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PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE SÃO PAULO
PUC-SP
Maria Cecilia de Vilhena Moraes Silva
A compreensão da medida e a medida da compreensão:
origens e transformações dos testes psicológicos
DOUTORADO EM PSICOLOGIA SOCIAL: HISTÓRIA DA
PSICOLOGIA
São Paulo
2010
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Maria Cecilia de Vilhena Moraes Silva
A compreensão da medida e a medida da compreensão:
origens e transformações dos testes psicológicos
Tese apresentada à Banca Examinadora da
Pontifícia Universidade Católica de São Paulo,
como exigência parcial para obtenção do título de
Doutor em Psicologia Social: História da
Psicologia, sob a orientação da Profa. Dra. Maria
do Carmo Guedes
São Paulo
2010
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Banca Examinadora
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Agradecimentos
Esta talvez seja a página mais ansiada e a mais difícil de escrever deste trabalho.
Ansiada, por representar a conclusão da tese. Difícil, porque certamente cometerei
injustiças, tão grande foi o apoio que recebi de meus colegas e alunos da PUC, amigos e
familiares. Correrei o risco. Aos injustiçados, peço desculpas, de coração.
Agradeço profundamente a:
Maria do Carmo, orientadora e amiga, por me pegar pela mão e me apresentar à
História da Psicologia.
Colegas do Núcleo de História da Psicologia (NEHPSI), pela paciência, estímulo
e sugestões.
Luis Claudio Figueiredo, pelo constante estímulo e inspiração.
Eliane Scherb, pela força de caráter e companheirismo em nossas batalhas.
Beth Montagna, Cris Rosenthal e Claudinei Affonso, amigos queridos, pela
disponibilidade constante, “escuta compreensiva” e reforço sempre positivo.
Egberto, Pedro, Thais, Francisco, Laurita e Thomas, pelo sentido que dão à
minha história.
Aos meus alunos do Curso de Psicologia da PUC-SP, campi Monte Alegre e
Barueri, a motivação maior para a realização deste trabalho.
Leitura de uma onda
O senhor Palomar procura agora limitar o seu campo de observação; se ele
considerar um quadrado, digamos, de dez metros de mar, pode fazer um inventário
completo de todos os movimentos de ondas que ali se repitam com variadas
frequências, num dado intervalo de tempo. A dificuldade consiste em fixar os limites
do quadrado, porque se ele considerar, por exemplo, como lado mais distante de si a
linha mais proeminente de uma onda que avança, esta linha, ao aproximar-se dele e ao
elevar-se, esconde aos seus olhos tudo aquilo que está por detrás dela; e eis que o
espaço tomado em consideração se inverte e se reduz ao mesmo tempo.
De qualquer modo, o senhor Palomar não desanima e pensa, em cada momento,
que viu tudo aquilo que podia ver a partir do seu ponto de observação; mas acaba por
aparecer sempre qualquer coisa que ele não tinha tomado em consideração. Não fora
esta sua impaciência por alcançar um resultado completo e definitivo através da sua
operação visual, o observar das ondas seria para ele um exercício muito repousante e
poderia salvá-lo da neurose, do enfarte e da úlcera gástrica. E talvez pudesse ser essa a
chave para dominar a complexidade do mundo, reduzindo-a ao seu mecanismo
elementar.
Ítalo Calvino (As Férias de Palomar, Na praia)
Título: A compreensão da medida e a medida da compreensão: origens e
transformações dos testes psicológicos
Palavras-chave: história dos testes psicológicos, abordagem nomotética versus
idiográfica, Francis Galton, Alfred Binet, identidade profissional do psicólogo, testes
psicométricos, técnicas projetivas
RESUMO
Desde sua criação, os testes psicológicos têm sido usados em diferentes contextos,
subsidiando decisões que afetam a vida de muitas pessoas. Seu uso adequado tem, como
condição fundamental, o conhecimento de seus pressupostos teóricos e de suas
limitações. O objetivo deste trabalho é explicitar tais pressupostos e demonstrar que o
rótulo genérico “testes psicológicos” é inadequado para abrigar a diversidade de
instrumentos do exame psicológico existentes. Com base em Pierre Bourdieu,
considera-se o conhecimento científico como uma atividade social, sendo a
conformação de um campo científico decorrente da configuração das forças que o
compõem e de seus respectivos pesos em um dado momento histórico. Procura-se
recuperar a trajetória de Alfred Binet e de Francis Galton, dois dos principais atores do
campo do exame psicológico, abordando o contexto pessoal, social e histórico em que
desenvolveram suas obras, e a influência de suas ideias na conformação posterior do
campo. A partir disso, procura-se diferenciar técnicas projetivas e testes psicométricos,
discutir as implicações de considerá-los sob o mesmo rótulo na conformação do campo
do exame psicológico no Brasil de hoje e apontar aspectos importantes da formação do
psicólogo para o uso adequado desses instrumentos.
Title: Comprehending measures and measuring comprehension: origins and
transformations of psychological tests
Keywords: history of psychological tests, nomothetic versus idiographic approaches,
Francis Galton, Alfred Binet, professional identity of psychologists, psychometrical
tests, projective techniques
ABSTRACT
Since they were created, psychological tests have been used in different contexts to
support decisions that affect the life of many people. If they are to be used properly, it is
critical to know both their underlying theoretical assumptions and their limitations. This
thesis aims to bring to light such assumptions and to demonstrate that “psychological
tests”, as a generic label, is not suited for the broad array of psychological assessment
techniques available today. Based on the work of Pierre Bourdieu, who considers
scientific knowledge as a social activity and the conformation of scientific fields as
stemming from the configuration of the forces that conform it in a given historical
period, this thesis investigates the trajectory of Alfred Binet and Francis Galton, two
important actors of the psychological assessment field, considering the personal, social
and historical context of their work, and the influence of their contributions to the
subsequent conformation of this field. The differences between projective techniques
and psychometrical tests are highlighted and the implications of considering both as
“psychological tests” for the conformation of the psychological assessment field in
Brazil, today, are discussed. A few issues regarding the education of qualified
psychologists for the proper use of these techniques are also considered.
Titre: La compréhension de la mesure et la mesure de la compréhension: origines et
transformations des tests psychologiques
Mots clés: histoire des tests psychologiques, approche nomothétique contre approche
idiographique. Francis Galton. Alfred Binet. Identité professionnelle du psychologue,
test psychométriques, techniques projectives
RESUMÉ
Depuis leur création, les tests psychologiques sont utilisés dans de différents contextes
et permettent des décisions qui affectent la vie de plusieurs personnes. Leur usage
adéquat a comme condition fondamentale la connaissance des présupposés théoriques et
des limitations de ces outils. L’objectif de cette étude est d’expliciter tels présupposés et
de démontrer que cette dénomination générique « tests psychologiques » est inadéquate
pour embrasser la diversité des outils des examens psychologiques déjà existants. Ayant
comme repère Pierre Bourdieu, on considère la connaissance scientifique une activité
sociale, et la conformation d’un champ scientifique est due à la configuration des forces
qui le composent et de leurs poids à un moment historique précis. Le but est de
récupérer la trajectoire d’Alfred Binet et de Francis Galton, deux des principaux
protagonistes dans le domaine de l’examen psychologique, de faire l’approche du
contexte personnel, social et historique dans lesquels ils ont développé leurs œuvres, et
d’identifier l’influence de leurs idées dans la conformation postérieure du champ. À
partir de là, on cherche à différencier techniques projectives et tests psychométriques, à
discuter les implications de les considérer sous la même dénomination dans la
conformation du champ de l’examen psychologique au Brésil de nos jours et à relever
les aspects importants de la formation du psychologue dans le but d’un usage adéquat
de ces outils.
