tão
certo e verdadeiro que, se eu o contasse a alguém, podia afirmar-lhe e jurar-lhe que eu próprio tinha
visto aquilo tudo com estes que a terra há-de comer. E vamos adiante. Como atrás de tempos,
tempos vêm, o diabo, que não dorme nunca, e que está sempre atrás da porta para se intrometer em
tudo, fez de modo que o amor que o pastor lhe tinha a ela se derrancasse em cenreira e má vontade;
e foram causa (segundo as más línguas) uns certos ciumezinhos que ela lhe deu a ele, e tais que já
passavam dos limites, e iam frisando no defeso. Foi tanto daí em diante o aborrecimento do pastor
que, para nunca mais a enxergar, se quis ausentar da terra, e ir-se para onde nunca mais a visse com
os dois olhos que tinha na cara. A Torralva, vendo-se desprezada de Lopo, logo lhe quis bem, e
muito mais que em todo o tempo atrás.
— Natural condição de mulheres — disse D. Quixote — desdenhar a quem lhes quer, e amar a
quem as aborrece. Adiante, Sancho, adiante.
— Sucedeu — disse Sancho — que o pastor pôs por obra o determinado; e, tocando diante de si as
suas cabras, encaminhou-se pelos campos da Estremadura direito a Portugal. A Torralva, que o
soube, partiu atrás dele, seguindo-o a pé e descalça a distância, com o seu bordãozinho na mão, e
uns alforjes ao pescoço, levando neles, segundo é fama, dois pedaços, um de espelho, outro de
pente, e um boiãozinho de não sei que unturas para o carão (mas levasse o que levasse, que nesses
debuxos é que eu me não quero meter); só digo que, pelo que dizem, o pastor chegou com o seu
rebanho à beira do rio Guadiana, e naquela ocasião ia crescido e quase por fora da madre. No sítio
onde ele chegou não havia barca nem barco, nem quem o passasse a ele nem ao seu gado para outra
parte; com o que muito se ralou, por ver que a Torralva já vinha muito perto, e, se o apanhasse, não
pouca freima lhe daria com os seus rogos e lágrimas; mas tanto mirou e remirou, que sempre ao
cabo viu um pescador, que tinha ao pé de si um saveiro, mas tão pequeno, que nele só podiam caber
uma pessoa e uma cabra. Com tudo isso falou-lhe e conchavou com ele, que o levaria, e as suas
trezentas cabras. Saltou o pescador para o barco, e levou uma cabra; voltou, e levou outra; tornou a
voltar, e tornou a passar outra. Tome Vossa Mercê bem sentido na conta das cabras que o pescador
vai passando, porque, se se lhe perde uma da memória, acaba-se o conto, e não será possível
adiantar-se nem mais palavra dele. Continuo pois, e digo que o desembarcadouro da outra parte
estava todo enlodaçado, e resvaladio; e em razão disso o pescador despendia muito tempo com as
idas e venidas; apesar de tudo, voltou por outra cabra, e outra, e outra.
— Bem; faze de conta que já as passou todas — disse D. Quixote; — não andes para lá e para cá
dessa maneira, que num ano não acabarias de as passar.
— Quantas são as que já passaram? — disse Sancho.
— Eu que diabo sei? — respondeu D. Quixote.
— Aí está por que eu lhe disse que tomasse sentido na conta — acudiu Sancho; — pois juro-lhe que
está a história acabada; não se pode passar para adiante.
— Como pode isso ser? — respondeu D. Quixote — tão essencial é para a história saber à justa as
cabras que têm passado, que, se se errar uma, já o conto não pode continuar?
— Não, senhor; por feitio nenhum — respondeu Sancho; — quando eu perguntei a Vossa Mercê
que me dissesse quantas cabras tinham passado, e Vossa Mercê me respondeu que não sabia,
naquele mesmo instante se me varreu a mim da memória o mais que tinha ainda por dizer; pois a-la-
fé que faltava o melhor e o mais saboroso.
— Visto isto — disse D. Quixote — está já deveras acabada a história?
— Tão acabada como minha mãe — disse Sancho.
— Em verdade te digo — respondeu D. Quixote — que hás aí contado uma das mais originais
histórias, anedotas ou contos, que ninguém no mundo poderia inventar. Modo tal de contar e
concluir nunca o vi nem espero ver em toda a minha vida. Mas também, que outra coisa poderia vir
do teu bestunto? Enfim: não me admiro; estes golpes, que não cessam, natural é que te hajam
turbado o entendimento.
— Tudo pode ser — respondeu Sancho — mas o que eu sei é que a respeito do meu conto não há
mais que dizer; acabou-se ali, onde começou o erro da contagem das cabras.
— Acabado seja ele onde quiseres, e em boa hora; e vejamos se poderá já mover-se o Rocinante.
Tornou a meter-lhe as pernas, e ele tornou a saltar, mas sem adiantar passo; tão bem peado estava!
Mas, quer fosse pela friagem da manhã, que já começava, quer por ter Sancho ceado alguma coisa
laxante, quer fosse enfim coisa natural (que é o que mais depressa se deve crer), veio-lhe a ele
vontade de fazer o que mais ninguém poderia em seu lugar; mas tamanho era o medo, que dele se
tinha apossado, que não se atrevia a apartar-se uma unha negra do amo.
Cuidar que não havia de fazer o que tão apertadamente lhe era necessário, também não era possível.
O que fez, para de algum modo conciliar tudo, foi soltar a mão direita, que tinha segura ao arção
traseiro, e com ela, à sorrelfa e sem rumor, soltou a laçada corredia com que os calções se
agüentavam sem mais nada, e, soltando-a, caíram-lhes eles logo aos pés, que lhe ficaram presos
como em grilhões; depois levantou a camisa o melhor que pôde, e pôs ao vento o poisadouro (que
não era pequeno).
Feito aquilo, que ele entendeu ser o essencial para sair do terrível aperto, sobreveio-lhe logo
segunda e pior angústia, que foi o parecer-lhe que não podia aliviar-se sem fazer estrondo; e entrou
a rilhar os dentes e encolher os ombros, tomando a si o fôlego quanto lhe era possível; mas, com
todas estas precauções, tal foi a sua desgraça, que não deixou de lhe escapar um pouco de ruído,
bem diferente daquele que tanto receava. Ouviu-o D. Quixote e disse:
— Que rumor é esse, Sancho?
— Não sei, senhor — respondeu ele — alguma novidade deve ser, que as venturas e desventuras
nunca principiam por pouco.
Tornou outra vez a tentar fortuna, e com tão boa sorte que, sem mais ruído nem alboroto que da
primeira vez, se achou aliviado da carga que tanto o havia apoquentado. Mas, como D. Quixote não
era menos fino de olfato que de ouvido, e Sancho estava tão cosido com ele, as exalações subiam
quase em linha reta para cima, e o cavaleiro não pôde escusar-se de lhe chegarem aos narizes. Tanto
como as percebeu, acudiu com dois dedos ao nariz, apertando-o, e em tom algum tanto fanhoso
disse:
— Parece-me, Sancho, que estás realmente com muito medo.
— Oh! se estou! — respondeu Sancho — mas como é que Vossa Mercê percebeu isso agora mais
que dantes?
— É porque estás agora cheirando mais do que nunca, e não a coisa boa — respondeu D. Quixote.
— Bem poderá ser — disse Sancho — mas a culpa não é minha, é de Vossa Mercê, que me traz
fora de horas por estes lugares descostumados.
— Arreda-te de mim três ou quatro passos, amigo — disse D. Quixote, sem tirar ainda os dedos do
nariz; — daqui em diante tem mais cautela contigo, e com o que deves à minha pessoa; a demasiada
conversação em que eu te admito é que é a causa de tamanha descortesia.
— Quero apostar — retrucou Sancho — que está Vossa Mercê cuidando que eu fiz desta
humanidade alguma coisa que não devera.
— Pior é mexer-lhe, amigo Sancho — respondeu D. Quixote.
Nestes e noutros semelhantes colóquios passaram o resto da noite, amo e moço; mas vendo Sancho
que vinha amanhecendo, soltou com a maior sutileza as mãos a Rocinante, e atacou os calções.
Quando Rocinante se viu livre, ainda que de seu natural nada tinha de brioso, parece que se
reanimou, e começou de escavar com as mãos; de curvetas, com sua licença, não há por que
falemos; a tanto não chegava ele.
Vendo o cavaleiro que já o bruto se movia, tomou-o por bom sinal, como se nisso lhe significara
que pusesse peito à temerosa aventura.
Acabou neste comenos de se descobrir a alva, deixando ver distintamente as coisas; e reconheceu
D. Quixote achar-se entre umas árvores altas, que eram castanheiros, que fazem sombra muito
escura. Notou que o golpear não descontinuava, mas, sem se perceber a causa, e sem se deter, fez
sentir as esporas a Rocinante; e, tornando a despedir-se de Sancho, lhe mandou o esperasse ali três
dias quando muito, como já outra vez lhe recomendara; e, se ao cabo deles não tivesse voltado,
desse por certo que Deus havia sido servido de lhe fazer acabar a vida naquela perigosa aventura.
Tornou-lhe a repetir o recado e a embaixada que havia de levar da sua parte à sua senhora
Dulcinéia; e que, pelo que tocava à paga do seu serviço, não tivesse pena, porque ele tinha deixado
feito o seu testamento antes de sair da aldeia, no qual se acharia gratificado de tudo que tocava ao
seu salário, na proporção do tempo que o tivesse servido; porém, se Deus o tirava daquele perigo
são, salvo e escorreito, podia ter por mais que certa a prometida ilha.
De novo desatou Sancho a chorar, ouvindo outra vez aqueles piedosos ditos do seu bom senhor, e
resolveu não o deixar até à conclusão e remate último da empresa.
(Destas lágrimas, e da determinação tão honrada de Sancho Pança deduz o autor desta história que
devia ele ser homem bem nascido, e pelo menos cristão-velho).
Aquele sentimento de Sancho não deixou de enternecer ao amo, não tanto porém que descobrisse
fraqueza alguma; antes, disfarçando o melhor que pôde, começou a caminhar para a parte donde lhe
parecia vir o som da água e das pancadas. Seguia-o Sancho a pé, levando, como tinha por costume,
pelo cabresto o seu jumento, companheiro constante de suas fortunas, adversas ou prósperas.
Tendo andado um bom pedaço por entre aqueles castanheiros e mais árvores sombrias, acertaram
num pradozinho ao sopé dumas altas penhas, donde se despenhava uma abundante catarata de água.
Achegadas aos penedos estavam umas casas mal feitas, que menos pareciam casas que ruínas;
repararam em que dali de dentro é que procedia o ruído daquele estrondoso golpear, que ainda ia
por diante.
Com o estrépito da água e das pancadas espantou-se Rocinante. D. Quixote, aquietando-o, se foi
pouco e pouco chegando às casas, encomendando-se de todo o coração à sua dama, suplicando-lhe
que naquela temerosa jornada e empresa o favorecesse, e de caminho recomendava-se também a
Deus, para que o não desamparasse. Não se lhe tirava do lado Sancho, estendendo quanto podia o
pescoço e os olhos por entre as pernas de Rocinante, a ver se perceberia enfim o que tão
amedrontado o trazia.
Cem passos mais teriam andado quando, ao transporem uma quina da rocha, apareceu patente a
causa que se procurava, e que era a única possível para aquele horríssono ruído, que tanto os
espantara, e que tão suspensos e medrosos os tivera por toda a noite. A causa única, leitor meu (se
não levas a mal que to declare), eram seis maços de pisão que alternavam os golpes com todo
aquele estampido.
Logo que D. Quixote viu o que era, emudeceu, e ficou-se de todo pasmado. Voltou-se para ele
Sancho, e viu-o de cabeça derrubada para os peitos, com mostras de envergonhadíssimo.
Olhou também D. Quixote para Sancho, e viu que estava de bochechas entufadas, e a boca cheia de
riso, com evidentes sinais de estar por um triz a arrebentar-lhe a gargalhada. Não pôde tanto com o
bom do cavaleiro a sua melancolia, que à vista da cara de Sancho se pudesse conter que também
não risse. Sancho, vendo que o próprio amo lhe abria o exemplo, rompeu a presa de maneira que
teve de apertar as ilhargas com as mãos ambas, para não rebentar a rir.
Quatro vezes serenou, e outras tantas voltou à mesma explosão de hilaridade com a mesma força
que a princípio.
Já de tanta galhofa se ia dando ao diabo D. Quixote, mormente quando lhe ouviu dizer de chança:
— “Hás-de saber, Sancho amigo, que eu nasci por determinação do céu nesta idade de ferro para
ressuscitar nela a de ouro ou dourada. Eu sou aquele para quem estão guardados os perigos, as
grandes façanhas, os valorosos feitos.”
E por aqui foi enfiando todas as razões que ao amo ouvira, quando começaram aqueles golpes
medonhos.
Vendo pois D. Quixote que o seu escudeiro fazia mofa dele, correu-se, e em tanta maneira se
agastou, que alçou a chuça, e lhe assentou duas bordoadas tais, que, se, assim como as ele recebeu
nas costas, o apanham pela cabeça, livravam o amo de lhe pagar as soldadas, salvo se fosse aos seus
herdeiros.
Sancho, conhecendo o mal que as suas graças lhe iam saindo, e, receando que o ensino passasse a
mais, com muita humildade lhe disse:
— Tenha mão Vossa Mercê, senhor meu, que tudo isto em mim é graça.
— Pois se é graça em ti, em mim é que não o é — respondeu D. Quixote; — vinde cá, senhor
dizedor; parece-vos a vós, que, se assim como nos saíram maços de pisão, nos surdisse realmente
uma aventura perigosa, não tinha eu já mostrado o ânimo preciso para a empreender e levar a cabo?
estou obrigado, porventura, sendo, como sou cavaleiro, a conhecer e diferençar os sons, e saber
quais são os de maço de pisoeiro, e quais não? e demais, bem podia ser (e assim era realmente) que
eu nunca em dias de vida tal houvesse presenciado, como vós outro, que sois um rústico e um vilão
ruim nado e criado entre eles. Ora suponde vós que estes seis maços se transformam em seis
gigantes; abarbem-nos comigo, a um e um ou todos de rondão; e quando eu vo-los não apresentar a
todos de pernas ao ar, dou-vos licença que façais de mim quanta chacota quiserdes.
— Basta já, senhor meu — replicou Sancho — confesso que passei de risonho; mas diga-me Vossa
Mercê, agora que fizemos as pazes (assim Deus o tire para o futuro de todas as aventuras tão são e
salvo como destas o livrou): não foi coisa de rir, e não é para se contar, o grande medo que tivemos?
pelo menos o que eu tive, que de Vossa Mercê já eu sei que o não conhece, nem sabe o que venha a
ser temor nem espanto.
— Não nego — respondeu D. Quixote — que o sucesso não fosse merecedor de riso; mas digno de
contar-se é que não é, porque nem todas as pessoas são tão discretas, que saibam pôr as coisas em
seu lugar.
— Vossa Mercê pelo menos — respondeu Sancho — soube pôr no seu lugar a chuça, apontando-
me à cabeça, e dando-me nas costas (graças a Deus, e ao cuidado que eu pus em revirar-me a jeito).
Mas vá lá, que tudo afinal há-de ser pelo melhor, que sempre ouvi dizer: “quem bem ama bem
castiga”; e mais, que os senhores principais, em dizendo palavra má a um criado, logo em desconto
lhe dão para umas calças; o que eu não sei bem é o que lhe costumam dar depois de lhe terem dado
bordoadas, se não é que depois das bordoadas os cavaleiros andantes dão ilhas ou reinos em terra
firme.
— Tal poderia correr o dado — disse D. Quixote — que isso que dizes chegasse a ser verdade; e
perdoa o passado, pois és discreto, e sabes que os primeiros movimentos não estão na mão do
homem. Fica porém daqui para o diante advertido duma coisa, para que te abstenhas e coíbas no
falar demasiado comigo: que em todos quantos livros de cavalarias tenho lido (e que são
inumeráveis) nunca achei escudeiro que palrasse tanto com seu senhor como tu com o teu; e em
verdade que o tenho por grande falta da tua e da minha parte; da tua, porque nisso mostras respeitar-
me pouco; e da minha, porque me não deixo respeitar como devera. Gandalim, por exemplo,
escudeiro de Amadis de Gaula, foi conde da Ilha Firme; e dele se lê que sempre que falava ao seu
senhor o fazia de gorra na mão, inclinada a cabeça, e o corpo curvado more turquesco. Pois que
diremos de Gazabal, escudeiro de D. Galaor? que foi tão calado, que, para se nos declarar a
excelência do seu maravilhoso silêncio, só uma vez se profere o seu nome naquela tão grande como
verdadeira história. De tudo que te digo hás-de inferir, Sancho, que é necessário fazer-se diferença
de amo a moço, de senhor a criado, e de cavaleiro a escudeiro; portanto de hoje avante devemo-nos
tratar mais respeitosamente, sem nunca nos confundirmos um com o outro, porque, de qualquer
modo que eu me enfade convosco, quebrado afinal há-de ser sempre o cântaro. As mercês e
benefícios, que vos hei prometido, a seu tempo chegarão; e, se não chegarem, o vosso salário pelo
menos nunca o haveis de perder, como já vos disse.
— Bem está quanto Vossa Mercê me diz — respondeu Sancho — porém gostava eu de saber (se
por acaso não chegasse o tempo das mercês, e se houvessem de contar os salários) quanto ganhava
um escudeiro de cavaleiro andante naqueles tempos; e como eram os ajustes: se por meses, se por
dias, como serventes de pedreiros.
— Não creio eu — respondeu D. Quixote — que jamais os tais escudeiros servissem por soldada
justa; serviam confiados nas mercês; e se eu agora te falei a ti em salário, e no que a este respeito
deixei no meu testamento cerrado lá em casa, foi pelas incertezas do futuro; por ora ainda não sei
como corre nestes calamitosos tempos a cavalaria, e não queria, por tão pequenas coisas, condenar a
minha alma para o outro mundo; porque faço-te saber, Sancho, que neste em que vivemos não há
estado mais perigoso que o dos aventureiros.
— Essa é a verdade — respondeu Sancho — pois só o estrondo duns maços de pisão bastou para
alborotar e dessossegar o coração de tão valoroso cavaleiro andante como Vossa Mercê é; mas pode
ficar descansado, que daqui em diante não torno a abrir a boca para burlar sobre as coisas de Vossa
Mercê, salvo sendo para o honrar como a meu amo e senhor natural que é.
— Dessa maneira — respondeu D. Quixote — viverás longo tempo sobre a superfície da terra,
porque abaixo dos pais se hão-de os amos respeitar como se o foram.
CAPÍTULO XXI
Que trata da alta aventura e preciosa ganância do elmo de Mambrino, com outras coisas
sucedidas ao nosso invencível cavaleiro.
Nisto começou a chover um pouco, e quisera Sancho que se recolhessem no moinho do pisão; mas
tamanho teiró lhe havia tomado D. Quixote em razão do desencantamento passado, que por modo
nenhum lá quis entrar; e, torcendo o caminho para a mão direita, deram noutro como o da véspera.
Dali a pouco descobriu D. Quixote um homem a cavalo, que trazia na cabeça coisa que
relampagueava como se fora de ouro; apenas o viu, voltou-se para Sancho, e lhe disse:
— Parece-me, Sancho, que não há rifão que não seja verdadeiro, porque todos eles são sentenças
tiradas da própria experiência, mãe das ciências todas, e especialmente aquele que diz: “uma porta
se fecha, outra se abre”. Digo isto, porque, se a noite passada se nos fechou a porta da ventura que
buscávamos, enganando-nos com os pisões, agora se nos abre outra de par em par para melhor e
mais certa aventura. Se eu não acertar a entrar por ela, toda a culpa será minha, sem eu a poder
atribuir, nem a pisões, nem ao escuro da noite. Isto digo, porque, se me não engano, aí vem
caminhando para nós um homem que traz na cabeça o elmo de Mambrino, sobre o qual me ouviste
o juramento que sabes.
— Olhe Vossa Mercê bem o que diz, e melhor o que faz — respondeu Sancho. — Deus nos livrara
de que fossem estes agora outros pisões, que nos acabassem de apisoar, e amofinar-nos o
entendimento.
— Valha-te o diabo, homem! — replicou D. Quixote — em que se parece um elmo com um maço
de pisoeiro?
— Não sei — respondeu Sancho — mas afirmo-lhe que, se pudesse agora falar tanto como era o
meu costume, talvez desse tais razões, que Vossa Mercê veria que se enganava no que diz.
— Como enganar-me no que digo, traiçoeiro escrupulizador? — exclamou D. Quixote — dize-me:
não vês aquele cavaleiro que para nós vem sobre um cavalo ruço rodado, e traz na cabeça um elmo
de ouro?
— O que eu vejo — respondeu Sancho — não é senão um homem escarranchado num asno pardo,
cor do meu, e que traz na cabeça uma coisa que reluz.
— Pois essa “coisa que reluz” é que é o elmo de Mambrino — respondeu D. Quixote. — Arreda-te
para um lado e deixa-me só com ele; vais ver como eu, sem proferir palavra, por não esperdiçar
tempo, concluo esta aventura, e me aposso do elmo que tanto desejava.
— O apartar-me eu por minha conta fica — replicou Sancho — mas queira Deus, torno a dizer, que
este mato nos não saia ouregãos, em lugar de pisões.
— Já vos hei recomendado, irmão — disse D. Quixote — que nem por pensamentos me torneis a
amentar isso dos pisões, que voto... (e não digo mais) apisoar-vos a alma.
Calou-se Sancho com medo de que o amo cumprisse logo o voto, que era tão redondo e sem pegas
como uma bola.
Era o caso que o elmo, cavalo e cavaleiro, que D. Quixote via, nisto se cifravam: de dois lugares,
que havia naquele contorno, um era tão pequeno, que não tinha nem botica nem barbeiro; o outro,
que lhe ficava próximo, esse sim; e por isso o barbeiro do maior era também afreguesado no outro.
Deu o caso que um enfermo deste lugar menor necessitou de ser sangrado, e outro da barba feita.
Para esses dois serviços é que o barbeiro vinha, e trazia a sua bacia de latão. Como no caminho lhe
começou a chover, receoso ele de que lhe estragasse o chapéu, que naturalmente seria novo, pôs-lhe
por cima a bacia, que, por estar areada de pouco tempo, resplandecia a meia légua de distância.
Vinha montado num asno pardo, como Sancho dissera, e esse é que ao fidalgo se figurou cavalo
ruço rodado; o mestre, cavaleiro; e a bacia, elmo de ouro. (Tinha isso de si: quantas coisas via, logo
pelo ar as acomodava às suas desvairadas cavalarias e descaminhados sonhos). Quando viu que
vinha já perto o pobre cavaleiro, sem mais tir-te nem guar-te partiu sobre ele a toda a velocidade do
Rocinante, e com a chuça enristada, decidido a passá-lo de banda a banda. Quase ao alcançá-lo, mas
sem abrandar a fúria da carreira, lhe disse:
— Defende-te, cativa criatura, ou entrega-me à boamente o que por boa razão me pertence.
O barbeiro, que tão descuidoso e pacífico viu crescer contra si aquele fantasma, não teve remédio
para se livrar da lançada, senão deixar-se cair do burro abaixo. Ainda bem não tocara no chão,
levantou-se mais leve que um gamo, e começou a correr por aquela planície, que nem um furacão o
alcançaria.
Com a bacia, que na carreira lhe caíra, se deu D. Quixote por satisfeito; e disse que o campônio
andara discreto no imitar ao castor, que, em se vendo acossado dos caçadores, corta com os dentes
aquilo que o instinto natural lhe diz ser a causa de o perseguirem.
Mandou a Sancho que levantasse do chão o elmo. D. Quixote, tomando-o nas mãos, disse:
— Sem dúvida que o pagão, para quem se fez por medida esta famosa celada, tinha uma
grandíssima cabeça; mas o pior é que lhe falta metade.
Quando Sancho ouviu chamar à bacia celada, não pôde suster o riso, mas reprimiu-o logo,
lembrando-se das iras do patrão.
— De que te ris, Sancho? — disse D. Quixote.
— Rio-me — respondeu ele — de considerar na grande cabeça que tinha aquele pagão dono desse
elmete, que não parece senão uma bacia de barbeiro escrita e escarrada.
— Sabes o que se me está figurando, Sancho? é que este famoso elmo encantado, por algum
estranho acidente cairia em poder de quem não soube conhecer nem estimar a sua valia, e sem saber
o que fazia, reparando em que era de ouro puríssimo, fundiu a outra metade para seu proveito, e
desta fez isto que se parece com bacia de barbeiro, como tu dizes. Porém, seja o que for, que para
mim, que a conheço, esta transfiguração nada faz ao caso; eu a repararei no primeiro lugar em que
haja ferreiro, e de modo que lhe não leve vantagem, nem sequer lhe chegue, a que foi forjada pelo
deus das ferrarias para o deus das batalhas, e daqui até lá trá-la-ei como puder, que melhor é alguma
coisa que nada; ao menos sempre será suficiente para me defender de alguma pedrada.
— Poderá ser — disse Sancho — se não for a pedrada atirada de funda, como as atiravam na peleja
dos dois exércitos, quando a Vossa Mercê lhe benzeram os queixais, e lhe escangalharam a
almotolia em que vinha aquela bendita bebida, que me fez vomitar as forçuras.
— Não me faz grande pena o tê-la perdido — disse D. Quixote; — bem sabes, Sancho, que eu
tenho a receita de memória.
— Eu também — respondeu Sancho — mas, se a tornar a fazer, nunca mais em minha vida a
provarei, juro; nem tenciono tornar a necessitar dela, porque voto guardar-me com todos os meus
cinco sentidos de ser ferido nem ferir a quem quer que seja. Lá de ser outra vez manteado, não digo
nada, que desgraças dessas mal se podem prever, e, tendo elas de vir, não há mais que fazer senão
encolher os ombros, tomar a si o fôlego, fechar os olhos, e deixar-se um homem ir por onde a sorte
e a manta o quiserem atirar.
— Mau cristão és tu — replicou D. Quixote — que nunca te esqueces da injúria que uma vez te
fizeram; pois sabe que não é de peitos nobres e generosos fazer caso de ninharias. Ficou-te coxo
algum pé? quebrada alguma costela, ou a cabeça aberta, para te ficar tão gravado na memória
aquele brinco? porque, apuradas bem as contas, brinco foi e mero passatempo; se eu o não
entendera assim, já lá tinha tornado, e feito para tua satisfação mais dano do que os gregos fizeram
em Tróia pelo rapto de Helena, a qual, se existira neste nosso tempo, ou a minha Dulcinéia fora
naquela antigüidade, podia estar certa de que não tivera tanta fama de formosa, como tem.
(E aqui soltou um suspiro que chegou às nuvens).
Respondeu Sancho:
— Pois passe por brinco, visto que a vingança não pode ser a valer; porém, eu é que sei a casta de
que foram os brincos e as veras, e também sei que nunca me hão-de passar da lembrança, nem das
costas. Porém, deixando isto de parte, diga-me Vossa Mercê o que havemos de fazer deste cavalo
ruço rodado, que se parece com um burro pardo, que nos ficou para aí desamparado pelo tal
Martinho que Vossa Mercê derribou; segundo ele pôs os pés em polvorosa, e tomou a carreira às de
vila-diogo, não leva jeito de nos tornar mais a aparecer; e mais, por estas que Deus me pôs na cara,
o ruço é bem bom.
— Não costumo eu — disse D. Quixote — despojar aos que venço, nem é usança na cavalaria tirar
cavalos e deixar os cavaleiros a pé, salvo se tiver o vencedor perdido na pendência o seu próprio; só
nesse caso é que lhe é lícito tomar o do vencido, como tendo sido ganhado em boa guerra. Assim,
Sancho, deixa o cavalo, ou jumento, ou o que quiseres que seja, que o dono, em nos vendo longe
daqui, voltará a procurá-lo.
— Sabe Deus — replicou Sancho — se eu o não levava de boa vontade, ou pelo menos em troca
deste meu, que me parece menos bom. Realmente que bem apertadas são as leis da cavalaria, pois
não dão licença para se trocar um asno por outro; mas queria saber se poderia sequer trocar os
aparelhos.
— Nisso não estou muito certo — respondeu D. Quixote — mas em caso de dúvida, e enquanto não
tenho melhores informações, digo-te que os troques, se estes são para ti de extrema necessidade.
— Tão extrema é ela — acudiu logo Sancho — que, se fossem para mim mesmo em pessoa, não me
seriam mais precisos.
E para logo, autorizado com tal licença, fez mutationem caparum, e pôs a sua cavalgadura baixa às
mil maravilhas, deixando-a a valer três ou cinco vezes mais.
Concluído este arranjo, almoçaram dos restos da comida que também na azêmola se lhe depararam,
beberam da água do arroio dos pisões sem voltarem a cara para eles! (tal era o aborrecimento em
que os tinham pelo medo que lhes haviam causado!), e dando mate à cólera, e até à melancolia,
montaram, e, sem tomarem caminho determinado (por ser muito de cavaleiros andantes o não
seguirem via certa), se deixaram ir por onde ao Rocinante se antolhou; após ele iam levadas à toa a
vontade do amo e a do asno, que sempre em boa união o acompanhava por onde quer que fosse.
Com tudo isto tornaram à estrada real, e por ela seguiram à ventura, sem outro algum roteiro.
Como assim iam caminhando, disse Sancho para o amo:
— Quer Vossa Mercê, senhor meu, conceder-me vênia para eu meter mão num tudo nada de
palestra com Vossa Mercê? depois que me pôs aquele custoso mandamento do silêncio, já me tem
apodrecido mais de quatro coisas no estômago; e uma, que eu agora tenho na ponta da língua, não
queria eu perdê-la.
— Dize-a embora — disse D. Quixote — e sé breve no discorrer, que para os ditos agradarem,
requer-se que por difusos não aborreçam.
— Digo, pois, senhor — respondeu Sancho — que dia há que ando considerando quão pouco se
ganha em andar buscando estas aventuras que Vossa Mercê espera por estes desertos e
encruzilhadas, onde, ainda que se vençam e concluam em bem as mais perigosas, não há quem
presencie ou alcance delas notícias; e portanto hão-de forçosamente ficar em perpétuo silêncio, com
prejuízo do desejo de Vossa Mercê, e do que elas merecem. Parece-me, portanto, que mais acertado
fora (salvo o mais avisado parecer de Vossa Mercê) irmo-nos a servir a algum Imperador, ou a
outro Príncipe grande, que tenha alguma guerra em que Vossa Mercê melhor possa mostrar o seu
valor, as suas grandes forças e claro entendimento. Reconhecendo todas essas excelências, o tal
senhor a quem servirmos por força nos há-de remunerar, a cada qual segundo os seus
merecimentos, não faltando lá por certo quem ponha em escrito as façanhas de Vossa Mercê, para
perpétua memória. Das minhas nada digo, pois não hão-de sair dos limites escudeiráticos, ainda que
sei dizer que, se se usa na cavalaria escrever façanhas de escudeiros, não me parece que as minhas
hajam de ficar entre borrões esquecidos.
— Não dizes mal, Sancho — respondeu D. Quixote — mas, antes de se chegar a esse extremo, é
mister andar pelo mundo buscando as aventuras como escola prática, para que, saindo com alguns
feitos em limpo, se cobre nome e fama tal, que, quando depois se chegar à corte de algum grande
Monarca, já o cavaleiro seja conhecido por suas obras, e que, apenas o houverem visto entrar pelas
portas da cidade, os rapazes da rua o rodeiem e acompanhem, vozeando entre vivas: “Este é o
cavaleiro do Sol”, ou “da Serpente”, ou de outra qualquer insígnia, debaixo da qual houver acabado
grandes façanhas. “Este é — dirão — o que venceu em singular batalha o gigantaço Brocabruno da
grande força; o que desencantou o grande Mameluco da Pérsia do largo encantamento em que tinha
permanecido quase novecentos anos”; e assim de mão em mão irão pregoando os seus feitos; e
logo, com o alvoroto dos rapazes da rua, e de todo o outro gentio, sairá às janelas do seu real
palácio o Rei daquele reino; e assim que vir o cavaleiro, conhecendo-o pelas armas, ou pela
empresa do escudo, forçosamente há-de dizer: “Eia! sus! saiam meus cavaleiros, quantos em minha
corte são, a receber a flor da cavalaria que ali vem”; à qual ordem sairão todos, e ele descerá meia
escada e o abraçará estreitissimamente, dar-lhe-á a paz beijando-o no rosto, e logo o levará pela
mão ao aposento da senhora Rainha, aonde o cavaleiro a achará com a Infanta sua filha, que há-de
ser uma das mais formosas e completas donzelas que em grande parte do mundo descoberto com
grande custo se puderam encontrar. Sucederá logo após tudo isto pôr ela os olhos no cavaleiro, e ele
nela os seus, e cada um parecerá ao outro coisa mais divina que humana; e, sem saberem como nem
como não, hão-de ficar presos na insolúvel rede amorosa, e com grande opressão de suas almas, por
não saberem como se hão-de falar e descobrir as suas ânsias e sentimentos. Dali o levarão sem
dúvida a algum quarto do paço, custosamente adereçado, onde, despindo-lhe as armas, lhe trarão
uma capa rica de púrpura, com que se cubra; e, se armado tão bem parece, melhor há-de ainda
parecer assim vestido. À noite ceará com o Rei, a Rainha e a Infanta, sem nunca tirar os olhos dela,
mirando-a a furto dos circunstantes; e outro tanto fará ela, e com igual disfarce, porque, segundo já
disse, é muito discreta donzela. Levantadas as mesas, entrará a súbitas pela porta da sala um feio e
pequeno anão, com uma formosa dama, que entre dois gigantes vem atrás do anão com certo
problema engenhado por um antiquíssimo sábio, que todo o que for capaz de o deslindar será tido
pelo melhor cavaleiro do mundo. Mandará logo o Rei que todos os presentes provem naquilo a sua
habilidade; e nenhum atinará, salvo o hóspede, com grandes aumentos para a sua fama; do que
ficava contentíssima a Infanta, e se estimará feliz de ter posto a sua eleição amorosa em sujeito de
tão altos méritos. Para tudo correr ao pintar, este Rei, ou Príncipe (ou o que quer que é) traz uma
guerra mui renhida com outro Rei tão poderoso como ele. O cavaleiro hóspede lhe pede, ao cabo de
alguns dias de estada na corte, licença para ir servi-lo naquela dita guerra; dar-lha-á o Rei de muito
bom grado, e o cavaleiro lhe beijará cortesmente as mãos pela mercê que lhe concede; e nessa noite
se despedirá de sua senhora a Infanta, pelas grades de um jardim, para onde deita o aposento de
dormir dela, grades por onde já outras muitas vezes lhe tinha falado, sendo medianeira de tudo uma
donzela, em que a Infanta muito se confia. Ele suspirará, ela desmaiará, a donzela trará água,
lamentar-se-á muito, vendo que já está a amanhecer, e não quisera que o descobrissem, por se não
empanar a honra da sua dama. Finalmente a Infanta tornará em si, e dará as suas brancas mãos por
entre as grades ao cavaleiro, o qual as beijará mil e mil vezes, e as banhará de lágrimas. Ficará
conchavado entre os dois o modo, como se hão-de um ao outro comunicar os seus bons ou maus
sucedimentos; e a Princesa lhe pedirá que se demore o menos que puder. Ele lho prometerá com
muitos juramentos; torna-lhe a beijar as mãos, e despede-se com tanto sentimento, que por pouco
lhe não foge a vida. Vai dali para o quarto, deita-se sobre o leito, não pode dormir com a dor da
partida, levanta-se antes da madrugada, vai-se despedir do Rei, da Rainha e da Infanta. Despedido
já das duas primeiras personagens, dizem-lhe que a senhora Infanta está mal disposta, e que não
pode receber visitas. Pensa o cavaleiro ser com pena da sua partida; rasga-se-lhe o coração; e por
um triz não dá indício manifesto do seu pesar. Está diante a donzela medianeira, observa tudo e vai
contá-lo à sua ama; esta recebe-a com lágrimas, e diz-lhe que uma das maiores penas que lhe
assistem é não saber quem o seu cavaleiro seja, e se é, ou não, de linhagem real. A donzela dá-lhe
por certo que não pode caber tanta cortesia, gentileza, e denodo, como tem o seu cavaleiro, senão
em pessoa real. Com isto se conforta a coitada, e procura consolar-se, por não dar aos pais algumas
ruins suspeitas; e, passados dois dias, aparece em público. Já o cavaleiro é partido; está pelejando na
guerra; vence ao inimigo de El-Rei, ganha muitas cidades, triunfa de muitas batalhas, volta à corte,
vê a sua dama por onde costumava, obtém dela anuência para que a peça por mulher em paga dos
serviços que fez; El-Rei, que não sabe quem ele é, não lha quer dar; porém, apesar disso, ou
roubada ou de qualquer maneira que seja, a Infanta casa com ele. O pai chega a estimá-lo por
grande ventura, porque se descobre que o tal cavaleiro é filho de um valoroso rei de não sei que
reino (porque assento que não virá no mapa). Morre o pai, a Infanta herda, e, em duas palavras, o
cavaleiro sai Rei. Aqui principia logo por conceder mercês ao seu escudeiro, e a todos que o
ajudaram a subir a tão alto estado; ao seu escudeiro casa-o com uma aia da Infanta, que sem falta
deve ser a mesma que lhe serviu de terceira nos amores, a qual é filha de um Duque de primeira
nobreza.
— Isso e o que eu peço, senhor meu — disse Sancho — é tudo um; joguinho liso e direito; com
tudo isso conto, e tudo há-de sair ao pé da letra como Vossa Mercê o talha, e mais chamando-se o
Cavaleiro da Triste Figura.
— Não lhe ponhas dúvida, Sancho — replicou D. Quixote — porque, do mesmo modo e pelos
mesmos passos com que te encadeei estes sucessos, sobem e têm já subido cavaleiros a ser Reis e
Imperadores. O que só falta agora é saber que monarca dos cristãos ou dos pagãos andará em
guerra, e terá filha de tão estremada formosura; mas não faltará tempo para se pensar nisso, porque
(já te disse), primeiro que se chegue à corte, é necessário ter cobrado ânimo por outras partes.
Também falta ainda outra coisa: suposto se ache Rei com guerra, e com filha formosa, e
concedendo que eu tenha adquirido fama incrível por todo o mundo, não sei bem como se poderia
achar para a minha pessoa ascendência real, ou pelo menos de primo segundo de Imperador, porque
o tal Rei não há-de querer dar-me por mulher a filha, sem previamente saber isso bem ao certo, por
mais que lho mereçam os meus feitos. Estou receando que, por esta falta, venha a perder o que tão
bem tinha já merecido o meu forte pulso. Verdade é que eu sou filho de algo de solar conhecido, de
posse e propriedade, e dos da tarifa de quinhentos soldos; e bem poderia ser que o sábio, que
escrevesse a minha história, deslindasse de tal maneira a minha parentela e descendência, que me
achasse quinto ou sexto neto de Rei; porque te faço saber, Sancho, que há duas espécies de
linhagem: há a linhagem dos que derivam a sua descendência de Príncipes e Monarcas, mas a quem
a pouco e pouco o tempo foi desgastando até acabar tudo em bico, à laia de pirâmide; outra
linhagem é a que principiou por gente baixa, e foi trepando até chegar a grandes senhores. Toda a
diferença está em que uns foram e não são, e outros são, e não eram. Ora eu, poderia ser destes, que,
bem averiguada a coisa, se provasse haverem tido nome grande e famoso; com isso se deve
contentar o Rei, que estiver destinado para meu sogro; e se isso se não der, tanto me há-de querer a
Infanta, que apesar do pai, e ainda que saiba perfeitamente que sou filho dum aguadeiro, me há-de
admitir por seu senhor e esposo; aliás é o caso de a raptar, e levá-la para onde for minha vontade,
porque o tempo, ou a morte, há-de acabar com a oposição paterna.
— Para aí vem muito ao pedir — disse Sancho — o que alguns desalmados dizem: “Não peças por
favor o que podes haver por força”; ainda que mais assisado é estoutro rifão: “Mais consegue
salteador, do que honrado rogador”. Digo isto, porque se o senhor Rei, sogro de Vossa Mercê, não
se quiser resolver a entregar-lhe a Infanta, minha senhora, não há senão, como Vossa Mercê diz,
roubá-la e pô-la em seguro; o mau será se, enquanto as pazes se não fazem, e se não goza
pacificamente do reino, o pobre escudeiro poderá estar olhando ao sinal nessa coisa das mercês;
salvo se a donzela terceira, que há-de ser mulher dele, sair também com a Infanta, e ele a
acompanhar nesses dias ruins, até que o céu lhes ponha ponto, porque bem poderá, creio eu, o seu
senhor dar-lha desde logo por legítima esposa.
— Lá isso é como quem o tem já fechado na mão — disse D. Quixote.
— Pois, sendo assim — disse Sancho — não há senão pôr tudo nas mãos de Deus, e deixar correr a
sorte pelo seu caminho direito.
— Faça Deus o que eu desejo, e tu, Sancho, necessitas — disse D. Quixote — e ruim seja quem em
ruim conta se tem.
— Seja por Deus — respondeu Sancho — que eu cristão-velho sou, e para ser Conde isto me basta.
— E até sobeja — disse D. Quixote — e ainda que o não foras, que importara isso para o caso?
sendo eu Rei, bem te posso dar nobreza sem que tu a compres nem me sirvas em nada; porque eu a
fazer-te Conde, e tu a ficares logo cavaleiro; e digam o que disserem: à fé que te hão-de tratar por
Senhoria, gostem ou não gostem.
— E não saberia eu autorizar o litado? — disse Sancho.
— Ditado deves dizer, e não litado — emendou o amo.
— Seja assim — continuou Sancho — eu os obrigaria a não me andarem fora do rego; afirmo-lhe
que fui há já tempos andador duma irmandade; e tão bem me assentava a vestimenta de andador,
que todos diziam que bem apessoado era eu até para servir de irmão maior da mesma irmandade.
Que será quando me puserem uma capa de arminhos pelas costas, como a Duque, ou eu me vestir
de ouro e pérolas à moda de Conde estrangeiro! Tenho para mim que de cem léguas hão-de vir
curiosos para me verem.
— Decerto que hás-de parecer muito bem — disse D. Quixote — mas será preciso que rapes as
barbas a miúdo, que, segundo as trazes ouriçadas e revoltas, não as rapando à navalha de dois em
dois dias pelo menos, à distância de tiro de escopeta serás conhecido pela pinta.
— Bom remédio — disse Sancho — é tomar um barbeiro, e tê-lo em casa assoldadado, e até, se
preciso for, farei que ande atrás de mim como picador de grande.
— Donde sabes tu — perguntou D. Quixote — que os grandes levem atrás de si picadores?
— Eu lhe digo — respondeu Sancho; — um dos anos passados estive coisa dum mês na corte, e ali
vi que, passando um senhor muito pequeno, que diziam ser muito grande, atrás dele o ia seguindo
um homem a cavalo em quantas voltas dava, nem que fora sua cauda. Perguntei como era que
aquele homem nunca se unia ao outro, e lhe andava sempre no alcance; responderam-me que era o
seu picador, e que os grandes tinham por uso levarem atrás de si aqueles estafermos. Desde então o
fiquei sabendo, que nunca mais me esqueceu.
— Com razão — disse D. Quixote — e visto isso, podes também tu acompanhar-te do teu barbeiro,
que as modas não se inventaram todas ao mesmo tempo, nem vieram ao mundo de cambulhada; e,
portanto, bem podes ser tu o primeiro Conde que leve após si o seu barbeiro; e depois, de maior
suposição é o escanhoar um homem, que aparelhar uma besta.
— Isso do barbeiro deixe-o por minha conta — disse Sancho — à de Vossa Mercê fique o vir a ser
Rei, e fazer-me a mim Conde.
— Assim se fará — respondeu D. Quixote.
E, levantando os olhos, viu o que no seguinte capítulo se dirá.
CAPÍTULO XXII
Da liberdade que D. Quixote deu a muitos desafortunados, que iam levados contra sua
vontade onde eles por si não quereriam ir.
Conta Cid Hamete Benengeli, autor arábigo e manchego desta gravíssima, altissonante, mínima,
suave e imaginada história, que, depois daquelas razões que houve entre o famoso D. Quixote de la
Mancha e Sancho Pança seu escudeiro (de que no precedente capítulo XXI se deu conta) alçou D.
Quixote os olhos, e viu que pelo seu caminho vinham uns doze homens a pé, engranzados como
contas numa grande cadeia de ferro pelos pescoços, e todos algemados. Vinham igualmente com
eles dois homens a cavalo, e outros dois a pé; os cavaleiros com escopeta de roda, e os peões com
dardos e espadas. Assim que Sancho Pança, os viu, disse:
— Esta é cadeia de galeotes, gente forçada da parte de El-Rei, para ir servir nas galés.
— Como “gente forçada”? — perguntou D. Quixote — é possível que El-Rei force a nenhuma
gente?
— Não digo isso — respondeu Sancho — digo que é gente que, por delitos que fez, vai condenada
a servir o Rei nas galés por força.
— Em conclusão — replicou D. Quixote — como quer que seja, esta gente, ainda que os levam, vai
à força, e não por sua vontade.
— É verdade — disse Sancho.
— Pois sendo assim — disse o amo — aqui está onde acerta à própria o cumprimento do meu
ofício; desfazer violências, e dar socorro e auxílio a miseráveis.
— Advirta Vossa Mercê — disse Sancho — que a justiça, que é El-Rei em pessoa, não faz
violência nem agravo a gente semelhante, senão que os castiga dos seus delitos.
Nisto chegou a cadeia dos galeotes, e D. Quixote com mui corteses falas pediu aos que os iam
guardando fossem servidos de informá-lo, e dizer-lhe a causa, ou causas, por que levavam aquela
gente daquele modo.
Um dos guardas de cavalo respondeu que eram galeotes (gente pertencente a Sua Majestade) que
iam para as galés; e que não havia que dizer, nem ele que perguntar.
— Apesar disso — replicou D. Quixote — queria saber de cada um deles em particular a causa da
sua desgraça.
A estes ditos ajuntou mais outros tais e tão descomedidos para resolvê-los a declararem-lhe o que
desejava, que o outro guarda montado lhe disse:
— Ainda que levamos aqui o registro e a fé das sentenças de cada um destes desgraçados, não
temos tempo que perder a apresentar papéis e fazer leituras. Chegue Vossa Mercê a eles, e
interrogue-os se quer; que eles, se for sua vontade, lho dirão; pois é gente que põe gosto em fazer e
assoalhar velhacarias.
Com esta licença, que D. Quixote por si tomaria, ainda que lha não dessem, chegou-se à leva, e
perguntou ao primeiro por que mau pecado ia ali daquela maneira tão desastrada. Respondeu ele
que por enamorado.
— Só por isso e mais nada? — replicou D. Quixote — Se por coisas de namoro se vai para as galés,
há muito tempo que eu as pudera andar remando.
— Não são namoros, como Vossa Mercê cuida — disse o forçado; — o meu namoro foi com uma
canastra de roupa branca, que a abracei comigo tão fortemente, que, se a justiça ma não tira por
força, ainda agora por vontade minha não a tinha largado. Fui apanhado em flagrante, excusaram-se
tratos, e concluída a causa, assentaram-me nas costas um cento de estouros, e por crescenças três
anos de gurapas; e acabou-se a obra.
— Que vem a ser gurapas? — perguntou D. Quixote.
— Gurapas são galés — respondeu o forçado, que era um rapaz que poderia contar os seus vinte e
quatro anos e disse ser natural de Piedraíta.
Igual pergunta fez D. Quixote ao segundo. Este não respondeu palavra, segundo ia cheio de paixão
e melancolia, mas respondeu por ele o primeiro, e disse:
— Este senhor vai por canário; venho a dizer que por músico e cantor.
— Como é isso? — disse admirado D. Quixote — Pois também por ser músico e cantor se vai parar
às galés?
— Sim, senhor — respondeu o galeote — nem ele há pior coisa do que é um homem cantar nas
ânsias.
— Antes sempre ouvi — disse D. Quixote — que “quem canta seus males espanta”.
— Cá é às avessas — disse o forçado — quem uma vez canta toda a vida chora.
— Não entendo — disse D. Quixote. Mas um dos guardas lhe disse:
— Senhor cavaleiro, cantar nas ânsias se chama entre esta gente non sancta confessar nos tratos o
crime que se fez. A este pecador meteram-no a tormentos, e confessou ser ladrão de bestas; pelo ter
confessado, o condenaram a seis anos de galés, além de duzentos açoites que já leva nos lombos.
Vai sempre pensativo e triste, porque os outros ladrões, uns, que ainda por lá ficam, e os outros, que
vão aqui, o enxovalham, e mofam dele, porque caiu em confessar, e não teve ânimo para dizer
niques; porque dizem eles que tantas letras tem um não como um sim. Que fortuna para um
delinqüente ter na língua à sua escolha a vida e a morte, em vez de as ter à mercê de testemunhas e
provas! e para mim, tenho que não vão errados.
— Assim também o entendo — respondeu D. Quixote.
Passando ao terceiro, fez-lhe a mesma pergunta que aos dois precedentes. O terceiro muito depressa
e com muito desembaraço disse:
— Eu vou por cinco anos para as senhoras gurapas por me haverem faltado dez ducados.
— Vinte darei eu de muito boa vontade — disse D. Quixote — por vos livrar desse trabalho.
— Faz-me isso lembrar — replicou o forçado — um homem que tem a algibeira quente, e está
estalando de fome, por não ter onde compre o que lhe faz míngua. Digo isto, porque, se a tempo eu
tivesse tido esses vinte ducados que Vossa Mercê agora me oferece, tivera untado com eles a pena
do escrivão, e ativado o procurador de maneira que hoje me veria no meio da praça de Zocodovel
de Toledo, e não nesta estrada atrelado como galgo; mas Deus é grande; paciência, e basta.
Passou D. Quixote ao quarto, que era um sujeito de aspecto venerando, com uma barba de neve que
lhe chegava abaixo dos peitos, o qual, perguntado sobre a causa por que ali ia, começou a chorar, e
não respondeu palavra; mas o quinto condenado lhe serviu de língua, e disse:
— Este honrado homem vai por quatro anos às galés, depois de ter passeado pelas ruas do costume,
vestido em pompa e a cavalo.
— Vem a dizer na rua, segundo entendo — disse Sancho Pança — que saiu à vergonha do mundo.
— Assim é — respondeu o acorrentado — e o seu crime foi ter sido corretor de orelha, e ainda do
corpo todo; quero dizer que este cavalheiro vai por alcaiote, e também por ter seus laivos de
feiticeiro.
— Se não fossem esses laivos — disse D. Quixote — lá só por ser alcaiote decente não merecia ir
remar nas galés, antes fora mais próprio para as governar e ser general delas, porque o ofício de
terceiro de amores não é coisa tão de pouco mais ou menos; é um modo de vida de pessoas
discretas, e numa república bem ordenada muito necessário; não o deveriam ter senão indivíduos
muito bem nascidos, e até devia haver para eles vedor e examinador, como há para os demais
ofícios, com número certo e conhecido, como corretores de praça. Desta maneira se atalhariam
muitos males, que hoje resultam de andar este ofício e exercício entre gente idiota e de pouco
entendimento, como são umas mulherinhas de pouco mais ou menos, pajenzinhos e truões de
poucos anos e pouquíssima experiência, que, nas ocasiões mais importantes, e sendo necessário dar
alguma traça de maior tomo, dão em seco, e não sabem qual é a sua mão direita. Adiante quisera eu
passar, dando as razões por que se devera fazer eleição dos que na república deveriam exercer tão
necessário ofício; mas não é aqui lugar próprio. Algum dia o direi a quem possa providenciar; por
agora só digo que a pena, que essas honradas cãs e venerável semblante me têm causado, por vos
ver metido em tamanhos trabalhos por alcaiote, tirou-ma o apenso de feiticeiro, ainda que sei muito
bem não haver no mundo feitiços que possam mover e forçar as vontades, como cuidam alguns
palermas; o alvedrio da pessoa é livre, e não há erva nem encanto que o obrigue. O que algumas
mulherzinhas tolas e alguns velhacos embusteiros costumam fazer, são certas mistelas e venenos,
com que tornam os homens doidos, dando a entender que são específicos para bem querer, sendo,
como digo, coisa impossível forçar-se a vontade de ninguém.
— Tudo isso é assim — disse o bom do velho; — verdade, senhor meu, culpa de feitiços não a tive;
de alcaiote sim, e não o posso negar; porém nunca pensei que nisso fazia mal; o meu empenho era
que toda a gente folgasse, e vivesse em paz e quietação, sem pendências nem penas. Porém de nada
me serviram estes bons desejos, para deixar de me ir donde não espero mais voltar, segundo me
carregam os anos, e um mal de urinas que levo, que me não dá instante de descanso.
Aqui tornou ao seu pranto do princípio. Teve Sancho tanta compaixão do triste, que tirou do peito
uns cobresitos e lhos deu de esmola.
Passou adiante D. Quixote, e perguntou a outro o seu delito. Este respondeu com muito mais
presença de espírito que o precedente:
— Eu vou aqui por me ter divertido demais com duas primas minhas co-irmãs, e com mais duas
irmãs que me não eram nada; finalmente, tanto me diverti com todas, que do divertimento resultou
aumentar-se a parentela tão intrincadamente, que não há aí sumista que a deslinde. Provou-se-me
tudo, faltaram-me proteções, dinheiros não os tinha, vi-me a pique de me estragarem o gasnete;
sentenciaram-me a galés por seis anos; sujeitei-me; foi castigo do que fiz. Rapaz, sou; não peço
senão que a vida me dure; com ela tudo se alcança. Se Vossa Mercê, senhor cavaleiro, leva aí
alguma coisa com que socorrer a estes pobretes, Deus lho pagará no céu, e nós outros teremos cá na
terra cuidado de rogar a Nosso Senhor nas nossas orações pela vida e saúde de Vossa Mercê, que
seja tão dilatada e feliz, como a sua boa presença merece.
Este ia em trajo de estudante, e disse um dos guardas que era grande falador e latino de mão cheia.
Atrás destes vinha um homem de muito bom parecer, de idade de trinta anos, e que metia um olho
pelo outro. O modo por que vinha preso diferia algum tanto dos outros, porque trazia uma cadeia ao
pé, tão comprida, que lhe subia pelo corpo todo, e ao pescoço duas argolas: uma em que se prendia
a cadeia, e a outra das que chamam guarda-amigo, ou pé de amigo, da qual desciam dois ferros que
chegavam até à cintura, a que se prendiam duas algemas em que iam presas as mãos com um grosso
cadeado, de modo que nem com as mãos podia chegar à boca, nem podia abaixar a cabeça até
chegar a elas.
Perguntou D. Quixote como ia aquele homem com tantas prisões mais que os outros. Respondeu-
lhe o guarda que mais delitos tinha aquele só, que todos os da leva juntos, e que tão atrevido e
velhaco era, que, ainda que o levavam daquela maneira, não iam seguros dele, e temiam, ainda
assim, que lhes fugisse.
— Que delitos pode ele ter — disse D. Quixote — se o condenaram só às galés?
— Vai por dez anos — replicou o guarda — que é como morte civil. Não há mais que se encareça:
este bom homem é o famoso Ginez de Passamonte; por outro nome lhe chamam o Ginezinho de
Parapilha.
— Senhor comissário — disse então o forçado — não leve isso de afogadilho, e não percamos
agora tempo a destrinçar nomes e sobrenomes; o que me eu chamo é Ginez, e não Ginezinho.
Passamonte é a minha alcunha, e não Parapilha como você disse; e cada um que olhe por si, e não
fará pouco.
— Não fale tão de ronca, senhor ladrão de marca maior — replicou o comissário — se não quer que
o faça calar contra vontade.
— Parece — respondeu o forçado — que um homem vai por onde Deus quer; mas não importa;
alguém algum dia há-de saber se me chamo Ginezinho de Parapilha, ou não.
— Pois não te chamam assim, embusteiro? — disse o guarda.
— Chamam, sim — respondeu Ginez — mas eu farei que mo não chamem; juro por estas; por
enquanto é falar só entre dentes.
— Senhor cavaleiro, se tem alguma coisa que nos dar, dê-o já, e vá-se com Deus, que já aborrece
com tanto querer saber vidas alheias. Se quer saber a minha, sou Ginez de Passamonte; a minha
vida está escrita por estes cinco dedos.
— É verdade — disse o comissário — a sua história escreveu-a ele próprio; é obra a que nada falta.
O livro lá lhe ficou pela cadeia empenhado em duzentos reales.
— Tenho toda a tenção — acudiu Ginez — de o desempenhar, por duzentos ducados que fosse.
— Pois tão bom é o livro? — disse D. Quixote.
— Tão bom é — respondeu Ginez — que há de enterrar Lazarilho de Tormes, e quantos se têm
escrito ou se possam escrever naquele gênero. O que sei dizer a você é que diz verdades tão
curiosas e aprazíveis, que não pode haver mentiras que lhe cheguem.
— E como se intitula o livro? — perguntou D. Quixote.
— A vida de Ginez Passamonte — respondeu ele em pessoa.
— E está acabado? — perguntou D. Quixote.
— Como pode estar acabado — disse ele — se ainda a vida se me não acabou? o que está escrito é
desde o meu nascimento até ao instante em que esta última vez me encaixaram nas galés.
— Visto isso, já lá estiveste mais duma vez — disse D. Quixote.
— Para servir a Deus e a El-Rei já lá estive quatro anos, e já sei a que sabe a bolacha e mais o
vergalho — respondeu Ginez; — pouco se me dá tornar a elas; assim terei vagar para concluir o
meu livro, que ainda me faltam muitas coisas que dizer, e nas galés de Espanha há sossego de sobra.
Verdade é que o que me falta escrever já não é muito, e tenho-o de cor.
— Esperto me pareces tu — disse D. Quixote.
— E desditado também — acrescentou Ginez — não admira; as desventuras vêm sempre na cola do
talento.
— Na cola dos velhacos — emendou o comissário.
— Já lhe disse, senhor comissário — respondeu Ginez — que ande devagarinho, que aqueles
senhores não lhe deram essa vara para maltratar os pobrezinhos que aqui vamos; deram-lha para nos
guiar, e ir-nos pôr onde Sua Majestade manda, senão por vida de... basta, não é impossível que
algum dia depois da barrela saiam as nódoas do que passou na venda. Cada um que tape a sua boca,
viva bem e fale melhor; e toca a andar, que de chalaça já basta.
Levantou a vara ao alto o comissário para dar a Passamonte o troco das suas picuinhas; mas D.
Quixote se lhe pôs diante, e lhe pediu que não espancasse o homem, pois quem levava as mãos tão
presas não admirava tivesse na língua alguma soltura; e dirigindo-se a todos os da leva, disse:
— De tudo que me haveis dito, caríssimos irmãos, tenho tirado a limpo o seguinte: que, se bem vos
castigaram por vossas culpas, as penas que ides padecer nem por isso vos dão muito gosto, e que
ides para elas muito a vosso pesar e contra vontade, e que bem poderia ser que o pouco ânimo
daquele nos tratos, a falta de dinheiro neste, os poucos padrinhos daqueloutro, e finalmente que o
juízo torto do magistrado fossem causa da vossa perdição, e de se vos não ter feito a justiça que vos
era devida. Tudo isto se me representa agora no ânimo, de maneira que me está dizendo,
persuadindo e até forçando, que mostre em favor de vós outros o para que o céu me arrojou ao
mundo, e me fez nele professar a ordem de cavalaria que professo, e o voto que nela fiz de
favorecer aos necessitados, e aos oprimidos pelos maiores que eles. Mas como sei que uma das
condições da prudência é que o que se pode conseguir a bem se não leve a mal, quero rogar a estes
senhores guardas e comissários façam favor de vos descorrentar e deixar-vos ir em paz; não faltarão
outros, que sirvam a El-Rei com maior razão; porque dura coisa me parece o fazerem-se escravos
indivíduos que Deus e a natureza fizeram livres; quanto mais, senhores guardas — acrescentou D.
Quixote — que estes pobres nada fizeram contra vós outros; cada qual lá se avenha com o seu
pecado. Lá em cima está Deus, que se não descuida de castigar ao mau e premiar ao bom; e não é
bem que os homens honrados se façam verdugos dos seus semelhantes, de mais sem proveito. Digo
isto com tamanha mansidão e sossego, para vos poder agradecer, caso me cumprais o pedido; e
quando à boamente o não façais, esta lança e esta espada com o valor do meu braço farão que por
força o executeis.
— Graciosa pilhéria é essa — respondeu o comissário — e vem muito a tempo. Forçados de El-Rei
quer que os soltemos, como se para tal houvéssemos autoridade, ou ele a tivesse para no-la intimar!
Vá-se Vossa Mercê, senhor, nas boas horas; siga o seu caminho, e endireite essa bacia que leva à
cabeça, e não queira tirar castanhas com a mão do gato.
— Gato, e rato, e velhaco, sois vós, patife — respondeu D. Quixote.
E dito e feito, arremeteu com ele tão as súbitas, que sem lhe dar azo de se pôr em defesa, deu com
ele em terra malferido duma lançada; e dita foi, que era aquele o da escopeta.
Os demais guardas ficaram atônitos e suspensos da novidade; mas, recobrando logo o acordo,
meteram mãos às espadas os de cavalo, e os peões aos seus dardos, e arremeteram a D. Quixote, que
todo sossegado os aguardava.
Mal passara sem dúvida o fidalgo, se os forçados, vendo a ocasião que lhes vinha para alcançarem a
soltura, não a aproveitassem forcejando por quebrar a cadeia em que vinham acorrentados.
Tamanha foi a revolta, que os guardas, já para terem mão nos galeotes, que se estavam soltando, já
para se haverem com D. Quixote, que os acometia a eles, não puderam fazer coisa que proveitosa
lhes fosse.
Sancho à sua parte ajudou a Ginez de Passamonte a soltar-se; e este foi o primeiro que saltou a
campo livre e desembaraçado; e indo-se sobre o comissário estendido, lhe tirou a espada e a
escopeta, e com esta, apontando ora a um, ora a outro, sem nunca disparar, conseguiu que nem um
só guarda se detivesse em todo o campo, porque foram fugindo, assim da escopeta de Passamonte,
como das muitas pedradas que os já soltos galeotes lhes atiravam.
Mas deste sucesso grande foi a tristeza que de Sancho se apossou, por se lhe representar que os
fugidos haviam de passar notícia do caso à santa Irmandade, a qual de campa tangida sairia na pista
dos delinqüentes; e assim o representou ao amo, rogando-lhe que se partissem logo dali, e se
emboscassem na serra próxima.
— Tudo isso é muito bom — disse D. Quixote — mas eu é que sei o que mais convém fazer-se
agora.
E chamando a todos os galeotes que andavam levantados, e haviam despojado ao comissário até o
deixarem nu, se puseram todos à roda a saber o que lhes mandava.
— De gente bem nascida é próprio — lhes disse o cavaleiro — agradecer os benefícios recebidos; e
um dos pecados que mais ofendem o Altíssimo é a ingratidão. Isto digo, senhores meus, porque já
haveis visto com manifesta experiência o que de mim recebestes; em paga do que queria e é minha
vontade que carregando com essa cadeia que dos vossos pescoços tirei, vos ponhais para logo a
caminho, e vades à cidade de Toboso, e ali vos apresenteis perante a senhora Dulcinéia, e lhe digais
que o seu cavaleiro, o da Triste Figura, lhe manda muito saudar, e lhe conteis ponto por ponto toda
esta minha famosa aventura, com que vos restituí à desejada liberdade. Feito isso, podeis vós ir para
onde vos aprouver, e boa fortuna vos desejo.
Respondeu por todos Ginez de Passamonte, e disse:
— O que Vossa Mercê nos manda, senhor e libertador de todos nós, é impossível de toda a
impossibilidade cumprirmo-lo, porque não podemos ir juntos por essas estradas, senão sós e
separados cada um de per si, procurando meter-se nas entranhas da terra, para não dar com ele a
Santa Irmandade, que sem dúvida alguma há-de sair à nossa busca. O que Vossa Mercê pode
melhor fazer, e é justo que faça, é comutar esse serviço e tributo à senhora Dulcinéia del Toboso em
alguma quantidades de Ave-Marias e Credos, que nós outros rezaremos por tenção de Vossa Mercê.
Coisa é esta que se poderá cumprir de noite e de dia, fugindo ou repousando, em paz ou em guerra;
porém pensar em nos tornarmos agora para as cebolas do Egito, quero dizer a tomarmos a nossa
cadeia, e a marcharmos para Toboso, o mesmo é que pensar que é noite agora que ainda não são dez
da manhã. Pedir-nos a nós outros isso, tanto monta como esperar peras de olmeiros.
— Pelo Deus que me criou! — exclamou D. Quixote já posto em cólera — Dom filho duma
tinhosa, Dom Ginezinho de Paropilho, ou como quer que vos chamais, que haveis de ir agora vós só
com o rabo entre as pernas, com toda a cadeia às costas.
Passamonte que nada tinha de sofrido, e já estava caído na conta de que D. Quixote não tinha o
juízo todo (pois tal disparate havia cometido como era o de querer dar-lhes liberdade), vendo-se mal
tratado, e daquela maneira, deu de olho aos companheiros, e retirando-se à parte começaram a
chover tantas pedradas sobre D. Quixote, que poucas lhe eram as mãos para se cobrir com a rodela;
e o pobre Rocinante já fazia tanto caso da espora, como se fora de bronze.
Sancho, por trás do seu asno, com esse antemural lá se ia defendendo da chuva de pedras que não
cessava de lhe cair em cima. Não se pôde anteparar tão bem D. Quixote, que lhe não acertassem não
sei quantos seixos no corpo, e com tanta sustância, que pregaram com ele em terra.
Apenas caiu, veio sobre ele o estudante, tirou-lhe da cabeça a bacia e bateu-lhe com ela três ou
quatro baciadas nas costas, e outras tantas no chão, com o que a fez quase pedaços.
Tiraram-lhe um roupão que trazia por cima das armas, e até as meias calças lhe queriam tirar, se as
grevas lho não estorvaram.
Ao Sancho, tiraram o gabão, deixando-o desmantelado, e, repartindo entre si todos os despojos da
batalha, tomou cada um para a sua parte com mais cuidado de escapar à temível Irmandade, que de
se carregarem com a cadeia, e irem apresentar-se à senhora Dulcinéia del Toboso.
Ficaram sós o jumento e Rocinante, Sancho e D. Quixote; o jumento cabisbaixo e pensativo,
sacudindo de quando em quando as orelhas, por cuidar que ainda não teria acabado o temporal das
seixadas, que ainda lhe zuniam aos ouvidos; Rocinante, estendido junto do amo, pois também o
derrubara outra pedrada; Sancho desenroupado, e temeroso da Santa Irmandade; e D. Quixote
raladíssimo, por se ver com semelhante pago daqueles mesmos a quem tamanho benefício tinha
feito.
CAPÍTULO XXIII
Do que ao famoso D. Quixote sucedeu em Serra Morena, que foi uma das mais raras
aventuras coutadas nesta verdadeira história.
Vendo-se D. Quixote tão mal, disse para o escudeiro:
— Sempre, Sancho, ouvi dizer que fazer bem a vilões é deitar agua no mar. Se eu tivesse estado
pelo que me disseste, evitava-se o presente desgosto; mas o que está feito, feito está; já agora
paciência; ficar-me-á de emenda para o futuro.
— Tanto se há-de Vossa Mercê emendar com esta, como é verdade ser eu turco; mas, como diz,
que, se tivesse estado pelo que lhe eu preguei, se houvera forrado a este contratempo, creia-me
agora, e evitará outro maior, porque lhe digo que para a Santa Irmandade escusadas são cavalarias.
Quantos cavaleiros andantes há, valem para ela tanto como dois maravedis; e saiba que já até a
modo que sinto zunir-me às orelhas as setas dos suplícios em que lá metem a gente.
— És covarde de tua natureza, Sancho meu — disse D. Quixote — mas, para que não me chames
teimoso, nem digas que nunca faço o que me aconselhas, desta vez quero comprazer-te, apartando-
me da fúria que tanto receias; mas com uma condição: que jamais enquanto eu vivo for, nem depois
da minha morte, confessarás, a quem quer que seja, que me retirei e fugi deste perigo por medo,
pois só o fiz para condescender contigo; que, se outra coisa disseres, serás um mentiroso, e desde
agora para então, e desde então para agora, te desminto, e digo que mentes e mentirás todas as vezes
que o proferires ou o pensares; e não me repliques mais, que só em cuidar que me esquivo a algum
perigo, especialmente deste que parece que leva um és não és de sombra de medonho, estou já
quase para não arredar pé, e para ficar sozinho à espera não só da Santa Irmandade que dizes e
receias, mas de todos os irmãos das doze tribos de Israel, e de todos os sete Macabeus, e de Castor e
Pólux, e, ainda por cima, de todos os irmãos e irmandades que no mundo haja.
— Senhor meu — respondeu Sancho — retirar-se não é fugir; nem no esperar vai prova de sisudeza
quando a coisa é mais perigosa que bem figurada. Próprio dos sábios é o pouparem-se de hoje para
amanhã; e saiba Sua Mercê que um ignorante e rústico pode mesmo assim acertar uma vez por
outra com o que chamam regras de bem governar. Portanto não lhe pese de haver tomado o meu
conselho; monte no Rocinante, se pode, ou eu o ajudarei, e siga-me, que me diz uma voz cá dentro
que mais úteis nos podem ser nesta ocasião os pés que as mãos.
Montou D. Quixote sem mais réplica, e, indo adiante Sancho no seu asno, se meteram à Serra
Morena, que era já próxima dali, levando Sancho o fito em atravessá-la toda, para irem sair ao Viso
ou Almodóvar do Campo, e esconderem-se alguns dias por aquelas brenhas, para não serem
descobertos, se a Irmandade lhes viesse no alcance.
Animou-se neste propósito, por ter visto que na refrega dos galés se tinham salvado as vitualhas que
sobre o asno vinham, o que ele capitulou de milagre, à vista das tomadias e procuras que os
forçados tinham feito.
Nessa noite deitaram até ao meio da Serra Morena aonde a Sancho pareceu conveniente que
pernoitassem, e até alguns dias mais, pelo menos todos os que durasse a matalotagem que levava;
pelo que se acomodaram para dormir entre duas penhas no meio de uma grande espessura de
sobreiros. Porém a sorte fatal, que, segundo o cuido dos que se não alumiam de verdadeira fé, tudo
encaminha, risca e dispõe a seu talante, ordenou que Ginez de Passamonte, o afamado falsário e
ladrão, que da cadeia se tinha escapado pela doidice de D. Quixote, acossado do medo da Santa
Irmandade (e com razão), se lembrou de homiziar-se também naquelas serranias; e levaram-no o
seu destino e o seu medo para a mesma parte em que D. Quixote e Sancho tinham esperado achar
valhacouto, a tempo e horas que ainda os pôde conhecer.
Deixou-os pegar no sono; e, como os malvados são sempre desagradecidos, e a necessidade
persuade a fazer o que se não deve, e um recurso à mão se não há-de enjeitar fiando nas incertezas
do futuro, Ginez, que não era nem agradecido nem dos melhormente intencionados, resolveu furtar
o asno a Sancho Pança, não fazendo caso de Rocinante, em razão de ser prenda tão fraca para
empenhada como para vendida.
Dormindo pois Sancho, furtou-lhe a alimária, e antes que amanhecesse já estava bem longe de o
poderem achar.
Saiu a aurora alegrando a terra, e entristecendo a Sancho, por achar de menos o seu ruço. Vendo-se
sem ele, começou a fazer o mais triste e dolorido pranto do mundo; e tanto, que D. Quixote
despertou com o alarido, e percebeu por entre ele estas palavras:
— Ó filho das minhas entranhas, nascido na minha mesma casa, entretenimento de meus filhos,
regalo de minha mulher, inveja dos meus vizinhos, alívio dos meus trabalhos, e finalmente meio
mantenedor de minha pessoa, porque, com vinte e seis maravedis que me ganhavas cada dia,
segurava eu metade das minhas despesas!
D. Quixote, que viu o pranto, e lhe soube a causa, consolou a Sancho com as melhores razões que
pôde, e lhe pediu que tivesse paciência, prometendo-lhe uma ordem escrita para que lhe dessem em
sua casa três burricos, de cinco que lá tinha deixado.
Respirou Sancho com a promessa, limpou as lágrimas, moderou os soluços, e agradeceu a D.
Quixote a mercê que lhe fazia.
O amo como entrou por aquelas montanhas, alegrou-se-lhe o coração, parecendo-lhe aqueles
lugares acomodados para as aventuras que buscava. Vinham-lhe à memória os maravilhosos
acontecimentos que em soledades e asperezas semelhantes haviam ocorrido a cavaleiros andantes.
Nestas coisas ia pensando tão embevecido e alheado nelas, que nenhuma outra lhe lembrava, nem
Sancho levava outro cuidado (logo que lhe pareceu ser seguro o sítio por onde caminhavam) senão
o de satisfazer o estômago com os restos que do despojo clerical lhes tinha ficado, e em que o
ladrão não atentara; e assim ia atrás do amo carregado com tudo que o ruço havia de levar e de que
ele se ia aliviando com passá-lo de cima das costas para dentro do ventre. Enquanto naquilo ia, não
pensava noutras aventuras.
Nisto levantou os olhos, e viu que o seu fidalgo estava parado, procurando, com a ponta da chuça,
levantar não sei que volume que por terra jazia; pelo que se deu pressa em chegar a ele para o
ajudar, se preciso fosse. Chegando, viu-o já a levantar com a chuça um coxim e uma maleta unida a
ele, meio podres, ou podres e inteiramente desfeitos; mas tanto pesavam, que foi mister a força de
Sancho para os erguer.
Mandou-lhe o amo que visse o que encerrava a maleta; com muita presteza assim o fez Sancho; e,
ainda que vinha fechada com uma cadeia e seu cadeado, pelos buracos da fazenda podre viu o que
dentro havia, que eram quatro camisas de holanda muito fina, e outras roupas de linho não menos
apuradas que limpas, e num lencinho achou uma boa maquia de escudos de ouro. Assim como os
bispou, disse:
— Bendito seja o céu, que enfim nos depara uma aventura de proveito.
Continuando a buscar, achou um livrinho de lembranças ricamente arranjado. Pediu-lho D. Quixote,
e mandou-lhe que o dinheiro o guardasse ele para si. Beijou-lhe as mãos Sancho, pela generosidade,
e, deslaçando a maleta, pregou com todo o seu conteúdo para o bendito alforje.
D. Quixote, que em tudo esteve reparando, disse:
— Parece-me, Sancho (nem outra coisa é possível), que algum caminhante extraviado passaria por
esta terra, e, assaltado de malfeitores, fora talvez por eles morto, que por isso trariam a enterrar
nesta tão escondida parte.
— Não pode tal ser — disse Sancho; — se foram ladrões, não lhe tiveram deixado este dinheiro.
— Dizes bem — obtemperou D. Quixote; — então não adivinho o que isto fosse. Mas espera:
vamos ver se neste livrinho de lembranças virá alguma coisa escrita para nos orientarmos no
enigma.
Abriu-o; e a primeira coisa que se lhe deparou escrita como em borrão, ainda que de muito boa
letra, foi um soneto. Pôs-se a lê-lo para que também Sancho o ouvisse; dizia assim:
Ou não cabe no amor entendimento,
ou passa de cruel; e a minha pena
não iguala à razão que me condena
ao gênero mais duro de tormento.
Porém se Amor é deus, conhecimento
de tudo tem, e condição amena.
Qual pois o poder bárbaro que ordena
a dor atroz que adoro, e em vão lamento?
Sê-lo-eis vós, Fílis? inda desacerto;
um mal tamanho em tanto bem não cabe,
nem de um céu pode vir tanta ruína.
Sinto, e sei que o meu fim já tenho perto,
porque em mal cuja causa se não sabe
é milagre que acerte a medicina.
— Por essa trova — disse Sancho — não se pode saber nada, salvo se por essa pontinha do fio, que
aí vem, se desembrulhar o novelo.
— Que fio percebes tu aqui? — disse D. Quixote.
— Parece-me — disse Sancho — que Vossa Mercê falou aí de fio.
— Fílis é que eu disse, e não fio — respondeu D. Quixote — e Fílis deve ser por força a dama de
quem se queixa o autor deste soneto; e menos mau poeta que ele é ou pouco entendo eu da arte.
— Visto isso, também Vossa Mercê entende de trovas — disse Sancho.
— E mais do que te parece — respondeu D, Quixote; — vê-lo-ás quando levares à minha senhora
Dulcinéia del Toboso uma carta minha escrita em verso do princípio até ao fim, porque hás-de
saber, Sancho, que todos ou quase todos os cavaleiros andantes dos passados tempos eram grandes
trovadores e grandes músicos, que ambas estas habilidades ou graças infusas (por melhor dizer)
andam anexas aos namorados andantes, se bem que as coplas dos cavaleiros antigos tinham mais de
estro, que de apuro.
— Leia para diante Vossa Mercê, que talvez dê com alguma coisa que satisfaça.
Voltou D. Quixote a folha, e disse:
— Isto agora é prosa, e parece carta.
— Carta mandadeira, senhor? — perguntou Sancho.
— Pelo princípio não parece senão de amores — respondeu D. Quixote.
— Pois leia Vossa Mercê alto — disse Sancho — que eu morro-me por estas coisas de amores.
— Com todo o gosto — disse D. Quixote.
E lendo-a alto como Sancho lhe pedia, viu que dizia desta maneira:
“A tua falsa promessa, e a minha certa desventura me levam a sítios donde antes chegarão aos teus
ouvidos novas da minha morte, do que as razões das minhas queixas. Deixaste-me, ó ingrata, por
quem tem mais; porém não vale mais do que eu; mas, se a virtude fora riqueza que se estimasse,
não invejara eu ditas alheias, nem chorara desditas próprias. O que levantou a tua formosura hão-no
derribado as tuas obras. Por ela entendi que eras anjo, e por elas conheço que és mulher. Fica-te em
paz, causadora da minha guerra, e o céu permita que os enganos do teu esposo te fiquem sempre
encobertos, para que tu não fiques para sempre arrependida do que fizeste, e eu não tome vingança
do que não desejo.”
Concluída a leitura da carta, disse D. Quixote:
— Esta carta ainda menos nos dá a conhecer, do que nos deram os versos, e só sim que quem a
escreveu era algum amante desprezado.
E, folheando quase todo o livrinho, achou outros versos e cartas de que pôde ler parte, e parte não;
mas em geral eram tudo queixas, lamentos, desconfianças, gostos e desgostos, favores e desdéns, os
favores festejados e os desdéns carpidos.
Enquanto D. Quixote revolvia o canhenho, revolvia Sancho a maleta, sem deixar recantinho em
toda ela, nem no coxim, que não esquadrinhasse, nem costura que não descosesse, nem nó de lã que
não carpeasse, para lhe não escapar nada por falta de diligência e cuidado; tal sofreguidão tinha nele
despertado a melgueira dos escudos, que passavam de cem; e, ainda que não achou mais, já com
isso deu por bem empregados os boléus da manta, os vômitos do bálsamo, as bênçãos das estacas,
as punhadas do arrieiro, o desaparecimento dos alforjes, o roubo do gabão, e toda a fome, sede e
cansaço que passara no serviço de seu bom senhor, entendendo que estava pago e repago, com a
mercê de lhe entregar a rica veniaga.
Com grande desejo ficou o cavaleiro da Triste Figura de saber quem seria o dono da maleta,
conjecturando pelo soneto, e carta, pelo dinheiro em ouro, e pelas boas camisas, que poderia tudo
pertencer a algum namorado de grande conta, a quem desdéns e maus tratos da sua dama teriam
conduzido a algum termo desesperado. Mas como por aquele sítio inabitável e escabroso não
aparecia viva alma com quem se pudesse informar, não tratou de mais, que de seguir adiante, sem
levar outro caminho senão o que agradava a Rocinante, que era o por onde ele melhor podia andar.
Ia sempre com as fantasias infalíveis de que por aqueles matos lhe não poderia faltar alguma
estranha aventura.
Indo pois com aquela idéia, viu que por cima de um pequeno teso, que diante dos olhos se lhe
oferecia, ia saltando um homem de penha em penha, e de mata em mata, com estranha ligeireza.
Figurou-se-lhe que ia nu, a barba negra e espessa, cabelos bastos e revoltos, pés descalços e as
pernas sem cobertura alguma, senão só uns calções, ao que parecia, de veludo, de cor ruiva, mas tão
esfarrapados, que por muitas partes mostravam as carnes. Trazia a cabeça descoberta; e, ainda que
passou com a ligeireza que já se disse, todas estas minudências viu e notou o cavaleiro da Triste
Figura.
Quis segui-lo, mas não pôde, porque não era para a fraqueza de Rocinante correr por aquelas
fragosidades, mormente sendo ele de seu natural mui tardo e fleumático.
Logo imaginou D. Quixote ser aquele o dono do coxim e da maleta; e assentou consigo buscá-lo,
ainda que tivesse de andar um ano por aquelas montanhas até o alcançar. Assim, mandou a Sancho
atalhasse por uma parte da montanha, enquanto ele iria pela outra, pois poderia ser que assim
topassem com aquele homem, que tão apressado se lhes tinha furtado à vista.
— Isso é que eu não posso fazer — respondeu Sancho — porque em me apartando de Vossa Mercê
entra logo comigo o medo, com toda a casta de sobressaltos e visões; e fique-lhe isto daqui em
diante de lembrança, para nunca me apartar de si nem uma polegada.
— Assim será — disse o da Triste Figura — muito estimo que te queiras valer do meu ânimo, que
nunca te há-de faltar, ainda que a ti te falte a alma do corpo. Vem atrás de mim a pouco e pouco, ou
como puderes, e faze dos olhos lanternas; rodearemos toda esta pequena serra, e porventura
toparemos com o indivíduo que avistamos, o qual, sem falta nenhuma, não é outro senão o dono do
nosso achado.
— Muito melhor seria não o buscar — disse Sancho — porque, se o achamos, e der o acaso que
seja ele o dono do dinheiro, claro está que tenho de lho restituir; e assim o melhor será desistirmos
dessa inútil diligência, e ficá-lo eu possuindo de boa fé, até que por alguma outra via menos curiosa,
e sem essas diligências, se nos depare o verdadeiro senhor; e poderá ser isso quando o eu já tiver
gasto; e então onde o não há, El-Rei o perde.
— Enganas-te, Sancho — respondeu D. Quixote; — já que entramos em suspeita, e quase certeza,
de quem é o dono, estamos obrigados a procurá-lo e a restituir; e, ainda que o não buscássemos, a
veemente suspeita que temos de que ele o seja já nos põe em tamanha culpa, como se realmente o
fosse. Portanto, Sancho amigo, não te pese o rastrearmo-lo; maior pena do que essa tua fora a
minha, se o não acháramos.
E assim picou o Rocinante, seguindo-o Sancho a pé, e carregado, graças ao Ginezinho de
Passamonte.
Havendo rodeado parte da montanha, acharam num regato, caída, morta e meio comida dos cães e
picada dos corvos, uma mula ensilhada e enfreada, o que tudo os confirmou ainda mais nas
suspeitas de que o fugitivo era o dono da mula e do coxim. Estando a olhar para ela, ouviram uns
assobios, como de pastor de gado, e inesperadamente avistaram à esquerda uma boa quantidade de
cabras, e atrás delas, pelo alto do monte, o cabreiro que as guardava, que era um homem ancião.
Bradou-lhe D. Quixote, rogando-lhe que descesse donde estava. Respondeu ele a gritos,
perguntando quem os havia trazido àquele lugar, poucas vezes pisado, ou nunca senão de pés de
cabras, ou de lobos, ou outras feras, que por ali não faltavam. Respondeu-lhe Sancho que descesse,
que de tudo se lhe daria conta.
Desceu o cabreiro; e, chegando onde D. Quixote estava, disse:
— Aposto que está reparando na mula de aluguer morta ali naquele barranco; seis meses há que ela
para ali jaz. Digam-me: toparam por aí o dono dela?
— Ninguém encontramos — respondeu D. Quixote — senão só um coxim e uma maletita que
achamos não longe daqui.
— Também eu a achei — respondeu o cabreiro — mas nunca me atrevi a erguê-la, nem a chegar-
lhe muito ao pé, receando não fosse alguma entrega, e que me tomassem por ladrão, que o diabo é
muito fino, e debaixo dos pés se levanta a um homem coisa em que tropece e caia, sem saber como
nem como não.
— Isso mesmo é o que eu digo — respondeu Sancho — que também eu a achei, e não quis chegar a
ela mais perto que um tiro de pedra; deixei-a ficar como estava; não quero rabos de palha, nem cão
com guizo.
— Dizei-me cá, bom homem — disse D. Quixote — sabeis vós quem será o dono destas prendas?
— O que só posso dizer — respondeu o cabreiro — é que haverá agora uns seis meses, pouco mais
ou menos, que chegou a uma malhada de pastores, tanto como três léguas daqui, um mancebo de
gentil presença e bom trajo, montado nessa mula que para aí está morta, e com o mesmo coxim que
me dizeis ter achado, e em que não pusestes mão. Perguntou-nos qual era desta serrania a parte mais
brava e escondida. Dissemos-lhe que era esta onde agora estamos; e é verdade, porque, se entrardes
meia légua mais para dentro, bem pode ser que nunca mais deslindeis saída. Admirado estou eu de
terdes podido chegar até aqui, porque para este lugar não há caminho nem atalho. Ora como tal
ouviu o mancebo, voltou as rédeas, e se dirigiu e tomou para o lugar que lhe assinalamos, deixando-
nos a todos contentes da sua bela presença, e admirados da sua pergunta, e da pressa com que o
vimos caminhar em direitura às brenhas. Desde então nunca mais lhe pusemos a vista em cima.
Alguns dias depois saiu ao caminho a um dos nossos pastores, e, sem lhe dizer palavra, saltou nele
com muitas punhadas e pontapés, e passou logo a uma jumentinha que lhe levava o fardel, e lhe
tirou quanto pão e queijo achou; e, concluído aquilo, com estranha ligeireza se tornou a sumir na
serra. A esta notícia, alguns cabreiros de nós outros nos pusemos a procurá-lo quase dois dias pelo
mais cerrado do monte, até que afinal demos com ele metido no oco de um alentado sobreiro.
Surdiu-nos dali e veio para nós com muita mansidão, com o fato já roto e o rosto desfigurado e
queimado do sol, tanto que mal se podia conhecer pelo mesmo. Só os vestidos, ainda que
esfarrapados, mas conformes à notícia que dele tínhamos, é que nos deram a entender que era o
mesmo que buscávamos. Saudou-nos cortesmente, e em poucos e bons termos nos disse que não
nos maravilhássemos de o ver andar daquela sorte, porque assim lhe convinha para cumprir certa
penitência, que por seus muitos pecados lhe havia sido imposta. Pedimos-lhe que nos dissesse quem
era, mas não foi possível resolvermo-lo a tal. Pedimos-lhe também que em precisando de sustento,
pois não podia viver sem ele, nos dissesse aonde o acharíamos, porque com muito amor e cuidado
lho iríamos levar; e que, se também isto não fosse do seu gosto, pelo menos saísse e pedi-lo aos
pastores, em vez de lho tirar por força. Agradeceu o nosso oferecimento, pediu perdão do passado, e
prometeu daí em diante obtê-lo pelo amor de Deus, sem incomodar a pessoa alguma. Pelo que
tocava à sua habitação, disse que não tinha outra, senão aquela que se lhe deparava onde quer que a
noite o colhia; e, acabando de falar, desatou num choro tão sentido, que, só se fôramos de pedra os
que lho ouvimos, poderíamos deixar de o acompanhar, por nos lembrar como o víramos da primeira
vez tão outro de agora, porque já lhes tenho dito que era um moço mui gentil e engraçado, e em seu
falar, cortês e concertado, mostrava ser bem nascido e pessoa mui de corte, que, ainda que éramos
uns rústicos os que o ouvíamos, tanto avultava o seu donaire, que até a rústicos se dava a conhecer.
Estando no melhor da sua prática, parou e emudeceu, cravou os olhos no chão por um bom espaço,
em que todos estivemos quietos e suspensos, esperando em que pararia aquele arroubamento que
tanto nos lastimava, porque pelo que lhe víamos fazer de abrir os olhos, tê-los fitos no chão e sem
pestanejar um grande pedaço, e outras vezes cerrá-los, mordendo os lábios, e arqueando os
sobrolhos, facilmente percebemos que algum acesso de loucura o havia tomado. Depressa nos
mostrou que nos não enganávamos, porque se levantou furioso do chão onde se tinha deitado, e
arremeteu com o primeiro que achou à mão, com tal denodo e raiva, que, se lhe não acudíramos, o
matara a murros e dentadas; e tudo aquilo fazia dizendo ao mesmo tempo: “Ah! fementido
Fernando! aqui, aqui me hás-de pagar as injustiças que me fizeste; estas mãos te hão-de arrancar o
coração, receptáculo de quantas maldades há, e especialmente de traição e enganos.” E a estas
ajuntava outras razões todas encaminhadas a dizer mal daquele tal Fernando, e a pô-lo por traidor e
fementido. Deixamo-lo não pouco pesarosos, e ele, sem dar mais palavra, se partiu de entre nós, e
se emboscou à carreira por estes matos e brenhas, por modo que não houve podermos segui-lo.
Daqui entendemos que à mania tinha intervalos, e que algum chamado Fernando lhe fizera
provavelmente alguma tamanha malfeitoria, como se via pelo desfecho em que dera. De então para
cá se reconheceu que assim era, pelas vezes (que muitas têm sido) que ele tem saído ao caminho,
umas a pedir aos pastores que lhe dêem do que levam para comer, e outras a tirar-lho à força,
porque, quando está com o ataque da loucura, ainda que os pastores lho ofereçam de bom grado,
não o admite, e há-de por força tomar-lho a mal; e, quando está com siso, pede-o por amor de Deus,
cortês e comedidamente, e dá muitos agradecimentos, e bem regados de lágrimas. E em verdade vos
digo, senhores meus — prosseguiu o cabreiro — que ontem concertamos, eu e outros quatro
pegureiros, os meus dois criados, e dois amigos meus, de o buscarmos até darmos com ele, e, depois
de achado, levarmo-lo (por vontade ou por força) à vila de Almodóvar, que fica a oito léguas daqui,
e lá se curará, se é que o seu mal tem cura, ou saberemos quem é, quando estiver em seu juízo, e se
tem parentes a quem se dar parte da sua desgraça. Aqui está, senhores, o que sei dizer-vos para
satisfazer a vossa curiosidade; e entendei que o dono das prendas que achastes é o mesmo que vistes
passar tão ligeiro e descomposto — (porque D. Quixote já lhe tinha dito como era que aquele
homem se levava aos saltos pela serra).
Admirado ficou o cavaleiro com a relação do pastor; e aumentou-se nele o desejo de saber quem era
o desditado louco, e assentou no que já lhe ocorrera, que era buscá-lo por toda a montanha, sem
deixar recanto nem cova por explorar.
Melhor porém o fez a sorte, do que ele esperava, porque naquele mesmo instante apareceu por uma
quebrada da serra o fugitivo mancebo, que vinha falando entre si coisas que não podiam ser
entendidas de perto, quanto mais de longe. O seu trajo era o que já se há descrito. Só quando se
acercou um pouco mais, percebeu D. Quixote que um colete dilacerado que trazia era de âmbar; por
onde acabou de entender que pessoa de tais hábitos não devia ser de qualidade ínfima.
Chegando a eles o mancebo, saudou-os com uma voz desentoada e rouca, porém com muita
cortesia. D. Quixote correspondeu-lhe à saudação com iguais termos, e, apeando-se do Rocinante,
com gentil porte e bom ar, se lançou a abraçá-lo, e o reteve por um bom espaço estreitamente entre
os braços, como se fora conhecido seu já de bons tempos.
O outro, a quem poderemos chamar o Roto da Má Figura, como a D. Quixote o da Triste, depois de
se ter deixado abraçar, o apartou um pouco de si, e, postas as mãos sobre os ombros de D. Quixote,
o esteve encarando como quem procurava reconhecê-lo, não menos admirado talvez de ver a figura,
o portamento e as armas do cavaleiro, do que D. Quixote o estava de o ver a ele.
Em suma: o primeiro que depois do abraço rompeu o silêncio foi o Roto, o qual disse o que adiante
se vai saber.
CAPÍTULO XXIV
Em que se prossegue a aventura da Serra Morena.
Diz a história que era grandíssima a atenção com que D. Quixote escutava o desgraçado cavaleiro
da Serra, o qual prosseguiu dizendo:
— Decerto, senhor, que, sejais vós quem sejais (que eu por mim não vos conheço), muito grato vos
sou pela mostra de cortesia com que me haveis tratado. Bem quisera eu achar-me em termos de
corresponder por obras à boa vontade que me haveis mostrado neste bom acolhimento; mas não
quer a minha sorte dar-me para retribuir os favores que recebo senão bons desejos.
