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TEORIA LITERÁRIA
E HERMENÊUTICA RICŒURIANA
Um diálogo possível
Adna Candido de Paula
Suzi Frankl Sperber
(Organizadoras)
Dourados | MS, 2011
TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
Sumário
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Rita de Cássia Pacheco Limberti135
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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Prefácio
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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Apresentação
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Apresentação
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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Apresentação
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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Apresentação
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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Teoria Literária e Hermenêutica Ricœuriana
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toda literatura, por
mais que seja ligada à intenção do texto, sempre é feita no interior de uma comunidade,
de uma tradição ou de uma corrente de pensamento vivo
9

9 Le conit des interprétations
18
Apresentação
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superar uma distância, um afastamento cultural, o de equiparar o leitor a um texto
que se tornou estranho e, assim, incorporar seu sentido à compreensão presente que o
homem pode ter dele mesmo
10
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uma compreensão simples permanece no ‘ar’ enquanto
não mostrarmos que a compreensão das expressões multívocas ou simbólicas é um mo-
mento da compreensão de si; o enfoque semântico se encadeará, assim, como um enfoque
reexivo
11
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contre le ,  du texte
12
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
19
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pensar, faz apelo a uma interpretação porque ele diz mais do que diz e jamais termina
de o dizer
13
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leitura é um tipo de lugar do conito (...) central entre o que é proposto pela obra e o que
o leitor traz para a leitura, com suas expectativas e suas recusas
14
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20
Apresentação
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as razões de levar sempre mais longe os limites já atingidos
15
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
21
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22
Apresentação
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16
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17
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
23
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da intriga, os objetivos, as causas, os acasos são reunidos sob uma unidade temporal de
uma ação total e completa
19
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fáticos, estéticos e axiológicos, que fazem o mundo habitável, a função mimética das
narrativas usa da referência no campo da ação e de seus valores temporais
20
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24
Apresentação
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
25
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21
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26
Apresentação
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O diálogo que orientou a estrutura da presente obra
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
27
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Apresentação
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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30
Apresentação
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
31
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32
Apresentação
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
33
A PASSAGEM DA EXEGESE
À HERMENÊUTICA
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27
Introdução
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Passagem da exegese para hermenêutica
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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Passagem da exegese para hermenêutica
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
37
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Momentos Significativos
da Passagem da Exegese à Hermenêutica
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Passagem da exegese para hermenêutica
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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Passagem da exegese para hermenêutica
A diferença de autocompreensão
entre a exegese antiga e medieval
e a especificamente moderna
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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O moderno “eclipse da narrativa bíblica”
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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Passagem da exegese para hermenêutica
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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Passagem da exegese para hermenêutica
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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A Noção de “Escritura Sagrada”
e de Escritura Como Literatura
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Passagem da exegese para hermenêutica
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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À Guisa de Conclusão:
Verdade, Literatura e Outros Saberes
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Passagem da exegese para hermenêutica
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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DEBATE ENTRE IDÉIAS:
O CONCEITO DE PULSÃO DE FICÇÃO
E AS TEORIAS DE PAUL RICŒUR
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Debate entre idéias
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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Debate entre idéias
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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60
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
61
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62
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68
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69
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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Debate entre idéias
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
65
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66
Debate entre idéias
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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O poder de modelar as imagens das coisas, que se chama fantasia, enquanto
gera e cria novas formas
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normas. Ela sempre já está simbolicamente mediada
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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Psicanálise
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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83
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84
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
75
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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Debate entre idéias
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
79
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Debate entre idéias
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
81
LÉVI-STRAUSS
E SEU HUMANISMO SEM SUJEITO:
UMA REFLEXÃO INSPIRADA EM PAUL RICŒUR
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86
Lévi-Strauss.
Neo-humanismo num mundo desumanizado.
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Levi-Strauss e seu humanismo sem sujeito
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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Levi-Strauss e seu humanismo sem sujeito
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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Levi-Strauss e seu humanismo sem sujeito
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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Levi-Strauss e seu humanismo sem sujeito
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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Levi-Strauss e seu humanismo sem sujeito
Ricœur & Lévi-Strauss.
Aproximações epistemológicas, ocultas ou não.
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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Levi-Strauss e seu humanismo sem sujeito
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
101
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Levi-Strauss e seu humanismo sem sujeito
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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Levi-Strauss e seu humanismo sem sujeito
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100
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
105
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101
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102
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106
Levi-Strauss e seu humanismo sem sujeito
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103
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104
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
107
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compreensão
105
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Lévi-Strauss, as unidades que ele chama mitemas expressam-se ainda como frases que
têm sentido e referência
106
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107
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108
Levi-Strauss e seu humanismo sem sujeito
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Ricœur ou Lévi-Strauss.
Persuasão ideológica, eficácia simbólica e algo além.
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
109
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110
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Levi-Strauss e seu humanismo sem sujeito
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Levi-Strauss e seu humanismo sem sujeito
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
115
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116
Levi-Strauss e seu humanismo sem sujeito
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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METÁFORA E FUNÇÃO COGNITIVA DA POESIA:
UM DIÁLOGO COM PAUL RICŒUR
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116
Defunta e amputada, errática e fútil
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assim a uma de suas partes, a retórica perdeu simultaneamente o nexus que a ligava à
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errática e fútil
117