PRÓLOGO
1
Meu contato com os testes psicológicos se deu ainda durante a graduação em
Psicologia, quando, fiz um estágio de dois anos Setor de Saúde Mental do
Departamento de Pediatria do Hospital das Clínicas – a semente do que, anos depois,
viria a ser o Instituto da Criança. Após me formar, novas oportunidades profissionais se
apresentaram: passei a trabalhar em psicodiagnóstico no Departamento de Psiquiatria do
Hospital das Clínicas, onde fui aprovada por concurso; indicada pela Professora Odette
de Godoy Pinheiro, então responsável pelas disciplinas de Técnicas do Exame
Psicológico da Faculdade de Psicologia da PUC-SP, ministrei aulas de Técnicas do
Exame Psicológico por dois anos na UNIP; logo em seguida, assumi essas disciplinas
na PUC-SP, onde estou até hoje. Depois da experiência no HCUSP, tive oportunidade
de trabalhar no IRESP – um centro de reintegração social e profissional para egressos
do sistema prisional. Posteriormente passei a oferecer serviços de assessoria de
Recursos Humanos, paralelamente às atividades de psicodiagnóstico e atendimento
psicológico em consultório particular. Em todas essas áreas de atuação, dois fatores
sempre foram constantes: o uso de instrumentos de investigação psicológica e o contato
com profissionais de diferentes áreas e psicólogos de diferentes visões.
A prática da investigação psicológica em diferentes contextos e a prática
acadêmica sempre caminharam juntas na minha vida profissional. Na primeira, era clara
para mim a interlocução produtiva entre teoria e prática, além dos óbvios benefícios,
para o examinando, de um exame psicológico abrangente – fosse no âmbito da
psiquiatria, das dificuldades escolares, do preenchimento de uma vaga adequada ao
perfil pessoal de um candidato ou de um egresso do sistema prisional. Tornava-se cada
vez mais clara, também, a necessidade de articulação de dados de diferentes fontes,
incluindo as várias abordagens ao desempenho do indivíduo no próprio teste, para se
chegar a uma apreciação mais fidedigna do seu modo de funcionamento frente a tarefas
diversas.
Essas constatações da prática sempre se refletiram nas minhas atividades
acadêmicas. Acredito que o principal instrumento de uma investigação psicológica é o
próprio psicólogo. Assim, como professora de várias disciplinas associadas ao
1
Este trabalho contou com apoio financeiro do Conselho de Ensino, Pesquisa e Extensão (CEPE) da
Pontifícia Universidade Católica de São Paulo.
psicodiagnóstico, meu objetivo prioritário sempre foi desenvolver o raciocínio clínico
dos alunos, enfatizando, por um lado, a necessidade de se ir muito além da mera
avaliação quantitativa, e, por outro, a explicitação de que o raciocínio clínico usado no
contexto do psicodiagnóstico, com instrumentos padronizados, é o mesmo empregado
na investigação em situações menos estruturadas. Observação cuidadosa e flexibilidade
no levantamento de hipóteses, assim como rigor na fundamentação das mais plausíveis,
sempre foram competências que procurei desenvolver nos alunos, em todos os cursos
que ministrei. Além disso, o uso das técnicas estruturadas para o desenvolvimento
inicial das competências necessárias à prática clínica sempre me pareceu muito
proveitoso no curso de Psicologia. Por outro lado, constantemente alerto os alunos
quanto aos riscos da confiança cega nos resultados quantitativos, principalmente em
instrumentos de aplicação coletiva, nos quais o contato com o testando se resume a uma
folha de respostas – em nossos dias, muitas vezes preenchida por meio do computador.
Com o objetivo de contribuir para o uso qualificado das técnicas projetivas, publiquei
um livro de apoio para o uso e a interpretação desse instrumento (TAT: análise de
interpretação do teste de apercepção temática, pela EPU, 1988), traduzi a obra de
Irwing Weiner, Principles of Rorschach Interpretation, para a Casa do Psicólogo (2000)
e, mais recentemente, contribuí com três capítulos, um deles em coautoria com a profa.
Dra. Maria Elisabeth Montagna, para o livro Atualizações em métodos projetivos para a
avaliação psicológica, organizado por Anna Elisa Villemor-Amaral e Blanca Susana
Guevara Werlang, para a mesma editora (2008).
Por conta de minha atuação nas áreas clínica e acadêmica, permaneci atenta às
críticas voltadas às técnicas do exame psicológico. Muitas chamavam a atenção para a
necessidade de constante revisão dos instrumentos, para o uso abusivo de testes em
contextos não adequados para seus objetivos e para outras questões cruciais
relacionadas à utilização responsável dessas técnicas. Via de regra, essas críticas são
procedentes, mas algumas são permeadas de preconceito e carecem da fundamentação
esperada em discussões que se desenvolvem nos ambientes acadêmicos e científicos.
Particularmente em relação aos métodos projetivos, muitas desconsideram a natureza
específica desses instrumentos, colocando-os na categoria ampla dos “testes
psicológicos”, sem levar em consideração sua natureza idiográfica e, portanto, pautada
fundamentalmente na apreciação qualitativa do desempenho. Do público leigo esse tipo
de indiferenciação não causa surpresa; mas o mesmo não se pode esperar dos
profissionais da área da psicologia. Críticas são sempre bem-vindas, mas só serão
construtivas se partirem de um nível de conhecimento suficiente daquilo que se critica.
Às pouco fundamentadas procurei responder com argumentação compatível com
as exigências do rigor científico. Já as críticas fundamentadas sempre serviram de
estímulo para a reflexão e a busca por evidências. Um exemplo disso é o frequente
questionamento, por parte de colegas e de alunos, quanto à validade do Teste de
Apercepção Temática de Henry Murray (TAT), dado seu aspecto claramente
característico da época de sua criação (1935). Essa questão tornou-se o problema central
de minha dissertação de mestrado, defendida em 1983. Nesse trabalho, desenvolvi uma
série paralela, “modernizando” alguns estímulos do instrumento mais nitidamente
datados, e comparei, entre outros aspectos, o grau de projeção provocado pelos
estímulos adaptados e pelos estímulos originais. Para minha surpresa, constatei que os
estímulos originais eliciaram maior grau de projeção e, portanto, ainda se mostram mais
adequados aos objetivos do TAT.
Com a resolução 002/2003, o Conselho Federal de Psicologia, órgão da
categoria profissional dos psicólogos, propôs-se a atender “à necessidade de se iniciar
um trabalho pioneiro no Brasil e no mundo: criar condições de avaliação dos Testes
Psicológicos em uso” (CD-ROM Testes Psicológicos, disponível em
http://www2.pol.org.br/satepsi/CD_testes). O que de início parecia ser apenas uma
avaliação da atualidade e qualidade do material associado aos testes psicológicos,
revelou-se uma camisa-de-força para a prática clínica tanto nas áreas tradicionais como
em novos campos, como o da Neuropsicologia. A adoção de critérios basicamente
quantitativos pela comissão responsável pela “aprovação” dos vários instrumentos,
numa abordagem marcadamente psicométrica, incorreu no mesmo erro de classificação
dos métodos projetivos como “testes” que “medem” algum construto. Se alguns desses
instrumentos até permitem atender aos critérios estabelecidos – como é o caso do
Psicodiagnóstico de Rorschach – outros, principalmente as técnicas expressivas, são
totalmente incompatíveis com esse tipo de validação, como é o caso do Teste de
Completamento de Desenhos de Wartegg (WZT).
Como sempre, procurei usar a argumentação científica para apontar o que me
parecia uma interpretação equivocada do que seja, estritamente, um teste psicológico.
Em conjunto com a professora Maria Elizabeth Montagna, convidamos colegas para
2
Este estudo foi enviado ao Conselho Federal de Psicologia e fundamentou a “autorização” do uso do
TAT pelo órgão.
uma discussão profunda desses critérios ainda em 2003, na PUC-SP. Várias
manifestações foram enviadas ao Conselho Federal de Psicologia, sem nenhum efeito.
No caso do WZT, procurei demonstrar algumas evidências de validade e
precisão do instrumento de acordo com os parâmetros impostos pelo órgão. Enviei uma
pesquisa feita com 100 indivíduos e, após meses de espera, recebi um parecer negativo.
Procurei atender às lacunas apontadas e, após mais alguns meses de espera, recebi novo
parecer em cuja redação, é importante ressaltar, podiam ser observados graves erros
conceituais, além de exigências praticamente impossíveis de atender no médio prazo.
Frente à sugestão de colegas de tentar mais uma vez enviar a pesquisa para
“aprovação”, concluí que os esforços necessários para a empreitada praticamente
impossível solicitada no segundo parecer certamente seriam inúteis. O caminho não era
esse. Para mim, já não era suficiente tentar “provar” a validade de tal ou tal instrumento
segundo critérios dos quais eu discordava; parecia-me inútil demonstrar o equívoco da
visão do CFP quanto à natureza dos métodos projetivos: a discussão já ganhara espaço
unilateral
3
na mídia, em matérias publicadas em periódicos não especializados, como a
revista Isto É, e em jornais como a Folha de São Paulo, com manchetes desabonadoras
como “Testes Nota Zero” e depoimentos negativos de “especialistas”.