— Os meus — disse D. Quixote — não são senão de servir-vos, tanto que já estava resolvido a não
sair destas serras, enquanto vos não achasse, e soubesse de vós, se para a dor que mostrais no vosso
estranho viver se não poderia dar algum alívio; e (se fosse necessário buscá-lo) buscá-lo-ia com
toda a possível diligência; e quando a vossa desventura fosse daquelas que nem consolação
admitem, tencionava ajudar-vos a chorá-la, e suavizá-la o melhor que pudesse, que sempre é alívio
nas desgraças termos quem se nos doa delas. Agora, se estas minhas benévolas intenções vos
merecem por cortesia algum agradecimento, suplico-vos, senhor, pela muita bondade que em vós
descubro, e vos conjuro por aquilo que nesta vida mais tendes amado ou amais, que me digais quem
sois e a causa que vos trouxe a viver e a acabar nestas soledades como animal bruto, pois morais
entre eles tão alheado de vós mesmo, como se vê no vosso trajo e no todo da vossa pessoa; e juro —
acrescentou D. Quixote — pela ordem de cavalaria que recebi, apesar de indigno e pecador, e pela
profissão de cavaleiro andante, que, se nisto, senhor meu, me comprazeis, juro, digo, servir-vos com
as veras a que me obriga o ser eu quem sou, ou remediando a vossa desgraça, se é remediável, ou
aliás ajudando-vos a chorá-la, como já vos prometi.
O cavaleiro do Bosque, ouvindo falar assim o da Triste Figura, não fazia senão mirá-lo, remirá-lo e
torná-lo a mirar de cima a baixo; e, depois de o mirar quanto quis, disse-lhe:
— Se têm coisa de comer que me dêem, dêem-na por amor de Deus, que, depois de ter comido, eu
farei quanto se me ordenar por agradecido a tão bons desejos como aqui se me tem mostrado.
Para logo tiraram, Sancho, do costal, e o cabreiro, do surrão, com que se fartar a fome do Roto,
comendo este o que lhe deram como pessoa estonteada, e tanto à pressa, que os bocados não
esperavam uns pelos outros, pois antes os engulia que tragava; e enquanto comia, nem ele nem os
que o observavam proferiam palavra.
Acabada a comida, fez sinal para que o seguissem, e os levou trás de si a um verde pradozinho, que
à volta de uma penha ficava muito perto dali. Estendeu-se no chão por cima da erva, no que os mais
o imitaram, sem que ninguém abrisse boca. O Roto, depois de posto a seu cômodo, começou assim:
— Se quereis, senhores, que vos diga em resumo as minhas imensas desventuras, haveis de me
prometer primeiro não me interromper com pergunta alguma, nem outra qualquer coisa, o fio da
minha triste história, porque, no mesmo instante em que mo quebreis, corto logo o que estiver
contando.
(Esta recomendação do esfarrapado trouxe à lembrança de D. Quixote o conto do seu escudeiro,
quando ele não atinou com o número das cabras que tinham passado o rio, com o que a história deu
em seco).
Tornemo-nos ao esfarrapado, que prosseguiu dizendo:
— Esta prevenção vos faço, porque desejo saltar depressa pela narrativa das minhas desgraças, que
o recordá-las não serve senão para se lhes juntarem outras. Quanto menos me perguntardes, mais
depressa acabarei eu de referi-las; contudo não deixarei no escuro coisa alguma de importância,
para não frustrar o vosso empenho.
Prometeu-lho D. Quixote em nome de todos; com esta segurança começou assim:
— O meu nome é Cardênio; minha terra uma das melhores cidades desta Andaluzia; minha
linhagem, nobre; meus pais, ricos; e a minha desventura tanta, que muito a devem ter chorado os
meus progenitores, e sentido toda a minha parentela, por não a poderem aliviar com toda a sua
riqueza. Para desditas que do céu vêm talhadas pouco aproveitam de ordinário os remédios do
mundo. Vivia nesta mesma terra uma criatura celeste, em quem se reunia tudo que eu mais pudera
ambicionar; tal é a formosura de Lucinda, donzela não menos nobre e rica do que eu, porém mais
do que eu venturosa e menos constante do que o devera ser para com os meus honrados
pensamentos. Amei-a, quis-lhe e adorei-a desde a minha idade mais tenra; e ela igualmente a mim,
com aquela candura e bom ânimo que bem assentavam em idade tão verde. Sabiam nossos pais as
nossas inclinações, e não no-las levavam a mal, que bem viam que, ainda que elas passassem a
mais, não poderiam ter outro intuito e desfecho senão o casamento, coisa mui bem cabida onde o
sangue e os haveres de parte a parte se irmanavam. Com os anos foi-nos entre ambos crescendo o
amor. Pareceu ao pai de Lucinda ser cautela de boa prudência negar-me a freqüência de sua casa,
imitando nisto pouco mais ou menos os pais daquela Tisbe tão decantada dos poetas. Com estes
resguardos mais se ateou em nós o fogo dos desejos, porque, se às línguas nos puseram embargos,
não no-los puderam pôr à correspondência escrita. A pena é ainda mais livre que a fala para bem
expressar mistérios do coração; muitas vezes a presença do objeto amado perturba e deixa a
determinação mais decidida, e a voz mais resoluta. Ai céus! que de bilhetes lhe não escrevi! que
mimosas e honestas respostas não tive! quantas canções não compus, e quantos namorados versos,
em que a alma exprimia os seus sentimentos, pintava o aceso dos seus desejos, atiçava as suas
memórias e ia cevando cada vez mais a própria vontade! Chegando ao último apuro, e não podendo
já coibir em mim a impaciência de a ver, resolvi pôr por obra e acabar de uma vez o que me pareceu
mais próprio para chegar ao desejado e merecido prêmio; o tudo era pedi-la decididamente ao pai
por legítima esposa; e assim o fiz. Respondeu-me ele que me agradecia a boa vontade que eu
mostrava de honrar a sua casa, escolhendo nela uma jóia para meu lustre; que porém, sendo meu pai
vivo, a ele tocava apresentar aquela proposta, porque, a não ser muito por sua vontade, e a seu
gosto, não era Lucinda mulher para se tomar ou dar-se a furto. Agradeci-lhe a resolução, que me
pareceu muito arrazoada, e que a meu pai quadraria, assim que lha eu declarasse. Ato contínuo
passei a abrir-me com meu pai. Ao entrar no seu aposento, encontrei-o com uma carta aberta na
mão; antes que lhe eu dissesse palavra, entregou-ma e me disse: “Por essa carta verás, Cardênio, a
vontade com que está o Duque Ricardo de te fazer mercê.” Este Duque Ricardo, como já vós outros,
senhores, deveis saber, é um grande de Espanha que tem o melhor dos seus domínios nesta
Andaluzia. Li a carta, que tão encarecida vinha, que a mim mesmo me pareceu mal deixar meu pai
de cumprir o que nela se pedia, que vinha a ser o mandar-me logo para onde ele estava, pois me
queria para companheiro, e não criado, de seu filho morgado, e que ele tomava a sua conta o pôr-me
em estado correspondente à estimação em que me tinha. Li a carta, e emudeci; e muito mais quando
a meu pai ouvi estas palavras: “Daqui a dois dias partirás, Cardênio, a fazer a vontade ao Duque; e
dá graças a Deus, que assim começa a abrir-te caminho por onde alcances o que eu sei que
mereces.” Chegou o prazo da minha partida; falei uma noite com Lucinda; disse-lhe tudo que era
passado, e o mesmo fiz ao pai dela, suplicando-lhe demorasse por alguns dias o dar estado à filha,
até que eu fosse saber o que o Duque Ricardo me queria; prometeu-mo ele, e ela da sua parte mo
confirmou também com mil juramentos e mil delíquios. Cheguei enfim onde era o Duque; fui dele
tão bem recebido e tratado, que desde logo começou a inveja a fazer o seu costume. Tinham-ma os
criados antigos, por lhes parecer que as mostras que o Duque dava de me fazer mercê haviam de
redundar em prejuízo deles. Quem mais folgou com a minha entrada em casa foi um filho segundo
do Duque, chamado Fernando, moço galhardo, gentil-homem, liberal, e enamorado, o qual dentro
em pouco tanto quis que eu a ele me afeiçoasse, que a todos dava em que falar; e ainda que o
morgado me queria bem, e me fazia mercê, não chegava, mesmo assim, ao extremo com que D.
Fernando me queria e tratava. É o caso que, não havendo entre amigos segredos que se não
comuniquem (e a privança, que eu com D. Fernando tinha, já era verdadeira intimidade), todos os
seus pensamentos me declarava ele, especialmente um de enamorado, que o trazia em grande
desassossego. Queria ele a uma lavradora, vassala do pai, mas filha de gente muito rica, e tão
formosa, recatada, discreta e honesta, que ninguém dentre os que a conheciam diria ao certo em
qual destas qualidades se avantajasse. Estes dotes da formosa lavradora a tal ponto levaram os
desejos de D. Fernando, que se determinou, para alcançá-la, e conquistar-lhe a inteireza, a dar-lhe
palavra de casar com ela, porque de outra maneira fora impossível possuí-la. Eu, obrigado da
amizade que lhe professava, forcejei por dissuadi-lo de tal propósito com as melhores razões que
soube e com os mais frisantes exemplos que pude. Vendo que nada aproveitava, determinei declarar
o caso ao Duque seu pai; mas D. Fernando, como astuto e discreto, temeu-se disto mesmo, por
entender que era obrigação minha, na qualidade de criado fiel, não encobrir ao meu senhor o Duque
coisa em que tanto ia a sua honra; e assim por me arredar de tal idéia, e enganar-me, me disse que
não achava melhor remédio para perder a lembrança da formosura que tão sujeito o trazia, que o
ausentar-se dela por alguns meses. Desejava (me disse ele), que partíssemos ambos para casa de
meu pai, participando ele ao Duque ser para ir ver e enfeirar uns cavalos muito bons, que havia na
nossa terra, que é onde se criam os melhores do mundo. Apenas tal lhe ouvi dizer, quando, movido
da afeição que lhe tinha, lhe aprovei a idéia; e menos boa que ela fora, lha aprovara eu como uma
das mais acertadas que se podiam imaginar, conhecendo quão boa ocasião se me oferecia para
tornar a ver a minha Lucinda. Aprovei pois muito a sua lembrança, e esforcei-o no seu propósito,
dizendo-lhe que o pusesse por obra com a possível brevidade, porque realmente a ausência fazia
sempre o seu ofício até nos ânimos mais firmes. Quando ele me veio dizer isto, já tinha gozado da
lavradora com o título de esposo, segundo depois se soube, e aguardava oportunidade para se
descobrir mais a seu salvo, por temer ao presente os excessos em que o pai poderia romper sabendo
do seu disparate. Sucedeu o que é de costume; nos moços o amor quase nunca o é; é sim um apetite,
que, por se não endereçar senão ao deleite, apenas o obtêm, logo diminui e acaba. São estes uns
limites postos pela própria natureza aos falsos amores; os verdadeiros seguem outra regra; estes
duram sempre. Venho nisto a dizer que, tanto que Fernando teve a posse da lavradora, aplacaram-
se-lhe os desejos, e se lhe resfriaram os excessos. Ao princípio fingia querer-se ausentar para lhes
não sucumbir; agora procurava deveras ir-se, por enfastiado. Concedeu-lhe o Duque licença, dando-
me ordem de o acompanhar. Dirigimo-nos à minha cidade; recebeu-o meu pai como a quem era; eu
vi logo a Lucinda, reviveram (se bem que nunca tinham estado mortos nem adormentados) os meus
desejos, dos quais, por desgraça minha, dei conta a D. Fernando, por me parecer que nada devia
encobrir a quem tanto afeto me mostrava. Exaltei-lhe a formosura, a graça, e a discrição de
Lucinda; de tal maneira que, por estes meus elogios, nasceram nele apetites de conhecer donzela tão
extremada. Satisfiz-lhos eu por desgraça minha, mostrando-lha uma noite à luz de um velador, por
uma janela, por onde nos costumávamos falar os dois. Viu-a em saio, e tal impressão lhe fez, que
todas as formosuras por ele presenciadas até àquela hora se lhe apagaram da lembrança. Emudeceu,
perdeu o tino, ficou absorto, e tão enamorado, em suma, como ides ver no seguimento da minha
desastrada narrativa; e, para lhe incender mais a cobiça, que a mim me ocultava, e que só segredava
com o céu, quis a desgraça que ele achasse um dia um bilhete dela a mim, instando-me para que a
pedisse eu a seu pai por esposa, em termos tão discretos, honestos e enamorados, que, apenas o leu,
me disse que só em Lucinda se encerravam todos os requintes de formosura e de entendimento, que
por todas as outras mulheres só andavam repartidos. Verdade é (devo agora confessá-lo), que, ainda
que eu bem via com quanta justiça Lucinda era exaltada por Fernando, não gostava cá por dentro de
lhe ouvir aqueles elogios. Comecei a temer-me, e não sem causa a desconfiar dele. Não se passava
momento que ele não trouxesse Lucinda à prática, ainda que viesse trazida pelos cabelos; o que em
mim despertava já uma espécie de ciúmes, não porque eu tivesse desconfiança alguma da bondade e
boa fé da dama; porém, contudo isso, as seguranças que ela me dava para serenar os meus temores
já não eram bastantes. Procurava sempre D. Fernando ler os escritos que eu a ela lhe enviava, assim
como as respostas dela, dando por motivo o muito que lhe agradava a discrição dos dois. Ora
aconteceu que, tendo-me Lucinda pedido uma vez um livro de cavalarias para ler, por muito
afeiçoada que era a semelhante leitura, (era o Amadis de Gaula)...
Ainda bem não estava nomeado o livro de cavalarias, quando D. Quixote disse:
— Se Vossa Mercê me declarasse logo no princípio da sua história que Sua Mercê a senhora
Lucinda era afeiçoada a livros de cavalaria, não eram precisos mais encarecimentos para me dar a
entender a alteza dos seus espíritos, porque os não tivera ela tão excelentes como vós, senhor, a
haveis pintado, se se não recreasse com uma leitura tão deliciosa. Portanto, para mim já não é mister
despender mais recomendações de formosura, valor e entendimento; só por esta sua afeição já a
reconheço pela mais formosa e mais discreta mulher de todo o mundo. Quisera eu, senhor, que,
juntamente com o Amadis de Gaula, Vossa Mercê lhe tivesse mandado também o bom de D. Rugel
de Grécia, porque sei o muito que a senhora Lucinda havia de gostar de Daraida e Garaia, e das
discrições do pastor Darinel, e daqueles admiráveis versos das suas bucólicas, cantadas e
representadas por ele com todo o donaire, discrição e desenvoltura. Porém ainda virá talvez tempo
de se emendar essa falta, e não tardará ele mais que o necessário para Vossa Mercê me fazer o favor
de vir comigo à minha aldeia, que lá lhe poderei dar mais de trezentos livros, que são o regalo da
minha alma, e o meu entretenimento de toda a vida, ainda que me está parecendo que já não tenho
nem meio, graças à malícia de maus e invejosos encantadores. Perdoe-me Vossa Mercê o ter
infringido a promessa de não interrompermos a sua prática, porque, em ouvindo coisas de cavalarias
e cavaleiros andantes, não está na minha mão abster-me de falar também; é como se pedissem aos
raios do sol que não aquentassem, e aos da lua que não umedecessem. Portanto perdoe-me, e siga
por diante, que é isso o que mais importa.
Enquanto D. Quixote dizia tudo isto, fora descaindo para o peito a cabeça de Cardênio, dando
mostras de profundamente pensativo. Por duas vezes lhe repetiu D. Quixote que prosseguisse a sua
história, sem que ele erguesse a cabeça, nem proferisse palavra. Passado um bom espaço, levantou-
se e disse:
— Não me pode sair do pensamento, nem haverá quem de tal me desmagine, ou me dê a entender
outra coisa, e só um bruto poderá crer o contrário, senão que aquele grande velhaco do mestre
Elisabat estava amancebado com a Rainha Madasima.
— Tal não há; voto a Deus — interrompeu com muita cólera D. Quixote, já com os seus
costumados gestos de ameaça — isso é uma chapada malícia, ou velhacaria, por melhor dizer. A
Rainha Madasima foi dama muito principal; e não se há-de acreditar que tão alta Princesa houvesse
de amancebar-se com um mata-sano; e quem o contrário entender, mente como um grande velhaco;
e eu lho provarei, a pé ou a cavalo, armado ou desarmado, de noite ou de dia, ou como for mais do
seu gosto.
Estava-o encarando Cardênio muito atentamente, havendo-lhe já começado um dos seus ataques de
loucura; não estava para continuar a história, nem tão pouco D. Quixote lha ouvira, segundo o tinha
escandalizado o falso testemunho levantado à Rainha Madasima. Estranho caso! saiu logo a
defendê-la, como se ela fora sua verdadeira e natural senhora; tal o tinham posto os seus
excomungados livros.
Digo pois, que, estando o Cardênio já alienado, e ouvindo-se tratar de embusteiro e de velhaco, com
outros doestos semelhantes, pareceu-lhe mal a zombaria, levantou um calhau, que achou a jeito, e
deu com ele pelos peitos a D. Quixote com tanta força, que o virou de costas.
Sancho Pança, vendo ao amo tão mal parado, arremeteu ao doido de punho fechado; o Roto
recebeu-o de modo que o estendeu logo em terra com a primeira punhada; saltou-lhe para cima, e
lhe amolgou sofrivelmente as costelas. O cabreiro que o quis defender, não correu perigo menor; e
Cardênio, vendo-os a todos três estendidos e moídos, deixou-os, e se foi com airoso sossego
embrenhar na montanha. Levantou-se Sancho, e com a raiva com que estava de ver-se tão sovado
sem razão, acudiu a vingar-se do cabreiro, dizendo-lhe que ele é que tinha a culpa por não os ter
avisado de que o homem tinha ataques de fúria, pois, se o soubessem, teriam estado de sobreaviso
para se resguardarem.
Respondeu o cabreiro que já lho tinha dito, e se ele o não tinha ouvido, não era culpa sua.
Replicou Sancho Pança; o cabreiro triplicou, e chegaram, dize tu, direi eu, a agarrarem-se às barbas
um do outro, e socarem-se a ponto que, se D. Quixote, levantando-se, os não apartara e pusera em
paz, se fariam pedaços de parte a parte.
Dizia Sancho na luta com o cabreiro:
— Deixe-me Vossa Mercê, senhor cavaleiro da Triste Figura, que neste, que é vilão como eu, e não
está armado cavaleiro, posso eu muito a meu salvo satisfazer-me do agravo que me fez, pelejando
com ele à unha como homem honrado.
— Assim é — dizia D. Quixote — mas eu é que sei que ele nenhuma culpa tem do sucedido.
Com isto os aquietou; e D. Quixote tornou a perguntar ao rústico se seria possível achar a Cardênio,
porque estava com grandíssimo desejo de saber dele o fim da sua história.
Disse-lhe o cabreiro o que já lhe tinha dito: que não sabia ao certo onde se homiziava; porém, se o
procurasse muito bem por aqueles contornos, não deixaria de encontrá-lo, com juízo ou sem ele.
CAPÍTULO XXV
Que trata das estranhas coisas que em Serra Morena sucederam ao valente cavaleiro da
Mancha, e da imitação que fez da penitência de Beltenebrós.
Despediu-se D. Quixote do cabreiro, e, tornando a montar em Rocinante, mandou a Sancho o
acompanhasse, o que ele fez a pé, de muito má vontade.
A pouco e pouco iam já entrando mais pelo áspero da montanha; e Sancho ia morto por palrar com
o amo, mas desejava que principiasse ele a conversação, para não contravir ao preceito recebido;
porém, cansado já de tão aturado silêncio, disse:
— Senhor D. Quixote, deite-me Vossa Mercê a sua bênção, e dê-me licença de me tornar já para
minha casa, para minha mulher e meus filhos, com quem ao menos poderei falar à vontade, e
departir tudo o que eu quiser, porque isso de querer Vossa Mercê que eu ande em sua companhia
por estas solidões de dia e de noite sem lhe falar, em me apetecendo, é o mesmo que enterrar-me em
vida. Se ao menos a sorte permitisse que os animais falassem hoje em dia, como no tempo de
Guisote, fora meio mal, porque então me entreteria com o meu jumento, se ainda o tivera, quanto
me desse na vontade, e com isso disfarçaria a minha desgraça. Em verdade que é desabrida coisa, e
mal se pode levar à paciência andar buscando aventuras toda a vida, e não achar senão coices,
manteações, pedradas e murros; e ainda por cima um ponto na boca, sem se ousar dizer o que um
homem tem no coração, como se fora mudo!...
— Bem te percebo, Sancho — respondeu D. Quixote — estás morrendo por que eu te levante o
interdito que te pus na língua; dá-o por levantado, e dize o que quiseres, com a condição de que não
há-de durar a licença senão enquanto andarmos por estas serras.
— Seja assim — disse Sancho — fale eu agora, que depois Deus sabe o que será.
E começando imediatamente a gozar do salvo-conduto, disse:
— Que lhe aproveita a Vossa Mercê pôr-se tanto em campo pela tal Rainha Magimasa, ou como se
chama? ou que lhe importava que o abade dormisse com ela ou não? Se Vossa Mercê deixara passar
isso, que não era da sua alçada, estou certo de que o louco iria seguindo a sua história, e ter-se-iam
dispensado a pedrada e os pontapés, e ainda por cima mais de meia dúzia de amolgadelas nas
minhas costas.
— À fé, Sancho — respondeu D. Quixote — que se tu souberas, como eu sei, quão honrada e
principal senhora é a Rainha Madasima, havias de dizer que muito sofrido fui eu, que não
esborrachei a boca donde tamanhas blasfêmias saíram. Onde se viu jamais impropério tamanho
como é dizer, e até pensar, que uma Rainha viva mal encaminhada com um cirurgião? A verdade do
caso é que o tal mestre Elisabat, de quem o doido falou, foi varão prudentíssimo, e de ótimo
conselho, e serviu de aio e médico à Rainha; mas pensar que fosse ela amiga sua, é disparate
merecedor do maior castigo; e, para veres como o Cardênio não sabia o que disse, hás-de te
recordar de que no momento em que o disse já estava desvairado.
— Isso também eu digo — atalhou Sancho — e portanto das palavras de um louco ninguém devia
fazer caso, porque, se a boa fortuna o não ajudara a Vossa Mercê e lhe deixasse ir o calhau à cabeça
como lhe foi ao peito, ficávamos frescos, por termos tomado no ar a palha pela tal minha senhora
que Deus confunda; nem o próprio Cardênio por louco se livrara.
— Contra ajuizados e contra loucos — disse D. Quixote — está obrigado qualquer cavaleiro
andante a acudir pela honra das mulheres, quem quer que elas sejam, quanto mais pelas Rainhas de
tão alta jerarquia e veneração, como foi a Rainha Madasima, a quem eu tributo especial afeição, por
suas boas prendas, porque, além de ter sido formosa, foi também mui prudente e mui sofrida em
suas adversidades, que as teve em grande número; e os conselhos e companhia do mestre Elisabat
de muito proveito lhe foram, para poder levar os seus trabalhos com prudência e sofrimento, e foi
disso que o vulgo ignorante mal intencionado tomou ocasião para dizer e imaginar ser ela sua
manceba; e mentem, repito, e outras duzentas vezes mentirão todos os que tal pensarem e
proferirem.
— Eu cá não o profiro nem o penso — respondeu Sancho — os outros lá se avenham; e se maus
caldos mexerem, tais os bebam. Se foram amancebados ou não, contas são essas que já dariam a
Deus; venho da minha vida; não sei mais nada. Que me importam vidas alheias? Quem compra e
mente na bolsa o sente; quanto mais, que nu vim ao mundo, e nu me vejo; nem perco nem ganho. E
também que o fossem, quê me faz isso a mim? muitas vezes são mais as vozes que as nozes; mas
quem pode ter mão em línguas de praguentos, se nem Cristo se livrou delas?
— Valha-me Deus! — disse D. Quixote — Que de tolices vais enfiando, Sancho! que tem que ver o
nosso caso com os adágios que estás arreatando? Por vida tua, homem, que te cales; daqui em
diante ocupa-te em esporear o teu asno, quando o tiveres, e não te metas no que te não importa, e
entende, com todos os teus cinco sentidos, que tudo quanto eu fiz, faço, ou houver de fazer, é muito
posto em razão e mui conforme às regras de cavalaria, que as sei eu melhor que todos os cavaleiros
do mundo.
— Ora, senhor meu — respondeu Sancho — é porventura boa regra de cavalaria andarmos nós
outros perdidos por estas montanhas, sem caminho nem carreira, à cata de um maníaco, o qual,
depois de achado, talvez lhe dê na tonta acabar o que já principiou, não do seu conto, senão da
cabeça de Vossa Mercê e das minhas costelas, desfazendo-as inteiramente?
— Torno-te a dizer que te cales, Sancho — disse D. Quixote — porque deves saber que não é só o
desejo de atinar com o doido que me traz por estas partes, como o que eu tenho de perfazer nelas
uma façanha, com que hei-de ganhar perpétua fama, em todo o mundo conhecido; e tal será, que
hei-de com ela pôr o non plus ultra a tudo quanto pode tornar perfeito e famoso um andante
cavaleiro.
— E essa tal façanha será de grande perigo? — perguntou Sancho Pança.
— Não — respondeu o da Triste Figura — ainda que de tal maneira poderia correr o dado, que nos
saísse azar em lugar de sorte; tudo depende da tua diligência.
— Da minha diligência? — replicou Sancho.
— Sim — disse D. Quixote — porque, se voltares depressa donde te quero agora enviar, depressa
acabará a minha pena, e terá princípio a minha glorificacão; e como não há razão que te dilate por
mais tempo suspenso, à espera do fim a que se encaminham as minhas razões, quero, Sancho, que
saibas que o famoso Amadis de Gaula foi um dos mais perfeitos cavaleiros andantes. Não disse bem
foi um; foi o único, o primeiro, o mais cabal, e o senhor de todos quantos em seu tempo no mundo
houve. Não venha cá D. Belianis, ou outro qualquer, dizer que se lhe igualou, fosse no que fosse;
porque se enganam; juro em boa verdade. E é assim, sem dúvida nenhuma; e quando não, que me
respondam: se quando qualquer pintor quer sair famoso em sua arte, não procura imitar os originais
dos melhores pintores de que há notícia? Esta mesma regra se observa em todos os mais ofícios ou
exercícios de monta com que se adornam as repúblicas. Assim o há-de fazer, e faz, quem aspira a
alcançar nomeada de prudente e sofrido, imitando a Ulisses, em cuja pessoa e trabalhos nos pinta
Homero um retrato vivo de prudência e sofrimento, como também nos mostrou Virgílio na pessoa
de Enéias o valor de um filho piedoso e a sagacidade de um valente e entendido capitão, não
pintando-os ou descrevendo-os como eles foram, mas sim como deviam ser, para deixar exemplos
de suas virtudes aos homens da posteridade. Deste mesmo modo Amadis foi o norte, o luzeiro, e o
sol dos valentes e namorados cavaleiros, a quem devemos imitar, todos os que debaixo da bandeira
do amor e da cavalaria militamos. Sendo pois isto assim, como é, acho eu, Sancho amigo, que o
cavaleiro andante, que melhor o imitar, mais perto estará de alcançar a perfeição da cavalaria. Uma
das coisas em que este cavaleiro melhor mostrou a sua prudência, valor, valentia, sofrimento,
firmeza e amor, foi quando se retirou, desprezado pela senhora Oriana, a fazer penitência na Penha
Pobre, trocando o seu nome pelo de Beltenebrós, nome por certo significativo e próprio para a vida
que ele voluntariamente havia escolhido. Ora mais fácil me é a mim imitá-lo nisto, que no fender
gigantes, descabeçar serpentes, matar dragões, desbaratar exércitos, fracassar armadas e desfazer
encantamentos; e, como estes lugares são tão azados para semelhantes efeitos, não se deve perder a
boa ocasião, que ao presente com tanta comodidade me oferece suas guedelhas.
— Mas enfim — disse Sancho — que é o que Vossa Mercê pretende fazer em tão remotas brenhas?
— Não te disse já, Sancho — respondeu D. Quixote — que pretendo imitar a Amadis
desempenhando-me aqui do papel de desesperado, de sandeu e de furioso, para imitar juntamente ao
valoroso D. Roldão, quando topou numa fonte os sinais de ter Angélica, a bela, cometido vileza
com Medoro, e de consternado se tornou louco, arrancou as árvores, enturvou as águas das claras
fontes, matou pastores, destruiu gados, abrasou choças, derribou casas, arrastou éguas e fez outras
cem mil insolências dignas de eterno renome e escritura? E posto que eu não penso imitar a Roldão,
Orlando, ou Rotolando (que todos estes três nomes tinha ele) parte por parte em todas as loucuras
que fez, disse e pensou, imitá-lo-ei o melhor que puder nas que me parecerem mais essenciais, e
talvez também que me contentasse com imitar só a Amadis, que, sem fazer loucuras prejudiciais,
senão só de choros e sentimentos, alcançou tanta fama como os que maior a conseguiram.
— A mim me parece — disse Sancho — que os cavaleiros, que isso fizeram, seriam primeiro
provocados, e alguma causa teriam para cometerem esses destemperos e penitências; porém Vossa
Mercê que razão tem para enlouquecer? que dama o desprezou? ou que sinais achou para suspeitar
que a Senhora Dulcinéia del Toboso fizesse algumas tolices com mouro ou com cristão?
— Aí bate o ponto — respondeu D. Quixote — aí é que está o fino do meu caso; ensandecer um
cavaleiro andante com causa não é para admirar nem agradecer: o merecimento está em
destemperar sem motivo, e dar a entender à minha dama que se em seco faço tanto, em molhado o
que não faria? quanto mais, que razão não me falta com a larga ausência que tenho feito da sempre
senhora minha Dulcinéia del Toboso. Bem ouviste dizer àquele pastor que sabes, o Ambrósio:
“Quem está ausente, não há mal que não tenha e que não tema.” Portanto, Sancho amigo, não gastes
tempo em me aconselhar que deixe tão rara, tão feliz e tão nunca vista imitação. Louco sou, e louco
hei-de ser até que me tornes com a resposta de uma carta que por ti quero enviar à minha senhora
Dulcinéia; e se ela vier tal, como lho merece a minha lealdade, acabar-se-ão a minha sandice e a
minha penitência; e se for ao contrário, confirmar-me-ei louco deveras, e assim não sentirei nada.
Portanto, de qualquer maneira que ela responda, sairei do trabalhoso passo em que me houveres
deixado, gozando ajuizado do bem que me trouxeres, ou, se me trouxeres mal, deixando por louco
de o sentir. Mas dize-me cá, Sancho, trazes bem guardado o elmo de Mambrino? que eu bem vi que
o levantaste do chão quando aquele desagradecido o quis espedaçar, mas não pôde, prova clara da
fineza da sua têmpera.
A isto respondeu Sancho:
— Vive Deus, senhor cavaleiro da Triste Figura! coisas diz Vossa Mercê, que eu não posso levar à
paciência; e por elas chego a imaginar que tudo o que me tem dito de cavalarias, de alcançar reinos
e impérios, de dar ilhas e fazer outras mercês e grandezas, como é de uso de cavaleiros andantes,
deve ser tudo coisas de vento e mentira, e tudo pastranha, ou patranha, ou como melhor se chama.
Quem ouvir a Vossa Mercê dizer que uma bacia de barbeiro é o elmo de Mambrino, sem sair de
semelhante despropósito por mais de quatro dias, que há-de cuidar senão que a pessoa que tal diz e
afirma tem o miolo furado? A bacia cá a levo eu no costal toda amolgada; e levo-a para a arranjar
em minha casa e fazer com ela a barba, se Deus me fizer tanta mercê, que me torne ainda a ver com
a minha mulher e filhos.
— Olha, Sancho, pelo mesmo que tu me juraste há pouco te rejuro eu — disse D. Quixote — que
tens o mais curto entendimento que nunca teve, nem tem, escudeiro do mundo. Pois é possível que,
andando comigo há tanto tempo, ainda não tenhas reconhecido que todas as coisas dos cavaleiros
andantes parecem quimeras, tolices e desatinos, e são ao contrário realidades? E donde vem este
desconcerto? vem de andar sempre entre nós outros uma caterva de encantadores, que todas as
nossas coisas invertem, e as transformam, segundo o seu gosto e a vontade que têm de nos
favorecer ou destruir-nos. Ora aí está como isso, que a ti te parece bacia de barbeiro, é para mim
elmo de Mambrino, e a outro se figurará outra coisa; e foi rara providência do sábio, que me
favorece, fazer que pareça bacia o que real e verdadeiramente é elmo de Mambrino; e a causa vem a
ser: porque, sendo ele traste de tanto apreço, todo o mundo, se o conhecesse, me perseguiria para
mo tirar; como porém entendem que não passa de bacia de barbeiro, não fazem caso de se matar por
ele, como bem o mostrou por sua parte o que diligenciou quebrá-lo, e o deixou no chão em vez de o
levar; conhecera-o ele, e veríamos se o deixava assim! Guarda-o, guarda-o, amigo, que por
enquanto não me faz míngua, antes estou para largar todas estas armas, e ficar nu como quando
nasci, se é que me não der na vontade imitar mais a Roldão do que a Amadis, no tocante à
penitência.
Com esta conversação chegaram ao pé de um alto monte, que entre outros que o rodeavam se erguia
solitário, como se fora ali uma esguia rocha talhada por mão.
Corria-lhe pela falda um manso arroio, e por todas as partes à volta se lhe alastrava um prado tão
verde e viçoso, que era alegria dos olhos. Havia por ali muitas árvores montesinas e algumas plantas
e flores que tornavam o lugar sobremodo aprazível.
Foi este o sítio que para a sua penitência elegeu o Cavaleiro da Triste Figura. Apenas o avistou,
rompeu em altas exclamações, dizendo como fora de si:
— Este é o lugar, ó céus! que eu escolho para chorar a desventura em que vós mesmos me haveis
posto. Este é o sítio em que o tributo dos meus olhos há-de aumentar as águas daquele arroio, e
meus contínuos e profundos suspiros estremecerão sem descanso as folhas destas árvores selváticas,
em testemunho da pena que o meu coração perseguido padece. Ó vós outros, quem quer que sejais,
rústicos deuses, que nesta desconversável paragem habitais, ouvi as queixas de tão desditoso
amante, a quem uma longa ausência e uns fantasiados zelos hão trazido a lamentar-se nestas
asperezas, e a queixar-se da dura condição daquela ingrata e bela, fim e remate de toda a humana
formosura! Ó vós outras, Napéias e Dríades, que usais habitar no mais cerrado dos montes, assim os
ligeiros e lascivos Sátiros de quem sois amadas, posto que em vão, não perturbem jamais o vosso
doce sossego; ajudai-me a deplorar a minha desventura, ou pelo menos não vos canseis de ma
ouvir! Ó Dulcinéia del Toboso, dia da minha noite, glória da minha pena, norte dos meus caminhos,
estrela da minha ventura (assim o céu ta depare favorável em tudo que lhe pedires!) considera, te
peço, o lugar e o estado a que a tua ausência me conduziu, e correspondas propícia ao que deves à
minha fé! Ó solitárias árvores, que de hoje em diante ficareis acompanhando a minha solidão, dai
mostras com o movimento das vossas ramarias de que vos não anoja a minha presença! Ó tu,
escudeiro meu, agradável companheiro em meus sucessos prósperos e adversos, toma bem na
memória o que vou fazer à tua vista, para que pontualmente o repitas à causadora única de tudo
isto!
Dizendo assim, apeou-se do Rocinante, tirou-lhe de repente o freio e as silhas, e, dando-lhe uma
palmada nas ancas, lhe disse:
— Liberdade te dá o que sem ela fica, ó cavalo tão estimado por tuas obras, quão mísero por teu
fado! vai-te por onde quiseres, que na frente levas escrito que não te igualou em ligeireza o
Hipógrifo de Astolfo, nem o famigerado Frontino, que tão caro saiu a Bradamante.
Vendo aquilo Sancho, disse:
— Bem haja quem nos tirou agora o trabalho de desalbardar o ruço, que à fé que não faltariam
palmadinhas que dar-lhe, nem coisas que dizer em seu louvor. Se ele aqui estivera, não havia de eu
consentir que ninguém o desalbardasse, nem para tal havia razão, pois com ele não tinham que ver
as inquirições de enamorado nem de desesperado, pois nem uma nem outra coisa estava seu amo,
que era eu quando Deus queria. Agora, senhor Cavaleiro da Triste Figura, se a minha partida e a
loucura de Vossa Mercê são coisas deveras assentadas, bom será tornar-se a aparelhar o Rocinante
para me suprir a falta do ruço, porque assim se encurtará a demora da minha ida e tornada, que a pé
não sei quando voltarei, porque eu por mim sou fraco andarilho.
— Como quiseres, Sancho — disse D. Quixote — não me parece mal a tua lembrança; daqui a três
dias partirás, pois quero que neste meio tempo vejas o que por ela faço e digo, para lho repetires
como testemunha.
— Que mais tenho eu que ver do que já vi? — disse Sancho.
— Sim; bem inteirado estás — disse D. Quixote. — Agora só me falta rasgar o fato, espalhar por aí
as armas e dar cabriolas e cabeçadas por estas penhas, com outras coisas deste jaez que te hão-de
admirar.
— Pelo amor de Deus — disse Sancho — olhe Vossa Mercê como dá essas cabeçadas, que em tal
penha poderia acertar, e em tal parte, que logo à primeira se acabasse toda esta máquina de
penitência; seria eu de parecer que, visto Vossa Mercê entender serem as cabeçadas necessárias
para o caso, e não se pode fazer sem elas esta obra, se contentasse, por ser tudo isto fingido, e coisa
de arremedilho e comédia, se contentasse, digo, com dar as cabeçadas na água, ou em alguma outra
coisa fofa, por exemplo em algodão; o mais deixe-o por minha conta, que eu direi à minha senhora
que Vossa Mercê as dava na quina de um penhasco mais agudo que um diamante.
— Agradeço-te a boa intenção, amigo Sancho — respondeu D. Ouixote — mas quero que saibas
que tudo isto que eu faço não são comédias, mas realidades mui reais, porque o mais fora contravir
às ordens de cavalaria, que nos proíbem toda a casta de mentira, sob pena de relapsos; o fazer uma
coisa por outra o mesmo é que mentir; portanto as minhas cabeçadas hão-de ser verdadeiras, firmes,
e a valer, sem nada de sofístico nem de fantástico; e necessário será que me deixes alguns fios para
me curar, já que a desgraça quis que nos faltasse o bálsamo, que não foi pequena perda.
— Pior foi a do asno — respondeu Sancho — pois com ele se foram os fios e tudo mais que trazia.
Peço-lhe a Vossa Mercê que nunca mais se torne a lembrar daquela maldita bebida, que só de ouvir
falar nela se me revolve a alma, quanto mais o estômago. Mais lhe rogo que faça de conta que são já
passados os três dias que me aprazou para eu ver as suas loucuras; já as dou por vistas, revistas e
passadas em julgado, e hei-de contar delas maravilhas à minha senhora. Escreva a carta e despache-
me logo, pois estou com grande ânsia de vir breve tirá-lo desse purgatório em que o deixo.
— Purgatório o chamas tu, Sancho? — disse D. Quixote — inferno lhe puderas tu chamar mais
apropriadamente, ou coisa ainda pior, se a há.
— No inferno nulla es retentio, segundo tenho ouvido dizer — replicou Sancho.
— Não entendo o que vens a dizer com a tua retentio — disse D. Quixote.
— Retentio é — respondeu Sancho — que quem está no inferno nunca mais de lá sai, nem pode;
em Vossa Mercê poderá ser às avessas, ou mau caminheiro serei eu, a não levar esporas com que
esperte o Rocinante. Ponha-me eu a meu salvo em Toboso, e na presença da minha senhora
Dulcinéia, que eu lhe direi tais coisas das necedades e loucuras (que tanto monta uma coisa como
outra), que Vossa Mercê tem feito e fica fazendo, que a porei mais macia que uma luva, ainda que a
ache mais dura que um sobreiro. Com a sua resposta, que há-de ser doce como um mel, voltarei por
ares e ventos que nem bruxo, e o tirarei a Vossa Mercê deste purgatório, que, se não é inferno, bem
o parece, visto haver esperança de saída, a qual, como já disse, não a têm os que estão no inferno;
tenho que vossa Mercê não dirá agora o contrário.
— É verdade — disse o da Triste Figura — mas como faremos para escrever a carta?
— A carta e mais a cédula dos três burrinhos — acrescentou Sancho.
— Tudo será mencionado — disse o cavaleiro. — Que bom não seria se, à falta de papel, a
pudéramos escrever, como os antigos o faziam, em folhas de árvores, ou numas tabelas enceradas!
mas tão dificultoso seria achar-se agora isso, como papel. Mas em bem me lembra: onde se pode
otimamente escrever a carta é no livrinho de memórias que foi de Cardênio, e tu terás cuidado de a
mandar copiar para papel, com boa letra, no primeiro lugar que encontres onde haja mestre de
meninos de escola; ou, quando não, qualquer sacristão ta copiará; lá de escrivão, Deus nos livre,
esses amigos fazem letra de processo, que nem Satanás a decifra.
— E como há-de ser a assinatura? — disse Sancho.
— As cartas de Amadis nunca foram assinadas — respondeu D. Quixote.
— Embora — replicou Sancho; — mas a ordem para os três burricos por força que há-de ser
assinada e, se essa assinatura se copia, dirão que é falsa e ficaremos sem burrinhos.
— Essa ordem no mesmo livrinho a assinarei, que, em minha sobrinha a vendo, nenhum reparo
porá em a cumprir; e pelo que respeita à carta de amores, porás, em vez de assinatura: Vosso até à
morte, o Cavaleiro da Triste Figura. E o ir a coisa escrita por mão de outrem pouco importa, porque,
se bem me lembra, a Dulcinéia não sabe escrever nem ler, nem em toda a sua vida viu nunca letra
nem carta minha, porque os meus amores e os dela têm sido sempre platônicos, sem se atreverem a
mais que a um olhar honesto; e ainda isso tão de longe em longe, que me atreverei a jurar-te com
verdade que em doze anos (que tantos há que eu lhe quero mais que à luz destes olhos que a terra
há-de comer) não a tenho visto quatro vezes; e até poderá ser que destas quatro vezes nem uma só
ela em tal reparasse; tamanho é o recato e encerro com que seu pai Lourenço Corchuelo, e sua mãe
Aldonça Nogales a criaram.
— Tenha lá mão — disse Sancho — pois a filha de Lourenço Corchuelo é que é a senhora
Dulcinéia del Toboso, chamada por outro nome Aldonça Lourenço?
— Essa é — disse D. Quixote — é essa a que merece ser senhora de todo o universo.
— Bem a conheço — disse Sancho; — o que sei dizer é que atira tão longe uma barra como o mais
alentado pastor daquele povo. Vive Deus, que é um raparigão de truz, direita e desempenada, e de
cabelinho na venta, e que pode tirar as barbas de vergonha a qualquer cavaleiro andante ou por
andar, que a tiver por sua dama. Filha da mãe! que rija dos nós! que vozeirão! O que posso dizer é
que se pôs um dia no alto da torre da aldeia a bradar por uns moços da casa, que andavam longe
numa courela do pai; e, ainda que estavam a mais de meia légua, ouviram-na como se a torre
estivesse ali ao pé; e o melhor que tem é que não tem nada de nicas, porque é muito levantada, com
todos caçoa e de tudo faz galhofa.
Agora é que eu digo, senhor Cavaleiro da Triste Figura, que não só pode e deve fazer Vossa Mercê
desatinos por ela, senão que terá carradas de razão de se desesperar e até enforcar-se. Não há
ninguém que em o sabendo não diga que fez muito bem, ainda que o leve o diabo. Tomara-me já
em caminho só por vê-la, que a não vejo há já muitos dias, e deve a estas horas estar muito
demudada, porque o andar sempre ao ar e ao sol estraga muito o carão das mulheres.
Uma verdade lhe confesso eu, senhor D. Quixote, e é que tinha vivido até aqui numa grande
ignorância, porque entendia, e era capaz de o jurar, que a senhora Dulcinéia devia ser alguma
Princesa, de quem Vossa Mercê estava enamorado, ou alguma pessoa tão de costa acima, que
merecesse os ricos presentes que Vossa Mercê lhe tem enviado, tais como o do biscainho, o dos
forçados das galés e outros, que muitos devem ser, segundo a quantia das vitórias que Vossa Mercê
terá ganhado e ganhar, no tempo em que eu não era ainda seu escudeiro.
Mas agora, considerando bem, que proveito dará à senhora Aldonça Lourenço (quero dizer, à
senhora Dulcinéia del Toboso) o irem-se lançar de joelhos diante dela, os vencidos que Vossa
Mercê lhe envia e há-de enviar? porque poderia suceder que, na ocasião deles chegarem lá,
estivesse ela tasquinhando linho ou malhando na eira, e eles se envergonhassem de a ver, e ela se
risse e aborrecesse do presente.
— Já te tenho dito, e por muitas vezes, Sancho, — disse D. Quixote — que és um grande falador; e,
ainda que de bestunto ronceiro, muitas vezes frisas em sutil; contudo para te convencer de quão
rombo és tu, e eu discreto, quero que me ouças um breve conto:
— Certa viúva formosa, moça, livre e rica, e ainda por cima desenfadada, se enamorou de um rapaz
tosquiado, roliço e de boa presença. O irmão mais velho dela, descobrindo aquela inclinação, disse-
lhe um dia a modo de advertência fraternal:
“Maravilhado estou, senhora, e com bastante razão, de que mulher tão principal, tão formosa e tão
abastada como Vossa Mercê, se haja enamorado de um homem tão soez, tão baixo e tão idiota,
como é Fulano, sendo esta casa freqüentada por tantos padres-mestres, apresentados e teólogos, por
onde Vossa Mercê poderia fazer melhor escolha, como em bandeja de peras, e dizer: Este serve-me;
aquele não presta.”
Ao que ela respondeu com grande chiste e despejo:
“Vossa Mercê, senhor meu, está muito enganado e pensa muito à antiga, se cuida que elegi mal em
Fulano, por lhe parecer idiota, porque para o que eu o quero tanta filosofia sabe como Aristóteles, e
até mais.”
Assim, Sancho, para o que eu quero a Dulcinéia del Toboso, tanto vale ela como a mais alta
Princesa do mundo. Olha que nem todos os poetas, que louvam damas debaixo de um nome que
eles arbitrariamente lhes põem, as têm na realidade. Pensas tu que as Amarílis, as Fílis, as Sílvias,
as Dianas, as Galatéias, e outras quejandas de que andam cheios os livros, os romances, as lojas de
barbeiros, os teatros das comédias, foram realmente damas de carne e osso, e pertenceram àqueles
que as celebram e celebraram? Decerto que não. As mais delas inventaram-nas eles para assunto
dos seus versos, e para que os tenham por enamorados, e homens de valia para o serem. Segundo
isso, baste-me também a mim pensar e crer que a boa de Aldonça Lourenço é formosa e honesta. Lá
a sua linhagem importa pouco; não hão-de ir tirar-lhe as inquirições para dar-lhe algum hábito; para
mim faço de conta que é a mais alta Princesa do mundo. Porque hás-de saber, Sancho, se o não
sabes, que há duas coisas só, que mais que todas as outras incitam a amar: são a formosura e a boa
fama; e ambas estas coisas são em Dulcinéia extremadas, porque em lindeza nenhuma a iguala, e
em boa nomeada poucas lhe chegam; e, para acabar com isto, imagino eu que tudo que te digo é
assim, sem um til de mais nem de menos; pinto-a na fantasia como a desejo assim nas graças como
no respeito; nem Helena lhe deita água às mãos, nem Lucrécia, nem outra alguma das famigeradas
mulheres das idades pretéritas, grega, bárbara ou latina; digam o que quiserem; se por isto me
repreenderem os ignorantes, não me condenarão os justiceiros.
— Confesso que em tudo tem Vossa Mercê razão — disse Sancho — e que eu sou um asno. O que
eu não sei é por que hei-de falar em asno; não se deve lembrar baraço em casa de enforcado. Mas
venha a carta, e adeus que me mudo.
Puxou D. Quixote pelo livro de lembranças, e, retirando-se para um canto, com muito sossego
começou a escrever a carta.
Acabada ela, chamou a Sancho, e lhe disse que lha queria ler para ele a entregar à memória, para
ficar esse remédio, caso no caminho a perdesse, porque da sua desdita tudo se podia recear.
A isto respondeu Sancho:
— Escreva-a Vossa Mercê duas ou três vezes aí no livro, e dê-mo, que eu o levarei bem guardado;
porque pensar que eu possa tomar isso de cor é disparate, sou tão falto de memória, que às vezes me
chega a esquecer como me chamo. Mas diga-a sempre, que estimo muito ouvi-la; há-de ser que nem
de letra redonda.
— Ora escuta: reza assim — disse D. Quixote.
CARTA DE D. QUIXOTE A DULCINÉIA DEL TOBOSO
“Soberana e alta senhora!
O ferido do gume da ausência, e o chagado nas teias do coração, dulcissima Dulcinéia del Toboso,
te envia saudar, que a ele lhe falta.
Se a tua formosura me despreza, se o teu valor me não vale, e se os teus desdéns se apuram com a
minha firmeza, não obstante ser eu muito sofrido, mal poderei com estes pesares, que, além de
muito graves, já vão durando em demasia.
O meu bom escudeiro Sancho te dará inteira relação, ó minha bela ingrata, amada inimiga minha,
do modo como eu fico por teu respeito. Se te parecer acudir-me, teu sou; e, se não, faze o que mais
te aprouver, pois com acabar a minha vida terei satisfeito à tua crueldade e ao meu desejo.
Teu até à morte
O Cavaleiro da Triste Figura.”
— Por vida de meu pai — disse Sancho acabada a leitura da carta — que esta é a mais sublime
coisa que nunca ouvi. Aí diz Vossa Mercê tudo quanto quer; e como encaixa bem para assinatura
aquilo do Cavaleiro da Triste Figura! Digo a verdade que Vossa Mercê é o próprio diabo em carne e
osso; não há nada que não saiba.
— Tudo é necessário para o ofício que exerço — disse D. Quixote.
— Ora pois — disse Sancho — ponha Vossa Mercê agora nessa outra página adiante a ordem dos
três burricos, e assine-se com muita clareza, para a conhecerem logo que a virem.
— Aí vai — disse D. Quixote. Depois de escrita releu-a, e dizia assim:
“Por esta minha de burrinhos mandará Vossa Mercê, senhora sobrinha, dar a Sancho Pança, meu
escudeiro, três dos cinco que deixei em casa, e que estão a cargo de Vossa Mercê, os quais três
burrinhos os mande entregar e pagar por outros tantos aqui recebidos de contado, que com esta e
com sua carta de pago serão bem dados.
Feita nas entranhas da Serra Morena aos vinte e dois de Agosto deste ano.”
— Está muito boa — disse Sancho — assine-a Vossa Mercê.
— Não é preciso assiná-la — disse D. Quixote — basta pôr-lhe a minha rubrica, que vale o mesmo
que assinatura; e para três asnos, e trezentos que fossem, é quanto basta.
— Fio-me em Vossa Mercê — respondeu Sancho; — deixai-me ir aparelhar Rocinante, e prepare-
se para me deitar sua bênção, que eu abalo já sem ver as sandices que Vossa Mercê quer fazer; eu
lhe lá direi que vi fazer tantas, que não havia mais que pedir para fartar.
— Pelo menos quero, Sancho, porque assim é necessário — disse D. Quixote — que me vejas nu
em pêlo, e fazer uma dúzia ou duas de disparates; não me levarão nem meia hora; tendo-os tu
presenciado pelos teus olhos, já podes jurar sem carrego de consciência todos os mais que te parecer
acrescentar.
— Pelo amor de Deus, senhor meu — disse Sancho — não me obrigue a ver a Vossa Mercê nu em
pêlo; isso era para mim uma grande aflição, e até me fazia chorar sem querer, e tenho esta cabeça
em tal estado, do pranto que à noite fiz pelo ruço, que não estou para novos choros. Se tem muito
empenho em que eu lhe assista a algumas loucuras, faça-as vestido, e à pressa, e as primeiras que
lhe lembrem. Quanto mais, que para mim nada disso era mister; o meu maior empenho é apressar
jornada, e não demorar a volta, que há-de ser com as notícias que Vossa Mercê deseja e merece; e,
quando não, prepare-se a senhora Dulcinéia, que, se não responde como deve, faço juramento de
alma que lhe hei-de sacar do bucho resposta apropositada a poder de pontapés e bofetões. Pois
como se há-de aturar que um cavaleiro andante, tão famoso como Vossa Mercê, se mude em doido
sem que nem para que, por amor de uma... não me obrigue a dizer senhora; quando não, juro que
desproposito, dê por onde der; bom sou eu para essas; ainda me não conhece; pois olhe que, se me
conhecesse, veria que não sou para graças.
— Sabes o que me está parecendo, Sancho? — disse D. Quixote — É que não estás mais assisado
do que eu.
— Tão doido não estou — respondeu Sancho — mas mais enraivecido, sim. Mas, deixando-nos
agora disto; que é o que Vossa Mercê há-de comer enquanto não volto? há-de sair aos caminhos
como Cardênio para rapinar aos pastores?
— Não te dê isso cuidado — respondeu D. Quixote — porque, ainda que eu tivesse para aí
ucharias, não comera outra coisa senão as ervas e frutos que me oferecem este prado e estas árvores;
nisso está a maior substância do meu caso: não comer e praticar outras inclemências.
— Sabe Vossa Mercê o que eu estou receando? — disse Sancho — é não atinar à volta com o sítio
em que o deixo agora, segundo é sonegado.
— Repara-lhe bem nos sinais, que eu procurarei não me apartar destes contornos — respondeu D.
Quixote; — demais, tomarei cuidado de trepar por estes cabeços mais altos, para ver se te avisto
quando voltares. Mas o melhor será, para te não perderes e para dares comigo, cortares algumas
giestas das muitas que por aqui há, e as vás deitando de onde em onde até saíres a raso; assim já
tens marcas para atinares comigo; é uma imitação do fio de Teseu no labirinto.
— Farei isso — respondeu Sancho.
E, cortando algumas giestas, pediu a bênção ao amo e, sem muitas lágrimas de parte a parte, se
despediu dele; e, montando no Rocinante, que D. Quixote muito lhe recomendou, dizendo-lhe que
olhasse por ele como por si mesmo, se encaminhou para o plano, espalhando de distância em
distância os ramos de giesta, segundo a advertência do amo. E assim se foi, se bem que até ao fim
nunca D. Quixote deixou de o importunar para que lhe visse fazer ao menos duas loucuras.
Não tinha porém andado ainda cem passos, quando se voltou e disse:
— Razão tinha Vossa Mercê em dizer que, para eu poder jurar, sem encargo de consciência, que o
tinha visto fazer loucuras, seria bem ter-lhe presenciado ao menos uma, suposto que uma, e bem
grande, já lhe eu vi, que foi esta de se me ficar por aí sozinho.
— Não te dizia eu? — disse D. Quixote — Espera, Sancho, que num credo as farei.
E, despindo com toda a pressa os calções, ficou em carnes, com poucas roupas menores, e logo, sem
mais nem menos, deu duas cabriolas no ar, e dois tombos de cabeça a baixo, descobrindo coisas
que, para não vê-las outra vez, voltou Sancho a rédea a Rocinante, e se deu por habilitadíssimo para
poder jurar que o fidalgo ficava doido confirmado.
Deixemo-lo seguir o seu caminho, até à volta, que pouco tardou.
CAPÍTULO XXVI
Onde se prosseguem as finezas que de enamorado fez D. Quixote em Serra Morena.
Voltando a contar o que fez o da Triste Figura depois que se viu só, diz a história que tanto como D.
Quixote acabou de dar as cambalhotas nu da cinta para baixo, e da cinta para cima vestido, e
reparou em que Sancho se tinha abalado sem querer esperar, a ver mais sandices, subiu à ponta
duma alta penha, e ali tornou a discorrer sobre o que já outras muitas vezes havia cismado, sem
nunca ter podido assentar em coisa certa; a saber: que seria melhor e mais cabido? se imitar a
Roldão nas loucuras desaforadas que fez, ou a Amadis nas melancólicas.
Discursando entre si, dizia:
— Se Roldão foi tão valente e tão bom cavaleiro como todos dizem, que admira? se ele por último
era encantado, e ninguém o podia matar, salvo metendo-lhe um alfinete grosso pela sola do pé, para
o que já trazia à cautela sapatos com sete solas de ferro se bem que essas tretas não lhe valeram com
Bernardo del Cárpio, que lhas entendeu, e o afogou entre os braços em Roncesvales. Mas, deixando
nele de parte o que pertence à valentia, venhamos ao ponto de perder o juízo, pois é certo que o
perdeu pelos sinais que na fonte achou, e pelas novas que lhe deu o pastor, de ter Angélica dormido
mais de duas sestas com Medoro, um mourinho de cabelo encarapinhado, e pajem de Agramante; e,
se ele acreditou ser aquilo verdade, e que a sua dama lhe tinha a ele feito agravo, não fez nada
demais em endoidecer; mas eu como é que nas loucuras o posso imitar, se para elas não tenho
iguais motivos? porque a minha Dulcinéia del Toboso atrevo-me a jurar que nunca em dias de sua
vida viu mouro algum em seu trajo natural, e que se conserva ainda hoje como a mãe a deu à luz;
pelo que lhe faria agravo manifesto, se, imaginando o contrário a seu respeito, me tornasse louco
daquele gênero de loucura de Roldão o furioso. Por outra parte, vejo que Amadis de Gaula, sem
perder o juízo, nem fazer loucuras, alcançou tamanha fama de enamorado como os que maior a
tiveram, porque o que fez (conforme na sua história se refere) não foi mais do que por ver-se
desdenhado da sua senhora Oriana, que lhe tinha mandado não aparecesse na sua presença enquanto
ela não quisesse, retirou-se então à Penha Pobre em companhia dum ermitão, e ali se fartou de
chorar, até que o céu lhe acudiu no meio da sua maior tristeza e desamparo. Ora se isto é verdade,
como é, para que quero eu ter agora o trabalho de despir-me de todo, nem fazer ofensa a estas
árvores que nenhum mal me fizeram? nem tenho razão para enturvar a água clara destes arroios que
me hão-de dar de beber quando tiver sede. Viva a memória de Amadis! e imite-o D. Quixote de la
Mancha em tudo que puder. Deste se dirá o que de outro se disse: que, se não perfez grandes coisas
para acometê-las, morreu; e, se eu não sou despedido nem desdenhado da minha Dulcinéia, basta-
me, como já está dito, o estar-me ausente dela. Eia pois! mãos à obra! acudi-me à lembrança coisas
de Amadis, e ensinai-me por onde devo começar a imitá-lo; já sei que rezar foi o que ele mais
praticou; assim o farei eu também.
A D. Quixote serviram-lhe de ramal de rosário uns bogalhos grandes de sobreiro enfiados de dez
em dez mais pequenos, à guisa de Padre-Nossos.
O que muito o desassossegava era não achar por ali outro ermitão que o confessasse e o consolasse
e assim se entrelinha passeando pelo pradozinho, gravando pelas cortiças do arvoredo e escrevendo
na areia muitos versos, todos apropriados à sua tristeza, e alguns em honra e louvor de Dulcinéia;
mas os que se puderam achar inteiros e que se pudessem ler depois que ali o encontraram, não
foram senão estes, que em seguimento vão copiados:
Árvores, ervas, e plantas,
que neste lugar estais,
tão altas, verdes, e tantas,
se co’o meu mal não folgais,
ouvi minhas queixas santas.
Tal dor não vos alvorote,
embora de terror cheia,
pois, por pagar-vos o escote,
aqui chorou D. Quixote
ausências de Dulcinéia
del Toboso.
É aqui o lugar onde
o adorador mais leal
da sua amada se esconde;
chegou a tamanho mal
sem saber como ou por onde.
Trá-lo amor ao estricote
pela sua má raleia,
e até encher um pipote
aqui chorou D. Quixote
ausência de Dulcinéia
del Toboso.
Procurando as aventuras
entre as desabridas penhas,
maldizendo entranhas duras,
que entre fragas e entre brenhas
acha o triste desventuras.
Deu-lhe amor com seu chicote
da mais áspera correia;
tal lhe foi o esfusiote,
que aqui chorou D. Quixote
ausências de Dulcinéia
del Toboso.
Fez rir muito aos que tais versos ouviram o rabo-leva del Toboso posto ao nome de Dulcinéia,
porque imaginaria D. Quixote, que, se, nomeando a Dulcinéia, não dissesse também del Toboso,
deixaria a copla ininteligível, e essa foi realmente a razão que ele para isso teve, segundo ao depois
confessou.
Muito mais trovas escreveu; porém, como já se disse, não se puderam tirar a limpo, nem inteiras,
senão só estas três coplas.
Nisto, em suspirar, em chamar pelos Faunos e Silvanos daqueles bosques, pelas Ninfas dos rios,
pela dolorosa e úmida Eco, que o escutassem, lhe respondessem e o consolassem, se entrelinha, e
em procurar algumas ervas com que se sustentar enquanto não vinha Sancho, que, se assim como
tardou três dias, tarda três semanas, a tal desfiguração chegara o Cavaleiro da Triste Figura, que
nem a sua própria mãe por mais que escancarasse os olhos o conhecera.
Será bem deixarmo-lo por agora emaranhado em seus suspiros e versos, para contarmos o que a
Sancho Pança aconteceu na sua embaixada. Foi o seguinte:
Saindo à estrada real, pôs-se à cata do caminho para Toboso. No dia seguinte chegou à venda em
que lhe sucedera a desgraça da manta. Bispá-la e imaginar-se outra vez pelos ares aos boléus foi
tudo um. Não quis entrar, posto serem horas de o poder e dever fazer, por serem as de jantar, e
trazer desejo de provar coisa quente, pois muitos dias havia que só comia frio.
Esta necessidade o obrigou a aproximar-se da taverna, indeciso contudo se entraria ou não. Estando
naquilo, saíram de lá dois indivíduos, que logo o conheceram, e disse um para o outro:
— Diga-me, senhor licenciado, aquele de cavalo não é Sancho Pança, que disse a ama do nosso
aventureiro ter saído por escudeiro com o seu senhor?
— É decerto — disse o licenciado — e aquele é o cavalo do nosso D. Quixote.
Pudera não os conhecerem, se os dois eram nem mais nem menos o cura e o barbeiro do próprio
lugar, os que fizeram a escolha e o auto-de-fé da livraria! Estes assim que de todo se certificaram de
ser Sancho Pança e Rocinante, desejosos de saber de D. Quixote, se foram a ele, e o cura o chamou
pelo seu nome, dizendo-lhe:
— Amigo Sancho Pança, onde fica o vosso amo?
Conheceu-os imediatamente Sancho, mas determinou encobrir-lhes o lugar onde o amo ficava, e de
que modo; e assim lhes respondeu que seu amo ficava ocupado em certa parte e com certa coisa de
muito interesse, que ele nem pelos dois olhos da cara descobriria.
— Deixe-se disso, Sancho Pança — disse o barbeiro; — se nos não diz onde ficou, cuidaremos,
como já vamos cuidando, que o matastes e roubastes; e tanto mais, que vindes montado no seu
cavalo; ou nos haveis de apresentar o dono do rocim, ou com a justiça vos heis-de haver.
— Para mim — respondeu Sancho — vêm erradas as ameaças, que eu não sou homem que roube
nem mate a ninguém; a cada um que o mate a sua má estrela, ou Nosso Senhor que o criou. Meu
amo ficou a fazer penitência no meio desta montanha, muito por sua vontade.
E logo correntemente e sem detença lhes contou como o deixara, as aventuras que lhe haviam
sucedido, e como levava a carta à Senhora Dulcinéia del Toboso, que era a filha de Lourenço
Corchuelo, de quem o amo estava enamorado até aos fígados.
Admirados ficaram os dois do que a Sancho Pança ouviram; e, ainda que já sabiam a loucura de D.
Quixote e o gênero dela, sempre que a ouviam se maravilhavam como de coisa nova.
Pediram a Sancho que lhes mostrasse a carta que levava para a senhora Dulcinéia del Toboso.
Respondeu ele que ia escrita num livro de lembranças, e que era ordem de seu amo que a mandasse
trasladar em papel no primeiro lugar aonde chegasse. Ao que volveu o cura que lha mostrasse, e ele
mesmo a trasladaria com muito boa letra.
Meteu Sancho Pança a mão no bolso à procura do livrinho, mas não o achou nem o poderia achar,
ainda que o buscasse até agora, porque tinha ficado em poder de D. Quixote, que se tinha esquecido
de lho entregar, como ele também se não lembrara de lho pedir. Quando Sancho se inteirou de que
não achava o livro, entrou-se a fazer amarelo como um defunto, e, tornando a apalpar todo o corpo
muito à pressa, tornou a averiguar que não achava tal; e, sem mais nem mais, se foi com ambas as
mãos às barbas e depenou metade delas; e logo à pressa, e sem intervalo, deu no rosto e nariz meia
dúzia de punhadas, que foi o mesmo que abrir uma cascata de sangueira.
Vendo aquilo o cura e o barbeiro, perguntaram-lhe que desgraça tamanha lhe acontecera para se pôr
naquele miserável estado.
— Que desgraça me sucedeu? — respondeu Sancho — sucedeu-me, que perdi, do pé para a mão,
num instante, três burrinhos que era cada um como um castelo.
— Como foi isso? — exclamou o barbeiro.
— Perdi o livro de lembranças — respondeu Sancho — em que vinha a carta para Dulcinéia, e uma
cédula assinada por meu amo, em que mandava que a sobrinha me desse três burricos, de quatro ou
cinco que estavam em casa.
E com isto lhes contou a perda do ruço.
Consolou-o o cura, e lhe disse que, achando o fidalgo, ele lhe faria renovar a ordem; que tornasse a
fazer a lembrança em papel, como era uso e costume, porque as que se faziam em livros de
lembranças nunca se aceitavam nem cumpriam. Com isto se confortou Sancho, e disse que pouca
freima lhe dava a ele a perda da carta para Dulcinéia, porque a sabia quase de memória, pelo que se
poderia copiar aonde e quando se quisesse.
— Vá lá, Sancho, dizei-a — acudiu o barbeiro — a cópia depois se fará.
Esteve por um pouco Sancho Pança a coçar a cabeça para puxar à lembrança a carta; ora se punha
sobre um pé, ora sobre outro, ora olhava para o chão, ora para o céu, e depois de ter roído metade da
unha de um dedo, estando suspensos os ouvintes, disse após estiradíssima demora:
— Valha-me Deus, senhor licenciado; se me lembra algum ponto da carta, o diabo que o leve já. Só
me lembra, que no princípio dizia: Alta e soterrana senhora!
— Não havia de ser soterrana — disse o barbeiro — havia de dizer sobre-humana, ou soberana
senhora.
— Tal qual — disse Sancho. — Depois, se bem me lembra — prosseguia — se bem me lembra: O
chagado e falto de sono, e o ferido, beija a Vossa Mercê as mãos, ingrata e mui desconhecida
formosa; e não sei que dizia de saúde e de enfermidade, que lhe enviava; e por aqui ia escorrendo,
até que acabava em Vosso até à morte, o Cavaleiro da Triste Figura.
Não gostaram pouco os dois de verem a boa memória que tinha Sancho Pança, e louvaram-lha
muito, e pediram-lhe que repetisse a carta mais duas vezes, para que eles igualmente de memória a
tomassem, para a seu tempo se copiar.
Mais três vezes a repetiu Sancho, e outras tantas tornou a enfiar outros três mil disparates.
Da carta passou a relatar igualmente as coisas do amo; mas nem palavra que se referisse ao
manteamento acontecido naquela venda em que recusava entrar. Disse também que o seu senhor,
em ele lhe levando, como lhe havia de levar, boa resposta da sua senhora Dulcinéia del Toboso, se
havia de pôr a caminho à procura de como se faria Imperador, ou pelo menos Monarca, que assim
se tinha combinado entre ambos era coisa muito fácil, atendendo ao valor da sua pessoa e força do
seu braço; e, chegando isso, o havia de casar a ele, que já a esse tempo seria viúvo com toda a
certeza, e lhe havia de dar por mulher uma donzela da Imperatriz, herdeira de um rico e grande
Estado de terra firme sem ilhas nem ilhos, que já disso não queria nada.
Tamanha era a serenidade com que Sancho engranzava tudo aquilo, limpando de quando em
quando o nariz, e com tão pouco juízo, que os dois não cessavam de se admirar, considerando quão
veemente fora o ataque de loucura de D. Quixote, pois tinha arrastado também consigo o juízo deste
pobre homem. Não se quiseram cansar a tirá-lo do erro em que estava, por lhes parecer que, não
indo nisso perigo para a consciência, melhor era deixarem-no lá na sua, e para eles também mais
divertido ir-lhe desfrutando as tontarias. Disseram-lhe, pois, que rogasse a Deus pela saúde do
fidalgo, pois era em realidade coisa muito fácil chegar pelo decurso do tempo a ser Imperador, ou
pelo menos Arcebispo, ou outra dignidade equivalente.
Ao que Sancho respondeu:
— Senhores, se as coisas corressem por modo, que a meu amo se perdesse a vontade de ser
Imperador, e antes quisesse a dignidade de Arcebispo, desejava eu agora saber que é o que
costumam dar os Arcebispos andantes aos seus escudeiros.
— Costumam-lhes dar — respondeu o cura — algum benefício simples, ou de cura de almas, ou
alguma sacristania de boa renda (afora o pé de altar, que se costuma avaliar no dobro).
— Para isto há-de ser preciso — replicou Sancho — que o escudeiro não seja casado, e que saiba
pelo menos ajudar à missa. Sendo assim, mal de mim, que sou casado, e não sei a primeira letra do
A B C ! Que será de mim, se ao meu amo der na veneta ser Arcebispo e não Imperador, como é uso
e costume dos cavaleiros andantes?
— Não vos mortifiqueis, amigo Sancho — disse o barbeiro — que nós rogaremos ao vosso amo, e
lhe aconselharemos, chegando até a pôr-lho em caso de consciência que seja Imperador e não
Arcebispo, porque até lhe é mais fácil, em razão de ser ele mais esforçado que estudante.
— Assim me tem parecido a mim — respondeu Sancho — mas posso dizer, sem mentir, que para
tudo tem habilidade. O que eu por minha parte hei-de fazer, é rogar a Nosso Senhor que o incline
para a parte em que ele se aproveite mais a si, e a mim me faça melhores mercês.
— Falais como discreto — disse o cura — e obrareis como bom cristão; mas o que ao presente se
deve fazer é diligenciar pôr vosso amo fora daquela escusada penitência em que nos dissestes o
deixastes; e para combinarmos o que se há-de pôr em obra, e também para comermos, que já são
horas, bom será que entremos na venda.
Respondeu Sancho que entrassem, que ele esperaria ali fora, e depois lhes diria a causa por que não
entrava, nem lhe convinha entrar lá; mas que lhes pedia lhe mandassem vir para ali alguma coisa
quente, e também cevada para o Rocinante.
Entraram eles e o deixaram. Dali a pouco trouxe-lhe de comer o barbeiro.
Depois, tendo os dois ajustado bem o modo como haviam de conseguir o que desejavam, acudiu ao
cura um pensamento muito conforme ao gosto de D. Quixote e ao que eles queriam. Disse ao
barbeiro que a sua idéia era que ele se vestiria em trajo de donzela andante, e o barbeiro o melhor
que pudesse em hábitos de seu escudeiro; e assim iriam aonde D. Quixote estava, fingindo ser ela
uma donzela afligida e necessitada, e lhe pediria um dom que ele lhe não poderia recusar, como
valoroso cavaleiro andante que era; e que o dom que tencionava pedir-lhe era que viesse com ela
aonde o levasse, a reparar-lhe um agravo, que um descortês cavaleiro lhe havia feito; e igualmente
lhe suplicava que lhe não mandasse tirar a máscara, nem lhe perguntasse nada dos seus particulares,
antes de a ter vingado daquele mau cavaleiro; que tivesse por sem dúvida que D. Quixote estaria por
tudo quanto nestes termos a donzela lhe pedisse, e deste modo o tirariam dali, e o levariam ao seu
lugar, e lá se veria que remédio se poderia dar à sua estranha loucura.
CAPÍTULO XXVII
De como se houveram o cura e o barbeiro, com outras coisas dignas de ser contadas nesta
grande história.
Não pareceu mal ao barbeiro a maranha do cura; e tanto, que para logo a puseram por obra.
Pediram à vendeira uma saia e umas toucas, deixando-lhe em penhor uma sotaina nova do cura. O
barbeiro fez umas grandes barbas de um rabo de boi ruço ou ruivo, em que o taberneiro costumava
espetar o pente.
Perguntou-lhes a vendeira para que eram aquelas coisas. O cura contou-lhe em poucas palavras a
loucura de D. Quixote, e como era conveniente aquele disfarce para o arrancar da montanha onde
então estava. O vendeiro e a vendeira entenderam logo ser o doido o seu hospedado, o do bálsamo,
e o amo do manteado escudeiro, e contaram ao cura tudo que com ele haviam passado sem
omitirem o que Sancho tanto calava.
Em suma, a vendeira entrajou ao cura de modo que não havia mais que pedir. Pôs-lhe uma saia de
pano cheia de faixas de veludo preto largas de palmo, todas golpeadas, e umas roupinhas de veludo
verde, com seus vivos de cetim branco; roupinhas e saia, que deviam remontar-se ao tempo de El-
Rei Wamba.
Não consentiu o cura em que o toucassem, mas pôs na cabeça um barretinho de linho estofado, que
trazia para dormir de noite, e apertou-o na testa com uma fita de tafetá preto, e com outra fita
prendeu por cima do rosto uma máscara feita à pressa, com que cobriu muito bem as barbas, e o
semblante. Encaixou na cabeça o sombreiro, de abas tão largas, que lhe podia servir de guarda-sol,
e, pondo aos ombros o seu ferragoulo, sentou-se na sua mula à moda das mulheres, o barbeiro
montou igualmente na sua, com a sua barba que lhe chegava à cintura, entre ruiva e branca, por ser,
como se disse, da cauda de um boi malhado.
Despediram-se de todos, e da boa Maritornes, que prometeu rezar um rosário, ainda que pecadora,
para que Deus lhes desse boa fortuna em tão trabalhoso e tão cristão negócio, como era o que
empreendiam.
Mas apenas da venda saiu o cura, quando se sentiu entrado dum escrúpulo; não lhe pareceu bem o
ter-se posto daquela maneira, por ser coisa indecente para um sacerdote aquele trajo, embora muito
apropriado à ocasião. Assim o disse ao barbeiro, rogando-lhe que trocassem entre si o disfarce, pois
era melhor que o mestre representasse a donzela necessitada, e que ele, o padre, lhe serviria de
escudeiro, pois desse modo se profanava menos a sua dignidade; e se não estava por si isso, decidiu
não passar adiante ainda que o diabo levasse a D. Quixote.
Neste ponto chegou Sancho, que, vendo os dois naquela mascarada, não pôde conter o riso.
Com efeito o barbeiro conveio na lembrança do cura, e enquanto se trocavam de parte a parte os
hábitos, foi-lhe o cura ensinando o papel que haviam de representar, e as palavras que se haviam de
dizer a D. Quixote para o obrigar a vir com eles, e deixar o covil que tinha escolhido para a sua
escusada penitência.
Respondeu o barbeiro que aceitava a lição, e pontualmente a poria por obra. Dispensou vestir-se
antes de chegarem perto donde D. Quixote estava, e dobrou o fato. O cura experimentou como lhe
assentava a barba, e seguiram caminho, conduzidos por Sancho Pança, que os foi entretendo a
contar-lhes o que lhes tinha acontecido na serra com o encontro do louco, mas sem boquejar, já se
sabe, no achado da maleta, e do que nela havia; apesar de lerdo, o sujeitinho não deixava de ser
fino.
Ao seguinte dia chegaram aonde Sancho havia deixado postos os sinais das giestas; apenas as
reconheceu, disse aos companheiros ser por ali a entrada, e que bem se podiam já vestir, supondo
ser isso necessário para a liberdade do amo, porque eles lhe haviam já dito que o irem assim, e
vestirem-se daquele modo, era importantíssimo para livrarem a D. Quixote da má vida a que se
tinha posto, e que lhe recomendavam todo o cuidado de lhe não dizer quem eles eram, nem que os
conhecia; e que se ele lhe perguntasse (como decerto havia de perguntar) se tinha entregado a carta
a Dulcinéia, dissesse que sim e que, por não saber ler, ela lhe respondera vocalmente, dizendo-lhe
que lhe mandava, sob pena de lhe descair da graça, que viesse logo logo ter com ela, para coisas que
muito lhe importava, porque com isto, e com o mais que eles tencionavam dizer-lhe, tinham toda a
esperança de o trazer a melhor modo de vida, convencendo-o a pôr-se logo em via para se ir fazer
Imperador ou Monarca; e lá de ser Arcebispo nada temesse.
Tudo aquilo ouviu Sancho muito atento, e foi registrando pontualmente na memória, agradecendo-
lhes a tenção de aconselhar ao fidalgo que fosse Imperador e não Arcebispo, pois estava
persuadidíssimo de que para fazerem mercês aos seus escudeiros mais podiam Imperadores que
Arcebispos andantes.
Disse-lhes também que seria bom ir ele adiante para lhe dar primeiro a resposta da sua senhora, o
que só por si bastaria para se ele dali desencovilar, sem eles terem para isso mais trabalho.
Tomou-lhes o conselho de Sancho, pelo que determinaram ficar à sua espera, até que ele voltasse
com a notícia de ter encontrado o fidalgo.
Entranhou-se o escudeiro por aquelas quebradas da serra, deixando-os ambos numa delas, por onde
manava um pequeno e manso regato, sombreado fresca e agradavelmente de outras penhas e
árvores, que por ali abundavam.
Era aquele um dos calmosos dias de Agosto, que por essas partes costumava ser as zinas do verão; a
hora, as três da tarde; o que tudo concorria para tornar o sítio mais aprazível e convidativo para nele
esperarem como de feito fizeram.
Estando assim ambos remansados e à sombra, chegou-lhes aos ouvidos uma voz, que,
desacompanhada de instrumento algum, soava doce e regaladamente, do que não pouco se
admiraram, por lhes parecer que não era lugar aquele onde se esperar quem tão bem cantasse,
porque deixar dizer que pelos bosques e campos se acham pastores de vozes peregrinas mais são
isso encarecimentos de poetas, que verdades. A mais subiu ainda a maravilha, quando repararam
serem versos o que ouviam cantar, não de estilo de pegureiros rústicos, mas de cortesãos discretos;
no que os foi confirmando cada vez mais o teor das letras, que dizia assim:
Quem menoscaba meus bens?
desdéns.
Quem mais ceva meus queixumes?
ciúmes.
Quem me apura a paciência?
a ausência.
De meu fado na inclemência,
nenhum remédio se alcança,
pois me dão morte: esperança,
desdéns, ciúmes e ausência.
Quem me causa tanta dor?
amor.
Quem me as glórias arruina?
mofina.
Quem às dores me há votado?
o fado.
Receio me é pois fundado
morrer deste mal tirano,
pois conspiram em meu dano
o amor, a mofina e o fado.
Quem pode emendar-me a sorte?
a morte.
O bem de amor quem no alcança?
mudança.
E seus males quem os cura?
loucura.
Então em vão se procura
remédio algum a tais chagas,
sendo-lhe únicas triagas
morte, mudança, loucura.
A hora, a conjuntura, a soledade, a voz e a perícia do cantor, causaram maravilha e contentamento
nos dois ouvintes, que ficaram imóveis, aguardando continuação; como porém o silêncio se
prolongasse, determinaram sair à procura de tão esmerado músico.
Iam já efetuá-lo, quando a mesma voz os tornou a deter com este
SONETO
Santa amizade, que habitar imitas
neste baixo, fingido, e térreo assento,
mas que tens por morada o firmamento
coas essências angélicas benditas.
De lá, por dó das térreas desditas,
sonhos nos dás de alegre fingimento,
imitações do céu por um momento,
fugaz consolo às regiões prescritas.
Volta, volta dos céus, pura amizade,
ou proíbe que a amável aparência
te usurpe a desleal perversidade.
Confundida coa nobre e infame essência,
breve reverte o mundo à prisca idade;
volve o caos, é morta a Providência.
Acabou-se a cantilena num suspiro do íntimo, ficando ainda os dois atentos à espera de mais.
Vendo, porém, que a música se tinha desfeito em soluços e ais lastimados, desejaram saber quem
seria aquele triste, tão eminente na toada como dolorido no gemer.
Não andaram muito, quando, ao voltar da ponta duma penha, viram um homem exatamente do
mesmo talhe e figura, como Sancho Pança lhes havia pintado quando lhes referiu a narrativa de
Cardênio.
Quando o homem os viu, em vez de mostrar sobressalto, conservou-se como estava de cabeça
pendida para o peito, com ar de meditabundo, sem levantar para eles os olhos, mais que no primeiro
momento, quando inesperadamente ali chegaram. O cura, que era bem falante (e já tinha notícia
daquela desgraça, porque pelos sinais facilmente o reconhecera), achegou-se para ele, e com poucas
palavras muito discretas lhe rogou que se deixasse daquela tão miserável existência, para que a não
viesse ali a perder, que seria essa de todas as desditas a maior.
Estava naquela conjuntura Cardênio em aberta de perfeito juízo, livre daquele furioso acidente, que
tão repetidas vezes o alheava de si; e assim, vendo os dois em trajo tão desacostumados dos que por
aquelas solidões se deparavam, não deixou de admirar-se algum tanto, e mais, quando ouviu que lhe
tinham falado do seu caso como de coisa sabida; os ditos do cura assim lhe tinham dado a entender;
pelo que respondeu deste modo:
— Bem vejo eu, senhores, quem quer que sejais, que o céu, que tem cuidado de acudir aos bons, e
muitas vezes até aos maus, me envia, sem o eu merecer, a estes lugares tão longes e apartados do
trato comum da gente, algumas pessoas, que, pondo-me diante dos olhos com vivas e variadas
razões quão sem ela ando em levar a vida que levo, têm procurado passar-me deste sítio para algum
outro melhor. Porém, como não sabem o que eu sei, que, tirando-me deste mal, hei-de cair em
algum maior, talvez me devem ter por homem de fraco discurso, e até (o que pior seria) por de
nenhum juízo; e não fora maravilha que assim fosse, porque a mim mesmo se me entreluz que a
imaginação das minhas desgraças é tão forte, e pode tanto para a minha perdição, que, sem eu poder
coibi-la, venho a ficar como pedra, falto de todo o bom sentido e conhecimento. Desta verdade mais
me capacito, quando algumas pessoas me dizem e mostram sinais de coisas que fiz enquanto me
senhoreou aquele acesso. Então nada mais sei que arrepender-me sem fruto, e maldizer
escusadamente a minha desgraça, e por desculpa das minhas loucuras contar a causa delas a quantos
ma querem ouvir. Os cordatos à vista da causa não poderão estranhar os efeitos; e se me não derem
remédio, pelo menos hão-de desculpar-me. O aborrecimento das minhas desenvolturas converte-se
logo em lástima da minha miséria. Se é que vós, senhores, vindes com as mesmas tenções com que
outros já têm vindo, antes de passardes adiante nas vossas discretas persuações vos rogo ouçais a
relação infinda das minhas desventuras. Talvez, depois de me ouvirdes, vos dispenseis do trabalho
que tomaríeis, procurando consolar o que não admite consolações.
Os dois, que nada mais desejavam que ouvir-lhe da própria boca a verdadeira explicação de
tamanha infelicidade, instaram com ele para que lha expusesse, prontificando-se a não fazerem
senão o que ele quisesse, para seu remédio, ou alívio pelo menos.
Com isto começou o triste cavaleiro a sua lastimável história, quase pelas mesmas palavras e passos
contados como a havia relatado a D, Quixote e ao cabreiro poucos dias atrás, quando a propósito do
mestre Elisabat, e pela pontualidade de D. Quixote em guardar o decoro da cavalaria, o conto ficou
truncado, como em seu lugar se disse.
Desta vez porém permitiu a boa sorte que o intervalo da loucura fosse mais prolongado, e desse
ensanchas para se concluir a história. Chegando pois ao passo do bilhete achado por D. Fernando,
disse Cardênio que o tinha bem de cor, e que rezava assim:
LUCINDA E CARDÉNIO
“Cada dia descubro em vós valias novas, que me obrigam a mais vos estimar. Assim se me
quiserdes tirar desta dívida sem prejudicar-me na honra, muito bem o podereis fazer. Meu pai, que
vos conhece, quere-vos bem; sem forçar a minha vontade, há-de cumprir a que vós por boa justiça
igualmente deveis ter, sendo verdade que me estimais como dizeis, e eu devo acreditar.”
— Por este bilhete me determinei a pedir Lucinda por esposa como já vos contei; e foi também por
ele que Lucinda ficou tida no conceito de D. Fernando por uma das mais discretas e ajuizadas
mulheres do seu tempo; e foi, por derradeiro, esta carta a que lhe acendeu o desejo de me perder
antes que o meu se realizasse. Contei eu a D. Fernando o reparo do pai de Lucinda, a saber: que
havia de ser meu pai quem para mim a pedisse; o que eu a ele não ousava dizer-lhe com receio de
que mo recusasse, não porque não estivesse convencido da nobreza, bondade, virtude e formosura
de Lucinda, em suma, de que tinha méritos bastantes para enobrecer qualquer outra linhagem de
Espanha, mas sim porque tinha para mim que o seu desejo era que eu me não casasse tão depressa,
antes de ver o que o Duque Ricardo faria da minha pessoa. Em conclusão, disse-lhe que me não
aventurava a fazer semelhante súplica a meu pai, tanto por aquele inconveniente, como por outros
muitos que me acovardavam, sem bem saber quais eram. Parecia-me que desejos meus nunca
haveriam de chegar a efetuar-se. A tudo isto me respondeu D. Fernando que tomava a si o falar a
meu pai, e resolvê-lo a entender-se com Lucinda! Ó Mário ambicioso! ó Catilina cruel! ó facinoroso
Sila! ó Galalão embusteiro! ó Belido traidor! ó Julião vingativo! ó Judas cobiçoso! ó traidor, cruel,
vingativo e embusteiro! que mal te havia feito este triste, que tão sincero te descobriu os segredos e
contentamento da sua alma? que ofensas te fiz? que palavras te disse ou conselhos te dei que não
fossem inteiramente encaminhados a acrescentar o teu decoro e proveito? Mas de que me queixo,
desgraçado de mim, pois é coisa infalível que em as estrelas nos influindo o infortúnio, como são
mandatos de cima, despenhados com furor e violência, não há força na terra que os detenha, nem
indústria humana que os possa precaver? Quem havia de imaginar que D Fernando, cavaleiro
ilustre, discreto, obrigado de meus serviços, com posses para alcançar o que os seus apetites
amorosos lhe pedissem, onde quer que pusesse a mira, se havia de empenhar, como se costuma
dizer, em me furtar a mim uma só ovelha que eu nem ainda possuía? Mas deixemo-nos destas
considerações escusadas, que já nada aproveitam, e atemos o quebrado fio da minha história.
Parecendo a D. Fernando que a minha presença lhe era inconveniente para a execução do seu
desígnio mau e pérfido, determinou enviar-me ao seu irmão mais velho, com o pretexto de lhe pedir
uns dinheiros para pagar seis cavalos, que no mesmo dia de propósito havia comprado, só com o
fim de me afastar para melhor se lhe lograr o seu danado intento. Comprou-os no dia mesmo em
que se oferecera para falar a meu pai, e quis que eu viesse pelo dinheiro. Podia eu prevenir esta
traição? podia eu sequer imaginá-la? por certo que não, antes com grandíssimo gosto me ofereci a
partir logo, contente da boa compra concluída. Naquela noite falei com Lucinda, e lhe disse o que
ficava combinado com D. Fernando, e que tivesse firme esperança no efeito dos nossos legítimos
desejos. Ela, tão crente como eu na sinceridade de D. Fernando, disse-me que procurasse tornar-me
depressa, pois tinha fé que para logo seriam os nossos votos preenchidos, apenas meu pai falasse
com o dela. Acabando de dizer isto, arrasaram-se-lhe os olhos de água, não sei por que, e pos-se-lhe
na garganta um nó, que não lhe deixava proferir palavra, posto que eu bem via que muitas outras
quisera pronunciar. Fiquei admirado daquele acidente que nunca ainda lhe vira, pois sempre quantas
vezes a fortuna e a minha diligência nos proporcionavam falarmo-nos, era tudo entre nós regozijo e
contentamento, sem a mínima mistura de lágrimas, suspiros, zelos, suspeitas ou temores; era tudo
engrandecer eu a minha ventura, por ma ter o céu dado por senhora. Exagerava a sua beleza:
maravilhava-me do seu valor e entendimento; pagava-me ela na mesma moeda, elogiando em mim
o que na sua qualidade de namorada se lhe figurava digno de elogio. Com isto nos contávamos de
parte a parte mil ninharias e acontecimentos dos nossos vizinhos e conhecidos; e o mais a que se
atrevia a minha desenvoltura era tomar-lhe quase à força uma das suas belas e brancas mãos, e
chegá-la à boca, segundo no-lo consentia o apertado duma grade baixa que nos separava. Naquela
véspera porém da minha partida ela chorou, gemeu, suspirou e foi-se, deixando-me cheio de
confusão e sobressalto, espantado de ter visto tão novas e tão tristes mostras de dor e sentimento em
Lucinda; mas eu para não aniquilar as minhas esperanças, atribuí tudo à força do amor que ela me
tinha, e à dor que a ausência costuma causar nos que bem se querem. Enfim, parti-me triste e
pensativo, com a alma cheia de imaginações e suspeitas, sem saber o que suspeitava ou imaginava;
claros indícios que me prognosticavam já o triste sucesso e desventura que me aguardavam.
Cheguei ao lugar onde era enviado, dei as cartas ao irmão de D. Fernando, fui bem recebido, mas
bem despachado não, porque me deu ordem de esperar oito dias, com grande desgosto meu,
recomendando-me que o Duque seu pai me não avistasse, porque a quantia que o irmão pedia lhe
mandasse era a ocultas dele. Tudo armadilhas do falso D. Fernando, pois o irmão tinha dinheiro de
sobejo para poder imediatamente aviar-me. Aquela ordem e recomendação puseram-me em
balanços de desobedecer, por me parecer impossível que me durasse tantos dias a vida ausente de
Lucinda, e mais tendo-a deixado com a tristeza que já contei. Entretanto obedeci como servo fiel,
sabendo bem ser à custa da saúde. Ao quarto dia chegou a procurar-me um homem com uma carta,
que, pela letra do sobrescrito, de repente conheci vir de Lucinda. Abri-a sobressaltado, entendendo
que não podia deixar de ser coisa grande a que a obrigava a escrever-me, estando ausente, porque
presente poucas vezes o fazia. Antes de lê-la, perguntei ao portador quem lha havia dado, e que
tempo gastara no caminho. Respondeu-me que, passando casualmente por uma rua da cidade, à
hora do meio-dia, uma senhora muito formosa o chamara duma janela, com os olhos cheios de
lágrimas, dizendo-lhe a toda a pressa: “Irmão, se sois cristão, como pareceis, pelo amor de Deus vos
peço que leveis logo logo esta carta ao lugar e à pessoa que aí vai no sobrescrito, e que é bem
conhecida; nisso fareis um grande serviço a Nosso Senhor, e para mais comodamente o poderdes
fazer, tomai o que vai neste lenço.” E dizendo aquilo me atirou da janela abaixo um lenço, onde
vinham atados cem reales e este anel de ouro, juntamente com essa carta. Sem me esperar resposta,
fugiu logo da janela, mas tendo-me primeiro visto apanhar a carta e o lenço. Respondi-lhe, por
sinais, que lhe obedeceria. Por isso, vendo-me tão bem pago do trabalho que ia fazer, e conhecendo,
pelo sobrescrito, que o recado era para vós, porque eu muito bem vos conheço, senhor, e ainda por
cima obrigado das lágrimas daquela formosa senhora, não quis fiar-me de outra pessoa, e vim eu
próprio fazer-lhe a entrega; e em dezesseis horas, que tantas há que recebi o recado, palmilhei o
caminho que sabeis, que é de dezoito léguas.
Enquanto o agradecido e novo correio me relatava aquilo tudo, estava eu sobressaltado da novidade,
e tremendo-me as pernas, que mal me podia ter em pé. Abri a carta, e li o seguinte:
“A palavra que D. Fernando vos deu de que falaria a vosso pai para ele falar ao meu, cumpriu-a
muito mais a seu gosto do que em proveito vosso. Sabei, senhor, que ele me pediu por esposa para
si; e meu pai, seduzido da vantagem que em seu entender vos leva D. Fernando, tão deveras lhe
conveio na rogativa, que em dois dias se há-de celebrar o desposório tão secretamente e a sós, que
as únicas testemunhas serão o céu e algumas pessoas da casa. Imaginai como estarei; vede se me
não deveis acudir; e se vos amo ou não, o êxito de tudo vo-lo dará a conhecer. Praza a Deus que
esta carta vos seja entregue antes de eu o ser a quem tão mal sabe guardar a fé prometida.”
