Luiz Caramaschi

A sabedoria é finita

Pagai o mal com o bem; porque o

Amor é vitorioso no ataque e invulnerável

na defesa. O Céu arma de amor a quem não

quer ver destruído.

Lao-Tsé

A conceituação da divindade marca

o compasso da evolução

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de idéias, conseguia reunir pessoas de diferentes crenças e até mesmo agnósticos e ateus. Professor nato com

uma didática e paciência incomum para expor suas idéias, gradativamente foi granjeando simpatizantes. A

princípio eles o procuravam para especulações, e, à medida que os encontros foram amiudando, a amizade

entre eles foi acontecendo. Aquelas reuniões que, no início eram somente de estudos, foram ganhando

conotações de entretenimento, pois, além do aprendizado em comum que os enriqueciam, muitas vezes

organizavam algum passatempo agradável, que variava entre prosas descontraídas com bastante risos, jogos

e petiscos, cultivando com isso uma amizade que foi se solidificando a cada dia.

barulho da civilização, num lugarejo beira-mar, e os seus amigos passaram a ser personagens participantes

desta obra, com os quais vai dialogando e concluindo cada resultado dos assuntos propostos. Ele demonstrou

pesada carga psíquica que sempre nos trouxe desconforto, porque dormíamos e acordávamos com sensação

de culpas, em virtude da responsabilidade de evoluir sempre, o que gerava uma ansiedade ininterrupta. O

resultado dessa sua conclusão é a valorização de cada um, esteja no grau espiritual que estiver, considerando

que cada pessoa atingiu o topo de sua evolução.

porque nos sentimos sempre inferiores e não aptos para dar nada a alguém ou produzir qualquer bem, seja

na situação que for, porque nosso único objetivo é lutar para atingir aquele grau elevado, para depois sim,

produzir. Diga-se de passagem que esse nível é inatingível, porque o caminho que nos ensinaram é infinito.

perseguição patológica de pagar seus débitos com a divindade. Desse modo inverte-se o círculo vicioso.

que as pessoas vivem tristes, sem amor próprio, sabendo-se inferiores. O autor acredita e demonstra que o

caminho mais seguro e rápido para Deus é, com certeza, o da alegria, da auto-confiança e da crença de que

cada um está bem situado e atingiu o topo de sua evolução. Nessa crença, cada um, com muito prazer, tentará

distribuir aos seus próximos, sabedoria, bondade e outras formas de manifestação do amor..

Chilon Aquilano estava visitando a cidadezinha de Cananéia, que fica ao sul do Estado de

São Paulo, quando ouviu falar do filósofo Árago Pandagis, que tem um telheiro para seu barco na

foz do Rio Mandira que é afluente do Rio da Minas. Chilon que gosta imensamente duma discussão

– O senhor me poderia informar onde eu encontraria Árago o sábio?

– Eu me chamo Árago, e alguns me têm por sábio, embora eu não passe de filósofo, isto é,

de amigo da sabedoria.

– Bravo! É ao senhor mesmo que eu busco, com minhas andanças por estas bandas.

– Para que me busca ?

– Desejava trocar idéias com o senhor !

Árago que tinha suspenso o trabalho, fazendo um ar faceto, respondeu:

– Está bom. Mas eu o advirto que tenho trocado muitas idéias com muita gente, e em tais

barganhas, tenho sempre levado na cabeça. O tal quer barganhar suas idéias comigo; mas no final

das contas, ele leva o que é meu, nada me deixando em troca, pois as idéias que traz, já as desprezei

– Eu não moro aqui, e sim em Cananéia. Aqui só tenho este telheiro para a pesca, com

uma dependência de quatro cômodos, onde passo, às vezes, até uma semana. Neste caso trago

minha esposa para cá, para cuidar de tudo, enquanto pesco ou escrevo. Além de ela cozinhar, e

arrumar a casa pegada ao telheiro, ainda datilografa meus escritos. Às vezes Anidra, a empregada,

também vem cá, a fim de ajudar Cornélia, minha esposa, nos quefazeres domésticos. Por isso a casa

possui dois quartos, além da sala e da cozinha. Hoje nenhuma está aqui, pelo que teremos de nos ir

para minha casa. A distância, conquanto razoável, será coberta facilmente pela minha canoa

motorizada.