Outra possibilidade então se revelou: a de tentar compreender por que as coisas
haviam chegado a esse ponto. O que teria ocorrido entre a criação da primeira escala de
inteligência por Binet e a profusão de inventários de personalidade e escalas de natureza
psicométrica (os primeiros aprovados pelo CFP), tão em voga na atualidade? A que
demandas os testes psicológicos atendiam em suas origens e passaram a atender – ou a
não atender – ao longo de sua história?
Para responder a essas questões, constatei que era preciso investigar a própria
história dos “testes psicológicos”. Contar essa história é a proposta central deste
trabalho.
3
Tentei, sem sucesso, obter espaço de resposta ou oportunidade de dar uma entrevista de esclarecimento
nos seguintes meios de comunicação de grande circulação em São Paulo: Folha de São Paulo, O Estado
de São Paulo; Revista Isto É; Revista Veja.
Sumário
Introdução 13
I. As origens 19
I.1. Francis Galton (1822-1911) 19
I.1. 1. Considerações sobre a trajetória 34
I.2. 1. O legado de Galton 41
I.2. Alfred Binet (1857-1911) 42
I.2.1. Considerações sobre a trajetória 54
I.2.2. O legado de Binet 56
II. Da Europa para os Estados Unidos: diferenças, distorções, desdobramentos 60
II.1. A psicologia nos Estados Unidos: os usos sociais da psicometria 60
II.2. A investigação da personalidade 69
II.2.1. No continente europeu 69
II.2.2. Nos Estados Unidos 73
III. Os testes psicológicos no Brasil 79
Discussão 84
Da aproximação à reificação 84
A submissão ao método clínico 87
Medir não é compreender 91
Conclusão 100
Referências bibliográficas
Créditos das fotografias
Figuras
Figura 1. Francis Galton 19
Figura 2. Alfred Binet 42
Figura 3. Imigrantes chegam aos Estados Unidos 60
Figura 4. Deborah Kallykak 64
Figura 5. Manifestação pró-eugenia em Wall Street (NY) 64
Figura 6. Carl Gustav Jung 70
Figura 7. Hermann Rorschach 71
Figura 8. Medeiros e Albuquerque 79
14
INTRODUÇÃO
Desde o final do século XIX o uso de testes psicológicos em diferentes contextos
e para os mais variados fins expandiu-se rapidamente.
O uso e o abuso dos testes psicológicos, uma seção sempre presente nos livros de
História da Psicologia, têm sido tema de críticas contundentes, como, por exemplo, em Usos e
abusos da psicologia, de Hans Eysenck (1956), A falsa medida do homem, de Stephen Jay
Gould (1991), e História da Psicologia, de David Hothersall (1984), entre outros.
Mas exatamente o que seriam testes psicológicos? Sob a clássica definição de
testes como medidas objetivas e padronizadas de uma amostra de comportamento (Anastasi,
1990), encontra-se uma grande diversidade de técnicas com diferentes metodologias e
fundamentos epistemológicos, assim como requisitos distintos de competência do psicólogo
para desenvolver um exame psicológico fidedigno.
Embora se observe a incorporação de novas tecnologias aos processos de
aplicação e avaliação desses instrumentos, como softwares que geram relatórios e aplicações
via Web, a forma como os testes utilizados hoje se estruturam é praticamente igual à forma
como se estruturavam os criados nas primeiras décadas do século XX. Aceita-se que uma
amostra do comportamento de um indivíduo, obtida em situações controladas (padronizadas),
por meio de um instrumento submetido a estudos de determinada natureza (estatística)
fornecerá, ao psicólogo, as informações necessárias para apreciar habilidades cognitivas,
características de personalidade ou outros aspectos considerados relevantes para a tomada de
decisões que poderão afetar profundamente a vida do indivíduo testado (tratamento
psicológico, encaminhamento educacional, contratação em uma empresa, orientação
vocacional etc.).
De onde veio essa segurança? Quais são os pressupostos dessa prática e dessa
confiança? Segundo Martin (1997), as ligações entre psicologia, estatística e probabilidade no
século XX estão longe de ser perfeitamente compreendidas. Para o autor, as vias pelas quais
as técnicas estatísticas e probabilísticas permitiram o desenvolvimento de instrumentos de
mensuração e quantificação de aspectos psicológicos são praticamente desconhecidas.
Este trabalho tem como objetivos contribuir para esclarecer esse ponto e defender
a tese de que o rótulo genérico “teste psicológico” é inapropriado para abrigar dois conjuntos
de técnicas de exame psicológico cujos fundamentos históricos, epistemológicos e
metodológicos são absolutamente distintos – a saber, as de base psicométrica e as que são
subordinadas ao método clínico. Para isso, pretende-se recuperar a história dos testes
15
psicológicos, desde as primeiras tentativas de mensuração na Psicologia, até a consolidação
dos programas de testagem em massa nos Estados Unidos e a transposição dos modelos de
avaliação da inteligência para as técnicas de investigação da personalidade.
Aqui, a atividade científica, e particularmente o domínio da investigação
psicológica, são entendidos como atividades sociais desenvolvidas por indivíduos específicos
que vivem sob determinadas condições temporais e culturais.
A ciência, uma vez que deve ser executada por seres humanos, é uma atividade de
cunho social. Seu progresso se faz por meio do pressentimento, da visão e da
intuição. Boa parte das transformações que sofre ao longo do tempo não
corresponde a uma aproximação da verdade absoluta, mas antes uma alteração das
circunstâncias culturais, que tanta influência exercem sobre ela. Os fatos não são
fragmentos de informação puros e imaculados; a cultura também influencia o que
vemos e o modo como vemos. (Gould, 1981, p. 5-6)
A invenção dos “testes psicológicos” confunde-se com as origens da própria
Psicologia como ciência. A partir do estabelecimento do Laboratório de Psicologia de
Leipzig, em 1875, considerado o marco inicial da psicologia científica, a nova ciência, recém
emancipada da Filosofia, mas bastante ligada à Fisiologia, procura afirmar-se como um saber
de conteúdos próprios. Os primeiros testes psicológicos entendidos como provas padronizadas
destinadas a vários indivíduos remontam pelo menos aos estudos das capacidades
psicossensoriais humanas empreendidas pelos psicofisiologistas alemães do século XIX; os
indivíduos eram usados como representantes universais de todos os homens para o estudo de
questões fundamentais a respeito do funcionamento da mente. Por definição, essas provas
permitiam avaliar somente os processos “inferiores”, como a velocidade de resposta a
estímulos sensoriais, ou a capacidade de discriminar dois estímulos auditivos ou visuais. Uma
segunda vertente foi desenvolvida na Inglaterra, por Francis Galton, para quem o exame
padronizado de um grande número de indivíduos revelaria as diferenças mentais entre eles e
eventualmente poderia fundamentar um projeto político para o aprimoramento da espécie
humana. Uma terceira abordagem, na França, representada por Alfred Binet, era
essencialmente clínica, equivalente à do médico que examina seus pacientes para chegar a um
diagnóstico que fundamente um encaminhamento. Como veremos, de efeito relativamente
limitado em seus países de origem, as duas últimas abordagens são integradas quando a escala
criada por Binet é levada para os Estados Unidos, onde se consolidará a psicometria, com
grande impacto sobre os usos dos testes psicológicos, a profissão de psicólogo e o papel da
Psicologia na vida da população.
16
Sob a perspectiva dos usos sociais da ciência de Pierre Bourdieu, pretende-se
analisar o papel de Francis Galton e Alfred Binet na conformação da Psicologia como campo
científico e no delineamento da prática do profissional do psicólogo que viria a se consolidar
nas primeiras décadas do século XX, assim como os pressupostos subjacentes à obra desses
autores e as transformações sofridas com o passar do tempo.
Para Bourdieu (1997), um campo científico, como todo campo social, é um campo
dinâmico determinado pela configuração das forças que o compõem e pelo embate entre elas.