Foi isto a substância da carta, que me fez pôr logo a caminho, sem esperar por mais respostas nem
dinheiros, que bem claramente via já que não era a compra dos cavalos, senão só a ânsia de
preencher o seu gosto o que obrigara D. Fernando a enviar-me a seu irmão. O despeito que se me
acendeu contra o falso amigo, e o temor de perder o tesouro granjeado à custa de tantos anos de
desejos e serviços, deram-me asas, pois foi quase voando que ao seguinte dia cheguei ao meu lugar,
à hora justamente mais própria para falar com Lucinda. Entrei furtivamente, deixando a mula em
casa do bom homem que me levara a mensagem, e tão a propósito cheguei, que logo vi a Lucinda
posta às grades testemunhas dos nossos amores. Conheceu-me ela tão de repente, como eu a ela;
mas quão diversos um e outro! quem há no mundo que se possa gabar de ter penetrado o confuso
pensamento e mudável condição duma mulher? ninguém decerto. Assim que Lucinda me viu, disse-
me: — “Cardênio, achas-me vestida de noiva, já me estão esperando na sala D. Fernando, o tredo,
meu pai, o ambicioso, e outras testemunhas que mais depressa o hão-de ser da minha morte, que de
semelhante enlace. Não te perturbes, querido, mas procura achar-te presente a este sacrifício; se eu
o não puder impedir com as minhas razões, uma daga levo oculta, que triunfará das violências mais
resolutas, dando fim à minha vida, e evidenciará a firmeza que te guardei e conservo até ao fim.”
Respondi-lhe confuso e à pressa, por temer me faltasse o tempo para lhe responder: “Senhora,
façam vossas obras sair verdadeiras essas palavras; se levas daga para teu crédito, espada levo eu
também para com ela te defender, ou para me arrancar a vida, se a sorte contra mim se declarar.”
Creio que ela não chegou a ouvir-me tudo, porque senti que a chamavam à pressa, porque o noivo
estava esperando. Com isto se fechou a noite da minha tristeza, tramontou o sol da minha
felicidade, perdi o lume dos olhos e do entendimento. Não acertava para entrar em casa dela, nem
mover-me podia. Considerando porém quanto a minha presença era necessária para o que no caso
poderia suceder, animei-me o mais que pude, e penetrei. Como conhecia bem todas as entradas e
saídas, com o alvoroto que lá por dentro ia, ninguém reparou em mim, e tive modo de me colocar
no vão duma janela da mesma sala, cortinada de tapeçarias, por entre as quais podia, sem ser visto,
descobrir quanto se passasse. Quem poderia agora dizer os sobressaltos deste coração enquanto ali
me conservei? os pensamentos que me ocorreram? as considerações que fiz, que foram tantas e tais,
que nem se podem referir nem é bem que se refiram? Basta que saibais que o noivo entrou na sala
sem mais compostura que o seu trajo do costume. Vinha-lhe por padrinho um primo co-irmão de
Lucinda, e em toda a sala não havia pessoa de fora, senão os criados da casa. Dentro em pouco saiu
duma câmara Lucinda, acompanhada da mãe e de duas donzelas suas, tão bem adereçada e
composta, como à sua qualidade e formosura competia, sendo ela o extremo da gala e bizarria
cortesã. O meu enlevo não me deixou notar o que trazia vestido; só pude ver que as cores eram
encarnado e branco, reluzindo a pedraria e jóias do toucado e de todo o vestuário, e realçando por
cima de tudo a beleza singular de seus louros cabelos; tais brilhavam eles sem competência com as
pedras preciosas e com as luzes de quatro tochas que na sala estavam, que ainda se lhes
avantajavam. Ah! memória mortal, perturbadora do meu descanso! para que serve estares-me
lembrando agora a incomparável lindeza daquela adorada inimiga? Não será melhor que me
representes, ó memória cruel, o que ela então fez, para que, incitado de tão manifesto agravo,
procure, já que não pode ser a vingança, ao menos o morrer? Não vos canseis, senhores, de me
ouvir estas digressões, pois não é a minha pena das que podem e devem contar-se sucintamente;
cada circunstância dela me parece digna dum largo discurso.
A isto lhe respondeu o cura que não só se não cansavam de ouvi-lo, senão que muito sabor achavam
naquelas mesmas minudências, por serem tais, que não mereciam ser deixadas em silêncio, sendo
tão dignas de atenção como o principal da narrativa.
— Digo pois — prosseguiu Cardênio — que, estando todos na sala, entrou o cura da freguesia, e
tomando aos dois pela mão, para fazer o que em tal ato se requer, ao dizer: “Quereis, senhora
Lucinda, ao senhor D. Fernando aqui presente, para vosso legítimo esposo, como manda a Santa
Madre Igreja?” eu lancei a cabeça e pescoço para fora das cortinas, e com atentíssimos ouvidos e
alma perturbada me pus a escutar o que Lucinda responderia. Uma palavra dela ia ser a sentença da
minha vida ou morte. Oh! quem se atrevera então a bradar: “Ah! Lucinda, Lucinda! olha o que
fazes; considera o que deves; olha que és minha, e não podes ser de outro; repara que em dizendo
sim mataste-me de repente. Ah! traidor D. Fernando, roubador da minha glória, meu assassino! que
queres? que pretendes? considera que não podes cristãmente chegar a cabo dos teus desejos, porque
Lucinda é minha esposa e eu sou seu marido.” Ah! louco de mim! agora que estou ausente e longe
do perigo, é que digo o que devia fazer e não fiz; agora, depois de deixar roubar a minha cara
prenda, é que maldigo ao roubador, de quem me pudera ter vingado, se para isso tivesse coração,
como o tenho para me queixar. Enfim, já que então fui covarde e néscio, não é muito que morra
agora corrido, arrependido e louco. Estava o cura esperando a resposta de Lucinda, que se deteve
um bom espaço em dá-la; e quando eu pensei que arrancava a daga para seu crédito, ou soltava a
língua para proferir alguma verdade ou desengano, que em meu proveito redundasse, ouço-lhe dizer
com voz desmaiada e fraca: “Sim; quero.” O mesmo disse D. Fernando; e, dando-lhe o anel,
ficaram ligados em laço indissolúvel. Chegou o desposado a abraçar a sua esposa; e ela, pondo a
mão sobre o coração, caiu desmaiada nos braços da mãe. Resta agora dizer qual eu fiquei, vendo
com aquele sim desfeitas as minhas esperanças, falseadas as palavras e promessas de Lucinda,
desamparado, em meu entender, de todo o favor celeste. Alvorotaram-se todos com o delíquio de
Lucinda; e, desapertando-lhe a mãe o seio, para lhe dar ar, nele se descobriu um papel fechado, que
D. Fernando tomou logo, e se pôs a ler à luz duma das tochas. Acabada a leitura, sentou-se numa
cadeira, com a mão na face, com mostras de homem muito pensativo, sem acudir aos remédios, que
à sua esposa se faziam, para que se recobrasse do desmaio. Eu, vendo alvorotada toda a gente de
casa, aventurei-me a sair, quer fosse visto quer não, determinado, no caso de me verem, a fazer um
desatino tal, que todos chegassem a entender a minha justa indignação no castigo do falso D.
Fernando, e também da inconstância da traidora. Porém a minha sorte, que para maiores males, se
os há, me devia reservar, ordenou que naquele ponto me sobrasse o entendimento, que de então para
cá me tem faltado; e assim, sem querer tomar vingança dos meus maiores inimigos (que, por estar
tão fora de acordo, fácil me fora tomá-la), quis executar em mim a pena que eles mereciam, e
porventura que com maior rigor do que com eles usara, se então os matasse. A morte que se recebe
repentina depressa acaba as penas; mas a que se dilata com tormentos está matando, sem acabar a
existência. Enfim, saí de casa e tornei-me à do homem onde tinha deixado a mula. Mandei-a
aparelhar, montei-a sem me despedir, e saí da cidade sem ousar, como outro Loth, olhar para trás.
Quando me vi no campo, sozinho, encoberto pelo escuro da noite e convidado pelo seu silêncio a
queixar-me, sem respeito ou medo de ser escutado nem conhecido, soltei a voz em tantas maldições
a Lucinda e D. Fernando, como se com elas satisfizesse o agravo que me havia feito. Dei-lhe
apodos de cruel, ingrata, falsa e desagradecida e sobretudo de ambiciosa, pois a riqueza do meu
inimigo lhe tinha fechado os olhos, para se me roubar e entregar-se, àquele com quem mais liberal e
franca a fortuna se havia mostrado. No meio das torrentes daquelas maldições e vitupérios,
desculpava-a ainda assim, dizendo que não era muito que uma donzela sempre recolhida em casa de
seus pais, acostumada a obedecer-lhes, tivesse querido condescender com o seu gosto, pois lhe
davam por esposo um cavaleiro tão principal, tão rico e tão gentil-homem; que, se o não quisesse
receber, se deveria pensar dela ou que não tinha juízo, ou que tinha noutra parte cativo e coração; o
que tudo redundaria em menoscabo da sua fama. Disto saltava logo para outra idéia, dizendo: que
ainda que ela tivera dito, para se ressalvar, ser eu já seu esposo, os seus não lhe achariam a eleição
tão má, que não merecesse desculpa, pois antes de se apresentar D. Fernando, não poderiam eles
próprios desejar racionalmente melhor esposo do que eu para sua filha, e que assim bem pudera ela,
antes de vir à extremidade de entregar a sua mão, dizer que era já minha, porque em lance tal não
seria eu quem lhe desmentisse essa invenção. Por derradeiro concluí que pouco amor, pouco juízo,
muita ambição e desejo de grandeza a tinham feito esquecer das palavras com que me enganara para
as minhas esperanças e honestos desejos. Nestas lamentações e incertezas caminhei o resto da noite,
e achei-me ao amanhecer às abas desta serra, por onde me adiantei mais três dias por descaminhos
sempre a mais, até que cheguei a uns prados, não sei para que lado destas montanhas, onde
perguntei a uns guardadores para onde era o mais bravio destas serras. Disseram-me que para esta
banda. Para ela me dirigi logo, com tenção feita de não acabar noutra parte a minha vida metido por
estas asperezas. A mula em que eu vinha caiu de cansaço e de fome, ou (o que mais creio) por se
apartar de tão inútil carga como lhe eu era. Fiquei a pé, sucumbido à natureza, consumido de fome,
sem ter, nem me ocorrer procurar quem me socorresse. Assim permaneci não sei quanto tempo
estendido por terra. Ao cabo levantei-me sem fome e achei junto a mim alguns cabreiros, que foram
sem dúvida os que me remediaram na minha miséria. Deles é que ouvi o estado em que deram
comigo, a dizer tantos disparates, que bem mostrava trazer o juízo a monte. De então para cá sinto
eu próprio em mim que nem sempre regulo certo, senão que ando tão desmedrado e somenos, que
faço mil despropósitos, rasgo o fato, vozeio por estas soledades, amaldiçoo a minha sorte, e repito
em vão o nome sempre adorado da minha inimiga, sem me lembrar então mais que fazer por acabar
a vida naquela vozeria. Quando torno em mim, acho-me tão cansado e moído, que mal me posso
mover. A minha morada, mais sabida, é o oco dum sobreiro, suficiente agasalho deste corpo
miserável. Os vaqueiros e cabreiros que andam por estas serranias me sustentam por caridade,
pondo-me a comida pelos caminhos e pelas penhas por onde entendem, que poderei acaso transitar
e dar com ela. Falta-me, é verdade, o juízo para a conhecer; mas a necessidade natural me diz ser
mantimento, e me aviva desejo de apetecê-lo, e vontade para o tomar. Outras vezes, segundo eles
me contam, quando me tomam com juízo, salto-lhes ao caminho e os roubo à força, ainda que eles
mo queiram dar de boa vontade, que já para isso mo traziam do lugar às malhadas. Desta maneira
vou passando os restos da miserável existência até que o céu seja servido conduzi-la ao descanso
último, ou de mo chamar à lembrança, para que a ela me não tornem a formosura e traição de
Lucinda, e o agravo de D. Fernando. Se Deus tal me concede sem me tirar a vida, eu aplicarei o
pensamento a discursos de mais proveito. A não ser assim, não há senão rogar à Providência que
tenha dó da minha alma, que eu em mim não sinto valor nem força para tirar o corpo desta
estreiteza, em que por meu gosto o quis pôr. Aqui está, ó senhores meus, a amarga história da minha
desgraça. Dizei-me agora se a achais tal, que se possa recordar com menos sentimento que o meu;
não vos canseis em aconselhar-me o que a razão vos mostrar por bom para meu remédio, porque
tanto há-de aproveitar comigo, como aproveita o curativo receitado por um médico de fama ao
enfermo que recuse recebê-lo. Não quero saúde sem Lucinda; e como ela gosta de ser de outro,
sendo, ou devendo ser minha, deixem-me gostar a mim de ser da desventura, podendo ser da
felicidade. Ela quis com a sua mudança tornar estável a minha perdição; eu quererei com procurar
perder-me satisfazer a sua vontade. Aprenderão os vindouros que a mim só faltou o que a todos os
desditados sobra: a eles costuma ser consolação a certeza de não poderem alcançá-la; e em mim é
causa de novos sentimentos e males, porque até penso que nem com a morte se me hão-de acabar.
Aqui terminou Cardênio a sua estiraçada fala; história tão amorosa, como desastrada; e ao tempo
em que já o cura se estava preparando para lhe propor algumas palavras de conforto, veio-lhe ao
ouvido uma voz que o atalhou, a qual dizia o que ao diante se contará.
LIVRO QUARTO
CAPÍTULO XXVIII
Que trata da nova e agradável aventura sucedida na mesma serra ao cura e ao barbeiro.
DITOSOS e felicíssimos tempos, em que ao mundo veio o tão audaz cavaleiro D. Quixote de la
Mancha pela sua mui honrada determinação de restituir ao mundo a já quase esquecida ordem da
cavalaria andante! Saboreamos nós agora, nesta idade tão falta de passatempos alegres, a doçura de
estarmos lendo a sua verdadeira história e os contos que nela se travam como episódios; estes em
boa parte não são menos agradáveis, artificiosos e verdadeiros que a história mesma.
Conta ela, prosseguindo o seu tortuoso fio, que tanto como o cura começava de preparar-se para
consolar a Cardênio, o atalhou uma voz, que lhe chegou aos ouvidos, e que em tons magoados se
lastimava assim:
— Ai, Deus! será possível ter eu já achado lugar, em que sepulte a ocultas este corpo, que tão
sobreposse vou arrastando? espero que sim, se me não mente a soledade que estas serras me
afiançam. Ai desditosa! quão mais agradável companhia não farão estas penhas e moitas ao meu
sentimento, pois me proporcionarão comunicar estas queixas com o céu, e não a criaturas humanas!
Na terra já não há com quem se possa tomar conselho nas incertezas, alívio nos queixumes, nem
remédio na desgraça.
Tudo isto ouviram distintamente o cura e os mais que ali eram; e por lhes parecer que perto dali
estava a pessoa que tais queixas proferia, se levantaram para ir ter com ela. Não tinham andado
vinte passos, quando de trás de um penhasco viram sentado ao pé de um freixo um mancebo
entrajado à lavradora, ao qual, por estar com a cabeça baixa, a lavar os pés num regatinho, não
puderam imediatamente divisar o rosto. Aproximaram-se-lhe tão calados, que não foram dele
pressentidos, de atento que estava na sua lavagem dos pés; e tais eram eles, que não pareciam senão
dois pedaços de puro cristal entre as outras pedras da corrente. Maravilhou-os a alvura e lindeza
daquelas plantas, que não pareciam feitas a pisar torrões, nem a seguir arados e bois, como
inculcava o vestuário do dono. Assim, vendo que não tinham sido por ora sentidos, o cura, que ia
adiante, fez sinal aos outros dois para que se agachassem e escondessem por trás de uns pedaços de
penha que ali havia. Assim o executaram todos, reparando com atenção para o que o moço fazia.
Trazia este um roupãozinho pardo de duas abas, muito bem cingido ao corpo com uma toalha
branca. Trazia uns calções e polainas de pano pardo, e na cabeça uma gorra também parda. As
polainas tinha-as levantadas até meia perna, que na alvura alembrava alabastro.
Acabados de lavar os formosos pés, enxugou-os com um lenço da cabeça, o qual tirou da gorra; e,
quando já ia para retirar-se, ergueu o rosto; com o que tiveram lugar os que o estavam olhando de
descobrir uma formosura incomparável, e tal, que Cardênio disse baixinho para o cura:
— Esta, como não é Lucinda, não é criatura humana; deve ser por força divindade.
O moço tirou a gorra e, sacudindo a cabeça para uma e outra parte, começou a espalhar os cabelos,
que bem puderam aos do sol fazer inveja. Conheceram então que o suposto rústico não era senão
mulher, e mimosíssima; pelo menos, a mais formosa que ambos eles com seus olhos jamais tinham
visto. Outro tanto encareceria Cardênio, se não conhecera Lucinda, cuja lindeza, como depois
declarou, era a única para se comparar àquela. Os cabelos compridos e louros não só lhe cobriam as
costas, mas toda em derredor a velavam; tanto, que, afora os pés, nada de todo o corpo lhe aparecia.
Para os alisar serviram de pente mãos, que em brancura ainda aos pés se avantajavam.
Todo aquele conjunto acrescentava ainda nos três espectadores a admiração e o desejo de saberem
quem fosse. Por isso se deliberaram a aparecer.
Ao movimento que fizeram para se erguer, alçou a gentil moça a cabeça, e arredando dos olhos os
cabelos com as mãos ambas, procurou ver donde o ruído provinha. Tanto que os descobriu pôs-se
em pé; e, sem se deter a calcar-se, ou recolher os cabelos, apanhou muito à pressa um volume como
de roupa, que junto lhe estava, e quis pôr-se em fugida, cheia de perturbação e sobressalto. Mas seis
passos não teria ainda dado, quando, não lhe podendo mais os delicados pés com a aspereza das
pedras, se deixou cair. Correram para ela os três, sendo o cura o primeiro que lhe falou, dizendo:
— Detende-vos, senhora, quem quer que sejais. Os que vedes aqui só ambicionam servir-vos. Não
há porque nos fujais; nem vós podeis correr assim descalça, nem nós outros consentir-vo-lo.
A nada disto ela respondia palavra, a poder de atônita e confusa.
Chegados pois a ela, o cura, travando-lhe da mão, prosseguiu:
— Os vossos cabelos, senhora, bem estão desmentindo o vosso trajo. De pouco tomo não devem ser
as causas de se ter a vossa lindeza disfarçado em vestuário tão indigno, e em tão funda soledade
como esta. Dita foi que vos achássemos; se não para darmos remédio aos vossos males, ao menos
para vos ajudar com algum bom conselho. Não há desventura tão cansada, nem tão posta no cabo,
enquanto não degenera em morte, que deva esquivar-se a um alvitre oferecido com bom ânimo.
Portanto, senhora, ou senhor, ou o que mais quiserdes ser, tornai a vós do sobressalto que a nossa
presença vos causou, e contai-me o vosso caso, seja qual for. Todos e cada um de nós vos
acompanharemos, ao menos no sentimento dos vossos trabalhos.
Enquanto o cura assim discorria, estava ela como fora de si, olhando para todos sem boquejar. Dava
por longe a lembrar um sáfaro aldeão, a quem de repente se mostram coisas raras, que ele nunca
viu; mas, recomeçando o cura mais razões ao mesmo propósito encaminhadas, ela, dando um
profundo suspiro, quebrou o silêncio, e disse:
— Uma vez que o solitário destas serras não bastou para me esconder, e estes meus cabelos
desmentem enganos, por demais fora fingir eu por mais tempo o que vós só por cortesia mostraríeis
acreditar. Isto suposto, agradeço-vos, senhores, os vossos oferecimentos; tanto, que por eles me
julgo obrigada a satisfazer-vos em tudo que me pedis, se bem que temo que a narração das minhas
desditas vos cause, além da compaixão, desconsolo não pequeno, porque afinal nem atinareis
remédio para o que padeço, nem consolações que mo suavizem. Apesar de tudo isto, e para que lá
por dentro dos vossos juízos não ande estremecida a idéia da minha honra, por saberdes já que sou
mulher, moça, sozinha, e neste trajo, coisas todas (e bastava qualquer delas) para arrasar má
reputação, devo enfim dizer-vos o que bem quisera calar-vos, se me fora possível.
Tudo isto disse sem se interromper, com fala tão pronta e voz tão suave, que não menos maravilhou
por discreta, do que já maravilhara por formosa. Iam reiterar prometimentos e rogativas para que
satisfizesse o prometido, quando ela, sem se fazer mais rogar, calçando-se com toda a honestidade,
e apanhando as madeixas, se assentou numa pedra, ficando os três em derredor; e, forcejando para
reprimir lágrimas, que aos olhos lhe acudiam, com voz serena a sonora começou desta maneira a
sua história:
— Há nesta Andaluzia um lugar, donde toma nome um Duque, dos que chamam Grandes de
Espanha. Tem ele dois filhos; o mais velho, herdeiro do seu estado, e dos seus bons costumes
também (segundo parece), e o mais novo, herdeiro não sei de que, se não for das traições de Belido,
e dos embustes de Galalão. Deste Duque são vassalos meus pais, humildes de geração, porém tão
ricos dos bens da fortuna, que, se o nascimento lhos igualasse, nem eles teriam mais que desejar,
nem eu temeria nunca ver-me na desgraça em que me vejo. Talvez que a minha pouca ventura só
nascesse da que também lhes faltou a eles por não nascerem ilustres. Verdade é que não são tão
humildes, que se devam envergonhar do seu estado, nem também tão altos, que me tirem a cisma
em que estou de ser a minha desgraça efeito da sua humildade. Em suma: são lavradores, gente chã
sem nódoas na geração, e (como se costuma dizer) cristãos-velhos e rançosos, mas não tão
rançosos, que a sua riqueza e magnífico trato lhes não vá a pouco e pouco adquirindo nome de
fidalgos e cavalheiros, ainda que a maior riqueza e nobreza de que eles se prezavam era terem-me
por filha. Por não terem outro nem outra que deles herdasse, como porque eram pais, e pais
extremosíssimos, era eu uma das mais regaladas filhas que jamais houve. Eu o espelho em que se
reviam, o bordão da sua velhice e o alvo de todas as suas ambições, que se levantavam até ao céu.
Dessas ambições, por tão santas que eram, não discrepavam as minhas nem um til; tão senhora era
eu dos seus corações, como dos seus haveres; por mim se recebiam e despediam os criados; a conta
das sementeiras e colheitas corria toda por minha mão; das moendas de azeite, das lagaradas de
vinho, do gado maior e menor, dos colmeais, finalmente de tudo aquilo que um lavrador opulento,
como meu pai, deve ter, e tem, a administração fazia-a eu. Era a mordoma e senhora, com tanto
desvelo meu, e tão a seu contento, como não posso encarecer. Os pedaços que no dia me sobravam
destes lavores, depois de ter dado a devida atenção aos maiorais ou capatazes, e a outros jornaleiros,
entretinha-os em exercícios, que às donzelas são tão lícitos como necessários, tais como os de
agulha e de almofada, e a roca muitas vezes; e quando, para espairecer, interrompia estes exercícios,
recorria ao entretenimento de ler algum livro devoto, ou a tocar uma harpa, porque a experiência me
tinha ensinado ser a música uma suavizadora dos ânimos alterados e um alívio para os trabalhos do
espírito. Tal era a vida que eu levava em casa de meus pais. Se tão por miúdo a contei, não foi por
ostentação, nem por alardo de riquezas, mas só para que se reconheça quanto sem culpa caí daquele
bom estado neste em que hoje me vejo. É o caso que, passando eu a vida em tantas ocupações, e
num tal recato, que se podia comparar ao de um mosteiro, sem ser vista (supunha eu) de pessoa
alguma, afora os criados de casa (porque os dias em que ia à missa era tão de manhãzinha, tão
acompanhada de minha mãe e de criadas, e toda eu tão coberta e recatada, que apenas via por onde
punha os pés); apesar de tudo aquilo, os olhos do amor, ou da ociosidade, por melhor dizer, que são
mais que olhos de lince, descobriram-me entre as outras cortejadas de D. Fernando, que assim se
chama o filho mais novo do Duque de quem já vos falei.
Ao nome, apenas proferido, de D. Fernando, mudou-se a Cardênio a cor do rosto, e começou a suar,
com tão grande alteração, que, reparando nele o cura e o barbeiro, temeram ser-lhe chegado algum
daqueles ataques de loucura, de que já tinham notícia. Mas Cardênio o que só fez foi continuar a
tressuar, porém quieto, com os olhos fitos na lavradora, imaginando quem ela era.
Esta, sem reparar, prosseguiu a sua história, dizendo:
— Apenas me tinha avistado, quando (segundo ele depois contou) ficou tão possuído de amores
meus, quanto as suas obras o deram a entender. Mas, para abreviar o sem fim das minhas desditas,
quero passar em silêncio as diligências que D. Fernando fez para me declarar a sua vontade.
Subornou toda a gente da minha casa; deu e ofereceu dádivas e mercês a meus parentes; todos os
dias eram de festa e regozijo na minha rua; de noite ninguém podia pegar no sono, com as músicas;
os bilhetes que me vinham à mão, sem eu saber como, eram infinitos, cheios de namoradas frases e
oferecimentos, com menos letras que promessas e juras. Tudo aquilo não só me não abrandava, mas
até me endurecia de maneira, como se proviera de inimigo mortal. Tudo que ele fazia para me
reduzir à sua vontade redundava-lhe sempre no efeito contrário; não era por me desagradar a
gentileza de D. Fernando, nem por achar demasiadas as suas finezas, porque em verdade me dava
não sei que contentamento ver-me tão querida e estimada de cavaleiro tão principal; e não me
descontentava do que ele escrevia em meu louvor (que neste particular, por feias que sejamos, tenho
para mim que todas as mulheres nos lisonjeamos quando nos ouvimos celebrar de bonitas). A tudo
porém resistia a minha honestidade e os conselhos incessantes de meus pais, já então conhecedores
e certos das pretensões de D. Fernando; que admira se ele próprio já se não importava de que todo o
mundo lhas soubesse! Repetiam-me meus pais que a honra deles permanecia confiada toda na
minha virtude, e que me lembrasse da distância que ia de mim a D. Fernando, prova clara de que os
seus desejos, por mais que os ele disfarçasse, mais se encaminhavam ao seu gosto que a meu
proveito, e que, se eu quisesse pôr de algum modo estorvo, que o descorçoasse daquela imperdoável
teima, eles me casariam sem dilação com quem eu mais levasse em gosto, ou fosse do nosso lugar,
ou dos circunvizinhos, que para tudo lhes davam confiança o seu cabedal e a minha fama. Com
estas promessas e com a verdade que as acompanhava, me ia eu fortalecendo para resistir; nunca
jamais respondi a D. Fernando palavra, que lhe mostrasse, nem por sombras, esperança de me
alcançar. Todos estes recatos meus, que a ele se deviam figurar desdéns, creio que ainda avivaram
mais o seu apetite desonesto, que outra coisa não era o afeto que me ele encarecia. A ter sido
verdadeiro, não vos estaria eu agora contando isto, nem haveria de que me queixar. Soube afinal D.
Fernando que meus pais andavam em diligências de me casar, para lhe tirarem a ele toda a
esperança de me possuir, ou, pelo menos, para eu ter mais quem me guardasse. Que faria com tal
novidade D. Fernando? Ides sabê-lo. Uma noite, estando eu no meu aposento com a companhia
única de uma donzela do meu serviço, com as portas bem fechadas para acautelar qualquer perigo,
não sei nem imagino como, no meio destes resguardos, e na solidão de tamanho encerro, vejo-o
diante de mim. Tal foi a minha perturbação, que me fugiu a vista e a fala; não podia gritar por
socorro, nem ele, creio eu, mo consentiria. Chegou-se logo a mim, e, tomando-me entre os braços,
(como havia eu de me defender na turbação daquele repente?) começou a dizer-me tais coisas, que
não sei como é possível que se inventem; com as lágrimas e suspiros do traidor se acreditavam os
seus dizeres. Eu pobrezinha! eu entre os meus desamparada, inexperiente de semelhantes apuros,
comecei, não sei como, a ter por sinceras todas aquelas falsidades, mas não tanto, ainda assim, que
me abalassem a compadecer-me repreensivelmente de tantos extremos de lágrimas e gemidos.
Passado o primeiro sobressalto, recobrei algum tanto o espírito amortecido, e, com mais ânimo do
que eu própria pensei que tivesse, lhe disse: “Se estivera, como estou, senhor, nos vossos braços,
nos de um leão feroz, e me certificassem de que lhes escaparia com dizer ou fazer fosse o que fosse
em prejuízo da minha honestidade, tão impossível me fora isso, como me foi impossível deixar de
me portar como me portei. Tendes o meu corpo cativo entre os vossos braços, e eu tenho a minha
alma segura com os meus bons propósitos; são eles tão outros dos vossos, como vereis, se,
teimando, quiserdes violentar-me. Sou vossa vassala, mas não vossa escrava; a nobreza do vosso
sangue não tem nem deve ter licença para desonrar a humildade do meu. Sou vilã e lavradora, mas
nem por isso me aprecio em menos do que vós vos estimais por senhor e cavalheiro. Comigo não
hão-de aproveitar as vossas forças, nem valer as vossas opulências, nem as vossas palavras hão-de
lograr seduzir-me, nem suspiros e lágrimas enternecer-me. Se alguma destas coisas que digo a visse
num esposo escolhido por meus pais, à sua vontade seria dócil a minha, como ficava com honra,
ainda que sem gosto, de grado entregaria o que vós, senhor, agora com tanto esforço ambicionais.
Digo tudo isto, porque não há cuidar que de mim alcance coisa alguma quem não for meu legítimo
esposo.” — “Se nisso está a tua dificuldade, belíssima Dorotéia” — (assim se chama esta desditada)
— disse o desleal cavaleiro — “desde aqui te dou com esta mão a certeza de o ser teu; tomo por
testemunhas os céus, a que nada se esconde, e esta imagem de Nossa Senhora que tens aqui.”
Quando Cardênio lhe ouviu que se chamava Dorotéia, tornou de novo aos seus sobressaltos, e
acabou de se confirmar no que já supusera; mas não quis interromper a narrativa, desejoso de saber
em que parava o que ele já quase sabia; só disse:
— Que, senhora! Dorotéia é o vosso nome? de uma Dorotéia já eu ouvi falar, que talvez em pontos
de desgraça vos não fique atrás. Prossegui; tempo virá, em que vos diga coisas, que hão-de
assombrar tanto como lastimar-vos.
Fez Dorotéia reparo nas palavras de Cardênio, e em seu trajar extravagante e miserável, e lhe rogou
que, se por acaso sabia alguma coisa tocante a ela, lha dissesse logo, porque, se alguma coisa boa
lhe tinha ficado na desgraça, era o ânimo para sofrer qualquer novo infortúnio, pela persuasão de
que nenhum podia já chegar aos atuais, quanto mais acrescentá-los.
— Não perderei eu tempo, senhora — respondeu Cardênio — em dizer-vos o que penso, se o que
penso não é errado: mas não nos faltará oportunidade, nem isto vos releva muito.
— Seja o que for — respondeu Dorotéia — prossigo a minha história. Tomando uma devota
imagem, que no aposento se achava, invocou-a como testemunha do nosso desposório, e com frases
eficacíssimas, e extraordinários juramentos, me deu palavra de ser meu marido, apesar de que, antes
de finalizada a sua jura, eu lhe pedi que reparasse bem no que fazia, e ponderasse no desgosto que o
senhor Duque seu pai sentiria de o ver casado com uma vilã sua vassala; que se não cegasse com a
minha formosura, tal qual era, pois não era suficiente para desculpa do seu desatino; e que, se algum
bem me queria fazer, pelo amor que me tinha, fosse deixar correr a minha sorte por onde convinha à
minha qualidade, pois casamentos desiguais nem se gozam, nem aturam muito no gosto com que
principiam. Todas estas razões lhe ponderei, com outras muitas, que nem já me lembram; mas todas
foram para ele escusadas. Quem não tenciona satisfazer não regateia condições no contratar. Aqui
fiz dentro de mim este rápido discurso: “Não serei eu a primeira, que por via de matrimônio haja
subido a grandezas; nem D. Fernando também será o primeiro, a quem formosura ou cegueira de
afeição, que é o mais natural, tenha feito procurar companheira inferior. Se eu não posso mudar o
mundo, nem introduzir nele costumes novos, convém-me aproveitar esta honra que a sorte me
depara, ainda que neste o fervor presente só dure enquanto o desejo se lhe não sacia. Ao menos
perante Deus serei sua esposa. Se com desprezos o despedisse no aperto em que me vejo, em lugar
de cumprir o que deve abusará da força, e ficarei irremediavelmente desonrada, e sem desculpa aos
olhos de quem não souber quão inocentemente sucumbi. Como poderão convencer-se meus pais, e
as outras pessoas, de que este fidalgo entrou no meu aposento sem anuência minha?” — Todas estas
dúvidas e certezas me tumultuaram instantaneamente no espírito, e começaram a inclinar-me ao que
se tornou, sem o eu cuidar, a minha perdição. Eram os juramentos de D. Fernando; eram os
testemunhos que invocava, as lágrimas que o inundavam, e, por último, o seu garbo e a sua
gentileza, que, reforçando-se com tantas e tamanhas mostras de verdadeiro amor, sobrariam a
render a qualquer outro coração tão livre e recatado como era o meu. Chamei pela minha criada,
para ter também na terra uma testemunha, além das do outro mundo, que depusesse em meu favor.
Reiterou e confirmou de novo D. Fernando os seus juramentos, juntou novos santos por
testemunhas, imprecou sobre si mil castigos para o caso de não cumprir o que me prometia, tornou
a chorar, suspirar e gemer, apertou-me mais entre os braços, donde ainda me não tinha soltado; e
com isto, e com sair do aposento a minha donzela, deixei eu de o ser, e ele consumou o seu feito de
traidor. O dia seguinte à noite da minha desgraça não alvoreceu tão depressa como D. Fernando
desejaria, segundo penso, porque, saciado um apetite brutal, ouço que o maior gosto para um
desalmado é fugir donde o extorquiu. D. Fernando apressou-se, com efeito, em se apartar de mim;
e, auxiliado pela minha serva, que era a própria que para ali mo introduzira, antes de amanhecer
estava já na rua. Na despedida ainda me disse que tivesse fé nas suas promessas, mas já então com
menos intimativa. Para mais confirmação da sua palavra, passou do seu para o meu dedo um rico
anel. Com efeito partiu, deixando-me não sei se triste, se contente; confusa e pensativa, sei eu que
sim, e quase fora de mim com a minha transformação. Não tive ânimo nem lembrança de ralhar à
minha aia pela traição que me fizera, encerrando a D. Fernando no meu próprio aposento, porque
nem ainda atinava se realmente era bem, ou mal, o que me havia acontecido. No momento de se
partir D. Fernando, disse-lhe eu que, pelo mesmo modo como entrara naquela noite, podia vir todas
as mais que desejasse, visto ser eu já sua, faltando só publicar-se o sucesso, o que seria quando ele
quisesse. Voltou ainda na seguinte noite, mas foi então pela última vez; nem eu o tornei a avistar,
nem na rua nem na Igreja, no decurso de um mês, por mais que me cansasse em solicitá-lo (ainda
que soube que estava na cidade, e que ia quase diariamente à caça, seu exercício de predileção).
Todo este comprido prazo foi para mim de horas minguadas e amargas, bem o posso dizer.
Entraram-me a crescer dúvidas; principiei a descrer da verdade de D. Fernando, e a minha aia
começou a ouvir-me as justas repreensões, que eu dantes lhe poupava. Foi-me necessário resguardar
as minhas lágrimas e disfarçar as mostras do semblante, para não dar azo a que meus pais me
perguntassem de que andava eu pesarosa, obrigando-me com isso a idear mentiras para os
satisfazer. Mas tudo isto se acabou de repente; chegou um lance em que se atropelaram respeitos, e
os discursos honrados deram fim; perdeu-se-me a paciência e saíram a público os meus segredos.
Toda esta resolução rebentou por se ter espalhado a cabo de alguns dias, no povo do lugar, que
numa cidade perto se havia casado D. Fernando com uma donzela em todo o extremo formosíssima
e de mui esclarecida ascendência, posto que não tão rica, que em razão do dote pudesse aspirar a tão
nobre casamento. Disse-se que se chamava Lucinda, com outras coisas que naquele desposório
ocorreram, dignas de admiração.
Cardênio, ao nome de Lucinda, o que só fez foi encolher os ombros, morder os lábios, franzir as
sobrancelhas, e, passado pouco, deixar correr dos olhos duas fontes de lágrimas.
Dorotéia nem por isso deixou de seguir a sua fala, dizendo:
— Chegou-me aos ouvidos esta nova terrível; e, em lugar de se me gelar o coração, tamanha foi a
raiva que nele se me acendeu, que pouco faltou para eu não sair pelas ruas dando vozes, e
publicando a aleivosia que se me tinha feito; mas aquietei por então o excesso da fúria, com a idéia
de pôr essa mesma noite por obra o que realmente pus, que foi entrajar-me neste hábito que me deu
um dos chamados pegureiros nas casas de lavoura, que era servo de meu pai, ao qual descobri toda
a minha desventura, rogando-lhe me acompanhasse até à cidade em que assentei encontrar o meu
inimigo. O pastor, depois de ter repreendido a minha ousadia e encarecido a fealdade da minha
determinação, vendo-me inabalável no meu propósito, prontificou-se a acompanhar-me até ao cabo
do mundo que fosse. No mesmo instante atei numa trouxinha de pano de linho um vestido de
mulher, e algumas jóias e dinheiros, para o que pudesse suceder; e pela calada da noite, sem nada
dizer à minha traidora donzela, saí de casa acompanhada do meu criado, e entregue a mui diversas
fantasias, e me pus a caminho para a cidade a pé, voando, não tanto pelo desejo de chegar, pois não
podia estorvar o que tinha por consumado, como para perguntar a D. Fernando como tivera valor
para acumular tantas perfídias. Em dois dias e meio cheguei à cidade, e perguntei pela rua dos pais
de D. Lucinda. O primeiro a quem me dirigi respondeu-me mais do que eu desejara ouvir; mostrou-
me a casa, e me referiu quanto no desposório sucedera, coisa tão falada, que por toda a parte se
faziam conventículos, em que se não tratava doutra coisa. Disse-me que na noite do casamento de
D. Fernando com D. Lucinda, depois dela ter proferido o sim, lhe tinha dado um rijo desmaio, e
que, chegando o marido a desatacar-lhe o peito para lhe dar o ar, lhe achou um papel escrito do
próprio punho dela, em que declarava que não podia ser esposa de D. Fernando, porque já o era de
Cardênio, que, segundo o homem me disse, era um cavaleiro mui principal da mesma cidade, e que
se havia dado o sim a D. Fernando, fora por sujeição a seus pais. Em suma, tais razões disse
conterem-se no papel, que bem se entendia que a intenção dela tinha sido de matar-se logo após o
ato do desposório, e ali mesmo dava os porquês do seu suicídio. Dizem que a verdade de tudo
aquilo se confirmou por lhe terem achado uma daga oculta no vestido, não sei onde. Presenciado
tudo aquilo por D. Fernando, este, por entender que Lucinda o havia burlado e escarnecido,
arremeteu a ela ainda desmaiada, e com a mesma daga que lhe acharam a quis atravessar; e fá-lo-ia,
se os pais e mais pessoas presentes o não estorvassem. Mais disseram que D. Fernando
desaparecera logo dali, e que D. Lucinda não tornara em si até ao outro dia, e que então contara a
seus pais que era verdadeira esposa do sobredito Cardênio. Soube, além disso, que ele, o Cardênio,
assistira, segundo se dizia, àquele tremendo desposório, e vendo-a casada (o que ele nunca
imaginara) saiu da cidade desesperado, deixando-lhe uma carta em que explicava a Lucinda o
agravo que lhe havia feito, e que ele se ia para onde nunca mais alguém o visse. Tudo isto era
público e notório. Ninguém falava doutra coisa, e mais vieram a falar ainda, quando se espalhou
que Lucinda tinha desaparecido da casa paterna e da povoação, pois em parte nenhuma deram com
ela, coisa de que seus pais andavam loucos, sem saberem que fizessem para a recobrarem. Estas
novas que recebi afugentaram de todo as minhas esperanças, e tive por melhor o não haver achado a
D. Fernando, que se o achasse casado, por me parecer que assim não era de todo impossível a
minha reparação. Chegou-se-me a figurar que talvez o céu tivesse posto aquele impedimento ao
segundo matrimônio, para lhe dar ocasião de conhecer o que ao primeiro devia, e a cair na conta de
que era cristão, e que mais devia à sua alma que aos respeitos humanos. Tudo isto revolvia eu na
fantasia, supondo em vão consolar-me com umas esperanças remotas e desmaiadas para alimento da
vida que já aborreço. Ora conservando-me eu ainda na cidade sem saber que fizesse, pois não
achava a D. Fernando, chegou aos meus ouvidos um pregão público, prometendo um grande prêmio
a quem me achasse, dando os sinais da minha idade e do meu trajar; e ouvi que se dizia ter-me
tirado de casa de meus pais o moço que me acompanhara, coisa que me feriu no íntimo, por ver
quão decaído me andava já o crédito. Não bastava a minha fuga, faltava-me para raptor um homem
tão baixo e tão pouco merecedor das minhas atenções. Logo que tal pregão ouvi, pus-me fora da
cidade com o meu servo, que já principiava a dar mostras de titubear na lealdade prometida, e nessa
mesma noite entramos pela espessura deste monte para não sermos achados. Mas bem dizem que
um mal nunca vem só, e que o fim de uma desgraça é princípio de outra maior. Assim me sucedeu a
mim, porque o bom do meu criado, homem até então fiel e seguro, assim que me viu naquela
solidão, mais incitado da sua velhacaria que da minha formosura, quis aproveitar a oportunidade
que ao seu parecer lhe deparavam estes ermos; e sem resguardo de vergonha, nem temor de Deus,
nem respeito à minha pessoa, me requestou. Desenganado com as minhas respostas injuriosas e
justas aos seus desavergonhados projetos, deixou-se das rogativas por onde havia começado e
passou a empregar a força. O céu, porém, que poucas vezes deixa de ajudar o que é justo, olhou por
mim, de modo que eu, débil e sem grande trabalho, dei com ele de um precipício abaixo, onde o
deixei não sei se morto, se vivo; e logo, com mais presteza do que se pudera esperar da minha
canseira e de tamanho sobressalto, me entranhei por estes sítios montesinos, sem outro intuito senão
homiziar-me às pesquisas de meus pais, e da gente que por ordem sua me andava rastreando. Aqui
me embosquei há não sei já quantos meses; achei um maioral, que me levou por seu criado a um
lugar no coração destes montes. De pastor lhe tenho servido todo este tempo, procurando sempre os
descampados para encobrir estes cabelos, que tão inesperadamente agora me revelaram. Nada me
valeram porém tantas cautelas; veio meu amo a saber que eu não era varão, e entrou na mesma
danada tentação do servo; e, como nem sempre a fortuna põe a par dos males os remédios, não
achei precipício nem barranco onde despenhar e despenar ao amo, como ao outro havia feito, e
assim tive por melhor fugir-lhe e esconder-me de novo entre estas asperezas, que experimentar com
ele as minhas forças, desculpas ou rogativas. Tornei pois a embrenhar-me onde sem impedimento
pudesse com suspiros e lágrimas suplicar ao céu se condoesse das minhas desventuras e me
concedesse modo como sair delas, ou deixar a vida entre estas soledades, sem que fique lembrança
desta triste, que tão sem culpa sua deu causa a que se fale dela, e a desabonem na terra do seu
nascimento e nas alheias.
CAPÍTULO XXIX
Que trata do gracioso artifício e ordem que se teve em tirar o nosso amorado cavaleiro da
muito áspera penitência em que se havia posto.
— Esta é, senhores, a verdadeira história da minha tragédia. Julgai agora se os suspiros e palavras
que ouvistes e as minhas lágrimas, não eram ainda menos do que deveram. Pesando bem a minha
desgraça, reconhecereis que por demais vos fora o tentar-lhe consolações; é mal já agora sem
remédio. O que só vos peço, e com facilidade me podereis fazer, é aconselhardes-me onde poderei
passar a vida, antes que de mim dê cabo o temor de ser achada pelos que me andam procurando. Eu
sei, verdade seja, que o muito amor que meus pais me têm me afiançava da sua parte muito bom
acolhimento; mas tamanha é a vergonha que de mim se apossa, ao pensar que lhes hei-de aparecer
tão diferente do que eles esperavam, que por melhor tenho desterrar-me para sempre da sua vista,
que torná-los a ver, lembrando-me que eles ao encarar-me estão sofrendo no interior pensamentos
tão alheios da honestidade que de minha parte deviam esperar.
Calou-se aqui, e se lhe cobriu o rosto de uma cor, que bem claramente mostrava o sentimento e
quebranto do seu ânimo. Tanta lástima excitou nos ouvintes, como admiração por tão porfiosa
desgraça.
O cura quis logo tentar-lhe consolações e conselhos, mas antecipou-se-lhe Cardênio, dizendo:
— Com que, senhora, sois então vós a formosa Dorotéia, a filha única do rico Clenardo?
Admirada ficou Dorotéia quando ouviu o nome de seu pai, e reparou no somenos que era quem lho
proferia (já está sabido o maltrapilho que ele andava) e disse-lhe:
— E vós quem sois, irmão, que assim sabeis o nome de meu pai? porque eu até agora, se bem me
lembro, nunca na minha narrativa o nomeei.
— Sou — respondeu Cardênio — aquele sem ventura, que, segundo vós, senhora, aí dissestes,
Lucinda declarou ser seu esposo; sou o desditado Cardênio, a quem a perfídia do mesmo de quem
também sois vítima reduziu a este estado que vedes, roto, nu, falto de todo o conforto humano, e, o
que é ainda pior, falto do juízo, pois só o tenho quando nalguns breves intervalos o céu se lembra de
mo emprestar. Sou, sou eu, Dorotéia, aquele que se achou presente às infâmias de D. Fernando, e se
deteve aguardando o sim de Lucinda; sou o que não teve ânimo para esperar o desfecho do desmaio
dela e aguardar o que resultaria do papel que lhe acharam no seio. Faltou-me valor para tanto
padecimento junto; fugi da casa descorçoado, deixei a um hospedeiro meu uma carta a Lucinda para
lhe ser entregue, e corri para estas soledades determinado em acabar nelas a existência, que desde
aquele instante fiquei aborrecendo como inimiga mortal. Não aprouve porem à sorte livrar-me dela;
contentou-se com tirar-me o juízo; foi talvez a sua idéia que eu sobrevivesse para a boa ventura que
hoje tive em dar convosco, pois, sendo verdade, como acredito, o que nos haveis contado, ainda não
era impossível, que a ambos nós nos reservasse Deus melhor êxito nos nossos desastres, do que nós
supomos; porquanto, não podendo Lucinda casar com D. Fernando por ser minha, nem D. Fernando
com ela por ser vosso, tendo ela manifestado tão solenemente a verdade, bem podemos esperar que
a Providência nos restitua ainda o que nos pertence por direito incontroverso. Uma vez que temos
esta luz no futuro, e esta esperança não remota, nem fundada em quimeras, suplico-vos, senhora,
que mais acertadamente se encaminhem os vossos honrados pensamentos; outro tanto farei eu da
minha parte; sujeito-me a esperar por melhor fortuna. À fé de cavaleiro e cristão vos juro não vos
desamparar enquanto vos não veja em poder de D. Fernando; juro mais, que, se com razões o não
puder trazer ao conhecimento do que vos deve, usarei então da licença que me dá o ser cavalheiro, e
poder com justo motivo desafiá-lo pela sem-razão que vos faz, sem me lembrar então dos meus
agravos particulares, cuja vingança deixarei por conta do céu; na terra só os vossos me importam.
Com o que a Cardênio ouviu, acabou Dorotéia de se maravilhar, e por não atinar com agradecer
tamanhos oferecimentos, quis beijar-lhe os pés, no que ele não consentiu.
Respondeu entre ambos o licenciado, e aprovou a boa resolução de Cardênio; sobretudo lhes rogou,
aconselhou, e persuadiu que se fossem com ele à sua aldeia, onde se poderiam refazer de todo o
necessário, e depois se entenderia no procurar a D. Fernando, ou no levar-se Dorotéia a seus pais,
ou no que mais conveniente parecesse. Agradeceram-lhe Cardênio e Dorotéia, e lhe aceitaram o
prometido favor.
O barbeiro, que a tudo tinha estado suspenso e silencioso, fez também a sua boa prática, e se
ofereceu, com tão boa vontade como o cura, para tudo em que os pudesse servir. Contou em breves
termos a causa que os ali trouxera, e bem assim a estranha loucura de D. Quixote, acrescentando
que estavam esperando pelo escudeiro, que tinha ido à sua procura.
Deslizou na memória a Cardênio, como por sonhos, a pendência que entre ele e D. Quixote
houvera, e contou-a aos circunstantes; mas o que não atinou a explicar foi o peguilho da desavença.
Nisto ouviram vozes, e conheceram serem de Sancho Pança, o qual, por não ter achado o cura e o
barbeiro onde os deixara, vinha dando aqueles apupos de chamamento. Saíram-lhe ao encontro; e,
perguntando-lhe por D. Quixote, Sancho lhes disse como o encontrara em fralda de camisa, fraco,
amarelo, morto de fome e suspirando pela sua senhora Dulcinéia; e, apesar dele Sancho ter dito que
lhe mandava ela que saísse donde estava, e se fosse a Toboso, onde ela o ficava esperando, a sua
resposta fora que estava firme em não aparecer perante a sua formosura, sem primeiro ter feito
façanhas que o tornassem merecedor da sua graça; que, se tal cisma fosse por diante, corria perigo
de não chegar a Imperador, como estava obrigado, nem sequer a Arcebispo, que era o menos que
poderia ser; e portanto vissem o que se podia fazer para o desencovarem dali.
Respondeu-lhe o licenciado que se não afligisse, que eles, bom ou mau grado, o fariam sair. Contou
logo a Cardênio e a Dorotéia o que haviam ideado para remédio de D. Quixote, pelo menos para o
restituírem a sua casa.
Dorotéia acudiu logo, dizendo que ela representaria a donzela necessitada melhor que o barbeiro,
até porque tinha ali vestidos para fazer esse papel mui ao natural, e deixassem por sua conta o
representar a contento tudo que fosse preciso para se levar avante o empenho, pois ela era muito
lida em livros de cavalarias, e sabia perfeitamente o falar das donzelas penadas, quando suplicavam
dons aos andantes cavaleiros.
— Belo! nada mais é preciso — disse o cura; — é pormos já isso em obra. Não há dúvida, tenho
por mim a sorte, pois, quando menos o pensávamos, se vos começa a abrir caminho para vosso
remédio, meus senhores, e a nós também para se efetuar o nosso empenho.
Dorotéia tirou logo da trouxa uma saia inteira de telilha rica, e uma mantilha de outra vistosa
fazenda verde; e de um cofrezinho um colar e outras jóias; com o que repentinamente se adornou,
por modo que não parecia senão uma grande e opulenta dama. Disse que tudo aquilo tinha ela
trazido de sua casa para o que desse e viesse, e que nunca até ali se lhe tinha oferecido necessidade
de o empregar.
A todos encantou a sua muita graça, donaire e gentileza, inteirados unanimemente da falta de gosto
de D. Fernando, que tantos primores desprezava; mas quem mais se admirou foi Sancho Pança, por
lhe parecer (o que era verdade), que nunca em dias de vida tinha visto perfeição igual, e perguntou
ao cura quem vinha a ser aquela tão garbosa senhora, e que andaria ela buscando por aqueles
andurriais.
— Esta formosa senhora — respondeu o cura — é, Sancho irmão, sem tirar nem pôr, a herdeira por
linha reta de varão do grande reino de Micomicão, a qual vem à procura de vosso amo para lhe
pedir um dom, que vem a ser: desfazer-lhe um torto e agravo que um malvado gigante lhe fez; e, em
conseqüência da fama de bom cavaleiro que vosso amo já ganhou por todo o mundo, veio de Guiné
com o empenho de o achar.
— Ditosa busca e ditoso achado! — exclamou Sancho Pança — principalmente se meu amo houver
a boa sorte de desfazer esse tal agravo e endireitar esse torto, matando o excomungado gigante que
Vossa Mercê diz, que à fé que o há-de matar, se o encontra, salvo se for fantasma, que lá contra
fantasmas não tem meu amo poder algum. Mas uma coisa, além de outras, quero eu agora suplicar a
Vossa Mercê, senhor licenciado; e vem a ser que empregue quantos meios puder para que a meu
amo se não encaixe na cabeça o ser Arcebispo, que é de que eu tenho medo, e por isso lhe aconselhe
casar-se logo com esta Princesa; assim fica impossibilitado de receber ordens arcebispais, e com
facilidade chegará a Imperador e eu ao cabo do meu empenho. Já tenho meditado isto com a devida
atenção, e cá pelas minhas contas não me convém que meu amo seja Arcebispo, porque eu para a
Igreja não sirvo; sou casado; e andar agora a diligenciar dispensas para poder receber rendas
eclesiásticas, tendo, como tenho, mulher e filhos, seria um nunca acabar; e portanto, senhor, o fino é
que meu amo se receba o mais depressa que se possa com esta senhora, da qual por ora não sei a sua
graça, pelo que a não chamo pelo seu nome.
— Chama-se — respondeu o cura — a Princesa Micomicadela, porque, chamando-se o seu reino
Micomicão, claro está que ela se deve chamar assim.
— Está visto — respondeu Sancho — de muitos sei eu, que têm tomado o apelido e alcunha do
lugar onde nasceram; por exemplo: Pedro de Alcalá, João de Ubeda e Diogo de Valhadolid;
também se deve usar lá em Guiné as Rainhas tomarem o nome dos seus reinos.
— Por força — disse o cura — e enquanto ao casar-se o vosso amo, eu farei tudo que puder.
Do que Sancho ficou tão contente, como o cura pasmado da simpleza dele, e de ver como tinha
embutidos nos cascos não menores despautérios que o patrão, pois nenhuma dúvida punha em que
viria a ser Imperador.
Já Dorotéia estava sentada na mula do cura, o barbeiro com a barba de rabo de boi; e disseram a
Sancho que os encaminhasse para onde seu amo se achava, recomendando-lhe que não deixasse
conhecer a D. Quixote nem o licenciado nem o barbeiro, porque em os não conhecer ele é que
estava o busílis de vir o fidalgo a ser Imperador.
Nem o cura nem Cardênio quiseram acompanhar o rancho, para que D. Quixote se não recordasse
das testilhas que tivera com o desvairado moço; a presença do cura também não era necessária.
Deixaram pois ir adiante as principais figuras, e os dois foram seguindo a pé e com o seu vagar.
Ao apartarem-se ali, recordando o cura a Dorotéia o que havia de fazer, respondeu-lhe ela que disso
perdesse todo o cuidado, que tudo faria, ponto por ponto, como o pediam e pintavam os livros de
cavalaria.
Três quartos de légua teriam andado, quando descobriram a D. Quixote entre umas intrincadas
penhas, já vestido, mas ainda não armado. Assim que Dorotéia o avistou, e soube de Sancho ser o
próprio, fustigou com o chicote o seu palafrém, seguindo-a o bem barbado barbeiro. Ao chegarem
ao pé, atirou-se o improvisado escudeiro abaixo da mula, e foi para tomar nos braços a Dorotéia, a
qual, apeando-se com grande desembaraço, se foi lançar de joelhos às plantas de D. Quixote.
Forcejava ele para erguê-la; ela porém, sem consentir em levantar-se, lhe falou desta maneira:
— Não me levantarei daqui, ó valoroso cavaleiro, até que a vossa cortesia me não tenha outorgado
um dom, que redundará em crédito de vossa pessoa, e em proveito da mais desconsolada donzela
que o sol nunca viu. Se o valor do vosso forte braço se iguala à vossa imortal fama, obrigação vos
corre de favorecer à sem ventura, que de tão longes terras vem, ao cheiro do vosso famoso nome,
buscar-vos para reparo das suas desditas.
— Não vos responderei palavra, formosa senhora — replicou D. Quixote — nem ouvirei mais nada
da vossa pretensão, sem que primeiro vos levanteis.
— Não me levantarei, senhor — respondeu a afligida donzela — antes que a vossa cortesia me
outorgue o favor pedido.
— Eu vo-lo outorgo e concedo — respondeu D. Quixote — contanto que se não haja de cumprir em
detrimento e ofensa do meu Rei, da minha pátria, e daquela que do meu coração e liberdade tem as
chaves.
— Não será em prejuízo dos que dizeis, meu bom senhor — replicou a dolorida donzela.
Quando nisto iam, chegou-se Sancho ao ouvido de seu amo, e lhe disse em voz sumida:
— Bem pode Vossa Mercê, senhor meu, conceder-lhe o favor que ela pede, que é uma coisita de
nonada; é só matar a um mandrião dum gigante; e a que lhe pede é a alta Princesa Micomicadela,
Rainha do grande reino Micomicão da Etiópia.
— Seja quem for — respondeu D. Quixote — cumprirei o que sou obrigado e o que me dita a
consciência, segundo o que professado tenho.
E, tornando-se à donzela, continuou:
— Levante-se a vossa grande formosura, que eu já daqui lhe concedo o que lhe aprouver pedir-me.
— O que peço é — disse a donzela — que a vossa magnânima pessoa venha logo comigo onde eu o
levar, e me prometa não se intrometer em outra aventura nem requesta alguma antes de me dar
vingança dum traidor que, contra todo o direito divino e humano, me tem usurpado o reino que era
meu.
— Outorgado — respondeu D. Quixote — e assim podeis, senhora, perder de hoje para sempre a
melancolia que vos fatiga, e fazer que a vossa esmorecida esperança recobre novos brios e força,
que com a ajuda de Deus, e a do meu braço, cedo vos vereis restituída ao vosso reino, e sentada no
trono do vosso vasto e antigo estado, apesar e despeito de quantos velhacos vos pretenderem
empecer; e mãos à obra, que bem se diz que no tardar costuma estar o perigo.
A necessitada donzela forcejou quanto pôde por lhe beijar as mãos; mas D. Quixote, que em tudo
era comedido e cortês cavaleiro, de sorte nenhuma o consentiu, antes a fez levantar, e abraçou com
muita cortesia e acatamento, e ordenou a Sancho que aparelhasse Rocinante, e o armasse logo num
repente.
Sancho despendurou as armas, que se achavam como troféu, pendentes duma árvore, e, ensilhando
o cavalo, num volver de olhos pôs o amo prestes. Este, vendo-se pronto, disse:
— Vamo-nos daqui em nome de Deus a favorecer esta grande senhora.
De joelhos estava ainda o barbeiro, tendo grande conta em disfarçar o riso e em que lhe não caísse a
barba, que se lhe cai talvez se lhe malograsse tudo; mas, vendo já conseguido o seguro e bom
despacho, e a diligência de D. Quixote para o ir pôr em obra, levantou-se, tomou a mão da sua
senhora, e, ajudado do cavaleiro, a subiu para a mula. D. Quixote montou logo no Rocinante, o
barbeiro na sua cavalgadura, ficando Sancho a pé, renovando-se-lhe as saudades do seu ruço, pela
falta que lhe fazia. Entretanto levava tudo com gosto, por lhe parecer que o amo estava em caminho,
e muito em vésperas de ser Imperador, porque já dava por infalível que breve o veria matrimoniado
com aquela Princesa, e, pelo menos, Rei de Micomicão. O que só lhe pesava era pensar que o reino
de Micomicão era em terra de negros, e que os seus vassalos haviam-de ser todos pretaria. Para isso
imaginou logo um bom remédio, e disse com os seus botões:
— Que se me dá a mim que os meus vassalos sejam pretos? não há mais que embarcá-los, trazê-los
a Espanha, e vendê-los com paga à vista; com esse dinheiro posso comprar algum título ou algum
ofício para passar descansado o resto da vida. A gente não há-de ser tola; e para conveniência
própria não pode ser proibido vender trinta ou dez mil vassalos sem mais nem menos, e enquanto o
diabo esfrega um olho. Voto a Deus que os hei-de encampar todos à rasa, pequenos e grandes, ou o
melhor que eu puder, e, por mais pretos que sejam, os saberei transformar em brancos ou amarelos.
Venham eles, e verão como os avio.
Com isto andava tão ativo e contente, que nem já lhe lembrava que ia a pé.
Tudo aquilo observavam dentre as sombras dumas moitas Cardênio e o cura, e não sabiam que fazer
para se agregarem ao rancho. Porém o cura, que as armava no ar, ideou logo expediente. Com uma
tesoura, que trazia num estojo, cortou as barbas a Cardênio, emprestou-lhe o seu capotinho pardo e
um ferragoulo preto, ficando ele em calças e gibão; com o que tão transfigurado saiu o nosso
Cardênio, que nem vendo-se a um espelho se reconheceria.
Concluído este preparo, tendo os outros passado já para diante enquanto eles se disfarçavam, com
facilidade saíram primeiro que eles à estrada real, porque o mau piso e as agruras daqueles lugares
não deixavam apressar-se tanto os cavaleiros como os peões.
De feito estes últimos chegaram à planície no sopé da serra, por modo que, ao sair dela D. Quixote e
os seus companheiros, o cura se pôs a encarar nele muito atento, dando sinais de que o estava
reconhecendo, e, depois de estar assim irresoluto por um bom espaço, correu para ele de braços
abertos, dizendo a brados:
— Bem aparecido seja o espelho da cavalaria, o meu bom compatriota D. Quixote de la Mancha, a
flor e a nata da gentileza, o amparo e remédio dos necessitados, a quinta essência dos cavaleiros
andantes!
E, dizendo isto, o abraçava pelo joelho esquerdo.
D. Quixote, espantado do que via e ouvia àquele homem, encarou nele com atenção, conheceu-o
enfim, e ficou a modo maravilhado do encontro, fazendo grande diligência por se apear. Não lho
consentiu o cura. D. Quixote teimava, dizendo:
— Deixe-me Vossa Mercê, senhor licenciado, que não é justo estar eu a cavalo, e uma tão
reverenda pessoa como Vossa Mercê a pé.
— Não consinto de modo algum — disse o cura; — esteja Vossa Grandeza a cavalo, pois a cavalo é
que ultima as maiores façanhas e aventuras que nesta idade se têm visto, que a mim, posto que
indigno sacerdote, bastar-me-á montar na anca duma destas mulas destes senhores, que vêm na
companhia de Vossa Mercê, se mo não levam a mal; até farei de conta que vou encavalgando no
Pégaso, ou sobre a zebra ou alfana em que montava aquele famoso mouro Musaraque, que ainda até
hoje jaz encantado na grande costa Zulema, pouco distante da grande Compluto.
— Lembra bem, senhor licenciado, e nem tal coisa me ocorria — respondeu D. Quixote; — mas eu
sei que a minha senhora Princesa será servida, por amor de mim, mandar ao seu escudeiro que ceda
a Vossa Mercê a sela da sua mula; e ele lá arranjará nas ancas, se ela as dá.
— Dá, dá, penso que sim — disse a Princesa — e penso também que não é preciso mandar eu tal ao
senhor meu escudeiro, que ele é tão polido e cortesão, que não há-de consentir que uma pessoa
eclesiástica vá a pé podendo ir a cavaio.
— Assim é — respondeu o barbeiro.
E, apeando-se logo, ofereceu ao cura a sela, que ele aceitou sem se fazer muito rogado. O mau foi
que ao subir o barbeiro para as ancas, a mula, que era de alquiler (para encarecer que era má não é
preciso mais), alçou um pouco os quartos traseiros, e deu dois coices no ar, que a dá-los no peito do
mestre Nicolau, ou na cabeça, ao diabo dera ele o ter saído de sua casa por via de D. Quixote. Tão
forte lhe foi contudo o sobressalto, que se estatelou no chão com tão pouco cuidado nas barbas, que
lhe caíram. Vendo-se sem elas, não teve outro remédio senão acudir a tapar o rosto com as mãos
ambas, e a vozear que lhe tinham deitado fora os queixais.
D. Quixote, reparando naquele molho de barbas sem a respectiva queixada e sem sangue,
desquitadas do rosto do dono caído, disse:
— À fé que temos milagre de marca maior! barbas tiradas como por mão!
O cura, que viu a sua invenção em perigo de ser descoberta, agarrou nas barbas, e as trouxe ao
mestre, que estava ainda aos gritos; e, tomando-lhe de repente a cabeça, e encostando-a ao peito,
lhas repôs, murmurando-lhe em cima umas palavras, que disse serem de virtude para pegar barbas,
como se ia ver. Logo que teve a operação finda, apartou-se, deixando o escudeiro tão bem barbado e
tão são como dantes: do que D. Quixote sobremaneira se admirou, e pediu ao cura que em tendo
lugar lhe ensinasse aquele curativo, porque provavelmente não havia de servir só para pegar barbas.
A razão era clara: donde as barbas se arrancavam havia de ficar a carne numa lástima, e que tendo
ficado ali tudo são, é porque o remédio sarava tudo.
— E sara — disse o cura — e prometo ensinar-lho na primeira ocasião.
Combinaram em que por então montasse o padre, e que dali até à venda se fossem os três
revezando; era caminho de duas léguas.
Postos os três a cavalo, a saber D. Quixote, a Princesa e o cura, seguindo os três a pé, Cardênio, o
barbeiro, e Sancho Pança, disse D. Quixote para a donzela:
— Vossa Grandeza, senhora minha, que nos encaminhe por onde mais lhe apetecer.
Adiantou-se com a resposta o licenciado, dizendo:
— Para que reino quer Vossa Senhoria que tomemos? será para o de Micomicão? é natural que sim,
ou pouco sei de reinos.
Ela, que estava por tudo, respondeu:
— Sim, senhor; para esse reino é que é o meu caminho.
— Portanto — disse o cura — temos de passar por dentro do meu povo, e dali tomará Vossa Mercê
a derrota de Cartagena, onde com favor de Deus se poderá embarcar. Se o vento for de feição, o mar
sossegado e sem temporais, em pouco menos de nove anos se poderá estar à vista da grande lagoa
Meona, digo Meotides, que fica um pouco mais de cem jornadas para cá do reino de Vossa
Grandeza.
— Vossa Mercê está enganado, senhor meu — disse ela — porque não há dois anos que eu de lá
parti; e em verdade que nunca tive bom tempo, e contudo isso já cheguei a ver quem tanto desejava,
que é o senhor D. Quixote de la Mancha, cujas novas me encheram os ouvidos logo que pus pés em
Espanha; e foram elas as que me decidiram a procurá-lo para me encomendar à sua cortesia, e fiar a
minha justiça do valor do seu invencível braço.
— Basta de louvores — disse D. Quixote; sou inimigo de todo o gênero de adulações; e ainda que
esta agora o não seja, sempre ofendem os meus ouvidos semelhantes práticas. O que eu sei dizer-
vos, senhora minha, é que, tenha eu valor ou não, o que tiver, ou não tiver, todo o hei-de empregar
em vosso serviço até perder a vida; e assim, deixando isso para seu tempo, rogo ao senhor
licenciado me diga: que o obrigou a vir a estas terras, tão só, sem criados, e tanto à ligeira, que me
causa admiração?
— Em poucas palavras o satisfarei a Vossa Mercê — respondeu o cura. — Eu e o mestre Nicolau,
nosso amigo e nosso barbeiro, íamos a Sevilha, a cobrarmos certo dinheiro remetido por um parente
meu, que se passou às Índias há já anos (e não tão pouco que não excedesse de mil pesos e
tocadinhos, que vale o dobro). Passando ontem por estes lugares, saíram-nos ao encontro quatro
salteadores e nos tiraram até as barbas. Foi tanto, que até o barbeiro não teve remédio senão pôr
umas postiças; e até a este mancebo que vem conosco (apontando Cardênio) o puseram como se
nunca as tivesse tido. O bonito é que por todos estes contornos é fama pública serem os tais ladrões
uns forçados das galés, que, segundo se diz, foram libertados quase neste mesmo sítio por um
homem tão valente, que a despeito do comissário e dos guardas os soltou a todos. Não há dúvida
que era doido, ou então tão patife como eles, homem sem alma nem consciência. Pois aquilo não foi
soltar o lobo entre as ovelhas? a raposa entre as galinhas? a mosca no mel? Quis defraudar a justiça,
ir contra o seu Rei e Senhor natural, pois foi contra os seus justos preceitos. Quis tirar às galés os
pés com que elas andam, pôr em reboliço a Santa Irmandade, que havia muitos anos estava em
descanso; quis, finalmente, consumar um feito, por onde a sua alma se perde, e o corpo se lhe não
ganha.
Sancho é que tinha contado ao cura e ao barbeiro a aventura dos galeotes, que o amo levara a cabo
com tanta glória; e por isso o cura ao recontá-la lhe carregava tanto a mão, para ver o que faria ou
diria D. Quixote, a quem, a cada palavra, se mudavam as cores, sem se atrever a dizer que fora ele
próprio o libertador daquela boa gente.
— Ora aqui tem Vossa Mercê quem nos roubou — disse o cura. — Deus por sua misericórdia não
tome contas a quem os não deixou levar o devido castigol
CAPÍTULO XXX
Que trata da discrição da formosa Dorotéia, com outras coisas de muito sabor e passatempo.
Mal tinha acabado o cura, quando Sancho disse:
— Pois afirmo-lhe eu, senhor licenciado, que o fazedor dessa façanha foi meu amo; e olhe que não
foi por lhe eu não dizer a tempo que reparasse no que fazia, e que era pecado soltá-los, porque todos
iam ali por grandíssimos tratantes.
— Ó idiota — exclamou aqui D. Quixote — aos cavaleiros andantes não pertence averiguar se os
afligidos, acorrentados e opressos, que se encontram pelas estradas, vão daquela maneira por suas
culpas, ou por serem desgraçados; só lhes toca ajudá-los como necessitados que são, considerando-
lhes as penas, e não as tratantadas. Encontro uma enfiada, um rosário de gente mofina; fiz nela o
que a minha religião pedia, e saísse o que saísse; e a quem o desaprova (sem faltar ao respeito que
devo ao senhor licenciado e à sua honrada pessoa) digo que sabe pouco dos contratempos da
cavalaria, e que mente como um biltre e malcriado, e eu lho farei conhecer com a minha espada,
mais comprida e inteiramente.
Estas palavras já as proferiu firmando-se nos estribos, e ajustando o murrião, porque a bacia de
barbeiro, que pelas suas contas era o elmo de Mambrino, levava-a pendurada do arção dianteiro,
para a mandar correger do mau tratamento que lhe deram os galeotes.
Dorotéia, que era discreta e lépida, sabedora já da aduela de menos de D. Quixote, e de que todos,
afora Sancho Pança, judiavam com ele, não quis ficar atrás, e, vendo-o tão enojado, lhe disse:
— Senhor cavaleiro, recorde-se do que me prometeu; olhe que não pode intrometer-se em aventura
nenhuma, por urgente que seja; serene-se, que, se o senhor licenciado soubera que o libertador dos
galeotes fora esse braço invencível, daria três pontos na boca, e até mordera três vezes a língua,
antes de ter dito palavra que redundasse em desdouro de Vossa Mercê.
— Posso-lho jurar — disse o cura — era mais fácil deixar cortar o bigode.
— Já me calo, senhora minha — disse D. Quixote — e reprimo a justa cólera que me ia abrasando,
e irei no meu sossego, até ter cumprido o que vos prometi. Agora em paga suplico-vos eu me digais,
se vos não dá incômodo, qual é a vossa mágoa, e quantas, quem, e quais são as pessoas de quem vos
hei-de dar devida e inteira vingança.
— De muita boa vontade — respondeu Dorotéia — se porventura vos não enfada ouvir lamentos e
desgraças.
— Não enfada — respondeu D. Quixote — não enfada, senhora minha.
— Sendo assim — disse Dorotéia — estejam Vossas Mercês atentos.
A estas palavras logo Cardênio e o barbeiro se lhe puseram ao lado, cobiçosos de ver como da sua
história se saía a espertíssima donzela; e o mesmo fez Sancho, que não ia ali menos enganado que o
amo. E ela, depois de se ter muito bem ajeitado na sela, preparando-se com tossir, e outras
semelhantes cerimônias com muito chiste encetou assim a sua narrativa:
— Primeiramente quero que Vossas Mercês saibam, senhores meus, que a mim me chamam...
Aqui deteve-se um pouco, por se lhe ter varrido o nome que lhe pusera o cura. Este porém lhe
acudiu no encalhe, dizendo:
— Não é maravilha, senhora minha, que Vossa Grandeza se perturbe no referir as suas desventuras;
é próprio delas o tirarem muitas vezes a memória a quem as padece, a ponto de nem dos seus
próprios nomes se lembrarem; é o que neste instante sucedeu a Vossa Grã-Senhoria, pois não lhe
lembra que se chama a Senhora Princesa Micomicadela, herdeira legítima do grande reino
Micomicão. Agora que já lhe fica apontado o caminho, pode Vossa Grandeza seguir sem empacho
o que lhe aprouver dizer-nos.
— Sim, senhor — disse a donzela — creio que daqui em diante já não será necessário recordar-me
nada; espero chegar a porto de salvamento com a minha verdadeira história. Ora pois: El-Rei meu
pai, que se chamava Tinácrio, o sábio, foi mui douto nisto que chamam arte mágica, e alcançou,
pela sua ciência, que minha mãe que se chamava a Rainha Charamela, havia de morrer primeiro que
ele, mas que ele também dali a pouco tempo havia de passar desta a melhor vida, ficando eu órfã de
pai e mãe. Dizia ele, porém, que menos o consumia isso, do que o atormentava saber por coisa
muito certa que um descomunal gigante, senhor duma grande ilha, que quase confronta com o nosso
reino, chamado Pandafilando da vista fusca (porque há toda a certeza de que, apesar de ter os olhos
no seu lugar, e direitos, sempre olha de revés como se fora vesgo, que ele faz por mau, e para meter
medo e espanto à gente)... Sim; repito, que meu pai soube que o tal gigante, logo que lhe constasse a
minha orfandade, havia de passar com grande quantia de gente sobre o meu reino, e tirar-mo todo,
sem me deixar nem uma aldeia para me eu recolher, porém que todas estas inclemências se
poderiam evitar, prontificando-me eu a casar com ele; mas que, segundo ele meu pai entendia,
nunca eu estaria por tão desigual casamento. Neste particular foi profeta, porque nunca jamais pela
idéia me passou casar-me com o tal gigante, nem com outro qualquer, fosse quem fosse. Mais disse
meu pai e senhor que, se depois da sua morte eu visse que Pandafilando começava a entrar pelo
meu reino, não perdesse tempo em preparos para me defender, que seria arruinar-me de todo, mas
que espontaneamente lhe despejasse a terra, se queria escapar à morte, e à destruição total dos meus
bons e fiéis vassalos, porque não havia de ser possível defender-me da endiabrada força do gigante,
mas que tornasse logo com alguns dos meus caminho de Espanha, onde acharia remédio a meus
males na pessoa dum cavaleiro andante, cuja fama a esse tempo encheria já todo o reino, e o qual se
havia de chamar (se bem me lembra) D. Azote, ou D. Gigote...
— Talvez dissesse D. Quixote — interrompeu Sancho Pança — ou por outro nome, o Cavaleiro da
Triste Figura.
— É verdade — disse Dorotéia — e ajuntou que esse tal cavaleiro seria alto de corpo, seco de rosto,
e que no lado direito, debaixo do ombro esquerdo, ou por ali perto, havia de ter um sinal pardo com
certos cabelos à maneira de sedas de porco.
Ouvindo aquilo, disse D. Quixote ao escudeiro:
— Sancho filho, acode cá; ajuda-me a despir, que preciso ver se não sou o cavaleiro que aquele tão
sábio monarca deixou profetizado.
— Para que se quer Vossa Mercê despir? — disse Dorotéia.
— Para ver se tenho o sinal indicado por vosso pai — respondeu D. Quixote.
— Não é preciso que se dispa — acudiu Sancho — que eu sei que Vossa Mercê tem um sinal assim
tal qual no meio do espinhaço, prova de ser homem esforçado.
— Então basta isso — disse Dorotéia; — com os amigos não se cortam as unhas rentes; que seja no
ombro, ou que seja no espinhaço, vem a dar na mesma. O caso é que haja o sinal, esteja onde
estiver, pois é tudo a mesma carne. Meu pai acertou em tudo, e eu também acertei em me
encomendar ao senhor D. Quixote, que este é o que meu pai disse. Os sinais do rosto concordam
com os da boa fama que este cavaleiro tem, não só em Espanha, mas até em toda a Mancha; tanto
assim, que apenas eu desembarquei em Ossuna, logo ouvi contar dele tantas façanhas, que me deu o
coração uma pancada de que era o mesmo que eu vinha a buscar.
— Como desembarcou Vossa Mercê em Ossuna, senhora minha — perguntou D. Quixote — se não
é porto de mar?
Apressou-se o cura antes que Dorotéia respondesse, e disse;
— Naturalmente quererá dizer a senhora Princesa que, depois que desembarcou em Málaga, a
primeira parte em que achou novas de Vossa Mercê foi em Ossuna.
— É isso mesmo — disse Dorotéia.
— E diz muito bem — acrescentou logo o cura — mas queira Vossa Majestade prosseguir.
— Prosseguir o quê? — replicou ela — Não há mais nada para diante. Tão boa foi a minha sorte em
achar ao senhor D. Quixote, que já me conto por soberana senhora de todo o meu reino depois que
ele, por sua cortesia e magnificência, me prometeu a mercê de vir comigo aonde quer que eu o leve,
que não será a outra parte senão a pô-lo diante de Pandafilando da vista fusca, para dar cabo dele, e
restituir-me o que tão contra razão me tem usurpado. Tudo isto se há-de realizar tal qual, que assim
o deixou prognosticado Tinácrio, o sábio, meu bom pai, o qual também deixou dito em letras
caldaicas ou gregas (que eu por mim não as sei ler) que se este cavaleiro da profecia, depois de ter
degolado o gigante, quisesse casar comigo, eu me entregasse logo sem réplica alguma por sua
legítima esposa, e lhe desse no mesmo ato a posse do meu reino e da minha pessoa.
— Que te parece, Sancho amigo? — disse a este ponto D. Quixote — não ouves isto? não to dizia
eu? vê se temos, ou não temos já reino que governar, e Rainha com quem casar?
— Isso juro eu — respondeu Sancho; — só algum tolo é que não iria logo cortar o gasnete ao
senhor Pandafilando para casar muito depressa com a senhora Princesa. Olha que peste! assim
fossem as pulgas da minha cama.
Com estas palavras deu dois pinchos no ar em demonstração de gáudio, passou logo a tomar as
rédeas à mula de Dorotéia, fazendo-lha parar, lançou-se de joelhos perante ela, suplicando-lhe que
lhe desse as mãos para lhas beijar, em sinal de que a recebia por soberana e senhora sua. Quem
haveria ali que pudesse ficar sério diante da loucura do amo e da simpleza do servo?
Deu-lhe com efeito as mãos Dorotéia, e lhe prometeu fazê-lo grande do seu reino, logo que o céu
lhe fosse tão propício, que lho deixasse recobrar e gozar.
Agradeceu-lhe Sancho tudo aquilo em termos tais, que em todos renovou a gargalhada.
— Aqui está, meus senhores — prosseguiu Dorotéia — a minha história; só me falta dizer-vos que
de toda quanta gente do meu reino trouxe não me ficou vivo senão unicamente este barbadão
escudeiro; tudo o mais se afogou num grande temporal que tivemos à vista do porto; ele e eu
viemos em duas tábuas a terra como por milagre, que milagre de grande mistério tem sido o decurso
de minha vida, como já tereis notado; e se em algum ponto andei sobeja ou curta demais na minha
narrativa, queixai-vos do que logo ao princípio da minha fala ponderou o senhor licenciado: que os
trabalhos contínuos e extraordinários desarranjam as idéias a quem os padece.
— Tal me não há-de suceder a mim, alta e valorosa senhora — disse D. Quixote — por maiores
trabalhos que eu passe em vos servir. Confirmo pois o que já vos prometi, e juro acompanhar-vos
ao cabo do mundo, até me ver com o vosso cruel inimigo, a quem tenciono, com ajuda de Deus e do
meu braço, decepar a cabeça soberba com os fios desta... não, quero dizer boa espada, graças a
Ginez de Passamonte que me levou a minha. (Isto remordeu-o entre os dentes, e prosseguiu:)
Depois de lha ter decepado, e ter-vos sentado a vós na pacífica posse dos vossos estados, ficará a
vosso arbítrio fazer da vossa pessoa o que mais vos apeteça, pois enquanto eu tiver ocupada a
memória, cativa a vontade e perdido o entendimento por aquela... e não digo mais, não é possível
que eu nem por pensamentos me arroste com a idéia de matrimoniar-me, nem que fosse com a ave
Fênix.
Este encarecimento de não querer casar-se destoou tanto a Sancho, como despropósito, que
levantou de agastado a voz, dizendo:
— Juro e rejuro por vida minha que não tem Vossa Mercê, senhor D. Quixote, o juízo inteiro. Pois
como é possível pôr Vossa Mercê em dúvida casar-se com tão alta Princesa como esta? pensa que a
fortuna lhe há-de oferecer a cada canto uns acertos como este? é porventura mais formosa a minha
senhora Dulcinéia? está na tinta; nem para lá caminha; estou até em dizer que nem chega aos
calcanhares da que presente se acha. Assim lá se me vai pelos ares o meu Condado, se Vossa Mercê
ateima a esperar hortaliça de sequeiro, ou apojadura de cabra velha. Case, case logo, ou que o leve o
diabo, e aceite esse reino, que por si se lhe está metendo nas mãos; e, em sendo Rei, faça-me a mim
Marquês ou Adiantado; tudo mais que o leve o diabo, se quiser.
D. Quixote, que tais blasfêmias ouviu proferir contra a sua senhora Dulcinéia, não o pôde levar à
paciência; e, levantando a chuça, sem proferir chus nem bus, nem “guarda de baixo”, apresentou
duas bordoadas em Sancho, que pregou com ele em terra; e se não fora o começar Dorotéia a gritar
que lhe não desse mais, sem dúvida lhe acabaria ali a vida.
— Pensais, vilão ruim — lhe disse passado pouco — que hei-de estar sempre para vos aturar, e que
tudo há-de ser tu a despropositares, e eu a perdoar-te? pois não o cuides, maroto excomungado, que
o és sem dúvida nenhuma, pois te atreveste a pôr língua na sem par Dulcinéia. Não sabeis vós,
mariola, biltre, que, se não fosse pelo valor que ela infunde no meu braço, eu por mim nem matava
uma pulga? Dizei-me, socarrão de língua viperina, quem julgais que foi o conquistador deste reino,
e o que decepou a cabeça deste gigante, e vos fez a vós Marquês (que tudo isto o dou eu já como
feito e processo findo), se não é o valor de Dulcinéia, fazendo de meu braço instrumento de suas
façanhas? Ela peleja em mim, e vence em mim; eu vivo e respiro nela; nela tenho vida e ser. Filho
da mãe, grande velhaco, como sois desagradecido, que vos vedes levantado do pó da terra, até
senhor dum título, e a tão boa obra correspondeis com dizer mal de quem vo-la fez!
Não estava Sancho tão mortal, que não ouvisse o que o amo lhe dizia: levantando-se com certa
presteza, foi pôr-se por trás do palafrém de Dorotéia, e dali respondeu:
— Diga-me, senhor; se Vossa Mercê está de pedra e cal em não casar com esta grande Princesa,
claro está que o reino dela não há-de ser seu; não o sendo, que mercês me pode então fazer? Aqui
está de que eu me queixo. Case-se Vossa Mercê aos olhos fechados com esta Rainha que para aí nos
choveu do céu, depois, se quiser, pode-se amantilhar com a minha senhora Dulcinéia; Reis
amancebados não devem ter faltado neste mundo. Lá nisso da formosura não me intrometo, que, a
dizer a verdade, ambas me parecem bem, ainda que eu a senhora Dulcinéia nunca a vi.
— Como nunca a viste, traidor blasfemo? — vociferou D. Ouixote — pois não acabas agora mesmo
de me trazer um recado da sua parte?
— O que eu digo é — respondeu Sancho — que a não vi tanto à minha vontade, que pudesse
afirmar-me bem na sua formosura, ponto por ponto; mas assim no todo e em bruto, como diz o
outro, pareceu-me bem.
— Agora te desculpo; perdoa-me o enfado que te dei, que os primeiros movimentos não estão na
mão da gente.
— Bem sei — respondeu Sancho — e em mim a vontade de falar é sempre o primeiro movimento;
o que me vem à boca não posso deixar de o dizer, ao menos uma vez.
— Com tudo isso, Sancho — disse D. Quixote — repara bem como falas, porque tantas vezes vai o
cântaro à fonte... e não te digo mais nada.
— Pois bem — respondeu Sancho — Deus lá está em cima, e vê as coisas; ele é que sabe quem faz
mal, se eu em não falar bem, ou Vossa Mercê em o obrar ao revés.
— Basta já — disse Dorotéia; — correi, Sancho, e beijai a mão a vosso amo, pedi-lhe perdão, e
daqui para diante tende mais tento em vossos louvores e vitupérios e não digais mal dessa senhora
Tobosa, a quem eu não conheço senão para a servir, e tende esperança em Deus que não nos há-de
faltar um estado em que vivais como um Príncipe.
Sancho lá foi cabisbaixo pedir a mão ao amo, que lha deu com serena gravidade, e deitando-lhe,
após o beija-mão, a sua benção. Depois disse-lhe que se desviasse com ele um pouco, porque
tinham de tratar coisas de muita importância. Adiantaram-se ambos, e disse o fidalgo:
— Desde que vieste, não tive ainda azo de te perguntar muitas particularidades acerca da embaixada
que levaste e das respostas que trouxeste; agora que a fortuna nos depara folga, não me negues o
gosto que me podes causar com tão boas novas.
— Pergunte Vossa Mercê o que lhe parecer — respondeu Sancho; — darei a tudo tão boa saída,
como foi boa a entrada que tive. O que lhe peço, senhor meu, é que daqui em diante não seja tão
vingativo.
— Por que dizes isso, Sancho? — perguntou D. Quixote.
— Digo isto — respondeu ele — porque estas bordoadas agora foram mais pela pendência que
entre os dois travou o diabo na outra noite, do que pelo que eu disse contra a minha senhora
Dulcinéia, a quem venero e amo como se fora relíquia só em razão dela ser coisa de Vossa Mercê.
— Não tornes a essas coisas, por vida tua — disse D. Quixote — que me afligem; da outra vez
perdoei-to, e bem sabes o que se costuma dizer: “pecado novo, penitência nova”.
Nisto iam, quando viram pelo seu caminho vir para eles um homem num jumento; aproximando-se
mais, deu-lhes ares de cigano. Porém Sancho Pança, que onde quer que via asno se lhe iam trás ele
os olhos e a alma, tanto como avistou o homem, conheceu logo ser Ginez de Passamonte; e de ele o
ser inferiu logo que a cavalgadura era o seu ruço. Era com efeito o ruço com o Passamonte às
costas, o qual, para não ser conhecido e vender o asno, vinha entrajado à cigana; o falar a essa moda
sabia ele, e muitas outras línguas, tão bem como a sua própria. Mal que Sancho o reconheceu,
começou a grandes vozes:
— Ah! ladrão Ginezilho, larga a minha jóia, restitui-me a minha vida, não te deites a perder com o
meu alívio, larga o meu burro, larga o meu consolo, põe-te a pé, sevandija, retira-te, ladrão, e deixa
o que te não pertence!
Nem tantas palavras e injúrias eram necessárias; logo à primeira saltou Ginez, e tomando um trote
que mais parecia carreira, num momento desapareceu. Saltou Sancho aos abraços ao animal,
dizendo:
— Como tens passado, meu bem, menina dos meus olhos, meu ruço, meu companheiro fiel?
Beijava-o e acariciava-o como se fora gente. O asno deixava-se beijar e acarinhar, sem responder
meia palavra. Aproximaram-se todos, dando ao pobre homem os parabéns de ter achado o seu ruço,
especialmente D. Quixote. Este disse-lhe que nem por isso anulava a ordem dos três burricos, o que
Sancho muito agradeceu.
Enquanto os dois iam adiante nestas conversas, disse o cura a Dorotéia que tinha andado com
grande tino, tanto na invenção do conto, como na brevidade dele, e na semelhança que teve com os
dos livros de cavalaria. Ao que ela respondeu que muitas horas se havia entretido a lê-los; o que não
sabia bem era onde ficavam as províncias e portos de mar; por isso tinha dito à toa que havia
desembarcado em Ossuna.
— Bem percebi — volveu o cura — e por isso acudi logo a deitar aquele remendo; com o que tudo
ficou uma maravilha. Mas não acha extraordinária a facilidade com que este desventurado fidalgo
acredita em toda aquela mentirada, só por se conformar no estilo e jeito com as tolices dos seus
alfarrábios?
— É verdade — disse Cardênio — e tão rara, se não única, que eu por mim não sei se, querendo
inventá-la, teria talento para tanto.
— Ora coisa tem ele — disse o cura — que não admira menos: para fora das necedades, que nunca
se lhe acabam no tocante à sua mania, se lhe falam noutras matérias discorre perfeitamente, e
mostra uma razão clara, que dá gosto. Não lhe falem em cavalarias, que ninguém o terá senão por
homem de boa cabeça.
Enquanto iam nestas práticas, continuava também D. Quixote na sua com Sancho, dizendo:
— Palavras e penas, Sancho amigo, o vento as leva. Conta-me agora tu, sem medo a enfadamentos
meus nem a rigor algum, onde, como, e quando achaste Dulcinéia, que estava ela fazendo, que lhe
disseste, que te respondeu, com que cara leu a minha carta, quem ta copiou, e tudo o mais que vires
neste caso ser digno de saber-se, sem acrescentares nem mentires nada para me dares gosto, nem
encurtares para comprazer-me.
— Pois, senhor — respondeu Sancho — verdade, verdade, a carta ninguém ma copiou, porque eu
tal carta não levei.
— É certo — acudiu D. Quixote — porque o livro de lembranças, em que eu a escrevi, cá o achei
em meu poder dois dias depois da tua partida, o que me fez grandíssima pena, lembrando-me como
não ficarias às aranhas quando te visses sem ela; sempre esperei que tomasses atrás logo que desses
pela falta.
— Fazia-o decerto — respondeu Sancho — se não tivesse a carta de memória, de quando Vossa
Mercê ma leu; de maneira que a disse a um sacristão, que ma trasladou do entendimento tão
pontualmente, que disse que em todos os dias da sua vida (ainda que tinha lido muitas cartas de
descomunhão) nunca tinha lido uma lindeza como aquela.
— E ainda a tens de cor, Sancho? — perguntou D. Quixote.
— Não senhor — respondeu Sancho — porque, depois que a entreguei, como vi que já não prestava
para mais nada, dei em me esquecer dela; e, se alguma coisa ainda me lembra, é só aquele começo
da Soterrana, digo da Soberana senhora, e o final: Vosso até à morte, o Cavaleiro da Triste Figura,
e, entre estas duas coisas do princípio e do fim, embuti-lhe mais de trezentas vezes: minha alma,
minha vida, e olhos meus.
CAPÍTULO XXXI
Das saborosas conversações que houve entre D. Quixote e o seu escudeiro com outros
sucessos.
— Nada disso me descontenta; podes continuar — disse D. Quixote. — Chegaste, e que estava
fazendo aquela rainha da formosura? aposto que a achaste a enfiar pérolas, ou bordando alguma
empresa com canotilho de ouro, para este seu cativo cavaleiro.
— Qual! — respondeu Sancho — achei-a a joeirar duas fangas de trigo num pátio da casa.
— Pois faze de conta — disse D. Quixote — que os grãos desse trigo eram aljôfares logo que ela
lhes tocava. Reparaste, amigo, se o trigo era candial ou tremês?
— Nada; era dumas alimpas — respondeu Sancho.
— Pois assevero-te — disse D. Quixote — que depois de joeirado por ela havia de deitar farinha
candial infalivelmente. Mas passa adiante. Quando lhe deste a minha carta beijou-a? pô-la sobre a
cabeça? fez alguma cerimônia digna de tal carta? ou que fez?
— Quando eu lha ia entregar — respondeu Sancho — estava ela na azáfama de aviar uma joeirada
quase cheia; por isso, disse-me: “Ponde, meu amigo, a carta para riba daquele saco, que não a posso
ler enquanto não acabar de joeirar tudo o que para aí está.”
— Que discreta senhora! — disse D. Quixote. — Havia de ser para a ler com mais sossego e
regalar-se. Adiante, Sancho. E enquanto estava nesse serviço, quais foram os seus colóquios
contigo? que te perguntou de mim? e tu que lhe respondeste? Acaba, conta-me tudo, não te fique no
tinteiro nem um pontinho.
— Não me perguntou nada — disse Sancho — eu é que lhe disse como Vossa Mercê ficava para a
servir, fazendo penitência, e nu da cinta para cima, metido entre estas serras como um selvagem,
dormindo no chão, sem comer pão em toalhas, sem pentear as barbas, chorando e maldizendo a sua
fortuna.
— Lá nisso de maldizer eu a minha fortuna, enganaste-te — disse D. Quixote; — antes a bendigo, e
bendirei todos os dias da minha vida, por me ter feito digno de merecer amar tão alta senhora como
é Dulcinéia del Toboso.