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120
Metáfora e função cognitiva da poesia
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119
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
121
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Da palavra à frase, da frase ao discurso
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122
Metáfora e função cognitiva da poesia
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120
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preservar a amplitude, a diversidade e a irredutibilidade dos usos de linguagem
associar as formas e as modalidades dispersas do jogo de narrarpôr à prova
a capacidade de seleção e de organização da própria linguagem, quando esta se
estrutura em unidades de discurso mais longas que a frase a que podemos chamar
de texto
121

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unidade inteligível que conjuga circunstâncias, nalidades, meios, iniciativas, con-
sequências não desejadas. [...] é o ato de tomar em conjunto – de conjugar – estes
ingredientes da ação humana que, na experiência cotidiana, permanecem heterogê-
neos e discordantes. Resulta deste caráter inteligível da intriga que a competência em
seguir a história constitui uma forma muito elaborada de compreensão
122

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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
123
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123
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innovación de los modos de expresión hablada en grandes unidades de discurso. En los
dos casos, la innovación, la producción de un sentido nuevo está ligada a operaciones
de síntesis que crean nuevos seres de discurso
125
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124
Metáfora e função cognitiva da poesia
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126
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127
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Dupla referência?
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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135
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136
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
129
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prioridade da referência da linguagem comum
137
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Tensão e conhecimento
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o signicado metafórico não consiste meramente em um choque semântico, mas em um
novo signicado predicativo que surge a partir do colapso do signicado literal
138

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130
Metáfora e função cognitiva da poesia
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139
tensão
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des aires sémantiques hétérogènes, soudain rapprochées par l’attribuition de prédicats
ordinairement incompossibles avec le sujet. [...] On peut ainsi parler d’une réference
tensive
140
[...]
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
131
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141
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132
Metáfora e função cognitiva da poesia
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143
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a) tensão no enunciado: entre tenor e vehicle, entre focus e frame, entre tema principal
e tema secundário; b) tensão entre duas interpretações: entre uma interpretação literal
que a impertinência semântica desfaz e uma interpretação metafórica que faz sentido
com o não-sentido; c) tensão na função relacional da cópula: entre a identidade e a di-
ferença no jogo da semelhança
144
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A nova aplicação diz respeito à própria referência e à pretensão do enunciado me-
tafórico em atingir de certa forma a realidade. Para exprimir o mais radicalmente
possível, é necessário introduzir a tensão no ser metaforicamente armado.
145
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
133
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147
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
135
SEMIÓTICA E SEMIOLOGIA:
PROCESSOS HERMENÊUTICOS
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136
Semiótica e Semiologia
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
137
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138
Semiótica e Semiologia
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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O nível da gramática fundamental:
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Semiótica e Semiologia
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de signication fournit un modèle sémiotique approprié pour rendre compte de l’articu-
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155