A dominação de determinadas forças sobre outras, em um dado momento, se dará no sentido
de conservar ou transformar o campo.
Trata-se de um espaço relativamente autônomo, com regras próprias, criado por
seus agentes. Sua existência se deve às relações objetivas que se configuram entre os agentes;
os princípios do campo são determinados pela estrutura dessas relações e definem o conjunto
de objetos relevantes para os que participam do campo, estabelecendo o que deve ser
pesquisado, as questões merecedoras dos esforços dos pesquisadores e aquelas que não
merecem atenção. Essa estrutura pressionará todos os agentes presentes no espaço, mas a
intensidade da pressão será maior sobre os que têm menos força no campo. A força de um
determinado agente para conformar um dado campo aos seus desejos, seja no sentido de
conservá-lo ou de transformá-lo, dependerá de três fatores que deverão ser considerados em
suas relações com a totalidade do espaço científico e com a força de todos os demais agentes:
o volume de capital científico do agente, sua posição na estrutura das relações e seu habitus.
Por capital científico entende-se uma espécie particular do capital simbólico
constituído no próprio campo, algo próximo à noção de prestígio. O agente é identificado
como detentor de capital científico pelos demais agentes no interior do campo graças ao
reconhecimento de sua competência, o que lhe assegura o status de “autoridade” nesse espaço.
O agente portador de um bom volume de capital científico terá mais oportunidades para
estabelecer as regras do jogo, definir como se dará a distribuição dos lucros no jogo e as leis
que estabelecerão, por exemplo, por que vale a pena escrever sobre um determinado tema, e
não outro, ou por que se deve divulgar a produção em determinadas publicações, e não outras.
Ou seja, portadores de grande volume de capital científico terão maior facilidade para
conformar o campo aos seus desejos, uma vez que sua autoridade é consenso entre seus pares.
As oportunidades que um agente específico terá para conformar as forças do
campo aos seus desejos são proporcionais à força que ele detém sobre o campo, mais
especificamente à sua posição na estrutura da distribuição do capital.
A posição dos agentes
na estrutura depende do seu volume de capital científico num dado momento e de seu peso
17
relativo em todo o espaço, o que inclui o peso de todos os outros agentes. Obviamente, os que
nascem no campo têm maior domínio das leis que lhe são imanentes e, assim sendo, terão
maior probabilidade de antecipar as tendências do campo. Nas palavras de Bourdieu, “como o
bom jogador de rugby sabe para onde a bola vai cair, o bom cientista é aquele que, sem ter
necessidade de calcular, de ser cínico, faz as escolhas que compensam.” (1997, p. 28)
De modo geral, os agentes que ocupam posições mais favorecidas no campo
tenderão a conservá-lo. Porém, nem todos os que se encontram em posições mais
desfavoráveis reagirão necessariamente da mesma forma às pressões que lhes são impostas,
mesmo que seus volumes de capital científico ou posições na estrutura sejam equivalentes.
Essas diferenças são atribuídas ao habitus: maneiras de ser relativamente permanentes que o
indivíduo adquire com o tempo e em suas experiências sociais; elas podem impulsioná-los a
opor-se às forças do campo com maior ou menor intensidade, ou mesmo a esforçar-se mais ou
menos ativamente para modificar o campo e adequá-lo às suas disposições. O conceito de
habitus vai além do indivíduo: envolve um meio de ação que permite criar ou desenvolver
estratégias individuais ou coletivas (Vasconcelos, 2002).
Além da configuração do campo científico e da singularidade de seus integrantes,
é preciso levar em conta que esse espaço está contido em um campo social mais amplo a cujas
pressões ele também está sujeito. O grau em que determinado campo sofre, ele mesmo, as
pressões das leis sociais que lhe são externas depende do seu grau de autonomia. Um campo
autônomo é relativamente refratário às influências externas; suas atividades e a validade dos
seus enunciados precisam ser submetidas exclusivamente ao arbítrio do próprio campo. Já um
campo heterônomo terá, no seu interior, a expressão dos problemas externos, particularmente
os políticos; o autor destaca que estes últimos, em nome de princípios heterônomos, permitem
a intervenção de pessoas pouco competentes nas lutas internas, e dessa forma impedem as
trocas racionais (Bourdieu, 1994, 1997).
Este trabalho pretende abordar a constituição original do campo do exame
psicológico, a partir da vida e do contexto histórico e social em que seus dois principais
agentes, Francis Galton e Alfred Binet, desenvolveram suas contribuições.
Considerando que o modelo de historiografia das ciências naturais não
é adequado para a história da psicologia (Figueiredo, 1987),
deixaremos de abordar histórias regionais, sem dúvida interessantes,
para priorizar o movimento do projeto da psicologia em si. Nesse
sentido,
18
Apreendê-lo [esse movimento] seria exatamente a meta de uma história da
psicologia entendida como história dos conflitos, de suas origens na vida e da
sociedade e da cultura, de suas implicações teóricas, ideológicas e políticas. Uma
história da psicologia como esta, ainda por fazer, teria uma função essencial na
formação do psicólogo e deveria ser contemplada em todos os currículos de
graduação (Figueiredo, 1987, pp. 206-207)
Tendo em vista o exposto acima, este trabalho tem como objetivo demonstrar: (1)
a inadequação do rótulo “testes psicológicos” aos instrumentos de exame psicológico
subordinados ao método clínico; (2) as implicações dessa inadequação para o assim
denominado, hoje no Brasil, campo da avaliação psicológica, e para a formação do psicólogo
que fará uso desses instrumentos.
No capítulo I são apresentadas as trajetórias e o legado das duas principais figuras
na criação de testes psicológicos, a saber, Francis Galton e Alfred Binet, abordando o habitus,
a posição e a influência no campo científico desses autores, assim como o grau de autonomia
do campo do exame psicológico
1
.
O capítulo II aborda a transposição das propostas de Galton e Binet para os
Estados Unidos e os principais agentes da consolidação do uso de testes nesse país, assim
como o papel dos testes psicológicos na conformação da identidade profissional dos
psicólogos nos Estados Unidos. São abordados também os caminhos do exame da
personalidade nesse país e no continente europeu.
O capítulo III apresenta como os instrumentos do exame psicológico foram
introduzidos no Brasil, suas principais aplicações e sua influência na conformação da atuação
dos psicólogos no nosso país.
Seguem-se a discussão dos pressupostos teóricos subjacentes aos diferentes
métodos do exame psicológico, destacando as diferenças existentes entre testes psicométricos
e técnicas projetivas, seguida de uma reflexão sobre as tendências atuais do campo da
avaliação psicológica no Brasil à luz da subjetividade contemporânea, destacando também
alguns aspectos associados ao papel das universidades e à formação do psicólogo nesse
contexto.
1
A trajetória de Francis Galton terá, como principais fontes, as obras de autores atuais como Brookes (2004),
Fancher (1989; 2001), Waller (2004) e White (2006), além da autobiografia Memories of My Life (disponível em
http://galton.org/books/memories). A trajetória de Alfred Binet se baseará fundamentalmente na obra Alfred
Binet, de Theta Wolf (1973), considerada referência para a biografia de Binet, adotada aqui como fonte
primária. Serão usadas também as contribuições de Schneider (1992), Siegler (1993) e Zazzo (1993). Para
ambos os autores foram consultadas também obras gerais de história da psicologia (Fancher, 1973; Hothersall,
1984; Hunt, 1993; Goodwin, 2005). Os textos originais de Galton foram obtidos em http://galton.org/books.
Parte da obra original de Binet foi obtida em http://gallica.bnf.fr e nas traduções para o inglês em Pollack e
Brenner, 1969.
19
I. As origens
I.1. Francis Galton (1822-1911)
Figura 1. Francis Galton
20
O menino prodígio
Na cidade de Birmingham, Inglaterra, entre os anos de 1765 e 1813, um grupo de
industriais, filósofos naturalistas e intelectuais proeminentes promove reuniões informais
regulares para a troca de ideias. Em 1775, o grupo adota formalmente o nome Lunar Society,
pois os encontros se dão nas noites de lua cheia, quando o luar ilumina as ruas escuras. Além
de fomentar a troca de ideias, a sociedade estreita os laços entre as mais destacadas famílias
da revolução industrial. Nesse ambiente, a família de Samuel Galton une-se à família de
Erasmus Darwin por meio do casamento de seus filhos, Samuel Tertius Galton e Violetta
Darwin. Ela é uma mulher vibrante e pouco convencional, ao contrário do marido, homem
sério e dedicado ao trabalho, com pouco tempo para outros interesses que não a administração
da instituição bancária e da fortuna herdadas do pai. Entre 1808 e 1816, o casal tem seis filhos
– dois meninos (Darwin e Erasmus) e quatro meninas (Elizabeth Anne, Lucy Harriot,
Millicent Adèle e Emma Sophia). Quando, em 1821, a família se muda para uma área nobre
ao sul de Birmingham, Violetta acredita que sua prole está completa. Um ano após a
mudança, nasce Francis Galton.