— Tão alta é — respondeu Sancho — que é verdade que tem de altura um punho mais do que eu.
— Como é isso, Sancho? — disse D. Quixote — pois tu mediste-te com ela?
— Medi, sim, senhor — respondeu Sancho — quer saber como? acheguei-me para ajudá-la a pôr
um saco de trigo sobre um jumento; estávamos tão juntos, que reparei que me levava um bom
palmo.
— É bem verdade — replicou D. Quixote — e toda essa grandeza é acompanhada com mil milhões
de graças da alma. Uma coisa me não podes tu negar, Sancho: quando chegaste ao pé dela, não
sentiste um cheiro sabeu, uma fragrância aromática, e um não sei quê de bom, que não acerto em
lhe dar nome, digo uma baforada como se entraras na loja de um luveiro dos mais esmerados?
— O que sei dizer — respondeu Sancho — é que senti um cheirito assim... tirante a homem,
provavelmente por estar suando e esquentada da lida.
— Não havia de ser isso — respondeu D. Quixote — é que estarias endefluxado, ou então tomaste
por cheiro dela o teu próprio, que o cheiro que tem aquela rosa entre espinhos sei-o eu muito bem,
aquele lírio do campo, aquele âmbar derretido.
— Pode muito bem ser — respondeu Sancho — que muitas vezes sai de mim aquele mesmo cheiro,
que então me pareceu que saía de Sua Mercê a senhora Dulcinéia. Não admira que um diabo se
pareça com outro.
— Bem está — prosseguiu D. Quixote. — E depois de joeirado todo o trigo, e mandado para o
moinho, que fez quando leu a carta?
— A carta não a leu — respondeu Sancho — porque disse que não sabia ler nem escrever, rasgou-a
em migalhinhas, dizendo que não a queria dar a ler a ninguém, para não se saberem no lugar os seus
segredos, e que bastava o que eu lhe tinha dito de palavra acerca do amor que Vossa Mercê lhe
tinha, e da penitência extraordinária que ficava fazendo por seu respeito; finalmente, disse-me que
lhe dissesse eu a Vossa Mercê que ela lhe beijava as mãos, e que lá ficava com mais desejos de vê-
lo, que de escrever-lhe; e que assim lhe suplicava, e mandava, que, vista a presente, saísse daqueles
matagais, e se deixasse de fazer descocos e se pusesse logo logo a caminho para Toboso, se não
tivesse outra coisa de mais importância que fazer, porque tinha grande desejo de o ver a Vossa
Mercê. Riu como uma perdida quando eu lhe disse o nome que Vossa Mercê tinha de Cavaleiro da
Triste Figura. Perguntei-lhe se tinha lá ido o biscainho do outro dia; disse-me que sim, e que era um
homem muito de bem. Também lhe perguntei pelos forçados, mas desses respondeu-me que ainda
não tinha visto nenhum.
— Tudo vai muito bem até agora — disse D. Quixote — mas dize-me cá: à despedida que prenda te
deu pelas novas que de mim lhe levaste? Pois é costume velho entre cavaleiros e damas andantes
darem aos escudeiros, donzelas ou anões, que lhes levam recados de suas damas a eles, e a elas dos
seus cavaleiros, alguma rica jóia de alvíssaras em agradecimento da mensagem.
— Assim seria — respondeu Sancho — bem bom costume que ele me parece, mas isso havia de ser
lá nos tempos passados; hoje naturalmente não se costuma dar senão um pedaço de pão e queijo; foi
o que me deu a minha senhora Dulcinéia por cima do espigão do muro do pátio, quando me despedi
dela; e para mais sinal, o queijo era de ovelha.
— É liberal em extremo — disse D. Quixote — e se te não deu jóia de ouro, havia de ser sem
dúvida pela não ter ali à mão; mas o que se não faz em dia de Santa Maria far-se-á noutro dia;
quando eu a vir, se arranjarão as contas. Sabes tu de que eu estou maravilhado, Sancho? é de me
parecer que foste e vieste pelos ares, porque pouco mais de três dias gastaste em ir a Toboso e
voltar, havendo de permeio o melhor de trinta léguas; pelo que entendo que o sábio nigromante que
tem conta nas minhas coisas e é meu amigo (porque por força o há, e deve haver, sob pena de não
ser eu bom cavaleiro andante), deveu ter-te ajudado a caminhar sem tu o saberes, pois há sábios
destes, que tomam a um cavaleiro andante na sua cama, e, sem se saber como, o amanhecem ao
outro dia a mais de mil léguas donde anoiteceu. Se assim não fosse, não poderiam os cavaleiros
andantes nos seus perigos acudir uns pelos outros, como a cada passo acodem. Sucede, por
exemplo, estar um pelejando nas serras de Armênia com algum gigante anguípede, ou com outro
cavaleiro; leva o pior da batalha, e está já para morrer; e quando mal se precata, assoma-lhe de
além, sobre uma nuvem ou um carro de fogo, outro cavaleiro amigo seu, que pouco antes se achava
em Inglaterra, que o ajuda e o livra da morte, e à noite se acha em sua casa ceando muito
regaladamente, com haver entre aquelas partes duas ou três mil léguas; e tudo isto se faz por
indústria e sabedoria destes sábios encantadores, que protegem estes valorosos cavaleiros. Portanto,
amigo Sancho, não me custa a crer que em tão breve tempo fosses daqui a Toboso, e de Toboso
tomasses cá: algum sábio amigo te levou em bolandas sem tu o sentires.
— Assim havia de ser — disse Sancho — porque à fé de quem sou que andava Rocinante como se
fora asno de cigano com azougue nos ouvidos.
— Azougue e uma legião de demônios, que isso é gente que para andar e fazer andar quanto lhes
parece não admite companhia. Mas, deixando isto, que te parece a ti que eu devo fazer agora,
determinando-me a minha senhora que a vá ver? Bem vejo que estou obrigado a cumprir o seu
preceito; mas não menos me corre obrigação de satisfazer ao que prometi à Princesa que ai vem
conosco. A lei da cavalaria me obriga a satisfazer à minha palavra, antes que ao meu gosto. Por uma
parte estou morrendo por ver a minha senhora; pela outra, está por mim bradando a glória que hei-
de alcançar nesta nova empresa, e a solene promessa que já fiz. O que tenciono fazer é caminhar
depressa, e chegar cedo onde está este gigante, usurpador do reino de Micomicão, cortar-lhe logo a
cabeça, e pôr a Princesa pacificamente no seu trono; e sem perda de tempo eu retrocederei para ir
ver a luz que os meus sentidos alumia. Tais desculpas lhe darei, que me há-de aprovar a tardança,
pois verá que tudo redunda em aumento da sua fama, porque toda a que eu tenho alcançado,
alcanço, e alcançarei pelas armas em toda a vida, só me provém do favor que ela me dá, e de eu lhe
pertencer.
— Valha-me Deus! — disse Sancho — como Vossa Mercê está aleijado desses cascos! pois diga-
me, senhor: pensa realmente em fazer este caminho escusado e deixar-se de aproveitar um tão rico e
esclarecido casamento como este, que lhe traz por dote um reino, que em minha boa verdade já ouvi
dizer que tem mais de vinte mil léguas em redondo, que é abundantíssimo de todas as coisas que
são necessárias para a vida humana, e que é maior que Portugal e Castela juntos? Cale-se, pelo
amor de Deus, e tenha vergonha do que aí disse; tome o meu conselho, e perdoe-me, e case-se logo
no primeiro lugar onde houver pároco; e, quando não, aí está o nosso licenciado, que o fará como
umas pratas. Repare Sua Mercê que eu já tenho idade para dar conselhos, e que este que lhe estou
dando lhe vem ao pintar, e ao pedir por boca: mais vale um pássaro na mão, que dois a voar; quem
bem está e mal escolhe, por mal que lhe venha não se anoje.
— Sancho, o conselho que me dás — respondeu D. Quixote — de que me case, bem percebo por
que é: é para que eu seja rei apenas matar o gigante, e possa fazer-te mercês e dar-te o prometido.
Pois saberás que sem casar poderei cumprir-te os desejos sem nenhuma dificuldade; antes de entrar
à batalha hei-de pôr por cláusula que, saindo dela vencedor, ainda que me eu não case, me hão-de
dar uma parte do reino, podendo eu cedê-la a quem muito bem quiser. Ora a quem queres tu que eu
a ceda, senão a ti?
— Isto está claro — respondeu Sancho — mas olhe Vossa Mercê se ma escolhe virada para o mar,
porque assim... (suponhamos que a vivenda me não agrada) posso embarcar os meus vassalos
negros, para fazer deles o que já disse; e Vossa Mercê não se lembre por agora de ir ver a minha
senhora Dulcinéia; vá primeiro matar o gigante, e tiremos daí o sentido; este é que é negócio de
muita honra e proveito que farte, segundo me bacoreja cá por dentro.
— Dizes muito bem, Sancho — obtemperou D. Quixote — e sigo o teu parecer: ir-me-ei com a
Princesa, primeiro que me veja com Dulcinéia. Cautela de não dizeres nada a ninguém, nem às
pessoas que vêm conosco; isto fica entre nós; Dulcinéia é tão recatada, que nem quer que lhe
adivinhem os pensamentos. Deus me livre de lhos eu descobrir, por mim, ou por outrem.
— Se isso é verdade, — retorquiu Sancho — para que determinou Vossa Mercê a todos os seus
vencidos, que se vão apresentar a ela? tanto vale isso, como assinar o seu nome com a declaração de
lhe querer bem, e de ser seu namorado; e sendo eles obrigados a fincar-se de joelhos na sua
presença, e dizer-lhe que vão da parte de Vossa Mercê a render-lhe obediência, como se podem
então encobrir os pensamentos de ambos?
— Que néscio e que simplório que és! — disse D. Quixote — pois tu não vês que tudo isso redunda
em sua maior exaltação? porque deves saber que nestas nossas usanças de cavalaria é honra grande
ter uma dama bastantes cavaleiros andantes que a sirvam, sem que os pensamentos deles se
abalancem a mais do que unicamente servi-la só por ser ela quem é, sem aguardarem outro prêmio
de seus muitos e bons desejos senão o ela contentar-se de os aceitar por cavaleiros seus.
— Essa coisa — disse Sancho — já eu ouvi em sermões: que se há-de amar a Deus por si só, sem
que nos mova a isso esperança de glória, nem medo de castigo (ainda que eu o quereria amar e
servir por algum interesse, podendo ser).
— Valha-te o diabo, meu rústico! — disse D. Quixote — fortes discrições dizes tu às vezes! pareces
homem de estudos.
— Pois posso-lhe jurar que nem ler sei — respondeu Sancho.
Nisto ouviram apupos do mestre Nicolau que os esperassem porque desejavam deter-se um pouco a
beber numa fontainha que ali estava. Deteve-se D. Quixote com grande satisfação de Sancho, que já
estava cansado de enfiar mentiras, e tinha medo de que o amo o apanhasse em algum lapso, porque
tudo o que ele sabia de Dulcinéia era ser ela uma lavradora de Toboso, mas nunca em dias de vida
lhe pusera os olhos.
Já então Cardênio tinha envergado o fato com que Dorotéia estava quando a princípio a
encontraram; não era do melhor, mas sempre era preferível aos andrajos. Apearam-se ao pé da fonte
e, com o que o padre cura trouxera da venda por cautela, satisfizeram, ainda que não em cheio, a
gana que todos traziam. Enquanto manducavam, acertou de passar por ali um rapaz que ia de
caminho, o qual, pondo-se a olhar com muita atenção para todos os que estavam à beira da fonte,
assim como reconheceu D. Quixote, foi para ele, e, abraçando-o pelas pernas, começou a fingir que
chorava, dizendo:
— Ah, meu senhor! já Vossa Mercê me não conhece? repare bem: sou aquele rapaz André, que
Vossa Mercê soltou da azinheira a que estava preso.
Reconheceu-o D. Quixote, e, tomando-o pela mão, disse para quantos ali eram:
— Para que Vossas Mercês vejam que importante coisa é haver cavaleiros andantes no mundo, que
desfaçam as injustiças e agravos que nele fazem os insolentes e maus homens que por ele se
encontram, saibam que uns dias atrás, passando eu por um bosque, ouvi uns gritos sentidíssimos,
como de pessoa afligida e necessitada. Acudi logo, levado da minha obrigação, para a parte donde
se me figurou que vinham os lamentos, e achei atado a uma azinheira este muchacho que aí está;
com o que muito folgo, pois me não deixará mentir. Repito que estava atado ao tronco despido da
cinta para cima, e um vilão (que depois soube ser seu amo) a escalá-lo de açoites com as rédeas
duma égua. Mal que o vi, perguntei-lhe a causa de tão cruel suplício. Respondeu-me o palerma que
o açoitava porque era seu criado, e que certos prejuízos que lhe ocasionava mais provinham de ser
rapinante do que tolo; e ao que este mesmo acudiu: “Não é verdade; açoita-me só por lhe eu pedir a
minha soldada.” O amo refilou não sei que arengas e desculpas, que eu bem ouvi, mas que não
admiti. Em suma: fiz que o soltasse, e tomei juramento ao campônio de que o levaria consigo, e lhe
pagaria muito bem contado e recontado. Não é verdade tudo isto, pequenito? não notaste a
autoridade com que lhe falei, e com quanta humildade ele prometeu cumprir todas as minhas
ordens? Responde; não te atrapalhes nem tenhas medo; conta a estes senhores tudo como foi, para
que se reconheça ser, como digo, proveitoso andarem pelos caminhos cavaleiros andantes.
— Tudo que Vossa Mercê aí disse é muita verdade — respondeu o muchacho — mas o fim do
negócio é que saiu às avessas do que Vossa Mercê cuida.
— Como às avessas? — exclamou D. Quixote — Então o vilanaz não te pagou?
— Não só me não pagou — respondeu o coitado — mas assim que Vossa Mercê saiu do bosque e
ficamos sós tornou a amarrar-me na azinheira, e surrou-me outra vez com tantas correadas, que
fiquei um S. Bartolomeu esfolado, e a cada açoite que me dava me dizia uma chufa para Vossa
Mercê, com tanta graça, que, se não fossem as dores, até eu me rira de o ouvir. A verdade é que me
pôs de modo que até agora tenho estado no hospital curando-me do que então me fez o
excomungado vilão. Toda a culpa foi de Vossa Mercê, porque, se fosse seguindo o seu caminho, e
não se metesse onde não era chamado, e não se importasse com coisas alheias, meu amo
contentava-se com uma ou duas dúzias de açoites, soltava-me logo, e pagava-me o que me devia;
mas, como Vossa Mercê o descompôs tão desencabrestadamente, e lhe disse tantas brutalidades,
ferveu-lhe o sangue, e, como não pôde vingar-se em Vossa Mercê, logo que nos viu sós descarregou
em mim a trovoada de modo que desconfio que já não torno a ser gente em dias de vida.
— O mau foi — disse D. Quixote — o cair eu em me ausentar dali. Não me devia ir, enquanto te
não visse pago; bem devia eu saber, por longa experiência, que não há vilão que desempenhe a
palavra dada em não lhe fazendo conta. Mas não te lembras, André, que eu lhe jurei (se te não
pagasse) tornar lá, e dar com ele, ainda que se escondesse na barriga da baleia?
— É verdade — disse André — mas não serviu de nada.
— Se não serviu, servirá! — disse D. Quixote — e eu to vou mostrar.
Levantou-se à pressa e mandou a Sancho que enfreasse o Rocinante, que estava pastando enquanto
eles comiam. Perguntou-lhe Dorotéia que ia fazer. Respondeu ele que ir buscar o vilão, castigá-lo e
fazê-lo pagar a André até o último maravedi pesasse o que pesasse a quantos campônios houvesse
no universo. Ao que ela respondeu que tal não podia fazer, conforme para com ela se obrigara; só
depois de acabada a sua empresa é que recobraria liberdade para qualquer outra; que bem o sabia
ele melhor que ninguém; que portanto acalmasse o ímpeto até voltar do seu reino.
— Tem razão — respondeu D. Quixote. — André que tenha paciência e espere pela minha tornada,
como vós, senhora, dizeis, que outra vez lhe prometo e juro não descansar enquanto o não vir
vingado e pago.
— Bem caso faço eu dessas juras — disse André; — mais quisera eu ter agora com que chegar a
Sevilha, que todas as vinganças do mundo. Dê-me, se aí tem, alguma coisita para comer e levar, e
fique-se com Deus Vossa Mercê, e todos os cavaleiros andantes; tão boas andanças tenham eles
para si como a mim mas deram.
Tirou Sancho de seu fardel um toco de pão e um pedaço de queijo, e, dando-o ao rapaz, lhe disse:
— Toma, irmão André, a tua desgraça toca-nos a todos.
— A vós outros, como? — perguntou André.
— Este pão e queijo que vos dou, Deus sabe se nos não há-de fazer falta — respondeu Sancho. —
Sabereis, amigo, que nós outros, os escudeiros dos cavaleiros andantes, andamos expostos a muitas
fomes, além de outras desgraças e coisas que melhor se sentem do que se explicam.
O André agarrou no seu pão e queijo, e vendo que ninguém lhe dava mais nada, abaixou a cabeça e
meteu pernas ao potro, como se costuma dizer. Verdade é que ao partir sempre disse a D. Quixote:
— Se me tornar a encontrar, senhor cavaleiro andante, ainda que veja que me estão fazendo
pedaços, por amor de Deus não me acuda, deixe-me com a minha desgraça, que nunca ela será
tanta, como a que poderia acarretar o socorro de Vossa Mercê, a quem Nosso Senhor maldiga e a
todos quantos cavaleiros andantes tiverem nascido neste mundo.
Ia-se levantar D. Quixote para lhe dar ensino; mas ele desatou a correr, de modo que ninguém se
animou a segui-lo. Com os ditos de André ficou D. Quixote corridíssimo; e, para o não ficar de
todo, necessário foi que os mais tivessem sumo tento em se não rir.
CAPÍTULO XXXII
Que trata do que na venda sucedeu a todo o rancho de D. Quixote.
Concluída a bela refeição, ensilharam logo, e no dia seguinte, sem lhes ter pelo caminho sucedido
coisa digna de contar-se, chegaram à venda, espanto e enguiço de Sancho Pança. Este não queria
nem à mão de Deus Padre pôr lá os pés, mas não teve outro remédio.
A vendeira, o vendeiro, a filha e Maritornes, que viram chegar D. Quixote e Sancho, saíram a
recebê-los com mostras de muita alegria, mostras essas que o fidalgo recebeu com o seu ar grave e
majestoso, recomendando-lhes logo que lhe arranjassem melhor cama que da vez passada; ao que a
hospedeira respondeu que, se lhe pagasse melhor que da outra vez, ela lhe daria uma jazida que nem
de Príncipe.
D. Quixote disse que assim o faria; pelo que lhe armaram um sofrível leito no mesmo quarto que já
conhecemos. Deitou-se logo o fidalgo, porque vinha muito moído e morto de sono. Mal se tinha
encerrado, quando a vendeira arremeteu ao barbeiro e, agarrando-o pela barba, disse:
— Juro-lhe pela minha cruz benta que nunca mais se há-de servir do meu rabo para lhe fazer de
barba. Ponha-me para aí já a rabada, que anda aí pelo chão o pente do meu homem, que é uma
vergonha, sem eu ter onde o costumava espetar.
Não lha queria dar o barbeiro, por mais que ela lha puxasse, mas pôs termo à porfia o licenciado,
dizendo ao mestre que entregasse a cauda, que já não era precisa, e se mostrasse no seu verdadeiro
ser; que disse a D. Quixote que, quando os ladrões o tinham despojado, viera ele fugido para aquela
venda; e se ele perguntasse pelo escudeiro da Princesa, lhe responderiam tê-lo ela enviado adiante a
dar aviso à gente do seu reino, de que ela ia já a caminho, levando consigo quem a todos os
libertava.
Com estas explicações entregou o barbeiro de boa vontade à vendeira o rabo de boi, e ao mesmo
tempo lhe foram também restituídos todos os mais adminículos que ela lhe havia emprestado para o
auto da libertação de D. Quixote. Todos os da venda se maravilharam da formosura de D. Dorotéia
e não menos da boa presença do pastor Cardênio. Mandou o cura lhes arranjassem para comer o que
na venda houvesse; o vendeiro, com a esperança de melhor paga, lhes aparelhou aguçoso um
repasto não de todo displicente. D. Quixote continuava ainda a ressonar; entendeu-se geralmente,
que era melhor não o acordarem, por lhe ser de mais proveito por então descanso que alimento.
Levantada a mesa, falou-se entre o vendeiro, a vendeira, a filha, Maritornes e todos os caminheiros,
da esquisita loucura de D. Quixote, e de como da outra vez lhe tinha ali aparecido. Referiu a
hospedeira o que passara com ele e com o arrieiro, reparando se não andaria por ali perto Sancho;
não o vendo contou por miúdo o caso do manteamento, o que para todos foi sobremesa do maior
apetite; e dizendo o cura que os livros de cavalaria é que haviam transtornado o juízo a D. Quixote,
respondeu o vendeiro:
— Não sei como tal pudesse acontecer; em verdade que, segundo eu entendo, leitura melhor não a
pode haver no mundo. Para aí tenho eu dois ou três livros desses com outros papéis, que me têm
regalado a vida; não só a mim, como a outros muitos. Quando é pelas aceifas, recolhem-se aqui nas
sestas muitos segadores, e sempre entre eles há algum que saiba ler; agarra-se num destes livros,
pomo-nos à roda dele mais de trinta, e ouvimo-lo com tamanho gosto, que é como lançarmos um
milheiro de cãs fora. De mim ao menos sei eu dizer que, em ouvindo contar aqueles furibundos e
tremendos golpes, descarregados pelos cavaleiros, dão-me zinas de fazer como eles. Não queria
senão estar a ouvir aquilo a fio noites e dias.
— Tal qual como eu — disse a vendeira — porque são os únicos bocadinhos bons que tenho nesta
casa os em que estás a ouvir ler estas coisas: ficas tão embasbacado, que nem de ralhar te lembras.
— É a pura verdade — acudiu Maritornes; — assim Deus me ajude, como eu gosto também de
ouvir aquelas coisas; são muito lindas, e mais quando contam, que está a outra senhora à sombra
dumas laranjeiras abraçada com o seu cavaleiro, e uma velha a guardá-los, morta de inveja e toda
sobressaltada; digo que tudo aquilo para mim são favos de mel.
— E a vós que vos parece, senhora donzela? — disse o cura dirigindo-se à filha dos vendeiros.
— Não sei, meu senhor — respondeu ela; — eu também escuto com atenção, e ainda que realmente
não entendo bem, gosto de ouvir, não só golpes com que meu pai se regala, mas aquelas
lamentações que fazem os cavaleiros quando estão apartados de suas damas. A mim chegam-me às
vezes a fazer chorar de pena delas.
— Aposto que se elas chorassem por vós, senhora donzela — disse Dorotéia — estimaríeis bem
remediá-las.
— O que faria não sei — respondeu a moça; — o que sei é que tão cruéis são algumas daquelas
senhoras, que os seus cavaleiros lhes chamam tigres, leões, e outras mil imundícies. Valha-me
Deus! não sei que gente é aquela tão desalmada e falta de consciência, que, por não atenderem a um
homem honrado, o deixam morrer ou dar em doido; não sei para que são tantos melindres; se o
fazem por honradas, casem-se com eles, que eles não desejam outra coisa.
— Cala a boca, menina — disse a vendeira; — quem te ouvir há-de lhe parecer que sabes muito
dessas coisas; a donzelas não fica bem serem tão sabidas e falarem assim.
— Como este senhor me perguntou — respondeu ela — não pude deixar de lhe dizer o que
entendia.
— Bem está — disse o cura; — agora, senhor dono da casa, trazei-me esses livros, que os desejo
ver.
— Prontíssimo — respondeu ele.
E, entrando no seu quarto, tirou dele uma bolsinha velha fechada com uma cadeiazita; e, abrindo-a,
sacou três livros grandes e uns papéis de muito boa letra de mão. O primeiro livro que abriu viu que
era D. Cirongílio de Trácia; o outro Félix-Marte de Hircânia; e o outro a História do Grã-Capitão
Gonçalo Fernandes de Córdova, com a Vida de Diogo Garcia de Paredes.
Apenas o cura leu os dois primeiros títulos, olhou para o barbeiro e disse:
— Fazem-nos agora aqui falta a ama e a sobrinha do meu amigo.
— Não fazem — respondeu o barbeiro; — cá estou eu para os levar ao pátio ou à chaminé, que está
bem acesa.
— Então Vossa Mercê quer-me queimar os meus livros? — disse o vendeiro.
— Só estes dois — disse o cura — o de D. Cirongílio e o de Félix-Marte.
— Ora essa! — disse o vendeiro — pois os meus livros são hereges, ou fleumáticos, para os querer
queimar?
— Cismáticos, meu amigo, é que vós quereis dizer — disse o barbeiro — e não fleumáticos.
— É verdade — replicou o vendeiro; — mas, se quer queimar algum, seja esse do Grã-Capitão, e
desse Diogo Garcia; antes eu deixara arder um filho meu, que nenhum desses outros.
— Irmão — disse o cura — estes dois livros são mentirosos e estão cheios de disparates e delírios;
agora este do Grã-Capitão é história verdadeira, e contém os feitos de Gonçalo Fernandes de
Córdova, o qual, por suas muitas e grandes façanhas, mereceu ser chamado de todo o mundo o Grã-
Capitão, renome famoso que só ele mereceu; e este Diogo Garcia de Paredes, foi um principal
cavaleiro natural da cidade de Trujilo, na Estremadura, valentíssimo soldado, e de tantas forças
naturais, que detinha só com um dedo uma roda de moinho, no meio da sua fúria; e posto com um
montante na entrada duma ponte, impediu a passagem a todo um exército inumerável, e fez outras
coisas tais, que, se, assim como ele as conta de si mesmo com a modéstia de cavaleiro e cronista
próprio, as escrevera outro, livre e desapaixonado, poriam no escuro as dos Heitores, Aquiles e
Roldões.
— Meu pai que vos responda — replicou o vendeiro — que grandes espantos esses de deter uma
roda de moinho! Havia Vossa Mercê de ler o que eu li de Félix-Marte de Hircânia, que (de uma vez
só) partiu a cinco gigantes pela cintura, como se foram bonecos de favas como os fradinhos das
crianças, e outra vez arremeteu com um grandíssimo e poderosíssimo exército, rechaçando diante
de si mais dum milhão e seiscentos mil soldados, todos armados desde os pés até à cabeça, e os
desbaratou a todos como se foram manadas de ovelhas. E, que me dizem do bom de D. Cirongílio
de Trácia, que foi tão valente e animoso como se pode ver do livro, onde se conta que, navegando
por um rio, lhe saiu do meio da água uma serpente de fogo? e ele, tanto como a viu, se arrojou sobre
ela, e se lhe encavalgou nas escamas do lombo, e lhe apertou com ambas as mãos a garganta tão
rijamente, que, vendo a serpe que a ia afogando, não teve outro remédio senão deixar-se ir para o
fundo do rio, levando consigo ao cavaleiro, que nunca a soltou; e, quando chegaram lá abaixo, se
achou ele nuns palácios e jardins tão lindos, que era maravilha; e logo a serpe se transformou num
ancião, que lhe disse tantíssimas coisas, que mais não podiam ser. Não tem que teimar, senhor, que,
se tal ouvisse, endoidecia de gosto. Duas figas para o Grã-Capitão, e para esse Diogo Garcia, com
que nos veio.
Ouvindo isto Dorotéia, disse em voz baixa para Cardênio:
— Pouco falta ao nosso hospedeiro para fazer a segunda parte de D. Quixote.
— Também acho — respondeu Cardênio — porque, segundo mostra, o homem tem por certo que
tudo o que estes livros contam sucedeu sem tirar nem pôr como lá se escreve, e nem todos os frades
descalços o convenceriam do contrário.
— Olhai, irmão caríssimo — tornou a dizer o cura — que nunca houve no mundo Félix-Marte de
Hircânia, nem D. Cirongílio de Trácia, nem outros que tais, de que rezam os livros de cavalarias.
Toda essa coisa são invenções e brincos de engenhos ociosos, que os compuseram com o intuito,
que vós mesmos já dissestes, de matar tempo, pouco mais ou menos, como fazem os vossos
ceifeiros quando os ouvem ler, porque realmente vos juro que nunca tais cavaleiros houve no
mundo, nem jamais nele se viram tais proezas e disparates.
— A outro cão com esse osso — respondeu o vendeiro — como se eu não soubera quantos fazem
cinco, e onde me aperta o sapato! Não cuide Vossa Mercê que me dá papinha a mim, porque lhe
juro que não estou tão em branco de miolos como isso. Tem graça querer Vossa Mercê dar-me a
entender que tudo que dizem estes bons livros são disparates e mentiras, sendo impressos com as
licenças dos senhores do Conselho real; como se eles fossem pessoas que deixassem imprimir tanta
patranhada junta e tantas batalhas e encantamentos, que fazem perder o juízo à gente.
— Já vos tenho dito, amigo — respondeu o cura — que o fim para que se isto faz é entreter os
nossos pensamentos ociosos; e assim como se permite nas repúblicas bem concertadas que haja
jogos de enxadrez, de péla, e de bilhar, para entreter alguns que não querem, nem devem, nem
podem trabalhar, assim se permite que se imprimam e se tenham esses tais livros, por se crer, como
é verdade, que não pode haver indivíduo tão leigo e sáfaro que tenha por história certa nenhuma
dessas. Se me fosse lícito agora, e o auditório o quisesse, coisas diria eu acerca do que devem conter
os livros de cavalarias para serem bons, que talvez fossem de proveito, e até de agrado para alguém;
mas espero que lá virá tempo em que eu me abra com quem possa prover a isto de remédio. Daqui
até lá crede, senhor vendeiro, no que vos tenho dito: tomai os vossos livros, e lá vos avenhais com
os seus acertos ou desacertos; bom proveito vos faça, e permita Deus que não venhais a coxear do
mesmo pé de que o vosso hóspede D. Quixote claudica.
— Lá disso não tenho medo — respondeu o vendeiro; — não hei-de ser tão doido, que me faça
cavaleiro andante; sei muito bem que já hoje em dia se não usa o que se fazia naquele tempo, em
que se diz que andavam pelo mundo estes famosos cavaleiros.
À metade desta prática se achou presente Sancho, e ficou muito confuso e pensativo de ouvir dizer
que já se não usavam cavaleiros andantes, e que todos os livros de cavalarias eram tolices e
falsidades; e assenta de si para consigo esperar em que pararia aquela jornada de seu amo, que a não
sair com a felicidade que ele pensava, determinava deixá-lo e tornar-se com sua mulher e seus
filhos às lidas da sua criação. Ia o vendeiro levando já a bolsa com os livros, mas o cura lhe disse:
— Esperai, que desejo ver que papéis são esses, escritos com tão boa letra.
Tirou-os o hospedeiro, e, dando-lhes a ler, viu coisa duns oito cadernos manuscritos, tendo no
princípio um título grande, que dizia: NOVELA DO CURIOSO IMPERTINENTE. Leu o cura para
si três ou quatro linhas, e disse:
— Decerto que me não parece mal o título desta novela; estou com minha vontade de a ler toda.
Ao que respondeu o vendeiro:
— Pode Sua Reverência lê-la à sua vontade, porque saberá que outros hóspedes, que já aqui a
leram, gostaram muito, e ma pediram com muito empenho; eu é que não lha quis dar, lembrando-
me que poderia ter de a restituir a quem deixou esta maleta, por esquecimento, com estes livros e
papéis. Não sei se o dono não tornará a passar por cá. Eu bem sei que os livros me hão-de fazer
falta; mas sempre pertencem a seu dono; taverneiro sou, mas ainda assim sou também cristão.
— Tendes muita razão, amigo — disse o cura — mas com tudo isso, se a novela me satisfazer, heis-
de me dar licença para a copiar.
— Da melhor vontade — disse o vendeiro.
Enquanto entre os dois se trocavam estas falas, havia Cardênio pegado na novela, e começado a lê-
la; e, parecendo-lhe que não desmentiria o conceito do cura, rogou-lhe que a lessse de modo que
todos ouvissem.
— Fá-lo-ia — respondeu o padre — se não fora melhor gastar este tempo em dormir do que em
leituras.
— Bom repouso será para mim — disse Dorotéia — entreter o tempo em ler algum conto; por ora,
ainda não tenho tão sossegado o espírito, que me consinta dormir como se quisera.
— Pois então — disse o cura — quero lê-la, sequer por curiosidade; talvez nos saia alguma coisa
aprazível.
Acudiu mestre Nicolau a pedir o mesmo, e Sancho também. Ã vista daquilo tudo, o cura,
entendendo que a todos recrearia, e a si também, disse:
— Sendo assim, peço atenção; a novela começa desta maneira:
CAPÍTULO XXXIII
Onde se conta a novela do curioso impertinente.
Em Florença, rica e famosa cidade de Itália, na província que chamam Toscana, viviam Anselmo e
Lotário, cavalheiros ricos e principais, e tão amigos, que, por excelência e antonomásia, “os dois
amigos” lhes chamavam todos.
Eram solteiros, moços, de igual idade, e dos mesmos costumes, o que tudo concorria para a
recíproca amizade de entre ambos. Verdade é que Anselmo era algum tanto mais inclinado aos
passatempos amorosos que Lotário; e este se deixava ir de melhor ânimo atrás dos recreios da caça.
Quando porém acontecia, deixava Anselmo de seguir os seus gostos próprios para não faltar aos de
Lotário; e Lotário deixava também os seus para acudir ao de Anselmo. Desta maneira, tão
conformes andavam entre ambos as vontades, que não havia relógio mais infalível.
Andava Anselmo perdido de amores por uma donzela ilustre e formosa da mesma cidade, filha de
tão bons pais, e tão boa ela mesma de sua pessoa, que assentou, com aprovação do seu amigo
Lotário (sem a qual nunca fazia coisa alguma), em pedi-la por esposa aos pais; e assim fez. O
mensageiro da embaixada foi Lotário; e tão a gosto do amigo concluiu o negócio, que em breve
tempo se viu o nosso namorado em posse do seu enlevo, e Camila tão contente de haver alcançado a
Anselmo por esposo, que não cessava de dar graças ao céu, e a Lotário, por cuja intervenção
tamanho bem chegara a pertencer-lhe.
Os primeiros dias que foram todos de folgança, segundo o estilo das bodas, freqüentou Lotário,
conforme ao seu costume, a casa do seu amigo Anselmo, procurando honrá-lo, festejá-lo e regozijá-
lo em tudo que podia. Acabadas porém as bodas, e acalmada já a freqüência das visitas e parabéns,
começou Lotário a escassear já de indústria as idas a casa de Anselmo, por lhe parecer, como é bem
que pareça a todos os discretos, que aos amigos casados já se não hão-de as casas freqüentar tanto
nem com tamanha intimidade, como enquanto viviam solteiros, porque, se bem que a verdadeira
amizade não pode nem deve ser em coisa alguma suspeitosa, contudo tão delicada é a honra de um
casal, que parece se pode ofender até dos próprios irmãos, quanto mais dos amigos.
Reparou Anselmo na menos freqüência de Lotário, e queixou-se grandemente dizendo que, se
adivinhara que do casamento lhe havia de provir tal resfriamento nunca ele o teria feito; e que, se
pela boa harmonia que entre os dois reinava enquanto ele era solteiro, havia alcançado tão doce
título como era o serem chamados os dois amigos, não quisesse agora ele Lotário, só para fazer de
circunspecto, e sem outro nenhum motivo, que tão famosa e agradável antonomásia se perdesse; e
portanto lhe suplicava, se o termo de suplicar podia entre eles caber, que tornasse a ser senhor
daquela casa, entrando e saindo como dantes, assegurando-lhe ele que a sua Camila se conformava
em tudo, e sempre, com os desejos dele, e que, por lhe constar com quantas veras os dois se
amavam entre si, andava até vexada de o ver agora tão arredio.
A todas estas e outras muitas razões de Anselmo respondeu Lotário com tanta prudência e juízo,
que lhe tapou a boca, e concordaram que dois dias por semana, e nos dias santos, Lotário iria lá
jantar; e, ainda que isto ficou estabelecido entre os dois, propôs Lotário como regra geral não fazer
nunca senão o que visse ser conveniente à honra do amigo, cujo crédito ele antepunha até ao seu
próprio. Dizia ele, e com razão, que um marido, a quem o céu concedeu mulher formosa, tanto
devia reparar nos amigos que metia em casa, como ter tento nas amigas com quem sua mulher se
dava, porque, muita coisa que se não faz nem se ajusta nas praças, nem nas igrejas, nem nas festas
públicas e ajuntamentos semelhantes, muitas vezes concedíveis pelos maridos a suas mulheres,
muita coisa de contrabando se conchava ou facilita em casa da amiga ou parenta em que há mais
confiança.
Mais dizia Lotário ser necessário aos casados ter cada um deles algum amigo que lhe notasse os
descuidos que no seu proceder se pudessem dar, porque às vezes acontece, em razão do muito amor
do marido para com a mulher, ou não dar por certas coisas, ou não lhas dizer (para não magoá-la)
que as faça ou as deixe de fazer, podendo umas e outras ser todavia importantes para o crédito ou
descrédito de ambos eles; advertido assim pelo amigo, já o consorte poderia pôr cobro a tempo a
não poucos males.
Mas onde se achará amigo tão discreto e leal como Lotário aqui o pinta? eu por mim não sei; desse
feitio não vejo outro senão o próprio Lotário, quando tão cauteloso está atentando pela honra do seu
amigo, e procurando ainda dizimar, aguarentar e diminuir os dias aprazados para as visitas, para não
darem que falar aos ociosos e aos mirões vadios e praguentos, tantas entradas de um moço rico,
gentil-homem, de claro nascimento e de tantas prendas como ele entendia possuir, na casa de uma
dama tão formosa como Camila. Suposto com a bondade e força própria pudesse Camila pôr freio a
todas as murmurações, contudo não queria ele nem por sombras pôr em dúvidas nem o seu crédito,
nem o dela, nem o do amigo. Por isso os mais dos dias da combinação os ocupava e entrelinha
noutras coisas que dava a entender serem-lhe impreteríveis, por modo que em suma, em queixas de
um e desculpas do outro, se passavam por vezes horas de cada dia.
Uma vez andando ambos a passear por um prado fora da cidade, Anselmo disse a Lotário pouco
mais ou menos o seguinte:
— Bem deves entender, amigo Lotário, que às mercês que Deus me há feito em dar-me tais pais
como eu tive, e bens com mão larga, tanto dos que chamam da natureza, como dos da fortuna, não
posso eu corresponder com gratidão que baste; ainda por cima de tudo mais me favoreceu Deus em
deparar-me um amigo como tu, e uma esposa como Camila, duas jóias que eu aprecio, se não
quanto devo, ao menos quanto posso. Apesar de tantas e tamanhas ditas, que seriam para o geral dos
homens o cúmulo da felicidade, vivo eu no maior desconsolo e desesperação do mundo todo,
porque de dias a esta parte entrou comigo, e me atormenta, um desejo tão estranho e tão raro, que
ando até pasmado de mim mesmo; ralho comigo a sós, e rigorosamente me invectivo, mas em vão;
é tal, que à minha própria consciência o procuro encobrir. Agora porém já não posso ter mão neste
segredo; parece que desejo até fazê-lo de todos conhecido; de ti, de ti, primeiro que ninguém.
Confio em que pelo esforço que hás-de fazer, como verdadeiro amigo, para me acudir, depressa me
poderás livrar da angústia de tão longo silêncio; o meu contentamento atingirá, pela tua solicitude,
ao auge a que pela minha loucura tem já chegado a minha impaciência.
Estava Lotário suspenso com todo este enigmático prólogo de Anselmo, sem poder adivinhar onde
iria aquilo dar consigo, e por mais que revolvesse na imaginação que desejo poderia ser aquele tão
tormentoso, feria sempre com as suas conjecturas longe do alvo. Para sair sem mais demora da
agonia de tamanha incerteza, respondeu-lhe que era agravar manifestamente a sua muita amizade o
andar excogitando rodeios antes de lhe declarar os seus ocultos pensamentos, tendo aliás certeza de
que nele havia de achar em todo o caso ou bons conselhos ou remédios para cura, segundo o
negócio fosse.
— Dizes muitíssimo bem — respondeu Anselmo; — confiado nisso te declaro, amigo Lotário, que
a incerteza que me rala é a de andar cismando se porventura a minha Camila será em realidade tão
boa e completa como eu imagino. Desta incerteza me não posso eu livrar se não for
experimentando-a de maneira que a prova manifeste os quilates da sua bondade, como no fogo do
crisol se apura a fineza do ouro, porque tenho para mim, meu amigo, que uma mulher não é melhor
nem pior que outra, senão conforme a solicitam ou deixam de solicitar, e que só é deveras forte a
que não fraqueia às promessas, às dádivas, às lágrimas e às contínuas importunações dos amantes
obstinados. Pois que há que se agradeça — continuava ele — em ser uma mulher boa, onde nada a
induz a ser má? Que admira que viva recolhida e toda sobre si aquela que não tem azo para soltar-se
e que sabe que tem marido que em a apanhando no primeiro desvio é homem para lhe tirar a vida?
portanto a que é boa por medo, ou por falta de ocasião, não a acho merecedora da estima em que
terei a solicitada e perseguida, que saiu da provação com a palma de vencedora. Por todas estas
razões, e por outras muitas que te pudera referir em abono do meu pensar, desejo que a minha
esposa passe por estas dificuldades, e se acrisole resistindo a atrevimentos. Se ela sai, como espero,
triunfante de tal conflito, ficarei tendo a minha ventura por incomparável; direi ter achado a mulher
forte, de quem o sábio perguntou: “Quem a achará?” No caso contrário, o gosto de ver que não era
errado o meu juízo compensará a pena de uma experiência tão custosa. Já sabes que por demais
seria contrariares-me neste propósito; quero pois, amigo Lotário, que sejas tu próprio o que me
ajudes na provação em que me empenho; eu me encarrego de te proporcionar as facilidades; por
mim nada te há-de faltar de quanto seja necessário para solicitar a uma mulher honesta, honrada,
recolhida e desinteressada. Além de outros motivos, que me obrigam a fiar de ti este cometimento,
tenho o de saber que, se Camila for por ti vencida, nunca a sua rendição há-de chegar às últimas;
pararás onde o dever to determine, e assim não haverei sido ofendido senão em desejos, e a minha
desonra ficará sepultada no teu virtuoso silêncio, que tenho toda a certeza que, no tocante a mim,
há-de ser eterno como o da morte. Se quiseres, pois, que eu tenha vida, que tal nome mereça, hás-de
entrar já já nesta campanha de amores, não friamente nem por demais, mas com afinco, mas com
verdadeira diligência, como eu desejo, e com a confiança a que se não pode faltar entre dois amigos
como nós.
Tais foram as ponderações que Anselmo explanou, e que Lotário (a não ser o que acima se referiu
ter ele dito) esteve escutando com a maior atenção, sem descerrar os lábios até ao fim. Como as viu
concluídas, depois de estar encarando nele por um bom espaço, como se jamais tivera visto objeto
para igual espanto, respondeu:
— Não me pode entrar na idéia, amigo Anselmo, que tudo isso que para aí disseste não passe de
gracejo; aliás, não te houvera deixado prosseguir; se eu não escutasse, poupava-te todo esse
desperdício de palavras. Está-me parecendo, que ou tu me não conheces, ou te não conheço a ti;
engano-me; sei que és Anselmo, e tu não ignoras que eu sou Lotário; o mau é que já me não pareces
o Anselmo de antes, assim como, segundo vejo, já também te não pareço o mesmo Lotário, que
devia ser. As coisas que me tens dito não são do Anselmo meu amigo, nem as coisas que tu me
pedes se deviam pedir a Lotário teu conhecido, porque os amigos verdadeiros hão-de provar os seus
amigos e valer-se deles, como disse um poeta, usque ad aras; isto é, que não se devem valer da sua
amizade em coisas que sejam ofensa de Deus. Se um gentio a respeito da amizade entendeu isto,
quanto mais o não deve sentir um cristão, sabendo que a amizade de Deus por nenhuma da terra se
há-de perder! e quando o amigo fosse tão imprudente que pospusesse os interesses do outro mundo
ao serviço do amigo, nunca por coisas ligeiras o faria, senão só por aquelas em que a honra e vida
do amigo se empenhassem. Ora dize-me tu, Anselmo: qual destas duas coisas, vida ou honra, se te
acham em perigo, para que eu me aventure a comprazer-te, praticando uma coisa tão detestável
como essa que me pedes? decerto que nenhuma; pelo contrário pedes-me, segundo eu entendo, que
forceje para arrancar-te a honra e mais a vida ao mesmo tempo que a mim próprio, porque se hei-de
procurar roubar-te a honra, claro está que te roubo também a vida, porque o homem sem honra é
pior que um morto; e, sendo eu o instrumento, como tu queres que o seja, de tamanho mal teu,
venho eu a ficar desonrado, e por isso mesmo também sem vida. Escuta, amigo Anselmo, e tem
paciência de não me responderes enquanto não acabo de dizer o que me ocorre acerca do que
desejavas; não faltará tempo para que tu depois me expliques e eu te ouça.
— Seja assim — disse Anselmo — podes falar à tua vontade. Lotário prosseguiu:
— Estás-me parecendo agora, meu Anselmo, uma espécie de arremedo dos mouros: aos mouros não
se pode mostrar o erro da sua seita com as citações da Escritura, nem com razões que assentem em
especulação do entendimento, ou se fundem em artigos de fé; não admitem senão exemplos
palpáveis, fáceis, inteligíveis, demonstrativos, indubitáveis, como demonstrações matemáticas das
que se não podem negar, como quando se diz: “Se de duas partes iguais tiramos partes iguais, as
restantes serão também iguais.” E quando nem isto mesmo entendam de palavra, como de feito o
não entendem, há-de se lhes mostrar com as mãos, e meter-se-lhes pelos olhos; e assim mesmo
ninguém consegue convencê-los das verdades da nossa santa religião. No mesmo aperto me vejo eu
contigo, porque esse teu desejo é tão sem caminho, e tão fora de toda a racionalidade que me parece
será tempo perdido o que se gastar para te convencer da tua simpleza (que por enquanto lhe não
quero dar outro nome); e quase que estou em deixar-te lá com o teu desatino, para castigo do teu
mau desejo; mas vale-te a amizade que te professo; ela é que me não consente que te desampare em
tão manifesto perigo de perdição. Para bem compreenderes isto, dize-me, Anselmo: não me
confessaste que eu tinha de solicitar a uma recatada? persuadir a uma honesta? oferecer a uma
desinteressada? cortejar a uma prudente? Disseste-mo, não há dúvida. Pois se tu sabes que tens
mulher recatada, honesta e prudente, que mais queres? e se entendes que de todos os meus assaltos
há-de sair vencedora, como sem dúvida há-de sair, que melhores títulos esperas dar-lhe, que os que
já tem? ou que ficará ela sendo mais do que já é? Ou tu a não tens realmente pela que dizes, ou não
sabes o que pedes. Se a não tens pela que dizes, para que é experimentá-la? Supõe que é má, e faze
dela o que mais te agradar. Mas se é tão boa como crês, impertinente coisa será fazer experiência da
verdade reconhecida, porque depois da experiência há-de ficar tão estimada como dantes era. Regra
certíssima: tentativas em coisas de que antes nos pode vir prejuízo que proveito, são de
entendimento boto e ânimo temerário, mormente quando para tais tentativas não há necessidade
nem obrigação, e logo desde todo o princípio se conhece que se vai tentar uma loucura manifesta.
As coisas difíceis empreendem-se por Deus ou pelo mundo, ou por ambos juntos. Por Deus as
empreenderam os santos, propondo-se viver como anjos em corpo de homens. As que têm por alvo
respeitos do mundo são as daquelas que passam tanta infinidade de águas, tanta diversidade de
climas, tanta estranheza de gentes, para adquirir os chamados bens de fortuna. E as que se cometem
ao mesmo tempo por Deus e pelo mundo são as dos soldados valorosos, que, apenas divisam no
muro inimigo aberta uma pequena ruptura, como a pode fazer uma bala de artilharia, postergam
temores, cerram olhos a toda a consideração dos perigos iminentes, voam com o desejo de acudir à
sua fé, à sua nação e ao seu Rei, e se arrojam intrépidos por meio de mil contrapostas mortes que os
aguardam. Estas coisas, sim, se costumam afrontar, porque é honra, glória e proveito que se
afrontem, ainda que cheias de inconvenientes e perigos; e isso com que tu queres arrostar-te, nem te
há-de alcançar glória de Deus, nem bens de fortuna, nem fama entre os homens, porque, ainda que
saias afinal como desejas, nem por isso hás-de ficar nem mais ufano, nem mais rico, nem mais
acrescentado; e, se não sais como estás almejando, cais na maior miséria que imaginar-se pode,
porque então nada te aproveitará o pensar que ninguém sabe a desgraça que te sucedeu, porque
bastará para te afligir e desfazer-te o sabere-la tu mesmo. Para confirmação desta verdade, quero
repetir-te uma estância que fez o famoso poeta Luís Tansilo no fim da primeira parte das Lágrimas
de S. Pedro; diz assim:
Cresce em Pedro o pesar, cresce a vergonha,
quando vê que no oriente o dia é nado;
ninguém o vê, mas tem de si vergonha,
pois em si sabe e sente que há pecado.
Não é mister que o mundo se interponha
testemunha de um crime a peito honrado;
ele próprio se acusa, aflige, e aterra,
bem que o vejam somente o céu e a terra.
Portanto de não ser notória a tua dor não te provirá isenção dela; terás, pelo contrário, de chorar
continuadamente, senão lágrimas dos olhos, lágrimas de sangue do coração, como as derramava
aquele simples doutor, de quem o nosso poeta nos conta que fizera a prova do vaso, à qual se
recusou com melhor juízo o prudente Reinaldo; embora seja esta uma fábula poética, encerra
todavia segredos morais merecedores de reflexão e imitação. Repara bem no que te vou agora dizer,
e acabarás de convencer-te de quão errado é o teu intento. Dize cá, Anselmo, se o céu, ou um favor
da fortuna, te houvera feito possessor legítimo de um finíssimo diamante, aprovado por quantos
lapidários o vissem, confessando todos à uma que, em fineza, perfeição e quilates, era o mais que a
natureza pudera ter feito naquele gênero, e tu mesmo assim o acreditasses por não teres prova
alguma do contrário, seria justo que cedesses ao desejo de pegar naquele diamante, metê-lo entre
uma bigorna e um malho, e ali, a poder de valentes marteladas, provar se era tão rijo e perfeito
como se dizia? Suponhamos agora que, cedendo a esse desejo, o punhas em execução; se por acaso
a pedra resistisse a tão néscia experiência, acrescentar-se-lhe-ia por isso a valia ou a fama? e, se se
quebrasse, como poderia acontecer, não se perdia tudo? Perdia-se por certo, ficando o dono com a
fama de orate no conceito de toda a gente. Amigo Anselmo, supõe que a tua Camila é aquele
diamante, assim no teu conceito como no dos outros; será de bom juízo pô-la em contingência de se
quebrar, visto que a permanecer na sua inteireza não pode subir a maior apreço do que já tem? e, se
não resistisse, e, finalmente, falhasse, considera, enquanto é tempo, o que ela ficaria sendo, e com
quanta razão te poderias queixar de ti mesmo, por teres sido o causador voluntário da sua perdição e
mais da tua. Olha que não há jóia no mundo, que em valia se compare com a mulher casta e
honrada, e que toda a honra das mulheres consiste na boa opinião em que são tidas. Já que a tua
esposa é tal, que chega ao extremo de bondade que sabes, para que hás-de tu pôr esta verdade em
dúvida? Olha, amigo, que a mulher é animal imperfeito, e não se lhe devem pôr diante obstáculos
em que tropece e caia; pelo contrário devem-se-lhe tirar todos, e desempachar-lhe o caminho
inteiramente, para que, isenta de pesares, corra até ao fim o seu caminho da perfeição. Contam os
naturalistas que o arminho é um animalzinho de pêlo alvíssimo e que os caçadores, em querendo
tomá-lo, usam do seguinte artifício: inteirados dos sítios por onde os arminhos costumam passar e
aparecer, atascam-nos de lodo, depois acossam-nos naquela mesma direção; o animalzinho, tanto
que percebe o lodo, estaca, e se deixa apanhar só pelo medo e horror de se enxovalhar, porque a
liberdade e a vida valem para ele menos que a sua nativa candidez. A mulher honesta e casta é
arminho, e é mais pura que a branca neve. Quem deseja que ela não perca a limpeza da castidade.
mas a guarde e conserve até ao fim, há-de usar de outro estilo diverso do que se pratica na caçada
dos arminhos; não se lhe hão-de pôr diante os lodos dos presentes, e serviços dos namorados
importunos, porque talvez (ou mesmo sem talvez) não terá tanta virtude e força natural, que possa
desajudada atropelar e transpor a salvo semelhantes tentações; o que é necessário é limpar-lhe o
caminho, e pôr-lhe diante dos olhos o imaculado da virtude e o resplendor da boa fama. A mulher
boa é na verdade como espelho de resplandecente cristal, que, ainda que puro, está sujeito a
empanar-se e ficar turvo com o mais leve bafo. Com a mulher honesta há-de se ter o melindre que
se tem com as relíquias, adorá-las sem lhes tocar; há-de se guardar e estimar a mulher boa, como se
guarda e estima um formoso jardim, que está cheio de rosas e outras flores; o dono não consente
que ninguém por ali passeie nem colha; basta que de longe, e por entre as gradarias, lhe gozem da
fragrância e lindeza. Finalmente, quero repetir-te uns versos, que me estão lembrando, de uma
comédia moderna que ouvi, e que me parecem frisar com estas verdades que te encareço. Estava um
prudente ancião recomendando a outro, pai de uma donzela, que a recolhesse, que a guardasse, e
que a encerrasse, e entre outras coisas disse-lhe isto:
É como o vidro a mulher;
mas não é mister provar
se se pode ou não quebrar,
porque tudo pode ser.
E é mais fácil o quebrar-se;
loucura é logo arriscar
a que se possa quebrar
o que não pode soldar-se.
Fiquem nisto, e ficam bem,
pois nisto o conselho fundo:
que se há Danais neste mundo,
há chuvas de ouro também.
O que até aqui te levo dito, Anselmo, é só em referência a ti; agora justo é que me ouças também
um pouco do que me interessa a mim. Se me achares prolixo, desculpa-me; tudo é preciso no
labirinto em que te meteste e donde eu te devo arrancar. Tens-me tu em conta de amigo, e queres
tirar-me a honra, coisa essa tão avessa da amizade! e não só pretendes isto, mas até queres que
também eu ta roube a ti. Que me queres dela despojar, está claro, pois em Camila vendo que eu a
requesto como pedes, certo está que me há-de ter por homem sem honra nem consideração, pois
intento e faço uma coisa tão fora daquilo a que me obriga o ser eu quem sou, e a amizade que te
voto. De que tu queres constranger-me a tirar-ta eu a ti, também não há dúvida, porque, vendo
Camila que eu a solicito, há-de, de si para consigo, entender que alguma leviandade descobri eu
nela, que me afoitou a apresentar-lhe os meus ruins desejos; e, tendo-se ela por desonrada, e
pertencendo-te ela a ti, contigo fica também a sua desonra. Daqui nasce o que tão geralmente se
costuma, isto é, que ao marido da mulher adúltera, posto que ele não sabia que ela o é, nem para tal
haja dado ocasião, nem estivesse em seu poder impedir a sua desgraça, contudo o tratam com título
ignominioso; e os que sabem ter a mulher caído já o ficam olhando de certa maneira, com os olhos
de desprezo, em vez de compaixão, apesar de verem que chegou àquela desventura, não por culpa
sua, mas só por gosto da sua depravada companheira. Quero agora dizer-te em que se funda a justa
razão de ser desonrado o marido da mulher pecadora, ainda que ele não saiba que ela o é, nem de tal
tenha culpa, nem haja sido participante, nem dado ocasião para ela o ser; e não te importunes de me
ouvir, que tudo é para teu proveito. Quando Deus criou o nosso primeiro pai no paraíso terreal, diz a
divina Escritura que infundiu um sono em Adão, e que, estando este a dormir, lhe tirou uma costela
do lado esquerdo, de que formou a nossa mãe Eva; e, assim que Adão acordou e a viu, disse: “Esta
é a carne da minha carne; e o osso dos meus ossos”; e Deus disse: “Por esta deixará o homem pai e
mãe, e serão dois numa só carne”; e então foi instituído o divino sacramento do matrimônio, com
laços tais, que só a morte os pode desatar; e tamanha força e virtude tem este milagroso sacramento,
que faz de duas pessoas diferentes uma mesma carne; e ainda faz mais nos bons casados, que, ainda
que têm duas almas, não têm mais de uma só vontade. Daqui vem que, sendo a carne da esposa a
mesma do esposo, as nódoas que nela caem, ou os defeitos que se procuram, redundam na carne do
marido, ainda que ele não haja, como dito fica, dado ocasião para aquele dano; porque, assim como
a dor de um pé ou de qualquer membro do corpo humano se sente no corpo todo, por todo ele ser da
mesma carne, e a cabeça padece o incômodo do ínfimo dedo do pé, se bem que não foi ela que o
causou, assim o marido é participante da desonra da mulher, por ser uma mesma coisa com ela, e
como as honras e desonras do mundo sejam todas, e procedam de carne e sangue, e as da má mulher
sejam deste gênero, forçoso é que ao marido caiba parte delas, e seja tido por desonrado sem o
saber. Repara portanto, Anselmo, no perigo em que te pões, querendo perturbar o sossego em que a
tua boa esposa vive; repara por quão vã e impertinente curiosidade queres revolver os humores que
tão sossegados estão no peito da tua casta esposa; adverte que o que te aventuras a ganhar é pouco,
e o que perderás será tanto, que nem o pondero, por não ter palavras com que o encareça. Se porém
tudo que tenho dito ainda não basta para te demover do teu mau projeto, procura outro instrumento
para a tua desonra e desgraça; eu não o posso ser embora perdesse por isso a tua amizade, que é o
maior prejuízo que posso imaginar.
Dito isto, calou-se o virtuoso e prudente Lotário, deixando Anselmo tão confuso e pensativo, que
por um bom espaço não atinou palavra de resposta; ao cabo sempre lhe disse:
— Bem viste, amigo Lotário, com que atenção te escutei até ao fim; nos teus ditos, exemplos e
comparações, reconheci a tua muita discrição, e o extremo a que chega em amizade; e confesso que,
se não sigo o teu parecer, e vou atrás do meu, vou fugindo do bem, e correndo em pós o mal. Nisto
devo-te parecer como certas achacadas, que apetecem comer terra, caliça, carvão e coisas ainda
piores, repugnando à vista, quanto mais ao paladar; é logo necessário usar de algum artifício para
que eu sare. Ora isto era fácil, começando tu, embora tibiamente e por fingimento, a cortejar a
Camila, porque não há-de ser ela tão tentadiça que logo aos primeiros abalos dê com a honra do
avesso. Para me contentar bastará isto; haverás cumprido o que deves à nossa amizade; dás-me a
vida, e convences-me de que tenho salva a honra. Para te obrigar basta uma razão; e vem a ser que,
estando eu, como estou, determinado a realizar esta experiência, não deves consentir em que eu vá
dar conhecimento a outrern do meu desatino; com o que se poria em risco uma honra que tu não
queres se aventure. Suponhamos que no juízo de Camila o teu conceito decai enquanto a solicitares;
que importa isso!? logo que nela se reconhecer a pureza que esperamos, confessar-lhe-ás toda a
verdade da nossa maquinação, e o teu crédito ficará inteiramente saneado. Já vês que, arriscando tão
pouco e podendo com isso dar-me tão grande contentamento, deves fazê-lo sem reparar em mais
objeções, porque, segundo já te disse, basta que principies, para eu te desobrigar logo de continuar.
Vendo Lotário a inabalável resolução de Anselmo, e não sabendo já novos exemplos, nem mais
razões, com que lhe argumentar, e considerando ainda por cima na ameaça de ir expor a outrem o
seu danado desejo, determinou preferir o menor mal, e satisfazer-lhe a vontade, esperando
encaminhar as coisas de modo que Anselmo, sem prejuízo dos sentimentos de Camila, ficasse ao
cabo satisfeito. Respondeu-lhe, portanto, não se abrisse com mais ninguém, e deixasse por sua conta
o negócio todo, e que dariam princípio logo que lhe agradasse.
Abraçou-o Anselmo carinhosamente, agradecendo-lhe a condescendência que ele reputava mercê, e
das grandes. Assentou-se entre os dois que logo no dia seguinte se instauraria a campanha, dando o
marido facilidades e abertas para o amigo poder conversar a sós com a sua Camila, entregando-lhe
além disso dinheiros e jóias para dar-lhe e oferecer-lhe. Aconselhou-lhe que lhe levasse músicas,
fizesse versos elogiando-a, e que, se o fazê-los lhe aborrecia, ele próprio estava pronto para lhos
armar.
Lotário esteve por tudo na aparência, mas lá por dentro inabalável.
Com este acordo regressaram a casa de Anselmo, onde acharam Camila a esperar ansiosa e já
desassossegada pela tardança do esposo, que nesse dia se demorara mais que de costume.
Foi-se Lotário para sua casa tão pensativo, por não saber como se haveria em tão impertinente
negócio, como Anselmo ficava na sua satisfeitíssimo por ver já o seu barquinho na água. Levou o
amigo a noite de vela, cismando no modo de enganar a Anselmo sem ofender a Camila.
Ao outro dia apareceu ao jantar, e foi bem recebido da consorte, que sempre o acolhia e regalava
com a melhor vontade, por saber que outra tanta era a do seu esposo.
Findo o jantar, e levantada a mesa, disse Anselmo a Lotário que ficasse ali com a sua dona da casa,
enquanto ele ia tratar de um negócio de muita pressa, de que não poderia voltar em menos de hora e
meia. Camila rogou-lhe que se não fosse, e Lotário ofereceu-se para o acompanhar; Anselmo,
porém, persistiu em que se deixasse estar, e o esperasse, porque tinham de tratar juntos objeto de
importância; e a Camila recomendou que fizesse companhia ao amigo, até ele regressar. Em suma,
tão perfeitamente soube representar a necessidade, ou nescidade, de sair, que ninguém adivinharia
ser fingida.
Ficaram sós à mesa, a inocente mulher e o enleado amigo, porque a mais gente da casa se havia
retirado para ir também jantar. Estava Lotário chegado à estacada em que o desejava o amigo, e
tendo em frente o inimigo, formosura que só por si pudera vencer a um esquadrão de cavaleiros
armados. Vede se Lotário não devia temer. O que ele fez foi pousar o cotovelo no braço da cadeira,
com a mão aberta sobre a face; desculpando-se da descortesia, pediu à dama licença para repousar
um pouco até que Anselmo voltasse. Respondeu-lhe ela que para descansar melhor ficaria nos
coxins do salão, que na cadeira, e lhe rogou que os preferisse. Recusou Lotário o oferecimento,
ficou onde estava e adormeceu.
Anselmo quando voltou, achando Camila no seu aposento e o comensal pegado no sono, entendeu
que, por haver sido a sua demora excessiva, já os dois teriam tido tempo, não só de conversar, mas
até de dormir. Já lhe tardava a hora em que o sonolento abrisse os olhos para saírem ambos de casa,
e receber dele notícias da sua sorte. Correu-lhe tudo como ele queria. Lotário acordou, e logo
saíram ambos juntos de casa.
Chegados à rua, perguntou alvoroçadamente o curioso o que desejava. Respondeu o outro que não
lhe tinha parecido acertado descobrir tudo logo da primeira vez, e que por isso o que só tinha feito
fora louvar a Camila de formosa e discreta, por lhe parecer este um bom exórdio para lhe ir
ganhando pouco a pouco a vontade, dispondo-a a escutá-lo gostosa para a outra vez, que assim é
que usava o demônio, quando queria tentar; alguém muito acautelado: representa-se anjo de luz,
sendo-o ele de trevas, põe-lhe diante aparências inocentes, e só por fim é que descobre quem é, e
não logra os seus intentos, senão se antes de tempo os não deixou descobrir.
Com tudo aquilo ficou Anselmo contentíssimo, e disse que todos os dias lhe proporcionaria iguais
azos, mesmo sem sair de casa, porque de portas a dentro se podia entreter em coisas insuspeitas.
Sucedeu portanto correrem muitos dias que Lotário, sem dizer palavra a Camila, respondia a
Anselmo que lhe falava, sem jamais poder alcançar dela uma pequena mostra sequer de que estaria
por coisa que fosse má, nem sombra de esperança disso; pelo contrário, ameaçava-o de que, se não
se deixasse daqueles ruins pensamentos, faria queixa a seu marido.
— Muito bem; até aqui — disse Anselmo — tem resistido às palavras; agora falta ver se também
resiste a obras. Hei-de te entregar amanhã dois mil escudos para lhos ofereceres, e até dares; e
outros tantos para comprares jóias, que em anzol para as mulheres são ainda melhor isca; todas
costumam ser perdidas por louçainhas, principalmente as bonitas, embora castas; regalam-se de se
apresentar bem e estadear-se de galas. Se também a isto resistir, dou-me por satisfeito, e não te
importuno mais.
Respondeu Lotário que, uma vez que tinha começado a empresa, desejava levá-la até ao fim, posto
já ia vendo que o fim seria ficar exausto de forças, e vencido.
No dia seguinte recebeu os quatro mil escudos e outras tantas confusões, por já não poder inventar
novas mentiras. Mas com efeito sempre lhe disse que a mulher tão pouco se rendia às dádivas e
promessas, como às palavras; que não havia mais que ver nem que lidar; era tudo tempo perdido.
Aconteceu porém que, tendo Anselmo deixado sós, como de outras vezes costumava, Camila e
Lotário, se encerrou num aposento, e pelo buraco da fechadura esteve espreitando e ouvindo o que
entre eles se falava. Notou que por mais de uma hora Lotário nem palavra deu, nem a daria em todo
um século que ali estivessem; donde inferiu que tudo quanto o amigo lhe relatara das esquivanças
de Camila não passava de mera falsidade. Para maior certeza saiu do quarto, e, chamando Lotário à
parte, lhe perguntou que novas havia, e de que humor se ia achando a mulher.
— Nessa matéria — respondeu Lotário — já não torno a perder tempo; dá-me sempre umas
respostas tão ásperas e sacudidas, que já me não atrevo a dizer-lhe mais nada.
— Lotário, Lotário — disse Anselmo — que mal correspondes ao que me deves, e à confiança que
em ti punha! saberás que te estive excogitando por onde se introduz esta chave; nem meia palavra
disseste a Camila; do que eu infiro que nem sequer principiaste ainda. Sendo assim, como sem
dúvida o é, para que me enganas, e me privas dos meios que eu podia ter para realizar os meus
desejos?
Mais não disse; mas bastou isso para deixar a Lotário vexado e confuso, por ter sido apanhado em
flagrante mentira; pelo que jurou a Anselmo que daquela hora em diante ia tomar tanto a peito o
satisfazer-lhe o empenho, como ele próprio o reconheceria, já que se divertia a espreitá-los; seria
necessário empregar grandes diligências para lhe desvanecer de uma vez todas as suspeitas.
Fiou-se naquelas palavras Anselmo; e, para o deixar mais à sua vontade, resolveu-se a ausentar-se
de casa por oito dias, que iria passar em companhia de outro amigo seu, morador numa aldeia não
longe da cidade. Este (por combinação entre os dois) lhe mandou pedir com grande empenho que o
fosse visitar; com o que justificada ficava a sua partida aos olhos de Camila.
— Desgraçado e imprudente Anselmo, que é o que fazes? — disse Lotário — que é o que projetas?
riscas a tua desonra, traças e ocasionas a tua perdição. Tua esposa é boa; possui-la quieta e
sossegadamente; ninguém te dá sobressaltos; os pensamentos dela não saem do secreto de sua casa;
és tu o seu céu na terra, o alvo dos seus desejos, a satisfação de todos os seus gostos, e a regra de
todas as suas ambições; a ti e ao céu é que ela unicamente almeja com prazer. Se nesta mina de
honra, formosura, honestidade e recolhimento, achas sem nenhum trabalho toda a riqueza que mais
se pode desejar, por que te desassossegas a cavar a terra mais fundo em busca de novas betas de
tesouro novo e nunca visto, pondo-te em perigo de te desabar tudo (porque enfim o tudo afinal só
assenta nos esteios da natureza frágil)? A quem busca o impossível justo é que até o possível se lhe
negue. Melhor do que eu o disse um poeta nos seguintes versos:
Procuro na morte a vida;
saúde na enfermidade;
no cárcere, liberdade;
no encerramento, saída;
no traidor fidelidade.
Mas minha sorte, de quem
já não posso esperar bem,
ajustou co’o céu terrível,
que, pois lhe peco o impossível,
nem o possível me dêem.
No dia seguinte lá se foi Anselmo para a aldeia, deixando dito a Camila que, durante a sua ausência,
viria Lotário olhar por sua casa, e jantar com ela; que tivesse cuidado de o tratar como a ele próprio.
Com esta ordem do marido afligiu-se a esposa, como honrada e prudente que era, e lhe pediu
refletisse em que durante a sua ausência não parecia bem que pessoa alguma ocupasse o seu lugar; e
que, se o fazia por não ter certeza dela saber governar-lhe a casa, experimentasse por aquela vez, e
reconheceria que até para mais era a sua capacidade.
Anselmo replicou ser aquele o seu gosto, e que a ela só competia abaixar a cabeça e obedecer-lhe.
Camila prometeu que assim o faria, mas não por vontade sua.
Partiu Anselmo.
No outro dia veio a casa Lotário; foi recebido pela dama com amabilidade e todo o comedimento;
nunca ela se pôs em parte em que se pudesse ver com o hóspede; andava sempre rodeada de seus
criados e criadas, especialmente de uma aia sua chamada Leonela, a quem muito queria, por se
terem criado ambas juntas desde meninas na casa paterna, donde a trouxe consigo quando se casou.
Nos três primeiros dias nunca Lotário disse nada, ainda que bem o podia quando se levantava a
mesa, e os servos se iam todos à pressa para jantar, porque assim lho tinha a ama determinado; à sua
Leonela recomendava que jantasse primeiro que os senhores, e nunca lhe saísse de ao pé dela.
Leonela, porém, que trazia o pensamento em coisas mais do seu gosto, e necessitava daquelas horas
para os seus recreios, nem sempre executava à letra a recomendação, antes muitas vezes deixava sós
os dois como se as suas instruções fossem essas precisamente.
Não obstante estes azos todos, o portamento honesto de Camila, a compostura do seu semblante
eram tais, que Lotário emudecia. Mas se as virtudes de Camila tolhiam a voz do comensal, por outra
parte mais perigosas por isso mesmo se tornavam para eles ambos; calavam, sim, a língua; mas o
pensamento lá ia por dentro discorrendo e contemplando um por um todos os extremos de bondade
e formosura da vigiada. Sentir-se-ia ali enamorado um colosso de mármore; quanto mais um
coração de carne!
O tempo em que lhe podia falar, empregava-o em olhar para ela, e reconhecia quanto era credora de
mil amores.
A continuação destas mudas contemplações começou pouco a pouco a enfraquecer os respeitos do
amigo para com o ausente; esteve muitas vezes para sair da cidade, e ir-se para onde nunca mais
Anselmo o visse a ele, nem ele a Camila; já porém o prendia o próprio deleite que sentia só em vê-
la. Forcejava e teimava consigo mesmo para atenuar e extinguir de todo o encanto de olhar para
Camila; culpava-se em consciência de tamanho desatino, chamando-se mau amigo e até mau
cristão. Se com Anselmo se comparava, o final era sempre dizer que maior fora a loucura e
confiança de Anselmo, do que era a deslealdade dele próprio; e tão boa desculpa tivesse ele para
Deus como a havia de ter para com os homens.
De feito a lindeza e bondade de Camila, ajudadas das facilidades que o ignorante marido lhe
facultava, deram com a lealdade de Lotário em terra, e sem já se lembrar de mais coisa alguma
senão do seu gosto, depois de três dias de ausência de Anselmo, nos quais esteve em guerra aberta
contra os próprios desejos, começou de requebrar a dama, mas tão perturbado e com uns dizeres tão
apaixonados, que a deixou suspensa e tão sobressaltada, que não fez outra coisa senão levantar-se e
recolher-se ao quarto sem uma única palavra de resposta.
Com este desabrimento não esmoreceu em Lotário a esperança, irmã gêmea e sempre companheira
do amor; a fugitiva tornou-se ainda mais adorada. Ela, porém, por ter descoberto o que nunca
esperava, não sabia que fizesse; entendendo não ser prudente nem bem feito dar ocasião a renovar-
se o atrevimento, determinou enviar naquela mesma noite um criado seu com um bilhete a
Anselmo, e assim o fez. O bilhete dizia o seguinte:
CAPÍTULO XXXIV
Em que se prossegue a novela do curioso impertinente.
“Tem-se por dizer que nem exército sem general, nem castelo sem castelão; e eu digo que ainda há
coisa pior que essas duas; e é: mulher casada e moça sem o seu marido ao pé, salvo havendo para
isso justíssimas razões. Acho-me tão mal sem vós, e tão fraca para resistir a esta ausência, que, se
não vindes depressa, ir-vos-ei esperar em casa de meus pais, ainda que deixe esta vossa sem guarda.
A que vós me deixastes, se é que ficou com tal título, creio que olha mais pelos seus gostos, que
pelos vossos interesses. Como sois discreto, não tenho mais que vos dizer, nem devo.”
Por esta carta entendeu Anselmo que Lotário tinha já começado as operações, e Camila se houvera
à medida dos seus desejos. Sobremodo alegre de tal mensagem, mandou a Camila resposta de
palavra, que de modo nenhum saísse de casa, porque ele com muita brevidade tornaria.
Admirou-se Camila com tal resposta, e ficou à vista dela ainda mais confusa do que já estava. Não
se atrevia a permanecer em sua casa, nem a ir-se para a de seus pais. Ficando, arriscava a sua
honestidade; indo-se, desobedecia ao consorte. Afinal resolveu o pior, que foi ficar, sem evitar a
presença de Lotário, para não dar suspeitas à criadagem; arrependia-se de ter escrito daquele modo
ao esposo, receando dar-lhe idéias de que Lotário teria visto nela alguma desenvoltura, que o
animasse a faltar-lhe ao respeito.
Enfim, fiada na bondade própria, entregou-se nas mãos de Deus, firme em resistir com o silêncio a
quantas declarações e instâncias lhe pudessem sobrevir; e, calando tudo ao marido, para o forrar a
alguns trabalhos, já andava até procurando maneira com que desculpar Lotário perante Anselmo,
quando este lhe pedisse a explicação do bilhete.
Com estas idéias mais honradas que acertadas ou proveitosas, esteve no outro dia escutando a
Lotário, o qual tanto carregou a mão nas instâncias, que a firmeza de Camila principiou a titubear, e
bastante teve a sua honestidade que fazer para proibir aos olhos alguns sinais de amorosa
compaixão que no peito lhe haviam despertado as lágrimas e súplicas do seu idólatra. Tudo aquilo
ia ele notando, e abrasando-se cada vez mais.
Afinal pareceu-lhe que era mister apertar o combate à fortaleza, aproveitando o tempo que o marido
para isso lhe deixava. Acometeu-a pela presunção, exaltando-lhe a formosura (não há coisa que
mais depressa arrase as torres da vaidade das formosas, que a adulação); e para abreviarmos: com
tanta habilidade soube minar aquela virtude, que, de bronze que a dama fora, não tivera remédio
senão cair. Chorou, rogou, ofereceu, adulou, porfiou e fingiu, com tantos afetos, e tantas mostras de
paixão, que lá se foi o recato de Camila; logrou-se o mais suspirado e mais inesperado triunfo.
Rendeu-se Camila; sim, Camila rendeu-se. Mas que admira, se a amizade de Lotário já também se
tinha rendido? claro exemplo de que para se vencer a paixão amorosa não há outro remédio senão
fugir-lhe, e que ninguém se deve tomar a braços com tão possante inimigo, porque só com forças
divinas se venceriam as suas, com serem humanas.
Só Leonela soube a fraqueza de Camila; e como lha haviam de encobrir os dois namorados e
desleais na amizade?
Não quis Lotário confessar a Camila qual fora o projeto de Anselmo, nem que fora ele mesmo quem
lhe abrira passo para chegar àquele ponto, porque não queria que ela tivesse em menos apreço o seu
amor, e imaginasse que sem premeditação, e só por uma fatalidade do acaso a havia perseguido.
Regressou Anselmo passados poucos dias, e não pôde perceber o que naquela casa faltava, que era
de tudo o que ele mais estimava. Foi-se logo a visitar Lotário, encontrou-o, abraçaram-se e pediu-
lhe novas da sua vida ou morte.
— As novas que te posso dar, amigo Anselmo — disse Lotário — são que tens uma mulher
exemplar, o non plus ultra das honradas. As palavras que lhe disse levou-as o vento; os
oferecimentos desprezaram-se; os presentes enjeitaram-se; e de algumas lágrimas que fingi fez-se
zombaria despropositada. Em suma: assim como é o símbolo de todas as graças, é o santuário da
honestidade, do comedimento, do recato e de todas as virtudes feminis. Retoma os teus dinheiros,
amigo, eles aqui estão; não me foi necessário tocar-lhes; Camila não se rende a coisas tão baixas.
Alegra-te, Anselmo, e deixa-te de mais experiências; uma vez que passaste a pé enxuto o mar das
suspeitas que se podem e devem ter a respeito das mulheres, não tornes lá nem tomes outro piloto
para confirmar a bondade e fortaleza do navio que o céu te deu para atravessares as ondas deste
mundo; faze de conta que já estás em porto seguro, deita a âncora, e deixa-te ficar até que te
venham obrigar pela dúvida que a ninguém se perdoa.
Certíssimo ficou Anselmo com estas ponderações de Lotário; creu delas como se de um oráculo lhe
viessem; contudo sempre o exortou a prosseguir na empresa, ainda que não fosse senão por
curiosidade e passatempo, embora as diligências daí avante fossem menos afincadas; o que só lhe
exigia é que fizesse alguns versos em louvor dela com o nome de Clóris, que ele tomava a si o
persuadir a Camila andar ele enamorado de certa dama, a quem disfarçara assim o verdadeiro nome,
para não faltar ao respeito que à sua honestidade se devia, e que, se não queria tomar a si esse
trabalho de fazer os versos, ele Anselmo os escreveria por ele.
— Não é preciso — disse Lotário — não me são as musas tão inimigas, que algumas vezes por ano
me não visitem. Dize tu a Camila o mesmo que lhe disseste dos meus amores fingidos; que os
versos eu os farei; não serão dignos do objeto, mas hão-de ser os melhores que eu puder.
Assim ficaram conchavados o impertinente e o traidor. Entrando em casa, perguntou Anselmo a sua
mulher (o que ela se admirava de ele lhe não ter ainda perguntado) o motivo por que lhe tinha
mandado o escrito.
Respondeu-lhe ela que se lhe havia figurado que Lotário encarava nela um tanto mais
descomedidamente que dantes, enquanto ele estava em casa, mas que ao presente já estava certa de
que não fora senão cisma sua porque Lotário fugia de vê-la e achar-se com ela a sós.
Respondeu-lhe Anselmo que lá por essa parte podia estar descansada, porque ele sabia que Lotário
andava doido por uma donzela das principais da cidade, a quem celebrava debaixo do nome de
Clóris, e, ainda que o não soubera, nada havia que recear da verdade de Lotário e da muita amizade
que os unia. Se Camila não soubera de Lotário mesmo serem imaginários aqueles amores de Clóris,
e de propósito inventados por ele para poder a seu salvo empregar alguns momentos vagos nos
louvores de Camila, sem dúvida estaria caída na desesperada rede dos ciúmes; mas, por andar já
advertida, livrou-se da estranheza do sobressalto.
Outro dia, achando-se os três à sobremesa, rogou Anselmo a Lotário que recitasse alguma coisa das
que tinha composto à sua dileta Clóris, que sendo, como era, desconhecida de Camila, podia
afoitamente falar dela quanto quisesse.
— Embora a conhecesse — respondeu Lotário — por que havia eu de encobrir nada? Quando um
amante louva a sua dama de formosa, e ao mesmo tempo a censura de cruel, nem por sombras a
desdoura. Como quer que seja, o que sei dizer é que ainda ontem fiz um soneto à ingratidão desta
Clóris, o qual diz assim:
SONETO
Da umbrosa noite no silêncio, quando
meigo sono refaz os mais viventes,
só eu vou meus martírios inclementes
aos céus e à minha Clóris numerando.
Quando o dia os seus raios vem mostrando
dentre as rosas d’aurora auri-esplendentes
com suspiros e lástimas ferventes
vou as teimosas queixas renovando.
Se doura o sol a prumo o térreo assento,
não me dissipa as trevas da agonia;
dobra-me o pranto, aumenta-me os gemidos.
Volve a noite, e eu com ela ao meu lamento.
Ai! que sorte! implorar de noite e dia,
ao céu piedade, e à minha ingrata ouvidos.
Pareceu bem a Camila o soneto, e a Anselmo ainda melhor. Este louvou-o, e disse que passava de
cruel a dama que a tão claras verdades não correspondia.
— Então — disse Camila — tudo que sai da boca a poetas namorados se há-de logo ter por
verdade?
— Como poetas não a dizem — respondeu Lotário — mas como namorados, nunca a chegam a
dizer inteira.
— Nisso não há dúvida — replicou Anselmo, tudo para mais acreditar os pensamentos de Lotário
no conceito de Camila, tão desprecatada do artifício de Anselmo, como já apaixonada por Lotário, e
assim com o gosto do próspero andamento que as suas coisas lhe estavam dando, e por saber que os
desejos e escritos do poeta a ela unicamente se referiam, por ser ela a verdadeira Clóris, lhe pediu
que, se tinha mais algum soneto ou outros versos, os dissesse.
— Tenho outro soneto, mas parece-me inferior ao primeiro; estais a tempo de os comparar; é o
seguinte:
Bem sei que morro, pois não sendo crido,
forçoso é que me acabe o desconforto;
podes ver-me a teus pés, ingrata, morto,
mas nunca de adorar-te arrependido.
Poderei ver nos páramos do olvido
que a vida, a glória, o bem, foi tudo aborto;
só teu semblante conquistando um porto
no ardente coração resta esculpido.
Vem comigo, relíquia, ao transe duro
a que me há-de levar esta porfia,
que em seu próprio rigor se fortalece.
Ai de quem voga à toa em pego escuro
sem roteiro, sem bússola, sem via!
astro não vê, nem porto se lhe of’rece.
Louvou Anselmo também este segundo soneto; ia acrescentando, a elo e elo, a cadeia da sua
desonra, pois quanto mais lhe crescia a afronta, mais ele se tinha por glorificado. Quantos degraus
Camila descia para o ínfimo desprezo, tantos subia na opinião do néscio marido para as eminências
da virtude e da boa fama.
Sucedeu que, achando-se uma vez, como outras muitas, Camila com a sua aia, lhe disse:
— Estou envergonhadíssima, minha amiga Leonela, de ver quão pouco me tenho sabido respeitar;
nem sequer fiz com que Lotário só a poder de tempo alcançasse este completo predomínio sobre a
minha vontade. Estou receando que ele chegue algum dia a desestimar a minha facilidade, a minha
leveza, esquecido já da violência com que me tornou impossível o resistir-lhe.
— Ai minha senhora — respondeu Leonela — por coisas tão poucas não se esteja agora penando;
darmos depressa o que temos de dar não tira nem põe nada ao valor da coisa, quando ela de si o
tem; até se costuma dizer que o dar depressa é dar duas vezes.
— E também se costuma dizer — disse Camila — que o que pouco custa pouco se estima.
— Isso não é regra — respondeu Leonela; — o amor, segundo já ouvi dizer, umas vezes voa e
outras anda; com este corre; com aquele vai devagarinho; a uns entibia; a outros abrasa; a uns fere,
e a outros mata; no mesmo instante começa e acaba o seu desejar. Pela manhã pôr cerco a uma
fortaleza; e à noite vê-la já vencida, porque não há força que lhe resista. Sendo assim por que se
admira ou se intimida, se outro tanto deve ter acontecido a Lotário? se a ausência de meu amo foi
afinal de contas quem os rendeu a ambos? Nesses poucos dias era forçoso que se concluísse tudo,
em vez de se porem a dar tempo ao tempo à espera de que o senhor Anselmo voltasse, deixando a
obra imperfeita. Nisto de amores quem perde a ocasião, perde a ventura. São coisas que eu sei mais
de experiência que de ouvido e algum dia lho contarei, senhora, porque eu também sou de carne, e
ainda também me ferve o sangue; e mais a minha senhora não se entregou tão de repente como isso;
viu primeiro nos olhos, nos suspiros, nas falas, nas promessas e nos mimos de Lotário toda a sua
alma, e quanto era merecedor de se lhe querer bem. Sendo assim, desterre essas fantasias de
escrúpulos; tenha a certeza de que Lotário a estima tanto, como a senhora a ele, e anda todo ancho e
satisfeito de a ver caída no laço, porque isso mesmo o exalta ainda mais no seu próprio conceito; e
não só tem os quatro SSSS, que dizem ser precisos a todos os namorados, mas até o a b c inteiro.
Ora repare, e eu lho digo de cor; e ele é, segundo eu vejo e me parece:
AGRADECIDO
BOM — CAVALHEIRO
DADIVOSO — ENAMORADO — FIRME
GALANTE
HONRADO — ILUSTRE
LEAL
MOÇO — NOBRE — ÓTIMO
PRINCIPAL — QUANTIOSO
RICO
e os SSSS que dizem; e depois
TÁCITO — VERDADEIRO
o X é que não lhe quadra por ser letra áspera;
o Y já lá fica no I; o Z
ZELADOR DA HONRA DA SUA DAMA.
Riu-se Camila do abecedário da sua aia, e teve-a por mais prática em pontos de amor do que ela se
inculcava. Ela porém sem hesitações lho confessou, declarando-lhe que entrelinha amores com um
mancebo grave da mesma cidade. Com aquilo se turvou Camila, por temer que por ali é que a sua
honra poderia vir a perigar. Apertou-a para saber se as suas conversações não passavam adiante; ela
com todo o desembaraço lhe respondeu que sim, passavam muito adiante. Isso é já coisa velha e
sabida, que os descuidos das senhoras tiram a vergonha às criadas, e que estas, em vendo as suas
amas escorregar, pouca dúvida põem em coxear, e pouco se lhes dá que o saibam.
Camila o mais que pôde foi pedir a Leonela que não dissesse nada a respeito dela ao que dizia ser
seu rapaz, e tratasse as coisas com segredo para não chegarem ao conhecimento de Anselmo e de
Lotário. A aia porém respondeu que assim o faria; fê-lo porém de modo que os receios da senhora
se realizaram; a desonesta e atrevida Leonela, vendo que o procedimento da ama não era já o
mesmo que dantes, atreveu-se a receber dentro em casa o seu amante, porque, ainda que a senhora o
visse, já se não atrevia a descobri-lo. Conseqüências tristes dos desmanchos das senhoras, que se
fazem escravas das suas próprias servas, e se obrigam a encobrir-lhes as suas desonestidades e
vilezas, e assim aconteceu a Camila, que, ainda que viu muitas vezes estar Leonela num aposento
de sua casa com o galã, não só se não atrevia a ralhar-lhe, mas lhe dava lugar para que o recatasse, e
a livrava por todos os modos de ser percebida do marido. Apesar de todas as suas cautelas, não pôde
contudo evitar que Lotário um dia, ao romper de alva, percebesse a saída do contrabando. Não
conhecendo quem era, pensou primeiro que seria avejão; mas, notando-lhe o caminhar, o embuçar-
se e o encobrir-se, trocou logo a sua idéia supersticiosa por outra, que para todos se tornaria
perdição, se Camila a não remediara.
Entendeu Lotário que o homem, que tão antemanhã saía daquela casa, não havia nela entrado para
Leonela; nem pela idéia lhe passou que tal Leonela existisse. Acreditou sim, que, tendo Camila sido
fácil e leviana em proveito dele, também o podia ser para algum outro. São estas umas crescenças
que traz consigo o mau comportamento duma mulher que perde a boa fama: aquele mesmo a quem
se entregou, depois de muito rogada e persuadida, crê que mais facilmente ainda se entregará a
outro; e qualquer suspeita se lhe afigura logo certeza. Nisto parece haver falhado em Lotário de
todo em todo o bom juízo. Varreram-lhe da memória todos quantos resguardos até ali lhe
aconselhava a prudência. Sem atinar em expediente algum, que fosse, senão bom, pelo menos
razoável, sem mais nem mais, antes que Anselmo se levantasse, impaciente e cego da súbita raiva
que o tomara, morrendo por vingar-se de Camila naquele caso inocente, foi-se ter com o marido e
lhe disse:
— Saberás, meu Anselmo, que ando há muitos dias em guerra comigo, para te não revelar o que já
te não posso esconder por mais tempo: sabe que a fortaleza de Camila está já rendida e sujeita a
quanto eu dela pretender. Se tardei em te descobrir esta verdade, foi só para me certificar primeiro
se não seria aquilo nela mera leviandade passageira, ou talvez propósito de reconhecer bem ao certo
se eram ou não sinceros os galanteios que lhe eu fazia, já se sabe por tua autorização. Mas sempre
me parecia que o dever dela, se ela fosse a que pensávamos, seria ter-te já dado conta das minhas
perseguições. Como tarda em fazê-lo, deixa-me crer que são verdadeiras as promessas que me fez,
de que, para a primeira vez que te ausentes da tua casa, está pronta a ir falar comigo na recâmara
dos teus móveis fora de uso (e era lá realmente que ela lhe costumava falar). Não quero que te
precipites a vingar-te; por ora o pecado só existe no pensamento; e poderia acontecer que, no que
vai daí até à realização, Camila caísse ainda em si e se arrependesse. Como tu sempre, ou em todo
ou em parte, tens aceitado os meus pareceres, segue também este que te vou dizer, para que sem
engano nem temeridade só faças o que vires ser mais acertado. Finge que te ausentas por dois ou
três dias, como de outras vezes, e esconde-te na tua recâmara; é fácil com os panos da colgadura e
as mais coisas que por ali há; então verás pelos teus próprios olhos, e eu pelos meus, quais são as
verdadeiras tenções dela. Se forem de mulher perdida, como é de temer, tu em segredo, e com
discrição, poderás vingar-te e puni-la.
Ficou Anselmo absorto com a revelação de Lotário, quando mais livre se cuidava já de semelhantes
malefícios, porque tinha já a mulher por desenganadamente vencedora das diligências do amigo;
fazia-se já nos alvoroços do triunfo. Esteve por largo espaço taciturno olhando para o chão sem
pestanejar; e por fim disse:
— Fizeste, meu Lotário, o que eu esperava da tua lealdade; em tudo seguirei o teu conselho; faze o
que te aprouver e guarda o segredo que deves em caso tão imprevisto.
Prometeu-lho Lotário; e, apenas dele se apartou, arrependeu-se inteiramente de quanto lhe havia
dito. Que néscio não tinha sido expondo Camila a uma vingança, que ele por si mesmo bem podia
tomar com menor crueldade, e menos ignominiosamente! Maldizia a sua doidice, culpava a sua
precipitação, e não sabia modo para desfazer o que havia feito, ou sair de tamanho aperto por
qualquer via razoável. Por fim resolveu informar de tudo a Camila; e como lhe não faltava aberta
para o efetuar, naquele mesmo dia a achou só. Ela, vendo que lhe podia falar, lhe disse:
— Sabereis, amigo Lotário, que tenho cá dentro uma paixão que dá cabo de mim, e milagre será se
o não consegue. A tal auge é chegado o desavergonhamento de Leonela, que recebe nesta casa todas
as noites um namorado seu, passa com ele até ao dia; isto tanto à custa do meu crédito, quanto
assim se dão azos para juízos temerários contra mim a quem vir tais saídas desta casa a horas tão
desusadas. O que me rala é não a poder castigar nem ralhar-lhe, porque o ser ela confidente das
nossas intimidadas me amordaça para eu calar as dela. Estou já temendo que daqui se nos haja de
originar alguma desgraça grande.
Quando Camila começou a falar, Lotário imaginou seria aquilo artifício para lhe persuadir a ele que
o vulto que vira sair pertencia à aia e não à ama; mas, vendo-a chorosa, afligida e a suplicar-lhe
remédio, veio a crer na verdade e, interrogando-a mais por miúdo, acabou de ficar enleado e
arrependido de tudo.
Contudo respondeu que não tivesse ela pena, que ele acharia modo para atalhar a insolência da
serva. Disse-lhe também o mesmo que já a Anselmo havia dito, quando instigado de seus
enraivecidos ciúmes; e que estava concertado que se escondesse na recâmara para dali presenciar a
pouca lealdade que ela lhe guardava. Pediu-lhe perdão de tão louca lembrança, e algum alvitre
sobre o modo de a remediar e sair a salvo de tão revolto labirinto, como o em que por sua má
cabeça se tinha envolvido.