Árago dizia isto no tempo em que se ia dirigindo para o interior do barraco, a fim de

guardar a rede e demais petrechos de pesca, depois do que, fechou a porta. Falando ainda, convidou

Acenou Árago a Chilon para que se sentasse numa poltrona, enquanto ele tomava assento

noutra próxima. Corria Chilon os olhos pela biblioteca e demais móveis do aposento amplo, no

passo que ia Árago fazendo a descrição da serventia de cada peça:

– Ali está o aparelho de som de alta fidelidade; aqui, a poltrona reclinável, para os

exercícios hipnopédicos; mais além, o gravador de som, para música e auto-sugestões.

Após ver e ouvir tudo, Chilon, saindo-se do mutismo, perguntou:

– O senhor poder-me-ia explicar por que veio habitar nesta região, entre pescadores

incultos, em vez de em São Paulo ou Rio ?

– Isso ser-me-á fácil fazer, se você for filósofo, embora não manifesto, ao menos em

potencial. Mas se você pertencer aos outros dois tipos humanos, o avarento e o ambicioso, não me

– Eu vivo em paz com estes pescadores, com os quais me misturo, copiando-lhes os trajes

e a vida simples, despreocupada. Ajudo-os, por todos os modos, pelo que são todos meus amigos.

Pesco com eles, em seus barcos, para me distrair, de vez em quando. Peixes e coisas do mar não me

faltam nunca. Eu próprio sei pescar de rede, e me dei conta de que o celeiro do oceano é

inesgotável. Filosofar é como pescar, ou seja, tirar um pouco do inesgotável oceano do saber.

Chilon ouvia atento; e, aproveitando-se de uma pausa, obtemperou:

– O senhor não acha que devia dar um pouco das suas luzes aos outros? Ou acha que deve

guardar, para si, avaramente, tudo?

Árago, tomando “A República” de sobre a mesa, respondeu:

– Ainda, se me permite, farei que fale Sócrates, visto que percebo na sua pergunta, a velada

dinheiro subordiná-lo aos seus fins. É assim que, na mais universal fartura de Deus, morre-se a

fome neste chiqueiro. Eu não leio jornais, nem revistas, conquanto os receba aos montes, porque

neles, com raras exceções, só acho bugiarias. Muitas das minhas idéias eu as pus em papel, e sabe o

que sucedeu?

– Como o saberia?

– Pois nem abrindo mão dos proventos resultantes de direitos autorais, achei editor. Minha

obra fi-la, de certo, para as traças e para os ratos, pois o fim das minhas páginas será algum porão

ou sótão.

– É que o mestre tem buscado os editores, diretamente, para imprimir seus escritos; ora,

como eles são meros ganhadores de dinheiro, por isso não perguntam se em seus escritos há idéias,

explicações. E não me causarão mossa esses tais, com seus protestos e doestos, visto que os não

levarei em conta, nem mesmo deles tomarei conhecimento. Serei igualmente indiferente tanto aos

aplausos, como à reprovação, pois só busco a verdade. Para que aquelas coisas não me perturbem a

placidez de espírito, pratico, pelo método hipnopédico, o desprendimento da vida, que nisto só

consiste o verdadeiro objetivo da filosofia. Tal, o caminho que me tracei, e você, Chilon, não me

desviará dele! não o tente!...

– Aceito, também, essa condição.

– Proponha, então, o que quer estudar comigo.

– Para começar, eu lhe desejaria fazer uma pergunta a respeito da Bíblia, de Adão, de Eva,

de que vem a ser “filhos de Deus” e “filhos dos homens”, de “filhos das trevas” e “filhos da luz”;