Cercado de irmãos mais velhos, o pequeno Francis é alvo dos mimos constantes de suas irmãs
já adolescentes; particularmente Adèle, que nascera com um problema na coluna que a
obrigava a manter-se deitada a maior parte do tempo, vê no irmão a possibilidade de ter uma
vida mais plena, responsabilizando-se por sua educação. Para isso, ela mesma retoma os
estudos. A intensa dedicação de Adèle logo mostra seus frutos: aos 12 meses, o pequeno
Francis já reconhece todas as letras maiúsculas do alfabeto; aos 18 meses domina o alfabeto
grego; aos 2 anos e meio lê seu primeiro livro e, pouco depois, já escreve seu nome.
A precocidade de Galton é motivo de grande orgulho para a família, que registra e documenta
boa parte de suas proezas (Fancher, 1983). O pequeno Francis tem consciência de suas
realizações e do apreço da família por seus dotes intelectuais. Um dia antes de completar 5
anos, ele escreve uma carta para a irmã Adèle:
Eu tenho quatro anos e posso ler qualquer livro inglês. Eu posso dizer todos os
Substantivos e Adjetivos e verbos ativos e mais 52 linhas de poesia em Latim. Eu
posso fazer qualquer soma e sei multiplicar por 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10. Também sei
dizer a tabela de pence. Eu leio um pouco de francês e conheço o Relógio.
(mencionado em Brookes, 2004, p. 18; Fancher, 1983, p. 228)
2
2
I am four years old and can read any English book. I can say all the Latin Substantives and Adjectives and
active verbs besides 52 lines of Latin poetry. I can cast up any Sum in addition and can multiply by 2, 3, 4, 5, 6,
7, 8, 10. I can say the pence table. I read French a little and I know the Clock.
21
Francis é a pequena estrela da família, que insiste em exibir seus talentos para
todos com quem convivem. Ter um acadêmico na família sempre foi um sonho dos Galtons
anteriores à geração de Francis. Devido à religião quaker, não podiam se matricular nas
universidades britânicas. Mas, por pressão de Violetta, a família adota a religião anglicana, o
que lhes abre as portas para a educação superior. Os dois irmãos mais velhos não demonstram
aptidões especiais e são encaminhados para outras carreiras. Quando Francis demonstra
potencial acadêmico, é encaminhado com firmeza para o nicho tão desejado. Muito cedo ele
reconhece esse dever: quando lhe é perguntado por que guarda as suas moedas, ele diz: “Ora,
para comprar honras na Universidade” (mencionado em Fancher, 1983).
Alguns sinais evidenciam que a pressão sobre a criança talvez seja um tanto
exagerada. Em certa ocasião, quando o pai verificava seus conhecimentos de aritmética, nota
que o pequeno parece mais quieto do que o habitual. Pergunta-lhe se está cansado. O menino,
então com 5 anos, responde: “Não estou cansado disso; estou cansado de mim” (idem,
ibidem). Com o passar do tempo, Francis se torna extremamente ambicioso, com uma sede de
saber insaciável e pouca disposição para aceitar suas limitações. Mas por mais
impressionantes que sejam suas credenciais acadêmicas no meio doméstico, a entrada na
escola deixará claro que não são as mais adequadas para o sucesso no competitivo sistema
educacional britânico. A educação precoce de Galton não o preparou para esse tipo de
concorrência. Sua curiosidade correu solta e ele aprendeu a se gratificar com um jogo mental
um tanto exibicionista. Sua educação nos clássicos, a critério de Adèle – uma amadora que
teve de se ilustrar para ensinar ao irmão – estava muito distante do exigido nas escolas.
Assim, quando aos 8 anos Galton deixa o ambiente complacente em que vivia e entra no
sistema educacional, sofre um choque. Sua vida acadêmica é marcada pelo distanciamento da
família; nos estudos, embora se sobressaia na matemática, não chega a ser um aluno brilhante.
Seus diários, e mesmo sua autobiografia, referem-se aos castigos físicos, às brigas com os
colegas, mas não fazem nenhuma referência a alguma ideia intelectual. A respeito da primeira
escola que frequenta dos 8 aos 10 anos, comenta em suas Memórias: “Para mim, a escola era
odiosa sob muitos aspectos e prazerosa sob nenhum, portanto fiquei extremamente feliz
quando me tiraram dela em 1832” (Galton, 1908, p. 18).
3
Sua curiosidade indisciplinada e o exibicionismo reforçado pela família agora são
aspectos negativos. Apesar do desejo extremamente forte de se destacar nos campos
acadêmicos, fracassa em várias situações em que esperava ter seus dotes reconhecidos.
3
The school was hateful to me in many ways and lovable in none, so I was heartly glad to be taken away from it
in 1832.
22
Aos 16 anos, por determinação de seu pai, passa a frequentar o hospital como
aluno de medicina. O contato com o sofrimento e as doenças não é fácil. Em sua
autobiografia, Galton relembra alguns episódios bastante impressionantes:
Os gritos dos infelizes que eram operados [na era pré-clorofórmio] eram típicos; na
verdade, cada classe de operação parecia evocar alguma forma peculiar de grito.
Tudo isso era terrível, mas apenas no início. Parecia que, depois de algum tempo, os
gritos perdiam a ligação com a cirurgia, na qual toda a atenção ficava concentrada.
(Galton, 1908, p. 35)4
A tendência em atenuar o impacto sofrido pela ênfase em certa qualidade de
curiosidade diante do sofrimento ou um esforço em “objetivar” as outras pessoas, observada
na citação acima, jamais o abandonaria (Fancher, 1979).
Apesar das promessas de realização dos primeiros anos de vida, Galton torna-se
um estudante medíocre, para quem as honras acadêmicas nas disciplinas clássicas estavam
além do seu alcance. Isso ficará particularmente evidente nos exames de Cambridge, um
fracasso que o marcará para o resto da vida.
Década de 1840: fracasso e hedonismo
Aos 18 anos, por não poder se formar em Medicina devido à pouca idade, Galton
interrompe os estudos na área médica e entra no curso de Matemática em Cambridge. Como
sempre se destacara nessa disciplina, sente-se atraído pela oportunidade de reconhecimento de
seu talento por meio de um grau wrangler
5
. Pela primeira vez, Francis se depara com
dificuldades que não consegue superar, ainda mais no assunto em que mais se destacava. No
ambiente altamente competitivo de Cambridge, Galton sai-se satisfatoriamente nos exames do
primeiro ano – o suficiente para manter vivas as suas esperanças – e passa a interessar-se
ativamente pelo processo de avaliação em si. Os melhores exames, pondera, diferenciam com
precisão os prodígios, localizados no topo da distribuição, do resto do bando. Identifica aí a
oportunidade de provar para a sociedade o seu talento excepcional. No segundo ano submete-
se ao Little Go, um exame de classificação em turmas. Estuda bastante, mas é classificado na
4
The cries of the poor fellows who were operated on were characteristic; in fact, each class of operation seemed
to evoke some peculiar form of them. All this was terrible, but only at first. It seemed after a while as though the
cries were somehow disconnected with the operation, upon which the whole attention became fixed.
5
Grau concedido ao melhor colocado da classe nos exames do curso de matemática da Universidade de
Cambridge. Até 1909 a classificação era publicada, sendo atribuído ao primeiro colocado o grau Senior
Wrangler, ao segundo Second Wrangler e assim por diante. Os aprovados sem honra recebiam o grau Poll e os
últimos eram conhecidos como wooden spoons (colheres de madeira).