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signication, utilisée, en tant que forme, pour l’articulation de la substance sémantique
d’un micro-univers
156


TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
141
est en mesure de mettre le sens en
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157
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142
Semiótica e Semiologia
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
143
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Mythologie comparée
158
vsvsvs
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159
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160

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144
Semiótica e Semiologia
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161
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
145
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146
Semiótica e Semiologia
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
147
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
149
A MEMÓRIA, A HISTÓRIA, O ESQUECIMENTO
162
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163
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150
A memória, a história, o esquecimento
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164
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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A memória, a história, o esquecimento
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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A memória, a história, o esquecimento
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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A memória, a história, o esquecimento
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162
A memória, a história, o esquecimento
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183
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
163
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A memória, a história, o esquecimento
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
165
TEMPORALIDADE E LITERATURA
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166
Temporalidade e literatura
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História e VerdadeA Metáfora Viva
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
167
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ction
189
,     
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le caractère temporel de l’expérience humaine
190

le temps devient humain dans la mesure ou il est articulé de manière nar-
rative (...). Le récit est signicatif dans la mesure ou il dessine les traits de l’expérience
temporelle
191
mythos
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192

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168
Temporalidade e literatura
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dès toujours symboliquement médiatisée
193

mimésis Iimiter ou représenter l’action (...)
[pré-comprendre] ce qu’il en est de l’agir humain: de sa sémantique, de sa symbolique,
de sa temporalité. C’est sur cette pré-compréhension (...) qui s’enlève la mise en intrigue
et, avec elle, la mimétique textuelle et littéraire
194
        mimésis II
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marque l’intersection du monde du texte
et du monde de l’auditeur ou du lecteur, a intersecção du monde conguré par le poème

195
conguraçãoreguração

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de savoir jusqu’à quel point une réexion philosophique sur la narrati-
vité et le temps peut aider à penser ensemble l’éternité et la mort
196
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la conguration du temps dans le récit de ction
197

regurar
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
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
169

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
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198
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170
Temporalidade e literatura
sa temporalité
199
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
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entre le monde du texte et le monde de vie du lecteur
200
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201
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202
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203
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
171
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l’expérience de la mortelle discordance entre le temps intime et le temps monumental
(...), público
204
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205
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solitairequi fait face dans un rapport complexe et instable, au temps monu-
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206
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172
Temporalidade e literatura
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de la narrative et le temps raconté
207

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208
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tanha Mágica
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
173
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209
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210

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narrative entre le roman du temps, le roman de la maladie et le roman de la culture,
est le  que l’imagination du poète produit pour porter aux extrêmes la lucidité
que pareille exploration requiert
211

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individual
crise da cultura
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174
Temporalidade e literatura
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L’apprentissage (...) est seul à faire coïncider la recherche du
temps perdu avec la recherche de la vérité (...)
212
O tempo redescobertoRecherche

