pilkistiv huivin alta mitki rkkaimmat silm ja mith eleimm
posket. Lapsetkin, niin pojat kuin tytki n, olivat puetut kuin
aikuiset--pienois-ihmisi nukkeja--samallaiseen, joskin v
pienempn muottiin valetuita. Pieni vivahdus humoristisuuteen
korotti vaan vaikutusta, lisi myunt oisuutta. Siellt l l
hr itsi kokonaisuutta joku ryhmut eliasta herrasve joku
ylioppilaslakki, joku olkihattu, vaalea urheilupuku tai vi k
pvar jo outona vastakohtana.
Ei ollut minusta lavakaan oikein tyyliss ei oikein sopusoinnussa
ympi st kanssa. Se muistutti liiaksi uudenaikaisia kansan- ja
laulujuhlia. Joku kivi, joku kallion reuna, hirsikoko tai kaatunut
puu--neh olivat ennen vanhaan olleet saarnastuoleja. Lavaa kt tiv
vain papit; kun kansan miehet puhuivat, seisoivat he sen juurella.
Hymisi virren veisuu vastaamme lest yessm e. Sitol i vakituinen
naiskr i kannattamassa, mutta kaikki ottivat siihen osaa enemm
tai vem m. Tuskin oli yksi virsi loppunut, sammunut, kuin tuikahti
uusi, ensin heikkona, yhden ainoan nen kannattamana, joka paloi kuin
tuli pienesst uijussa, mutta siityl eni ja sytytti toisia itseens
yhtymn. Lopulta, kun olivat ehtineet saada selkoa numerosta ja sen
virsikirjastaan lt eet , yhtyiv siihen miehetkin. Virsi ei voi
jymistei kt ehdval tavampaa vaikutusta, mutta se sointuu
erinomaisesti yhteen Suomen luonnon kanssa. Surullinen kansanlaulu
puhtaimmassa ja alkupersi mmsm uodossaan ja virsi, henkens
puolesta niin lei stsukua toisilleen, seuraavat rytmissn
rantaimme rajaviivoja, viihtyv parhaiten veneesst ai metsol ulla,
joka koivistossa kulkee. Virsi ei pyri murtautumaan toisiin taloihin
ja vieraihin kyliin niinkuin uudenaikainen torvisoitto, eikt ule
esiin tt del len pianissimojen ja fortissimojen kanssa niinkuin
usein kvartettilaulu; virsi joko kuuluu kokonaan tai ei kuulu
ollenkaan. Tuntuu kuin se nousisi enemm ylp n kuin laajalle
levisi . Vaan vaikka se onkin niin v vaihtelevaa, tulkitsee se
kuitenkin miter ilaisimpia tunteita. Iloahan siinei juuri ole,
riemua ei juuri ollenkaan, mutta siinon kiitollisuutta,
tyytyvsyyt tj a ennen kaikkea toivoa.
Odotin suurella uteliaisuudella puhujoita. Niiss se on ollut
hernsl iikkeen voima, sen kansanpuhujissa. Malmbergit, Lagukset,
Durchmannit, Bergit, Ruotsalaiset, Niskaset--elsana, elesi tys,
joita kuulemaan vaellettiin maan r estt oiseen saamaan sist
tyhjentyneelle sielulle, vahvistusta horjuvalle mielelle. En voi
vertailla entisinykyi siin, mutta sen voi huomata, ettm uistot eliv
ja ettm uistoja kunnioitettiin ja ettol i elp yrkimys ainakin
koettaa pysysi llkannal la, johon oli pst y. Periaatteet ovat aikain
kuluessa selvinneet, erimielisyydet tasaantuneet, oppi vakautunut.
Nt t kuin koetettaisiin enemm ylli t ja hoitaa vanhaa kuin
uutta rakentaa, niinkuin pantaisiin paljon huolta siihen, ettaat teet
elst oteutuvat, ettnuor isossa pidetn vireillp uhdas henki,
siisti kt , hyv tavat. Nykyisen hernsyysl iikkeen tarkoitus
nt t olevan n.s. kt nl inen kristillisyys ja semmoisena on sill
ylen suuri yhteiskunnallinen ja siitseur auksena ism aallinen
merkitys. Ulkonainen hyvinvointi on siituut teruuden, snnl isen
el, keskinsen avuliaisuuden ja keskinsen kurinpidon tuloksena.
Hyvin harva hernei stesi m. lt ee Ameriikkaan ja tm uuttokuumetta
kuulee heid ankarasti arvostelevan. Ettsam at tulokset ovat muitakin
teitsaavut ettavissa, ei vennl iikkeen ansiota tskoh den.
Puhujista ovat epl emt et evimpil iikkeen kaksi pj ohtajaa,
kirkkoherra Malmberg ja rehtori Rosendal. Jki mnen piti kentl
varsinaisen juhlapuheen. H on kuin luotu kansanpuhujaksi ja hen
voimakas nensj a syvp aatoksensa tempaa ehdottomasti mukaansa.
Nuoremmissa papeissa, joita on liikkeeseen liittynyt suuri joukko,
tapaa toisissa hehkuvaa intoa, toisissa lm intt unnetta ja sit
sissen itsenst untemisen taitoa, sitkykyym mt sielullisia