23
segunda turma. Isso tem um efeito devastador, uma vez que vários de seus colegas se
classificam na primeira turma. Logo em seguida Galton desiste de prestar o exame que
poderia lhe conceder uma bolsa de estudos; começa a ter problemas de saúde, particularmente
por ocasião das provas, até sofrer um colapso mental, no terceiro ano, que o afasta das
atividades acadêmicas por vários meses.
No terceiro ano em Cambridge, minha saúde ruiu e tive de perder um período e
voltar para casa. [...] Parecia haver um moinho dentro da minha cabeça. Eu não
conseguia evitar as ideias obsessivas; às vezes eu mal conseguia ler um livro, e
mesmo olhar para uma página impressa era um verdadeiro sofrimento. Felizmente
eu não tinha insônia e minha digestão sofreu pouco. (Galton, 1908, p. 78-79).
6
Após a terceira recaída, Galton abandona suas esperanças de receber honras e
contenta-se em graduar-se com a classificação poll, sem honras, o que parece ter contribuído
para uma aversão a situações que potencialmente o levem a enfrentar concorrência (Fancher,
1983; Waller, 2004).
Essa experiência o marcará profundamente. Em sua obra, Hereditary Genius
(1869), os resultados nos exames de Cambridge serão usados para fundamentar o argumento
de que a “capacidade natural”, como avaliada pelas notas nos exames de matemática, tende a
ter uma distribuição normal, com uma curva bastante acentuada nos limites superiores. Na
mesma obra, Galton comenta: “Eu considero a vida social e profissional como um exame
contínuo. [...] O mundo, da mesma forma, mas quase inconscientemente, atribui notas aos
homens”. (Galton, 1869, p. 6-7
7
)
Pressionado pelo pai, forma-se em medicina em 1844; pouco depois seu pai morre
e lhe deixa uma herança significativa. Livre da pressão paterna, nem chega a tirar a licença
para praticar a profissão: abandona a vida acadêmica, depois de ter frustrado todas as
expectativas da família, e passa a levar a cômoda vida de um típico country gentleman inglês.
Viaja pela Grã-Bretanha e pela África, sem qualquer objetivo que não o da busca de aventuras
e do aperfeiçoamento na arte do tiro e na prática da caça.
Na década de 1840, a Inglaterra passa por um período de intensa modernização,
marcado por mudanças políticas, sociais e tecnológicas.
6
It was during my third year at Cambridge that I broke down entirely in health and had to lose a term and go
home.[...] A mill seemed to be working inside my head; I could not banish obsessing ideas; at times I could
hardly read a book, and found it painful even to look at a printed page. Fortunately, I did not suffer from
sleeplessness, and my digestion failed but little.
7
I look upon social and professional life as a continuous examination. [...] The world, in the same way, but
almost unconsciously, allots marks to men.
24
Progresso era a palavra de ordem nas mentes de uma população convencida de sua
própria onipotência. Graças ao telégrafo elétrico, a nação podia acompanhar os
últimos desenvolvimentos. O trem transformava os meios de distribuição. Em 1848,
o país tinha mais de 5.000 milhas de ferrovias, ligando pessoas, lugares e produção
como jamais ocorrera até então. [...] Eram tempos empolgantes, otimistas, desde que
não se fosse pobre ou irlandês. (Brookes, 2004, p. 66)
A atitude empreendedora se manifestava também no além-mar: Austrália, Índia,
Canadá e grandes extensões da África foram incorporados ao império em expansão.
Entretanto, um mapa do final da década de 1840 mostrava muitas áreas não cartografadas:
regiões inteiras não passavam de contornos cujo interior permanecia vazio. Sem dúvida havia
muito que fazer. Em Memories of My Life, Galton comenta o período, destacando as vastas
regiões inexploradas e as possibilidades que se apresentavam:
Os viajantes da geração atual precisam fazer algum esforço de imaginação para se
colocar na posição mental de quem vivia em 1849. Os espaços vazios no mapa-
múndi eram grandes e numerosos, e a localização de várias cidades, rios e distritos
notáveis não era confiável. Todo o interior da África setentrional e boa parte da
África meridional eram desconhecidos do homem civilizado. […] Era um período
em que as ideias de pessoas interessadas em geografia estavam em um estado de
fermentação justificável. (Galton, 1908, p. 121)
8
Aos 26 anos, nada fizera que cumprisse a promessa de realizações da infância.
Aos poucos se dá conta da falta de objetivos de sua vida e procura encontrar um rumo que
integre as atividades que lhe dão prazer com metas mais ambiciosas.
8
Travelers of the present generation need some effort of imagination to put themselves into the mental positions
of those who were living in 1849. Blank spaces in the map of the world were then both large and numerous, and
the positions of many towns, rivers, and notable districts were untrustworthy. The whole interior of South Africa
and much of that of North Africa were quite unknown to civilized man. [...] It was a time when the ideas of
persons interested in geography were in a justifiable state of ferment.
25
Minhas próprias inclinações eram viajar para a África Setentrional, que tinha uma
atração poderosa para quem desejava associar a alegria da exploração à de encontrar
grandes presas. [...]
Mas, além de me divertir, eu queria ter um interesse mais valioso como objetivo.
Aconteceu, nesse momento crítico de minha vida, de eu estar caminhando com meu
primo, Capitão Douglas Galton, R.E., na época um dos mais promissores oficiais
entre os Engenheiros, e posteriormente Sir Douglas Galton, K.C. B., de quem já
falei. Ele sugeriu que eu entrasse em contato com a Royal Geographical Society,
onde eu poderia descobrir em quais locais a exploração seria particularmente
desejável, e onde poderia ter certeza de receber assistência influente. Ele se ofereceu
para fazer as apresentações aos membros mais importantes, o que eu aceitei com
prazer. E isso determinou minha vida nos vários anos seguintes. (idem, p. 122-123)
9
Galton, atento ao que se passa à sua volta, procura identificar as possibilidades
que se apresentam e os meios para aproveitá-las. Nesse sentido, a cartografia parece
particularmente promissora. É introduzido à Royal Geographic Society pelo primo, onde
investirá seus esforços durante toda a década seguinte.
Década de 1850: o geógrafo
A década de 1850 inaugura um novo período na vida de Galton. A escolha pela
geografia sem dúvida foi bem calculada e lhe rende os frutos esperados.
Parte em 1850 para a região sudoeste da África (correspondente hoje à Namíbia) e
volta dois anos depois. Embora sua saúde esteja bastante abalada – o que exigirá sete meses
de recuperação, incluindo uma pescaria nas águas da Noruega – o prestígio de Galton
encontra-se em ascensão. Por suas medições e cartografia da região, recebe a medalha de ouro
da Royal Geographical Society, em 1853, mesmo ano em que se casa com Louisa Butler –
uma inglesa perto dos trinta anos, conservadora no comportamento e nas vestimentas, cujo
humor tendia à melancolia. Poucos pontos em comum aproximam o casal: Louisa interessa-se
pelas artes, particularmente pela música, e é anglicana devota; Galton jamais se interessou
9
My own inclinations were to travel in South Africa, which had a potent attraction for those who wished to
combine the joy of exploration with that of encountering big game. […] But I wanted to have some worthy
object as a goal and to do more than amuse myself.
It happened at this critical moment of my life that I was walking with my cousin, Captain Douglas Galton, R.E.,
then one of the most rising officers of the Engineers, and subsequently Sir Douglas Galton, K.C. B., of whom I
have already spoken. He
suggested my putting myself in communication with the Royal Geographical Society,
where I could learn precisely whereabouts exploration was
especially desirable, and where I should be sure to
receive influential support. He offered introductions to some of its leading members, which I gladly accepted,
and this determined my line of life for many years to come.
26
pelas artes e, embora de formação quaker, mais pragmática, viria a flertar com o
agnosticismo. Mas a noiva traz consigo um dote valioso: pertence a uma família reconhecida
pelas realizações acadêmicas. Seu pai foi senior wrangler de Cambridge, tendo sido o mais
eminente matemático do ano. Em suas memórias, Galton se refere ao porte físico do sogro e à
façanha de, já na meia-idade, salvar uma mulher do afogamento, o que lhe valeu uma medalha
de reconhecimento. Seus quatro irmãos também eram membros de destaque na academia. Nas
palavras de Brookes (idem, ibidem), “Sob todos os aspectos, os Butlers constituíam um
impressionante grupo de realizadores de destaque, um ponto focal para a alta sociedade.” O
casamento garante a Galton o acesso ao círculo de intelectuais da família da noiva.