Com o que a Lotário ouviu ficou pasmada Camila, e cheia de enfado, e com conceitos
judiciosíssimos lhe estranhou passos tão condenáveis e tão repreensível comportamento. Mas, como
naturalmente as mulheres têm mais engenho que os homens, tanto para o bem como para o mal
(ainda que em se pondo de propósito a discorrer já se lhes entra a secar a veia), logo ali de repente
inventou Camila modo de se remediar uma desordem que tão sem concerto se mostrava. Disse pois
a Lotário que diligenciasse para que Anselmo se escondesse outro dia onde ele se tinha lembrado, e
que ela saberia tirar desse escondimento comodidade para ficarem daí avante os seus tratos sem
nenhum perigo; e sem lhe declarar a sua idéia toda lhe advertiu que tivesse cuidado, em sabendo
que Anselmo estava escondido, de vir ele apenas Leonela o chamasse, e a quanto ela lhe dissesse
lhe respondesse como responderia ainda que não soubesse que Anselmo era à escuta.
Teimou Lotário em desejar saber o resto da armadilha, porque assim com mais segurança e acerto
cumpriria ele da sua parte tudo que fosse necessário.
— Nada mais é preciso — disse Camila — do que responder-me pontualmente às minhas
perguntas.
Não estava resolvida a dar-lhe conta antecipada do seu projeto, por temer que ele reprovasse o que
tão conveniente lhe parecia a ela, e antepusesse outros de menos probabilidades.
Não replicou e partiu Lotário; e no dia seguinte Anselmo, com o pretexto de ir à aldeia do seu
amigo, abalou; mas tornando atrás sem demora, se foi homiziar no seu valhacouto, o que lhe foi
sobremodo fácil em razão do azo que para isso mesmo lhe proporcionaram a ama e a criada.
Lá está pois alapado Anselmo com aquele sobressalto que bem se pode imaginar em quem está para
ver por seus olhos as próprias entranhas da sua honra postas em escalpelos de anatomia. Em poucos
instantes se lhe podia ir a pique o sumo bem que ele pensava ter na sua Camila.
Seguras e certas já de terem o caçador à espreita do coelho, entraram na recâmara; mal pôs nela o
primeiro pé, exclamou com um grandíssimo suspiro Camila:
— Ai, Leonela amiga! não seria melhor que antes de eu pôr em execução o que não quero que
saibas para mo não estorvares, pegasses na daga de Anselmo que te pedi, e me atravessasses com
ela este peito infame? mas não, não o faças; fora injusto ser eu punida dum crime alheio. Antes de
tudo, tomara saber o que descobriram em mim os atrevidos e desonestos olhos de Lotário, para se
arrojar a patentear-me desejos tão perversos em menoscabo do seu amigo, e em meu vilipendio.
Chega a essa janela, rapariga, que ele deve por força estar já na rua à espera; mas primeiro que ele
cumpra o seu ímpio desejo, cumprirei eu o meu, que é, sim, cruel, mas que para a honra já se não
pode dispensar.
— Ai, senhora minha! — respondeu a esperta Leonela senhora do seu papel — que deseja fazer
com esta daga? quer-se matar? ou quer matar a Lotário? Uma ou outra coisa só servira de a
desacreditar. Acho melhor que dissimule a injúria, e não consinta que o mau homem entre agora
nesta casa e nos ache sós; lembre-se, senhora, de que somos duas fracas mulheres, e ele é homem, e
atrevido. Como vem com aquela má tenção, apaixonado e cego, talvez [antes] que a senhora
execute o que medita, ultimará ele o que é mais de temer que a própria morte. Mal haja meu amo, o
senhor Anselmo, que tantas largas deu em casa àquele sem medo nem vergonha. Dou que o mate,
como desconfio será a sua resolução, que havemos de fazer dele depois de morto?
— Que havemos de fazer? — respondeu Camila — deixá-lo-emos, e o meu marido que o enterre;
deve-lhe ser delicioso o trabalho de sepultar a sua própria infâmia. Chama-o, chama-o, avia; quanta
demora ponho em vingar-me, já me parece uma quebra na minha lealdade de esposa.
Tudo isto escutava Anselmo; e a cada palavra de Camila sentia irem-se-lhe os pensamentos
transformando. Quando porém ouviu que estava resolvida a matar o seu amigo, deu-lhe um ímpeto
de sair e descobrir-se para evitar a catástrofe; mas teve-lhe mão o desejo de ver em que parar ia tão
galharda e honesta resolução, com propósito de sair a tempo de lhe pôr cobro.
Nisto caiu Camila com um terrível desmaio para cima duma cama que ali estava. Leonela começou
a carpir-se e a dizer:
— Ai desditada de mim! se agora me expira nos braços a flor da honestidade do mundo! a coroa das
mulheres honradas! o exemplo da castidade!
E como estas, outras exclamações, que todos os que lhas ouvissem a teriam pela mais lastimada e
mais leal de todas as aias, e à ama por outra e perseguida Penélope.
Pouco tardou que esta volvesse em si do seu delíquio, e entrasse logo a exclamar:
— Que te demoras, Leonela, em ir chamar ao mais desleal amigo de quantos viu a Rosa divina, de
quantos a noite nunca favoreceu? Acaba, corre, avia, caminha, não deixes que se esfrie com a
tardança a raiva com que estou, e se esvaia em ameaças e maldições a justa vingança que aguardo.
— Já o vou chamar, senhora minha — disse Leonela — mas dê-me primeiro essa daga, tenho medo
dessa cabeça quando se vir só, que não faça algum desatino que se haja de chorar toda a vida entre
os que lhe queremos bem.
— Vai, não tenhas medo, minha Leonela, não hei-de fazer nada — respondeu Camila — porque,
ainda que sou temerária e párvoa em teu conceito, em acudir por minha honra não o hei-de ser tanto
como aquela Lucrécia que se matou, segundo dizem, sem ter cometido delito algum, e sem ter
primeiro traspassado o peito ao causador da sua desgraça. Se eu morrer, morro vingada de quem me
obrigou a vir a este sítio chorar os seus atrevimentos nascidos tão sem culpa da minha parte.
Fez-se Leonela muito de rogar antes que saísse a chamar Lotário; mas enfim sempre saiu. Enquanto
se demorava, ficou dizendo Camila, como quem falava entre si e sem testemunhas:
— Valha-me Deus! não fora mais acertado ter despedido Lotário, como tantas outras vezes o fiz do
que autorizá-lo com este chamamento a ter-me por desonesta e má, pelo menos enquanto não chego
a desenganá-lo? Decerto que era melhor; mas eu é que ficava sem me vingar, e a honra de meu
marido sem satisfação; não quero que saia tão às mãos lavadas e seguro de si, como há-de para aqui
entrar com as suas danadas tenções; os desejos do traidor só com a vida se podem pagar. Saiba o
mundo (se isto chega a transpirar) que a pobre Camila não só zelou a fidelidade que ao seu esposo
devia, senão que até o desagravou de quem se abalançava a querer ofendê-lo. Não sei, não sei,
senão seria melhor dar conta de tudo a Anselmo. Eu já tinha começado a preveni-lo na carta que lhe
escrevi para a aldeia, e imagino que o não ter ele acudido ao mal que eu lhe apontava, ainda que por
alto, só foi efeito do seu gênio leal e confiado; devia-lhe parecer impossível que um amigo fosse
jamais capaz de tamanha aleivosia; nem eu mesma também o acreditei por muitos dias, nem o
acreditaria nunca, se não fora ter a sua insolência ultrapassado os limites. As dádivas, as promessas,
e as lágrimas contínuas ainda me não pareciam provas bastantes. Mas que valem agora todas estas
reflexões? uma resolução magnânima não carece de estímulos. Fora, traidor! a mim, vingança! entre
o falso, venha, chegue, morra, acabe, suceda o que suceder. Pura entrei para o poder do que o céu
me destinou; pura hei-de sair dele; quando muito, banhada no meu casto sangue, e no sangue
peçonhento do mais refalsado amigo de quantos nunca houve em todo o mundo.
Dizia isto passeando, girando pela sala com a daga nua, e com uns passos tão descompostos, e
fazendo uns meneios e gestos, que não parecia senão alienada. Ninguém dissera ser dama fina;
lembrava um rufião fora de si.
Tudo aquilo notava Anselmo detrás das armações, e de tudo se admirava. Já lhe parecia que no que
vira e ouvira havia satisfação de sobra até para maiores suspeitas; já quisera até que Lotário não
viesse, para se evitar ali alguma tragédia. Estava já para manifestar-se e abraçar a enganada esposa,
quando se deteve ao aparecer Leonela com Lotário pela mão.
Mal pôs nele os olhos Camila, fez com a daga um risco pelo sobrado em frente de si, e exclamou:
— Lotário, repara bem no que te digo: se te atreveres a passar esta raia, ou mesmo a chegar a ela, no
mesmo instante me atravesso com este ferro. Antes que abras os lábios, escuta-me poucas palavras
mais. Em primeiro lugar, quero que me digas se conheces a Anselmo meu marido, e em que opinião
o tens; e, em segundo lugar, pergunto-te se me conheces a mim. Responde-me a isto e não te
perturbes, nem te demores a pensar: ambas estas perguntas são fáceis.
Não era Lotário tão lerdo, que desde que ela lhe dissera que fizesse esconder Anselmo, não
adivinhasse em cheio quais eram as suas intenções; por isso representou logo a sua parte com a
maior naturalidade, e a mentirosa cena dos dois deixou a perder de vista a verdade mesma.
— Não pensei eu, formosa Camila, que me chamáveis para me fazer perguntas tão avessas aos
intentos com que eu vinha. Se o fazeis para me demorardes a prometida recompensa, podíeis ter-me
para isso preparado com mais antecipação. O bem que se deseja degenera em tormento, quando
inopinadamente se nos afasta; mas para não parecer que tardo em responder-vos, digo que sim,
conheço ao vosso esposo Anselmo; conhecemo-nos os dois desde os nossos mais tenros anos; não
quero acrescentar a isto o que vós mesma sabeis deste mútuo afeto; fora tornar-me testemunha eu
mesmo do agravo que o amor me está obrigando a fazer-lhe, o amor que até maiores erros
desculparia. A vós, Camila, também vos conheço, e aprecio-vos como ele vos aprecia; a não ser
assim, nunca eu por méritos inferiores aos vossos iria contra o que devo a mim mesmo e aos santos
ditames da amizade, ditames ou leis que neste momento estou violando forçado desta paixão
despótica.
— Se tudo isso confessas — respondeu Camila — ó inimigo mortal de quanto merece ser amado,
como te atreves a aparecer diante de quem sabes ser o espelho em que se mira aquele, em quem tu
mesmo te deveras mirar, para reconheceres que és um monstro quando pretendes agravá-lo? Agora
me lembro, triste de mim!: o que te faria faltar ao respeito de ti mesmo havia de ser algum
descuidado desalinho meu (que não quero chamar-lhe desonestidade); sim, alguma irrefletida falta
de compostura, que por acaso me enxergarias; daquelas que nós outras as mulheres podemos
inocentemente cometer quando cuidamos não ser vistas. Se não, dize-me: quando jamais
correspondi eu, alma traidora, aos teus rogos com palavra ou sinal que animasse os teus infames
desejos? quando é que eu deixei de repelir desabrida as tuas finezas? quando cri nas tuas promessas,
ou aceitei as tuas dádivas? Mas como entendo que ninguém pode teimar em pretensões amorosas,
sem que alguma esperança lhe negaceie, quero imputar-me a mim mesma a origem da tua
impertinência. Por força algum descuido meu deve ter alimentado por tanto tempo as tuas loucas
esperanças; sendo assim, quero-me castigar da tua culpa. Para veres que, sendo eu tão rigorosa
contra mim, não podia deixar de o ser contigo, quis trazer-te a ser testemunha do sacrifício que vou
fazer para aplacar a honra do meu virtuosíssimo esposo ultrajado por ti no mais alto ponto, e a
minha também, por te haver dado alguma ocasião (se é que ta dei) para alimentares tal delírio.
Torno-te a dizer que o que mais me aflige é lembrar-me que todos esses desvairados pensamentos te
poderiam nascer de algum involuntário descuido meu; é esse o que eu mais desejo castigar por
minha própria mão. Se o meu verdugo fosse outro, ficaria talvez mais patente a minha culpa. Antes
porém de cometido o ato irrevogável, quero matar a quem me causou a morte, quero levar comigo
quem me sacie esta ânsia de vingança que já tenho segura, vendo lá, nessas regiões quaisquer,
aonde eu for, a pena que dá a justiça desinteressada e inflexível ao que me arrastou a esta
desesperação.
Proferidas estas palavras com uma volubilidade e força extraordinária, arremeteu a Lotário com a
daga desembainhada, com tais mostras de lha querer cravar no peito, que ele mesmo esteve quase
em dúvida se aquilo seria fingido ou verdadeiro, porque lhe foi forçoso valer-se de toda a sua
destreza e força para se livrar do golpe. Camila tão ao natural representava todo aquele fingimento,
que, para lhe dar mais cor de verdade, o quis rubricar com o seu próprio sangue, porque, vendo que
não podia alcançar a Lotário, ou fingindo que o não podia, disse:
— Já que a sorte não deixa que o meu justo desejo se satisfaça em cheio, pelo menos nunca há-de
poder tanto, que me vede em cheio satisfazê-lo.
E forcejando para soltar a daga, que Lotário lhe tinha presa, arrancou-lha com efeito, e, dirigindo-
lhe a ponta para parte onde a ferida não viesse a ser muito perigosa, cravou-a entre o peito e o
sovaco esquerdo, deixando-se logo cair no pavimento como desmaiada.
Estavam Leonela e Lotário pasmados do que viam, e todavia duvidosos ainda entre crer e descrer,
apesar de verem Camila estendida em terra, e banhada no seu sangue. Acode Lotário açodado e
espavorido, e quase sem alento, a arrancar a daga; mas, reconhecendo a pequenez da ferida,
respirou, ficando a admirar cada vez mais a sagacidade, a prudência e a extraordinária discrição da
sua Camila; e para representar também o seu papel, começou a fazer uma estirada lamentação sobre
o corpo da formosa, como se estivera defunta, soltando muitas maldições não só contra si, mas
também sobre quem a havia obrigado àqueles extremos. Como sabia que o escutava o amigo
Anselmo, coisas dizia que mais dó faziam dele próprio, do que dela, ainda que a julgassem morta.
Leonela tomou-a nos braços, e a pôs no leito, rogando a Lotário fosse buscar facultativo que viesse
curar secretamente a doente. Consultava-o também sobre o que haviam de dizer a Anselmo daquele
golpe de sua ama, se ele viesse antes dela curada. Lotário respondia que fizessem o que lhes
parecesse, que ele por si não estava com cabeça para acertar conselhos; que só lhe dizia que se
desse pressa em vedar-lhe o sangue, porque ele ia fugir para onde ninguém o visse; e, com mostras
da maior consternação, saiu.
Logo que se achou só, e onde ninguém o podia ver, não fazia senão benzer-se, maravilhado da
esperteza de Camila, e dos modos tão apropriados de Leonela. Regalava-se, considerando quão
inteirado não ficaria Anselmo de que tinha por mulher uma segunda Pórcia; já lhe tardava o
tornarem a ver-se juntos, para festejarem entre si a mentira e a verdade, mais bem caldeadas uma
com a outra, do que jamais se pudera imaginar.
Leonela, que tinha já vedado o sangue da ama, sangue que não passava do indispensável para
crédito do embuste, lavou a ferida com um pouco de vinho, e a ligou o melhor que soube, dizendo,
enquanto a estava curando, coisas, que só por si, ainda que mais precedentes não houvera, bastariam
para capacitar Anselmo de que possuía em casa uma verdadeira estátua da honestidade. Com as
palavras de Leonela travavam outras de Camila, chamando-se covarde e pusilânime, pois lhe faltara
o valor quando mais precisava dele, para destruir uma existência que tanto lhe pesava. Pedia à serva
o seu parecer sobre dizer ou calar todo aquele sucesso ao marido. A serva respondia-lhe que lhe não
dissesse nada, porque dizer-lho era pô-lo em obrigação de vingar-se de Lotário, o que lhe seria
muito arriscado, e que toda a mulher capaz estava obrigada a não dar ao seu homem ocasiões para
desavenças, antes lhas devia esconder todas.
Respondeu a senhora que lhe parecia muito bem esse voto, e o seguiria; mas que, em todo o caso,
era necessário ver o que se diria a Anselmo sobre a causa daquela ferida, que ele forçosamente
havia de ver. A isso respondia Leonela que lá para mentiras fossem bater a outra porta, que ela por
si nem por brinco a tal se ajeitava.
— E eu então? — respondeu Camila — eu que nem para salvar a vida me parece que saberia
desfigurar a verdade? O melhor será, segundo entendo, confessarmos-lhe tudo tal qual, do que
sujeitarmo-nos a poder ficar por embusteiras.
— Sossegue, minha senhora; de hoje até amanhã — respondeu Leonela — eu excogitarei o que lhe
havemos de dizer, e talvez que a ferida, por ser onde é, se lhe possa recatar; o céu há-de nos ajudar,
em atenção a serem os nossos motivos tão justos e honrados. Descanse, descanse, e faça por
aquietar esses temores, que poderiam sobressaltar a meu amo; e o mais, torno a dizer, deixe-o à
minha conta e à de Deus, que nunca falta a quem deseja o bem.
Atentíssimo se tinha conservado Anselmo a escutar a representação tragicômica da morte da sua
honra, representação tão bem improvisada, que todas as personagens pareciam mais que
verdadeiras. Estava suspirando pela noite para sair de sua casa, e ir ter com o seu bom amigo
Lotário, congratulando-se com ele de ter achado na mulher a margarida preciosa.
Tiveram as duas cuidado em lhe dar vaga para a saída.
Mal que chegou ao amigo, não há contar os abraços com que o apertou, os escarcéus que fez da sua
felicidade e das virtudes de Camila, o que tudo Lotário lhe esteve ouvindo sem o mínimo sinal de
alegria, por se lhe estar dentro revolvendo o remorso de tão cego andar o pobre homem. Ainda que
Anselmo bem via aquela frieza no amigo, supunha ser efeito de ter deixado a Camila ferida, e por
causa dele; pelo que entre outras coisas lhe disse que não tivesse cuidado pelo acontecido, porque o
golpe era por certo muito leve; e tanto, que as duas tinham combinado em encobri-lo do próprio
marido; logo não havia de que temer. Dali em diante era alegrarem-se e divertirem-se ambos a bom
levar, pois por sua industriosa cooperação tinha enfim atingido nas suas relações conjugais o ápice
da ventura; que já agora o único emprego do tempo seria para ele fazer versos em honra e louvor de
Camila, para ficar lembrando em todos os séculos.
Aprovou Lotário com elogios tão boa determinação, e disse que por sua parte estava pronto para
ajudá-lo a erigir-lhe tão merecido monumento. Em suma: ficou sendo desde aquela hora Anselmo o
homem mais deliciosamente logrado de todo o mundo. Levava ele próprio por sua mão para sua
casa, cuidando levar o artífice da sua glória, o destruidor de toda a sua fama. Recebia-o Camila com
semblante ao parecer torcido, mas com alma risonha.
Algum tempo durou este engano, até que, passados poucos meses, a fortuna desandou a roda, e saiu
à praça a maldade com tamanho artifício encoberta até então, e a Anselmo veio a custar a vida a sua
impertinente curiosidade.
CAPÍTULO XXXV
Em que se trata da grande e descomunal batalha que teve D. Quixote com uns odres de vinho
tinto, e se dá fim à novela do curioso impertinente.
Pouco faltava por ler da novela, quando do quarto onde jazia D. Quixote adormecido saiu Sancho
Pança todo alvoroçado a gritar:
— Acudam, senhores! depressa! valham a meu amo, que anda metido na mais renhida batalha que
estes olhos nunca viram! Deus louvado! pregou já uma cutilada no gigante inimigo da senhora
Princesa Micomicadela, que lhe cortou a cabeça pelo meio como se fora um nabo.
— Que dizes, criatura? — perguntou o padre interrompendo a leitura — O Sancho está em si? como
diabo pode ser isso que dizeis, se o gigante está a duas mil léguas daqui?
Neste comenos ouviu-se do aposento um grande ruído, e a voz de D. Quixote que dizia em altos
gritos:
— Espera, ladrão, malandrino, velhacão; estás seguro; não te há-de valer a tua cimitarra.
E nisto soavam pelas paredes grandes cutiladas.
— Não têm que pôr-se a escutar — disse Sancho; — entrem a apartar a peleja ou a ajudar meu amo,
que talvez já não seja preciso; sem dúvida o gigante a estas horas está morto, e dando contas a Deus
da sua má vida. Vi-lhe o sangue em enxurrada pelo chão, e a cabeça cortada e caída para a banda; é
tamanha como um grande odre de vinho.
— Dêem cabo de mim — exclamou o vendeiro — se D. Quixote ou D. Diabo não deu alguma
cutilada em alguns dos odres do tinto que lhe estavam cheios à cabeceira. Aposto que não é senão o
meu vinho o que se figurou sangue a este palerma.
Assim dizendo, entrou no aposento com todos atrás de si, e acharam a D. Quixote no mais
extravagante vestuário do mundo: estava em camisa, que não era tão comprida, que por diante lhe
cobrisse inteiramente as coxas, e por detrás faltavam seis dedos. As pernas eram esguias e fracas,
cheias de felpa, e nada limpas. Tinha na cabeça um barretinho vermelho e surrado pertencente ao
vendeiro; no braço esquerdo enrodilhada a manta da cama, cenreira de Sancho, por motivos que ele
muito bem sabia; e na direita floreava a espada nua, atirando cutiladas para todas as bandas, dando
vozes como se realmente estivera pelejando com algum gigante. E o bonito era que estava com os
olhos fechados, porque realmente dormia sonhando andar em batalha com o gigante.
Tão intensa havia sido a apreensão da aventura que ia acabar, que o fez sonhar achar-se já no reino
de Micomicão e a braços com o seu adversário; e tantas cutiladas tinha assentado nos odres,
supondo descarregá-las no gigante, que todo o quarto era um lagar de vinho.
Logo que o vendeiro tal presenciou, encheu-se de tamanha cólera, que arremeteu com D. Quixote, e
com os punhos fechados lhe começou a chover tantos murros, que, se Cardênio e o cura lho não
tiram das mãos, a guerra do gigante se acabava ali para todo sempre. Pois nem com tudo aquilo
acordava o pobre cavaleiro.
O que valeu foi acudir o barbeiro com uma caldeira de água fria do poço, atirando-lha para cima de
chapuz. Com isso é que o fidalgo despertou; mas, ainda assim tão pouco em si, que não reparou na
lástima em que se achava.
Dorotéia, que tinha logo enxergado o como ele estava vestido à curta, não quis entrar a ver a batalha
do seu defensor com o seu inimigo.
Andava Sancho buscando a cabeça do gigante por toda a casa; como não a achava, disse:
— Está visto que tudo aqui é encantamento: da outra vez, neste mesmo lugar em que me acho,
apanhei um chuveiro de pancadaria e socos por estas ventas, sem saber quem fosse o das mãos
rotas, nem ver alma viva; e agora vejo com estes cortar a cabeça e correr sangue do corpo como de
um chafariz, e tal cabeça não aparece.
— Que sangue e que chafariz estás tu para aí alanzoando, inimigo de Deus e dos seus santos? —
disse o vendeiro — Não vês, ladrão, que o sangue e o chafariz não são senão esses odres, que para
aí estão arrombados, e o meu rico vinho tinto que nada no quarto? Nadar vejo eu nos infernos a
alma de quem mos arrombou.
— Não sei nada disso — respondeu Sancho — o que sei é que hei-de ser tão mofino, que, por não
achar a cabeçorra do bruto, se me há-de desfazer o condado como sal na água.
O pobre Sancho acordado estava pior que o amo dormindo; efeito das promessas do patrão.
Desesperava-se o vendeiro de ver a fleuma do escudeiro e o malefício do fidalgo, e jurava que desta
vez não havia de ser como da passada, irem-se embora sem lhe pagarem; que lhe não haviam de
valer os privilégios da sua cavalaria para lhe não satisfazer tudo por junto, e até o que poderia custar
a remendagem dos odres.
Segurava o cura as mãos a D. Quixote, o qual, supondo ter já finalizado a pendência, e estar perante
a Princesa Micomicadela, se lançou em joelhos aos pés do eclesiástico, exclamando:
— Já pode a Vossa Grandeza, alta e poderosa senhora, viver desde hoje mais segura, porque já lhe
não pode causar prejuízo esta mal nascida criatura; e eu também de hoje em diante me dou por quite
da palavra que vos obriguei, pois, com a ajuda do alto Deus, e com o favor daquela por quem vivo,
tão inteiramente para convosco me desempenhei.
— Não era o que eu dizia? — disse ouvindo aquelas palavra Sancho — vejam lá se eu estava
borracho; vejam lá se meu amo não tem já o gigante na salmoura. Certos são os touros: o meu
condado está na unha.
Quem não se havia de rir com os disparates daquele par? tal amo, tal moço! Riam-se todos, afora o
taverneiro que se dava ao diabo.
Enfim, tanto fizeram, o barbeiro, Cardênio e o cura, que, a poder de trabalho, deram com D.
Quixote na cama, ficando a dormir com mostras de grandíssimo cansaço.
Deixando-o pois a dormir, saíram para o portal da taverna com o fim de consolar a Sancho Pança de
não haver encontrado a cabeça do gigante, mas inda tiveram mais que trabalhar em abater a ira do
vendeiro, o qual estava desesperado por causa de assim morrerem os seus odres, vítimas de uma
morte repentina; e a vendeira, gritando a bom gritar, dizia:
— Em mau ponto, em minguada hora, entrou em minha casa este cavaleiro andante, a quem meus
olhos tão bom fora que nunca houveram visto, pois que tão caro ele me fica: da vez passada foi-se
embora com o custo da ceia de uma noite, e da cama, palha e cevada, para ele e para o seu
escudeiro, e para o rocim e o jumento, dizendo que era cavaleiro aventureiro (que má ventura lhe dê
Deus a ele e a quantos aventureiros haja neste mundo) e que por isso não estava obrigado a pagar
coisa alguma, porque assim o achava escrito nos aranzéis da cavalaria andantesca: agora por seu
respeito veio um outro senhor e me levou a minha cauda, e, quando ma restituiu, entregou-ma com
mais de dois quartos de real de prejuízo, toda pelada, de modo que não pode servir para o que meu
marido a queria; e por fim e remate de tudo isto rompe-me os meus odres, e entorna-lhes o vinho
todo pelo chão, que assim lhe veja eu derramado quanto sangue tem nas veias; e não se pense que
pelos ossos de meu pai e honra de minha mãe não me hão-de pagar um quarto sobre outro, ou eu me
não chamaria pelo nome que sou chamada, nem seria filha de quem sou.
Estas e outras razões dizia a taverneira com grande cólera, e era ajudada pela sua boa criada. A filha
calava-se, e somente de quando em quando se sorria.
O cura sossegou todo o barulho, prometendo-lhes satisfazer as suas perdas do melhor modo
possível, assim a dos odres, como a do vinho, e principalmente o dano da cauda pelada, da qual
tanta conta faziam. Dorotéia consolou a Sancho Pança, dizendo-lhe que, sempre que se viesse a
verificar que seu amo havia cortado a cabeça ao gigante, lhe prometia, logo que se visse senhora
pacífica do seu reino, a dar-lhe o melhor condado que lá houvesse. Consolou-se Sancho com esta
promessa, e assegurou à Princesa que tivesse por certo que ele Sancho vira perfeitamente a cabeça
do gigante, que, por sinal mais certo, trazia uma barba que lhe chegava até à cinta, e que, se agora
não aparecia, era porque tudo quanto acontecia naquela casa vinha por via de encantamento, o que
ele já havia experimentado em outra vez que ali estivera.
Dorotéia disse que assim o acreditava, e que se não afligisse, porque as coisas correriam bem e à
medida do seu desejo.
Sossegados todos, quis o cura acabar de ler a novela, porque viu que pouco faltava para concluir a
sua leitura. Cardênio, Dorotéia e todos os mais lhe rogavam que assim o fizesse, e ele, por a todos
dar gosto, e mesmo também pelo que lhe dava o lê-la, prosseguiu o conto que era como se segue:
“Sucedeu pois que, pela satisfação que a Anselmo dava a bondade de Camila, vivia numa vida
contente e sem cuidados, e Camila de propósito tratava secamente a Lotário, para que Anselmo
entendesse às avessas o amor que a este ela tinha; e para maior confirmação do engano de Anselmo
lhe pediu Lotário licença de não vir a sua casa, porque Camila claramente mostrava o desgosto com
que o via sempre que era forçada a recebê-lo; porém o iludido Anselmo disse-lhe que por modo
nenhum tal fizesse; e assim por mil maneiras se tornava Anselmo o fabricador da sua desonra,
quando cuidava que o era do seu gosto.
Destarte corriam as coisas, quando Leonela, vendo-se de alguma sorte autorizada e apoiada nos seus
amores, chegou neles a tal ponto que, sem olhar a outra coisa mais que a satisfazê-los, os deixou ir à
rédea solta, fiada em que sua ama a encobria, e mesmo a advertia do modo mais fácil que teria para
pô-los sempre em execução. Finalmente, em uma noite, sentiu Anselmo passos no aposento de
Leonela, e, querendo entrar a ver quem os dava, sentiu que lhe detinham a porta, o que lhe
aumentou a vontade de abri-la, e tanto esforço fez, que a abriu, e entrou dentro a tempo ainda de ver
que um homem saltava pela janela para a rua; e, acudindo com ligeireza a ver se o alcançava, ou
pelo menos o conhecia, nem uma nem outra coisa conseguiu, porque Leonela se abraçou com ele,
dizendo-lhe:
— Sossegue, meu senhor, e não se alvoroce, nem siga a quem daqui saltou, que é coisa minha, e
tanto, que é meu esposo.
Não quis Anselmo acreditá-la, antes, cego pela ira, tirou uma daga e quis ferir a Leonela,
mandando-lhe que lhe confessasse a verdade, se não que a mataria: ela com o medo, sem saber o
que dizia, lhe respondeu:
— Não me mate, meu senhor, que eu lhe contarei coisas da maior importância que pode imaginar.
— Dize-as já — lhe disse Anselmo — se não queres morrer.
— Por agora me será impossível dizê-las — respondeu Leonela — porque estou muito perturbada;
deixe-me até pela manhã, que então saberá de mim o que o há-de admirar, e esteja seguro, que o
que saltou pela janela é um mancebo desta cidade, que me deu a mão de esposo.
Sossegou-se com isto Anselmo, e quis guardar o termo que a criada lhe pedia, porque nem pelo
pensamento lhe passava o poder ouvir coisa que fosse contra Camila, de cuja bondade estava tão
seguro e satisfeito; e assim saiu do aposento, deixando encerrada nele a Leonela, e dizendo-lhe que
dali não sairia até que lhe contasse tudo quanto para contar lhe tinha.
Dali foi logo ter-se com Camila e contar-lhe, como lhe contou, tudo o que com a criada havia
passado, e como esta lhe prometera de lhe dizer grandes coisas e da maior importância. O estado em
que ficou Camila, ouvindo o que o marido lhe disse, fácil será a qualquer pessoa imaginá-lo; foi
tamanho o temor que se apoderou dela, crendo (e quem em tal caso o não creria) que Leonela
descobriria a Anselmo a sua deslealdade dela, que não teve coragem nem ânimo de esperar para ver
se o seu receio se desvaneceria; e por isso, assim que lhe pareceu estar Anselmo já adormecido,
muito de manso e sem ser sentida juntou as melhores jóias que tinha e algum dinheiro e se saiu de
casa indo ter direita à de Lotário, ao qual contou o que se tinha passado, e lhe pediu que a pusesse
em seguro ou que se ausentassem ambos para lugar onde estivessem livres da vingança de Anselmo.
Foi tal a confusão em que semelhante nova pôs a Lotário, que não sabia responder a Camila coisa
que jeito tivesse, e ainda menos sabia a resolução que devia tomar. Afinal resolveu levar Camila
para um mosteiro, em que era prelada uma irmã sua: Camila consentiu nisto, e, com a prontidão e
brevidade que pedia o caso, a guiou Lotário ao mosteiro, e, deixando-a lá, se ausentou
imediatamente da cidade, sem dar parte da sua ausência a pessoa alguma.
Logo que amanheceu, Anselmo, sem reparar na falta de Camila, e só possuído do desejo que tinha
de saber o que Leonela queria dizer-lhe, se levantou da cama e foi ao aposento onde a havia deixado
encerrada: abriu a porta e, entrando para dentro, não encontrou a Leonela, e somente viu os lençóis
atados à janela por meio dos quais pudera descer-se para a rua: voltou muito triste para contar este
acontecimento a Camila; porém, não a achando na cama, nem em toda a casa, ficou cheio de
assombro: perguntou por ela aos criados da casa, mas nenhum lhe soube responder: como andasse
de novo buscando a Camila pela casa, acertou de olhar para os seus cofres, e viu que estavam
abertos e que neles faltavam as suas melhores jóias, e então foi que caiu na conta, compreendendo
que a sua desventura lhe não vinha de Leonela. Sem acabar-se de vestir e mesmo assim como
estava, partiu triste e pensativo para casa do seu amigo Lotário a dar-lhe parte do sucedido; porém,
quando chegou à casa do seu amigo, e os criados deste lhe disseram que naquela noite desaparecera,
levando consigo todo o dinheiro que possuía, sem se saber para onde fora, ficou Anselmo espantado
e em termos de perder o juízo: e, para que a sua desgraça fosse ainda mais completa, quando voltou
a sua casa, achou-a deserta e desamparada dos criados e das criadas, que todos se haviam dela
ausentado. Não sabia o que pensasse nem o que havia de dizer ou fazer, e pouco a pouco se lhe ia
esvaindo o juízo: contemplava-se em um instante privado da mulher, do amigo e dos criados;
parecia-lhe achar-se desamparado do céu que o cobria, e sobretudo com a sua honra perdida, porque
na fugida de Camila via qual devia ser a opinião pública que a seu respeito se preparava. Resolveu
por fim, depois de longamente meditar, ir para a aldeia de seu amigo, onde estivera quando ele
próprio foi o maquinador de toda esta desventura. Fechou as portas da sua casa, montou a cavalo, e
com desmaiado alento se pôs a caminho. Apenas haveria feito meio caminho, quando, acossado dos
seus pensamentos, forçoso foi apear-se, e, depois e prender o cavalo a uma árvore, se deixou cair
junto do tronco dela soltando ternos e dolorosos suspiros, e ali esteve quase até ao anoitecer, e a
essa hora viu que vinha da cidade um homem a cavalo, ao qual, saudando-o, lhe perguntou que
novas havia em Florença. O homem lhe respondeu:
— As mais estranhas que desde muito tempo se lá tem ouvido, porque se conta publicamente, que
Lotário, aquele grande amigo do rico Anselmo, que morava a S. João, fugiu esta noite com Camila,
mulher do referido Anselmo, do qual também se não sabe por haver desaparecido: tudo isto foi dito
por uma criada de Camila, que a passada noite foi achada pelo governador a escapar-se de casa de
Anselmo, descendo de uma janela para a rua por meio de uns lençóis, presos à mesma janela: na
verdade não sei pontualmente como o negócio se passou, somente sei que toda a cidade está
admirada com este sucesso, porque não se podia esperar semelhante desfecho da amizade dos dois,
a qual era tanta, que ordinariamente eram chamados os dois amigos.
Aqui perguntou Anselmo:
— E sabe-se o caminho que levaram Lotário e Camila?
— Nem por pensamento — respondeu o cavaleiro — apesar de haver o governador empregado a
maior diligência em procurá-los.
— Adeus, e com Ele ide — disse Anselmo.
— E com Ele fiqueis — respondeu o caminhante, continuando o seu caminho.
Com tão desastradas notícias, Anselmo chegou aos termos não só quase de perder o juízo, mas até
quase de perder a vida. Levantou-se conforme pôde, e chegou a casa do seu amigo, que nada sabia
do seu infortúnio; porém, como este o visse chegar amarelo, seco e consumido, entendeu que de
algum grande mal vinha possuído. Pediu logo Anselmo que lhe dessem um aposento onde
descansasse, e juntamente tudo o necessário para poder escrever. Assim se fez. e o deixaram no
aposento só e à sua vontade porque assim o desejou ele e também que lhe cerrassem a porta.
Quando se viu só, começou a sua imaginação a carregá-lo tanto com a lembrança da sua desgraça,
que claramente se conheceu pelas aflições mortais que em si sentia, que a vida se lhe ia acabando; e
por isso determinou deixar notícia da causa tão extraordinária da sua morte: e, começando a
escrever, antes de acabar tudo o que queria deixar escrito, lhe faltou o alento e deixou a vida nas
mãos da dor que lhe causou a sua curiosidade impertinente.
Vendo o dono da casa que se fizera tarde, e que Anselmo não chamava, resolveu-se a entrar no
aposento dele a saber se a sua indisposição aumentava, e o achou com metade do corpo sobre a
cama, e o rosto e peito debruçado sobre o bufete, em cima do qual estava um papel escrito, e
Anselmo conservava ainda na mão a pena. Chegou-se o hóspede a ele, depois de primeiramente o
chamar, e vendo que, chamando-o, lhe não respondia, pegou-lhe na mão e o encontrou frio, por
onde conheceu que estava morto. Admirou-se e ficou grandemente magoado e aflito, e chamou pela
gente da casa para que presenciassem a desgraça a Anselmo acontecida; e por último leu o papel,
que conheceu estar escrito por letra do mesmo Anselmo, e nela se liam as razões seguintes:
“Um néscio e imprudente desejo é quem me tira a vida: se a notícia da minha morte chegar aos
ouvidos de Camila, saiba que eu lhe perdôo, porque ela não estava obrigada a fazer milagres, nem
eu tinha necessidade alguma de querer que ela os fizesse: e pois que fui eu o maquinador da minha
desonra, não não há para que......”
Até este ponto escreveu Anselmo, por onde se conheceu que naquele momento, sem poder acabar o
que escrevia, se lhe acabou a vida.
No dia seguinte avisou o amigo de Anselmo aos parentes deste do que sucedera, e já então eles
sabiam desta grande desgraça e também sabiam qual era o mosteiro, onde se recolhera Camila, a
qual estava em termos quase de acompanhar o marido na temerosa viagem que fizera, não pelas
notícias que recebeu da morte deste, mas sim pelas que teve do ausente amante.
Disse-se, que, ainda que se viu viúva, nem quis sair do mosteiro, nem tão pouco professar, como
religiosa, até que (não dali a muitos dias) soube que Lotário havia sido morto em uma batalha que
naquele tempo deu Mr. de Lautrec ao grande capitão Gonçalves Fernandes de Córdova no reino de
Nápoles, onde o amigo tão tardiamente arrependido fora ter afinal: sabido isto por Camila,
imediatamente professou no mosteiro, e em breves dias acabou a vida, vítima do rigor insuportável
da sua melancólica tristeza.
Este foi o fim desditoso para todos que lhes veio de um tão desatinado princípio.”
— Muito bem — disse o cura — me parece esta novela; mas não posso persuadir-me que seja isto
verdade, e, sendo fingido, o autor fingiu mal, porque na verdade não se pode imaginar que tenha
havido no mundo um marido tão parvo, que quisesse fazer uma experiência como a que fez
Anselmo: se este caso se desse entre um namorado e a sua amante, ainda poderia admitir-se; mas
entre marido e mulher coisa é impossível de acreditar; pelo que toca ao estilo, em que se acha
escrita, não me descontenta.
CAPÍTULO XXXVI
Que trata de outros sucessos raros que na taverna sucederam.
A este tempo o vendeiro, chegando à porta da venda, disse:
— Aí vem um formoso rancho de hóspedes, e, se aqui pousarem, teremos hoje um dia cheio.
— Que gente é? — perguntou Cardênio.
— São quatro homens a cavalo, com lanças e adargas, e todos eles mascarados de negro, e com eles
vem também uma mulher vestida de branco, a cavalo, sobre umas andilhas, igualmente mascarada,
e dois criados a pé.
O cura perguntou:
— E vêm aí já perto?
— Tão perto, que já aqui estão à porta — respondeu o vendeiro.
Ouvindo isto, Dorotéia lançou um véu sobre o rosto, e Cardênio se recolheu ao aposento de D.
Quixote; e mal tinham feito isto, quando entraram na venda todos os que o vendeiro havia indicado;
e apeando-se os quatro cavaleiros, que eram pessoas de bela disposição e gentil aparência, foram
logo ajudar a apear-se a mulher que vinha nas andilhas, e, tomando-a em seus braços, um dos quatro
a levou para uma cadeira que estava junto da entrada do aposento em que Cardênio se escondera, na
qual ela se assentou.
Em todo este tempo, nenhum dos novamente chegados havia tirado a máscara, nem pronunciado
uma única palavra: somente a mulher, ao assentar-se na cadeira, deu um profundo suspiro, e deixou
cair os braços, como pessoa enferma a desmaiada. Os criados, que vinham a pé, levaram os cavalos
à cavalariça.
O cura, que reparou atentamente em tudo isto, desejando saber quem era aquela gente tão silenciosa
e que de um semelhante trajo usava, foi aonde estavam os criados e perguntou a um deles pelo que
desejava saber; o criado lhe respondeu:
— Perdoai, senhor meu, não saberei eu dizer-vos que gente é esta, e só sei que mostra ser gente
principal, especialmente aquele que nos braços tomou a senhora que aí tendes visto, quando ela se
apeou da cavalgadura: digo isto, porque os outros todos o respeitam, e nada mais se faz senão o que
ele determina e manda.
— E quem é a senhora? — perguntou o cura.
— Também — respondeu o criado — não poderei dizer-vos coisa alguma a tal respeito, porque em
todo o caminho ainda lhe não vi a cara; muitas vezes, isso é verdade, a tenho ouvido suspirar e dar
uns gemidos tão profundos, que parece arrancar-se-lhe com eles a alma: e não é de admirar que eu e
o meu companheiro ignoremos estes particulares, porque apenas há dois dias os acompanhamos,
pois os encontramos no caminho por acaso e eles nos pediram e capacitaram de vir com eles até a
Andaluzia, oferecendo-nos uma boa e abundante recompensa.
O cura perguntou ainda:
— E já ouviste nomear algum deles?
O criado lhe respondeu:
— Nem sombra de nome lhes ouvimos ainda, pois caminham com tão grande silêncio, que causa
admiração, e não se ouve entre eles outra coisa senão somente os suspiros e soluços da pobre
senhora, a qual nos move muita pena; e o que nos parece é que ela, para onde quer que vai, vai
contra sua vontade, e, segundo o seu vestido o dá a entender, ela ou é freira, ou vai para o ser, que é
o mais certo; e talvez por não ser do seu gosto a vida claustral, vai triste como parece.
— Tudo pode ser — disse então o cura.
E deixando-os, voltou outra vez para onde estava Dorotéia. Esta, por ter ouvido os suspiros da
mulher mascarada, movida da compaixão natural, se chegou a ela, e lhe disse:
— Que incômodo tendes, minha senhora? Se por acaso é algum daqueles que as mulheres
costumam e podem curar, por terem disso uso e experiência, crede que com a melhor vontade me
ofereço para o vosso serviço.
A quanto Dorotéia disse não respondeu palavra a aflita senhora, e bem que por mais de uma vez
repetisse aquela os seus oferecimentos, esta contudo se conservava sempre silenciosa, até que,
chegando um dos cavaleiros mascarados (que era o mesmo a quem disse o criado que os outros
obedeciam), disse a Dorotéia:
— Não vos canseis, senhora, em oferecer coisa alguma a essa mulher, porque o seu costume é não
agradecer jamais qualquer obséquio que se lhe faça; nem queirais que vos responda, se não quereis
que vos diga alguma mentira.
— Nunca a disse — exclamou neste momento a que até ali se conservara calada — antes, por ser
tão verdadeira e nunca usar de enredos mentirosos, me vejo agora em tamanha desventura, e disto
quero eu que vós próprio deis o testemunho, pois é a minha verdade pura quem vos torna falso e
mentiroso.
Estas palavras da senhora, Cardênio as ouviu clara e distintamente, porque estava tão junto de quem
as proferia, que somente os separava a porta do aposento de D. Quixote, e apenas as ouviu, soltando
uma grande voz, disse:
— Deus me valha, que é isto que eu escuto? Que voz é esta que me acaba de soar aos ouvidos?
A estes brados a senhora, que estava assentada na cadeira, muito sobressaltada, e não vendo quem
os dava, se levantou em pé e procurou entrar no aposento: o que visto pelo cavaleiro, a deteve, sem
deixá-la mover um passo.
Com a repentina perturbação que lhe sobreveio neste momento, quando se levantou da cadeira, à
senhora lhe caiu do rosto o véu com que o encobria, aparecendo este aos olhos dos circunstantes um
verdadeiro milagre de rara formosura, ainda que sem cor alguma e como assombrado, e andava com
os olhos num continuado movimento perscrutando com grande afinco todos os lugares, que com a
vista alcançava, e isto de tal modo, que parecia estar fora do seu bom senso, sinais estes que
causaram muita pena em Dorotéia e em todos quantos presenciavam este acontecimento. Tinha-a o
cavaleiro segura pelos ombros e por estar todo ocupado em segurá-la, não pôde acudir à máscara
que lhe caía como efetivamente lhe caiu; e olhando Dorotéia para ele, a qual tinha abraçado a
senhora, conheceu que era o seu esposo D. Fernando. Apenas o conheceu, quando, depois de dar
um longo e tristíssimo gemido, ia a cair desmaiada, e decerto jazeria no chão naquele instante se
junto a ela se não achasse o barbeiro, que a sustentou nos braços salvando-a por este modo de uma
perigosa queda. A este tempo acudiu o cura, tirando-lhe o véu do rosto, com que se ocultava, e
deitando-lhe água para reanimá-la; e logo que a desmascarou, conheceu-a D. Fernando, e ficou
como morto, mas nem por isso deixou de continuar a ter segura a Lucinda, que era quem forcejava
por soltar-se das mãos dele, para ir em busca de Cardênio a quem conhecera poucos momentos
antes, e do qual igualmente havia sido reconhecida.
Ouviu Cardênio o gemido de Dorotéia quando ia a cair desmaiada, e cuidando que quem gemera
fora a sua Lucinda, saiu do aposento todo aterrado, e a primeira pessoa em que fitou os olhos foi D.
Fernando, que tinha Lucinda presa em seus braços. D. Fernando também conheceu logo a Gardênia,
mas este e também Lucinda e Dorotéia ficaram mudos e suspensos como quem não sabia o que lhes
tinha acontecido. Todos quatro se calavam, e olhavam uns para os outros, Dorotéia para D.
Fernando, D. Fernando para Cardênio, Cardênio para Lucinda, e Lucinda para Cardênio; porém a
primeira que rompeu o silêncio foi Lucinda, falando deste modo a D. Fernando:
— Deixai-me, senhor D. Fernando, pelo que deveis a ser quem sois, e quando por outro respeito
não queirais deixar-me, deveis fazê-lo assim para que eu possa chegar à parede de que sou pedra, e
encostar-me ao apoio, de que não puderam ainda apartar-me as vossas importunações, as vossas
promessas, as vossas dádivas, nem as vossas ameaças: considerai como, por desusados, e para nós
desconhecidos caminhos, o céu me trouxe para junto do meu esposo, e bem sabeis por mil custosas
experiências que para arrancá-lo da minha lembrança apenas a morte seria bastante: sirvam tantos e
tão claros desenganos para que mudeis (se outra coisa não puderdes fazer) o amor em raiva, a
vontade em despeito, e com isto acabai-me a vida, pois por bem acabada a darei eu uma vez que ela
se me acabe diante do meu querido esposo: porventura ficareis com a minha morte satisfeito da
constante fé, que sempre a ele guardei até ao meu derradeiro suspiro.
Neste tempo havia Dorotéia voltado a si, e havia escutado tudo quanto Lucinda dissera, por onde
veio a conhecer a pessoa que falava, e vendo que D. Fernando continuava em não a deixar sair de
seus braços, nem respondia às suas razões, esforçando-se, quanto pôde, se levantou, e lançando-se
de joelhos aos pés dele, banhada em lágrimas, tão lastimadas como formosas, lhe disse:
— Se não é, senhor meu, porque os raios deste sol, que em teus braços eclipsado tens, te ofuscam e
tiram toda a luz dos olhos, já terás visto que esta que se acha ajoelhada a teus pés é a mísera
Dorotéia, sempre desditosa enquanto for da tua vontade que ela o seja: eu sou aquela humilde
lavradora a quem tu por tua bondade, ou por teu gosto, quiseste elevar à altura de poder chamar-se
tua: sou a que encerrada nos limites da honestidade viveu vida contente até que às vozes de tuas
importunações e dos teus sentimentos, que amorosos e justos pareciam, abriu as portas do seu
recato e te entregou as chaves da sua liberdade: condescendência por ti tão mal agradecida, como
bem claro o patenteia encontrares-me no lugar onde me encontras, e eu ver-te da maneira que te
vejo; contudo não quero que te venha à imaginação haverem sido desonrosos os passos que me
trouxeram a este sítio, pois os que dei até aqui foram unicamente movidos pelo sentimento doloroso
de me ver de ti esquecida. Quiseste que fosse tua, e de tal modo o quiseste, que, ainda que o não
queiras agora, já não será possível que deixes de ser meu. Repara, senhor meu, que o amor que te
dedico pode ser recompensa da nobreza e formosura pelas quais queres deixar-me: não podes tu ser
da bela Lucinda, porque és meu, nem ela pode ser tua, porque é de Cardênio; mais fácil será, se
acaso bem o considerares, que possas trazer a tua vontade de novo ao amor daquela que te adora do
que encaminhar a vontade da que te aborrece, e obrigá-la a que bem te queira. Tu não ignoraste a
minha qualidade, tu solicitaste a minha inteireza, aproveitaste-te do meu descuido, e muito bem
sabes tudo quanto se passou para eu ceder à tua vontade; e por isso não te resta modo algum para
agora te arrependeres ou pretenderes que te enganaste: e, sendo isto verdade, como é, e sendo tu tão
bom cristão como és cavaleiro, qual pode ser o motivo por que demoras com tão longos rodeios
tornar-me venturosa no fim como no princípio me tornaste? E se acaso me não queres por tua
legítima e verdadeira esposa, que é o que eu na realidade sou, deves ao menos querer-me e admitir-
me por tua escrava, que na conta de venturosa e bem andante me hei-de ter uma vez que eu chegue
a ser tua. Não consintas em que publicamente seja infamada a minha honra, deixando-me e
abandonando-me. Não prepares uma tão má velhice a meus pais, pois a não merecem ter aqueles
que sempre fizeram, como bons vassalos, tão leais serviços aos teus antepassados; considera que
pouca ou nenhuma fidalguia existe no mundo que não tenha andado por este caminho, e que a
nobreza que vem pelas mulheres nada faz contra a ilustração das mais distintas famílias, por onde
deves convencer-te de que a nobreza do teu sangue não há-de aniquilar-se pela mistura do meu:
quanto mais que a verdadeira nobreza consiste principalmente na virtude, e se esta a ti te falta,
negando-me aquilo a que tão justamente estás obrigado, as vantagens de nobre que tu possuis hás-
de perdê-las, e hão-de passar todas para mim: finalmente, senhor meu, dir-te-ei por último que, ou
tu queiras ou não queiras, a tua esposa sou eu, e disto dão testemunho as tuas palavras, que não
foram mentirosas, nem agora o devem ser, se porventura não acontece que tu prezas na tua pessoa
aquilo mesmo que desprezas na minha: o teu escrito, que em meu poder existe, é a prova mais clara
daquilo que me prometeste na ocasião mesma em que chamavas o céu por testemunha da promessa
que me fazias; mas quando nada de tudo quanto tenho dito possa valer, apelo para a tua consciência
íntima, a qual, pintando-te vivamente a verdade das minhas palavras, não deixará de por muitas
vezes te afligir, roubando-te metade das tuas alegrias e perturbando-te a miúdo os gozos e
contentamento da tua vida.
Assim falou a lastimada Dorotéia, e foram tantas as suas lágrimas e tão doloroso o sentimento que
manifestou, que os próprios companheiros de D. Fernando e todos os que estavam ali presentes
choraram com ela.
D. Fernando a escutou sem lhe responder uma só palavra até que ela acabou de falar dando começo
a tantos soluços e suspiros, que somente um coração de bronze se não enterneceria com presenciar
dor tão grande e tão profunda.
Lucinda olhava para ela não menos magoada do seu muito sentimento, que admirada de sua rara
discrição e formosura; mas, ainda que muito desejava chegar-se a ela e dizer-lhe palavras de alívio e
consolação, não lho permitiam os braços de D. Fernando que a seguravam.
Este, cheio de espanto e confusão, depois de passado um bom espaço de tempo, no qual esteve
olhando para Dorotéia, alargou os braços, e, deixando-a livre, disse:
— Venceste, formosa Dorotéia, venceste, porque não é possível haver ânimo para negar tantas
verdades juntas.
Lucinda, por causa do desmaio que havia sofrido, assim que D. Fernando deixou de sustê-la, ia a
cair no chão, porém Cardênio, que ao pé dela estava, colocado atrás de D. Fernando para que este o
não conhecesse, perdido todo o receio, e aventurando-se a correr todo o risco e perigo, a sustentou
em seus braços e ao mesmo tempo lhe disse:
— Se aos céus piedosos apraz que chegues a gozar algum descanso, em nenhum lugar, leal, firme e
formosa senhora minha, o encontrarás ao meu parecer mais seguro que nestes braços que te agora
recebem, e que já em outro tempo te receberam quando a fortuna permitiu que eu pudesse chamar-
te minha.
A estas palavras Lucinda, firmando a vista em Cardênio, a quem começara a conhecer primeiro pela
voz, agora se certificou de que era ele próprio, e sem atender a algum honesto respeito, quase como
fora de si, lhe lançou os braços ao pescoço, e, juntando o seu rosto com o dele, lhe disse:
— Vós sim, senhor meu, vós é quem sois o verdadeiro dono desta vossa cativa, por mais que a isso
se oponha o poder de uma inimiga sorte, e por maiores ameaças que feitas sejam à minha vida, que
só na vossa se sustenta.
Estranho espetáculo foi este para D. Fernando e para quantos ali se achavam, que a todos encheu de
admiração um sucesso tão extraordinário.
A este tempo Dorotéia, que estava olhando para D. Fernando, como que entreviu mudar ele de cor,
e que dava ares de querer vingar-se de Cardênio, porque lhe viu levar a mão ao punho da espada; e,
havendo observado isto, com infinita presteza se lhe abraçou aos joelhos beijando-lhos, e tão
fortemente que não o deixava movê-los, e com muitas lágrimas lhe dizia:
— Que pensas tu fazer, tu, que és o meu único refúgio, neste tão inesperado transe? Tens a teus pés
a tua esposa, e aquela que querias que o fosse está nos braços de seu marido: medita se porventura
te ficará bem quereres desfazer, ou se isso te será possível, aquilo que o próprio céu tem feito, ou se
te será conveniente o igualares a ti mesmo aquela que, saltando por cima de todas as dificuldades,
confirmada na sua própria firmeza e lealdade, apresenta diante dos teus olhos os seus banhados em
amorosas lágrimas, capazes de inundar o rosto e o peito do seu verdadeiro esposo. Por Deus, senhor
meu, te rogo e mesmo até por quem tu és te suplico, que este tão notório desengano não só não
acrescente a tua ira, mas antes de tal maneira a diminua e adoce, que permitas a estes dois amantes
poderem, durante todo o tempo que o céu para isso lhes conceder, gozar descanso e tranqüilidade,
mostrando assim a generosidade do teu nobre e ilustre peito, e então verá o mundo que a razão tem
contigo um poder muito superior ao do apetite.
Enquanto que Dorotéia esteve falando, Cardênio, sem deixar de sustentar em seus braços a Lucinda,
não perdia a D. Fernando de vista com determinação de, no caso de lhe ver executar algum
movimento em seu prejuízo, se defender e ainda mesmo ofender, como melhor pudesse, não só a
ele, mas a quantos se lhe mostrassem contrários, ainda que a vida lhe custasse.
Neste momento porém acudiram os companheiros de D. Fernando e o cura e o barbeiro, que tudo
haviam presenciado, sem que também faltasse o bom de Sancho Pança; e rodearam todos a D.
Fernando, pedindo-lhe que se dignasse de atender às lágrimas de Dorotéia, e que, sendo verdade
quanto ela havia exposto, não consentisse em deixá-la iludida e enganada nas suas tão justas
esperanças: que considerasse em que, não por simples efeito do acaso, mas sim por providência
particular do céu, se haviam todos ajuntado em um lugar onde nenhum deles contava que lhe
aparecesse um semelhante encontro; e que advertisse (acrescentava o cura) em ser a morte a única
que podia separar Lucinda de Cardênio, pois, ainda quando fossem separados agora pelos fios de
uma espada, seria essa para eles a morte mais ditosa, e em que nos lances irremediáveis mostraria
ele D. Fernando consumada cordura, sempre que por um digno esforço a si próprio se vencesse, o
que se realizaria agora mostrando a generosidade do seu peito em permitir que os dois recebessem
como benefício especial da vontade dele aquele mesmo bem que já do céu lhes fora primeiramente
concedido: e que observasse bem quanto era singular a formosura de Dorotéia, à qual poucas ou
nenhuma se podiam igualar, e muito menos excedê-la: que reunisse à beleza dela a humildade de
que era dotada, e o amor extremo que lhe a ele tinha, e sobretudo se não esquecesse de que,
prezando-se de cavaleiro e de cristão, nenhuma outra coisa podia fazer com acerto, senão cumprir a
palavra dada, pois cumprindo-a, a cumpriria ao mesmo tempo para com Deus e para com toda a
gente discreta, a qual sabe e conhece que é prerrogativa da formosura levantar-se à maior alteza,
ainda que esteja colocada em pessoa humilde quando se acha acompanhada da honestidade, sem
que possa notar-se menoscabo de baixeza em quem, embora nascido em mui superior jerarquia, a
elevar até a igualar consigo próprio: finalmente que quando as leis do gosto se executassem, todas
as vezes que não entrasse pecado nessa execução, nunca com justiça poderia ser culpado aquele que
as seguisse.
A estas razões ajuntaram os demais várias outras, tais e tantas, que o valoroso peito de D. Fernando,
como quem era alimentado por sangue tão ilustre, se abrandou e se deixou vencer pela verdade, a
qual lhe era impossível negar, ainda que o quisesse fazer; e o sinal que deu de haver-se rendido e
sujeitado ao bom parecer, que lhe fora proposto, descobriu-o ele, abaixando-se e abraçando
Dorotéia, dizendo ao mesmo tempo estas palavras:
— Levantai-vos, senhora minha, pois não é justo estar a meus pés ajoelhada aquela que eu tenho
posta dentro da minha alma; se até aqui não tenho dado indícios de ser verdade o que digo agora,
talvez assim o céu o dispusesse para que, havendo eu visto a fé constante com que sou por vós
amado, soubesse melhor e mais completamente apreciar-vos e estimar-vos no alto valor que
mereceis: suplico-vos que me não repreendais pelo mal que tenho procedido para convosco, pois a
mesma força de paixão que me moveu para querer-vos por minha, foi essa a própria que me impelia
a procurar o não ser vosso: e porventura para prova desta verdade, e para desculpa dos meus
desvarios, atentai nos olhos encantadores da ao presente tão alegre Lucinda, e neles encontrareis a
única explicação possível de meus erros; e pois que ela achou e alcançou o que desejava, e eu achei
em vós aquilo que me convém, viva Lucinda segura e satisfeita por anos dilatados e venturosos com
o seu Cardênio, e eu ajoelhando perante o céu lhe rogarei que me conceda viveis com a minha
Dorotéia.
E havendo acabado de dizer isto, tornou de novo a abraçá-la, ajuntado seu rosto com o dela, com
um sentimento de tão viva ternura, que necessário lhe foi ter grande cuidado em que as lágrimas não
viessem dar provas indubitáveis do seu amor e do seu arrependimento.
Nisto não o imitaram Lucinda nem Cardênio, nem mesmo quase todos os que se achavam ali
presentes, porque começaram a derramar tantas lágrimas, uns por causa da própria satisfação, e os
outros por causa da alheia, que não parecia senão que de acontecer acabava naquele sítio e
momento algum caso desastrado: até Sancho Pança chorava, ainda que teve depois a sinceridade de
dizer que não chorava por ternura, mas sim por então saber que Dorotéia não era a rainha de
Micomicão como ele pensava, e sobretudo por conhecer que as grandes mercês que esperava
receber dela não passavam de um verdadeiro sonho. Juntamente com o pranto enternecido de todos
durou também por algum espaço de tempo a admiração de que todos estavam cheios.
Cardênio e Lucinda, depois de passada esta primeira impressão, se foram ajoelhar diante de D.
Fernando, e lhe deram os agradecimentos pela graça que lhes havia concedido com tão corteses
razões, que D. Fernando não sabia o que havia de responder-lhes, e por isso contentou-se com os
levantar do solo e abraçá-los com mostras de grande delicadeza e de muito amor. Depois perguntou
a Dorotéia como fora a sua vinda a uma terra e lugar tão distante da sua naturalidade e habitação.
Dorotéia, em breves e discretas palavras, lhe referiu tudo quanto havia dantes já contado a
Cardênio, e desta sua história gostaram por tal modo D. Fernando e os seus companheiros, que lhes
deu ocasião para sentirem grande pena em não durar mais tempo aquela narração: tanta foi a
habilidade e graça com que ela soube contar a série das suas desventuras.
Assim que Dorotéia acabou de falar, contou também D. Fernando o que lhe acontecera na cidade
depois que encontrou o papel que Lucinda guardava em seu seio, no qual declarava não poder ser
sua esposa por isso que já o era de Cardênio: disse que a quis matar e o houvera assim feito se os
pais o não impedissem, e que saíra da casa despeitado e corrido com a determinação de vingar-se
com mais comodidade, quando se oferecesse ocasião oportuna para isso, e que depois soube como
Lucinda faltara da casa paterna sem que alguém soubesse dizer para onde ela fora, e somente
passados alguns meses lhe viera notícia certa de que se achava em um convento com a firme
resolução de ali passar toda a sua vida, uma vez que lhe fosse vedado ser esposa de Cardênio; e que
logo que disto se certificou, escolhendo para seus companheiros aqueles três cavaleiros que ali
estavam, se partira para o lugar onde o convento se achava situado; mas que fizera isto com grande
cautela para evitar, que, sabendo-se estar ele ali, houvesse no mesmo convento mais cuidadosa
guarda: que um dia em que a portaria estava aberta foi lá com os seus três companheiros, e,
deixando dois para tomarem conta da porta, ele, com o terceiro, entrara pelo interior do convento
em busca de Lucinda, a qual encontraram no claustro falando com uma freira; e, arrebatando-a
inesperadamente, a levaram do convento a um lugar, onde se proveram de tudo que lhes era
necessário para a conduzirem na jornada que vinham fazendo: e que tudo isto puderam fazer muito
à vontade por estar o convento um pouco solitário e retirado da povoação. Disse mais que, logo que
Lucinda se viu no poder dele, perdeu os sentidos, e, que, quando voltou a si, outra coisa não fizera
mais que chorar e suspirar, guardando sempre o mais profundo silêncio; e que, assim calados todos,
escutando-se apenas os soluços lacrimosos da raptada, haviam caminhado até aquela venda, que
para ele fora como o haver chegado ao céu, onde unicamente se rematam e finalizam todas as
desgraças da terra.
CAPÍTULO XXXVII
No qual se prossegue com a história da famosa infanta de Micomicão, e de outras graciosas
aventuras.
Tudo quanto se havia ultimamente passado fora visto por Sancho, o qual ouvira quanto se dissera,
com grande dor da sua alma, pois que repentinamente se lhe desfaziam e tornavam em fumo as
esperanças bem fundadas que tinha de seus futuros aumentos, pois não era a linda princesa de
Micomicão senão simplesmente a lavradora Dorotéia, o gigante não passava de D. Fernando, e tudo
isto sucedia enquanto seu amo dormia a sono solto, sem saber as grandes novidades ocorridas.
Dorotéia não podia ainda acabar de persuadir-se de que tudo aquilo era um sonho, que a alucinava;
Cardênio estava possuído de igual pensamento; e Lucinda tinha as mesmas idéias destes dois a
respeito do acontecido.
D. Fernando dava agradecimentos ao céu por havê-lo livrado dum labirinto, onde se achava metido
e tão arriscado a perder o seu crédito e a sua alma: finalmente, todos os que se achavam na venda
estavam satisfeitos e contentíssimos pelo bom desfecho que haviam tido negócios tão perigosos e
desesperados.
Tudo o cura, como discreto que era, punha no seu lugar, e dava a cada um os parabéns pelo
descanso e boa ventura que alcançara; porém quem sentia mais gosto e mais verdadeiro júbilo era a
vendeira por haver apanhado a Cardênio e ao cura a promessa de lhe pagarem todos os interesses e
danos que por causa de D. Quixote lhe houvessem sobrevindo.
Entre tanta gente contente só o pobre Sancho como já se disse, era o triste, o aflito, e o
desventurado, e com aspecto cheio de melancolia entrou no aposento de seu amo, o qual naquele
momento acordara, e lhe disse:
— Bem pode Vossa Mercê, senhor Triste Figura, dormir largamente e à sua vontade, sem dar-se ao
trabalho de excogitar o meio que há-de ter para dar cabo do gigante, e restituir a princesa ao seu
reino, porque já tudo isto se acha feito e concluído.
— Isso o creio eu muito bem — respondeu D. Quixote — porque travei com o gigante a mais
descomunal e desaforada batalha que penso terei em todos os dias da vida que me restam; e dum
revés, zás, lhe cortei a cabeça, e foi tanto o sangue que ele deitou, que corria pelo solo formando um
regato que parecia ser de água!
— Que parecia de vinho tinto, muito melhor pudera Vossa Mercê dizer — replicou Sancho —
porque quero que Vossa Mercê saiba, se é que ainda o não sabe, que o gigante morto não era mais
nem menos que um odre partido e o sangue seis cântaros de vinho tinto que ele tinha na barriga, e a
cabeça cortada é a pata que me pôs, e leve o diabo tudo.
— Que é isso que dizes, louco? — disse D. Quixote. — Acaso te deu volta ao miolo?
— Levante-se Vossa Mercê — respondeu Sancho — e verá as boas obras que tem feito e quanto
elas lhe hão-de sair caras; e verá mais a rainha convertida em uma dama particular chamada
Dorotéia, com outros sucessos, que se bem os ficar sabendo e conhecendo, terá ocasião de muito se
admirar.
— Nada disso — disse D. Quixote — me maravilha, porque, se bem te lembras, já da outra vez, que
nesta venda pousamos, te fiz observar que tudo quanto aqui se passava era por arte de
encantamento, e não seria coisa digna de grande reparo que acontecesse agora o mesmo.
— Assim o acreditaria eu — replicou Sancho — se a minha manteação houvera sido também dessa
natureza; porém não o foi, senão coisa muito real e verdadeira: e eu bem vi este mesmo vendeiro,
que ainda hoje aqui está, sustentar uma das pontas da manta, e me fazia andar em uma roda viva, da
manta lá para as alturas do céu, com grande donaire e brio e com tantas risadas, como força e
valentia; e quando as pessoas que figuram são conhecidas, tenho para mim, ainda que seja um
homem simples e pecador, que não pode haver encantamento algum, e que há somente um real
movimento de costelas e uma fortuna na verdade desgraçadíssima.
— Muito bem, tudo Deus há-de remediar — disse D. Quixote; — dá-me os meus vestidos, e deixa-
me sair lá para fora, porque me quero informar e ver os sucessos e transformações que me contas.
Deu-lhe Sancho os vestidos, e enquanto ele se esteve vestindo, narrou o cura a D. Fernando e aos
mais que ali se achavam as loucuras de D. Quixote e o artifício de que se haviam servido para tirá-
lo da Penha Pobre, onde ele estava imaginando fazê-lo assim pelos desdéns de sua senhora: mais
lhe referiu todas as aventuras, contadas por Sancho, das quais se não admiraram pouco e se riram
muito, por lhes parecer o mesmo que parecia a toda a gente, ser este um gênero de loucura o mais
extraordinário que podia caber em pensamento disparatado.
O cura ainda acrescentou que, pois a boa ventura da senhora Dorotéia lhe impedia passar adiante
com a empresa começada, mister era inventar e achar outro meio de levar D. Quixote para a sua
terra natal.
Ofereceu-se Cardênio de continuar o começado, dizendo que sua Lucinda representaria
suficientemente a pessoa de Dorotéia.
— Não — disse D. Fernando — não há-de ser assim, porque eu quero que Dorotéia prossiga o que
começou, e, uma vez que a morada deste bom cavaleiro não seja muito distante deste sítio, muito
folgarei com que se procure o remédio do seu mal.
— A morada de D. Quixote — disse alguém — está daqui a dois dias de jornada.
— Pois bem — continuou D. Fernando — ainda que a distância fosse maior que essa, grande gosto
me dará o caminhá-la à conta de praticar obra tão meritória.
A este tempo se apresentou D. Quixote a quantos ali estavam, armado de todos os seus petrechos,
trazendo na cabeça o elmo de Mambrino, bem que muito amassado, no braço esquerdo o seu escudo
ou rodela, e na mão direita o lanção, em que se apoiava.
Pasmou D. Fernando e todos quantos conheciam então pela primeira vez a D. Quixote, quando
viram seu rosto amarelo e seco, e de meia légua de comprido, a desigual estranheza da sua
armadura e os seus pausados ademanes, e guardaram silêncio, esperando ouvir o que ele dizia.
D. Quixote, com muita gravidade e muito sossego, pondo os olhos na formosa Dorotéia, falou
assim:
— Acabo de ser informado, bela senhora, por este meu escudeiro, de que a vossa grandeza se acha
aniquilada, e destruído o vosso próprio ser, porque de rainha e grã senhora que éreis, vos haveis
tornado em uma donzela particular. Se isto aconteceu por ordem do nigromante rei vosso pai,
receoso de que eu vos não prestasse o necessário e devido auxílio, declaro que ele não sabe, nem
nunca soube, por onde estas coisas correm, e que completamente ignora as histórias cavaleirescas;
porque, se as houvera lido e compreendido por tão longo espaço de tempo, e com tamanha atenção,
como eu as li e compreendi, teria visto a cada passo o modo fácil, com que outros cavaleiros, de
menor fama que a minha, deram remate a empresas muito mais dificultosas, pois me parece não ser
negócio de grande polpa matar um giganteto, embora ele seja muito arrogante, e ainda não há
muitas horas que eu me vi com ele, e... mas quero calar-me aqui, para que não digam que minto; é
certo, porém, que o tempo, descobridor de todas as verdades, quando menos o pensarmos, falará por
mim.
— Viste-vos, mas foi com dois odres de vinho, e não com gigante algum — disse nesta ocasião o
vendeiro.
D. Fernando mandou-lhe que se calasse, e que por modo nenhum interrompesse a prática de D.
Quixote, o qual, continuando, disse:
— Finalmente, alta e deserdada senhora, se, pela causa que indiquei, vosso pai fez na vossa pessoa
estas metamorfoses, não lhe deis crédito, porque não pode haver na terra algum perigo, por maior
que seja, através do qual não abra caminho a minha espada, que, cortando a cabeça ao vosso
inimigo, me habilitará a colocar sobre a vossa, dentro em breves dias, a coroa real, que vos foi
roubada.
Aqui deixou D. Quixote de falar, e esperou que a princesa lhe respondesse, a qual, como já sabia ser
a vontade de D. Fernando que se passasse adiante com o começado engano até deixar a D. Quixote
na sua terra, com muita gravidade e donaire respondeu:
— Quem quer que vos disse, valoroso Cavaleiro da Triste Figura, que eu troquei ou mudei o meu
antigo ser, faltou à verdade, porque ainda hoje sou a mesma que fui ontem: é certo que alguma
mudança fizeram no meu estado alguns acontecimentos felizes, que o tornaram o melhor que eu
poderia desejar; porém não foi isso bastante para eu deixar de ser o que era, nem para perder o
pensamento que ainda conservo de amparar-me do valor do vosso braço invencível, pensamento
este em que sempre estarei firme: portanto, senhor meu, digne-se a vossa bondade de restituir seu
crédito honroso ao pai que me gerou, e tenha-o sempre na conta de homem prudente e entendido,
porque foi ele que com a sua ciência descobriu um meio tão verdadeiro, quanto fácil, para remediar
a minha desgraça, pois estou convencida de que sem o vosso auxílio jamais chegaria a ter a ventura
que atualmente tenho; e em tudo isto vos digo a verdade pura, da qual são testemunhas a maior
parte destes senhores aqui presentes. Agora só nos resta continuar amanhã o nosso caminho, porque
hoje já só poderíamos fazer uma jornada muito pequena, e pelo que pertence ao bom sucesso da
nossa empresa, tudo entrego nas mãos de Deus, e tudo confio no esforço do vosso peito.
D. Quixote, ouvindo o que disse Dorotéia, voltou-se para Sancho, e, com mostras duma grande
cólera, lhe disse:
— Agora te digo eu, meu Sanchinho, que és o velhaquinho mais descarado de toda a Espanha: dize-
me, ladrão vagabundo, não me asseguraste, ainda há pouco, que esta princesa se havia mudado em
uma donzela chamada Dorotéia, e que a cabeça, que cortei ao gigante, era a pata que te pôs, isto
junto com outros disparates tais, que me puseram na maior confusão pela qual hei passado em todos
os dias da minha vida? Juro (e ao dizer isto levantou os olhos para o céu e apertou os dentes), que
estou para fazer em ti um estrago tamanho, que ponha o sal na moleira a todos quantos escudeiros
mentirosos hajam de servir daqui em diante aos cavaleiros andantes do mundo inteiro.
— Acalme-se Vossa Mercê, meu senhor bom — disse Sancho — pois bem pode haver acontecido
que eu me enganasse no que respeita à mudança da senhora princesa de Micomicão; porém naquilo
que respeita à cabeça do gigante, ou pelo menos aos furos dos odres, e ao ser vinho tinto o sangue
derramado, por Deus que me não enganei pois os odres ali estão todos esburacados perto da cama
de Vossa Mercê, e o vinho tem feito do seu aposento um verdadeiro lago; e se não, ao fritar dos
ovos o verá, quero dizer, que o verá quando aqui o senhor vendeiro lhe der em rol a conta do que
Vossa Mercê lhe deve: enquanto a que a senhora rainha seja ainda a mesma que dantes era, no
íntimo da alma me alegro eu com isso, porque hei-de ter rasca na assadura, como membro que sou
da família.
— Agora te digo eu, Sancho — respondeu D. Quixote — que és completamente um parvo, e
perdoa-me e basta.
— Basta — disse então D. Fernando — e não se fale mais nisto; e pois que a senhora princesa já
determinou que amanhã se continuaria a jornada, que não se pode continuar hoje por ser mui tarde,
cumpra-se o que ela manda, e esta noite poderemos nós passá-la em agradável conversação; e,
chegando o dia de amanhã, todos queremos acompanhar ao senhor D. Quixote, e ter a honra de
presenciar as grandes e assombrosas façanhas que há-de fazer no decurso desta difícil empresa, de
que se encarregou.
— Sou eu quem tem de servir-vos e acompanhar-vos — respondeu D. Quixote — e muito agradeço
o favor com que sou tratado, e a boa opinião em que sou tido, a qual procurarei, quanto caiba em
minhas forças, tornar verdadeira, ainda que perca a vida neste empenho, e mesmo mais que a vida,
se mais que ela me é possível perder.
Outras semelhantes expressões de cortesia e oferecimentos continuaram a trocar-se entre D.
Quixote e D. Fernando; mas a tudo impôs silêncio um passageiro, que naquele momento entrou na
venda, o qual pelo seu vestuário mostrava ser cristão chegado de terra de mouros, pois usava duma
casaca de pano azul com meias mangas, de abas curtas e sem gola, e os calções e o barrete eram
também de cor azul; trazia uns borzeguins feitos segundo a moda dos mouros, e um alfanje
suspenso dum talabarte lançado ao tiracolo. Logo atrás deste passageiro entrou uma mulher vestida
à mourisca, com uma touca na cabeça e o rosto encoberto, a qual viera a cavalo em um jumento, e
trazia um barretinho de brocado e uma almalafa que a cobria desde a cabeça até aos pés.
O homem era de forma robusta, de agradável presença, contando pouco mais de quarenta anos de
idade, algum tanto moreno, barba bem posta e grandes bigodes, e, se estivera mais bem vestido,
pelo seu ar e pelas suas maneiras, todos o julgariam como pessoa bem nascida e com boa educação.
Apenas entrou, pediu um aposento, e porque lhe disseram que não o havia, mostrou-se magoado, e
chegando-se para o pé do jumento, em que vinha a que parecia moura, apeou-a tomando-a nos
braços.
Lucinda, Dorotéia, a vendeira, sua filha e Maritornes, atraídas pelo trajo novo e por elas nunca
visto, rodearam a moura, e Dorotéia, sempre comedida, graciosa e discreta, parecendo-lhe que os
dois adventícios se afligiam pela falta de aposento, disse à mulher:
— Não vos cause pena, senhora minha, a falta de comodidades que encontrais aqui, porque
comodidades sSo coisas que nunca se encontram em casas tais, como esta; porém, contudo, se
gostardes de vos aposentar conosco (ao dizer isto sinalou a Lucinda) porventura vos convencereis
pelo decurso de todo este caminho de que não foi hoje o dia em que pior albergue encontrastes.
Não respondeu nada a estrangeira a isto, nem fez outra coisa mais que levantar-se do lugar onde se
havia assentado e, cruzando as mãos ambas sobre o peito, inclinou a cabeça e curvou o corpo, como
quem assim queria mostrar o seu agradecimento.
Pelo silêncio em que se conservou, e pelas demonstrações que a estrangeira fez, ficaram
persuadidas as que a rodeavam de ser sem dúvida ela alguma moura, que não sabia falar a
linguagem dos cristãos.
Acudiu nesta ocasião ali o cativo, que até aquele tempo estivera ocupado com outras coisas, e,
vendo que a sua companheira nada respondia a quanto as outras mulheres lhe perguntavam, disse:
— Senhoras minhas, esta donzela apenas entende a minha língua, porém não sabe falar outra, senão
a da sua terra, e por isso cuido que não tem respondido e nem por certo responderá ao que lhe seja
perguntado.
— Nada mais se lhe pergunta — disse Lucinda — se não se ela quer por esta noite aceitar a nossa
companhia, que com a melhor vontade lhe oferecemos, assim como também lugar no aposento, em
que havemos de repousar, e onde lhe procuraremos todas as comodidades possíveis, pois é dever
nosso obsequiar os estrangeiros, sobretudo sendo eles do nosso sexo.
— Por ela e por mim vos beijo, senhora, as mãos, e em muito aprecio a mercê que tendes a bondade
de fazer, a qual não pode deixar de ser mui grande sendo feita em tal ocasião e por pessoas tais
como tudo me está indicando que vós sois.
— Dizei-me, senhor — perguntou Dorotéia — esta senhora é cristã ou é moura? O seu trajo e o seu
silêncio nos levam a pensar que ela não é o que nós desejáramos que fosse.
— Moura é no trajo e no corpo — respondeu o cativo — porém na alma é já uma verdadeira cristã,
porque tem ardentíssimos desejos de o ser.
— Logo ainda não é batizada? — replicou Lucinda.
— Não teve ainda ocasião oportuna de batizar-se — disse o cativo — desde que saiu de Argel, sua
terra, e, como até agora não correu algum risco a sua vida, entendi poder dilatar-lhe o batismo até
que estivesse bem instruída do que ele é, e das cerimônias que manda praticar a nossa santa madre
Igreja; espero, porém, que Deus será servido de que ela dentro de breve tempo se batize com a
decência devida à qualidade da sua pessoa, a qual é superior ao que mostra o seu vestuário e o meu.
Com estas razões acendeu o cativo em todos quantos o escutavam uma grande curiosidade e
veementíssimo desejo de saberem quem ele era, e quem era a moura, mas nenhum lho quis
perguntar por então, atendendo a que era mais própria aquela hora para o descanso, que para ouvir a
história da vida dos dois. Dorotéia tomou pela mão a desconhecida e a fez assentar junto de si,
pedindo-lhe que se desembuçasse; ela olhou para o cativo, como quem o consultava sobre o que lhe
diziam, e o que ela devia fazer; e ele, falando-lhe em língua arábica, lhe disse que lhe pediam para
descobrir seu rosto, e que assim o fizesse; ao que obedecendo, descobriu um rosto tão perfeito que
Dorotéia a teve por mais formosa que Lucinda, e Lucinda por mais formosa que Dorotéia, e todos
os circunstantes foram de opinião, que, se alguma mulher havia que pudesse igualar as duas, era
sem dúvida a moura, e alguns chegaram mesmo a achar que ela as excedia em certos pontos de
perfeição; e, como a formosura tenha por especial prerrogativa, e por graça singular, o poder de
ganhar as vontades e atrair os ânimos, logo todos se renderam ao desejo de servir e amimar a bela
moura; e D. Fernando perguntou ao cativo como ela se chamava, ao que este respondeu que se
chamava Lela Zoraida; e porque ela ouviu e entendeu a pergunta e a resposta, acudiu com muita
pressa, e disse com uma espécie de pesar muito engraçado:
— Não, não Zoraida, Maria, Maria — dando assim a entender que se chamava Maria, e não
Zoraida.
Estas palavras e o grande afeto, com que a moura as pronunciou, fizeram borbulhar as lágrimas nos
olhos de alguns dos que ali estavam, particularmente das mulheres, que por sua natureza são ternas
e compassivas.
Abraçou-a Lucinda com muito amor, dizendo-lhe:
— Sim, sim, Maria, Maria.
Ao que a moura respondeu:
— Sim, sim, Maria, Zoraida, macange — que quer dizer, não.
A este tempo já era chegada a noite, e por ordem dos que vinham com D. Fernando havia o
vendeiro com grande cuidado e diligência preparado a ceia o melhor que lhe foi possível.
Logo que foram horas competentes assentaram-se todos a uma mesa muito comprida e estreita,
porque na venda uma mesa regular, redonda, ou quadrada, era coisa que não existia, e deram a
cabeceira ou lugar principal, apesar das suas recusas, a D. Quixote, o qual quis que ao seu lado se
assentasse a senhora de Micomicão, porque ele era o seu cavaleiro e defensor.
Em seguida assentaram-se Lucinda e Zoraida, e fronteiros a estas D. Fernando e Cardênio, e logo os
outros cavaleiros, e do lado das senhoras e ao pé delas o cura e o barbeiro: e deste modo cearam
com grande satisfação, a qual subiu de ponto quando viram a D. Quixote deixar de comer, e,
movido por outro espírito semelhante àquele que o fez falar, quando ceou com os cabreiros,
principiar o discurso seguinte:
— Verdadeiramente, senhores meus, se bem se consideram as coisas, são muitas vezes
extraordinários e inauditos os acontecimentos presenciados por todos os que professam a ordem da
cavalaria andante: senão, dizei-me; quem seria o habitador deste mundo, que, entrando pela porta
deste castelo, e vendo-nos estar do modo que estamos, pudesse ajuizar e crer que nós somos quem
somos? Quem pensaria que esta senhora, aqui ao meu lado assentada, é a grande rainha que todos
nós sabemos, e que eu sou aquele cavaleiro da Triste Figura, cujo nome a boca da fama por aí tem
espalhado? Já se não pode duvidar que este ofício e ocupação excede a todos aqueles e aquelas que
os homens inventaram, e tanto mais deve ser estimado, quanto a maiores perigos está sujeito: e não
ousem contradizer-me os que pretendem sustentar que as letras levam vantagem às armas, pois eu
lhes afirmarei, sejam eles quem quer que forem, que não sabem o que dizem: porque a principal
razão em que os tais se fundam é em que os trabalhos do espírito excedem muito os do corpo, e que
as armas somente ao corpo pertencem e por ele só são exercitadas; como se uma tão nobre
ocupação fosse ofício próprio daqueles que levam a sua vida conduzindo cargas, os quais não
precisam senão de possuir forças materiais; ou como se isto, a que chamamos armas, nós os que
fazemos profissão delas, não precisasse de muitos atos de fortaleza, os quais carecem na sua
execução, para que esta seja perfeita, de muita inteligência em quem os executa: ou como se o
guerreiro, que tem a seu cargo o comando dum exército, ou a defesa duma povoação sitiada, não
tivesse necessidade de trabalhar igualmente com o espírito e com o corpo: se não, veja-se se é
possível conseguir por meio das forças corporais e materiais o penetrar as intenções do inimigo,
seus projetos e seus estratagemas, e prevenir as dificuldades e os danos que ele pode suscitar e opor,
tudo isto coisas tocantes privativamente ao entendimento, e nas quais o corpo nenhuma parte pode
ter. Sendo pois ponto verificado que as armas requerem tanta força de espírito como as letras,
examinemos agora qual dos dois espíritos é o que trabalha mais, se o do letrado, se o do guerreiro.
Para isto se conhecer bem, deve examinar-se com atenção o destino a que cada um dos dois se
encaminha, porque em mais alto valor se há-de apreciar a intenção daquele que tem por objeto
alcançar um fim mais glorioso e nobre. O fim a que as letras se dirigem (e não falo agora das
divinas, que aspiram somente a encaminhar as almas para o céu, fim este tão sem fim, que nenhum
outro se lhe pode igualar), quero dizer, as letras humanas, é estabelecer com clareza a justiça
distributiva, e dar a cada um o que é seu, e o procurar e fazer que as boas leis se guardem e se
cumpram: fim por certo este generoso, e digno de grande louvor; porém não de tanto como merece
aquele a que as armas atende, o qual consiste em segurar a paz, que é o maior bem que os homens
podem nesta vida desejar: e observe-se, que as primeiras boas novas, que teve o mundo e tiveram os
homens, foram as anunciadas pelos anjos na noite que para nós todos foi luminosíssimo dia, quando
nos ares cantaram: Glória seja dada a Deus nas alturas, e na terra paz aos homens de boa vontade: e
a saudação que o melhor mestre da terra e do céu ensinou aos seus companheiros e favorecidos foi
dizer-lhes que, quando entrassem em alguma casa, falassem assim: Paz seja nesta casa: e muitas
outras vezes lhes disse: Dou-vos a minha paz, a minha paz vos deixo, a paz seja convosco: bem
como jóia e prenda dada e deixada por tal mão, jóia sem a qual não pode haver algum bem nem na
terra nem no céu: esta paz é o verdadeiro fim da guerra pois o mesmo é dizer armas do que dizer
guerra. Assentada pois esta verdade, que o final da guerra é a paz, e que nisto levam as armas
vantagem às letras, tratemos agora dos trabalhos do letrado com o seu corpo e dos do professor das
armas, e veremos quais são maiores.
Por esta maneira e com estes bons termos prosseguia D. Quixote na sua prática, de modo que
nenhum dos que o escutavam podia persuadir-se de que na realidade ele estava louco; antes pelo
contrário, como a maior parte dos que o ouviam eram cavaleiros, a quem as armas são sempre
anexas, o ouviam com grande prazer, e ele continuou dizendo:
— Digo, pois, que os trabalhos dum estudante de letras humanas são estes: o principal é a pobreza,
não porque todos sejam pobres, mas para pôr o caso em todo o extremo a que ele pode chegar; e o
haver eu dito que o estudante padece pobreza, penso que não podia dizer mais a respeito da sua má
sorte, porque quem é pobre coisa nenhuma tem boa. Esta pobreza tem suas divisões, porque umas
vezes vem ela acompanhada pela fome, outras pelo frio, outras pela falta de vestuário e, finalmente,
outras por tudo isto junto; contudo não digo que seja tanta esta pobreza, que o estudante não coma,
embora o faça mais tarde do que se usa, ainda que a comida lhe venha do que sobeja aos ricos;
grande miséria por certo é esta, a que vulgarmente se chama viver da sopa alheia, e também
encontra em algumas ocasiões alheio braseiro ou chaminé, onde, se não pode aquentar-se tanto
quanto deseja, ao menos poderá minorar o frio que o persegue, e por último igualmente não digo
que lhe falte absolutamente uma cama com roupa suficiente onde durma coberto. Não quero entrar
aqui em outras miudezas, tais como falta de camisas e de sapatos, vestuário velho e usado, e aquele
prazer esfomeado que mostra quando a sua boa ventura o leva a ser comparsa em algum jantar
abundante e bem cozinhado. Por este caminho que tenho descrito, dificultoso e áspero, tropeçando
aqui, caindo ali, levantando-se acolá, e tornando outra vez a cair cá, chegam os letrados ao grau que
desejam: este grau tem levantado a muitos, os quais, havendo passado através de Sirtes, Cila e
Caríbdis, como que, voando bafejados pelo hálito favorável da sua boa fortuna, chegaram a mandar
e governar o mundo sentados na sua cadeira curul, trocada já sua antiga fome em grande fartura, seu
frio em ótimo calor, seus vestidos velhos e rapados em vistosas galas, o seu dormir sobre uma
esteira em se deitarem agora e descansarem em leitos adornados com holandas e damascos: prêmio
é sem dúvida este justamente merecido pela sua virtude; porém, comparando-se os trabalhos com os
do militar guerreiro, ficam longe destes a perder de vista como agora vou mostrar.
CAPÍTULO XXXVIII
Em que se continua o discurso que fez D. Quixote sobre as armas e as letras.
Continuou D. Quixote, dizendo:
— Visto começarmos, tratando do letrado, pela pobreza e pelas divisões várias com que esta o
ataca, examinemos se o soldado é mais rico: e este exame nos fará conhecer que ninguém entre a
própria pobreza é mais pobre que ele, porque vive atido a um miserável pagamento que vem ou
tarde ou nunca, ou àquilo que por suas mãos pode pilhar, muitas vezes com grande perigo da sua
vida e mesmo da sua consciência. Muitas vezes é tamanha a sua nudez, que um esfarrapado colete
lhe serve de gala e de camisa, e no rigor do inverno, quando se acha exposto na campina rasa às
inclemências do tempo, costuma afugentar o frio com a própria respiração, a qual por isso que sai
duma boca onde falta o calor, tenho para mim que há-de sair igualmente fria, e que nada aquecerá,
apesar das leis estabelecidas pela natureza. Em vão espera restaurar-se de todos estes incômodos na
cama, que o aguarda, quando chegar a noite, cama que só tem de bom não ser estreita senão se ele
assim o quiser, pois lhe pode dar a largura que lhe aprouver, medindo muitas braças de terra, se isso
for de seu gosto, e depois virar-se e revirar-se à sua vontade, com a certeza de que nunca os lençóis
se lhe enrodilharão ao pescoço. Chega depois de tudo isto o dia e a hora de receber o grau de seu
exercício: chega um dia em que lhe colocam na cabeça uma compressa quase em forma de barrete
feita de fios para curar-lhe algum balázio que haja atravessado a cabeça ou o tenha estropeado nos
braços ou nas pernas: e quando isto assim não aconteça porque o céu piedoso o conservou vivo e
são, pode muito bem ser ficar sempre na pobreza em que dantes estava, e somente sairá deste seu
estado desgraçado, e porventura medrará alguma coisa, se houver muitos encontros e batalhas com
os inimigos, e se em todos estes arriscados lances sair vencedor; mas esta qualidade de milagres
raras vezes aparece. Mas dizei-me, meus senhores, se bem o tendes considerado, não são os
premiados e gananciosos na guerra muito menos que os que morreram nela? Sem dúvida me
respondereis que não há aqui comparação possível de fazer-se, pois se não pode formar jamais essa
conta exata dos mortos na guerra, enquanto que dos que escaparam vivos e alcançaram prêmios e
distinções a lista se poderá compor com três algarismos apenas. Tudo isto sucede duma maneira
contrária entre os letrados, os quais com mais ou menos abundância sempre têm de que sustentar-se
e não padecem as inclemências que perseguem os militares, e por isso claramente se vê, que o
trabalho do soldado é muito maior e o prêmio muito mais pequeno. Bem sei, que a isto se pode
responder, que é mais fácil premiar a dois mil letrados do que a trinta mil soldados, porque aqueles
premeiam-se dando-lhes empregos, que são exclusivamente próprios da sua profissão, e estes
somente podem premiar-se com as fazendas e bens do senhor a quem servem, prêmio, cuja
impossibilidade fortifica mais a razão do meu dito; porém deixemos este ponto, que é labirinto de
dificultosíssima saída, e voltemos à preeminência das armas sobre as letras, matéria ainda hoje em
dia mal averiguada por causa das razões que se apresentam pró e contra, duma e doutra parte.
