Os Quilombos

Trezentos anos depois da morte de Zumbi, líder do movimento negro do Quilombo

dos Palmares, em Pernambuco, as atenções se voltam para a situação dos núcleos

rurais espalhados pelo País, onde vivem populações remanescentes de quilombos.

Existem grupos já identificados vivendo até mesmo no interior da Amazônia, e

outros espalhados por vários municípios dos Estados do Maranhão, Sergipe, Bahia,

Goiás, Mato Grosso, São Paulo e Minas Gerais. Os descendentes dos escravos

trazidos da África já não falam as línguas de seus antepassados e muitos chegaram

a perder suas referências históricas. Muitos desses grupos, sem acesso à economia

juntamente com um amplo projeto voltado para a valorização das raízes da cultura

negra, marcando os 300 anos de Zumbi, rei dos Palmares. Trata-se de um trabalho

difícil, reconhecem os líderes do movimento no País, já que a situação vivida por

esses remanescentes hoje, pouco difere do quadro de pressão e pobreza de

milhares de trabalhadores sem terra. No entanto, eles ressaltam que, fazendo

cumprir a Constituição, estão saldando parte do débito da sociedade para com a

população negra, escravizada no passado e, hoje, em sua maioria, vivendo ainda

em condições de discriminação e marginalização.

Palmares hoje é o símbolo da luta do movimento negro. Esse núcleo de resistência

foi formado em 1604 por 40 negros foragidos e reunia diversos quilombos. Durante

heróica que acabou com a destruição do quilombo e a sua morte, em 20 de

novembro de 1695, data que foi escolhida para marcar o Dia Nacional da

Consciência Negra.

Os estudiosos e integrantes da Fundação Palmares afirmam que o mito de

quilombos históricos, como o de Palmares, mesmo funcionando como referência

para a luta dos negros pelo seu reconhecimento, acabam sendo os únicos

lembrados. Na verdade, segundo assinalam, cada quilombo teve uma história

diferente. Existiam os grandes núcleos de resistência, mas também existiam outros

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desses grupos não eram perseguidos e sobrevivem ainda hoje. A Fundação

Palmares explica que mesmo hoje em dia, esses grupos são reconhecidos como

descendentes de negros dos quilombos, o que tornará mais fácil tentar colocar em

prática o direito garantido pela Constituição de 1988. A população que vive em torno

negras e, desse total, cem podem ser designadas como remanescentes de

quilombos, segundo o advogado Dimas Salustiano, que vem apoiando a Fundação

Palmares nos estudos sobre os direitos assegurados às populações negras. "As

situações vividas por esses grupos espalhados por vários Estados são

É o caso das comunidades que foram localizadas na Bacia do Rio Trombetas, norte

do Pará, em 1989. Essas comunidades, que ainda mantêm fortes traços de sua

cultura original, estão enfrentando a invasão de empresas mineradoras, fazendeiros

da agricultura de subsistência, caça, pesca e extrativismo.

Na Bahia, 300 famílias da comunidade de Rio das Rãs, perto de Bom Jesus da

Lapa, enfrentaram a ação de um grileiro de terras e depois de muita luta

conseguiram uma liminar na Justiça, que lhes garantiu a posse da terra. Já em

Sergipe, as 100 famílias de negros remanescentes do quilombo de Mocambo estão

em litígio com fazendeiros da região. Em Goiás, os Calungas, espalhados numa

área que atinge os municípios de Cavalcanti, Monte Alegre e Terezinha de Goiás,

enfrentam a pressão de Furnas que, para encher o lago da hidrelétrica que está

sendo construída no local, irá inundar 50% das terras onde a população negra

planta roças.

debater temas que interessam a esses grupos. Ele diz que a comunidade, nas

festas, ainda se diverte com a Dança do Côco, passada de geração para geração.

Enquanto a maioria das comunidades hoje tem contato permanente com a

sociedade nacional, os Kalungas de Goiás vivem uma situação especial. Até pouco

tempo atrás, somente se chegava aos núcleos onde vivem depois de uma

demorada viagem em lombo de burro pelos caminhos difíceis ao longo de um

terreno acidentado. Os mais velhos, em alguns casos, nunca deixaram o antigo

quilombo para conhecer as cidades. Mas a população mais jovem já começa a se

interessar pelo mundo em volta e alguns até participam dos encontros com outros

grupos, promovidos pela Fundação Palmares.

Um dos grupos que se destacam pelo aspecto cultural é o do Cafundo, localizado

ocupava uma extensão de 90 hectares que, aos poucos, foi sendo conquistada por

grileiros de terra. Nessa briga, alguns negros morreram e agora o grupo sonha em

reconquistar o antigo espaço.

No Rio de Janeiro existem dois núcleos rurais de antigos escravos: um deles na

fazenda Santa Izabel, em Valença. Ali vivem 60 famílias. O outro é o antigo

quilombo de Campinho, que fica perto de Paraty. Os habitantes trabalham em roças

e vivem em casas de pau-a-pique. No Vale do Ribeira, em São Paulo, são cerca de

15 comunidades identificadas como descendentes de escravos.

Vivendo situações diferentes de contato com a sociedade nacional, o fato é que os

descendentes dos quilombos, aos poucos, vão despertando para a importância de

mulheres trabalham na casa de farinha e os homens não dispensam uma partida de

No entanto, mais importante do que as informações do mundo moderno, tem sido o

crescimento da conscientização, cada dia mais sedimentada entre a população de

origem africana, da importância e da valorização da identidade de seu povo.

Para informações adicionais:

Fundação Cultural Palmares

SBN - Ed. Central Brasília - 1º subsolo