Ainda em 1853 publica The narrative of an explorer in Tropical South Africa, um
livro de entretenimento sobre sua expedição. A obra, recheada de detalhes das aventuras de
Galton na África, alcança um sucesso relativo. Segundo Brookes (2004, p. 112),
A narrativa de Galton tem um estilo de fluxo da consciência; pode ser imaginativa e
encantadora, ou desordenada e entediante. Há evidências de uma notável atenção aos
detalhes. Ele nunca deixa o leitor se esquecer de quantos homens, reses, ovelhas e
cavalos havia com ele em qualquer ponto da viagem, mesmo que isso acarrete uma
confusão quanto à sequência dos eventos. Mesmo assim, o efeito geral é
impressionante.
A publicação de Tropical South Africa foi um movimento bastante positivo para
sua carreira. Pela primeira vez Galton adquire visibilidade junto ao público e, em 1854, a
Royal Geographical Society o elege para o seu Conselho; com isso, equipara-se ao nível de
eminências como George Everest – superintendente geral da Índia, cujo nome foi atribuído ao
mais alto pico da Terra – e Francis Beaufort – cartógrafo, um dos fundadores da Royal
Geographical Society. Também reaviva antigos contatos, como Charles Darwin, o primo com
quem se correspondia esporadicamente. Darwin lhe escreve:
[...] mas ontem à noite terminei de ler seu livro com tanto interesse que não posso
resistir à tentação de expressar minha admiração pela sua expedição. [...] Que
desafios e perigos você enfrentou [...] Eu moro em uma cidade chamada Downe [...]
e me dedico à zoologia; mas os objetos do meu estudo são seres muito pequenos
que, para um homem [como você] acostumado a rinocerontes e leões, pareceriam
extremamente insignificantes.
(disponível em http://galton.org/letters/darwin/correspondence.htm)
10
Valeu-lhe também um prêmio especial da sociedade francesa de geografia e abriu-
lhe as portas do seleto Athaeneum Club – associação na qual políticos, escritores e cientistas
reuniam-se para conversar ao sabor de brandy de alta qualidade e charutos cubanos. O
10
but I last night finished your volume with such lively interest, that I cannot resist the temptation of expressing
my admiration at your expedition [...] What labours and dangers you have gone through [...] I live at a village
called Down [...] and employ myself in Zoology; but the objects of my study are very small fry, and to a man
accustomed to rhinoceroses and lions, would appear infinitely insignificant!
27
caminho promissor foi seguido de Hints for Travellers (Dicas para viajantes), publicado em
uma edição especial do jornal da Royal Geographical Society em 1854, transformado
posteriormente em um livreto, e de The Art of Travel (A arte de viajar), um campeão de
vendas imediato, que ainda hoje pode ser encontrado em sua 8ª edição.
Participando dos mais diferentes subcomitês e comissões da Royal Geographical
Society, passa a ter influência significativa sobre a política e as tomadas de decisão da
instituição; ascende rapidamente e, em 1857, aos 35 anos de idade, é indicado para o cargo de
Secretário Honorífico. Em 1858 conquista um cargo no Kew Observatory Management
Committee, graças a seus conhecimentos sobre instrumentos de navegação e astronomia.
Mas um verdadeiro furacão está prestes a se abater sobre a vida intelectual da Europa. Em
1859, Charles Darwin, o primo que acima afirmava se dedicar a coisas insignificantes, publica
A Origem das Espécies. O impacto da obra de Darwin vai muito além das fronteiras da
biologia. A “sobrevivência do mais apto” e a “luta pela sobrevivência” são metáforas
poderosas que encontram rápida ressonância social em uma Grã-Bretanha cada vez mais
mecanizada e industrializada. O darwinismo social imiscui-se em todas as profissões, classes
e grupos, à medida que a Europa se torna obcecada pelas noções de indivíduo, raça e conflitos
nacionais.
Galton, que aos 37 anos pouco fizera que merecesse reconhecimento, não fica
imune a esse arrebatamento – nem deixa de perceber o potencial de projeção aí existente.
Década de 1860: a grande guinada
No início da década de 1860 Galton conta com algum reconhecimento
profissional, mas em termos pessoais e sociais encontra-se em um impasse. Considerado uma
pessoa ríspida, sem sensibilidade social, criara atritos praticamente insolúveis na Royal
Geographical Society, a ponto de precisar abandonar o cargo de secretario honorífico. Passa a
voltar atenção principalmente para a meteorologia: coletando informações simultâneas sobre
o tempo em diferentes lugares, representa-as sob a forma de mapas meteorológicos, os
primeiros do mundo. Mas o interesse pelo tema dura pouco. Em sua obra Meteorographica,
publicada em 1862, afirma ser impossível estudar cientificamente o tempo naquele momento,
dada a fraca infra-estrutura para pesquisa e a falta de dados suficientes. Seus atritos constantes
com Robert FitzRoy, até então o único pesquisador de destaque na área, também o levam a
dedicar cada vez menos tempo ao assunto. Em 1863 FritzRoy se suicida, não sem antes
28
desqualificar a obra de Galton, considerando-a apenas um experimento não concluído, sem
fundamento em fatos ou teorias plausíveis (Waller, 2004). As possibilidades de projeção na
área parecem definitivamente enterradas.
Segue-se uma tentativa fracassada de criar uma revista científica, The Reader.
Além disso, não consegue ter filhos e envolve-se em iniciativas um tanto erráticas, como
abordar cientificamente o preparo do chá ou calcular a quantidade de ouro existente no
mundo. Galton se encontra em um beco sem saída, tanto pessoal quanto profissional. É
quando seu interesse começa a se voltar para as ciências da vida. Estreita os laços com os
naturalistas que conhecera na Royal Geographical Society e no Athaeneum Club, e logo se
torna membro da Ethnological Society, da qual se torna Secretário Honorário em 1863.
Paralelamente, ingressa no clube dos alpinistas e passa a ter os naturalistas como
companheiros constantes em suas escaladas na Inglaterra e no exterior.
Nessa época começa a desenvolver vários projetos que possam ser de interesse
dos darwinistas. Em 1863, apresenta um artigo à Ethnological Society no qual, por meio de
uma análise claramente darwinista, procura explicar por que alguns animais podem ser
domesticados e outros não. O tema dificilmente foi escolhido ao acaso: Darwin era fascinado
por animais domesticados; Sir John Crawfurd, Presidente da Ethnological Society e notório
anti-evolucionista, recentemente proferira uma palestra sobre a relação entre animais
domésticos e o homem. Embora tenha enviado uma cópia do artigo para o primo, Galton não
recebe resposta; seu esforço não tem o impacto que esperava no restrito grupo. No final de
1864 ou início de 1865 ele se debruça sobre outro assunto — a hereditariedade mental — que
lhe parece relevante e central para os esforços dos darwinistas em implicar a humanidade no
processo evolucionário. O artigo contém os primeiros estudos estatísticos de famílias de
eminências, as ideias básicas de eugenia e testagem de inteligência e várias noções associadas
aos fundamentos da genética do comportamento. É provável que Galton esperasse uma boa
receptividade, entre os darwinistas, da ideia de que uma das características aparentemente
“especiais” do homem estava sujeita a leis de hereditariedade básicas. Mas Hereditary Talent
and Character não consegue estimular reações positivas imediatas. Pouco depois, Galton
sofre um colapso nervoso e, no período entre 1865–68, praticamente não produz nada. Teria o
fracasso de sua segunda tentativa de agradar aos darwinistas contribuído para isso? Para
Waller (2004), a coincidência entre a recuperação de Galton e a aceitação tardia de suas ideias
por Darwin e seu grupo, em 1868, corrobora essa hipótese; mas, mais importante, essa
aceitação lhe dá alento para retomar o tema da hereditariedade mental. Em 1869, dez anos
após a publicação da obra revolucionária do primo, Galton publica
Hereditary Genius.