Ouçamos o que dizem as letras quando afirmam que sem elas não podem as armas sustentar-se,
porque também a guerra tem as suas leis, às quais está sujeita, e que estas leis devem pertencer à
inspeção das letras e dos letrados, que são em tal caso os juízes competentes: ouçamos agora o que
respondem as armas, as quais dizem que sem elas não podem manter-se as leis, porque são as armas
as defensoras naturais da república, as conservadoras dos reinos, as defensoras das cidades, e as que
asseguram o trânsito das estradas contra os perigos a que pode achar-se exposto, e varrem os mares
da peste dos corsários, que muitas vezes o infesta; e nisto parece-me estar pelas armas a razão, pois
sem o auxílio delas as monarquias, as repúblicas, os caminhos de mar e terra, tudo estaria sempre
exposto ao rigor e confusão duma desordenada guerra, a qual enquanto durasse traria consigo a
licença que é o seu natural privilégio e usaria livremente das suas forças, uso sempre nocivo aos que
a sofrem: e é coisa bem averiguada e certa, que aquilo que mais custoso é em maior estima deve ser
tido: alcançar alguém a eminência das letras, coisa é que custa tempo, vigílias, fome, nudez,
vágados de cabeça, padecimento de estômago e outras semelhantes a estas, que já em parte deixo
apontadas; mas chegar a ser um bom soldado custa tudo isto por que passa o estudante, e em grau
tanto mais subido, porque a cada passo se acha no risco de perder a vida, o que torna impossível a
comparação entre o militar e o letrado: e que receio de precisões ou de pobreza pode afligir o
estudante, que chegue ao que tem o soldado, quando em um cerco é mandado fazer a guarda em um
parapeito ou revelim e pressente que o inimigo está fazendo uma mina direita ao lugar por ele
ocupado, e que a sua honra e o seu dever militar lhe vedam arredar-se um passo da posição onde se
acha, nem lhe permitem esquivar-se ao perigo que tão próximo se lhe apresenta? O que somente
pode fazer é dar parte ao seu capitão do que sucede para que o remedeie com alguma contramina, e
ele conservar-se quieto e firme no seu posto, esperando a cada instante voar até às nuvens sem ter
asas e cair depois sobre a terra muito contra sua vontade. E se este perigo ainda parece pequeno a
alguns, vejamos se porventura é menor o de duas galeras que mutuamente se investem no largo e
espaçoso mar, aferradas as quais uma à outra pelas proas, não fica ao soldado mais espaço que o
duma tábua de três palmos junto do esporão; e, apesar de tudo isto e de conhecer diante de si tantos
sinistros de morte, que o ameaçam, quantos são os canhões assestados da parte contrária à curta
distância dum tiro de lança, e de ver que o primeiro descuido dos pés o levaria a visitar os abismos
profundos de Netuno, guiado pela briosa inspiração do dever e da honra militar, se expõe a ser o
alvo da mosquetaria e se esforça por passar o passo estreito e tão perigoso, que o separa da
embarcação inimiga: e o mais admirável é que, apenas um tem caído em sítio donde até ao fim do
mundo se não levantará mais, outro vai imediatamente substituir-lhe o lugar, e, se este é da mesma
maneira engulido pelas goelas insaciáveis do mar, outro e outro lhe sucedem sem dar tempo ao
tempo de suas mortes: atrevimento e valentia a maior que pode encontrar-se em todos os lances da
guerra. Venturosos foram aqueles séculos que careceram da espantosa fúria destes endemoninhados
instrumentos da artilharia, cujo inventor tenho cá de mim para mim que está recebendo no inferno o
prêmio devido à sua diabólica invenção, com a qual proporcionou meios a um braço infame e
covarde para tirar a vida a um valoroso cavaleiro, pois se vê amiudadas vezes que, sem saber-se
como nem por onde, chega uma bala disparada por um indivíduo que talvez fugisse espantado com
o brilho do fogo que produziu a máquina quando deu o tiro, e corta e acaba a vida a um militar
brioso quando este estava combatendo corajosa e valentemente, animado pelos sentimentos que
acendem e entusiasmam os peitos generosos, vida preciosa que deveria conservar-se por longos
anos. E considerando eu isto bem, estou capaz de afirmar que me pesa no íntimo da alma de haver
abraçado este exercício de cavaleiro andante em tempos tão detestáveis como estes em que vivemos
agora; porque, ainda que eu sou daqueles a quem não há perigo que meta medo, contudo muitas
vezes me sinto receoso de que a pólvora e o chumbo me roubem a ocasião de tornar-me famoso e
conhecido pelo valor do meu braço e pelos fios da minha boa espada em todos os ângulos da terra;
porém disponha o céu como lhe aprouver, que tanto mais estimado serei se levo a cabo o que
pretendo, quanto me tenho exposto a perigos bem maiores que aqueles a que se expuseram os
cavaleiros andantes dos anteriores séculos.
Toda esta larga arenga disse D. Quixote, enquanto que todos os outros que com ele estavam iam
comendo a ceia de que ele se esqueceu a tal ponto, que não meteu coisa alguma na boca, ainda que
algumas vezes Sancho Pança lhe lembrasse que não era mau o cear e que tempo lhe restaria depois
para dizer quanto quisesse.
Em todos os que o escutavam sobreveio grande pena, vendo que um homem, ao parecer, dotado de
muita inteligência e que sabia discorrer com tanto acerto nas coisas de que tratava, perdia
completamente a tramontana logo que falava sobre a negregada e desgraçadíssima tolice da
cavalaria andante.
O cura disse-lhe que tinha muita razão em tudo quanto havia afirmado em favor das armas, e que
ele cura, apesar de letrado e graduado, se achava conforme com a sua opinião.
Acabada a ceia, tirados os pratos, e levantada a mesa, a toalha e mais coisas pertencentes, e
enquanto que a vendeira, com sua filha e Maritornes, arranjavam e preparavam a espécie de
caramanchel, onde dormira D. Quixote, para que somente as mulheres ocupassem naquela noite a
referida estância, pediu D. Fernando ao cativo para que lhe narrasse o decurso da sua vida, porque
decerto havia de ser peregrino e gostoso, conforme as mostras que já começara a dar vindo em
companhia de Zoraida; ao que respondeu o cativo que de boa vontade obedeceria ao que era
mandado, receando apenas que não fosse tal o conto como ele desejava para dar-lhe prazer e
contentamento; porém, que, apesar disso, cumpriria com as ordens recebidas e vontade de D.
Fernando.
O cura e todos os mais lhe agradeceram a sua docilidade em prestar-se a dar-lhes este gosto, que de
novo lhe pediam lhes desse, ao que ele, prestando-se prontamente, respondeu:
— Estejam Vossas Mercês atentos, e ouvirão uma história verdadeira, a qual porventura não
poderia ser igualada pelas que costumam inventar-se com curioso e pensado artifício.
Com isto que disse fez com que todos se acomodassem e lhe prestassem muita atenção; e vendo ele
que se calavam e esperavam o que dizer quisesse, com voz agradável e compassada começou assim:
CAPÍTULO XXXIX
Onde o cativo conta a sua vida e sucessos dela.
Em um lugar das montanhas de Leão teve sua origem a minha família, com quem foi mais liberal a
natureza do que a fortuna, e posto que aqueles povos ali situados fossem em geral pouco abastados
de riqueza, contudo meu pai bem podia ser considerado como rico, e verdadeiramente o houvera
sido se, assim como tinha habilidade para gastar a sua fazenda, a tivesse tido para conservá-la e
aumentá-la. E a inclinação que o levava a ser liberal e gastador lhe vinha de haver sido soldado no
tempo da sua mocidade, porque a soldadesca é uma escola na qual o mesquinho se torna liberal, e o
liberal passa a ser pródigo, e se alguns soldados aparecem às vezes miseráveis são como monstros
que de longe em longe se vêem. Meu pai passava muito além dos limites da liberalidade e entrava a
grandes passos pelos da prodigalidade, coisa esta sempre nociva ao homem casado e que tem filhos,
sucessores futuros da sua fortuna e do seu nome. Os filhos que meu pai tinha eram três, todos
varões e já em idade de poderem escolher estado. Vendo meu pai que, conforme ele dizia, não tinha
na sua mão força para mudar o seu gênio gastador, resolveu-se a sofrer voluntariamente a privação
da causa que o fazia ser assim como era, e o modo que para isso teve por melhor foi desfazer-se dos
bens que possuía, porque na verdade o próprio Alexandre, se nada tivesse de seu, não poderia haver
feito os donativos que fez; tomada esta resolução, chamou-nos um dia, a todos três, a um aposento,
e ali sós por sós nos disse pouco mais ou menos as palavras seguintes:
“Meus filhos, para convencer-vos de que eu vos quero bem, basta dizer-vos e vós saberdes que sou
vosso pai; e para poder entender-se talvez que vos quero mal, bastará observar-se que não tenho
mão em mim quando se trata de conservar a fazenda da nossa casa, e por isso, para que daqui em
diante não duvideis de que o amor que vos tenho é amor de pai, e que desejo não vos arruinar como
se fora padrasto, quero fazer convosco um tratado, o qual tenho pensado há muitos dias, e disposto
com madura consideração. Todos vós estais em idade de escolher modo de vida, e de eleger um
exercício tal que depois de empregados nele vos honre e aproveite, e para que isto possa verificar-
se, assentei em que o melhor meio era dividir a minha fazenda em quatro partes, das quais vos
entregarei três, repartindo-as entre vós com perfeita igualdade, e com a quarta ficarei eu para me
sustentar e viver o resto dos dias que o céu houver por bem ainda me conceder de vida; porém
queria que depois que cada um tiver em seu poder esta parte da herança paterna seguisse um dos
caminhos que lhe vou dizer. Há um rifão na nossa Espanha, segundo o meu parecer, assaz
verdadeiro, como eles sempre são, por derivarem a sua existência de uma longa série de
experiências discretas, o qual diz: Igreja, ou mar, ou casa real, como se mais claramente dissera:
quem quiser ter valia e ser rico, ou siga a Igreja, ou navegue exercendo o ofício de comerciante, ou
entre a servir os reis nos empregos públicos, porque dizem: mais valem migalhas de rei que mercês
de senhor. Digo-vos isto, porque a minha vontade é que um de vós siga as letras, e outro o
comércio, e o terceiro o rei na vida militar, porque servi-lo na sua própria casa é dificultoso, e a vida
militar, ainda que nem sempre dê riqueza, dá contudo grande nomeada exaltando o nome dos que
com valor e distinção a exercitam: dentro em oito dias vos darei a cada um a vossa parte em
dinheiro sem vos defraudar em um ceitil, como o vereis quando eu puser o meu projeto em
execução. Dizei-me agora se quereis seguir o meu parecer e os meus conselho» em tudo quanto
acabo de propor-vos.”
E mandando-me então a mim, como o mais velho dos três, que respondesse, eu, depois de lhe haver
dito que não se desfizesse de seus bens, e que continuasse gastando à sua vontade, porque nós
estávamos em idade de poder procurar meios honrados de levar a vida, concluí todavia dizendo-lhe
por fim que fizesse ele em tudo o seu gosto e que o meu seria seguir o exercício das armas, servindo
nelas a Deus e ao meu rei. O meu segundo irmão, depois de falar pouco mais ou menos como eu
havia falado, escolheu partir para as Índias, levando empregada a quantia que lhe tocasse. O mais
novo dos três e, segundo o meu pensar, o mais discreto, disse que queria seguir a Igreja ou ir para
Salamanca acabar lá os seus estudos. Logo que terminámos esta prática e escolhemos os estados
que queríamos seguir, o nosso pai abraçou a todos e, com a brevidade prometida, pôs por obra
quanto dissera, dando a cada um de nós a parte que lhe pertenceu, a qual, se bem me recordo,
constou de três mil ducados em dinheiro, pois que um tio nosso comprou todos os bens e os pagou
prontamente para que não saíssem do tronco da família. Todos três nos despedimos de nosso bom
pai em um mesmo dia, e eu, parecendo-me falta de humanidade que um velho e sobretudo pai meu,
ficasse com tão poucos meios de subsistência, consegui dele que dos meus três mil ducados
guardasse dois mil, porque a mim me bastaria o resto para acomodar-me e arranjar-me de tudo
quanto convinha a um soldado. Meus dois irmãos, movidos pelo meu exemplo, lhe deram cada um
deles mil ducados, de modo que nosso pai ficou com quatro mil ducados em dinheiro, além de mais
três mil ducados que valia a fazenda que no seu quinhão se reservara, a qual ele não quisera vender
preferindo conservar a raiz. Finalmente, chegado o tempo de nos ausentarmos, despedimo-nos de
nosso pai e de nosso tio do qual falei há pouco, não sem muito sentimento e lágrimas de todos, e
eles nos recomendaram muito que todas as vezes que tivéssemos ocasião oportuna, lhes
comunicássemos os sucessos prósperos ou adversos, que sobreviessem. Assim o prometemos, e
depois de novamente abraçados por nosso pai e por nosso tio, e recebida a bênção paternal, nos
ausentamos, indo um para Salamanca, outro para Sevilha, e eu para Alicante, onde tive notícia que
estava um navio genovês tomando carga de lã para Gênova. Haverá hoje tempo de vinte e dois anos
que saí de casa de meu pai, e em todos eles, apesar de algumas cartas que tenho escrito, não hei
recebido notícia alguma nem de meu pai, nem de meus irmãos, agora quanto neste longo período
tem por mim passado.
Embarquei em Alicante, e cheguei a Gênova com próspera viagem, partindo em seguida para Milão
onde me preveni de armas e de algumas galas de soldados, e querendo ir assentar praça ao Piemonte
e estando já de caminho para a Alexandria da Palha, constou-me que o Grão-Duque de Alva
passava para Flandres: mudei então de propósito, e fui com ele, servi-o nas jornadas que fez, achei-
me presente na ocasião da morte dos condes de Eguemond e de Horn, e obtive ser alferes de um
famoso capitão de Guadalajara chamado Diogo de Urbina, e passado algum tempo depois da nossa
chegada a Flandres, vieram novas de se haver formado uma Liga entre a Santidade do Papa Pio V,
de feliz recordação, a república de Veneza e a nossa Espanha contra o inimigo comum que é o
Turco, o qual naquele mesmo tempo havia conquistado com uma poderosíssima armada a famosa
ilha de Chipre, que pertencia ao domínio veneziano, perda desgraçada e lamentável. Supôs-se ser
coisa certa que seria general-chefe dos coligados o Sereníssimo Senhor D. João de Áustria, irmão
natural do nosso grande Rei D. Filipe: tornou-se público e notório o tremendo preparativo de guerra
que se estava fazendo, o que me incitou e moveu fortemente o ânimo para desejar ver-me na
jornada que se esperava; e posto que tinha probabilidades e quase promessas certas de ser
promovido a capitão no primeiro ensejo que se oferecesse para isso, tudo resolvi postergar e parti
para a Itália: permitiu a minha boa sorte que nessa ocasião havia chegado a Gênova o senhor D.
João de Áustria, o qual passava a Nápoles para ajuntar-se com a armada de Veneza, o que
efetivamente se verificou em Messina. Achei-me portanto naquela felicíssima jornada, ocupando já
o posto de capitão de infantaria, cargo a que mais me elevou a minha boa sorte, do que os meus
merecimentos: naquele dia tão venturoso para a cristandade, porque nele se desenganaram as nações
de que os turcos não eram invencíveis no mar, como até então geralmente se pensava; naquele dia,
repito, em que o orgulho e soberba otomana foram humilhados e esmagados, entre tantos felizes
como ali houve (porque até os cristãos que ali morreram tiveram maior dita que os que ficaram
vivos, embora vencedores) somente eu fui desgraçado, pois em troca da coroa naval que bem podia
esperar cingir, se vivera nos séculos romanos, me vi na noite, que se seguia àquele memorando dia,
com cadeias aos pés e as mãos vergando sob o peso das algemas.
Isto me aconteceu pelo modo que vos agora vou contar:
Tendo Uchali, rei de Argel, atrevido e venturoso corsário, investido e rendido a nau capitana de
Malta (na qual só ficaram vivos três cavaleiros, e estes mesmos cheios de feridas), acudiu a capitana
de João André a socorrê-la, na qual eu me achava com a minha companhia, e, fazendo o que em
uma tal ocasião me cumpria fazer, saltei dentro da galera contrária, que, desviando-se da em que eu
ia, estorvou assim que os meus soldados me seguissem, achando-me eu só entre os inimigos a quem
não pude resistir por serem eles tantos: afinal fiquei prisioneiro e cheio de feridas, e, como já tereis
ouvido dizer que o Uchali se salvou com toda a sua esquadra, já havereis entendido que fiquei
sujeito ao seu poder, sendo por este modo eu o único triste entre tantos alegres e o único cativo
entre tantos vencedores e livres. Foram quinze mil os cristãos que naquele dia alcançaram a
desejada liberdade, os quais todos vinham ao remo na armada turca. Levaram-me a Constantinopla,
onde o grão-turco Selin nomeou a meu amo general do mar, porque desempenhara muito bem o seu
dever na batalha, havendo levado em prol do seu valor o estandarte da religião Maltesa: no ano
seguinte, que foi o de 72, achei-me em Navarino vogando na capitana dos três faróis: vi e observei a
ocasião, ali infelizmente perdida, de não aprisionar ou destruir no porto a armada turca, porque
todos os do levante e janízaros que nela vinham tiveram por certo que seriam atacados dentro do
referido porto, e por isso haviam de antemão preparado os vestidos, e os passamaques que assim
chamam o calçado de que usam, para fugirem por terra sem esperarem o combate: tão grande era o
medo que a armada cristã lhes havia incutir. De diversa maneira porém quis o céu que corressem as
coisas, não por culpa nem descuido do general que comandava os nossos, mas sim pelos pecados da
cristandade, e por que Deus permite muitas vezes que tenhamos verdugos para nos castigarem.
Efetivamente o Uchali se acolheu a Modon, que é uma ilha próxima de Navarino e, lançando os
soldados em terra, fortificou a entrada do porto e se deixou estar ali sem fazer outro algum
movimento, até que o senhor D. João de Áustria se ausentou. Nesta viagem foi tomada a galera
chamada a “Presa” da qual era capitão um filho do famoso corsário Barba Ruiva: tomou-a a
capitana de Nápoles chamada a “Loba”, governada por aquele raio da guerra, pai dos soldados
sempre venturoso e nunca vencido D. Álvaro Bazã, marquês de Santa Cruz. E não deixarei agora de
contar-vos o que aconteceu nesta presa da “Presa”. Era tão cruel o filho do Barba Ruiva e tratava
tão mal os seus cativos que, apenas estes conheceram que a “Loba” os ia abordar, largaram todos a
um tempo os remos, e agarraram o seu capitão que estava sobre a estanteirola, gritando que
vogassem ligeiros e, passando-o de banco em banco, da popa à proa, tantas dentadas lhe deram e o
trataram por tal modo, que em muito breve espaço sua alma desceu ao inferno; tal era a crueldade
com que ele se portava para com os seus cativos, e o ódio entranhado que estes lhe votavam.
Voltamos a Constantinopla, e soubemos depois lá, no ano seguinte, que foi o de setenta e três, que o
senhor D. João de Áustria havia tomado Túnis, privando os turcos daquele dito reino, e pondo em
possessão dele a Muley Hamet, cortando assim as esperanças de tornar ali a reinar, conservando-o,
Muley Hamida, que era o mouro mais cruel e ao mesmo tempo o mais valente que no mundo houve.
Esta perda foi muito sentida pelo Grão-Turco, o qual, usando da sagacidade própria de todos os da
sua família, ajustou a paz com os Venezianos, que a desejavam muito mais ainda que ele, e no ano
seguinte, que era o de setenta e quatro, mandou atacar a Goleta e o Forte que junto de Túnis havia
levantado o senhor D. João. Em todos estes lances andava eu no remo, sem alguma esperança de
liberdade; pelo menos não esperava alcançá-la por meio de resgate, porque havia determinado
comigo de não escrever a meu pai a dar-lhe notícia da minha desgraça. Perdeu-se finalmente a
Goleta, perdeu-se o Forte, praças sobre as quais estiveram setenta e cinco mil soldados turcos
pagos, e mais de quatrocentos mil mouros e árabes de toda a África, acompanhado este inumerável
poder de gente com tantas munições e petrechos de guerra, e com tantos gastadores que estes
puderam afinal cobrir a Goleta e o Forte com milhares de manadas de terra, que sobre eles
lançavam. Primeiro se perdeu a Goleta, havida até aquele tempo por inexpugnável, mas esta perda
não deve recair sobre os seus defensores, os quais em sua defesa fizeram tudo quanto podiam e
deviam fazer, e procedeu da facilidade com que se podiam levantar trincheiras sobre aquele areal
deserto, pois que, achando-se ali água a dois palmos, os turcos nem a duas varas a encontraram; e
por isso com muitos sacos de areia levantaram trincheiras tão altas que excediam a altura do Forte,
e, cobrindo este de tiros incessantes, não era possível estar dentro dele para defendê-lo. A opinião
comum foi que os nossos andaram mal em se encerrarem na Goleta, e que teriam andado melhor
indo esperar o inimigo no campo, ao tempo em que ele desembarcava: mas os que isto disseram
falam de leve e com pouca experiência de casos semelhantes, porque se na Goleta e no Forte o
exército cristão não passava de sete mil homens, como é sabido, mal podia um número tão pequeno
de guerreiros, por mais esforçados que fossem, sair ao campo e oferecer aí uma batalha ao inimigo
que o atacava com forças incomparavelmente superiores. Como é possível deixar de perder-se uma
força que não é socorrida, sobretudo quando é cercada por muitos e tenazes inimigos, e estes de
mais a mais estão na sua própria terra? Porém pareceu a muitas pessoas, e dessas fui eu uma, que tal
perda foi uma graça especial concedida pelo céu à Espanha, permitindo que afinal de tudo ficasse
para sempre destruída e arrasada aquela guarida de malfeitores, a qual sem proveito algum custava à
mesma Espanha grande quantidade de dinheiro para conservar aquela posição de que não recebia
proveito e apenas podia servir para conservar a memória do invictíssimo Carlos V, que fora quem
noutro tempo a ganhara; como se fora mister, para tornar esta memória eterna, que aquelas pedras a
sustentassem, a ela que jamais se varrerá da recordação dos espanhóis. Perdeu-se também o Forte;
mas os turcos somente conseguiram ganhá-lo palmo a palmo, porque os soldados, que o defendiam,
pelejaram tão forte e valorosamente, que os turcos perderam ali mais de vinte e cinco mil homens
em vinte e dois assaltos que se viram obrigados a fazer. De trezentos defensores, que escaparam
com vida, nem um só deixou de ficar ferido: sinal claro e evidente do seu esforço, e do bem que
souberam defender-se e cumprir o dever de valentes soldados. Rendeu-se por capitulação um
pequeno forte que estava no meio do lago, e de que era capitão D. João Zanoguera, cavaleiro
valenciano e famoso guerreiro. Ficou cativo D. Pedro Puerto-Carrero, general da Goleta, o qual fez
todo o possível para defender a praça, e de tal modo sentiu o havê-la perdido, que no caminho de
Constantinopla faleceu de puro pesar, não chegando vivo àquela capital. Também ficou prisioneiro
o general do Forte que se chamava Gálvio Cerbelhon, cavaleiro milanês, grande engenheiro e
valentíssimo soldado. Morreram nestas duas praças muitas pessoas de conta, e foi uma delas Pagão
Dória, cavaleiro do hábito de S. João, homem por extremo generoso, como o mostrou pela suma
liberalidade de que usou com seu irmão o famoso João André Dória; e o que mais lastimou por
ocasião da sua morte foi que esta se executasse pelas mãos de uns árabes (nos quais se fiou quando
viu já o Forte perdido) que se ofereceram para guiá-lo, disfarçado com vestidos de mouro, até
Tabarca (que é um pequeno porto possuído pelos genoveses naquela ribeira para o fim de
exercitarem a pesca do coral); os tais árabes lhe cortaram a cabeça e a trouxeram ao general da
armada turca, o qual cumpriu para com eles o antigo rifão castelhano, que diz: Ainda que a traição
agrada, o traidor sempre se aborrece; e, segundo se conta, mandou o general enforcar os que lhe
trouxeram a cabeça por não haverem trazido vivo o dono dela. Entre os cristãos, que no Forte se
perderam, foi um deles D. Pedro de Aguilar, natural não sei de que terra da Andaluzia, o qual
servira no Forte o posto de alferes, e era soldado de muita valia e de raro entendimento, tendo
especial graça nas coisas de poesia: digo isto porque a sua sorte o trouxe à minha galera, ao meu
banco e a ser escravo, assim como eu, do mesmo senhor; e antes que nós saíssemos daquele porto
compôs este cavaleiro dois sonetos, um à Goleta, e outro ao Forte: estes sonetos os conservo de
memória e hei-de repeti-los por me parecer que serão eles ocasião de prazer e não de enjôo. Quando
o cativo nomeou a D. Pedro de Aguilar, D. Fernando olhou para os seus três companheiros, que
todos se sorriram; um deles disse então ao cativo: “Antes que Vossa Mercê passe adiante, pedia-lhe
eu a graça de dizer-me se porventura sabe alguma coisa a respeito do destino que teve ou do que foi
feito desse D. Pedro de Aguilar.” Respondeu o cativo: “O que sei é que no fim de dois anos que ele
esteve em Constantinopla fugiu de lá em traje de Arnaute acompanhado dum espia grego; não sei se
se pôs em liberdade mas acredito que sim, porque dali a um ano tornei a ver em Constantinopla o tal
grego, mas não me foi possível perguntar-lhe o sucesso daquela viagem”.
— Pois saiba Vossa Mercê — disse o cavaleiro — que esse D. Pedro é um meu irmão, e que voltou
a Espanha, estando agora morador no nosso lugar, bem, casado, rico e com três filhos.
— Graça seja dada a Deus — exclamou o cativo — por tantos benefícios que lhe fez, porque,
segundo o meu parecer, não há sobre a terra contentamento igual ao que se sente quando se alcança
a liberdade perdida.
— Direi mais — replicou o cavaleiro — que sei muito bem os sonetos feitos por meu irmão.
— Repita-os pois Vossa Mercê — disse o cativo — porque melhor os saberá dizer que eu.
— De boa vontade o farei já, e o da Goleta era assim:
CAPÍTULO XL
No qual se conta a história do cativo.
SONETO
Almas ditosas, que a mortal cadeia
Rompestes, e que pelo bem que obrastes
De um solo obscuro e baixo remontastes
À sublime região de luzes cheia;
Que, ardendo na ira duma honrosa idéia,
Vossas forças na terra exercitastes;
Que o sangue alheio e o próprio derramastes
No mar vizinho, e na longínqua areia;
Primeiro que o valor faltou a vida
Aos braços fatigados que a vitória
Vos deram ao cair já de vencida!
Queda triste, mas bela, aonde a história
Mostra quanto é justa e a vós devida
No mundo a fama, e lá nos céus a glória.
— Dessa mesma forma o sei eu — disse o cativo.
— Pois o do Forte — continuou o cavaleiro — se bem me recordo, era o seguinte:
SONETO
Da aridez desta terra desgraçada,
E dos castelos pelo chão lançados,
As santas almas de três mil soldados
Subiram vivas a melhor morada!
Mui grande valentia exercitada
Foi aqui por seus braços esforçados,
Mas afinal já poucos e cansados,
Todos morreram vítimas da espada!
É este o solo, aonde padeceram
Tristes sucessos as hispanas gentes
No atual séc’lo, e nos que já correram.
Mas jamais foram dele aos céus luzentes
Almas tão santas, nem jamais desceram
Ao seio seu uns corpos tão valentes!
Não desagradaram os sonetos, e o cativo, alegrando-se muito com as novas de seu camarada,
continuou assim a história da sua vida:
— Rendidos que foram a Goleta e o Forte, os turcos mandaram desmantelar a Goleta, porque o
Forte ficou em tal estado que não houve que lançar por terra, e para a desmantelar mais depressa e
com menos trabalho, minaram-na por três partes; por nenhuma delas porém se pôde fazer voar
mesmo aquilo que parecia menos sólido, que eram as muralhas velhas; o que com muita facilidade
veio a terra foi quanto havia ficado em pé da fortificação nova que tinha feito o Fratin. Por último a
armada voltou vencedora e triunfante para Constantinopla, e poucos meses depois morreu meu
senhor o Uchali, ao qual chamavam Uchali Farlax, que em língua turca quer dizer o Renegado
Tinhoso, porque ele o era, e é costume entre os turcos porem uns aos outros os nomes tirados de
algum defeito que tenham ou de alguma virtude que possuam; e sucede isto porque não há entre
eles senão quatro apelidos de linhagem que descendem da casa otomana, e as outras, como disse,
tomam nome e apelido umas vezes da imperfeição do corpo, e outras das virtudes do espírito. Ora
este tinhoso vogou ao remo catorze anos na qualidade de escravo do Grão-Senhor, e tendo mais de
trinta e quatro de idade renegou e renunciou à sua fé, para vingar-se de um turco, por lhe dar uma
bofetada em ocasião em que se achava trabalhando com o remo; e foi tanto o seu valor, que sem se
servir dos caminhos e dos meios torpes por que costumam subir os mais favoritos do Grão-Turco,
chegou a ser rei de Argel, e por último a general do mar, que é o terceiro cargo que há naquele
senhorio. Era calabrês de nação, e moralmente considerado, era homem de bem e tratava com muita
caridade os seus cativos, que chegou a ter no número de três mil, os quais depois da sua morte
foram repartidos, conforme a sua disposição testamentária, entre o Grão-Senhor (que também é
filho herdeiro de quantos súditos morrem, e entra em partilhas com os mais que deixa o defunto) e
entre os seus renegados. Quis a minha má sorte que eu tocasse e pertencesse a um renegado
veneziano, que foi o mais cruel de quantos renegados existiram, o qual, sendo grumete de uma nau,
tinha ficado cativo do Uchali, mas que teve a fortuna de lhe agradar tanto que foi dos seus
prediletos aquele que ele mais encheu de benefícios. Chamava-se Azã Agá, e chegou a ser muito
rico e rei de Argel, e com ele vim de Constantinopla um tanto mais contente por ficar mais perto de
Espanha; não porque pensasse em escrever a alguém contando-lhe os meus infortúnios, mas por
esperar que a sorte me não fosse tão adversa em Argel como havia sido em Constantinopla, tinha
formado mil planos para fugir sem que nenhum pudesse levar a cabo. Em Argel tratei de usar dos
meios que me pareciam mais próprios para alcançar o que tanto desejava, porque nunca perdi as
esperanças de obter a minha liberdade, a ponto tal que quando me falhava um plano que eu
maquinara, pensara e pusera em execução, sem perder o ânimo logo descobria e me agarrava a outra
esperança, que, embora débil e fraca, me mantivesse o alento. Assim ia eu entretendo a vida metido
em uma prisão ou casa a que os turcos chamam Banho, e na qual metem os cativos cristãos, tanto os
que são do Rei, como os que são de particulares, e os que chamam do Aljube, o que equivale a dizer
que são cativos do município, porque servem a cidade nas obras públicas que a municipalidade faz
e nos demais trabalhos, e a estes tais cativos é-lhes muito difícil alcançar a liberdade, porque, por
serem de todos e por não terem senhor particular, não aparece com quem tratar o seu resgate mesmo
quando este não lhe seja proibido. A estes Banhos, como dito fica, costumam alguns particulares do
povo levar os seus cativos, mormente quando estes são de resgate, porque até que este chegue os
têm ali folgados e seguros. Também os cativos do Rei, sendo igualmente dos de resgate, não saem a
trabalho com a chusma dos outros a não ser quando o dito resgate se demora, porque em tal caso,
para que dele tratem com mais afinco, os fazem trabalhar e ir à lenha com aqueles, coisa que não é
pequeno trabalho. Eu era pois um dos de resgate; como souberam que eu tinha sido capitão, no
número deles e no dos cavaleiros me puseram, posto que eu tivesse dito que era de poucas posses e
sem fazenda. Lançaram-me uma cadeia, mais por sinal de resgate do que por me segurarem com
ela, e assim passava eu a vida em aquele Banho com outros muitos cavaleiros e pessoas gradas, com
o destino e o sinal característico dos de resgate, e posto que às vezes, ou quase sempre, nos
apertasse a fome, e nos afligisse a nudez, o que mais nos atormentava era ouvir e ver a cada passo
as inauditas e nunca vistas crueldades com que o meu senhor já nomeado tratava os cristãos. Cada
dia enforcava um, empalava este, cortava as orelhas àquele, e isto por tão pouca coisa e tanto sem
razão, que os turcos conheciam que o fazia por hábito e por natural condição de ser assassino de
todo o gênero humano. Só lhe caiu em graça um soldado espanhol chamado fulano de tal Saavedra,
porquanto, apesar de haver feito coisas que ficarão por muitos anos na memória daquela gente, e
todas para alcançar a sua liberdade, nem por isso lhe deu nem mandou dar bastonadas e nem sequer
o maltratou de palavras, e sucedeu isto com espanto nosso, pois que pela mais pequena das muitas
coisas que fez temíamos que fosse empalado, e ele também mais de uma vez o temeu. Se o tempo
mo permitisse eu contaria algumas das aventuras deste soldado, com as quais vos entreteria e vos
faria admirar muito mais do que com a narração da minha história. Voltando pois a esta direi que
para o pátio da nossa prisão estavam voltadas as janelas da casa de um mouro rico e principal, as
quais como são de ordinário as dos mouros, mais eram frestas que janelas, e de mais a mais eram
cobertas de espessas e estreitas gelosias. E um dia sucedeu que estando em um cerrado com três
companheiros a ver por passatempo se podíamos saltar com as cadeias, e estando sós (porque todos
os outros cristãos tinham ido trabalhar) levantei por acaso os olhos, e vi aparecer por aquelas
estreitas janelinhas de que falei uma cana com um lenço atado na ponta, balanceando-se e
movendo-se quase como a dar-nos sinal para chegarmo-nos a ela e tomá-la. Reparamos nisto, e um
dos que estavam comigo foi colocar-se debaixo da cana para ver se a largavam ou o que faziam.
Mal ele chegou, levantaram a cana e moveram-na para os dois lados, como se dissessem não com a
cabeça. Retirou-se o cristão, e tornaram a baixar a cana e a fazer iguais movimentos, mas indo
outro, sucedeu a este o mesmo que ao primeiro. Foi em seguida o terceiro, e sucedeu-lhe o mesmo
que aos dois. E vendo eu isto, não quis deixar de experimentar a sorte, e apenas cheguei a colocar-
me debaixo da cana, deixaram-na cair e ela veio dar-me aos pés dentro do Banho. Tratando logo de
desatar o lenço, vi nele um nó, e encontrei dentro dez cianiis, que são umas moedas de ouro de que
usam os mouros e cada uma das quais tem o valor de dez dos nossos reales. Se saltei de contente
com o achado, é escusado dizê-lo, pois foi tanto o contentamento como a admiração ao pensar de
donde nos poderia vir aquele bem, especialmente a mim, pois é fora de toda a dúvida que não se
querendo entregar a cana senão a mim, a mercê só a mim era feita. Tratei em todo o caso de
arrecadar o dinheiro, em seguida quebrei a cana, voltei para o terraço, olhei para a janela e vi então
que por ela saía uma mão branca como a neve, abrindo-a e fechando-a precipitadamente. Esta
descoberta levou-nos a nos capacitar ou a imaginar que alguma mulher que vivia naquela casa fora
quem nos fez aquele benefício, e nós, em sinal de que lhe agradecíamos, lhe fizemos salemas
conforme o uso dos mouros, inclinando a cabeça, dobrando o corpo e pondo os braços sobre o
peito. Pouco depois mostraram pela mesma janela uma cruz feita de canas e imediatamente a
retiraram. Com este sinal mais nos capacitamos de que naquela casa estivesse cativa alguma cristã,
e que essa era quem nos tinha feito a mercê, mas a brancura da mão e os braceletes que nela vimos
nos fizeram mudar de pensamento, posto que imaginássemos que ela fosse uma das cristãs
renegadas, que de ordinário costumam tomar por legítimas mulheres os seus próprios amos, e com
isso se dão por muito felizes, porque as estimam mais que as da sua nação. Em todas as nossas
conjecturas estivemos, porém, muito longe da verdade, e por esta razão daí em diante todo o nosso
entretenimento era olhar fixamente para a janela através da qual nos tinha aparecido a boa estrela da
cana; mas passaram-se uns bons quinze dias sem que a víssemos, nem sequer a mão, ou qualquer
sinal, e apesar de em todo este tempo havermos procurado com grande solicitude saber quem vivia
naquela casa, e se nela havia alguma cristã renegada, nunca encontramos quem nos dissesse outra
coisa senão que ali vivia um mouro rico e principal chamado Agi-Morato, alcaide que tinha sido da
Bata, que entre eles é ofício de muita honra; mas quando já não esperávamos que por ali nos
choveriam mais cianiis, vimos com surpresa reaparecer a cana tendo outro lenço com outro nó mais
crescido, e isto sucedeu quando, como da outra vez, o Banho estava só e sem gente. Fizemos a
mesma experiência, indo primeiro do que eu cada um dos três que comigo estavam; mas a nenhum
deles se baixou a cana, só eu tive essa dita, porque à minha vez deixaram-na cair. Desatei então o
nó, e encontrei quarenta escudos de ouro espanhóis e um papel escrito em árabe, e feita no fim do
escrito uma grande cruz. Beijando-a, tomei os escudos, voltei ao terrado, todos fizemos as nossas
salemas, tornou a aparecer a mão, fiz-lhe sinal de que ia ler o papel e por então fechou-se a janela.
Ficamos todos alegres e ao mesmo tempo confusos com o sucedido; e, não sabendo nenhum de nós
a língua árabe, era grande o nosso desejo de entender o que o papel continha, e era mais ainda a
dificuldade de procurar quem o lesse. Por último, tomei a resolução de fiar-me de um renegado
natural de Múrcia, que se tinha declarado meu grande amigo, e entre o qual e eu se tinham dado tais
ligações que o obrigavam a guardar o segredo que lhe confiasse, porque costumam alguns
renegados, quando formam tenção de voltar à terra de cristãos, trazer consigo atestados de cativos
distintos em que dão fé, pela forma que podem, de que esse tal renegado é homem honrado, que
sempre fez bem aos cristãos, e que tem firmado o plano de evadir-se na primeira ocasião que lhe
apareça; destes alguns há que com a melhor intenção procuram estes atestados, outros servem-se
deles em certos casos e por manha, pois vindo roubar a terra de cristãos, e perdendo-se ou ficando
cativos, mostram os atestados e dizem que por esses papéis se verá o propósito com que vinham, e
que este era ficar em terra de cristãos, e com esse fim é que vinham em corso com os demais turcos.
Deste modo se livram do primeiro ímpeto, e se reconciliam com a Igreja sem lhe ter feito mal
algum; mas no primeiro ensejo que se lhes oferece, voltam à Barbaria e são de novo o que dantes
eram. Outros há que pelo contrário procuram de boa fé estes papéis e se deixam ficar em terra de
cristãos. Ora um dos ditos renegados era este meu amigo, o qual tinha de todos os nossos camaradas
atestados que quanto era possível o acreditavam como homem de bem, e os mouros o queimariam
vivo se lhe encontrassem tais papéis. Constou-me que ele sabia bem o árabe, e que não só o falava
como também que o escrevia; contudo antes de me abrir com ele, lhe disse que me lesse aquele
papel que por acaso tinha encontrado em um buraco que havia no sítio onde habitávamos. Abriu-o e
esteve bastante tempo a olhar para ele e a traduzi-lo em voz baixa. Perguntei-lhe se o entendia;
respondeu-me que perfeitamente e que, se eu queria que me comunicasse palavra por palavra o seu
conteúdo, lhe desse tinta e pena para que melhor o fizesse. Logo lhe dei o que pedia, e pouco a
pouco o foi traduzindo, dizendo-me no fim:
— Tudo o que aqui vai em romance é, letra por letra, o que contém este papel mourisco, mas há-de
advertir-se que onde se diz Lella Maryem se deve entender Nossa Senhora a Virgem Maria. Lemos
então o papel que dizia assim:
“Quando eu era menina, tinha meu pai uma escrava, a qual na minha língua me deu conhecimento
da doutrina cristã, e me disse muitas coisas de Lella Maryem. A tal cristã morreu, e eu sei que não
foi ao fogo mas sim que foi para Alá, porque a vi depois duas vezes, e me disse que fosse à terra dos
cristãos ver a Lella Maryem, que me queria muito. Não sei como hei-de ir: tenho visto desta janela
muito cristão, mas só tu me hás parecido cavalheiro. Sou muito nova e formosa, e tenho muito
dinheiro para levar comigo: olha tu se podes conseguir que vamos ambos, e lá serás meu marido, se
quiseres, e, se não quiseres, não se me dará nada disso, pois que Lella Maryem me dará marido com
quem eu case. Eu escrevi isto, repara bem naquele a quem o deres a ler, não te fies de nenhum
mouro, porque todos são pérfidos. Disto tenho eu muita pena, pois quisera que em ninguém te
confiasses, porque, se meu pai o souber, me lançará logo a um poço e me cobrirá de pedras, porei
um fio na cana, ata nele a resposta, e se não tens quem te escreva em árabe, exprime-te por sinais,
que Lella Maryem fará com que eu te entenda. Ela e Alá te guardem, e bem assim também essa cruz
que eu beijo muitas vezes, como me ordenou a cativa.”
Notai, senhores, se tínhamos ou não justos motivos para que as razões deste papel nos causassem
admiração e alegria, e tanto mais que o renegado bem entendeu não ter sido casualmente achado
este papel, antes se capacitou de que realmente a algum de nós fora dirigido; e nesta persuasão nos
pediu que, se era verdade o que suspeitava, nos fiássemos nele, pois, sendo assim, arriscaria a sua
vida pela nossa liberdade; e, dizendo isto, tirou do peito um crucifixo de metal, e derramando
muitas lágrimas, jurou por Deus, representado por aquela imagem, em que ele, ainda que muito
pecador e frágil, muito e muito fielmente cria que guardaria lealdade e segredo em tudo quanto
quiséssemos descobrir-lhe porque lhe parecia e quase adivinhava que por meio daquela que o papel
havia escrito, ele e todos nós conseguiríamos a nossa liberdade, e deste modo alcançaria ele o que
mais desejava, que era voltar ao grêmio da Santa Igreja sua Mãe, da qual como membro pobre
estava separado por sua ignorância e por seus pecados. Com tantas lágrimas e com mostras de tanto
arrependimento falou o renegado, que todos nós afoitamente resolvemos declarar-lhe a verdade do
sucesso, e tudo lhe contamos sem encobrir nada. Mostramos-lhe a janela por onde aparecia a cana, e
ele marcou dali a casa e ficou de pôr grande e especial cuidado em indagar quem habitava nela.
Acordamos também que seria bom responder ao bilhete da moura e, como tínhamos quem o
soubesse escrever, imediatamente escreveu o renegado as razões que lhe fui ditando, que foram as
que textualmente direi, porquanto não se me varreu da memória nem varrerá enquanto vida tiver,
nenhum dos pontos substanciais deste sucesso. Eis o que se respondeu à moura:
“O verdadeiro Alá te guarde, minha senhora, e aquela bendita Maryem, que é a verdadeira Mãe de
Deus, e aquela que por te querer bem te há gravado no coração a vontade de ires à terra dos cristãos.
Implora-lhe tu que se sirva dar-te a entender como poderá pôr por obra o que te ordena, pois é tão
boa que decerto assim o fará. Da minha parte e da de todos estes cristãos que comigo se acham, te
ofereço fazer por teu respeito quanto até morrer pudermos. Não deixes de me escrever e de me
avisares do que pensares em fazer, que eu nunca deixarei de responder-te: o grande Alá nos deu um
cristão cativo que sabe falar e escrever tua língua tão bem como verás deste papel, e por isso sem
medo algum nos podes avisar de quanto quiseres. Quanto ao dizeres que, se fores à terra dos
cristãos serás minha esposa, eu te prometo que por esposa te aceitarei e to prometo como bom e fiel
cristão, e bem deves saber que os cristãos cumprem melhor que os mouros aquilo que prometem.
Alá e Maryem sua Mãe sejam em tua guarda, minha senhora.”
Escrito e fechado este papel, esperei dois dias que o Banho estivesse só, e logo fui ao costumado
sítio do terrado para ver se descobria a cana, que efetivamente não tardou muito em aparecer. Assim
que a vi, posto que não pudesse ver quem a punha, mostrei o papel para dar a entender que
pusessem o fio; mas já a cana o trazia, e a ele atei o papel, e dali a pouco tornou a aparecer a mesma
estrela que já anteriormente anunciara a nossa boa ventura, e vinha ali atado o lenço, que das outras
vezes se mostrara como sendo a bandeira branca da paz.
Deixaram-na cair e, levantando-a, encontrei no lenço em toda a espécie de moeda de ouro e prata
mais de cinqüenta escudos, os quais cinqüenta vezes mais dobraram o nosso contentamento e
firmaram a nossa esperança de alcançarmos a liberdade. Em aquela mesma noite voltou o nosso
renegado e nos disse ter sabido que naquela casa vivia o mesmo mouro que nos haviam dito
chamar-se Agi-Morato, riquíssimo em toda a extensão da palavra, o qual tinha só uma filha,
herdeira de toda a sua fortuna, e que era geral opinião em toda a cidade ser a mais formosa mulher
da Barbaria e que muitos dos vice-reis que ali vinham a tinham pedido em casamento, mas que ela
nunca quisera casar-se, e que igualmente soube que Agi-Morato tivera uma cativa cristã já falecida.
Tudo isto concordava com o que vinha no papel. Logo conferenciamos com o renegado sobre o
meio de raptar a moura, e voltarmos todos à terra de cristãos, e acordou-se afinal que por então
esperássemos o segundo aviso de Zoraida, que era o nome daquela que quer agora chamar-se Maria:
porquanto bem víamos nós que ela e não outra pessoa era quem devia resolver todas as
dificuldades. Assentando nós nisto, disse o renegado que ficássemos descansados, pois que ele nos
poria em liberdade ou perderia a vida. Quatro dias esteve o Banho com gente, que foram outros
tantos em que deixou de aparecer a cana, e ao cabo deles, em o costumado silêncio do Banho,
apareceu a cana com o lenço tão prenhe que prometia um felicíssimo parto. A cana e o lenço
inclinaram-se para mim, e encontrei nele outro papel e cem escudos de ouro sem outra qualquer
moeda. Achando-se ali o renegado, demos-lhe a ler o papel dentro do nosso rancho, e ele nos disse
que era este o seu teor:
“Eu não sei, meu senhor, como pôr em ordem a nossa partida para Espanha, nem Lella Maryem mo
há revelado, posto que lho tenha eu perguntado: o que se poderá fazer é que eu vos darei por esta
janela muito dinheiro em ouro: resgatai-vos com ele, e igualmente dos vossos amigos vá um a terra
de cristãos, compre lá uma barca, e venha buscar os outros, e quanto a mim encontrar-me-á no
jardim que nos pertence, o qual está à porta do Bab-Azoun junto à marinha, onde tenho de passar
todo este verão com meu pai e com os criados: dali me podereis tirar de noite sem medo nenhum e
levar-me à barca.
“E olha que hás-de ser meu marido, quando não eu pedirei a Maryem que te castigue.
“Se não tens em quem confies para ir buscar a barca, resgata-te tu e parte, que eu sei que voltarás
mais depressa que qualquer outro, porque és cavalheiro e cristão.
“Procura saber onde é o jardim, e quando passeares por aí, ficarei sabendo que o Banho está só, e
então te darei muito dinheiro.
Alá te guarde, meu senhor.”
Era isto o que dizia e continha o segundo papel, e sabido por todos, cada um se ofereceu para ser
resgatado, e prometeu ir e voltar sem demora, e também eu me ofereci para a mesma empresa: a
tudo porém se opôs o renegado, dizendo que de nenhum modo consentiria que um se pusesse em
liberdade sem que fossem todos juntos, porque lhe tinha mostrado a experiência quanto mal
cumpriam os livres a palavra que davam no cativeiro, porquanto muitas vezes se tinham servido do
mesmo meio alguns cativos principais, resgatando um que fosse a Valência ou a Malorca com o
dinheiro necessário para armar um navio e vir buscar os que o haviam resgatado, e contudo nunca
mais voltava, porque a liberdade alcançada e o medo de tornar a perdê-la lhe apagava da memória
todas as abnegações do mundo.
E, em testemunho da verdade que nos dizia, nos contou em breves palavras um caso que quase na
mesma ocasião se tinha dado com uns cavaleiros cristãos, o mais estranho que jamais sucedeu
naquelas partes, nas quais a cada passo ocorrem coisas de admiração e grande espanto.
Afinal disse que o que se podia e devia fazer era que o dinheiro destinado ao resgate de um cristão
se desse a ele para comprar aí para Argel um navio, com o pretexto de se fazer mercador e traficar
em Tetuã e naquela costa e que, sendo ele o senhor do navio, facilmente poderia tirá-los do Banho e
embarcá-los a todos. Que por isso que a moura, como o tinha prometido, dava dinheiro para
resgatá-los a todos, estando livres era fácil embarcarem ainda de dia, e a maior dificuldade que se
opunha era a de não consentirem os mouros que algum renegado tenha barca, e só baixel grande
para ir em corso, porque receiam que o que compra barca, mormente sendo espanhol, se destine a ir
nela a terra de cristãos; mas que ele removeria esta dificuldade, conseguindo que um mouro
tagarino tomasse sociedade na compra da barca e no ganho das mercadorias, e deste modo se
tornava senhor da mesma barca e dava todo o negócio por concluído.
E posto que parecesse melhor, tanto a mim como aos meus camaradas, que ele fosse pela barca a
Malorca, como dizia a moura, julgamos prudente não contrariá-lo, receosos de que, se não
fizéssemos o que ele aconselhara, nos havia de denunciar e pôr-nos em risco de perder as vidas, se
descobrisse o que estava combinado com Zoraida, pela vida da qual nós todos daríamos as nossas; e
nestas circunstâncias resolvemos entregar tudo às mãos de Deus e às do renegado; e neste estado de
coisas respondemos a Zoraida que faríamos tudo quanto nos aconselhava, pois que o delineara com
tanto tino, como se lhe tivesse sido revelado por Lella Maryem, e que em seu poder estava a
presteza ou a demora do negócio.
Outra vez lhe ofereci a mão de esposo; e, acontecendo estar no dia seguinte o Banho sem gente, por
diversas vezes nos deu, por via da cana e do lenço, dois mil escudos de ouro, e um papel onde dizia
que no primeiro jumá, que corresponde à nossa sexta-feira, iria para o jardim de seu pai, e que antes
de ir nos daria mais dinheiro; e, se este não bastasse, disso a avisássemos, pois que nos daria quanto
lhe pedíssemos, porquanto seu pai tanto possuía que não daria pela falta, e mesmo até porque ela
tinha as chaves de tudo.
Demos logo quinhentos escudos ao renegado para comprar a barca. Com oitocentos me resgatei eu,
dando o dinheiro a um mercador valenciano que na ocasião estava em Argel, o qual me resgatou de
el-rei, empenhando a sua palavra em que apenas chegasse de Valência o primeiro baixel pagaria o
meu resgate, porque, se desse logo o dinheiro, faria suspeitar o rei de que há muitos dias o meu
resgate estava em Argel e que o mercador se servira dele para o seu negócio.
Em suma: meu amo era tão caviloso que de modo nenhum consegui que desembolsasse logo o
dinheiro.
Na quinta-feira antes da sexta em que devia ir para o jardim de seu pai, a formosa Zoraida nos deu
outros mil escudos e nos avisou da sua partida, pedindo-me que, se me resgatasse, logo subisse ao
jardim de seu pai, e em todo o caso tentasse ir ter lá com ela.
Respondi-lhe em poucas palavras que assim o faria, e que não se esquecesse de nos encomendar a
Lella Maryem, rezando todas aquelas orações que lhe havia ensinado a cativa.
Feito isto, tratamos de dispor as coisas para que os nossos três companheiros se resgatassem para
nos facilitarem a saída do Banho e para que também, por eu estar resgatado e eles não, havendo
dinheiro para o resgate de todos, não se alvoroçassem e o diabo os aconselhasse a alguma coisa em
prejuízo de Zoraida; porquanto, ainda o serem eles quem eram me poderia tirar de semelhante
receio, ainda assim não quis pôr o negócio em risco, e por esta razão os fiz resgatar da mesma
maneira por que eu me resgatei, entregando todo o dinheiro ao mercador, para o termos bem em
seguro, sem que contudo lhe descobríssemos a nossa empresa e o segredo por causa do perigo que
corríamos.
CAPÍTULO XLI
No qual o cativo continua a sua história.
Ainda não eram passados quinze dias e já o nosso renegado tinha comprado uma magnífica barca,
com capacidade para nela se acomodarem mais de trinta pessoas; e a fim de desviar suspeitas e
tornar segura a empresa, empreendeu viagem a um lugar chamado Sargel, que está a vinte léguas de
Argel para os lados de Orã, onde se negocia muito em figos passos. Duas ou três vezes fez essa
viagem em companhia do tagarino de que falei. Tagarinos chamam na Barbaria aos mouros de
Aragão, e Mudéjares aos de Granada, e no reino de Fez chamam a estes últimos Elches, os quais
são a gente de que o rei dali mais se serve na guerra.
Ora, cada vez que o renegado passava com a sua barca dava fundo numa pequena enseada que
distava menos de dois tiros de frecha do jardim onde Zoraida estava à nossa espera, e muito de
propósito se colocara ali, com os mourozinhos ao remo, ora a fazer a azala, ora a fingir que ensaiava
o que pensava fazer deveras, e deste modo ia ao jardim de Zoraida, e pedia-lhe fruta, que seu pai lhe
dava sem o conhecer; e por mais diligências que fez, como depois me disse, para falar com Zoraida
e dizer-lhe que era ele que iria de meu mando levá-la a terra de cristãos, e que por isso estivesse
segura e contente, nunca o pôde conseguir, porque as mouras não se deixam ver de nenhum mouro
ou turco sem que tal mandem seus maridos ou pais: com cristãos cativos é que elas vinham à fala
ainda mais do que seria razoável; mas melhor foi que acontecesse assim, porque me pesaria que lhe
houvesse falado, pois talvez ela se inquietasse, vendo que o seu negócio andava na boca de
renegados; Deus, que ordenara as coisas de outro modo, não deu lugar ao bom desejo que tinha o
renegado, e este, vendo com quanta segurança ia e voltava a Sargel, e que dava fundo quando, como
e onde queria, e que o tagarino seu companheiro não tinha outra vontade que não fosse a sua, e que
eu já estava resgatado, faltando apenas buscar alguns cristãos que vogassem ao remo, disse-me que
visse eu quais queria trazer comigo afora os resgatados, e que os tivesse prevenidos para a primeira
sexta-feira, dia que tinha escolhido para ser o da nossa partida. Em vista disto falei a doze
espanhóis, todos eles homens muito possantes no remo, e daqueles que mais livremente podiam sair
da cidade, e não foi pouco encontrar tantos numa ocasião em que estavam em corso vinte baixéis,
tendo levado toda a gente de remo, e nem estes doze teria arranjado, se não sucedesse ter deixado
seu amo de ir em corso naquele verão, ficando em terra para acabar uma galeota que tinha no
estaleiro: a estes homens disse somente que na primeira sexta-feira de tarde saíssem um a um com
dissimulação, e que me esperassem ao pé do jardim de Agi-Morato. A cada um em particular dei
estas instruções, recomendando-lhes que encontrando ali outros cristãos não lhes dissessem senão
que os tinha mandado esperar naquele sítio. Feita esta diligência, faltava-me a principal, e era esta
dar conta a Zoraida do estado em que estavam os nossos negócios para estar prevenida e não se
sobressaltasse, se fôssemos raptá-la mais depressa do que porventura ela esperasse que poderia
chegar a barca dos cristãos: resolvi portanto ir ao jardim e ver se acharia meio de falar-lhe, e com o
pretexto de apanhar algumas ervas, fui lá um dia antes da minha partida, e a primeira pessoa com
quem me encontrei foi com seu pai e este me disse, na língua que em toda a Barbaria e mesmo em
Constantinopla se fala entre cativos e mouros, a qual nem é mourisca nem castelhana, nem de nação
alguma, senão uma mistura de todas as línguas, mas pela qual todos nos entendemos: digo, que
nesta forma de linguagem me perguntou o que eu procurava no seu jardim, e quem eu era.
Respondi-lhe que era escravo de Arnaute Mami, e isto por saber eu com toda a certeza que este era
seu íntimo amigo; e também lhe disse que procurava ervas para fazer salada. Perguntou-me ainda se
era ou não homem de resgate e quanto meu amo pedia por mim. Neste tempo saiu da casa do jardim
a bela Zoraida, que já muito antes me tinha visto; e, como as mouras não fazem reparo em aparecer
aos cristãos, nem tão pouco se esquivam, como já disse, facilmente veio ter aonde o pai estava
comigo, e o próprio pai vendo-a vir devagar a chamou e lhe disse que se chegasse.
Fora demasia dizer eu agora a muita formosura, a gentileza, os galhardos e ricos adornos com que a
minha querida Zoraida se mostrou a meus olhos: tão somente direi que do seu formosíssimo colo,
orelhas e cabelos pendiam mais pérolas do que quantos destes tinha na cabeça. Nos pés, que,
conforme o uso oriental, trazia nus, tinha dois carcasses (que assim se chamam em mourisco uma
espécie de cadeias de que nos pés usam as mulheres) de puríssimo ouro, com tantos diamantes
engastados que, segundo ela me disse depois, seu pai estimava em dez mil doblas e em outro tanto
os braceletes. Eram ricas e inumeráveis as pérolas, porque o maior luxo dos mouros consiste em
adorno de pérolas e aljôfares, sendo por isso que entre os mouros há mais destas pedras preciosas do
que em todas as outras nações, e o pai de Zoraida tinha fama de possuir muitas e das mais ricas de
Argel, além de mais de duzentos mil escudos espanhóis, que tudo isto pertencia a esta que agora é
minha senhora. Se com estes adornos devia vir ou não formosa, e quanto o foi nos seus dias de
prosperidade, que o diga a formosura que ainda hoje tem, apesar dos trabalhos por que tem passado,
pois bem sabido é que em algumas mulheres a formosura tem dias e estações, e diminui ou cresce
conforme as circunstâncias; além de que muito naturalmente as paixões a realçam ou estragam,
quando muitas vezes a não destroem. Finalmente apresentou-se ricamente adornada e extremamente
formosa, ao menos pareceu-me a mim que era a mais bela que eu até aí tinha visto, e juntando à sua
formosura os benefícios por mim recebidos, tudo isto me fazia ver ali uma deidade do céu que
desceu à terra para me salvar e encher de gozos. Apenas ela tinha chegado, disse-lhe o pai, na sua
língua, que eu era cativo de seu amigo Arnaute Mami, e que fora buscar salada. Tomando a mão ao
pai, e naquela mistura de linguagem, de que já tenho falado, perguntou-me se eu era cavalheiro, e
por que razão me não resgatava. Respondi-lhe que já estava resgatado, e que do preço do resgate
podia ver a valia em que me tinha meu amo, pois eu havia dado mil e quinhentos zoltanis. A isto me
respondeu:
— Na verdade, se tivesses sido de meu pai, eu faria com que nem pelo dobro te resgatasses, porque
vós os cristãos mentis em tudo quanto dizeis, e vos fingis pobres para enganar os mouros.
— Assim podia ser, senhora — lhe respondi — mas crede que tratei com toda a verdade com meu
amo, e que com ela trato e tratarei sempre com todas as pessoas do mundo.
— E quando partes? — perguntou-me Zoraida.
— Amanhã, segundo creio — respondi-lhe — pois está aqui um baixel de França, que amanhã dará
à vela, e espero ir nele.
— Não será melhor — replicou Zoraida — esperar que cheguem baixéis de Espanha, e que vás num
deles, e não num dos de França, por não serem os franceses vossos amigos?
— Não — respondi eu; — contudo talvez espere um baixel de Espanha que dizem estar a chegar;
mas o mais certo é que eu parta amanhã, porque me apertam as saudades de ver a minha terra e as
pessoas da minha estima, que não quero esperar nenhuma comodidade por maior que ela seja.
— Provavelmente és casado na tua terra — disse-me Zoraida — e por isso desejas ir quanto antes
ver tua mulher?
— Não sou casado — respondi eu — mas dei a minha palavra de casar logo que ali chegue.
— E é formosa a dama com quem prometeste casar? — disse Zoraida.
— Tão formosa é — lhe respondi — que em seu justo louvor me basta dizer que ela se parece muito
contigo.
Disto se riu com grande vontade o pai, e disse-me:
— Por Alá, cristão, que deve ter muita formosura essa dama, se é verdade parecer-se com minha
filha, que é a mais formosa de todo este reino. Olha bem para ela e verás como é verdade o que te
digo.
Nesta conversação serviu-nos de intérprete, como mais habituado a outras semelhantes, o pai de
Zoraida, pois que ainda que ela falava a língua bastarda, que ali se usa, exprimia-se mais por sinais
do que por palavras. De repente chegou um mouro a correr, gritando que quatro turcos, saltando os
muros, tinham entrado no jardim e andavam a tirar a fruta ainda verde. O velho e Zoraida ficaram
sobressaltados, porque é geral e quase natural o medo que os mouros têm aos turcos, mormente
sendo soldados, pois são estes tão insolentes e têm tanto poderio sobre os mouros, os quais lhe estão
sujeitos, que os tratam pior do que aos seus escravos.
Por este motivo disse o pai de Zoraida:
— Minha filha, vai para casa, e fecha-te nela, enquanto vou falar àqueles cães; e tu, cristão, procura
as ervas que pretendes; vai-te em paz, e Alá te acompanhe à tua terra.
Cortejei-o, e ele foi procurar os turcos deixando-me só com Zoraida, que fingia começar a cumprir
as ordens do pai, caminhando para casa; mas, logo que este se encobriu com as árvores do jardim,
ela voltou-se para mim e disse-me, banhada em lágrimas:
— Amexi, cristão, amexi? — o que quer dizer: Vais-te, cristão vais-te?
E eu respondi-lhe:
— Irei, senhora, mas aconteça o que acontecer, não irei sem ti: está próxima a primeira sexta-feira,
e não te sobressaltes quando aqui nos vires, que em seguida iremos depois com certeza à terra de
cristãos.
De tal maneira me exprimi que ela me compreendeu perfeitamente e, lançando-me um braço ao
pescoço, com passos lentos começou a caminhar para casa; quis, porém, a sorte, que poderia ser
terrível, se o céu o não determinasse de outro modo, que o pai, voltando já de estar com os turcos,
nos visse nesta posição; e, posto que nós também o víssemos a ele, Zoraida, mulher fina, não retirou
o braço, antes mais se chegou a mim e pousou a cabeça sobre o meu peito, dobrando um pouco os
joelhos, fingindo perfeitamente que desmaiava, e diligenciando eu ao mesmo tempo mostrar que a
sustinha contra minha vontade.
Correu o pai para onde. estávamos, e vendo a filha neste estado, perguntou o que tinha; e, como ela
lhe não respondesse, disse:
— Sem dúvida desmaiou sobressaltada com a entrada destes cães.
E, tirando-a do meu, conchegou-a ao seu peito, e ela então, dando um suspiro e ainda banhada em
pranto, tornou a dizer:
— Amexi, cristão, amexi: vai-te, cristão, vai-te.
— Não importa, minha filha — respondeu o pai — que o cristão se vá, pois nenhum mal te fez, e os
turcos já se foram embora: nenhuma coisa te sobressalte, pois nenhuma há que deva afligir-te; como
já te disse, os turcos, a instâncias minhas, saíram por onde tinham entrado.
— Foram eles, senhor, que a assustaram — disse eu ao pai, — mas como ela diz que me retire, não
quero tornar-me incômodo. Fica-te em paz, e com licença tua se me for preciso voltarei a procurar
ervas neste jardim, porque, segundo diz meu amo, em nenhum outro as há melhores para salada do
que no teu.
— Podes vir colher quantas quiseres — respondeu Agi-Morato — pois minha filha não se queixa de
ti nem de nenhum cristão; querendo referir-se aos turcos, é que disse que te retirasses, ou então que
eram horas de ires procurar as tuas ervas.
Logo me despedi de ambos, e ela, arrancando-se-lhe a alma como parecia, retirou-se com o pai, e
eu, sob o pretexto de procurar as ervas, rodeei o jardim com todo o vagar e à minha vontade notei
bem as entradas e saídas e a fortaleza da casa, e a facilidade com que poderia executar o meu plano.
Concluído este serviço, retirei-me e contei ao renegado e aos meus companheiros quanto se tinha
passado, e já me tardava a hora de gozar sem sobressalto o bem que na bela e formosa Zoraida me
dava a sorte. Finalmente, passou-se o tempo e chegou o dia e a ocasião por nós tão desejada; e,
seguindo todos a ordem do plano que com discrição e com muitas combinações havíamos formado,
tivemos a fortuna que tanto desejávamos, porquanto, ao anoitecer da sexta-feira que se seguiu ao
dia em que falei com Zoraida no jardim, o renegado deu fundo com a barca quase defronte do sítio
onde estava a formosíssima Zoraida.
Já os cristãos que tinham de ir trabalhar ao remo estavam preparados e escondidos em diversos
sítios daqueles arredores.
Todos me esperavam, suspensos e alvoroçados, e impacientemente desejosos de atacarem o baixel
que tinham à vista, porque ignoravam as combinações com o renegado e pensavam que à força de
braço é que tinham de ganhar e possuir a liberdade, matando os mouros que estavam dentro da
barca. Logo que nos avistaram, chegaram-se para nós todos aqueles cristãos que por ali se achavam
escondidos, e já então a cidade estava deserta e não se via alma viva em toda aquela campina. Uma
vez reunidos, hesitamos em se seria melhor ir primeiro de tudo raptar Zoraida ou render a barca, e,
nesta perplexidade, chegou o nosso renegado e perguntou-nos o que esperávamos, acrescentando
que já eram horas e que todos os seus mouros estavam descuidados e a maior parte deles a dormir.
Contamos-lhe o que nos detinha, e então ele nos disse que antes de tudo convinha tomar o baixel, o
que poderia fazer-se com facilidade, e que feito isto iríamos buscar Zoraida. A todos nos pareceu
sensato este parecer, e sem mais demora, e indo ele na frente, nos precipitamos sobre o baixel, e
saltando ele dentro primeiro que todos empunhou um alfanje, e disse em mourisco:
— Ninguém aqui se mova, se não quer perder a vida.
E já então todos os cristãos tinham saltado para dentro da barca. Os mouros, que eram pouco
animosos, ouvindo falar desta maneira o seu arrais, ficaram espantados, e sem que nenhum deles
tivesse coragem para pegar nas armas, que poucas ou quase nenhumas tinham, deixaram-se
manietar pelos cristãos, o que estes lhes fizeram com toda a presteza, ficando os mouros
compreendendo que seriam passados à espada no mesmo instante em que gritassem. Depois disto
feito, deixando-os guardados por metade dos nossos, fomos os que restávamos buscar Zoraida ao
jardim de Agi-Morato, indo à nossa frente o renegado, e quis a nossa boa sorte que, quando íamos
para forçar a porta, ela se abrisse com tanta facilidade como se não estivesse fechada, e deste modo
muito tranqüilamente e em silêncio chegamos à casa sem que ninguém nos pressentisse. Estava a
lindíssima Zoraida esperando por nós a uma janela, e logo que sentiu gente perguntou em voz baixa
se éramos nizarani, como se dissesse ou perguntasse, se éramos cristãos. Eu lhe respondi que sim, e
que baixasse. Logo que me conheceu, sem demorar-se nem mais um instante e sem responder-me
uma só palavra, desceu rapidamente, abriu a porta e apareceu-nos tão formosa e tão ricamente
vestida que não sei como descrevê-lo. Apenas a vi perto de mim, tomei-lhe a mão, e comecei a
beijar-lha, e o mesmo fizeram o renegado e os meus dois companheiros, e os outros que não sabiam
de que se tratava, fizeram o que nos viram a nós fazer, parecendo-lhes decerto que com isto lhe
dávamos graças e a reconhecíamos como senhora da nossa liberdade. Perguntou-lhe o renegado, em
língua mourisca, se o pai estava no jardim, e ela respondeu que sim e que dormia.
— Pois é necessário acordá-lo — replicou o renegado — e levá-lo conosco e tudo quanto tem de
valor neste formoso jardim.
— Não — disse ela — não consinto que em meu pai alguém ouse tocar, e nesta casa não há mais
nada que o que vai comigo, que é tanto que chegará para que todos fiquem ricos e contentes;
esperai, e vê-lo-eis.
Neste momento voltou a casa, dizendo que não se demoraria, e que estivéssemos nós quietos e não
fizéssemos ruído algum. Perguntei então ao renegado o que tinha passado com ela, e, contando-me
ele tudo, disse-lhe eu que só se havia de fazer o que Zoraida quisesse, e quando isto dizia já ela
voltava com um cofrezinho cheio de escudos de ouro, em tamanha porção que o conduzia com
muito custo. Quis porém a má sorte que neste meio tempo acordasse o pai e sentisse o ruído que ia
no jardim e, chegando à janela, conheceu logo que éramos cristãos, e em altas e desesperadas vozes
começou a gritar em árabe:
— Cristãos, cristãos, ladrões, ladrões!
Estes gritos puseram-nos em grande e arriscada confusão; mas o renegado, conhecendo o perigo em
que estávamos e quanto era preciso levar a cabo a empresa sem ser sentido, correu aonde estava
Agi-Morato, e foram atrás dele alguns dos nossos; quanto a mim, entendi que não devia desamparar
Zoraida, que caíra desmaiada sobre os meus braços. Finalmente, os que subiram de tal modo se
houveram que num momento desceram, trazendo Agi-Morato com as mãos atadas e com um lenço
na boca, de maneira que não podia proferir palavra, ameaçando-o ainda assim que lhe tirariam a
vida se falasse. Quando a filha o avistou, cobriu os olhos para não o ver, e o pai ficou espantado,
ignorando quanto ela de sua vontade se havia colocado nas nossas mãos; mas, sendo o mais
necessário então a ligeireza dos pés, a toda a pressa nos fomos meter na barca, na qual os que nela
estavam principiaram a recear que tivéssemos sido mal sucedidos. Apenas se teriam passado duas
horas pela noite dentro, já todos nós estávamos na barca, e logo tiramos ao pai de Zoraida a atadura
que lhe puséramos nas mãos e o lenço com que lhe tapáramos a boca; mas disse-lhe outra vez o
renegado que lhe tiraríamos a vida, se proferisse uma só palavra. Como ele ali viu a filha, começou
a suspirar com muita ternura e com muita mais ainda quando viu que eu estreitamente a apertava
nos braços, sem que ela se defendesse, nem se esquivasse ou soltasse um queixume, antes ficando
serena; mas tudo ele sofria calado para que o renegado não pusesse em execução as muitas ameaças
que lhe havia feito. Vendo-se já na barca e observando que íamos começar a remar, e olhando para
o pai e para os outros mouros que estavam amarrados, Zoraida disse ao renegado, para mo dizer a
mim, que lhe fizesse eu a mercê de soltar aqueles mouros e pôr-lhe o pai em liberdade, pois que
mais fácil lhe seria atirar-se ao mar do que ver diante dos olhos e por sua causa ser levado cativo um
pai que tanto a tinha amado sempre. Disse-mo o renegado, e eu respondi que isso era da minha
melhor vontade; mas objetou o renegado que isto não convinha, porque se ali os deixássemos,
chamariam em socorro toda a terra e alvoroçariam a cidade, podendo suceder que fossem sobre nós
com algumas fragatas ligeiras e nos tomassem a terra e o mar, de modo que não pudéssemos
escapar-lhes; e que o mais que poderia fazer-se-lhe era pô-los em liberdade na terra dos cristãos a
que primeiramente chegássemos. Assentamos todos neste parecer, e Zoraida, à qual expusemos as
razões que tínhamos para não lhe fazermos logo a vontade, deu-se por satisfeita.
Em seguida, com um silêncio que nos enchia de profunda satisfação e com alegre diligência cada
um dos nossos valentes remeiros tomou os remos, e começamos, encomendando-nos de todo o
coração a Deus, a navegar em roda das ilhas de Malorca, que era a mais próxima terra de cristãos;
mas, por soprar vento um tanto norte e estar o mar algum tanto agitado, não pudemos seguir a
derrota de Malorca, e vimo-nos forçados a navegar em torno de Orã, não sem grande pesar nosso,
pois receávamos ser descobertos do lugar de Sargel que naquela costa não dista de Argel mais de
sessenta milhas; e de mais a mais temíamos encontrar por aquelas paragens alguma galeota das que
ordinariamente conduzem mercadorias de Tetuã, posto que cada um por si e todos juntos
presumíamos que, encontrando galeota de mercadorias, não sendo das que andam em corso, não só
não nos perderíamos, mas até que conseguiríamos baixel em que com mais segurança pudéssemos
concluir a nossa viagem.
Enquanto se navegava ia Zoraida com a cabeça entre as minhas mãos para não ver o pai, e notei que
ela rezava a Lella Maryem, pedindo-lhe que nos protegesse. Teríamos navegado trinta milhas,
quando nos amanheceu estando desviados de terra coisa de três tiros de arcabuz, e observamos que
estava toda deserta e que por isso ninguém nos vira; contudo fomos à força de braços entrando um
pouco no mar, que já estava mais sossegado, e achando-nos quase duas léguas desviados de terra,
deu-se ordem para que se vogasse por quartos, enquanto comíamos alguma coisa, pois ia bem
provida a barca; posto que os remadores dissessem que não era ocasião oportuna para repousar, e
que somente dessem de comer aos que não vogavam, porque quanto a eles não queriam de modo
algum largar os remos das mãos. Assim se fez, e neste meio tempo começou a soprar um vento rijo
que logo nos obrigou a navegar à vela e a deixar o remo, e a tomarmos o rumo de Orã por não nos
ser possível fazer outra viagem. Tudo isto se fez com muita presteza, e deste modo navegamos à
vela mais de oito milhas por hora sem outro receio que não fosse o de nos encontrarmos com algum
baixel dos que andam em corso.
Demos de comer aos mouros tagarinos, e o renegado os consolou, dizendo-lhes que não iam
cativos, e que tanto assim era que na primeira ocasião se lhes restituiria a liberdade. O mesmo disse
ao pai de Zoraida que lhe respondeu:
— Outra qualquer coisa poderei eu crer e esperar da vossa liberalidade e cortesia; mas quanto à
promessa de me pordes em liberdade, não me julgueis tão simples, cristão, que disso me persuada;
pois decerto que não vos teríeis exposto ao perigo de tirar-ma para tão facilmente ma restituirdes,
mormente sabendo vós muito bem quem eu sou, e quanto podeis receber como preço dela. Mas, se a
quereis pôr já em preço, eu vos ofereço quanto pedirdes por mim e por essa minha desgraçada filha,
ou ao menos só por ela, por ela que é a maior e a melhor parte da minha alma. E desatou logo a
chorar tão amargamente, que nos comoveu a todos, e obrigou Zoraida a volver os olhos para ele, e
vendo-o assim a chorar, de tal modo se enterneceu, que se levantou de meus pés, onde estava, e foi
abraçar-se no pai, e juntando a sua face à dele, ambos romperam em tão terno pranto que muitos dos
que ali íamos os acompanhamos no choro. Quando, porém, o pai a viu vestida de gala e adornada
com tantas jóias, disse-lhe na sua língua:
— Que é isto, filha?! Pois ainda ao anoitecer de ontem, antes que nos sucedesse esta terrível
desgraça em que agora nos vemos, te vi com os teus vestidos ordinários e caseiros, e agora, sem que
tivesses tempo para te vestires, e sem receberes novidade alguma alegre que devesses solenizar
cobrindo-te de enfeites, vejo-te com os melhores vestidos que pude dar-te, quando nos foi mais
favorável a fortuna?! Responde-me a isto, porque isto me suspende e admira muito mais do que a
própria desgraça em que me encontro.
Tudo o que o mouro dizia à filha nos explicava o renegado, e ela não lhe respondia palavra. Mas,
quando ele viu a um lado da barca o cofrezinho onde a filha costumava guardar as jóias, o qual ele
bem sabia que deixara em Argel, e que o não tinha trazido para o jardim, mais confuso ficou, e
perguntou-lhe como aquele cofre tinha vindo dar às nossas mãos e o que continha. Sem esperar que
Zoraida respondesse, disse-lhe o renegado:
— Não te canses, senhor, com tantas perguntas a tua filha, porque respondendo-te eu a uma
responderei duma só vez a todas; e assim convém que saibas que ela é cristã, e que foi a lima das
nossas cadeias e a liberdade do nosso cativeiro: ela vai aqui muito de sua vontade e tão contente, ao
que eu penso, de se ver neste estado, como aquele que sai das trevas para a luz, da morte para a
vida, e do inferno para o céu.
— É verdade, minha filha, o que este homem diz? — perguntou-lhe o pai.
— Assim é — respondeu Zoraida.
— Pois tu és cristã, e puseste teu pai em poder de seus inimigos?
— Cristã eu o sou; mas não sou quem te pôs nesse estado, porque nunca o meu desejo se estendeu a
deixar-te nem a fazer-te mal, e somente a fazer-te bem.
— Mas qual é o bem que me fizeste, minha filha?
— Qual ele seja, pergunta-o a Lella Maryem, que ela melhor do que eu saberá responder-te.
Apenas ouviu isto, o mouro com admirável presteza atirou consigo ao mar de cabeça para baixo, e
sem dúvida se afogara, se a roupa, por ser larga, o não embaraçasse e retivesse sobre a água.
Em altas vozes gritou Zoraida que o salvassem, e indo logo nós todos em seu socorro, agarramo-lo
pela almalafa e tiramo-lo do mar quase afogado e sem sentidos, e isto tanto afligiu Zoraida, que
derramou sobre o pai tão ternas e dolorosas lágrimas, como se ele já estivesse morto.
Pusemo-lo de pernas para o ar, e, lançando muita água pela boca, tornou a si ao cabo de duas horas,
e mudando no entretanto o vento, foi-nos conveniente aproximarmo-nos de terra, fazendo toda a
força de remos para não sermos arrojados contra a costa; mas quis a nossa boa sorte que
chegássemos a uma enseada que fica ao lado dum pequeno promontório ou cabo, a que os mouros
apelidam de cava rumia, o que na nossa língua quer dizer a má mulher cristã; e é tradição entre os
mouros que naquele lugar está enterrada a cava por quem se perdeu a Espanha, porque cava na
língua deles quer dizer mulher má, e rumia quer dizer cristã; e têm por mau agouro chegar ali a dar
fundo quando a necessidade os obriga a isso, e sem esta nunca ali o vão dar; contudo para nós não
foi abrigo de má mulher, antes porto seguro da nossa salvação, porque o mar andava muito alterado.
Pusemos sentinelas em terra, e nunca largamos os remos da mão: comemos do que o renegado tinha
provido a barca, e de todo o nosso coração rogamos a Deus e a Nossa Senhora que nos ajudasse e
protegesse para que facilmente déssemos fim àquilo que tinha tido tão ditoso princípio. Nesta
ocasião tratamos de ver o modo por que havíamos de satisfazer às súplicas de Zoraida, para pormos
em terra seu pai e todos os outros que ali iam atados, pois que não tinha ânimo, nem cabia em seu
terno coração ter diante de seus olhos manietado seu próprio pai e os outros da sua terra.
Prometemos soltá-los no ato da partida, porque não havia perigo em deixá-los naquele lugar por ser
despovoado. Não foram tão vãs as nossas orações que não fossem ouvidas do céu, porquanto em
nosso benefício logo mudou o vento e ficou tranqüilo o mar, convidando-nos a continuar alegres a
nossa começada viagem. Vendo isto, desatamos os mouros e pusemo-los em terra um a um, do que
eles ficaram admirados; mas o pai de Zoraida, que já estava bom, disse quando ia a desembarcar:
— Por que julgais, cristãos, que esta má criatura dá mostras de se alegrar com a minha liberdade?
Julgais que é por piedade que tem de mim? Decerto que não, mas antes que o faz para que a minha
presença lhe não sirva de estorvo, quando queira pôr em execução os seus maus desejos: nem
penseis que a levou a mudar de religião o entender ela que a vossa se avantaja à nossa, mas sim o
saber ela que na vossa terra com mais facilidade do que na nossa se pratica a desonestidade; e,
virando-se para Zoraida, que eu e outro cristão detínhamos por ambos os braços para que não
rompesse em algum desatino, disse-lhe:
— Ó mulher infame e mal aconselhada rapariga, para onde vais cega e desatinada, em poder destes
cães, nossos naturais inimigos? Maldita seja a hora em que te gerei, e malditos os regalos e deleites
com que foste criada por mim.
Mas, vendo-o eu em termos de não acabar tão cedo, apressei-me a pô-lo em terra, e ali continuou
em voz alta as suas maldições e lamentos, pedindo a Alá por intervenção de Mafoma que nos
confundisse e destruísse, dando cabo de nós; e quando, por nos havermos feito à vela, não pudemos
ouvir as suas palavras, vimos-lhe as ações, que eram arrancar as barbas e os cabelos, e arrastar-se
pelo chão: mas uma vez de tal modo esforçou a voz, que pudemos entender que dizia isto:
— Volta, minha amada filha, volta à terra, que tudo te perdôo; entrega a esses homens esse
dinheiro, que já é deles, e vem consolar este teu triste pai, que nesta triste areia deixará a vida, se o
deixas.
Zoraida escutava tudo isto, tudo sentia e por tudo chorava, e não soube dizer-lhe ou responder-lhe
senão isto:
— Praza a Alá, meu pai, que Lella Maryem, que há sido a causa de eu ser cristã, te console em tua
tristeza. Alá sabe muito bem que eu não podia fazer senão o que fiz, e que estes cristãos nada
devem à minha vontade, pois que ainda que eu não quisesse vir, antes desejasse ficar em casa, isso
me teria sido impossível, porquanto a alma me impelia a pôr em execução esta obra que me parece
tão boa quanto tu, ó meu amado pai, a julgas má.
Quando disse isto já o pai a não ouvia, nem nós o ouvíamos a ele; e, consolando Zoraida, cuidamos
todos da nossa viagem, a qual o vento nos facilitou por tal modo que contamos amanhecer no dia
seguinte nas praias de Espanha; mas, como nunca ou raras vezes o bem puro e simples deixa de vir
acompanhado ou seguido de algum mal que o perturbe ou sobressalte, quis a nossa desgraça, ou
talvez as maldições do mouro contra sua filha, que sempre se devem temer as maldições dos pais,
sejam eles quem quer que forem; repito, quis a nossa desgraça que, estando nós já dentro do golfo, e
sendo passadas quase três horas depois de haver anoitecido, correndo a todo o pano, com os remos
em descanso, porque o vento próspero tornava desnecessário vogar a eles, com a luz da lua que
resplandecia em todo o seu brilho, vimos ao pé de nós um baixel redondo, que a todo o pano e
levando o leme um pouco à orça, atravessava adiante de nós, e isto já tão perto que nos foi preciso
amainar para não irmos de encontro a ele, fazendo os do baixel também força de vela para que
pudéssemos passar. De bordo do baixel perguntaram-nos quem éramos, para onde navegávamos e
donde vínhamos; mas, porque nos fizeram em francês estas perguntas, disse-nos o renegado:
— Ninguém responda, porque estes sem dúvida são corsários franceses que nada poupam.
Em vista desta advertência, ninguém respondeu palavra, e tendo nós passado um tanto adiante, que
já o baixel ficara a sotavento, de repente despejaram duas peças de artilharia, e, ao que parecia,
ambas vinham com planquetas, porque com uma nos cortaram o mastro ao meio, atirando-nos com
ele e com a vela ao mar, e disparando no mesmo instante outra peça, a bala deu no meio da nossa
barca de tal modo que a abriu toda sem causar outro mal; mas, como víssemos que íamos ao fundo,
todos em altas vozes começamos a pedir socorro e a rogar aos do baixel que nos recolhessem,
porque nos alagávamos. Amainaram então as velas, e, deitando a falua ao mar, entraram dentro dela
uns doze franceses armados com os seus arcabuzes e mechas acesas e assim se chegaram ao nosso;
e vendo que éramos muito poucos, e que o baixel se afundia, recolheram-nos, dizendo-nos que por
sermos descorteses em não lhes respondermos é que nos sucedera aquilo.
O nosso renegado tomou o cofre das riquezas de Zoraida, e atirou com ele ao mar, sem que algum
de nós visse o que ele fazia. Por último, entrando no baixel dos franceses, estes, depois de se
informarem de tudo quanto quiseram saber de nós, como se fôssemos seus figadais inimigos,
despojaram-nos de tudo quanto tínhamos, e a Zoraida até tiraram os carcasses que trazia nos pés;
mas a mim não me afligia tanto o pesar que a ela lhe causavam como o temor que eu tinha de que
depois de lhe tirarem estas riquíssimas e preciosíssimas jóias, passassem a tirar-lhe aquela que mais
valia e ela sobre todas ainda mais estimava; felizmente os desejos daquela gente não se estendiam
senão ao dinheiro, e disto nunca se farta a sua cobiça, que então chegou a tal ponto que até os
vestidos de cativos nos tirariam, se de algum proveito lhe servissem; e houve entre eles quem fosse
de parecer que nos lançassem todos ao mar embrulhados em uma vela, porque tinham tenção de
fazer negócio em alguns portos de Espanha com o nome de bretões, e que, levando-nos vivos,
correriam o risco de serem castigados, descoberto que fosse o roubo que nos tinham feito; porém o
capitão, que fora quem despojara a minha querida Zoraida, disse que ele se contentava com a presa
e que não queria tocar em nenhum porto de Espanha, mas seguir logo a sua viagem e passar o
estreito de Gibraltar de noite, ou como pudesse, até Rochela, donde tinha saído, e então resolveram
dar-nos a falua do seu navio e o mais que era necessário para a curta navegação que nos restava; e
com efeito assim o fizeram no dia seguinte, já à vista de terra de Espanha, e neste momento foi
tamanha a nossa alegria que nos esquecemos de todas as mágoas e desgraças, como se nenhuma
tivéssemos suportado; tal é a ânsia com que se deseja alcançar a liberdade perdida! Seria, pouco
mais ou menos, meio-dia, quando nos meteram na barca, dando-nos dois barris de água e algum
biscoito; e o capitão, movido por estranha compaixão, deu a Zoraida, no ato do desembarque, uns
quarenta escudos de ouro, e não consentiu que os soldados lhe tirassem estes vestidos que ela agora
traz. Entramos no baixel, demos-lhe graças pela bondade com que afinal nos trataram, mostrando-
nos mais agradecidos do que queixosos: fizeram-se eles ao largo, seguindo a derrota do estreito, e
nós não tendo por norte senão a terra que tínhamos adiante dos olhos, com tanta pressa vogamos,
que ao pôr do sol estávamos tão perto que, segundo nos pareceu, podíamos chegar a ela antes de ser
muito de noite; mas, como não houvesse luar e o céu estivesse escuro, e ignorando nós em que
paragem nos achávamos, não nos pareceu coisa segura meter a proa à terra, como queriam muitos
dos nossos, os quais disseram em abono do seu parecer que atracássemos, mesmo que fosse a umas
rochas e longe do povoado, assim nos livraríamos do temor que com bons fundamentos devíamos
ter de que por ali andassem baixéis de corsários de Tetuã, que costumavam anoitecer em Barbaria e
amanhecer nas costas de Espanha, onde de ordinário fazem presa e vão dormir a suas casas; mas
dos muitos pareceres que houve, aquele que se aproveitou foi o de que nos fôssemos pouco a pouco
aproximando e que desembarcássemos aonde pudéssemos melhor fazê-lo e o sossego do mar o
permitisse. Assim se fez, e ainda não seria meia-noite quando chegamos ao pé duma muito disforme
e alta montanha; mas não tão encravada no mar que nos negasse um pouco de espaço para
comodamente fazermos o desembarque. Encalhamos na areia, saímos todos para terra e beijamo-la,
e derramando lágrimas de contentamento todos demos graças a Deus Nosso Senhor pelos benefícios
incomparáveis que nos dispensou durante a viagem: tiramos da barca os abastecimentos que nela
vinham, puxamo-la para terra, subimos um grande estirão da montanha, pois que nem mesmo
chegando ali tínhamos o coração tranqüilo ou podíamos crer que estávamos em terra de cristãos.
Amanheceu mais tarde do que queríamos, e subimos toda a montanha, a fim de vermos se dali
descobríamos algum povoado ou cabanas de pastores; mas, por mais que alongássemos a vista, nem
povoado, nem pessoa, nem caminho ou atalho descobrimos. Não obstante isto, resolvemos entrar
pela terra dentro, pois pelo menos podíamos encontrar quem dela nos desse notícia; mas no meio de
tudo o que mais me afligia era ver ir Zoraida a pé por aquelas asperezas, porquanto, ainda que
algumas vezes a levei aos ombros, mais a cansava a ela o meu cansaço do que a descansava o
descanso que eu lhe queria dar, e por este motivo nunca mais ela quis que eu tivesse esse trabalho; e
com muita paciência e mostras de alegria, levando-a eu sempre pela mão, ainda não teríamos
andado um quarto de légua, e eis que ouvimos o som duma pequena campainha, que foi para nós
sinal claro de que por ali perto andava gado, e olhando todos com atenção se aparecia alguém, ao pé
dum sobreiro vimos um pastor, ainda rapaz, que com muito descanso e descuido estava fazendo
gravuras num pau com uma navalha.
Gritamos-lhe, e ele, levantando a cabeça, pôs-se ligeiramente de pé, e, pelo que depois soubemos,
os primeiros que lhe apareceram foram o renegado e Zoraida, e, como os visse vestidos de mouros,
pensou que todos os da Barbaria iam sobre ele, e correndo velozmente pelo bosque dentro, começou
a dar os maiores gritos do mundo, dizendo:
— Mouros, mouros em terra; mouros, às armas, às armas!
Ficamos todos em confusão com estes gritos, e não atinávamos com o que devíamos fazer; mas,
considerando que os gritos do pastor com certeza alvoroçariam a terra e que viria logo a cavalaria
da costa para ver o que era, resolvemos que o renegado despisse as roupas de turco e vestisse um
jaleco ou casaco de cativo que um de nós lhe deu logo, ficando em camisa; e em seguida
encomendando-nos a Deus, fomos pelo mesmo caminho por onde vimos ir o pastor, esperando a
cada momento que viesse sobre nós a cavalaria da costa; e com efeito não nos enganou o
pensamento, porque, ainda não seriam passadas duas horas, quando, tendo nós já saído daquelas
matas para um plaino, descobrimos uns cinqüenta cavaleiros, que, correndo a toda a brida, vinham
direitos a nós; e logo que os avistamos, paramos à espera deles; mas, quando chegaram e viram em
lugar dos mouros tão pobres cristãos, ficaram confusos, e um deles perguntou-nos se tínhamos sido
nós a causa de ter um pastor gritado às armas. Respondi-lhe que sim; e indo a contar-lhe o que nos
tinha sucedido, donde vínhamos, e quem nós éramos, um dos cristãos que vinham conosco
conheceu o cavaleiro que nos tinha feito a pergunta, e disse, sem me deixar proferir mais uma
palavra:
— Graças sejam dadas a Deus, senhores, por nos haver conduzido para tão boa terra, porque, se me
não engano, aquela que pisamos é a de Velez Málaga: se os anos do cativeiro não me tiraram a
memória, vós, senhor, que nos perguntais quem somos, sois Pedro de Bustamante, meu tio.
Apenas o cristão cativo tinha dito isto, o cavaleiro apeou-se logo, e correu a abraçá-lo, dizendo-lhe:
— Sobrinho da minha alma, e da minha vida, já te conheço e já te choramos por morto, eu e minha
irmã, tua mãe e todos os teus que ainda vivem, porque Deus lhes conservou a vida para que
tivessem a consolação de tornarem a ver-te; já sabíamos que estavas em Argel, e pelo estado e
qualidade dos vestidos que tu e os teus companheiros trazeis, compreendo que foi milagrosa a vossa
redenção.
— É verdade — respondeu o moço — e tempo teremos de vos contar tudo.
E, logo que os cavaleiros viram que éramos cristãos que vínhamos do cativeiro, apearam-se dos
seus cavalos e cada um nos ofereceu o seu para nos levarem à cidade de Velez Málaga, que estava
dali a légua e meia.
Foram alguns deles levar-nos o barco à cidade para o que lhes dissemos onde o tínhamos deixado;
outros puseram-nos nas ancas dos seus cavalos, indo Zoraida nas do cavalo do tio do cristão.
Acudiu a receber-nos todo o povo, que por via de alguém que se tinha adiantado já sabia da nossa
chegada. Aquela gente não se admirava de ver cativos em liberdade, nem mouros cativos, porque
todos os daquela costa estão costumados a ver tanto uns como outros; do que se admirava era da
formosura de Zoraida, a qual naquela ocasião estava tanto mais encantadora, quanto o cansaço da
jornada e a alegria de se ver já em terra de cristãos, sem receio de perder-se, lhe tinha feito subir ao
rosto tais cores que, se não me enganava a afeição, poderia dizer que não havia mulher mais
formosa em todo o mundo, pelo menos que por mim tivesse sido vista. Fomos direitos à igreja dar
graças a Deus pela mercê recebida, e logo Zoraida que entrou dentro dela, disse que havia ali rostos
que se pareciam com os de Lella Maryem. Dissemos-lhe que eram efetivamente imagens suas, e,
como melhor pôde, explicou o renegado o que significavam, para que as adorasse como se
verdadeiramente cada uma delas fosse a própria Lella Maryem que lhe havia falado. Ela, que tem
entendimento esclarecido, e que é dum natural fácil e penetrante, compreendeu logo quanto se lhe
disse acerca das imagens. Levaram-nos dali e alojaram-nos a todos em diferentes casas do povo;
mas ao renegado, a Zoraida e a mim levou-nos o cristão, que tinha vindo conosco, para casa de seus
pais, que possuíam medianos bens de fortuna, e trataram-nos com tanto amor como ao seu próprio
filho.