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dans un oeuvre durable
213
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Le temps retrouvé (...) est le temps perdu éterni-
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214
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
175
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
177
HISTORICIDADE E COMPREENSÃO
DAS NARRATIVAS DE FICÇÃO A PARTIR
DA HERMENÊUTICA DE PAUL RICŒUR
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Historicidade e compreensão das narrativas de ficção
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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225
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
181
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Historicidade e compreensão das narrativas de ficção
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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229
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Historicidade e compreensão das narrativas de ficção
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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Historicidade e compreensão das narrativas de ficção
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
189
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Historicidade e compreensão das narrativas de ficção
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
193
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240
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
195
PAUL RICŒUR E A ORIENTAÇÃO ÉTICA
DAS NARRATIVAS FICCIONAIS:
UM PROBLEMA HERMENÊUTICO
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241
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242
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196
Paul Ricœur e a orientação ética das narrativas ficcionais
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
197
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Paul Ricœur e a orientação ética das narrativas ficcionais
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245
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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Paul Ricœur e a orientação ética das narrativas ficcionais
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Paul Ricœur e a orientação ética das narrativas ficcionais
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206
Paul Ricœur e a orientação ética das narrativas ficcionais
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
207
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
209
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210
Paul Ricœur e a orientação ética das narrativas ficcionais
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
211
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Paul Ricœur e a orientação ética das narrativas ficcionais
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
213
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214
Paul Ricœur e a orientação ética das narrativas ficcionais
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
215
DU RETOURNEMENT POÉTIQUE
AU PARADOXE ÉTHIQUE
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268
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216
Du retournement poétic au paradoxe éthique
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Le tournant herméneutique
de l’éthique de Ricœur
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
217
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218
Du retournement poétic au paradoxe éthique
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269
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
219
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270
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271
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272

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220
Du retournement poétic au paradoxe éthique
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274
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275
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
221
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il faut avoir un soi
276


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lorsque la rencontre est une confron-
tation d'impulsions créatrices, une confrontation d'élans, elle est elle-même créatrice. Je
crois que, de création à création, il existe une sorte de consonance, en l'absence de tout
accord
277

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222
Du retournement poétic au paradoxe éthique
Le tournant poétique
de l’herméneutique de Ricœur
poétiqueLa philosophie
de la volonté 
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Herméneutique, rhétorique, poétique.
   
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278
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
223
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remarqué que depuis dix ans je ne parle plus tellement d’herméneutique ?
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279
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224
Du retournement poétic au paradoxe éthique
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
225
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Du retournement poétic au paradoxe éthique
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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Du retournement poétic au paradoxe éthique
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286
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rentielle de second degré
287
.
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230
Du retournement poétic au paradoxe éthique
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288
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289
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
231
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290
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pas inclure dans cette totalité. En d’autres termes encore, l'agir véritable fait que la
réalité ne soit pas totalisable
291
. 
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232
Du retournement poétic au paradoxe éthique
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
233
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234
Du retournement poétic au paradoxe éthique
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Interlude:
genres littéraires, genres éthiques
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
235
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236
Du retournement poétic au paradoxe éthique
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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Du retournement poétic au paradoxe éthique
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Du retournement poétic au paradoxe éthique
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Le paradoxe éthique
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
241
tionalité
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242
Du retournement poétic au paradoxe éthique
       
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même comme un autre1) la primauté de l'éthique sur la morale ; 2)
la nécessité pour la visée éthique de passer par le crible de la norme ; 3) la légitimité d'un
recours de la norme à la visée, lorsque la norme conduit à des impasses pratiques
295


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Appelons visée éthique la visée de la vie bonne avec et pour
autrui dans des institutions justes
296
. 
Réexion faiteCe ternaire relie le soi appréhendé dans sa capacité originelle d’estime,
au prochain, rendu manifeste par son visage, et au tiers porteur de droit sur le plan
juridique, social et politique
297

Quant au passage de l’éthique à la morale, avec
ses impératifs et ses interdictions, il me paraissait appelé par l’éthique elle-même, dès lors
que le souhait de la vie bonne rencontre la violence sous toutes ses formes
298
.
N’exerce pas ton pouvoir sur autrui de façon à le laisser sans contre-pouvoir
sur toipouvoir



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
Réexion faite
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
243
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
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299
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demande la sollicitude en trahis sant le moins possible la règle
301
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Réexion faiteautobiographie intelectuelle
O si-mesmo como um outro