Estivemos seis dias em Velez, ao cabo dos quais o renegado, informando-se do que lhe convinha,
foi à cidade de Granada para por via da Santa Inquisição voltar ao grêmio da Santíssima Igreja; os
outros cristãos libertados foram cada um para onde melhor lhe pareceu: unicamente ficamos eu e
Zoraida com os escudos que por cortesia lhe tinha dado o francês, com parte dos quais comprei este
animal em que ela vem; e servindo-lhe eu até agora de pai e de escudeiro, e não de esposo, vamos
com intenção de ver se meu pai é vivo, ou se algum de meus irmãos teve sorte melhor do que a
minha, posto que, por o céu me ter dado Zoraida por companhia, me parece que nenhuma outra
sorte pudera caber-me que eu estimasse mais, por muito boa que ela fosse. A paciência com que
Zoraida sofre os incômodos que consigo traz a pobreza, e o desejo que mostra de ser cristã são tais e
de tal ordem que me causam admiração e me movem a servi-la por toda a vida, pois me perturba o
gosto que tenho de ver-me seu e de que ela seja minha, o não saber eu se encontrarei na minha terra
algum cantinho onde a recolha, e se o tempo e a morte terão feito tal mudança nos teres e vida de
meu pai e de meus irmãos, que apenas encontre quem me conheça, se eles já não existem. Não
tenho mais que contar-vos, meus senhores, da minha história, e se ela é agradável e peregrina,
julguem-no os vossos bons entendimentos, que por mim só sei dizer que quisera ter-vo-la contado
com mais brevidade, posto que o receio de enfadar-vos me fez omitir várias circunstâncias.
CAPÍTULO XLII
Em que se trata do mais que sucedeu na estalagem, e de outras coisas dignas de serem
conhecidas.
Deste modo acabou o cativo a sua história, e disse-lhe então D. Fernando:
— Na verdade, senhor capitão, que a forma por que contastes este estranho sucesso igualou a
novidade e estranheza do mesmo caso: tudo é peregrino e raro, e cheio de acidentes que maravilham
e surpreendem a quem os ouve: e tão grande foi o gosto que tivemos em escutá-lo, que, ainda que o
dia de amanhã nos achasse entretidos com o mesmo conto, folgáramos de o ouvir de novo.
E, dizendo isto, D. Fernando e todos quantos ali se achavam se ofereceram para servi-lo em tudo
que lhes fosse possível, com palavras e razões tão amorosas e tão verdadeiras, que o capitão ficou
muito satisfeito com tais provas de bondade: fez-lhe D. Fernando especial oferecimento, dizendo-
lhe que, se o capitão quisesse ir com ele, conseguiria que o marquês seu irmão fosse padrinho de
batismo de Zoraida, e que, pela sua parte, disporia as coisas de modo que o capitão pudesse entrar
na sua terra com os cômodos devidos à sua autoridade e pessoa. Tudo o capitão agradeceu muito
cortesmente, mas não quis aceitar nenhum destes liberais oferecimentos. Já se aproximava a noite, e
ao fechar-se de todo chegou à venda um coche acompanhado de alguns homens a cavalo. Pedindo
pousada, respondeu-lhes a locandeira que não havia na taverna um só palmo que estivesse
desocupado.
— Ainda que assim seja — disse um dos que vinham a cavalo e que tinha entrado na venda — não
há-de faltar para o senhor ouvidor, que aqui vem.
Ouvindo este nome, a vendeira ficou perturbada, e disse:
— Senhor, o pior é que não tenho camas; se o senhor ouvidor as traz, como é natural que traga,
entre em boa hora, que eu e meu homem cederemos o nosso aposento para acomodar Sua Mercê.
— Em boa hora seja — disse o escudeiro.
A este tempo, porém, já havia saído do coche um homem que pelo traje mostrou logo o ofício e
cargo que exercia, porque o seu vestido talar com mangas de pregas indicava ser efetivamente
ouvidor, como tinha dito o criado. Trazia pela mão uma donzela, ao parecer de dezesseis anos, com
vestido de jornada, e tão bizarra, galharda e formosa, que, ao verem-na, todos ficaram admirados,
de sorte que, a não terem visto a Dorotéia, Lucinda e Zoraida, que estavam na venda, ficariam a crer
que difícil seria encontrar outra formosura como a desta donzela.
D. Quixote achava-se presente quando entraram o ouvidor e a jovem, e disse-lhe apenas o viu:
— Pode Vossa Mercê entrar com segurança e passear por este castelo, pois que ainda que seja
estreito e de poucos cômodos, nunca há estreiteza e falta deles no mundo que não dê lugar às armas
e às letras, mormente se as armas e as letras trazem por guia e escudo a formosura, como a trazem
as letras de Vossa Mercê na pessoa desta formosa donzela, diante da qual, para que passe, não só
devem abrir-se e patentear-se todos os castelos, mas também devem desviar-se as rochas, e as
montanhas dividir-se e abaixar-se. Entre Vossa Mercê neste paraíso, que achará aqui estrelas e sóis
para acompanharem o céu que Vossa Mercê traz consigo: aqui achará igualmente bem
representadas as armas e a peregrina formosura.
O ouvidor ficou admirado da alocução de D. Quixote e pôs-se a olhar para ele com toda a atenção,
não lhe causando menor admiração a sua figura do que as suas palavras, e sem lhe dar nenhumas
em resposta, ficou novamente surpreso quando viu diante de si Lucinda, Dorotéia e Zoraida, as
quais, tendo notícia dos novos hóspedes, e encarecendo-lhes a vendeira a formosura da donzela,
tinham saído ao seu encontro para a verem e receberem; mas D. Fernando, Cardênio e o cura já lhe
estavam fazendo os mais sinceros e corteses oferecimentos. Com efeito, o senhor ouvidor entrou
confuso, tanto do que via como do que ouvia, e as formosas damas, que estavam na venda, deram as
boas-vindas à donzela. Finalmente, viu bem o ouvidor que toda a gente que ali estava era distinta;
mas dava-lhe que entender a figura, parecer e postura de D. Quixote, e tendo feito uns aos outros
corteses oferecimentos e examinado as comodidades da casa, determinou-se o que já estava
resolvido, que todas as mulheres se acomodassem no caramanchão já referido e que os homens
ficassem de fora como em sua guarda: e foi muito do contento do ouvidor que sua filha (pois era
filha dele, a donzela) fosse com aquelas senhoras, o que ela fez de muito boa vontade; e com parte
da estreita cama do vendeiro e com metade da que o ouvidor trazia se acomodaram naquela noite
melhor do que esperavam. O cativo, que, desde que deu com os olhos no ouvidor, sentiu dizer-lhe o
coração que aquele era seu irmão, perguntou a um dos criados que tinham vindo com ele como era
que se chamava, e se sabia de que terra ele era. O criado respondeu-lhe que se chamava João Perez
de Viedma e que tinha ouvido dizer que era de um lugar das montanhas de Leon. Com esta relação
e com o que ele tinha visto mais se inteirou de que era aquele o seu irmão, que por conselho do pai
havia seguido as letras; e alvoroçado e contente, chamando à parte D. Fernando, Cardênio e o cura,
contou-lhes o que se passava, certificando-os de que aquele ouvidor era seu irmão.
Também lhe tinha dito o criado que ele ia para as Índias como ouvidor nas audiências do México:
igualmente soube que aquela donzela era sua filha, cuja mãe tinha morrido de parto, e que tinha
enriquecido muito com o dote que com a filha lhe ficou em casa.
Em vista de todas estas coisas, consultou-os sobre a maneira de se descobrir ao irmão ou de saber
primeiro se, dando-se-lhe a conhecer, o irmão se agastaria por vê-lo pobre, ou se pelo contrário o
receberia com agrado.
— Deixe-me a mim fazer essa experiência — disse o cura — posto que, senhor capitão, não pode
haver dúvida de que sereis bem recebido, porque o valor e prudência, que vosso irmão mostra no
seu bom parecer, não dão indícios de ser arrogante e indiferente às desgraças da fortuna, as quais
decerto há-de saber avaliar.
— Apesar de tudo isso — disse o capitão — eu não queria dar-me a conhecer de improviso, mas
por meio de alguns rodeios.
— Já vos disse — respondeu o cura — que eu me haverei de modo que fiquemos todos satisfeitos.
Estando já preparada a ceia, todos se assentaram à mesa, exceto o cativo e as senhoras, as quais
tinham ido cear no seu aposento; quando a ceia ia em meio, disse o cura:
— Do mesmo nome de Vossa Mercê, senhor ouvidor, tive um camarada em Constantinopla, onde
alguns anos estive cativo, o qual era um dos mais valentes soldados e capitães que havia em toda a
infantaria espanhola; mas tinha tanto de esforçado e valoroso como de desgraçado.
— E como se chamava esse capitão, meu senhor? — perguntou o ouvidor.
— Chamava-se — respondeu o cura — Rui Perez de Viedma, era natural de um lugar das
montanhas de Leon, e contou-me um caso que se deu entre o pai e os irmãos dele, caso esse que, se
não me fosse narrado por um homem verdadeiro como ele era, eu o tomaria por uma daquelas
histórias que no inverno os velhos costumam contar estando à lareira, pois me disse que o pai havia
repartido os seus bens entre os três filhos que tinha, e lhes dera certos conselhos melhores que os de
Catão, e o certo é que o meu camarada foi tão bem sucedido no serviço das armas, por ele
escolhido, que em poucos anos, pelo seu valor e esforço, chegou ao posto de capitão de infantaria, e
esteve no caminho e predicamento de ser mestre de campo; foi-lhe, porém, afinal, adversa a fortuna,
porque onde a esperava e a podia encontrar boa, ele a perdeu, perdendo a liberdade, na felicíssima
jornada em que tantos a alcançaram, que foi na batalha de Lepanto: eu perdi-a na Goleta, e depois,
por diversos sucessos, nos achamos camaradas em Constantinopla. Daí veio para Argel, onde sei
que lhe sucedeu um dos mais estranhos casos que têm sucedido no mundo.
E daqui foi o cura continuando até sucintamente contar o que sucedera entre Zoraida e o cativo.
A tudo isto prestava tanta atenção o ouvidor, que nunca na sua vida havia sido tão ouvidor como
então. Só chegou o cura até o lance em que os franceses despojaram os cristãos que vinham na
barca, e à necessidade e pobreza a que o seu camarada e a formosa moura ficaram reduzidos,
acrescentando que não sabia o que fora feito deles, se haviam chegado a Espanha ou se os franceses
os tinham levado para França.
O capitão, um pouco desviado, estava escutando quanto dizia o cura e observava os movimentos do
irmão, e este, vendo que o cura havia chegado ao fim do conto, disse, dando um grande suspiro e
enchendo-se-lhe os olhos de lágrimas:
— Ah, senhor, as novidades que me dais tocam-me tanto, que não posso deixar de mostrá-lo com
estas lágrimas que contra toda a minha discrição e esforço me rebentam dos olhos! Esse tão
valoroso capitão, em que me falais, é o meu irmão mais velho, o qual, como mais forte, e de mais
altos pensamentos do que eu e o outro meu irmão mais novo, escolheu o honroso e digno exercício
das armas, que foi este um dos três caminhos que nosso pai nos propôs, como vos disse o vosso
camarada, na história que a nosso respeito lhe ouvistes. Eu segui o das letras, pelas quais subi, com
a ajuda de Deus, e dos meus esforços, à alta posição em que me vedes. Meu irmão mais novo está
no Peru, tão rico, que com o que tem mandado a meu pai e a mim tem satisfeito a parte que levou
consigo, e ainda tem posto nas mãos de meu pai meios com que possa fartar a sua natural
liberalidade, e eu pude, com a ajuda dele, tratar dos meus estudos com mais decência e autoridade e
chegar à posição em que me vejo. Meu pai ainda vive, porém matam-no os desejos de saber notícias
de seu filho primogênito, e pede a Deus, em contínuas orações, que a morte não lhe feche os olhos
antes que veja com vida os de seu filho, da discrição do qual me parece estranho que entre tantos
trabalhos e aflições ou prósperos sucessos se tenha descuidado de dar notícias de si a seu pai, pois
que se ele ou algum de nós as tivéssemos, não teria meu irmão necessidade de esperar o milagre de
cana para obter o seu resgate; mas o que me faz tremer agora é o pensar eu se aqueles franceses lhe
terão dado a liberdade ou se o matariam, para encobrir o roubo que lhe fizeram. Tudo isto fará com
que eu siga a minha viagem, não com o contentamento com que a comecei, mas com a maior
melancolia e tristeza! Ó meu irmão, quem me dera saber onde agora estás, que eu te iria buscar e
livrar de teus trabalhos, ainda que fosse à custa dos meus! Oh! quem levara a nosso velho pai a
notícia de que ainda vives, mesmo quando estivesses nas mais recônditas masmorras da Barbaria,
pois dali te arrancariam as suas riquezas, as do outro meu irmão, e as minhas! Ó Zoraida formosa e
liberal, quem pudera pagar-te o bem que a meu irmão fizeste! Quem pudera assistir ao renascimento
de tua alma e às tuas núpcias! que gosto elas nos fariam!
Estas e outras semelhantes palavras dizia o ouvidor, cheio de tanta compaixão com as notícias que
lhe tinham dado de seu irmão, que quantos o escutavam davam sinais de o acompanharem na sua
dor.
E vendo o cura que tinha sido tão bem sucedido em seu intento, o que tanto desejava o capitão, não
quis tê-los tristes por mais tempo, e, levantando-se da mesa, e entrando aonde estava Zoraida,
tomou-a pela mão, e vieram após ela Lucinda, Dorotéia e a filha do ouvidor. Estava o capitão
observando o que o cura queria fazer, mas este, tomando-o também pela mão, levou-os ambos para
onde estava o ouvidor e os demais cavaleiros, e disse então:
— Cessem, senhor ouvidor, as vossas lágrimas, e satisfaça-se quanto possa desejar o vosso coração,
pois tendes aqui vosso bom irmão e vossa boa cunhada: este que aqui vedes é o capitão Viedma, e
esta é a formosa moura que tanto bem lhe fez: os franceses, em que vos falei, puseram-nos no triste
estado em que os vedes para mostrardes a vossa generosa liberalidade.
Correu o capitão a abraçar seu irmão, e este pôs-lhe as mãos no peito para a mais distância o
reconhecer melhor, e quando se convenceu de que era ele, tão estreitamente o abraçou, derramando
copiosas lágrimas, que nelas o acompanharam todos os que ali se achavam. As palavras que se
trocaram entre os dois irmãos, os sentimentos que eles mostravam, creio que mal se podem
conceber, quanto mais descrevê-los. Ali contaram uns aos outros os seus sucessos, ali mostraram a
verdadeira amizade de irmãos, ali o ouvidor abraçou Zoraida, ali lhe ofereceu os seus bens, ali a fez
abraçar por sua filha, ali a formosa cristã e a moura formosíssima renovaram as lágrimas de todos.
Ali D. Quixote, sem proferir palavra, prestara a maior atenção a estes estranhos sucessos, os quais
todos atribuía às quimeras da cavalaria andante. Ali combinaram que o capitão e Zoraida voltassem
com seu irmão para Sevilha, e dessem parte ao pai da sua liberdade e chegada, para que do modo
que lhe fosse possível, viesse assistir ao batismo e às bodas de Zoraida, por não poder o ouvidor
interromper a sua jornada, por isso que tinha notícias que dali a um mês partia a frota de Sevilha
para a Nova Espanha, e por lhe causar grande transtorno perder a viagem. Finalmente, todos
ficaram contentes e alegres pelo bom sucesso do cativo; e, como já fosse muito mais de meia-noite,
resolveram recolher-se e descansar durante o tempo que restava até amanhecer. D. Quixote
ofereceu-se para fazer a guarda do castelo, a fim de que não fossem acometidos por algum gigante
ou por outro qualquer cavaleiro andante, malvado e traidor, cobiçosos do grande tesouro de
formosura que aquele castelo encerrava. Os que o conheciam agradeceram-lhe o oferecimento, e
contaram ao ouvidor o gênio singular de D. Quixote, ao que o mesmo ouvidor achou muita pilhéria.
Só Sancho Pança desesperava com a demora que havia em descansar e dormir, e ele melhor que
todos se acomodou, deitando-se sobre os aparelhos do seu burro, que lhe custaram tão caros como
ao diante se dirá.
Recolhidas as damas no lugar que lhes estava destinado, e acomodando-se os outros como puderam,
D. Quixote saiu fora da venda para fazer a sentinela do castelo, conforme o tinha prometido.
Estava quase a romper a aurora, quando chegou aos ouvidos das damas uma voz tão entoada e tão
suave, que as obrigou a todas a aplicar o ouvido, especialmente a Dorotéia, que estava desperta, e
ao lado da qual dormia D. Clara de Viedma, que assim se chamava a filha do ouvidor. Ninguém
podia imaginar quem era a pessoa que tão bem cantava, e era uma voz só, sem que a acompanhasse
instrumento algum. Umas vezes parecia-lhes que cantava no pátio, outras que era na cavalariça, e,
estando todas atentas mas nesta confusão, Cardênio chegou à porta do aposento, e disse:
— Quem não dorme, escute, e ouvirá a voz de um moço das mulas, que de tal modo canta que
encanta.
— Já o ouvimos, senhor — respondeu Dorotéia — e com isto se foi Cardênio; e Dorotéia, prestando
toda a sua atenção, entendeu que o que se cantava era isto:
CAPÍTULO XLIII
Onde se conta a agradável história do moço das mulas com outros estranhos sucessos
acontecidos na venda.
Sou marinheiro de amor,
e em seu pélago profundo
navego, sem ter esp’rança
de encontrar porto no mundo.
E vou seguindo uma estrela,
que brilha no céu escuro,
mais bela e resplandecente
que quantas viu Palinuro.
Eu não sei aonde me guia,
e a navegar me costumo,
mirando-a com alma atenta,
cuidoso, mas não do rumo.
Recatos impertinentes,
honestidade no apuro,
são as nuvens que ma encobrem,
quando mais vê-la procuro.
Límpida e lúcida estrela,
só teu clarão me conduz!
Extingue-se a minha vida,
em se extinguindo a tua luz.
Chegando o cantador a este ponto, pareceu a Dorotéia que não seria bem que deixasse Clara de
ouvir tão doce voz, e assim, abanando-a, a despertou, dizendo-lhe:
— Perdoa, menina, se te desperto, porque o faço para que tenhas o gosto de ouvir a melhor voz que
talvez hajas ouvido em todos os dias da tua vida.
Acordou Clara toda sonolenta, e da primeira vez não entendeu o que Dorotéia lhe dizia, e, tornando-
lho a perguntar, tornou-lho ela a dizer, estando Clara muito atenta; porém, apenas ouviu dois versos
com que o cantador ia prosseguindo, assenhoreou-se dela tão estranho temor, como se estivesse
enferma de algum acesso grave de quartãs; e abraçando-se estreitamente com Dorotéia:
— Ai! senhora da minha alma e da minha vida! para que me despertastes? que o maior bem que a
fortuna me podia fazer por agora era cerrar-me os olhos e os ouvidos para não ver nem ouvir esse
desditoso músico.
— Que dizes, menina? olha que asseveram que o cantador é um dos moços das mulas.
— É donatário e senhor de muitos lugares — respondeu Clara — e do lugar que na minha alma
ocupa com tanta segurança que, se ele o não quiser largar, nunca lhe será tirado.
Ficou Dorotéia admirada das sentidas razões da donzela, parecendo-lhe que em muito se
avantajavam à discrição que os seus poucos anos prometiam, e assim lhe disse:
— Falais de modo, minha senhora Clara, que não posso entender-vos: declarai-vos melhor e
explicai-me: que é isso que dizeis de almas e de lugares, e deste cantador, cuja voz em tal
inquietação vos pôs? Mas por agora nada me digais, que não quero perder, por acudir ao vosso
sobressalto, o gosto que sinto de ouvir o músico, que, ao que me parece, volta ao seu cantar, com
versos novos e nova toada.
— Seja embora — respondeu Clara.
E, por não o ouvir, tapou com as mãos ambas os ouvidos, o que também causou pasmo a Dorotéia,
a qual, estando atenta ao que se cantava, viu que prosseguia desta maneira:
Ó minha doce esp’rança,
que, afrontando impossíveis na verdade,
prossegues sem mudança
na senda que traçou tua vontade,
conserva ânimo forte,
inda que surja a cada passo a morte.
Não ganham preguiçosos
triunfo honrado, ou singular vitória,
nem podem ser ditosos
os que, mostrando uma fraqueza inglória,
entregam desvalidos
ao ócio vil os lânguidos sentidos.
Que amor suas glórias venda
caro, é razão, e é justo o que contrata;
nem há tão rica prenda
como a que pelo gosto se aquilata.
E é caso natural
custar só pouco o que só pouco vai.
Coisas quase impossíveis sempre alcança
quem emprega porfias amorosas.
Com firme confiança
sigo eu do amor as mais dificultosas.
E nem sequer me aterra
ter de ganhar o céu, estando na terra.
Aqui deu fim a voz, e Clara princípio a novos soluços. Tudo isto acendia o desejo de Dorotéia, que
anelava por saber a causa de tão suave canto e de tão triste choro, e assim lhe tornou a perguntar
que é que lhe tinha querido dizer.
Então Clara, temerosa de que Lucinda ouvisse, estreitou nos braços Dorotéia, e pôs-lhe a boca tão
próxima do ouvido, que seguramente podia falar sem ser por outrem ouvida, e assim lhe disse:
— Este cantador, senhora minha, é filho de um fidalgo natural do reino de Aragão, senhor de dois
lugares, que vivia na corte defronte da casa de meu pai. E, ainda que meu pai tinha, de inverno,
vidraças nas janelas de sua casa, e gelosias de verão, não sei o que foi nem o que não foi, mas o que
é certo é que este fidalgo, que andava nos estudos, me viu, nem eu sei se na igreja se noutra parte;
finalmente, enamorou-se de mim, e deu-mo a entender das janelas de sua casa, com tantos gestos e
tantas lágrimas, que tive de o acreditar e de lhe bem querer, sem saber quanto ele me queria a mim.
Entre os sinais que me fazia, havia um de sobrepor as mãos, dando-me a entender que casaria
comigo, e, posto que eu muito folgasse com isso, sendo sozinha e sem mãe, não sabia a quem havia
de o comunicar, e assim o deixei estar sem lhe conceder outro favor que não fosse, quando meu pai
estava fora e o pai dele também, erguer um pouco o vidro ou a gelosia, e deixar que me visse mais a
seu gosto, o que ele tanto festejava que dava mostras de verdadeira loucura. Nisto chegou o tempo
da partida de meu pai, que ele soube, mas não de mim, pois nunca lho pude dizer. Caiu doente de
pura mágoa, ao que eu entendo, de modo que no dia em que nós partimos, nunca logrei vê-lo para
despedir-me dele, ao menos com os olhos; mas ao cabo de dois dias de caminho, ao entrarmos na
pousada de um lugar que fica a uma jornada daqui, vi-o à porta com trajos de arrieiro, tão próprios,
que, se eu o não trouxesse tão retratado na minha alma, ser-me-ia impossível conhecê-lo. Conheci-
o, admirei-me e alegrei-me; ele mirou-me a furto, resguardando-se de meu pai, de quem sempre se
esconde, quando atravessa por diante de mim, nos caminhos e nas pousadas aonde chegamos; e,
como sei a sua jerarquia e fino trato, e considero que por meu amor vem a pé e com tantos
trabalhos, morro de angústia, e onde ele põe os pés ponho eu os olhos. Não sei quais são suas
tenções, nem como pôde escapar a seu pai, que lhe quer extraordinariamente, porque não tem outro
herdeiro, e porque ele o merece, como Vossa Mercê reconhecerá quando o vir. E ainda mais lhe
posso dizer que tudo quanto canta tira-o da sua cabeça, pois tenho ouvido que é grande estudante e
poeta; e que, de cada vez que o vejo, toda tremo e me sobressalto, receosa de que meu pai dê com
ele, e venha no conhecimento dos nossos desejos. Nunca lhe dei palavra em toda a minha vida, e
contudo lhe quero de tal maneira, que não poderei viver sem ele. Eis aqui, senhora minha, tudo
quanto vos posso dizer deste músico, cuja voz tanto vos encanta, que só por ela se deixa ver que não
é moço das mulas, como dizeis, mas senhor e possuidor de almas e de lugares, como vos disse.
— Não digais mais nada, senhora D. Clara — acudiu Dorotéia, beijando-a mil vezes — não digais
mais, repito, e aguardai que rompa o dia, que espero em Deus encaminhar os vossos negócios de
maneira tal que tenham o feliz termo que merecem tão honestos princípios.
— Ai! senhora — disse D. Clara — que feliz termo posso eu esperar, se seu pai é tão rico e tão
principal que lhe parecerá que nem sequer posso ser criada de seu filho, quanto mais esposa? Pois
casar-me eu contra vontade de meu pai, não o farei nem por tudo quanto houver neste mundo; eu só
quereria que esse moço partisse e me deixasse; talvez com cessar de o ver, e com a grande distância
do caminho que levamos se me aliviasse a pena que tenho agora, ainda que posso dizer que este
remédio, que imagino, bem pouco me há-de aproveitar. Não sei como isto foi, nem por onde entrou
este amor que lhe eu tenho, sendo eu tão menina, e ele tão moço, que em verdade creio que somos
da mesma idade, não tendo eu ainda dezesseis anos completos, que só os faço para o S. Miguel,
segundo assevera meu pai.
Não pôde deixar de rir Dorotéia, vendo este dizer de criança, e disse para D. Clara:
— Descansemos, senhora, o pouco tempo da noite que suponho que ainda resta, e Deus madrugará
conosco, e tudo lograremos, ou muito trôpegas hei-de eu ter as mãos.
Com isto sossegaram, e toda a venda caiu em profundo silêncio: só não dormiam a filha do vendeiro
e Maritornes, sua criada, as quais como já sabiam por onde pecava D. Quixote, e que estava fora
armado e a cavalo fazendo sentinela, determinaram ambas burlá-lo, ou pelo menos passar um pouco
de tempo ouvindo os seus disparates.
Sucedeu, pois, que em toda a venda não havia janela que deitasse para o campo, a não ser a fresta
de um palheiro por onde de fora atiravam os panos de palha. A esta fresta se chegaram as duas
semidonzelas, e viram que D. Quixote estava a cavalo, encostado à sua lança, soltando de quando
em quando tão doloridos e profundos suspiros, que parecia que de cada um se lhe arrancava a alma.
E também ouviram que dizia, com voz branda e amorosa:
— Ó senhora minha Dulcinéia del Toboso, extremo de toda a formosura, fim e remate da discrição,
arquivo do melhor donaire, depósito da honestidade, e ultimamente idéia de tudo quanto há de
proveitoso, honesto e deleitável no mundo; o que estará agora fazendo Tua Mercê? Terás
porventura na mente o teu cativo cavaleiro, que a tantos perigos, só para servir-te, quis por sua
vontade expor-se? Dá-me tu novas suas, ó trifronte lua, que talvez a estejas agora mirando com
inveja... a ela, que, passeando por algumas galerias dos seus suntuosos paços, ou debruçada do
peitoril de alguma varanda, talvez esteja considerando como há-de, ressalvada a sua honestidade e
grandeza, acalmar a tormenta que por ela este meu atribulado coração padece, que glória há-de dar
às minhas penas, que sossego ao meu cuidado, e finalmente que vida à minha morte, e que prêmio
aos meus serviços. E tu, sol, que já deves estar à pressa enfreando os teus cavalos para madrugar e
sair a ver a minha deidade, logo que a vejas suplico-te que da minha parte a saúdes; mas livra-te de
que, ao vê-la e saudá-la, lhe dês ósculo no rosto, que terei mais zelos de ti do que tu mesmo os
tiveste daquela ágil ingrata, que te fez suar e correr pelos plainos da Tessália, ou pelas margens do
Peneu, que me não recordo bem por onde é que então correste, zeloso e enamorado.
A este ponto chegava então D. Quixote com o seu tão lastimoso arrazoamento, quando a filha do
vendeiro o começou a chamar de manso e a dizer-lhe:
— Senhor meu, chegue-se cá Vossa Mercê, se for servido.
A estes sinais e a esta voz volveu D. Quixote a cabeça, e viu, à luz da lua, que estava então em
plena claridade, que o chamavam da fresta que lhe pareceu janela, e ainda de mais a mais com
reixas de ouro, segundo as devem de ter tão ricos castelos, como o que ele imaginava que era a
venda em que se achavam.
E logo no mesmo instante se lhe representou, na louca fantasia, que desta vez, como da outra, a
formosa donzela, filha do senhor daquele castelo, tornava a solicitá-lo, e, com este pensamento,
para se não mostrar descortês e desagradecido, voltou a rédea a Rocinante, e chegou-se à fresta, e,
apenas viu as duas raparigas, disse:
— Lastimo, formosa senhora, que logo fôsseis pôr a vossa mente amorosa em quem não pode
corresponder-vos, conforme merecem o vosso grande valor e gentileza, de que não deveis culpar
este mísero cavaleiro andante, a quem amor impossibilitou de poder entregar a sua vontade a outra
que não seja aquela que, no momento em que os seus olhos a viram, logo ficou senhora absoluta da
sua alma. Perdoai-me, boa senhora, e recolhei-vos ao vosso aposento, e não queirais, com o
significar-me tanto os vossos anelos, que eu me mostre mais desagradecido: e se, pelo amor que me
tendes, achais em mim coisa que não seja amor, com que possa satisfazer-vos, pedi-ma, que vos
juro, por aquela doce e ausente inimiga minha, que incontinenti vo-la darei, ainda que seja uma
guedelha dos cabelos de Medusa, que eram todos cobras, ou os próprios raios do sol encerrados
numa redoma.
— De nada disso há mister a minha senhora, senhor cavaleiro — disse neste momento Maritornes.
— Pois de que há mister a vossa senhora, discreta dona? — tornou D. Quixote.
— Só de uma das vossas lindas mãos — disse Maritornes — para poder desafogar com ela o grande
desejo que a trouxe a esta fresta, com tanto perigo da sua honra, que, se seu pai a pressentir, em
tantos pedaços a há-de cortar, que o maior de todos será a orelha.
— Quisera eu ver isso — respondeu D. Quixote; — ele que se livre de tal praticar ou terá o mais
desastrado fim que nunca teve no mundo um pai, por haver posto as mãos nos delicados membros
de sua enamorada filha.
Pareceu a Maritornes que D. Quixote daria a mão que lhe pedira, e, tendo no pensamento o que
havia a fazer desceu da fresta e foi à cavalariça, onde tomou o cabresto do jumento de Sancho
Pança, e com muita presteza volveu a tempo que D. Quixote se pusera em pé sobre a sela de
Rocinante para chegar à janela gradeada, onde imaginava estar a perdida donzela; e, ao dar-lhe a
mão, dizia:
— Tomai, senhora, essa mão, ou, para melhor dizer, esse verdugo dos malfeitores do mundo; tomai,
senhora, essa mão, em que não tocou mão de mulher alguma, nem a daquela que tem inteira posse
de todo o meu corpo. Não vo-la dou para que a beijeis, mas para que lhe mireis a contextura dos
nervos, a travação dos músculos, a grossura e espaçado das suas veias, por onde vereis que tal será a
força do braço que uma tal mão possui.
— Agora o veremos — disse Maritornes.
E dando uma laçada numa das pontas do cabresto, deitou-lho ao pulso, e, descendo da fresta,
amarrou fortissimamente a outra ao ferrolho da porta do palheiro. D. Quixote, que sentiu no pulso a
aspereza da corda, disse:
— Mais parece que Vossa Mercê me está arranhando do que afagando a mão; não a trateis tão mal,
porque ela não tem culpa do desgosto que a minha vontade vos causa, nem bem parece que em tão
pequena parte vos vingueis do todo do vosso dissabor... vede que quem bem quer não se vinga tão
mal.
Porém, todas estas razões de D. Quixote já não as ouvia ninguém, porque, logo que Maritornes o
amarrou, tanto ela como a outra se foram embora a morrer de riso, e deixaram-no de tal modo preso
que lhe foi impossível soltar-se.
Estava, pois, como se disse, de pé em cima de Rocinante, com o braço todo metido pela fresta, e
amarrado pelo pulso ao ferrolho da porta, com grandíssimo temor e cuidado não se mexesse o
cavalo, porque ficaria então pendurado pelo braço, e assim não ousava fazer movimento algum,
ainda que do raciocínio e mansidão de Rocinante bem se poderia esperar que estaria sem se mover
um século todo.
Afinal, vendo-se D. Quixote amarrado e vendo também que as damas se tinham ido embora,
começou a imaginar que tudo aquilo se fazia por encantamento, como da outra vez, quando naquele
mesmo castelo o moeu de pancadas aquele mouro encantado do arrieiro, e maldizia entre si a sua
pouca discrição e pouco discorrer, pois, tendo-se saído tão mal da primeira vez, se aventurara a
entrar ali de novo, sendo regra de cavaleiros andantes que, em tentando uma aventura e não se
saindo bem dela, sinal é de que não está para eles guardada, mas sim para outro, e não precisam de
tentá-la segunda vez.
Com tudo isto, puxava pelo braço a ver se podia soltar-se, mas estava tão bem atado, que todas as
suas tentativas foram baldadas. Certo é que puxava com tento, para que Rocinante se não movesse,
e, ainda que quisesse sentar-se ou cavalgar nele, não podia senão ou estar de pé, ou arrancar a mão.
Ali foi o desejar a espada de Amadis, contra a qual não tinha força encantamento algum; ali foi o
maldizer a sua fortuna, exagerar a falta que faria no mundo a sua presença, durante o tempo em que
ali estivesse encantado, que assim sem a mínima dúvida se julgava; ali o recordar-se da sua querida
Dulcinéia del Toboso, ali o chamar pelo seu bom escudeiro Sancho Pança, que sepultado no sono e
estendido sobre a albarda do seu jumento, não se recordava naquele instante nem da mãe que o deu
à luz; ali chamou pelos sábios Lirgando e Alquife, para que o ajudassem; ali invocou a sua boa
amiga Urganda, para que o socorresse, e finalmente ali o encontrou a manhã, tão desesperado e
confuso, que bramia como um touro, porque já não esperava que com o dia se remediasse a sua
aflição, considerando-a eterna, e julgando-se encantado: e fazia-lho acreditar ver que Rocinante
nem pouco nem muito se movia, e julgava que daquela forma, sem comer nem beber nem dormir,
haviam de estar ele e o cavalo, até que passasse aquele mau influxo das estrelas, ou até que outro
mais sábio nigromante o desencantasse.
Porém, enganou-se muito na sua suposição, porque apenas principiou a amanhecer chegaram à
venda quatro homens a cavalo, mui bem postos e trajados, com a sua escopeta nos arções.
Bateram à porta da venda, que ainda estava fechada, com grandes aldrabadas, e, vendo isto D.
Quixote do sítio onde continuava a fazer sentinela, com voz arrogante e alta lhes disse:
— Cavaleiros ou escudeiros, ou quem quer que sejais, não tendes para que chamar às portas deste
castelo, que bem claro é que a tais horas, ou os que estão lá dentro dormem, ou não é costume abrir
as fortalezas antes do sol ir já alto: desviai-vos para fora, e esperai que o dia aclare, e então veremos
se será justo ou não que vos abram a porta.
— Que diabo de fortaleza ou de castelo é este, para nos obrigar a ter essas cerimônias todas? Se sois
o estalajadeiro, mandai que nos deixem entrar, porque somos caminhantes que só queremos dar
cevada às nossas cavalgaduras e passar adiante, que vamos com pressa.
— Parece-vos, cavaleiros, que tenho figura de estalajadeiro? — respondeu D. Quixote.
— Não sei que figura tendes, mas o que sei é que dizeis um disparate chamando castelo a esta
venda.
— É castelo — respondeu D. Quixote — e até dos melhores desta província toda, e tem gente lá
dentro que já empunhou cetro e cingiu diadema.
— Melhor fora às avessas — disse o viandante — que cingisse o cetro e empunhasse a coroa; e
decerto estará aí alguma companhia de representantes, que a miúdo usam ter essas coisas que dizeis,
porque numa venda tão pequena, e tão silenciosa como esta, não creio eu que se alojem pessoas
dignas de coroas e cetros.
— Sabeis pouco do mundo — replicou D. Quixote — visto que ignorais os casos que costumam
acontecer na cavalaria andante.
Cansaram-se os companheiros do perguntador do colóquio, e tornaram por isso a bater com grande
fúria à porta, e de modo que o vendeiro despertou, e acordaram também todos os que na venda
estavam.
Sucedeu a este tempo que uma das cavalgaduras em que vinham os quatro se chegou a cheirar a
Rocinante, que, melancólico e triste, de orelhas derrubadas, sustentava, sem se mover, o seu esguio
senhor, e, como afinal era de carne, apesar de parecer de pau, não pôde deixar de cheirar também a
quem se lhe chegava a afagá-lo, e, apenas se moveu um pouco, logo se afastaram os pés de D.
Quixote, e escorregando dariam com ele no chão, a não ficar suspenso do braço, o que lhe causou
tanta dor, que julgou ou que lhe cortavam o pulso, ou que a mão se lhe arrancava, porque ficou tão
próximo do chão que, com os bicos dos pés pisava a terra, o que mais o molestava, porque como
sentia que lhe faltava pouco para pôr as plantas dos pés no solo, estirava-se quanto podia, como os
que sofrem o tormento da polé, que eles próprios acrescentam a sua dor com o afinco que põem em
estirar-se, enganados, com a esperança que se lhes representa de que, logo que se estirem um pouco
mais, chegarão a terra firme.
CAPÍTULO XLIV
Onde se prosseguem os inauditos sucessos da venda.
Efetivamente, tantos e tais foram os brados de D. Quixote que, abrindo logo as portas da venda, saiu
o estalajadeiro espavorido a ver quem dava esses gritos, e os que estavam fora fizeram o mesmo.
Maritornes, que já despertara com os brados, imaginando o que podia ser, foi ao palheiro, e desatou,
sem que ninguém a visse, o cabresto que sustinha D. Quixote, que deu logo consigo no chão, à vista
do estalajadeiro e dos viandantes, que, chegando-se a ele, lhe perguntaram o que tinha, que tais
vozes dava. Ele, sem responder palavra, tirou a corda do pulso, e, pondo-se de pé, montou em
Rocinante, embraçou o escudo, enristou a lança e, tomando campo, volveu a meio galope, dizendo:
— A quem disser que eu estive, com justo motivo, encantado, se a princesa Micomicoa, muito
senhora minha, me der licença para isso, desde já o desminto, e repto e desafio para batalha
singular.
Admirados ficaram os novos viandantes das palavras de D. Quixote, mas o vendeiro tirou-os
daquela admiração, dizendo-lhes quem ele era, e que não havia que fazer caso dele, porque não
tinha juízo.
Perguntaram ao vendeiro se por acaso chegara àquela venda um rapazito dos seus quinze anos de
idade, vestido de arrieiro, com tais e tais sinais, dando os mesmos que tinha o amador de D. Clara.
O vendeiro respondeu que havia tanta gente na venda que não reparara nessa pessoa por quem
perguntavam; mas, tendo visto um deles o coche em que viera o ouvidor, disse:
— Aqui deve estar sem dúvida, porque é este o coche que dizem que ele segue; fique um de nós à
porta, e entrem os demais a procurá-lo: e seria bom também que outro desse volta à venda para que
ele se não safe pelas traseiras das cavalariças.
— Assim se fará — respondeu um deles.
E entrando dois, o terceiro ficou à porta e o quarto foi rodear a venda.
Tudo isso via o estalajadeiro, e não podia atinar com o motivo por que se faziam essas diligências,
ainda que supôs que procuravam o moço cujos sinais lhe tinham dado. Já a esse tempo aclarara o
dia; e tanto por isso, como pelo barulho que D. Quixote fizera, estavam todos despertos e
levantados, e com especialidade D. Clara e Dorotéia, que, uma com o sobressalto de ter tão próximo
o seu namorado, e a outra com o desejo de o ver, mal tinham podido dormir aquela noite. D.
Quixote, que viu que nenhum dos quatro viandantes fazia caso dele, nem lhe respondia à sua
pergunta, rabeava de despeito e de fúria; e se achasse nas ordenações da sua cavalaria que
licitamente podia o cavaleiro andante tomar e encetar outra empresa, depois de ter dado a sua fé e a
sua palavra de não começar outra sem acabar a que prometera, investiria com todos e os obrigaria a
responder, mau grado seu; mas por lhe parecer que lhe não convinha nem lhe estava bem tentar
empresa nova antes de restabelecer no seu reino Micomicoa, teve de se calar e permanecer quedo,
esperando para ver em que paravam as diligências daqueles viandantes: um dos quais achou o
mancebo, que procurava, a dormir ao lado de um arrieiro, muito descuidoso de que ninguém o
buscasse, e ainda menos de que o encontrasse. O homem travou-lhe do braço e disse-lhe:
— Por certo, senhor D. Luís, que diz bem com quem sois o fato que vestis, e a cama em que vos
acho com o regalo com que vossa mãe vos criou.
Esfregou o moço os olhos sonolentos e encarou fito o que o segurava, e logo conheceu que era
criado de seu pai, o que lhe deu tamanho sobressalto que não acertou ou não pôde dizer-lhe palavra
por grande espaço de tempo. E o criado prosseguiu dizendo:
— Aqui não há outra coisa que fazer, senhor D. Luís, senão ter paciência e voltar para casa, se
Vossa Mercê não deseja que seu pai e meu senhor faça a viagem do outro mundo, porque se não
pode esperar outra coisa do pesar que lhe causa a vossa ausência.
— Pois como soube meu pai — disse D. Luís — que eu vinha por este caminho e com este trajo?
— Um estudante — respondeu o criado — a quem destes conta dos vossos pensamentos, foi quem
o descobriu, compadecido das lástimas que vosso pai fazia quando deu pela vossa falta; e logo
enviou quatro dos seus criados em vossa busca, e todos aqui estamos ao vosso serviço, mais
contentes do que se pode imaginar, pelo bom despacho com que tornaremos, levando-vos à
presença de quem tanto vos quer.
— Isso será se for da minha vontade, ou se o céu o ordenar — respondeu D. Luís.
— O céu ordena que regresseis a casa, nem outra coisa é possível.
Todas estas razões as ouviu o arrieiro, junto de quem estava D. Luís; e levantando-se dali foi contar
o que se passava a D. Fernando e a Cardênio e aos outros que já se tinham vestido, e a quem disse
que o homem que viera dava dom ao rapaz, e queria que ele voltasse a casa de seu pai, e que o
moço não queria. Com isto e com o que sabiam já, da boa voz que o céu lhe tinha dado, vieram
todos com grande desejo de saber mais particularmente quem era, e também de o ajudar, se alguma
violência lhe quisessem fazer, e assim foram ter ao sítio onde ele ainda estava falando e porfiando
com o seu criado.
Nisto, saiu Dorotéia do seu aposento e atrás dela D. Clara, toda turbada, e, chamando Dorotéia de
parte a Cardênio, lhe contou em breves razões a história do músico e de D. Clara, e Cardênio
referiu-lhe que tinham vindo a buscar D. Luís uns criados de seu pai; e não o disse tão de manso
que D. Clara o não ouvisse, com que ficou tão fora de si que, se Dorotéia não corresse a ampará-la,
daria consigo no chão.
Cardênio disse a Dorotéia que volvessem ao aposento, que ele procuraria remediar tudo, e elas
obedeceram.
Já estavam todos os quatro, que vinham procurar D. Luís, dentro da venda, e rodeavam-no,
persuadindo-lhe que logo, sem mais detença, voltasse a consolar seu pai. Respondeu ele que de
nenhum modo o podia fazer sem dar fim a um negócio em que lhe iam a existência, a honra e a
alma. Apertaram-no então os criados, dizendo-lhe que não voltariam sem ele, e que o levariam por
vontade ou por força.
— Isso o não fareis vós — redarguiu D. Luís — senão matando-me primeiro, ainda que, de
qualquer modo que me leveis, sem vida sempre eu irei.
Já a este tempo tinham acudido à porfia todos os outros que na venda estavam, especialmente
Cardênio, D. Fernando, os seus amigos, o ouvidor, o cura, o barbeiro e D. Quixote, que entendeu
enfim não haver necessidade de continuar com a guarda do castelo. Cardênio, como já sabia a
história de D. Luís, perguntou aos criados o que os movia a querer levar aquele moço contra sua
vontade.
— Move-nos a isso — respondeu um dos quatro — dar a vida a seu pai, que, pela ausência deste
cavalheiro, fica em perigo de a perder.
A isto disse D. Luís:
— Não há motivo para que se dê conta aqui das minhas coisas; eu sou livre, e voltarei se quiser, se
não quiser nenhum de vós me obrigará.
— Será a razão quem o obrigue — respondeu o homem — e quando ela nada possa com Vossa
Mercê, poderá conosco bastante para que não deixemos de fazer aquilo a que viemos e a que somos
obrigados.
— Saibamos ao certo o que isto vem a ser — acudiu o ouvidor.
Mas o homem, que o conhecera por vizinho de sua casa, respondeu:
— Não conhece Vossa Mercê, senhor ouvidor, este cavalheiro, que é filho do seu vizinho, que se
ausentou de casa de seu pai em trajos tão pouco decorosos, como Vossa Mercê pode ver?
Encarou-o então o ouvidor mais atentamente, e conheceu-o, e disse-lhe abraçando-o:
— Que criancices são estas, senhor D. Luís, ou que motivos tão poderosos, que vos obrigam a vir
desta maneira, com trajo que diz tão mal com a vossa qualidade?
Vieram as lágrimas aos olhos a D. Luís, e não pôde dar palavra ao ouvidor, que disse aos quatro que
sossegassem, que tudo se faria por bem; e, pegando a D. Luís pela mão, afastou-o para um lado, e
perguntou-lhe que desatino fora aquele. E, enquanto lhe fazia estas e outras perguntas, ouviram à
porta da venda grande alarido, motivado por dois hóspedes que naquela noite ali tinham pousado, e
que, vendo toda a gente ocupada em saber o que os quatro homens procuravam, tinham intentado ir-
se sem pagar o que deviam, mas o vendeiro, que atendia mais ao seu negócio que aos alheios,
agarrou-os ao sair da porta, e lhes pediu a sua paga, afeando-lhes a má tenção com palavras tais, que
os levou a responderem-lhe a murros: e assim começaram a dar-lhe tamanha sova, que o pobre do
vendeiro teve de gritar e de pedir socorro. A estalajadeira e sua filha não viram pessoa desocupada
que o pudesse socorrer, a não ser D. Quixote, a quem a rapariga disse:
— Socorra Vossa Mercê, senhor cavaleiro, pela virtude que Deus lhe deu, a meu pobre pai, que o
estão moendo dois maus homens como se fosse pimenta.
A que D. Quixote respondeu, muito descansado e com muita fleuma:
— Formosa donzela, não tem lugar por agora a vossa petição, porque não posso meter-me em outra
aventura, enquanto não der fim a uma em que está empenhada a minha palavra. Mas o que eu
poderei fazer para vos servir é o seguinte: Correi a dizer a vosso pai que sustente a sua batalha o
melhor que puder, e que de nenhum modo se deixe derrotar, enquanto eu vou pedir licença à
princesa Micomicoa para o poder socorrer em sua aflição, que, se ela ma der, tende a certeza que o
salvarei desde logo.
— Mal pecado — disse nisto Maritornes, que estava presente — antes de Vossa Mercê alcançar
essa licença que diz, estará meu amo no outro mundo.
— Consenti, senhoras, que eu a alcance — respondeu D. Quixote — que, logo que a tenha, pouco
importa que ele esteja no outro mundo, que eu de lá o irei tirar, ou pelo menos tal vingança vos
darei dos que para lá o tiverem mandado, que fícareis amplamente satisfeitas.
E, sem dizer mais, foi-se pôr de joelhos diante de Dorotéia, pedindo-lhe com palavras
cavalheirescas que fosse servida sua grandeza dar-lhe licença de acudir ao castelão daquele solar,
que estava em grande míngua. Deu-lha a princesa de bom grado, e logo ele, embraçando o escudo e
empunhando a espada, correu à porta da venda, onde ainda os dois hóspedes continuavam a
maltratar o vendeiro; mas, assim que ali chegou, ficou de todo quedo, apesar de Maritornes e a
vendeira lhe dizerem por que é que se detinha, que socorresse seu amo e marido.
— Detenho-me — disse D. Quixote — porque não me é lícito desembainhar a espada contra quem
não for cavaleiro; mas ide chamar o meu escudeiro Sancho, que a ele toca e pertence esta defesa e
vingança.
Passava-se isto à porta da venda, onde ferviam os murros, tudo com grande prejuízo do vendeiro e
raiva de Maritornes, da vendeira e de sua filha, que se desesperavam ao ver a covardia de D.
Quixote e os maus tratos que sofria seu marido, amo e pai. Mas deixemo-lo, que não faltará quem o
socorra, ou senão que sofra calado quem a mais se atreve do que ao que as suas forças lhe
permitem, e volvamos cinqüenta passos atrás a ver o que foi que D. Luís respondeu ao ouvidor, que
lhe perguntara o motivo da sua vinda a pé, e vestido com trajos tão vis. O mancebo, agarrando-lhe
fortemente as mãos, como em sinal de que alguma grande dor lhe pungia o coração, derramando
lágrimas em grande abundância, disse-lhe:
— Senhor meu, não sei outra coisa dizer-vos, senão que, desde o momento em que o céu quis e a
nossa vizinhança facilitou que eu visse a minha senhora D. Clara, vossa filha, desde esse instante
lhe submeti a minha vontade; e, se a vossa, meu verdadeiro pai e senhor, a não impedir, hoje mesmo
há-de ser minha esposa. Por ela deixei a casa de meus pais, e revesti este trajo, para a seguir fosse
aonde fosse, como a seta ao alvo e o marinheiro ao norte. Ela dos meus desejos não sabe mais do
que o que pôde entender algumas vezes, que de longe via chorar meus olhos. Já sabeis, senhor, a
riqueza e a nobreza de meus pais, e de como sou o seu único herdeiro; se vos parecer que são partes
estas para que vos arrisqueis a fazer-me em tudo venturoso, recebei-me logo por vosso filho; que se
a meu pai, levado por outros desígnios, não agradar este bem que eu procurei para mim, mais força
terá o tempo para desfazer e mudar as coisas do que a vontade humana.
Calou-se ao dizer isto o enamorado mancebo, e o magistrado ficou de o ouvir suspenso, confuso e
admirado, tanto pelo modo e discrição como D. Luís lhe descobriu o seu pensamento, como por não
saber a resolução que havia de tomar em tão repentino e inesperado negócio, e assim é que
respondeu que por então sossegasse, e entretivesse os seus criados para que não o levassem nesse
dia, e ele houvesse tempo para considerar o que a todos ficaria melhor. Beijou-lhe D. Luís à viva
força as mãos, e banhou-lhas de lágrimas que enterneceriam um coração de mármore, quanto mais o
do ouvidor, que, como discreto, logo conhecera quanto à sua filha convinha aquele matrimônio;
posto que, se possível fosse, o quisera antes efetuar com o consentimento do pai de D. Luís, de
quem sabia que pretendia obter uma titular para seu filho.
Já a esse tempo estavam os hóspedes em boa paz com o vendeiro, pois que D. Quixote, com boas
razões, mais do que com ameaças, os persuadira a pagarem-lhe tudo quanto ele pedia, e os criados
de D. Luís aguardavam o fim da prática do ouvidor e a resolução de seu amo; quando o demônio,
que não dorme, ordenou que naquele mesmo instante entrasse na venda o barbeiro, a quem D.
Quixote tirara o elmo de Mambrino, e Sancho Pança o aparelho do burro, que trocou pelo do seu; o
barbeiro, ao levar o jumento para a cavalariça, viu Sancho Pança a arranjar não sei o que na albarda,
e logo que a viu conheceu-a, e atreveu-se a arremeter com Sancho, dizendo:
— Ah! D. Ladrão, que aqui vos apanho; venha a minha bacia e a albarda, e o aparelho que me
roubastes.
Sancho, que se viu acometido tão de improviso, e ouviu os vitupérios que lhe diziam, com uma das
mãos agarrou a albarda, e com a outra ferrou no barbeiro tamanho murro, que lhe banhou os dentes
em sangue; mas nem por isso o barbeiro largou a albarda, antes levantou a voz de modo tal, que
todos os da venda acudiram ao ruído e pendência, e dizia ele:
— Aqui del-rei e da justiça, que este ladrão e salteador de estrada, sobre o roubar-me a fazenda,
ainda me quer matar.
— Mentis! — exclamou Sancho — que eu não sou salteador de estrada, e estes despojos ganhou-os
em guerra leal o meu senhor D. Quixote.
Já D. Quixote estava presente, e muito folgava de ver o modo como o seu escudeiro se defendia e
ofendia, e teve-o daí por diante como homem de prol, e ficou-lhe na mente o armá-lo cavaleiro na
primeira ocasião que se lhe deparasse, por lhe parecer que ficaria bem empregada em Sancho a
ordem de cavalaria. Entre outras coisas que o barbeiro ia dizer no decurso da pendência, veio a
exclamar:
— Senhores, esta albarda é tão minha, como a morte que devo a Deus, e conheço-a como se a
tivesse parido, e aí está na manjedoura o burro, que não me deixará mentir; ponham-lha, e se lhe
não ficar ao pintar, que me tenham por infame. E mais ainda, no mesmo dia em que ma tirou,
tiraram-me também uma bacia de arame, nova, que ainda não fora estreada, e que custara um bom
escudo.
Aqui não se pôde conter D. Quixote, e, metendo-se entre os dois e apartando-os, pondo a albarda no
chão para a ter manifesta até se aclarar a verdade, disse:
— Para que Vossas Mercês vejam, clara e manifestamente, o erro em que está este bom escudeiro,
basta dizer que chama bacia ao que foi, é, e será o elmo de Mambrino, que eu lhe conquistei em
guerra leal, e de que fiquei lícito e legítimo possuidor. No caso da albarda não me intrometo, porque
o que sei dizer é que o meu escudeiro Sancho me pediu licença para tirar os jaezes do cavalo deste
vencido covarde, e com eles adornar o seu: dei-lha, ele tomou-a, e do jaez se ter convertido em
albarda não saberei dar outra razão a não ser a do costume, a saber: que essas transformações se
vêem nos casos da cavalaria; para confirmação disso, vai, meu filho Sancho, buscar o elmo, que
este bom homem chama bacia.
— Com a breca! — disse Sancho — se só temos essa prova da nossa intenção, tão bacia é o elmo de
Mambrino como é albarda o jaez.
— Faze o que te mando — disse D. Quixote — que nem todas as coisas deste castelo hão-de ser
guiadas por encantamento.
Sancho foi buscar a bacia, e, assim que D. Quixote a viu, tomou-a nas mãos e disse:
— Vejam Vossas Mercês com que cara pode dizer este escudeiro que isto é bacia e não o elmo que
eu disse, e juro, pela ordem de cavalaria que professo, que foi este elmo que eu lhe conquistei, sem
lhe ter tirado ou acrescentado coisa alguma.
— Nisso é que não há dúvida — acudiu Sancho — que desde que meu amo o ganhou até hoje, só
entrou numa batalha, quando livrou os desventurados galeotes; e se não fosse este baci-elmo não
passaria então muito bem, porque apanhou naquele transe pedradas com fartura.
CAPÍTULO XLV
Onde se acaba de averiguar a dúvida do elmo de Mambrino e da albarba, e de outras
aventuras sucedidas com toda a verdade.
— Que lhes parece a Vossas Mercês, senhores — disse o barbeiro — o que afirmam estes homens
de prol, que ainda porfiam que esta bacia é elmo?
— E a quem o contrário disser — acudiu D. Quixote — lhe farei eu conhecer que mente se for
cavaleiro, e se for escudeiro que mente e remente mil vezes.
O nosso barbeiro, que tudo presenciava, e que conhecia perfeitamente o gênio de D. Quixote, quis
espertar o seu desatino, e levar por diante a burla, para que todos rissem, e exclamou, falando com o
seu colega:
— Senhor barbeiro, sabei que também sou do vosso ofício, e tenho há mais de vinte anos carta de
exame, e conheço muito bem todos os instrumentos barbeiris, sem faltar um só, e, além disso, fui
também soldado, na minha mocidade, e também sei o que é morrião e celada de encaixar, e outras
coisas que tocam à milícia, digo, aos gêneros de armas dos soldados, e afirmo, salvo melhor
parecer, que este objeto que aqui está diante de nós, nas mãos daquele bom senhor, não é bacia de
barbeiro, mas está tão longe de sê-lo, como está longe o branco do negro, e a verdade da mentira; e
também digo que este elmo, apesar de o ser, não é elmo inteiro.
— Não, decerto — disse D. Quixote — falta-lhe metade, que é a babeira.
— Assim é — afirmou o cura, que já entendera a intenção do seu amigo barbeiro.
E o mesmo asseveraram Cardênio, D. Fernando e os seus companheiros, e até o ouvidor, se não
estivesse tão pensativo com o negócio de D. Luís, ajudaria pela sua parte a mentira.
— Valha-me Deus! — disse então o barbeiro burlado — Pois é possível que tanta gente honrada
diga que isto não é bacia e que é elmo? É caso para fazer pasmar uma universidade, por mais
discreta que seja. Basta; mas, se esta bacia é elmo, também deve ser esta albarda jaez de cavalo,
como aqui disse este senhor.
— A mim parece-me albarda — observou D. Quixote — mas já disse que em tal coisa me não
intrometo.
— Que seja albarda ou jaez — acudiu o cura — só o senhor D. Quixote o pode dizer, que, nestas
coisas de cavalarias, todos estes senhores e eu lhe damos a primazia.
— Por Deus, meus senhores — disse D. Quixote — são tantas e tão estranhas as coisas que neste
castelo, das duas vezes que aqui tenho estado, me hão sucedido, que me não atrevo a dizer
afirmativamente coisa alguma do que se perguntar acerca do que nele se contém, porque imagino
que tudo o que aqui se trata é por via de encantamento. Da primeira vez muito me derreou um
mouro encantado, e Sancho não se deu muito bem com outros, seus sequazes, e esta noite estive
pendurado por um braço cerca de duas horas, sem saber como vim a cair em semelhante desgraça.
De forma que pôr-me eu agora em coisa tão confusa a dar o meu parecer, seria cair em juízo
temerário. Pelo que toca ao dizerem que isto é bacia e não elmo, já respondi; mas, enquanto a
declarar se isso é albarda ou jaez, não me atrevo a dar sentença definitiva, e exclusivamente o deixo
ao bom parecer de Vossas Mercês; talvez, por não terem sido armados cavaleiros como eu, não
hajam que ver com Vossas Mercês os encantamentos deste lugar, e tenham livres os entendimentos,
e possam julgar as coisas deste castelo como elas são, real e verdadeiramente, e não como a mim
me pareçam.
— Não há dúvida — respondeu D. Fernando — que o senhor D. Quixote disse muito bem, que hoje
a nós outros toca a definição deste caso; e para que vá com mais fundamento, eu tomarei em
segredo os votos destes senhores, e do que resultar darei inteira e clara notícia.
Para os que sabiam a mania de D. Quixote era isto matéria de muito riso; mas para os que a
ignoravam parecia-lhes o maior disparate do mundo, especialmente aos quatro criados de D. Luís e
a D. Luís também, e a outros três viandantes, que por acaso tinham chegado à venda, e que
pareciam ser quadrilheiros, como efetivamente eram. Mas quem mais se desesperava era o barbeiro,
cuja bacia ali diante dos seus olhos se transformara em elmo de Mambrino, e cuja albarda já não
tinha dúvida que se lhe havia de tornar em rico jaez de cavalo; e uns e outros riam de ver como D.
Fernando andava tomando os votos, falando ao ouvido dos circunstantes para que em segredo
declarassem se era jaez ou albarda aquela jóia, sobre a qual tanto se pelejara; e, depois de tomar os
votos de todos os que a D. Quixote conheciam, disse em alta voz:
— O caso é, bom homem, que já estou cansado de tantos pormenores, porque vejo que a ninguém
pergunto o que desejo saber, que me não diga que é disparate dizer-se que isto seja albarda de
jumento, quando bem se vê que é jaez de cavalo, e até de cavalo fino, e assim haveis de ter
paciência, porque, em que vos pese e ao vosso jumento, isto é jaez e não albarda, e foram péssimas
pela vossa parte as alegações e provas.
— Não tenha eu lugar no céu — exclamou o pobre barbeiro — se Vossas Mercês todos se não
enganam, e tão bem pareça a minha alma aos olhos de Nosso Senhor, como esta albarda me parece
albarda; mas lá vão leis... e mais não digo; o que posso afirmar é que não estou bêbado, que ainda
não quebrei o jejum, a não ser de pecar.
Não causavam menos riso as necedades do barbeiro do que os disparates de D. Quixote, que nisto
acudiu:
— Aqui não há mais que fazer do que tomar cada qual o que lhe pertence, e a quem Deus a deu, S.
Pedro que a benza.
Um dos criados de D. Luís exclamou:
— Se isto não é de caso pensado, não me posso persuadir que homens de tão bom entendimento,
como são ou parecem ser todos os que aqui estão, se atrevam a dizer e afirmar que isto não é bacia e
aquilo albarda; mas, como vejo que o afirmam e dizem, dá-me isto a entender que não deixa de ter
mistério o porfiar numa coisa tão contrária à verdade; porque voto a tal que ninguém que hoje vive
no mundo me pode fazer acreditar que isto não é bacia de barbeiro, e aquilo albarda de burro.
— Pode muito bem ser de burra — disse o cura.
— Tanto monta — tornou o criado — que o caso não está nisso, mas em ser ou não ser albarda,
como Vossas Mercês dizem.
Ouvindo isto um dos quadrilheiros que tinham entrado, que ouvira a pendência, cheio de enfado e
cólera, bradou:
— É tão albarda como meu pai é meu pai, e quem outra coisa disse ou disser, é porque está bêbado
como um cacho.
— Mentis como um velhaco e vilão — respondeu D. Quixote.
E levantando a lança, que nunca largara das mãos, descarregou-lhe tal golpe na cabeça, que, se o
quadrilheiro se não desviasse, deixara-o ali estendido; a lança fez-se pedaços no chão, e os outros
quadrilheiros, que viram maltratar o seu camarada, ergueram a voz pedindo auxílio à Santa
Irmandade. O vendeiro, que pertencia à corporação, correu a ir buscar a vara e a espada, e veio
colocar-se ao lado dos seus companheiros; os criados de D. Luís rodearam-no para que não
aproveitasse o alvoroto para se safar; o barbeiro, vendo o reboliço, tornou a deitar mão à albarda, e
o mesmo fez Sancho; D. Quixote desembainhou a espada e arremeteu com os quadrilheiros; D. Luís
bradava aos seus criados que o largassem a ele e socorressem D. Quixote, e Cardênio e D.
Fernando, que se tinham colocado todos ao lado do ilustre manchego; o cura bradava, gritava a
vendeira, a filha afligia-se, Maritornes chorava, Dorotéia estava confusa, Lucinda suspensa e Clara
desmaiada. O barbeiro desancava Sancho, Sancho moía o barbeiro; D. Luís, a quem um criado se
atreveu a agarrar no braço para que se não fosse embora, deu-lhe um murro que lhe pôs os dentes
em sangue; o ouvidor defendia D. Luís; D. Fernando metera debaixo de si um quadrilheiro e cozia-o
a pontapés; o vendeiro tornava a levantar a voz pedindo auxílio à Santa Irmandade; de modo que,
em toda a venda não havia senão prantos, brados, gritos, confusões, temores, sobressaltos,
desgraças, cutiladas, sopapos, pauladas, coices e efusão de sangue. E, no meio deste caos, o que
havia de imaginar D. Quixote? imagina-se engolfado na discórdia do campo de Agramante, e diz
com voz que atroava toda a venda:
— Tenham mão todos, embainhem as espadas, sosseguem e ouçam-me, se não querem perder a
vida.
A este brado, todos pararam, e ele prosseguiu dizendo:
— Não vos disse já, senhores, que este castelo era encantado, e que alguma legião de demônios
deve habitar nele? Em confirmação do meu dito, quero que vejais com os vossos olhos como para
entre nós passou e se trasladou a discórdia do campo de Agramante. Vede como além se pugna pela
espada, aqui pelo cavalo, acolá pela águia e ali pelo elmo, e todos pelejamos e ninguém se entende:
venha, pois, Vossa Mercê, senhor ouvidor, e Vossa Mercê, senhor cura, e sirva um de rei
Agramante, e outro de el-rei Sobrinho, e ponham-nos em paz; porque, por Deus todo poderoso, é
grande loucura matar-se, por coisas tão fúteis, gente tão principal como todos os que aqui estamos.
Os quadrilheiros, que não entendiam o fraseado de D. Quixote, e se viam maltratados por D.
Fernando, Cardênio e os seus companheiros, não queriam aquietar-se; o barbeiro, sim, porque na
pendência lhe tinham arrepelado as barbas e a albarda; Sancho, à primeira voz de seu amo,
obedeceu como bom criado; os quatro servos de D. Luís também ficaram quedos, vendo que de
pouco lhes servia o barulho; só o vendeiro porfiava que se haviam de castigar as insolências daquele
louco, que a cada momento lhe alvorotava a estalagem. Finalmente, o barulho se apaziguou por
então, a albarda ficou passando por jaez até ao dia de juízo, e a bacia por elmo, e a venda por
castelo, na imaginação de D. Quixote. Postos, pois, já em sossego, e feitos amigos todos por
persuasão do ouvidor e do cura, voltaram os criados de D. Luís a insistir para que os acompanhasse,
e enquanto estava com eles em avenças, o ouvidor aconselhava-se com D. Fernando, Cardênio e o
cura, sobre o que havia de fazer naquele caso, contando-lhes tudo o que D. Luís lhe pedira. Enfim,
acordou-se que D. Fernando dissesse aos criados de D. Luís quem era, e como desejava que D. Luís
o acompanhasse à Andaluzia, onde pelo marquês seu irmão seria estimadíssimo, e assim se faria a
vontade a D. Luís, que naquela ocasião não tornava para casa de seu pai, nem que o despedaçassem.
Assim se apaziguou toda aquela pendência, graças à autoridade de Agramante e cordura de el-rei
Sobrinho; mas, vendo-se o inimigo da concórdia e o êmulo da paz menosprezado e burlado, e o
pouco fruto que tirara de os haver posto a todos em tão confuso labirinto, quis provar outra vez a
mão, ressuscitando novas pendências e desassossegos. É, pois, o caso, que os quadrilheiros
sossegaram, por ter entreouvido a qualidade dos que com eles se tinham batido, e retiraram-se da
pendência, por lhes parecer que sempre haviam de levar o pior na batalha; mas um deles, que fora
desancado e pisado aos pés por D. Fernando, lembrou-se de súbito de que entre alguns mandados
que trazia para prender delinqüentes, vinha um contra D. Quixote, que a Santa Irmandade mandara
prender pela liberdade que deu aos galeotes, e como Sancho, com muita razão, temera. Lembrando-
se, pois, disto, quis certificar-se se diziam bem com as feições de D. Quixote os sinais que lhe
tinham dado, e, tirando do seio um pergaminho, sucedeu ser esse logo o que procurava, e pondo-se
a lê-lo com todo o vagar, porque não era grande ledor, a cada palavra que lia punha os olhos em D.
Quixote, e ia cotejando os sinais com as feições do seu rosto, e viu que sem dúvida alguma era a ele
que o mandado se referia. E, apenas se certificou, dobrou logo o pergaminho, e, pondo o mandado
na mão esquerda, com a mão direita agarrou a D. Quixote pelo pescoço, que nem o deixava respirar,
e com grandes brados dizia:
— Auxílio à Santa Irmandade, e, para que se veja que deveras e com razão o peço, leia-se este
pergaminho onde se ordena que se prenda este salteador de estradas.
Pegou o cura no mandado, e viu que era verdade tudo o que o quadrilheiro dizia, e que os sinais
eram realmente os de D. Quixote, o qual, vendo-se maltratado por aquele vilão malandrino, no auge
da cólera, e com os ossos a rangerem-lhe, agarrou-se com ambas as mãos à garganta do
quadrilheiro, com tal ânsia, que, se o infeliz não fosse socorrido pelos seus camaradas, mais
depressa ali deixaria a vida do que D. Quixote a presa. O vendeiro, que por força havia de favorecer
os da sua corporação, veio logo acudir-lhe. A vendeira, que viu de novo seu marido em pendências,
de novo começou a gritar, procedendo logo pelo mesmo teor Maritornes e a filha, que imploravam a
misericórdia do céu e dos que ali estavam.
Sancho exclamou, ao ver o que se passava:
— Por vida de Nosso Senhor, que é bem verdade tudo quanto meu amo diz dos encantamentos
deste castelo, que se não pode aqui estar uma hora em sossego.
D. Fernando apartou o quadrilheiro e D. Quixote, com grande alívio de ambos, desenclavinhando-
lhes as mãos com que mutuamente se afogavam; mas nem por isso deixavam-os quadrilheiros de
reclamar o seu preso, e de pedir que os ajudassem a amarrá-lo, porque assim convinha ao serviço de
el-rei e da Santa Irmandade, de cuja parte de novo lhes pediam socorro e auxílio para prenderem
aquele roubador e salteador de estrada. Ria-se D. Quixote de ouvir estas razões, e com muito
sossego disse:
— Vinde cá, gente soez e malcriada, chamais assaltar nas estradas dar liberdade aos algemados,
soltar os presos, socorrer os míseros, levantar os caídos, remediar os necessitados? Ah! gente
infame, dignos, por vosso baixo e vil entendimento, de que o céu vos não comunique o valor que se
encerra na cavalaria andante, nem vos dê a entender o pecado e ignorância em que estais, não
reverenciando a sombra, quanto mais a presença de qualquer cavaleiro andante! Vinde cá, ladrões
de quadrilha, e não quadrilheiros, salteadores com licença da Santa Irmandade, dizei-me, quem foi o
ignorante que assinou mandado de prisão contra um cavaleiro tal como eu sou? Quem era esse que
não sabia que são isentos de todo o foro judicial os cavaleiros andantes, e que a sua lei é a sua
espada, foros os seus brios, pragmáticas a sua vontade? Quem foi o mentecapto, torno a dizer, que
não sabe que não há foro de fidalgo com tantas preeminências e isenção como o que adquire um
paladino andante no dia em que calça as esporas de ouro e se entrega ao duro exercício da
cavalaria? Que cavaleiro andante pagou nunca peitas nem alcavalas, chapim de rainha, moeda
foreira, portagem, nem barca? Que castelão o acolheu no seu castelo, fazendo-lhe pagar o escote?
Que rei o não assentou à sua mesa? Que donzela se lhe não afeiçoou e se lhe não entregou rendida,
com todas as veras da sua alma? E, finalmente, que cavaleiro andante houve, há, ou há-de haver no
mundo que não tenha brio, para dar ele só quatrocentas pauladas a quatrocentos quadrilheiros que se
lhe ponham diante?
CAPÍTULO XLVI
Da notável aventura dos quadrilheiros, e da grande ferocidade do nosso bom cavaleiro D.
Quixote.
Enquanto D. Quixote dizia isto, estava o cura convencendo os quadrilheiros de que ele era falto de
juízo, como viam pelas suas obras e palavras, e não tinham motivo para ir com esse negócio por
diante, porque, ainda que o prendessem e levassem, logo teriam de o deixar como louco; ao que
respondeu o do mandado que lhe não competia julgar da loucura de D. Quixote, mas fazer o que lhe
ordenavam, e que, preso uma vez, podiam-no soltar trezentas.
— Com tudo isso — acudiu o cura — desta vez não o levareis, nem ele se deixará levar, pelo que
eu vejo.
Efetivamente, o cura tanto lhes disse, e D. Quixote tantas loucuras fez, que mais doidos seriam do
que ele os quadrilheiros, se lhe não conhecessem a falta de siso, e assim houveram por bem
apaziguar-se, e até servir de medianeiros para se fazerem as pazes entre Sancho Pança e o barbeiro,
que ainda insistiam, com grande rancor, na sua pendência. Finalmente, eles, como membros da
justiça, se fizeram árbitros da causa e partiram a contenda ao meio, mandando que se trocassem as
albardas, mas não o resto do aparelho, ficando assim as duas partes não de todo contentes, mas
alguma coisa satisfeitas; e, enquanto ao elmo de Mambrino, o cura à socapa, e sem que D. Quixote
o percebesse, deu ao barbeiro oito reais, e em troca lhe passou ele recibo e promessa de o não
demandar em tempo algum, amém.
Sossegadas, pois, estas duas pendências, que eram as principais e de mais tomo, restava que os
criados de D. Luís se resignassem a separar-se, indo-se três embora e ficando um para o
acompanhar ao sítio aonde D. Fernando o levava; e como já a boa sorte e melhor fortuna começara
a aplanar dificuldades, e a favorecer os enamorados e os valentes da estalagem, quis levar ao termo
essa boa obra, e dar a tudo feliz êxito, porque os criados fizeram quanto quis seu jovem amo, e com
isso tão contente ficou D. Clara, que bastava olhar para o seu rosto para se conhecer o regozijo
daquela alma.
Zoraida, ainda que não entendia bem todos os sucessos que tinha visto, alegrava-se e entristecia-se
conforme a expressão que lia no semblante de cada um, principalmente no do seu espanhol, em
quem tinha sempre pregados os olhos e a alma. O dono da venda, a quem não passou despercebida a
recompensa que o cura dera ao barbeiro, pediu que lhe pagassem o estrago que D. Quixote fizera
nos odres e no vinho, jurando que não deixaria sair nem Rocinante, nem o jumento, se não se lhe
satisfizesse até ao último maravedi.
Tudo o cura apaziguou, e tudo D. Fernando pagou, ainda que o ouvidor de muito boa vontade se
oferecera também para pagar, e assim ficaram todos em paz e sossego, de forma que a venda já não
parecia o campo de Agramante, como D. Quixote dissera, mas antes ali reinava a paz otaviana; e foi
opinião comum que se deviam dar graças à boa intenção e muita eloqüência do senhor cura, e à
incomparável liberalidade de D. Fernando.
Vendo-se, pois, D. Quixote livre e desembaraçado de tantas pendências, suas e do seu escudeiro,
pareceu-lhe que seria bom prosseguir na começada viagem, e dar fim àquela grande aventura, para
que fora chamado e escolhido, e, assim, com resoluta determinação, foi-se pôr de joelhos diante de
Dorotéia, a qual lhe não consentiu que dissesse uma só palavra sem que se levantasse, e por lhe
obedecer D. Quixote se pôs em pé e lhe disse:
— É provérbio vulgar, formosa senhora, ser a diligência mãe do bom êxito, e em muitas e graves
coisas tem mostrado a experiência que a solicitude do demandista leva a bom fim o pleito duvidoso;
mas em nenhuma se mostra tanto esta verdade como nas coisas da guerra, onde a celeridade e
presteza previnem as deliberações do inimigo e alcançam a vitória antes que o contrário se ponha
em defesa. Tudo isto digo, alta e preciosa senhora, porque me parece que a nossa estada neste
castelo já é sem proveito, e poderia ser de tanto dano que algum dia o sentiríamos, porque, quem
sabe se por ocultos espias não terá sabido já o gigante vosso adversário que vou destruí-lo, e,
dando-lhe lugar o tempo, se tenha fortificado nalgum inexpugnável castelo e fortaleza, contra o qual
pouco valessem as minhas diligências e a força do meu incansável braço? Assim, pois, senhora
minha, previnamos, como disse, com a nossa diligência os seus desígnios, e partamos desde já a
procurar a fortuna, que logo Vossa Mercê a terá como deseja, apenas eu chegue a ver o vosso
opositor.
Calou-se D. Quixote, e esperou com muito sossego a resposta da formosa infanta, a qual, com
ademã senhoril e acomodado ao estilo de D. Quixote, lhe respondeu desta maneira:
— Agradeço-vos, senhor, o desejo que mostrais de favorecer-me na minha grande angústia, como
cavaleiro que tem por alta missão proteger os órfãos e necessitados; e queira o céu que se cumpra o
vosso desejo e o meu, para que vejais que há no mundo mulheres agradecidas. E, enquanto à minha
partida, seja presto, que eu não tenho mais vontade que a vossa; disponde de mim a vosso bom
talante, que aquela que uma vez vos entregou a defesa da sua pessoa e pôs nas vossas mãos a defesa
dos seus senhorios não há-de querer ir contra o que ordenar a vossa prudência.
— Nas mãos de Deus e não nas minhas — acudiu D. Quixote — mas, quando uma senhora se me
humilha, não quero perder o ensejo de a levantar e pô-la no seu herdado trono. Partamos, pois, já,
porque o desejo e o caminho me esporeiam, que costuma dizer-se que o perigo está na tardança; e
que já o céu não criou, nem viu o inferno nenhum que me espante ou acovarde. Vai selar o
Rocinante, Sancho, e aparelha o teu jumento e o palafrém da rainha, e, depois de nos despedirmos
do castelão e destes senhores, partamos sem demora.
Sancho, que a tudo estava presente, disse abanando a cabeça:
— Ai, senhor, senhor! nem tudo o que luz é ouro; com perdão seja dito do ouro verdadeiro.
— Que tem isso com o que se passa aqui, vilão?
— Se Vossa Mercê se enfada — respondeu Sancho — eu calo-me e deixo de dizer aquilo a que sou
obrigado como leal escudeiro, e como deve um bom criado dizer a seu amo.
— Dize o que quiseres — redarguiu D. Quixote — conquanto que as tuas palavras se não dirijam a
assustar-me, que se tu tiveres medo procedes como quem és, e se eu o não tenho procedo como
quem sou.
— Não é isso, mal pecado — respondeu Sancho — mas o que eu digo é que tenho por averiguado e
certo que esta senhora, que se diz ser rainha do grande reino de Micomicão, é-o tanto como minha
mãe, porque, se o fosse, não andaria decerto a cada canto e a cada instante aos beijinhos com um
sujeito cá da roda.
Fez-se Dorotéia muito corada, porque era verdade que seu esposo D. Fernando algumas vezes
colhera furtivamente nos seus lábios parte do prêmio que os seus desejos mereciam, o que fora visto
por Sancho, parecendo-lhe a ele que semelhante desenvoltura era mais de loureira que de rainha de
tão grande reino.
Não quis ou não pôde Dorotéia responder palavra a Sancho, mas deixou-o prosseguir na sua prática,
e ele foi dizendo:
— Isto digo eu, senhor; porque, se depois de termos corrido por montes e vales, e passado más
noites e piores dias, há-de vir a colher o fruto dos nossos trabalhos quem está folgando na venda,
não há motivo para que me apresse a selar o Rocinante, albardar o jumento e aparelhar o palafrém, e
será melhor que fiquemos quedos, e as marafonas que fiem, e nós que vamos comendo.
Ah! Deus Santíssimo, que fúria que teve D. Quixote, ao ouvir as descompostas palavras do seu
escudeiro! Digo só que bradou com voz atrapalhada e língua tartamuda, lançando vivo fogo pelos
olhos:
— Ó velhaco e vilão, descomposto e ignorante, estúpido, desbocado, murmurador e maldizente, que
semelhantes palavras ousaste dizer na minha presença e na presença destas ínclitas senhoras, como
é que ousaste pôr na tua confusa imaginação semelhantes desonestidades e atrevimentos? Vai-te da
minha presença, monstro da natureza, repositório de mentiras, armário de embustes, inventor de
maldades, publicador de sandices, inimigo do decoro que se deve às pessoas reais; vai-te, e não
apareças diante de mim, sob pena da minha ira.
E, dizendo isto, franziu as sobrancelhas, intumesceu as faces e deu com o pé direito uma grande
patada no chão, tudo sinais da cólera que lhe refervia nas entranhas. A estas palavras e furibundo
ademã, ficou Sancho tão encolhido e medroso, que folgaria que naquele instante se abrisse debaixo
de seus pés a terra e o tragasse; não fez mais do que voltar as costas e tirar-se da presença de seu
enfadado amo. Mas a discreta Dorotéia, que já conhecia perfeitamente o gênio de D. Quixote, disse,
para lhe moderar a ira:
— Não vos despeiteis, senhor cavaleiro da Triste Figura, com as sandices que o vosso bom
escudeiro proferiu, porque talvez não as diga sem motivo, nem do seu bom entendimento e
consciência cristã se deve esperar que levante testemunhos a ninguém: e assim se há-de acreditar,
sem se lhe pôr dúvida, que como neste castelo, segundo dizeis, senhor cavaleiro, tudo sucede por
obra de encantamento, poderia suceder, repito, que Sancho visse por arte diabólica o que ele diz que
viu, tanto em ofensa da minha honestidade.
— Juro pelo Deus Onipotente — acudiu D. Quixote — que bateu no ponto a vossa grandeza, e que
alguma visão má se pôs diante deste pecador de Sancho, que lhe fez ver o que seria impossível ver-
se de outro modo que não fosse por encantamento, que eu bem sei, pela bondade e inocência deste
desgraçado, que não sabe levantar testemunhos a ninguém.
— Assim é e assim será — disse D. Fernando — pelo que deve Vossa Mercê, senhor D. Quixote,
perdoar-lhe e reduzi-lo ao grêmio da sua graça, sicut erat in principio, antes que as tais visões lhe
ourassem o juízo.
D. Quixote respondeu que lhe perdoava, e o cura foi buscar Sancho, que veio muito humilde e,
pondo-se de joelhos, pediu a mão a seu amo, e este deu-lha, e, depois de lha ter deixado beijar,
deitou-lhe a bênção, dizendo:
— Agora acabarás de conhecer, Sancho filho, que todas as coisas deste castelo são feitas por via de
encantamento.
— Assim creio — disse Sancho — exceto o caso do mantear, que esse, realmente, sucedeu por via
ordinária.
— Não creias — respondeu D. Quixote — que, se assim fosse, eu te vingaria então e ainda agora;
mas nem então pude, nem agora vi pessoa de quem tirasse vingança do teu agravo.
Desejaram saber todos o que era isso de mantear, e o vendeiro lhes contou por miúdo os vôos de
Sancho, com o que todos riram, e Sancho bastante se correria, se de novo lhe não assegurasse seu
amo que era encantamento, ainda que nunca chegou a tanto a sandice de Sancho, que acreditasse
não ser verdade pura e averiguada, sem mescla de engano algum, o de ter sido manteado por
pessoas de carne e osso, e não por fantasmas sonhados e imaginados, como seu amo acreditava e
afirmava.
Havia já dois dias que toda aquela ilustre companhia estava na venda; e, parecendo-lhes que já era
tempo de partir, imaginaram o modo como o cura e o barbeiro poderiam levar D. Quixote para a sua
terra, e ali guarecê-lo das suas loucuras, sem ser necessário que Dorotéia e D. Fernando o
acompanhassem à aldeia, com as tais invenções da liberdade da rainha Micomicoa.
E o que imaginaram foi o combinarem-se com um carreiro, que por ali acertou de passar com o seu
carro de bois, para o levarem da seguinte forma: fizeram uma jaula de paus encruzados em feitio de
grade, capaz de nela caber folgadamente D. Quixote, e logo D. Fernando e os seus amigos,
juntamente com o vendeiro, com os criados de D. Luís e com os quadrilheiros, por ordem e parecer
do cura, taparam o rosto e se disfarçaram, uns dum modo, outros de outro, de feitio que a D.
Quixote parecesse que era outra gente, e não a que vira naquele castelo.
Feito isto, com grandíssimo silêncio entraram no aposento onde ele estava dormindo e descansando
das passadas refregas.
Chegaram-se a ele, que dormia bem livre e bem seguro de tal acontecimento e, agarrando-o com
força, amarraram-lhe mui bem os pés e as mãos, de forma que, quando ele despertou em
sobressalto, não pôde mexer-se, nem fazer outra coisa senão ficar admirado e suspenso de ver
diante de si tão estranhos rostos, e logo foi para o que lhe representava continuamente a sua
tresvariada imaginação, e supôs que todas aquelas figuras eram fantasmas desse castelo encantado,
e, que, sem dúvida alguma, estava ele já encantado também, pois que não podia nem mexer-se nem
defender-se, tudo exatamente como pensara que sucederia o cura, inventor da tramóia.
De todos os presentes, só Sancho estava em seu juízo e na sua figura; e, ainda que pouco lhe faltava
para ter as mesmas enfermidades que seu amo, não deixou de conhecer quem eram todos aqueles
vultos disfarçados; mas não ousava abrir boca sem ver em que parava aquele assalto e prisão de seu
amo, que também não dizia palavra, esperando para ver em que viria a dar a sua desgraça; e em que
veio a dar tudo aquilo foi em trazerem ali a jaula, meterem-no a ele para dentro, e pregarem os paus
com tanta força, que se não arrancariam nem com fortes empuxões. Levaram-no depois em charola
e, ao sair do aposento, ouviu-se uma voz temerosa, tanto quanto o barbeiro, não o da albarda, mas o
outro, a pôde fazer, e que dizia:
— Ó cavaleiro da Triste Figura, não te aflija a prisão em que vais, porque assim convém para que
mais depressa acabe a aventura em que o teu grande esforço te meteu; a qual terminará quando o
furibundo leão manchego com a branca pomba tobosina se unir em doces laços, já depois de
humilhada a nobre cerviz ao jugo matrimonial. Desse inaudito consórcio sairão à luz do orbe os
bravos cachorros, que hão-de imitar as mortíferas garras do valoroso pai; e isto acontecerá antes que
o seguidor da fugitiva ninfa por duas vezes visite as lúcidas imagens, com o seu curso rápido e
natural. E tu, o escudeiro mais nobre e mais obediente que jamais teve espada à cinta, barbas no
rosto e olfato nas ventas, não te aflija nem te descontente o ver que levam assim, diante dos teus
olhos, a flor da cavalaria andante, que bem presto, se aprouver a quem moldou o mundo, te verás
tão alto e tão sublimado, que te não conhecerás a ti próprio, e não sairão defraudadas as promessas
que te fez o teu bom amo; e asseguro-te, da parte da sábia Mentironiana, que o teu salário te será
pago, como poderás ver por obras; e segue as pisadas do valoroso e encantado cavaleiro, porque
necessário é que vás ao sítio onde ambos haveis de parar; e porque me não é lícito dizer outra coisa,
ficai com Deus, que eu me vou para onde sei.
E, ao acabar a profecia, levantou a voz a tal ponto, e abaixou-a depois com tão terno som, que até os
sabedores da burla estiveram quase a acreditar que era verdade o que ouviam.
Ficou D. Quixote consolado com a profecia, porque logo coligiu a significação de toda ela, e viu
que lhe prometiam ver-se unido, em santo e justo matrimônio, com a sua querida Dulcinéia del
Toboso, de cujas felizes entranhas sairiam outros leões, que eram seus filhos, para glória perpétua
da Mancha; e, acreditando isto e bem firmemente, levantou a voz, e, dando um grande suspiro,
disse:
— Ó tu, quem quer que sejas, que tanto bem me prognosticaste, rogo-te que peças da minha parte
ao sábio nigromante que tem as minhas coisas a seu cargo, que me não deixe perecer nesta prisão,
onde agora me levam, enquanto não vir cumpridas tão alegres e incomparáveis promessas, como
são as que aqui se me fizeram; que, sendo assim, terei por glória as penas do meu cárcere e por
alívio estas algemas que me cingem, e não por duro campo de batalha este leito em que me
recostam, mas por macia cama e tálamo ditoso. E, no que diz respeito a Sancho Pança, meu
escudeiro, confio da sua bondade e bom proceder, que não me deixará nem na próspera, nem na
adversa fortuna, porque, ainda que não suceda, por sua ou minha má ventura, poder-lhe dar a ilha
ou outra coisa equivalente que tem prometida, pelo menos o seu salário não poderá perder-se,
porque no meu testamento, que já está feito, deixo declarado o que se lhe há-de dar, não conforme
os seus muitos e bons serviços, mas conforme as minhas limitadas posses.
Inclinou-se-lhe Sancho Pança com muito comedimento e beijou-lhe ambas as mãos, não podendo
beijar uma só, por estarem as duas amarradas.
Logo aquelas visões tomaram a jaula aos ombros, e meteram-na no carro de bois.
CAPÍTULO XLVII
Do modo estranho como foi encantado D. Quixote de la Mancha, com outros sucessos.
Quando D. Quixote se viu daquela maneira engaiolado, e em cima do carro, disse:
— Muitas e mui graves histórias tenho eu lido de cavaleiros andantes; mas nunca li, nem vi, nem
ouvi, que aos cavaleiros encantados os levem desta maneira, e com a demora que prometem estes
preguiçosos e tardios animais; porque sempre os costumam levar pelos ares com estranha ligeireza,
encerrados nalguma parda e densa nuvem, ou nalgum carro de fogo, ou sobre algum hipogrifo ou
outro animal semelhante; mas que me levem a mim num carro de bois, viva Deus, que me põe em
confusão. Talvez a cavalaria e os encantamentos dos nossos tempos devam de seguir outro caminho
do que seguiram antigamente; e também pode ser que, como eu sou cavaleiro único no mundo, e o
primeiro que ressuscitei o já olvidado exercício da cavalaria aventurosa, também novamente se
hajam inventado outros gêneros de encantamento e outros modos de levar os encantados. Que te
parece, Sancho filho?
— Não sei o que me parece — respondeu Sancho — por não ser tão lido como Vossa Mercê nas
escrituras andantes; mas, com tudo isso, ousaria afirmar e jurar que estas visões, que por aqui
andam, não são católicas.
— Católicas! pai do céu! — tornou D. Quixote — como hão-de ser católicas se são todos demônios,
que tomaram corpos fantásticos para virem fazer isto, e pôr-me neste estado? E, se quiseres ver esta
verdade, toca-lhes e apalpa-os, e verás que os seus corpos são ar, e que não têm mais que as
aparências.
— Por Deus, senhor — redarguiu Sancho — já lhes toquei; e este diabo, que aqui anda tão solícito,
é roliço de carnes e tem outra propriedade muito diferente da que eu ouvi dizer que têm os
demônios, porque, segundo se conta, todos tresandam. a enxofre e outros maus cheiros, mas este a
meia légua se conhece que rescende a âmbar.
Dizia isto Sancho por D. Fernando, que, como tão fidalgo que era, devia de estar enfrascado em
aromas.
— Não te maravilhes disso, Sancho amigo — respondeu D. Quixote — porque te devo dizer que os
diabos sabem muito, e, ainda que tragam aromas consigo, eles a nada cheiram, ou em todo o caso,
coisas boas não podem rescender; e o motivo é que, estando o inferno onde quer que estejam, e não
podendo eles receber alívio algum em seus tormentos, e a fragrância é deleite e consolação, não
podem ter fragrâncias; e, se a ti te parece que esse demônio que dizes cheira a âmbar, ou te enganas,
ou ele te quer enganar, para fazer que o não tenhas por demônio.
Todos estes colóquios se passaram entre o amo e o criado, e, temendo D. Fernando e Cardênio que
Sancho viesse a descobrir a sua invenção, resolveram abreviar a partida, e, chamando de parte o
vendeiro, ordenaram-lhe que selasse Rocinante e albardasse o jumento de Sancho, o que ele fez
com muita presteza.
Já nisto o cura ajustara com os quadrilheiros para que o acompanhassem até à sua aldeia, dando-
lhes um tanto por dia. Pendurou Cardênio do arção da sela de Rocinante o escudo e a bacia, e, por
gestos, mandou a Sancho que montasse no burro e levasse de rédea Rocinante, e colocou de cada
lado do carro um quadrilheiro com a sua escopeta; mas, antes que se pusesse o carro em
movimento, saiu a vendeira com sua filha e Maritornes, fingindo que choravam com pena da
desgraça de D. Quixote, e este disse-lhes então:
— Não choreis, minhas boas senhoras, que todas estas desventuras andam inerentes à minha
profissão; e, se tais calamidades me não acontecessem, nunca eu me considerara famoso cavaleiro
andante, porque aos cavaleiros de pouco nome e fama, nunca esses infortúnios sucedem, porque não
há no mundo quem se lembre deles; aos valorosos sim, que têm, por inveja de sua virtude e
valentia, muitos príncipes e outros cavaleiros, que procuram por más vias destruir os bons. Mas,
com tudo isso, a virtude é tão poderosa, que por si só, apesar de toda a nigromancia que soube o seu
primeiro inventor Zoroastro, sairá vencedora de todos os transes, e irradiará luz na terra, como o sol
no firmamento. Perdoai-me, formosas senhoras, se, por descuido, algum desaguisado convosco
pratiquei, que, por vontade e de ciência certa, nunca a ninguém os fiz; e rogai a Deus que me tire
destas prisões, que, se delas me vejo livre, não me sairão da memória as mercês que neste castelo
me fizestes, para vos agradecer, recompensar e servir como bem mereceis.
Enquanto isto se passava entre as três damas do castelo e D. Quixote, o cura e o barbeiro
despediram-se de D. Fernando e dos seus companheiros, e do capitão e de seu irmão, e de todas
aquelas contentíssimas senhoras, especialmente de Dorotéia e Lucinda.
Todos se abraçaram, e ficaram de dar notícia, uns aos outros, do que lhes sucedesse, dizendo D.
Fernando ao cura para onde lhe havia de escrever a contar-lhe o que acontecesse a D. Quixote,
assegurando-lhe que não haveria coisa que mais gosto lhe desse, do que sabê-lo; e que ele também
lhe contaria tudo que visse que lhe poderia interessar, tanto o seu casamento, como o batismo de
Zoraida, e os sucessos de D. Luís, e a volta de Lucinda para sua casa.
O cura prometeu fazer pontualmente tudo o que lhe mandava.
O vendeiro chegou-se ao cura, e deu-lhe uns papéis, dizendo-lhe que os achara num forro da maleta
onde se encontrou a novela do Curioso impertinente, e que os levasse todos, visto que o dono nunca
mais ali tornara, e ele não sabia ler. O cura agradeceu, e, abrindo-os, viu que no princípio do escrito
diziam: Novela de Rinconete e Cortadilo, e, vendo que era novela, coligiu logo que, sendo boa a do
Curioso impertinente, esta o seria também, pois talvez até fossem ambas do mesmo autor; e
guardou-a, fazendo tenção de a ler, assim que tivesse ensejo.
Montou a cavalo, e o mesmo fez o barbeiro seu amigo, com as suas máscaras, para que não fossem
logo conhecidos por D. Quixote, e partiram atrás do carro. E a ordem que levavam era a seguinte:
primeiro ia o carro com o dono a guiá-lo, ao lado os quadrilheiros com as suas escopetas, como já
se disse; seguia-se Sancho Pança no seu jumento, levando de rédea a Rocinante; atrás de tudo
cavalgavam o cura e o barbeiro nas suas possantes mulas, com os rostos cobertos, com grave e
descansado porte, não andando mais do que permitia o passo vagaroso dos bois.
D. Quixote ia sentado na jaula, de mãos atadas, pés estendidos, e encostado às grades, com tanta
mudez e paciência como se não fosse homem de carne, mas estátua de pedra.
E, assim, naquele vagar e silêncio, andaram duas léguas, até que chegaram a um vale, que o carreiro
entendeu que era lugar acomodado para dar aos bois descanso e pastagem; e, depois de conferenciar
com o cura, foi o barbeiro de parecer que andassem um pouco mais, porque sabia que por trás de
uma encosta que dali se divisava, havia outro vale mais arrelvado, e muito melhor do que esse em
que queriam parar.
Aceitou-se o parecer do barbeiro, e prosseguiram no seu caminho.
Nisto o cura voltou o rosto, e viu que atrás dele vinham seis ou sete homens a cavalo, bem postos e
ajaezados, que depressa os alcançaram, porque caminhavam, não com a pachorra e descanso dos
bois, mas como quem montava em boas mulas de cônegos e desejava chegar depressa à venda, que
ficava dali a menos de uma légua, para dormir a sesta.
Chegaram os diligentes a par dos preguiçosos, e cumprimentaram-se cortesmente; e um deles, que
era cônego de Toledo e amo dos outros que o acompanhavam, ao ver a concertada procissão do
carro, quadrilheiros, Sancho, Rocinante, o cura e o barbeiro, D. Quixote engaiolado e preso, não
pôde deixar de perguntar o que queria dizer levarem aquele homem daquele modo, ainda que já
percebera, ao ver as insígnias dos quadrilheiros, que devia de ser algum salteador facínora, ou outro
delinqüente, cujo castigo tocasse à Santa Irmandade.
Um dos quadrilheiros, a quem foi feita a pergunta, respondeu:
— Senhor, o que significa ir este cavaleiro deste modo, ele que o diga, porque nós não sabemos.
— Por fortuna serão Vossas Mercês, senhores cavaleiros — exclamou logo D. Quixote — versados
e peritos nisto de cavalaria andante? Porque, se o são, eu lhes comunicarei as minhas desgraças, e,
se o não são, não há motivo para que me canse a dizê-las.
A este tempo, já tinham chegado o cura e o barbeiro, vendo que os viandantes estavam em prática
com D. Quixote de la Mancha, para responderem de modo que o seu artifício se não descobrisse.
O cônego, ao que D. Quixote perguntou, respondeu:
— Em boa verdade posso dizer-vos que sei mais de livros de cavalaria do que das Súmulas de
Villalpando, de forma que se não está em mais do que isso, podeis seguramente comunicar-me o
que quiserdes.
— Louvado seja Deus — redarguiu D. Quixote — pois, sendo assim, quero que saibais, senhor
cavaleiro, que vou encantado nesta jaula, por inveja e fraude de maus encantadores, porque a
virtude mais é perseguida pelos maus, do que amada pelos bons. Cavaleiro andante sou, e não
daqueles, de cujo nome nunca a fama se recordou para os eternizar, mas dos que, a despeito e pesar
da própria inveja, e de quantos magos criou a Pérsia, e brâmanes a Índia, e gimnossofistas a Etiópia,
hão-de pôr o seu nome no templo da imortalidade, para que sirva de exemplo e ditado nos séculos
futuros, onde os cavaleiros andantes vejam os passos que hão-de seguir, se quiserem chegar à mais
elevada glória que as armas podem dar.
— Diz bem verdade o senhor D. Quixote de la Mancha — acudiu o cura — porque ele vai
encantado nesta carreta, não por suas culpas e pecados, mas pela má tenção daqueles a quem a
virtude enfada e a valentia incomoda. Este é, senhores, o cavaleiro da Triste Figura, que talvez
tenhais ouvido nomear, e cujas valorosas façanhas e grandiosos feitos serão escritos em duros
bronzes e em eternos mármores, por mais que se canse a inveja em escurecê-los, e a malícia em
ocultá-los.
Quando o cônego ouviu falar em semelhante estilo, esteve para se benzer de admirado, e nem podia
imaginar o que lhe acontecera, e na mesma admiração caíram todos os que com ele vinham. Nisto,
Sancho Pança, que se aproximara para ouvir a prática, exclamou:
— Agora, senhores, quer me queiram bem, quer me queiram mal pelo que eu disser, a verdade é
que o senhor D. Quixote vai aí tão encantado como minha mãe que Deus haja; ele está em todo o
seu juízo, come e bebe, e faz todas as suas necessidades, como os outros homens, e como as fazia
ontem antes que o engaiolassem. Sendo isto assim, como querem meter-me na cabeça que ele vai
encantado? Pois não tenho ouvido dizer a muitas pessoas que os encantados não comem, nem
dormem, nem falam, e meu amo, se lhe não forem à mão, é capaz de falar mais do que trinta
advogados?
E, voltando-se para o cura, prosseguiu:
— Ah! senhor cura, senhor cura! pensará Vossa Mercê que não sei quem é? e pensará que não me
calo e não adivinho aonde vão ter estes novos encantamentos? Pois saiba que o conheço, por mais
que tape a cara, e que o percebo, por mais que dissimule os embustes. Enfim, onde reina a inveja,
não pode viver a virtude, nem onde há escassez, a liberalidade. Diabos levem o diabo, que, se não
fosse sua reverência, já a estas horas meu amo e senhor estaria casado com a princesa Micomicoa, e
eu seria conde, pelo menos, pois outra coisa se não podia esperar, tanto da bondade do meu senhor
da Triste Figura, como da grandeza dos meus serviços; mas já vejo que é verdade o que por aí se
diz, que a roda da fortuna anda mais depressa que a roda de um moinho, e que os que ontem
estavam nas grimpas, hoje se acham estirados por terra. Pesa-me por meus filhos e por minha
mulher, pois quando podiam e deviam esperar ver entrar seu pai pelas portas dentro, feito
governador ou vice-rei de alguma ilha ou reino, o hão-de ver entrar sota-cavalariço. Tudo o que eu
digo não é senão para encarecer a vossa paternidade, que veja que é uma consciência maltratar meu
amo, e repare bem, não lhe vá Deus pedir contas, na outra vida, desta prisão, e do bem que meu
senhor D. Quixote deixar de fazer, durante o tempo que estiver preso.
— O que aqui vai, não vai na Índia — acudiu o barbeiro — também vós, Sancho, sois da confraria
do vosso amo? O Senhor nos valha! vou vendo que lhe haveis de ir fazer companhia na jaula, e de
ficar tão encantado como ele, por assim participardes do seu gênio e das suas cavalarias. Em hora
má vos embutiu ele tantas promessas, e em má hora se vos meteu nos cascos a ilha que tanto
desejais.
— Eu não tenho cá embutidos, nem sou homem que viva de lérias — respondeu Sancho — e, ainda
que pobre, sou cristão-velho, e não devo nada a ninguém; e se desejo ilhas, outros desejam coisas
piores e cada qual é filho das suas obras; e sendo homem, posso vir a ser papa, quanto mais
governador de uma ilha, podendo meu amo ganhar tantas, que lhe falte a quem as dê. Vossa Mercê
veja como fala, senhor barbeiro, que nem tudo é fazer barbas, e não há só basbaques no mundo;
digo isto, porque todos nos conhecemos, e a mim não me impinge gato por lebre; e, a respeito do
encantamento de meu amo, Deus sabe onde estará a verdade, e fiquemos por aqui, que o melhor é
não lhe mexer.
Não quis o barbeiro responder a Sancho, para que este não descobrisse com as suas simplicidades o
que ele e o cura tanto procuravam encobrir; e, com este mesmo receio, dissera o cura ao cônego que
se adiantasse um pouco, para ele lhe contar o mistério do engaiolado, com outras coisas que o
divertiriam.
Acedeu o cônego, e adiantou-se com ele e com os seus criados; ouviu atentamente tudo quanto o
cura lhe disse da condição, vida, loucura e costumes de D. Quixote, contando-lhe brevemente o
princípio e a causa dos seus desvarios, e o que lhe sucedera até ser metido naquela jaula, e a tenção
que tinham feito de o levar para a sua terra, a fim de ver se, por algum meio, achavam remédio à sua
loucura. Admiraram-se de novo o cônego e os criados, ao ouvir a peregrina história de D. Quixote,
e, quando acabaram de a ouvir, disse o cônego:
— Eu por mim, senhor cura, acho, na verdade, que são prejudiciais na república estes livros a que
chamam de cavalaria; e ainda que li, arrastado por um gosto errado e vão, o princípio de quase
todos os que estão impressos, nunca pude conseguir ler nenhum até ao fim, porque me parece que
pouco mais ou menos são todos a mesma coisa. E, no meu entender, este gênero de composição
assemelha-se ao que chamam fábulas milésias, que são esses contos disparatados que só tratam de
deleitar e não de instruir, ao contrário do que sucede com as fábulas apologais, que juntamente
deleitam e instruem; e, ainda que o principal intento de semelhantes livros seja deleitar, não sei
como possam consegui-lo, estando cheios de tantos e de tão desaforados disparates; que o deleite,
que na alma se gera, deve resultar da formosura e harmonia que vê ou fantasia nas coisas que os
olhos ou a imaginação lhe apresentam, e tudo quanto é feio ou desconcertado não nos pode causar
satisfação alguma. Pois que formosura ou que proporção pode haver num livro ou numa fábula, em
que um moço de dezesseis anos vibra uma cutilada a um gigante como uma torre, e o racha de meio
a meio? Como havemos de acreditar que numa batalha, em que está de um lado um milhão de
combatentes, e do outro o herói do livro, este alcance a vitória só pelo valor do seu braço forte? E
que diremos da facilidade com que uma rainha ou imperatriz presuntiva se deixa cair nos braços de
um cavaleiro andante e desconhecido? Que espírito, a não ser de todo bárbaro ou inculto, poderá
ficar deliciado ao ler que uma grande torre cheia de cavaleiros vai por esses mares adiante, como
navio com vento de feição, e anoitece na Lombardia, e amanhece nas terras do Preste João das
Índias, ou em outras que nem foram descritas por Ptolomeu, nem vistas por Marco Polo? E, se a isto
se me responder que os autores desses livros os escrevem como obras de imaginação, e não ficam
por isso obrigados a atender a delicadezas e verdades, direi que a mentira é tanto mais saborosa
quanto mais verdadeira se afigura, e agrada tanto mais quanto mais se aproxima do possível. Hão-
de se casar as fábulas mentidas com o entendimento dos que as lerem, escrevendo-se de forma que,
facilitando os impossíveis, nivelando as grandezas, suspendendo os ânimos, espantem, suspendam,
alvorocem e entretenham de modo que andem juntas a admiração e a alegria, e estas coisas todas
não as poderá fazer quem fugir da verossemelhança e da imitação, em que consiste a perfeição do
que se escreve. Nunca vi um livro de cavalarias com unidade de ação, mas compõem-se de tantos
membros, que mais parece que o autor quis formar uma quimera ou um monstro, do que fazer uma
figura proporcionada. Além disso, são duros no estilo, incríveis nas façanhas, lascivos nos amores,
desjeitosos nas cortesias, prolixos nas batalhas, néscios nas razões, disparatados nas imagens e,
finalmente, alheios a todo o artifício discreto, e, por isso, dignos de serem desterrados da república
cristã como coisa inútil.
O cura estava-o escutando com grande atenção, e pareceu-lhe homem de bom entendimento, e que
tinha razão em tudo quanto dizia; e redarguiu-lhe que, por ser do mesmo pensar e ter ódio aos livros
de cavalaria, queimara todos os de D. Quixote, que eram muitos.
Contou-lhe a revista que lhes passara, e os que deitara ao lume, e os que deixara com vida, com o
que muito se riu o cônego, e alegou que, apesar de ter dito mal desses livros, achava neles uma
coisa boa, que era darem assunto para se poder manifestar um vivo engenho, porque tinham vasto e
espaçoso campo, por onde podia correr a pena sem o mínimo obstáculo, descrevendo naufrágios,
tormentas, recontros e batalhas, pintando um capitão valoroso, com todas as partes que para isso se
requerem, já estratégico prudente, prevenindo as astúcias dos seus inimigos, já eloqüente orador,
persuadindo ou dissuadindo os seus soldados, avisado no conselho, pronto na determinação, tão
valente em esperar como em acometer; narrando, ora um sucesso trágico e lamentável, ora um
acontecimento alegre e impensado; ali uma dama formosíssima, honesta, discreta e recatada; aqui
um cavaleiro cristão, valente e comedido; além um bárbaro, fanfarrão e desaforado; acolá um
príncipe cortês, valoroso e gentil, representando a bondade e a lealdade dos vassalos, a grandeza e a
liberalidade dos senhores; ora se pode ostentar astrólogo, ora cosmógrafo excelente, ora músico, ora
perito em assuntos de governo, e talvez lhe apareça ensejo de se manifestar nigromante, se quiser.
Pode apresentar as astúcias de Ulisses, a piedade de Enéias, a valentia de Aquiles, as desgraças de
Heitor, as traições de Sinon, a amizade de Euríalo, a liberalidade de Alexandre, o valor de César, a
clemência e verdade de Trajano, a fidelidade de Zópiro, a prudência de Catão e, finalmente, todas
aquelas ações que fazem perfeito um varão ilustre, ou pondo-as num só, ou dividindo-as por muitos.
E, sendo isto feito com aprazível estilo e engenhosa invenção, que se aproxime da verdade tanto
quanto for possível, há-de compor sem dúvida uma fina tela, entretecida de fios formosíssimos, que,
depois de acabada, se revele tão perfeita e linda, que consiga o fim melhor a que se aspira nesses
escritos, que é ensinar e deleitar juntamente, como já disse; porque a solta contextura destes livros
dá lugar a que o autor possa mostrar-se épico, lírico, trágico, cômico, com todas as partes que
encerram em si as dulcíssimas e agradáveis ciências da poesia e da oratória — que a epopéia tanto
pode escrever-se em prosa como em verso.
CAPÍTULO XLVIII
Onde prossegue o cônego no assunto dos livros de cavalaria, com outras coisas dignas do seu
engenho.
— Assim é como Vossa Mercê diz, senhor cônego — acudiu o cura — e por esse motivo são mais
dignos de repreensão os que até hoje têm composto semelhantes livros, sem discrição nem respeito
por arte e regras, que os podiam guiar e fazer famosos em prosa, como o são em verso os dois
príncipes da poesia grega e latina.
— Eu pelo menos — redarguiu o cônego — tive certas tentações de escrever um livro de cavalaria,
guardando todos os preceitos que apontei; até, para confessar a verdade, tenho já escritas mais de
cem folhas, e, para ver se correspondiam à minha estimação, confiei-as a homens apaixonados por
esta leitura, doutos e discretos, e a outros ignorantes, que só atendem ao gosto de ouvir disparates, e
de todos obtive agradável aplauso; mas, com tudo isso, não prossegui, não só por me parecer que
me ia metendo em coisas alheias à minha profissão, como por ver que é maior o número dos
simples de espírito, do que dos cordatos, e que, ainda que é melhor ser louvado pelos poucos sábios
que fustigado pelos muitos néscios, não quero sujeitar-me ao confuso juízo do vulgo, que lê
semelhantes livros. Mas o que mais me impediu de o acabar foi um argumento que tirei das
comédias que hoje se representam, dizendo comigo: se as comédias da voga, tanto as de pura
imaginação, como as que se fundam na história, são todas, ou a maior parte, verdadeiros disparates,
e coisas que não têm pés nem cabeça, e, com tudo isso, o vulgo as ouve com gosto, e as considera e
aprova como boas, estando tão longe de o ser; e os autores que as compõem e os atores que as
representam, dizem que estão muito bem assim, porque assim as quer o vulgo, e não de outra
maneira; e que as que seguem os preceitos da arte, servem só para quatro discretos que as
entendem, e todos os outros ficam em jejum, sem compreender o seu artifício; e que a eles lhes fica
melhor ganhar o pão com muitos, do que fama com poucos; acontecerá o mesmo ao meu livro,
depois de eu ter queimado as pestanas a guardar os referidos preceitos, e virei a ser como o alfaiate
do Cantilo; e, ainda que algumas vezes procurei persuadir aos atores que se enganam em seguir a
opinião que seguem, e que mais gente hão-de atrair, e hão-de ganhar mais fama, representando
comédias em que se não viole a arte, em vez de peças disparatadas, já tão aterrados estão ao seu
parecer, que não há razão nem evidência que os demova. Lembro-me que um dia observei a um
desses pertinazes: Dizei-me, não vos recordais que há poucos anos se representaram na Espanha
três tragédias que compôs um famoso poeta destes reinos, que foram tais, que alegraram e
suspenderam todos os que as ouviram, tanto os simples, como os entendidos, tanto os do vulgo
como os da flor do público, e deram só essas três mais dinheiro aos comediantes, do que trinta das
melhores que de então para cá se têm feito? — Decerto Vossa Mercê se refere, tornou o ator, à
Isabel, à Fílis e à Alexandra? — A essas mesmas, repliquei eu, e vede se não guardavam
perfeitamente os preceitos da arte, e se por guardá-los deixaram de parecer o que eram, e de agradar
a todos; de forma que a culpa não é do vulgo, que não reclama disparates, é dos que não sabem
representar outra coisa. Não tinham disparates nem a Ingratidão vingada, nem a Numância, nem o
Mercador amante, nem a Inimiga favorável, nem outras que foram compostas por alguns poetas
entendidos, para seu renome e fama, e para lucro dos que as representaram. E outras coisas juntei a
estas, deixando-o confuso, mas não convencido nem disposto a arredar-se do seu errado
pensamento.
— Tocou Vossa Mercê num assunto, senhor cônego — acudiu o cura — que despertou em mim um
antigo rancor, que tenho, contra as comédias que se usam agora, e que iguala o que voto aos livros
de cavalaria, porque, devendo ser a comédia, segundo a opinião de Cícero, espelho da vida humana,
exemplo dos costumes e imagem de verdade, as que hoje se representam são espelhos de disparates,
exemplos de necedades e imagens de lascívia. Pois que maior disparate pode haver no assunto de
que tratamos, do que aparecer uma criança no primeiro ato envolta nas faixas infantis, e aparecer no
segundo feito já homem barbado? e que maior desatino, do que pintar-nos um velho valente e um
moço cobarde, um lacaio retórico, um pajem conselheiro, um rei jornaleiro e uma princesa criada de
servir? E que direi do modo como observam o tempo em que podem ou podiam suceder as ações
que representam, senão que já vi comédias, em que a primeira jornada principiou na Europa, a
segunda na Ásia e a terceira acabou na África, de modo que, se houvesse quatro jornadas, a quarta
findaria na América, e assim se teria passado em todas as quatro partes do mundo? E se a imitação
deve ser o fim principal da comédia, como é possível que se satisfaça qualquer mediano
entendimento com o assistir a uma ação, que, fingindo que se passa na época del-rei Pepino e de
Carlos Magno, apresenta ao mesmo tempo, como personagem principal, o imperador Heráclio,
entrando com a cruz em Jerusalém, e, ganhando a Casa Santa como Godofredo de Bulhão, havendo
infinitos anos que separam um do outro; e, fundando-se a comédia em coisas fingidas, atribuir-lhe
verdades históricas e misturar-lhe pedaços de outras, acontecidas a diferentes pessoas e em
diferentes eras, e isto, não com traços verossímeis, mas com erros patentes e de todo o ponto
indesculpáveis? E o pior é que há ignorantes que dizem que isto é que é a perfeição, e tudo o mais é
desacerto. E se falarmos agora das comédias divinas? Que milagres se fingem nelas! que coisas
apócrifas e mal entendidas, atribuindo-se a um santo os milagres de outro! E até nas humanas se
atrevem a fazer milagres, sem mais respeito e consideração que parecer-lhes que ali ficará bem o tal
milagre e tramóia, como eles chamam, para que gente ignorante pasme e concorra à comédia; tudo
isto é em prejuízo da verdade e em menoscabo da história, e até em opróbrio dos engenhos
espanhóis; porque os estrangeiros, que observam com muita pontualidade as leis da comédia, têm-
nos na conta de bárbaros e ignorantes, vendo os absurdos e disparates das que fazemos. E não será
bastante desculpa para isto dizer que o principal intento que têm as repúblicas bem ordenadas,
permitindo que se representem comédias, é o entreter o povo com algum honesto recreio, e distraí-
lo às vezes dos maus humores que sói gerar a ociosidade; e que, visto que isto se consegue com
qualquer comédia, boa ou má, não há motivos para pôr leis, nem obrigar os que as compõem e
representam a que as façam como deviam fazer-se, pois, como disse, com qualquer se consegue o
que com elas se pretende. Ao que responderei eu que este fim se conseguiria muito melhor, sem
comparação alguma, com as comédias boas, do que com as que o não são, porque de ter ouvido a
comédia engenhosa e bem ordenada, sairia o ouvinte alegre com as mentiras, ensinado com as
verdades, admirado dos sucessos, discreto com as razões, avisado com os embustes, sagaz com os
exemplos, irado contra o vício e namorado da virtude; que todos estes afetos há-de despertar a boa
comédia no ânimo do que a escutar, por muito rústico e torpe que seja, e é completamente
impossível deixar de alegrar e entreter, satisfazer e contentar, a comédia que tiver todos estes
predicados, muito mais do que outra que deles carecer, como pela maior parte carecem estas que
ordinariamente agora se representam. E não têm culpa disto os poetas que as compõem, porque
alguns há que conhecem perfeitamente aquilo em que erram, e sabem extremadamente o que devem
fazer; mas, como as comédias se transformaram em mercadoria vendável, dizem, e dizem com
razão, que os comediantes não lhas comprariam se não fossem daquele jaez; e assim o poeta
procura acomodar-se ao que lhe pede o comediante que lhe há-de pagar a obra. E que isto é
verdade, vê-se nas muitas e infinitas comédias que compôs um felicíssimo engenho destes reinos,
com tanta gala, tanto donaire, tão elegante verso, tão boas razões, tão graves sentenças, e
finalmente, tão resplandecentes de elocução e alteza de estilo, que está o mundo cheio da sua fama;
e, por querer acomodar-se ao gosto dos comediantes, não chegaram todas, como chegaram algumas,
ao auge da perfeição que requerem. Outros as compõem, tanto sem olhar ao que fazem, que, depois
de representadas, vêem-se os atores obrigados a fugir e ausentar-se, receosos de ser castigados,
como o têm sido muitas vezes, por terem representado coisas em desabono de reis e desonra de
linhagens; e todos estes inconvenientes cessariam, e muitos mais ainda que não digo, se houvesse
na corte uma pessoa inteligente e discreta, que examinasse todas as comédias antes que se
representassem; não só as que se fizessem na corte, mas todas as que se quisessem representar em
Espanha, sem cuja aprovação, selo e firma, nenhum alcaide, nos diversos lugares, deixasse
representar comédia alguma; e, desta forma, os atores teriam cuidado de enviar as comédias à corte,
e com segurança poderiam representá-las, e, aqueles que as compõem, olhariam com mais cuidado
e estudo para o que faziam, receosos de terem deixado passar-as suas obras pelo rigoroso exame dos
entendedores. E, desta forma, se fariam boas comédias, e se conseguiria felicissimamente o que
nelas se pretende, tanto o entretenimento do povo, como a boa opinião dos talentos espanhóis, o
interesse e as seguranças dos atores, e a poupança do cuidado de os castigar. E se se encarregasse
outro, ou este mesmo, de examinar os livros de cavalaria que de novo se compõem, sem dúvida
poderiam aparecer alguns com a perfeição que Vossa Mercê disse, enriquecendo a nossa língua com
o precioso e agradável tesouro da eloqüência, dando ocasião a que os livros velhos se escurecessem
à luz dos novos, que se publicassem para honesto passatempo, não só dos ociosos, mas dos mais
ocupados, pois não é possível que esteja continuamente o arco retesado, nem que a condição e
fraqueza humana se possa sustentar sem algum lícito recreio.
Chegavam a este ponto do seu colóquio o cônego e o cura quando, adiantando-se o barbeiro,
dirigiu-se a eles e disse ao cura:
— Aqui, senhor licenciado, está o lugar que eu disse que era bom, para que, dormindo nós a sesta,
pudessem ter os bois fresco e abundante pasto.
— Parece-me bem — respondeu o cura.
E, dizendo ao cônego o que tencionava fazer, também este quis ali ficar, enlevado na vista do
formosíssimo vale. E tanto para gozar essa amenidade, como para saborear a conversação do cura, e
para saber mais por miúdo as façanhas de D. Quixote, ordenou a alguns dos seus criados que
fossem à venda, que estava dali perto, e trouxessem para todos o que houvesse de comer, porque
resolvera passar naquele lugar a sesta: ao que respondeu um dos criados que a azêmola do repasto,
que já havia de estar na estalagem, trazia provisões bastantes para não ser necessário comprar outra
coisa que não fosse cevada.
— Pois, se assim é — disse o cônego — levem daqui todas as cavalgaduras, e tragam a azêmola.
Enquanto isto se passava, vendo Sancho que podia falar a D. Quixote, sem ser em presença do cura
e do barbeiro, que tinha por suspeitos, chegou-se à jaula onde ia seu amo e disse-lhe:
— Senhor, para descargo da minha consciência, quero-lhe dizer o que se passa acerca do seu
encantamento; e é, que estes dois que aqui vêm com os rostos encobertos são o cura e o barbeiro do
nosso lugar, e suponho que tramaram levá-lo deste modo, de pura inveja que têm, por ver que Vossa
Mercê pratica tão famosas façanhas. Sendo assim, claro se vê que não vai encantado, mas sim
embaído e logrado. E, para prova disso, lhe quero perguntar uma coisa e, se me responder como
espero, tocará com a mão neste engano, e verá que não vai encantado, mas ourado do juízo.
— Pergunta o que quiseres, Sancho meu filho — tornou D. Quixote — que eu te satisfarei e
responderei, como tu desejas; e, em quanto ao que dizes desses que aí vão serem o cura e o
barbeiro, nossos compatriotas e conhecidos, poderá muito bem ser que pareça que são eles mesmos;
mas não creias que realmente o sejam; o que hás-de crer e entender é que, se o parecem, como
dizes, será porque os que me encantaram tomaram esse aspecto, porque é fácil aos nigromantes
tomarem a figura que querem, e talvez tomassem as desses nossos amigos, para te darem ensejo de
pensares o que pensas e meterem-te num labirinto de imaginações, que não conseguirias sair dele,
nem que tivesses o novelo de Teseu; e também o fariam, talvez, para eu vacilar no meu
entendimento, e não poder atinar donde é que me vem este dano; porque, se por uma parte me dizes
que me acompanham o cura e o barbeiro da nossa povoação, e por outra me vejo engaiolado, e de
mim sei que forças humanas, não sendo sobrenaturais, não seriam bastantes para cativar-me, que
queres que diga ou que pense, senão que o modo do meu encantamento excede quantos tenho lido
em todas as histórias que tratam de cavaleiros andantes que foram encantados? Assim, bem podes
ficar em paz e sossego, quanto a serem os que tu dizes, porque tanto são eles como eu sou turco; e
pelo que toca a quereres-me perguntar alguma coisa, fala, que eu te responderei, ainda que estejas a
fazer perguntas até amanhã.
— Valha-me Nosso Senhor — respondeu Sancho, dando um grande brado — pois é possível que
seja Vossa Mercê tão duro de cabeça e tão falto de miolo, que não veja que é a pura verdade o que
eu digo, e que nesta sua prisão e desgraça entra mais a malícia do que o encantamento? Mas, se
assim é, quero-lhe provar evidentemente que não vai encantado; senão diga-me, assim Deus o livre
deste tormento, e assim se veja nos braços da minha senhora Dulcinéia, quando menos pensar. ..
— Acaba de esconjurar-me — tornou D. Quixote — e pergunta o que quiseres, que já te disse que
te responderei com toda a pontualidade.
— Isso peço — redarguiu Sancho — e o que desejo é que me responda, sem aumentar nem tirar
coisa alguma, mas com toda a verdade, como se espera que digam e hão-de dizer todos os que
professam as armas, como Vossa Mercê professa, debaixo do título de cavaleiros andantes.
— Estou farto de te dizer que não mentirei em coisa alguma — respondeu D. Quixote; — vê se
perguntas, que, na verdade, me fatigas com tantos rogos e precauções, Sancho.
— Digo eu que estou certo da bondade e verdade de meu amo, e assim pergunto, falando com o
devido respeito, porque faz muito ao caso do nosso conto, se depois que Vossa Mercê está
engaiolado e encantado, como diz, já lhe deu vontade de fazer o que ninguém pode fazer por nós,
como se costuma dizer?
— Muitas vezes, Sancho, e agora mesmo a tenho; tira-me deste perigo, que já não saio limpo de
todo.
CAPÍTULO XLIX
Onde se trata do discreto colóquio que Sancho Pança teve com seu amo D. Quixote.
— Ah! — disse Sancho — apanhei-o; era isso o que eu desejava saber, como desejo a salvação
eterna. Ora venha cá, meu senhor; pode negar o que por aí se costuma dizer vulgarmente quando
uma pessoa está mal disposta: “Não sei o que tem fulano que não come, nem bebe, nem dorme, nem
responde com acerto ao que lhe perguntam, que não parece senão que está encantado”? Donde se
conclui que os que não comem, nem bebem, nem dormem, nem fazem as obras naturais que eu
digo, estão encantados, mas que o não está quem tem a vontade que Vossa Mercê tem agora, quem
bebe quando lhe dão de beber, e come quando tem de comer, e responde a tudo o que lhe
perguntam.
— Dizes a verdade, Sancho — respondeu D. Quixote — mas eu já te disse que há muitos gêneros
de encantamentos, e que pode ser que se mudasse com o tempo de uns para outros, e que se use
agora fazerem os encantados tudo o que eu faço, apesar de não o fazerem dantes, de forma que,
contra o uso dos tempos, não há que arguir, nem que tirar conseqüências. Sei e tenho para mim que
estou encantado, e isto me basta para segurança da minha consciência, que ficaria sobressaltada se
eu pensasse que o não estava, e me deixasse ir nesta jaula, preguiçosa e cobarde, defraudando o
amparo que poderia dar a muitos necessitados, que devem ter a estas horas extrema urgência do
meu auxílio e valimento.
— Pois com tudo isso — redarguiu Sancho — entendo que, para maior sossego e satisfação, bom
seria que Vossa Mercê experimentasse sair deste cárcere, que eu me obrigo a facilitar-lhe a saída até
onde eu puder, e que experimentasse montar no bom Rocinante, que também parece encantado, de
melancólico e triste que vai; e, feito isto, que tentássemos de novo a sorte, a procurar mais
aventuras, e, se nos não saíssemos bem, sempre seria tempo de voltar à jaula, em que prometo, à fé
de bom escudeiro, encerrar-me juntamente com Vossa Mercê, se Vossa Mercê for tão desditoso, e
eu tão pateta, que não consigamos o que acabo de dizer.
— Estou pronto, Sancho — redarguiu D. Quixote — e, quando vires conjuntura de pores por obra a
minha liberdade, obedecer-te-ei em tudo e por tudo; mas verás, Sancho, como te enganas, no que
respeita à minha desgraça.
Nestas práticas se entretiveram o cavaleiro andante e o mal andante escudeiro, até que chegaram
aonde já os esperavam apeados o cura, o barbeiro e o cônego. Logo o carreiro tirou os bois do carro,
e deixou-os andar à vontade, por aquele verde e aprazível sítio, cuja frescura era convidativa, não
para as pessoas tão encantadas como D. Quixote, mas para sujeitos tão avisados e discretos como o
seu escudeiro, que pediu ao cura que consentisse na saída de seu amo por um instante, porque, se o
não deixavam sair, não iria tão asseada a sua prisão, como requeria o decoro de tão famoso
cavaleiro. Entendeu-o o cura, e disse que de muito boa vontade consentiria, se não receasse que,
logo que D. Quixote se visse em liberdade, desatasse a fazer das suas, e fosse para onde nunca mais
se lhe pusesse a vista em cima.
— Fico por ele — respondeu Sancho.
— E eu também — disse o cônego — e basta que ele me dê a sua palavra de cavaleiro, de se não
apartar de nós, senão por nossa vontade.
— Dou — respondeu D. Quixote, que tudo estava escutando — tanto mais, que quem está
encantado, como eu estou, não tem liberdade para fazer o que quiser, porque a pessoa que o
encantou pode fazer que ele se não mova donde está nem em três séculos, e o fará andar em
polvorosa, se ele fugir.
E acrescentou que, sendo isto assim, podiam perfeitamente soltá-lo, de mais a mais, sendo tanto em
proveito de todos, e que, não o soltando, lhes protestava que não poderia deixar de lhes melindrar o
olfato, se eles se não desviassem.
O cônego tomou-lhe as mãos, apesar de amarradas, e soltaram-no debaixo de palavra, alegrando-se
ele imenso por se ver fora da jaula; e, a primeira coisa que fez foi estirar todo o corpo, e correu logo
ao sítio onde estava Rocinante, e, dando-lhe duas palmadas nas ancas, disse:
— Ainda espero em Deus e na sua benta mãe, flor e espelho dos cavalos, que depressa nos havemos
de ver ambos como desejamos; tu com teu amo às costas, e eu em cima de ti exercitando o ofício
para que Deus me deitou ao mundo.
E, dizendo isto, apartou-se D. Quixote com Sancho para um sítio desviado, donde voltou com mais
alívio e mais desejos de pôr por obra o que o seu escudeiro ordenasse. Olhava para ele o cônego, e
admirava-se de ver a estranheza de sua grande loucura e de que em tudo o que dizia mostrava ter
boníssimo entendimento; perdendo as estribeiras, como já se notou, quando se falava de cavalarias.
E assim, movido de compaixão, depois de se terem sentado todos na verde relva, à espera da
refeição do cônego, disse-lhe este:
— É possível, senhor fidalgo, que tanto pudesse com Vossa Mercê a insípida e ociosa leitura dos
livros de cavalaria, que lhe desse volta ao miolo, chegando a imaginar que vai encantado, com
outras coisas desse jaez, tão longe de serem verdadeiras, como está longe a mentira da verdade? E é
possível que haja entendimento humano que suponha que houve no mundo aquela infinidade de
Amadises, e tantos famosíssimos cavaleiros, tanto imperador de Trapizonda, tanto Félix de
Hircânia, tanto palafrém, tanta donzela vagabunda, tantas serpes, tantos endrí agos, tantos gigantes,
tantas inauditas aventuras, tanto gênero de encantamentos, tantas batalhas, tantos recontros
despropositados, tanta extravagância de trajos, tantas princesas enamoradas, tantos escudeiros
condes, tantos anões graciosos, tanto bilhete, tanto requebro, tantas mulheres valentes, e finalmente
tantas e tão disparatadas coisas como encerram os livros de cavalaria? Eu de mim sei dizer que,
quando os leio, enquanto não ponho na mente que são tudo fábulas e leviandades, algum prazer me
dão; mas quando entro na conta do que valem, bato com o melhor de todos eles na parede, e ainda
os atirara ao lume se o tivesse próximo ou presente, como merecedores de tal pena, por serem falsos
e embusteiros, como inventores de novas seitas e de novo modo de vida, e como quem dá ocasião a
que o vulgo ignorante venha a crer e a ter por verdadeiras tantas necedades como as que eles
encerram. E também tanto atrevimento têm que ousam turbar os engenhos dos fidalgos discretos e
bem nascidos, como se mostra pelo que lhe fizeram a Vossa Mercê, que o levaram a termos de ser
forçoso metê-lo numa jaula, e transportá-lo sobre um carro de bois, como quem transporta de lugar
para lugar algum leão ou tigre, para o mostrar por dinheiro. Eia! senhor D. Quixote, doa-se de si
próprio, e volte ao grêmio da discrição, e saiba usar da muita que o céu foi servido dar-lhe,
empregando o seu felicíssimo talento noutra leitura que redunde em proveito da sua consciência e
acrescentamento da sua honra. E, se ainda levado da sua natural inclinação, quiser ler livros de
façanhas e de cavalarias, leia na Sagrada Escritura o dos juízes, que ali achará verdades grandiosas e
feitos tão reais como denodados. Teve Lusitânia um Viriato, Roma um César, Cartago um Aníbal,
Grécia um Alexandre, Castela um conde Fernão Gonçalves, Valência um Cid, Andaluzia um
Gonçalo Fernandes, Estremadura um Diogo Garcia de Paredes, Xerez um Garcia Peres de Vargas,
Toledo um Garcilasso, Sevilha um D. Manuel de Leon, e a lição dos seus valorosos feitos pode
entreter, ensinar, deleitar e assombrar os mais altos engenhos que os lerem. Esta sim, esta é que será
leitura digna do bom entendimento de Vossa Mercê, D. Quixote senhor meu, de que sairá erudito na
história, enamorado da virtude, ensinado na bondade, melhorado nos costumes, ousado sem
temeridade, prudente sem cobardia, e tudo isto para honra de Deus, proveito seu e fama da Mancha,
donde, segundo soube, tira Vossa Mercê o seu princípio e origem.
Atentissimamente esteve D. Quixote escutando as razões do cônego, e quando viu que terminara, e
depois de o ter estado contemplando por largo espaço, disse:
— Parece-me, senhor fidalgo, que a prática de Vossa Mercê encaminhou-se a querer-me dar a
entender que não houve cavaleiros andantes no mundo, e que todos os livros de cavalaria são falsos,
mentirosos, danosos e inúteis para a república, e que fiz mal em lê-los, pior em acreditá-los, e
pessimamente em imitá-los, dando-me a seguir a duríssima profissão de cavaleiro andante que eles
ensinam, e negou, além disso, que tivesse havido no mundo Amadises de Gaula ou da Grécia, e
todos os outros aventurosos cavaleiros de que andam cheios os livros.
— Tal qual como Vossa Mercê vai relatando — interrompeu o cônego.
— Acrescentou também Vossa Mercê — continuou D. Quixote — que me tinham feito grande dano
tais livros, porque me tinham dado volta ao juízo e metido numa jaula, e que melhor seria que eu
me emendasse, mudando de leitura e lendo outros mais verdadeiros, e que melhor deleitem e
ensinem.
— Exato — tornou o cônego.
— Pois eu — replicou D. Quixote — sustento que quem não tem juízo e quem vai encantado é
Vossa Mercê, pois desatou a dizer tantas blasfêmias contra uma coisa tão bem acolhida no mundo, e
tida por tão verdadeira, que aquele que a negasse, como Vossa Mercê a nega, merecia a mesma
pena que Vossa Mercê diz que dá aos livros, quando os lê e o enfadam; porque querer dizer que
Amadis não existiu neste mundo, nem existiram todos os outros aventurosos cavaleiros de que estão
cheias as histórias, será querer persuadir que o sol não alumia, nem o gelo arrefece, nem a terra
pode conosco; pois diga-me, que engenho pode haver no mundo que persuada a outrem que não foi
verdade o caso de Floripes com Gui de Borgonha, e o de Ferrabras com a ponte de Mantible, que
sucedeu no tempo de Carlos Magno? E voto a tal que é tão verdade como ser agora dia; e, se é
mentira, também mentira será a existência de Heitor e de Aquiles, e dos doze Pares de França, e do
rei Artur de Inglaterra, que tem andado transformado em corvo, e a cada instante o esperam no seu
reino; e também se atreverão a dizer que é mentirosa a história de Guarino Mesquinho, a da
Demanda do Santo Graal, e que são apócrifos os amores de Tristão e da rainha Iseu, como os de
Ginevra e Lançarote, apesar de existirem pessoas que quase se recordam de ter visto a dona
Quintanhona, que foi a melhor copeira de vinhos que teve a Grã-Bretanha. E é isto tão certo, que
me recordo de me dizer a minha avó paterna, quando via alguma dona com reverendas toucas:
“Aquela, meu neto, parece a dona Quintanhona”; donde concluo que ou a conheceu, ou viu algum
retrato dela. Pois quem poderá negar que seja verdadeira a história de Pedro e da formosa
Magalona, quando ainda hoje se vê na armaria dos reis a manivela, com que se voltava o cavalo de
madeira em que ia montado por esses ares o valente Pedro, e que é um pouco maior que uma lança
de carreta? E junto da manivela está o selim de Babieca, e em Roncesvales está a trompa de Roldão,
que é do tamanho duma grande viga; donde se infere que houve doze Pares, que existiu Pedro, que
houve Cides e outros cavaleiros semelhantes, destes que diz o vulgo que andam à cata de aventuras.
Senão diga-me também que não é verdade ter sido cavaleiro andante o valente lusitano João de
Melo, que foi a Borgonha, e combateu na cidade de Arras com o famoso senhor de Charny,
chamado mossém Pedro; e depois na cidade de Basiléia com mossém Henrique de Ramestã, saindo
de ambas as empresas vencedor e senhor de honrosa fama; e as aventuras e desafios que também
tiveram em Borgonha os valentes espanhóis Pedro Barba e Gutierres Quijada (de cuja estirpe
descendo por linha direta de varonia), vencendo os filhos do conde de Saint-Pol. Neguem-me
também que D. Fernando Guevara fosse buscar aventuras a Alemanha, onde combateu com micer
Jorge, cavaleiro da casa do duque de Áustria. Digam que foram mentiras as justas de Sueiro de
Quiñones, o do Passo; as empresas de mossém Luís de Falces contra D. Gonçalo de Guzman,
cavaleiro castelhano, e outras muitas façanhas praticadas por cavaleiros cristãos, destes reinos e dos
estrangeiros, tão autênticas e verdadeiras que, quem as negasse, careceria de razão e de bom
discorrer.
Ficou admirado o cônego de ver a misturada que D. Ouixote fazia de mentiras e de verdades, e por
ver o conhecimento que ele tinha de todas as coisas tocantes e concernentes aos feitos dos seus
cavaleiros andantes, e respondeu-lhe da seguinte maneira:
— Não posso negar, senhor D. Quixote, que alguma coisa do que Vossa Mercê disse é verdade,
especialmente no que toca aos cavaleiros andantes espanhóis; e também quero conceder que houve
doze Pares de França; mas não quero acreditar que fizessem tudo o que deles diz o arcebispo
Turpin; porque a verdade é que foram cavaleiros escolhidos pelos reis de França, a quem chamaram
Pares, por serem todos iguais em valor, em fidalguia; pelo menos, a não o serem, era de razão que o
fossem; e constituíam como que uma dessas ordens religiosas que hoje se usam de Santiago ou de
Calatrava, que se pressupõe que os que a professam hão-de ser ou devem ser cavaleiros valentes e
bem nascidos; e assim como dizem agora cavaleiro de S. João ou de Alcântara, diziam naquele
tempo cavaleiro da ordem dos doze Pares, porque foram doze iguais os que para esta religião militar
se escolheram. Que existiu Cid não há dúvida, Bernardo del Cárpio também; mas não acontece o
mesmo com todas as grandes façanhas que se diz que fizeram. Enquanto à manivela do conde
Pedro, a que Vossa Mercê alude, e que está junto do selim de Babieca na armaria dos reis, confesso
o meu pecado, e que sou tão ignorante ou tão curto de vista que, tendo reparado no selim, não dei
pela manivela, apesar de ser tamanha como Vossa Mercê disse.
— Pois lá está sem dúvida alguma — redarguiu D. Quixote — e por sinal que dizem que está
acautelada, para se não estragar.
— Tudo pode ser — tornou o cônego — mas, pelas ordens que recebi, não me recordo de a ter
visto; porém, ainda que conceda que lá está, nem por isso me obrigo a acreditar nas histórias de
tantos Amadises, nem nas de semelhante turbamulta de cavaleiros, como por aí nos contam que tem
havido, nem é razão que um homem como Vossa Mercê, tão honrado e de tão boas partes, e dotado
de tanto entendimento, queira dizer que são verdadeiras tais e tão estranhas loucuras, como as que
estão escritas nos disparatados livros de cavalaria.
CAPÍTULO L
Das discretas altercações que D. Quixote e o cônego tiveram, com outros sucessos.
— Boa vai ela — respondeu D. Quixote — os livros que estão impressos com licença dos reis, e
com aprovação daqueles a quem se enviam, e que com gosto geral são lidos e celebrados por
grandes e pequenos, pobres e ricos, letrados e ignorantes, plebeus e cavaleiros, e, finalmente, por
todo o gênero de pessoas de qualquer estado e condição que sejam, haviam de ser mentirosos, tendo
de mais a mais tanta aparência de verdade, pois nos dizem quem foram os pais e as mães, os
parentes e a pátria e a idade dos cavaleiros, e dia a dia minuciosamente as façanhas que praticaram,
e o sítio onde as praticaram? Cale-se Vossa Mercê, não diga semelhante blasfêmia, e creia-me, que
nisto lhe aconselho o que deve fazer como discreto; senão, leia-os, e veja o prazer que a sua leitura
lhe dá. Pois diga-me, há maior contentamento do que dizermos: aqui se nos mostra agora, como se o
estivéssemos vendo, um grande lago a ferver em borbotões, e a nadarem nesse lago serpentes,
cobras e lagartos e outros muitos animais ferozes e espantosos, e sair do meio do lago uma voz
tristíssima, que diz: “Quem quer que sejas, cavaleiro, que o temeroso lago estás mirando, se queres
alcançar o bem que debaixo destas negras águas se encobre, mostra o valor do teu forte peito, e
arroja-te ao meio do negro e inflamado líquido; porque, se assim o não fizeres, não serás digno de
ver as altas maravilhas que em si encerram e contêm os sete castelos das sete fadas, que debaixo
desta negrura jazem”; e que, apenas o cavaleiro acaba de ouvir a voz, sem mais reflexões, e sem
considerar o perigo a que se arrisca, a até sem despir as fortes e pesadas armas, encomendando-se a
Deus e à sua dama, se arroja ao meio do refervente lago, e quando mal se precata e mal sabe aonde
irá parar, se encontra no meio duns floridos campos, que deixam os Elísios a perder de vista? Ali
lhe parece que é mais transparente o céu e que o sol brilha com mais vívida luz; oferece-se-lhe aos
olhos uma aprazível floresta composta de viçosas e frondosas árvores, que lhe alegra a vista com o
seu verdor, e lhe afaga os ouvidos com o doce e não ensinado canto dos infinitos, pequenos e
matizados passarinhos, que volteiam na intrincada ramaria. Aqui descobre um arroio, cujas frescas
águas, que parecem líquidos cristais, correm sobre tênues areias e brancas pedrinhas, que se
assemelham a ouro em pó e a puríssimas pérolas. Acolá vê uma fonte artisticamente construída com
mármore liso e pintalgado jaspe; outra mais adiante ordenada a brutesco, onde as conchinhas dos
mariscos e as retorcidas casas brancas e amarelas dos caracóis, engastadas em aparente mas bem
disposta desordem, e mescladas com luzentes cristais e finíssimas esmeraldas, formam um variado
lavor; de maneira que a arte, imitando a natureza, parece aqui vencê-la. Eis de súbito se lhe
descobre um forte castelo ou um vistoso alcáçar, cujas muralhas são de ouro maciço, de diamantes
as ameias, e as portas de jacintos, e, finalmente, de tão admirável arquitetura que, apesar de serem
diamantes, escarbúnculos, ouro, pérolas, rubins e esmeraldas, os materiais que o formam, ainda o
feitio é de mais estimação; e depois de ter visto tamanhas maravilhas, não é dobrado encanto ver
sair pela porta do castelo um grande número de donzelas, cujos trajos vistosos e gentis, se eu me
pusesse agora a descrevê-los como as histórias os contam, me dariam largo assunto; e vir logo a
principal de entre elas tomar pela mão o ousado cavaleiro que se arrojou ao lago fervente, e levá-lo,
sem dizer palavra, para dentro do rico alcáçar ou castelo, e despi-lo, e banhá-lo de lépidas águas, e
depois ungi-lo com as mais preciosas essências, e vestir-lhe uma camisa de finíssimo cendal, toda
rescendente e perfumada, e virem outras donzelas e deitarem-lhe um manto aos ombros, manto que,
pelo menos, costuma valer uma cidade? E quando em seguida nos contam que, depois disto, o
levam para outra sala, onde acha as mesas postas com tanto gosto, que ele fica suspenso e
admirado? e deitarem-lhe às mãos água destilada de âmbar e de fragrantes flores? e fazerem-no
sentar numa cadeira de marfim? e todas as donzelas a servirem-no, guardando maravilhoso
silêncio? e trazerem-lhe tanta variedade de manjares, tão saborosamente guisados, que não sabe o
apetite qual há-de escolher? e ouvir a música que soa enquanto ele come, sem imaginar donde vem
a voz e o mavioso acompanhamento? e depois de acabada a comida e levantada a mesa, ficar o
cavaleiro recostado na cadeira e talvez espalitando os dentes, como é costume, e entrar a desoras
pela porta da sala outra donzela muito mais formosa do que nenhuma das primeiras, e sentar-se ao
lado do cavaleiro, e começar a dar-lhe conta que castelo é aquele, e de como ela se acha ali
encantada, com outras coisas que o suspendem e enchem de admiração os que lêem a sua história?
Não quero alargar-me mais nisto, pois daqui se pode coligir que qualquer parte que se leia de
qualquer história de cavaleiro andante há-de causar gosto e maravilha a quem a ler; creia-me Vossa
Mercê, e, como já lhe disse, leia estes livros, e verá como lhe desterram a melancolia e lhe
melhoram a condição, se acaso a tiver má. Eu de mim sei que depois de me ter metido a cavaleiro
andante, sou bravo, comedido, liberal, bem-criado, generoso, cortês, audaz, brando, paciente,
sofredor de trabalhos, de prisões, de encantamentos, e ainda que há tão pouco tempo me vi metido
dentro duma jaula, como se fosse doido, espero, pelo valor do meu braço, ser dentro de poucos dias
rei de algum reino, onde possa mostrar o liberal agradecimento que o meu peito encerra; que, por
minha fé, senhor, está inabilitado o pobre de poder mostrar com pessoa alguma a virtude da
generosidade, ainda que em sumo grau a possua, e a gratidão, que só consiste no desejo, é coisa
morta, como é morta a fé sem obras. Por isso quereria que a fortuna me oferecesse depressa alguma
ocasião de ser imperador, para mostrar o meu ânimo, fazendo bem aos meus amigos, especialmente
a este pobre Sancho Pança, meu escudeiro, que é o melhor homem do mundo, e quereria dar-lhe um
condado que há muitos dias lhe trago prometido, mas receio que não tenha habilidade para governar
o seu estado.
Sancho, ouvindo estas últimas palavras, disse para seu amo:
— Trabalhe Vossa Mercê por me dar esse condado, que há tanto tempo me promete, e eu espero, e
lhe juro, que me não faltará habilidade para governá-lo; e, se faltar, tenho ouvido dizer que há
homens no mundo que tomam de arrendamento os estados dos senhores, e lhes dão um tanto por
ano, e tratam do governo, e os senhores verdadeiros estão de perna estendida, gozando a renda que
lhes dão, sem se importarem com mais nada; e é o que eu hei-de fazer, e não hei-de reparar muito
na quantia, mas desisto logo de tudo, e passo a gozar da minha renda como um duque, e os outros
que lá se avenham.
— Isso — disse o cônego — é bom em quanto ao gozar a renda; mas no administrar da justiça há-
de intervir o senhor do estado, e aqui é que são necessários o bom juízo e a habilidade, e
principalmente a boa intenção de acertar, que, se esta for errada nos princípios, irão sempre errados
os meios e os fins; e assim costuma Deus ajudar o bom desejo do simples e desfavorecer o mau do
discreto.
— Não sei lá dessas filosofias — respondeu Sancho Pança — mas o que sei é que, assim que
apanhasse o condado, logo o saberia reger, que eu tenho tanta alma como outro qualquer, e tanto
corpo como quem o tiver maior, e tão rei seria eu do meu estado como cada qual do seu, e sendo-o
faria o que quisesse, e fazendo o que quisesse faria a minha vontade, e fazendo a minha vontade
estaria contente, e uma pessoa, em estando contente, não tem mais que desejar, e não tendo mais
que desejar, acabou-se, e venha o estado, e adeus, e vejamo-nos, como dizia um cego a outro.
— Não são más filosofias essas como tu dizes, Sancho — observou o cônego — mas, apesar de
tudo, há muito que dizer nesse assunto de condados.
— Não sei que mais haja que dizer — replicou D. Quixote — só me guio por muitos e diversos
exemplos que poderia trazer, a propósito disto, de cavaleiros da minha profissão, que,
correspondendo aos leais e assinalados serviços que dos seus escudeiros tinham recebido, lhes
outorgaram notáveis mercês, fazendo-os senhores absolutos de cidades e ilhas; e houve tal que
chegaram a tanto os seus merecimentos, que teve idéias de se fazer rei. Mas para que estou eu a
gastar tempo com isto, oferecendo-me tão insigne exemplo o grande e nunca bem louvado Amadis
de Gaula, que fez o seu escudeiro conde da Ilha Firme, e assim posso eu, sem escrúpulo de
consciência, fazer conde a Sancho Pança, que é um dos melhores escudeiros que nunca teve um
cavaleiro andante?
Ficou admirado o cônego dos acertados disparates (se em disparates pode haver acerto) que D.
Quixote dissera, do modo como pintara a aventura do cavaleiro do Lago, da impressão que lhe
tinham feito as desvariadas fábulas dos livros que lera, e finalmente pasmava da necedade de
Sancho, que com tanto afinco desejava alcançar o condado que seu amo lhe prometera. Já nisto
voltavam os criados do cônego, que tinham ido à venda buscar a azêmola do repasto, e fazendo
mesa dum tabuleiro da verde relva do prado, sentaram-se à sombra dumas árvores, e jantaram ali,
para que o carreiro não desaproveitasse a amenidade daquele sítio, como já fica dito. E, mal
começaram a jantar, ouviram barulho e o som duma campainha, que vibrava de dentro dumas sarças
e densas matas que ficavam perto, e no mesmo instante viram sair da espessura uma cabra, malhada
de negro, branco e pardo; e atrás dela vinha um cabreiro, dando-lhe brados e dizendo-lhe palavras
meigas, para que se detivesse ou voltasse para o rebanho. A cabra fugitiva, temerosa e espavorida,
veio para a gente que ali estava, como a pedir-lhe favor, e parou. Chegou o cabreiro e, agarrando-
lhe nas pontas, como se ela fosse capaz de entendimento e de discorrer, disse-lhe:
— Ah! serrana, serrana; malhada, malhada; por que foges tu? Que lobos te espantam, filha? Não me
dirás que é isto, linda? Mas que pode ser, senão que és fêmea, e não podes estar sossegada? Mal
haja a tua condição e a de todas aquelas a quem imitas. Volta, volta, amiga, que, se não estiveres tão
satisfeita, pelo menos estarás segura no teu aprisco ou com as tuas companheiras, que se tu, que as
hás-de guiar e encaminhar, andas tão desencaminhada e tão sem juízo, onde pararão elas?
Deram contentamento as palavras do cabreiro aos que as ouviram, especialmente ao cônego, que lhe
disse:
— Sossegai um pouco, irmão, por vida vossa, e não vos azafameis a fazer voltar tão depressa a
cabra para o rebanho, que, se ela é fêmea, como dizeis, há-de seguir o seu natural instinto, por
muito que vos ponhais a estorvá-la. Tomai este bocado e bebei uma vez de vinho, com que
abrandareis a cólera, e entretanto a cabra descansará.
E, ao dizer isto, estendeu-lhe na faca uma perna de coelho. O homem recebeu-a, agradeceu, bebeu,
sossegou e disse:
— Não queria que, por eu ter falado tanto a sério com este animal, me tivessem Vossas Mercês por
homem parvo, que em verdade não deixam de ter o seu mistério as palavras que lhe eu disse. Sou
rústico, mas não tanto, que não entenda como se há-de tratar com os homens e com os brutos.
— Isso acredito eu — disse o cura — que já sei, por experiência, que os montes criam letrados, e
que as cabanas dos pastores encerram filósofos.
— Pelo menos, senhor — acudiu o cabreiro — acolhem homens escarmentados; e, para que
acrediteis esta verdade e lhe toqueis com a mão, ainda que pareça que, sem ser rogado, me convido,
se vos não enfadais, e quereis, senhores, atender-me um breve espaço, contar-vos-ei uma verdade
que prove a minha, e o que aquele senhor disse (apontando para o cura).
E a isto respondeu D. Quixote:
— Como vejo que este caso tem umas sombras de aventura de cavalaria, eu, pela minha parte, vos
ouvirei, irmão, com muito boa vontade, e da mesma forma todos estes senhores, pelo muito que têm
de discretos e de serem amigos de curiosas novidades, que suspendam, alegrem, e entretenham os
sentidos, como penso, sem dúvida, que há-de fazer o vosso conto.
— Eu ponho-me de fora — disse Sancho — que vou com esta empada para a beira daquele regato,
onde tenciono fartar-me por três dias, porque tenho ouvido dizer ao meu senhor D. Quixote que um
escudeiro de cavaleiro andante deve comer quando se lhe oferecer ocasião, até não poder mais,
porque, às vezes, tem de se meter por uma selva tão intrincada, que não podem sair dela nem em
seis dias, e se um homem não vai farto, ou de alforjes bem fornecidos, ali poderá ficar, como muitas
vezes fica, mudado em esqueleto.
— Tens razão, Sancho — disse D. Quixote — vai aonde quiseres e come o que puderes, que eu já
estou satisfeito, e só me falta dar à alma a sua refeição, como lha darei, escutando o conto deste
bom homem.
— E o mesmo faremos nós — disse o cônego.
E logo pediu ao cabreiro que principiasse.
O cabreiro deu duas palmadas no lombo da cabra, que segurava pelos chifres, dizendo-lhe:
— Recosta-te junto de mim, malhada, que temos tempo de sobra.
Parece que a cabra o entendeu, porque apenas ele se sentou, estirou-se-lhe ao lado, com muito
sossego, e olhando-lhe para a cara, parecia estar atenta ao que ia dizendo o cabreiro, que principiou
a sua história desta maneira:
CAPÍTULO LI
Que trata do que contou o cabreiro a todos os que levavam D. Quixote.
— A três léguas deste vale fica uma aldeia que, apesar de pequena, é uma das mais ricas que há por
todos estes contornos, e onde havia um lavrador muito estimado, e tanto que, apesar de andar a
estimação quase sempre anexa à riqueza, mais o era ele pela virtude que tinha, que pela opulência
que alcançara. Mas o que o fazia mais ditoso, segundo dizia, era ter uma filha de tão extremada
formosura, rara discrição, donaire e virtude, que aquele que a conhecia e contemplava se admirava
de ver os dons opimos com que o céu e a natureza a tinham enriquecido. Sendo menina, já era
formosa, e sempre foi crescendo em beleza, até que, na idade de dezesseis anos, chegou a ser
formosíssima. A fama do seu gentil aspecto principiou-se a estender por todas as aldeias
circunvizinhas: que digo? mais ainda, chegou às remotas cidades e entrou até pelas salas dos reis e
pelos ouvidos de toda a casta de gente, que de todas as partes a vinham ver como coisa rara ou
como imagem maravilhosa. Guardava-a seu pai, e guardava-se ela a si, que não há cadeados,
guardas, nem fechaduras, que defendam melhor uma donzela, que as do próprio recato. A riqueza
do pai e a formosura da filha moveram muitos, tanto da povoação como forasteiros, a que a
pedissem em casamento; mas o pai, como pessoa a quem tocava dispor de tão rica jóia, andava
confuso, sem saber resolver-se a qual a entregaria dos infinitos que o importunavam; e, entre os
muitos que tão bom desejo tinham, um fui eu, a quem deram muitas e grandes esperanças de bom
êxito, o ver que o pai sabia quem eu era, o ser natural da mesma aldeia, de sangue limpo e de idade
florescente, de cabedais avultados e dotado de certo engenho. Com estas mesmas partes a pediu
também outro do mesmo lugar, que foi causa de se suspender e hesitar a vontade do pai, a quem
parecia que em qualquer de nós estava sua filha bem empregada; e, para sair desta confusão,
resolveu dizê-lo a Leandra (assim se chama a opulenta, que em tanta miséria me tem posto),
advertindo que, visto sermos ambos iguais, era bom deixar à vontade de sua querida filha o escolher
a seu gosto; coisa digna de ser imitada por todos os pais que querem casar suas filhas. Não digo que
lhes deixem escolher pessoas más e ruins, mas que lhas proponham boas, e entre essas que
escolham a seu gosto. Não sei qual foi o de Leandra; só sei que o pai nos foi entretendo a ambos,
falando-nos na pouca idade de sua filha e com generalidades, que nem o obrigavam, nem nos
desobrigavam a nós. Chama-se o meu competidor Anselmo, e eu chamo-me Eugênio, e digo-vos
isto, para que tenhais conhecimento dos nomes dos personagens que entram nesta tragédia, cujo fim
ainda está pendente, mas que bem se deixa ver que há-de ser desastroso. Por este tempo veio ao
nosso povoado um tal Vicente de la Rosa, filho de um pobre lavrador do mesmo lugar, e que
estivera servindo como soldado por essas Itálias e outras várias partes. Levou-o da nossa terra,
sendo criança de menos de doze anos, um capitão que, com a sua companhia, por ali passou, e
voltou o moço dali a outros doze anos, vestido à militar, matizado de mil cores, cheio de mil dixes
de cristal e sutis cadeias de aço. Hoje punha uma gala e amanhã outra; mas todas falsas e leves, de
pouco peso e menor valor. A gente lavradora, que é de si maliciosa, e, dando-lhe o ócio lugar, é a
própria malícia, reparou nisso, contou minuciosamente as suas galas e donaires, e notou que os fatos
eram só três, de cores diferentes, com as suas ligas e meias, mas ele por tal forma os combinava,
que, se os não contassem, havia de haver quem jurasse que eram mais de dez trajos diversos, e mais
de vinte plumas, e não pareça impertinência e prolixidade isto que dos vestuários narrei, porque
representam grande papel nesta história: Sentava-se num banco de pedra, que fica debaixo de um
grande álamo, na nossa praça, e ali nos tinha todos de boca aberta, suspensos das façanhas que ia
contando. Não havia terra em todo o orbe que não tivesse visto, nem batalha em que se não
houvesse achado; matara mais mouros do que há em Marrocos e em Túnis, e entrara em mais
duelos do que Luna e Gand, Diogo Garcia de Paredes e outros mil que nomeava, e de todos saíra
vencedor, sem que lhe houvessem tirado nem uma gota de sangue. Por outro lado mostrava
cicatrizes que, apesar de se não descobrirem, dizia ele que eram de arcabuzadas recebidas em vários
recontros e ações. Finalmente, com arrogância nunca vista, tratava por vós os seus iguais e os
próprios que o conheciam, e dizia que o seu pai era o seu braço, a sua linhagem as suas obras, e que,
sendo soldado, não ficava a dever nada ao próprio rei. Além destas fumaças, era um pouco músico,
tocava guitarra com desembaraço, de modo que diziam alguns que a fazia falar; mas não paravam
aqui as suas prendas, que também era poeta, e de qualquer puerilidade fazia um romance de légua e
meia. Este soldado, pois, que eu aqui pintei, este Vicente de la Rosa, este bravo, este galã, este
músico, este poeta, foi visto e contemplado muitas vezes por Leandra, de uma janela que deitava
para a praça. Enlevou-se no donzel, nos seus vistosos trajos; encantaram-na os seus romances, que,
de cada um que compunha, dava ele mil cópias; chegaram aos seus ouvidos as façanhas que de si
próprio referira; e, finalmente, que assim o diabo o determinara, veio a namorar-se dele, e ainda
antes dele pensar em solicitá-la. E como nos casos de amor não há nenhum que com mais facilidade
se cumpra do que aquele que tem pela sua parte o desejo da dama, com facilidade se combinaram
Leandra e Vicente; e, antes que nenhum dos seus muitos pretendentes desse notícia do seu desejo, já
ela o cumprira, tendo deixado a casa de seu extremoso pai, porque era órfã de mãe, e ausentando-se
da aldeia com o soldado, que mais triunfara nesta empresa do que em todas as outras muitas de que
se vangloriava. Admirou-se toda a aldeia de tão estranho caso, e não só a aldeia, mas todos os que
dele tiveram conhecimento; eu fiquei suspenso, Anselmo atônito, o pai triste, os parentes
afrontados, a justiça solícita, os quadrilheiros alerta; tomaram-se os caminhos, esquadrinharam-se
os bosques e tudo quanto havia, e ao cabo de três dias foram encontrar Leandra numa caverna de
um monte, em camisa, sem os muitos dinheiros e as preciosíssimas jóias que de sua casa levara.
Trouxeram-na à presença do aflito pai, perguntaram-lhe pela sua desgraça, confessou, sem pressão,
que Vicente de la Rosa a enganara, e debaixo da palavra de ser seu esposo, lhe persuadiu que
deixasse a casa de seu pai, que ele a levaria à mais rica e esplêndida cidade que havia no mundo,
que era Nápoles; que ela, mal avisada e ainda pior enganada, o acreditara, e, roubando seu pai, fugiu
com o fanfarrão; e que ele a levou a um áspero monte, e a encerrou na caverna em que a tinham
achado. Também disse que Vicente, sem lhe tirar a sua honra, lhe roubou tudo quanto tinha e a
deixou naquela caverna e se foi embora: sucesso que de novo causou espanto a todos. Difícil foi de
acreditar a continência do moço; mas ela tão deveras o afirmou que, afinal, o aflito pai se foi
consolando, não fazendo caso das riquezas que lhe levaram, desde o momento que tinham deixado a
sua filha a jóia que, em se perdendo, não há esperança de que nunca mais se recupere. No mesmo
dia em que apareceu Leandra, sumiu-a seu pai, e foi encerrá-la num mosteiro de uma vila aqui
perto, esperando que o tempo em parte desfaça a má fama com que sua filha ficou. Os poucos anos
de Leandra serviram de desculpa ao seu erro, pelo menos para aqueles que nenhum interesse tinham
em que ela fosse má ou boa, mas os que conheciam a sua discrição e muito entendimento não
atribuíram à ignorância o seu pecado, mas à sua desenvoltura e natural inclinação das mulheres, que
costuma ser em geral desatinada e descomposta. Enclausurada Leandra, ficaram cegos os olhos de
Anselmo, ou pelo menos sem terem objeto que mirar que lhes desse contentamento; os meus em
trevas, sem luz que para coisa de gosto os encaminhasse. Com a ausência de Leandra crescia a
nossa tristeza, apoucava-se a nossa paciência, maldizíamos das galas do soldado, e abominávamos o
pouco recato do pai da donzela. Finalmente, Anselmo e eu combinamos deixar a aldeia e vir para
este vale, onde ele, apascentando uma grande quantidade de ovelhas que lhe pertencem, e eu um
numeroso rebanho de cabras também minhas, passamos a vida entre as árvores, desabafando as
nossas mágoas ou cantando juntos, ora os louvores, ora os vitupérios da formosa Leandra, ou
suspirando a sós, comunicando ao céu sentidas queixas. A nosso exemplo, vieram para estes
ásperos montes muitos outros dos pretendentes de Leandra, fazendo o mesmo que nós fazemos, e
são tantos, que parece que este sítio se converteu na pastoril Arcádia, por tal forma está cheio de
pastores e de apriscos, e não há aqui um recanto em que se não ouça o nome da formosa Leandra.
Este a maldiz, chamando-lhe caprichosa, vária e desonesta; aquele a condena como leviana e fácil;
há tal que a absolve e lhe perdoa, ou que a justifica e vitupera; um celebra a sua formosura, outro
renega da sua condição e, enfim, todos a infamam e todos a adoram, e essa loucura a tanto se
estende, que há quem se queixe dos seus desdéns, sem nunca lhe ter falado, e até quem se lamente e
sinta a furiosa enfermidade dos zelos, que ela nunca a ninguém causou, porque, segundo eu já disse,
soube-se do seu pecado antes de se saber do seu desejo. Não há concavidades de rochedos, margens
de arroio, ou sombras de árvores que não estejam ocupadas por pastores que refiram aos ventos as
suas desventuras; o eco, em todos os pontos em que pode formar-se, repete o nome de Leandra;
Leandra, ressoam os montes; Leandra, murmuram os regatos, e Leandra a todos nos tem suspensos
e encantados, esperando sem esperança e temendo sem saber o que tememos. Entre todos estes
insensatos, o que se mostra a um tempo mais avisado e mais louco é
o meu rival Anselmo, que, tendo tantas outras coisas de que se queixar, só se queixa da ausência e,
ao som dum arrabil, que toca admiravelmente, com versos que mostram o seu engenho, a cantar se
vai lamentando. Eu sigo outro caminho mais fácil e no meu parecer mais acertado, que é dizer mal
da leviandade das mulheres, da sua inconstância, da sua doblez, das suas promessas descumpridas,
de sua fé quebrantada e, finalmente, do pouco discorrer com que empregam os seus pensamentos e
inclinações; e foi este o motivo, senhores, das palavras e razões que disse a esta cabra, quando aqui
cheguei, que, por ser fêmea, pouco a prezo, apesar de ser a melhor do meu rebanho. É esta a história
que prometi contar-vos. Se fui prolíxo em narrá-la, não o serei menos em servir-vos; perto daqui
tenho a minha choça e nela fresco leite e saborosíssimo queijo, variadas e maduras frutas, que não
são menos agradáveis à vista que ao paladar.
CAPÍTULO LII
Da pendência que teve D. Quixote com o cabreiro, com a rara aventura dos penitentes, a que
felizmente deu fim à custa do seu suor.
Causou prazer geral o conto do cabreiro a todos os que o tinham escutado. Com prazer mais
especial o acolheu o cônego, que notou com estranheza e curiosidade o modo como ele o contara,
menos de cabreiro rústico, do que de discreto cortesão; e observou que acertara o cura, dizendo que
os montes criavam letrados. Todos ofereceram os seus serviços a Eugênio, mas quem se mostrou
mais liberal foi D. Quixote, que lhe disse:
— Decerto, cabreiro mano, que, se eu me não achasse impossibilitado de poder encetar qualquer
aventura, logo me poria a caminho para vos fazer feliz, indo arrancar Leandra do mosteiro (onde,
sem dúvida, deve estar contra sua vontade), apesar da abadessa e de quantos quisessem estorvá-lo, e
pô-la-ia nas vossas mãos, para que dela fizésseis o que vos aprouvesse, guardando, porém, as leis da
cavalaria, que ordenam que a nenhuma donzela se faça desaguisado algum, ainda que espero em
Deus Nosso Senhor que não há-de poder tanto a força de um malicioso nigromante, que a não vença
a de outro muito melhor intencionado, e, para então, vos prometo favor e ajuda, que a isso me
obriga a minha profissão, que não é outra senão socorrer os desvalidos e necessitados.
Olhou para ele o cabreiro, e vendo a triste figura de D. Quixote, admirou-se, e perguntou ao
barbeiro, que estava ao pé dele:
— Senhor, quem é este homem, que tem semelhante catadura e de tal modo fala?
— Quem há-de ser — respondeu o barbeiro — senão o famoso D. Quixote de la Mancha, que
desfaz agravos e é o amparo das donzelas, o assombro dos gigantes e o vencedor das batalhas?
— Isso assemelha-se — respondeu o cabreiro — ao que se lê nos livros dos cavaleiros andantes,
que faziam tudo o que deste homem Vossa Mercê me diz, ainda que tenho para mim, ou que Vossa
Mercê zomba, ou que este fidalgo tem aduela de menos.
— Sois um grandíssimo velhaco — bradou D. Quixote — e vós é que tendes míngua de miolos, que
eu tenho mais do que nunca teve nem há-de ter a vossa patifa geração.
E, fazendo seguir às palavras as obras, ferrou com um pão na cara do cabreiro, com tamanha fúria,
que lhe esmurrou o nariz; mas o homem, que não era para graças, vendo que assim o maltratavam,
sem respeitar nem os que jantavam nem a improvisada mesa, saltou em cima de D. Quixote, e,
agarrando-se-lhe ao pescoço com ambas as mãos, sem dúvida alguma o afogava, se Sancho Pança,
acudindo, o não segurasse pelos ombros e o não fizesse cair de costas em cima da mesa, quebrando
pratos e copos, e espalhando e entornando vinhos e manjares. D. Quixote, apenas se viu livre, saltou
no cabreiro, que, com o rosto cheio de sangue, moído com socos e pontapés de Sancho, procurava,
de gatinhas, alguma faca para tirar sanguinolenta vingança; mas estorvaram-lhe o cônego e o cura, e
o barbeiro arranjou as coisas de modo que pôde Eugênio meter D. Quixote debaixo de si, fazendo
chover sobre ele tantos murros que do rosto do pobre cavaleiro pingava tanto sangue como do seu.
Rebentavam de riso o cônego e o cura, davam pulos de contentamento os quadrilheiros, e uns e
outros açulavam os combatentes, como se faz aos cães; só Sancho Pança se desesperava, porque se
não podia descartar de um criado do cônego, que o impedia de ajudar seu amo.
Enfim, estando todos em regozijo e festa, menos os dois que se desancavam e se carpiam, ouviram
o som de uma trombeta tão triste, que lhes fez voltar as vistas para o sítio donde lhes pareceu que
soava; mas, quem se alvoroçou ao ouvi-lo, foi D. Quixote, que, apesar de estar debaixo do cabreiro
muito constrangido e derreado, lhe disse:
— Demônio mano, que outra coisa não podes ser, pois que tiveste valor e forças para subjugar as
minhas, rogo-te que façamos tréguas só por uma hora, porque o plangente som daquela trombeta,
que aos nossos ouvidos chega, parece-me que me chama a alguma nova aventura.
O cabreiro, que já estava cansado de moer e de ser moído, largou-o logo, e D. Quixote pôs-se de pé,
voltando o rosto para o sítio donde vinha o som, e viu que por uma encosta desciam muitos homens,
vestidos de branco e negro, à moda dos penitentes. E era o caso que, naquele ano, tinham as nuvens
negado à terra o seu benfazejo orvalho, e por todos os lugares daquela comarca se faziam
procissões, preces e penitências, pedindo a Deus que abrisse as mãos da sua misericórdia e lhes
desse chuva; e, para isso, a gente de próxima aldeia vinha em procissão a uma devota ermida, que
havia na encosta do vale.
D. Quixote, que viu os estranhos trajos dos penitentes, sem lhe passarem pela memória as muitas
vezes que os havia de ter visto, imaginou que era coisa de aventura, e que a ele só tocava, como a
cavaleiro andante, o tentá-la: e mais o confirmou nesta fantasia, pensar que uma imagem que
traziam, coberta de luto, seria alguma dama principal, que levavam à viva força aqueles refeces e
desleais malandrins. E, apenas isto lhe entrou no pensamento, arremeteu com grande ligeireza a
Rocinante, que andava pastando, enfreou-o num momento, montou a cavalo, embraçou o escudo,
pediu a Sancho a espada, e disse em alta voz a todos os que estavam presentes:
— Agora, valorosa companhia, vereis quanto importa que haja no mundo quem professe a ordem da
cavalaria andante; agora digo que vereis na liberdade daquela boa senhora que ali vai cativa, se se
hão-de ou não estimar os andantes cavaleiros.
E, dizendo isto, aperta os ilhais a Rocinante, que esporas não as tinha, e vai a todo o trote (porque lá
galopada, não se lê em toda esta verdadeira história que Rocinante a desse uma vez só) encontrar-se
com os penitentes; e ainda que o cura, o barbeiro e o cônego correram a detê-lo, já lhes não foi
possível, e menos ainda o detiveram os brados que Sancho dava, dizendo:
— Aonde vai, senhor D. Quixote? Que demônios leva no peito, que o incitam a ir contra a nossa fé
católica? Repare, mal haja eu, que essa procissão é de penitentes e que aquela senhora que levam na
peanha é a imagem bendita de Virgem Imaculada; veja o que faz, senhor, que desta vez se pode
dizer que não é o que sabe.
Debalde se fatigou Sancho, porque D. Quixote ia tão ansioso de chegar aos embiocados, e de livrar
a senhora enlutada, que não ouviu uma palavra só, e ainda que a ouvisse, de nada serviria, porque
não tornava atrás nem que lho mandasse El-Rei. Chegou, pois, à procissão, e sofreou Rocinante,
que já ia com vontade de descansar o seu pedaço, e com voz turbada e rouca disse:
— Vós outros, que talvez por não serdes bons, encobris os rostos, atendei e escutai o que dizer-vos
quero.
Os primeiros que se detiveram foram os que levavam a imagem, e um dos quatro clérigos que
cantavam as ladainhas, vendo a estranha catadura de D. Quixote, a magreza de Rocinante e outras
circunstâncias que descobriu no cavaleiro, e que moviam a riso, respondeu dizendo:
— Irmão e senhor, se nos quer dizer alguma coisa diga-a depressa, porque vão estes nossos irmãos
penitentes flagelando as carnes, e não podemos, nem é de razão, que nos detenhamos a ouvir coisa
alguma, a não ser tão breve que em duas palavras se diga.
— Di-la-ei numa só — replicou D. Quixote — e é a seguinte: que deixeis livre imediatamente essa
formosa senhora, cujas lágrimas e triste semblante dão claras mostras de que a levais contra sua
vontade, e que algum notório desaguisado lhe tereis feito: e eu, que vim ao mundo para desfazer
semelhantes agravos, não consentirei que avanceis nem mais um passo, sem lhe dardes a desejada
liberdade que merece.
Por estas razões, entenderam todos os que as ouviram que D. Quixote havia de ser louco, e
desataram a rir com vontade. Esse riso foi o mesmo que deitar pólvora na cólera de D. Quixote,
porque, sem dizer mais palavra, arrancando da espada, arremeteu ao andor.
Um dos que o levavam, deixando a carga aos seus companheiros, saiu ao encontro de D. Quixote,
arvorando uma forquilha ou bordão, em que assentava o andor nos descansos, e, aparando com ele
uma grande cutilada que lhe atirou D. Quixote, e que lho fez em dois pedaços, com o troço que lhe
ficou desfechou tamanha bordoada no ombro de D. Quixote, do lado oposto ao do escudo, que, não
podendo apará-la, o pobre cavaleiro caiu no chão em muito maus lençóis.
Sancho Pança, que todo esbofado viera correndo atrás de seu amo, bradou ao desancador que lhe
não desse mais bordoada, porque era um pobre cavaleiro encantado, que nunca em sua vida fizera
mal a ninguém. Mas o que deteve o vilão não foram os brados de Sancho, foi ver que D. Quixote
não bolia nem mão nem pé; e, assim, julgando que o matara, a toda a pressa arregaçou a túnica até à
cintura, e largou a correr pela campina, que nem um gamo. Nisto chegaram todos os da companhia
de D. Quixote; mas os da procissão, que os viram vir correndo e, com eles, os quadrilheiros
armados, recearam algum desatino, agruparam-se em torno da imagem, e, levantando os capuzes,
empunhando os penitentes as disciplinas, e os clérigos os tocheiros, esperaram o assalto, resolvidos
a defender-se, e até, se pudessem, a ofender os seus agressores; mas a fortuna tudo fez pelo melhor,
porque Sancho não pensou em outra coisa senão em atirar-se para cima do corpo de seu amo,
supondo que estava morto, e fazendo sobre ele o mais doloroso e divertido pranto deste mundo.
O cura foi conhecido pelo seu colega, que ia na procissão, e este conhecimento bastou para dissipar
todos os sustos. O primeiro cura deu conta ao segundo, em breves palavras, de quem era D.
Quixote; e tanto ele, como toda a turba de penitentes, foram ver se o pobre cavaleiro estava morto, e
ouviram que Sancho Pança dizia com as lágrimas nos olhos:
— Ó flor da cavalaria! que só com uma paulada acabaste a carreira dos teus anos, tão bem
empregados! Ó honra da tua linhagem, glória e maravilha da Mancha, e até de todo o mundo que,
faltando-lhe tu, ficará cheio de malfeitores, sem receio de serem castigados pelas suas malfeitorias!
Ó tu, mais liberal que todos os Alexandres, pois só por oito meses de serviço me tinhas dado a
melhor ilha que o mar cinge e rodeia! Ó humilde com os soberbos, e arrogante com os humildes,
afrontador de perigos, sofredor de injúrias, namorado sem causa, incitador dos bons, açoite dos
maus, inimigo dos ruins, enfim, cavaleiro andante, que é o mais que se pode dizer!
Com os brados e gemidos de Sancho reanimou-se D. Quixote, e as primeiras palavras que disse
foram:
— Quem de vós está ausente, dulcíssima Dulcinéia, a maiores misérias do que estas anda sujeito.
Ajuda-me, Sancho amigo, a meter-me no carro do encantamento, que não estou para oprimir a sela
de Rocinante, porque tenho este ombro todo alanhado.
— Isso farei com muito boa vontade, meu senhor — respondeu Sancho — e voltemos à minha
aldeia, em companhia destes senhores, que só desejam o seu bem, e ali daremos ordem a nova
saída, que nos dê mais proveito e fama.
— Falas com acerto, Sancho — respondeu D. Quixote — e será grande prudência deixar passar o
mau influxo das estrelas, que vai correndo agora.
O cônego, o cura e o barbeiro afirmaram-lhe que procederia muito bem fazendo o que dizia; e
assim, tendo-se divertido muito com as simplicidades de Sancho Pança, meteram D. Quixote no
carro, como antes vinha: a procissão voltou a ordenar-se e a prosseguir no seu caminho; o cabreiro
despediu-se de todos; os quadrilheiros não quiseram ir mais adiante; o cônego pediu ao cura que lhe
desse parte do que sucedia a D. Quixote, se sarava da sua doidice, ou se prosseguia com ela, e com
isso pediu licença de seguir a sua viagem.
Enfim, todos se dividiram e apartaram, ficando só o cura e o barbeiro, e D. Quixote e Sancho Pança
e o bom do Rocinante, que, em tudo isto, não mostrara menos paciência do que o seu dono. O
carreiro jungiu os bois e acomodou D. Quixote em cima de um molho de feno, e, com a sua
costumada fleuma, seguiu o caminho que o cura quis, e ao cabo de seis jornadas chegaram à sua
aldeia, onde entraram no pino do dia, que aconteceu ser domingo, e estava toda a gente na praça,
por meio da qual atravessou o carro de D. Quixote. Acudiram todos a ver o que ali vinha, e, quando
conheceram o seu compatriota, ficaram maravilhados, e um rapaz foi logo correndo dar à ama e à
sobrinha a notícia de que o seu tio e patrão vinha magro e amarelo, em cima de um molho de feno,
dentro de um carro de bois. Foi grande lástima ouvir os gritos que as duas pobres senhoras soltaram,
as bofetadas que deram nas faces e as maldições com que de novo fulminaram os endiabrados livros
de cavalaria, o que tudo se renovou quando viram entrar D. Quixote pela porta dentro. Às novas da
vinda do fidalgo, acudiu a mulher de Sancho Pança, que já sabia que seu marido fora com ele
servindo-lhe de escudeiro e, assim que viu Sancho, a primeira coisa que lhe perguntou foi se o burro
vinha bom. Sancho respondeu que vinha melhor que o dono.
— Louvado seja Deus — redarguiu ela — que tanto bem me tem feito; mas conta-me agora, que
lucraste com as tuas escudeirices? que saiote me trazes? que sapatos para teus filhos?
— Não trago nada disso, mulher — disse Sancho — mas trago coisas de mais consideração e valor.
— Muito me apraz o que dizes — tornou a mulher; — mostra-me essas coisas de mais consideração
e valor, para que se me alegre este coração que tão triste e desconsolado esteve sempre, durante os
séculos da tua ausência.
— Em casa tas mostro, mulher — disse Pança — e por agora sossega, que, sendo Deus servido que
outra vez saiamos de viagem, à cata de aventuras, ver-me-ás bem depressa conde, ou governador de
uma ilha, e não das que por aí há, mas das melhores que se possam encontrar.
— Deus o queira, marido, que bem o precisamos. Mas, dize-me o que vem a ser isso de ilhas, que
eu não entendo.
— Não é o mel para a boca do asno — respondeu Sancho; — a seu tempo o verás, mulher, e então
pasmarás de ouvir todos os teus vassalos a darem-te senhoria.
— Que é o que dizes, Sancho, de senhorias, ilhas e vassalos? — respondeu Joana Pança, que assim
se chamava a mulher de Sancho, apesar de não serem parentes, mas porque é costume na Mancha
tomarem as mulheres o apelido dos maridos.
— Não queiras saber tudo tão depressa, Joana; basta conheceres que eu digo a verdade, e dá um
ponto na boca: só te direi, assim de passagem, que não há coisa mais saborosa neste mundo do que
ser um homem honrado escudeiro de um cavaleiro andante, que sai à cata de aventuras. É bem
verdade que a maior parte das que se acham não vêm tanto ao nosso gosto, como uma pessoa
quereria, porque, de cem que se encontram, noventa e nove costumam ser avessas e torcidas. Sei-o
eu por experiência, porque de algumas saí manteado e de outras moído; mas, com tudo isso, é linda
coisa esperar os acontecimentos, atravessando montes, esquadrinhando selvas, calcando penhas,
visitando castelos, pousando em estalagens, à discrição, sem pagar um maravedi só que seja.
Todas estas práticas se passaram entre Sancho Pança e Joana Pança, sua mulher, enquanto a ama e a
sobrinha de D. Quixote o receberam e o despiram, e o meteram na sua antiga cama. Olhava-as ele
de revés, e não podia perceber onde é que estava. O cura disse à sobrinha que tivesse todo o desvelo
com seu tio, e o arrumasse bem, e que estivessem alerta, para que outra vez se lhes não escapasse,
contando o que fora mister para o trazer para casa. Aqui levantaram ambas de novo brados ao céu,
ali se renovaram as maldições aos livros de cavalaria, ali pediram a Deus que confundisse, no centro
do abismo, os autores de tantas mentiras e disparates. Finalmente, ficaram confusas e receosas de se
verem outra vez sem seu amo e tio, assim que ele se sentisse melhor, e assim aconteceu como elas
imaginavam.
Mas o autor desta história, apesar de ter procurado com diligência e curiosidade os feitos que
praticou D. Quixote na sua terceira saída, não pôde achar notícia deles, pelo menos por escritores
autênticos; só a fama guardou, nas memórias da Mancha, que D. Quixote, a terceira vez que saiu de
sua casa, foi a Saragoça, onde se achou numas famosas justas que naquela cidade se fizeram, e ali
lhe aconteceram coisas dignas do seu valor e bom engenho. Nem do seu fim e acabamento
alcançaria ou saberia coisa alguma, se a sua boa sorte lhe não houvesse deparado um médico antigo
que tinha em seu poder uma caixa de chumbo, que, segundo ele disse, se achara no derrocado
cimento duma velha ermida que se renovara: nessa caixa se tinham encontrado uns pergaminhos,
escritos em letras góticas, mas com versos castelhanos, que continham muitas das suas façanhas, e
davam notícia da formosa Dulcinéia del Toboso, da figura de Rocinante, da fidelidade de Sancho
Pança e da sepultura do próprio D. Quixote com diferentes epitáfios e elogios da sua vida e
costumes, e os que se puderam ler e tirar a limpo foram os que aqui põe o fidedigno autor desta
nova e nunca vista história. O qual autor não pede aos que a lerem, em prêmio do imenso trabalho
que lhe custou investigar e revolver todos os arquivos manchegos, para a dar à luz, senão que lhe
dêem o mesmo crédito que costumam dar aos livros de cavalaria, que tão benquistos são por esse
mundo; que com isso se dará por bem pago e satisfeito, e se animará a procurar e a dar à luz outras,
senão tão verdadeiras, pelo menos de igual invenção e recreio.
As primeiras palavras que estavam escritas no pergaminho, que se encontrou dentro da caixa de
chumbo, eram estas:
OS ACADÊMICOS DE ARGAMASILLA, LUGAR DA MANCHA, SOBRE A VIDA E MORTE
DO VALOROSO D. QUIXOTE DE LA MANCHA, HOC SCRIPSERUNT
O Monicongo, acadêmico de Argamasilla, à sepultura de D. Quixote
EPITÁFIO
O tresloucado que adornou a Mancha
de mais despojos que Jasão de Creta;
o juízo, que teve a grimpa inquieta
bicuda, quando fora melhor ancha;
o braço que a sua força tanto ensancha,
que chegou do Catai até Gaeta
a Musa mais horrenda e mais discreta
que versos foi gravar em brônzea prancha;
quem bem longe deixou os Amadises,
e em pouco os Galaores avaliou,
estribado no amor, na bizarria:
quem soube impor silêncio aos Belianizes,
quem, montado em Rocinante, vagueou,
jaz morto, enfim, sob esta lousa fria.
Do Apaniguado, acadêmico de Argamasilla, in laudem Dulcinéia del Toboso.
Esta que vês de rosto amondongado,
alta de peitos, e ademã brioso,
é Dulcinéia, rainha del Toboso,
de quem esteve o grão Quixote enamorado.
Pisou por ela um e o outro lado
da grande Serra Negra, e o bem famoso
campo de Montiel, e o chão relvoso
de Aranjuez, a pé e fatigado.
Culpa de Rocinante! ó dura estrela!
Que esta manchega dama, e este invicto
andante cavaleiro, em tenros anos
ela deixou, morrendo, de ser bela,
ele, ainda que em mármores inscrito,
não evitou o amor, iras e enganos.
Do Caprichoso, discretíssimo acadêmico de Argamasilla, em louvor de Rocinante, cavalo de D.
Quixote de la Mancha.
SONETO
No alto e soberbo trono diamantino,
que com sangrentas plantas pisa Marte,
o manchego frenético o estandarte
tremula, com esforço peregrino.
Pendura as armas e o aço fino,
com que assola, destroça, racha e parte!
Novas proezas! mas inventa a arte
um novo estilo ao novo paladino.
Se do seu Amadis se orgulha a Gaula,
por cuja prole a Grécia gloriosa
mil vezes triunfou e a fama ensancha;
cinge a Quixote um diadema a aula
a que preside a deusa belicosa,
e orgulha-se dele a altiva Mancha.
Nunca as suas glórias o olvido mancha,
pois que até Rocinante em ser galhardo
excede a Brillador, vence a Baiardo.
Do Burlador, acadêmico argamasilesco, a Sancho Pança.
SONETO
Pobre de corpo, de bravura rico,
Sancho Pança aqui jaz: é coisa estranha!
Escudeiro mais simples, mais sem manha,
não teve o mundo, juro e certifico!
P’ra ser conde faltou-lhe só um nico,
se não conspira contra ele a sanha
desta idade mesquinha, vil, tacanha,
que nem sequer perdoa a um burrico.
No burro andou (e com perdão se diga!)
este manso escudeiro, atrás do manso
Rocinante e do seu dono bisonho.
ó vãs esp’ranças! e mais vã fadiga!
nunca deixais de prometer descanso,
e tudo acaba em sombra, em fumo, em sonho.
Do Cachidiabo, acadêmico de Argamasilla, na sepultura de D. Quixote.
EPITÁFIO
Aqui jaz o cavaleiro
bem moído e mal andante,
que, montado em Rocinante,
percorreu senda e carreiro.
Sancho Pança, o malhadeiro,
jaz também neste local,
escudeiro o mais leal,
que houve em trato de escudeiro.
Do Tiquitoe, acadêmico de Argamasilla, na sepultura de Dulcinéia del Toboso.
EPITÁFIO
Repousa aqui Dulcinéia,
que, sendo gorda e corada,
em cinza e pó foi mudada
pela morte horrenda e feia.
Foi de castiça raleia,
e teve assomos de dama,
deu-lhe o grão Quixote a fama,
e deu glória à sua aldeia.
Foram estes os versos que se puderam ler; os outros, por estar mais carcomida a letra, entregaram-se
a um acadêmico, para que por conjecturas os decifrasse. Consta que o fez, à custa de muitas vigílias
e de muito trabalho, e que tenciona dá-los à luz, com esperança na terceira saída de D. Quixote.
Forse altri canterà con miglior plettro.
FIM DA PRIMEIRA PARTE
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