244
Du retournement poétic au paradoxe éthique

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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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PAUL RICŒUR
E OS HORIZONTES DO PERDÃO
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Paul Ricœur e os orizontes do perdão
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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Paul Ricœur e os orizontes do perdão
todo mal cometido por um ser humano, é um mal sofrido por outro. Fazer mal é fazer
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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Paul Ricœur e os orizontes do perdão
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Paul Ricœur e os orizontes do perdão
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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Paul Ricœur e os orizontes do perdão
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
259
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Paul Ricœur e os orizontes do perdão
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
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325
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262
Paul Ricœur e os orizontes do perdão
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326
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Não temos senão uma moral de mercadores
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Assim, de uma ponta à outra da evolução humana, não há duas sabedorias. Que
adotemos, então, como princípio de nossa vida o que sempre foi um princípio e
sempre o será: sair de si, dar, de maneira livre e obrigatória; não há risco de nos
enganarmos.
327
Parcours de la reconnaissance – Trois Études
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328
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
263
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Shoah
Estes gestos não podem ser institucionalizados, mas trazem à luz a justiça de equi-
valência e abrindo um espaço de esperança no horizonte da política e do Direito no
plano nacional e internacional, estes gestos disparam uma onda de irradiação e de
irrigação, que de maneira secreta e desviada contribui para o avanço da história em
direção aos estados de paz. O festivo que pode habitar os rituais da arte de amar,
nas suas formas eróticas, amigáveis e sociais, pertencem à mesma família espiritual
que os gestos de pedido de perdão evocados agora. O festivo do dom está, no plano
do gestual, o que por outro lado é o hino no plano verbal
329

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330
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264
Paul Ricœur e os orizontes do perdão
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ra Epístola aos Coríntios
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
265
espirituais, irmãos, eu não quero vos ver na ignorânciaIntróito
Aspirai aos dons espirituais. Eu vou lhes mostrar uma via que supera todas

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desculpa tudo, crê tudo, espera tudo, suporta tudo


Ela é enunciada no presente, por ser o tempo da permanência, da duração mais
abrangente. Ela não passa nunca. Ela ca. Ela permanece mais do que as outras
grandezas: em resumo, a fé, a esperança, a caridade permanecem todas as três,
mas a maior dentre elas é a caridade. Porque ela é a Altura mesmo. Se a caridade
desculpa tudo, no todo está compreendido o imperdoável, pois, caso contrário, ela
própria seria negada
331


o perdão se dirige ao imperdoável, ou não é. É incondicional, sem
exceção, sem restrição. Não pressupõe um pedido de perdão. Não se pode ou deveria
perdoar, não há o perdão senão onde há o imperdoável
332


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266
Paul Ricœur e os orizontes do perdão
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
267
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333
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268
Paul Ricœur e os orizontes do perdão
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constitui uma lembrança permanente de que a justiça é apenas a justiça dos homens
e não poderá erigir-se em juízo último. Aceita como nascidas do perdão para a
justiça, todas as manifestações de compaixão e benevolência, no interior da própria
administração da justiça, como se ela, tocada pela graça ou dádiva, visasse, na sua
esfera própria, a este extremo, que, desde Aristóteles, se denomina equidade.
334

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335
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TEORIA LITERÁRIA E HERMENÊUTICA RICŒURIANA: Um diálogo possível
269
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336
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seus atos
337


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Basta aquele véu de umidade para que
areia e pedras desapareçam, em uma noite, sob as ores. A água molha quase de supe-
tão a superfície da vasta planície e, no dia seguinte, um mar deslumbrante desdobra as
suas pequenas crinas oridas

Aqui o inseto e a fera depois de milênios dão uma lição ao homem. Da própria
esperança zeram uma esperança. Pacientes a se esfomear, pacientes a viver e a
morrer eles esperam ocultos no solo. Quase souberam que, no coração do silêncio e do
ardor, caminha através das estações uma promessa percebida somente por eles: uma
promessa que de quando em quando, em uma noite, cobre de ores o deserto.
338
A religião nos Limites da Simples Razão

Revista Crisis
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