29
A missão
O objetivo de Hereditary Genius é expresso de modo claro e direto na primeira
frase do Capítulo Introdutório:
Proponho-me a demonstrar, neste livro, que as habilidades naturais de um homem
derivam da hereditariedade e estão sujeitas exatamente às mesmas limitações da
forma e das características físicas de todo o mundo orgânico (Galton, 1869, p. 1)
11
Galton acredita que as variações observadas nos seres humanos são intelectuais e
psicológicas por natureza. Com base em sua própria experiência, observara que, apesar de ter
nascido em uma família estruturada, que lhe forneceu um rico ambiente intelectual, e de seu
alto grau de motivação para se formar com honras em Cambridge, ele não fora capaz de
superar o desempenho de vários de seus colegas. Assim sendo, o melhor desempenho
daqueles que o suplantaram só poderia se dever a uma “habilidade natural”. Também
observara a presença de eminências intelectuais em determinadas famílias, inclusive na sua
própria – Erasmus e Charles Darwin, por exemplo, além de outros menos conhecidos. Galton
pesquisa o histórico das famílias e conta quantas eminências existem em cada uma; constata
que as famílias com eminências representam aproximadamente uma em cada 4000 famílias da
população normal. Examina então as relações familiares entre os eminentes e verifica que
cerca de 10% deles tinham pelo menos um parente que poderia ser considerado “eminência”.
Mesmo levando em conta o fato de cada pessoa ter vários parentes, os valores observados
excediam, em muito, o que se poderia explicar pelo acaso. A evidência concreta fora revelada,
e com Hereditary Genius Galton pretende provar que era hereditária.
Fancher (1979) faz uma análise cuidadosa da argumentação de Galton nessa obra.
Os argumentos seguem três linhas: a distribuição normal, o pedigree dos gênios e
os estudos de parentes adotados e biológicos.
Na primeira linha de argumentação, Galton mais uma vez volta-se para
Cambridge e estuda os resultados em dois exames de distinção em matemática sucessivos.
Observa que a distribuição dos resultados se aproximava muito da distribuição de medidas
físicas da população, como altura e peso, observada pelo estatístico belga Adolphe Quetelet
(1796 - 1874): a distribuição normal ou curva do sino. Esse dado é compatível com sua
hipótese, embora não seja suficiente para comprová-la.
11
I propose to show in this book that a man's natural abilities are derived by inheritance, under exactly the
same limitations as are the form and physical features of the whole organic world.
30
A segunda linha analisa a árvore genealógica de pessoas eminentes de doze
grupos (juízes da Inglaterra, estadistas, militares de destaque, comandantes, escritores,
cientistas, poetas, músicos, teólogos, pintores, acadêmicos, remadores, lutadores). Galton
identifica dois padrões: (1) como ocorre com as características físicas, a tendência de laços de
sangue próximos entre eminentes parentes era maior do que a tendência de laços distantes; as
relações de primeiro grau (filhos ou irmãos) eram 4 vezes mais frequentes do que as de
segundo grau (avós, netos, sobrinhos, tios), que por sua vez eram quatro vezes mais
frequentes que as de terceiro grau (bisavós, primos etc); mesmo as relações de terceiro grau
ocorriam com maior frequência do que seria esperado pelo acaso; (2) existe uma tendência
imperfeita, mas evidente, de parentes se destacarem nas mesmas áreas; geralmente escritores
eminentes tinham um avô eminente também escritor, embora a frequência de outras
ocupações também aparecesse em uma proporção superior à prevista pelo acaso. Galton
argumenta que, se o requisito “habilidade natural” para cada campo específico for uma
combinação complexa de características físicas, mentais e emocionais separadas e
parcialmente herdadas, a prole de um eminente herdaria certa proporção das qualidades
necessárias para a eminência no mesmo campo, mas não necessariamente o conjunto inteiro.
Embora o mesmo padrão pudesse ser explicado pelo ambiente compartilhado pela
mesma família, Galton procura reduzir a importância desse fator, embora o aborde mais
diretamente em sua terceira linha de argumentação.
A terceira linha investiga as relações de eminências com seus parentes adotados.
Observa que os papas católicos tinham o costume de adotar “sobrinhos”. Pondera que esses
meninos partilhavam do mesmo ambiente de seus protetores, mas sem as vantagens
biológicas. Opta então por comparar a frequência de eminências nesse grupo com a observada
no grupo de filhos criados por pais biológicos. Galton reconhece que seu estudo não é
rigoroso, mas acredita ser suficiente para corroborar sua hipótese, afirmando que a
combinação de um filho capacitado e um genitor capacitado não é observada nas relações
“protegido” e “protetor” entre os eclesiásticos de Roma. Ao contrário da análise cuidadosa
observada anteriormente, o estudo dos casos de adoção foi feito em uma amostra no mínimo
atípica, e sem o rigor demonstrado por Galton nas outras linhas de argumentação.
Embora as três linhas de evidência defendidas em Hereditary Genius sejam coerentes com a
tese da hereditariedade, elas não a comprovam conclusivamente. Entretanto, Galton soube
apresentá-las de modo claro, fundamentando-as com números e gráficos. Isso lhes conferiu
uma aparência científica e credibilidade suficiente para que tanto seus aliados quanto seus
oponentes as levassem a sério.
31
Mas Hereditary Genius também deixa evidente um projeto maior que ocupará a
mente de Galton até o final de sua vida: a aplicação prática de sua tese em um projeto utópico
de aperfeiçoamento da espécie. O Capítulo Introdutório da obra explicita esse projeto de
modo inequívoco:
Assim como é fácil [...] obter, por meio de uma seleção cuidadosa, uma linhagem de
cães ou cavalos dotados de talentos peculiares como correr ou fazer outra coisa
qualquer, também seria bastante viável produzir uma raça de homens altamente
dotados por meio de casamentos criteriosos durante várias gerações consecutivas
(Galton, 1869, p. 1)
12
Embora não fossem imediatamente visíveis para o público, dois movimentos
internos de Galton se desenvolviam com intensidade crescente: o inesgotável apetite pelos
números e a seleção um tanto arbitrária de trechos da obra de Darwin que ele recriava em
formas novas e radicais (Brookes, 2004). Darwin usara a domesticação de animais para
ilustrar como a evolução pela seleção natural produz mudanças na forma e nas características
das espécies; o controle sobre os indivíduos que poderão se reproduzir por muitas gerações
permite assegurar a transmissão de determinadas características desejáveis e a extinção das
indesejáveis. Ora, pondera Galton, se os seres humanos, por serem mais fracos, precisam da
inteligência para sobreviver, os mais inteligentes naturalmente atingirão o topo da sociedade.
Começa então a imaginar o seu próprio experimento: o controle da reprodução dos seres
humanos para a depuração da espécie em termos de inteligência. Seu objetivo é aplicar a ideia
da adaptação e da sobrevivência do mais apto à depuração da espécie humana – para a qual
cunha o termo eugenia: a possibilidade de aperfeiçoamento da raça humana. Considera, como
critério, aqueles que se destacaram nos empreendimentos intelectuais e o povo “mais
civilizado” – como não poderia deixar de ser, os ingleses. A esse projeto Galton se dedicará
pelo resto de sua vida: praticamente tudo o que virá a fazer, a partir de então, estará
relacionado a ele.
Como típico representante da alta classe vitoriana, Galton, assim como a maioria
dos membros de sua classe na nação mais poderosa do planeta, vê com desprezo os que não
lhe são iguais: as mulheres, os negros, os pobres. Supunha que as mulheres eram menos
inteligentes que os homens (Goodwin, 2005; White, 2006). Em sua obra Inquiries into Human
Faculty and its Development (1883, p. 20-21), afirma:
12
as it is easy, [...] to obtain by careful selection a permanent breed of dogs or horses gifted with peculiar
powers of running, or of doing anything else, so it would be quite practicable to produce a highly-gifted race of
men by judicious marriages during several consecutive generations.
32
Identifiquei, como regra, que os homens têm poderes de discriminação mais
refinados do que os das mulheres, e a experiência nos negócios da vida parece
confirmar isso [...] As mulheres raramente distinguem os méritos do vinho à mesa, e
embora o costume lhes permita presidir o desjejum, no geral os homens consideram
que estão muito longe de ser boas preparadoras de chá e café.
13
Considera, ainda, que as pessoas retardadas têm deficiências sensoriais e
intelectuais. Na mesma obra, declara: “A faculdade de discriminação dos idiotas é
curiosamente baixa; eles mal podem distinguir frio e calor; e seu senso de dor é tão obtuso
que alguns dos mais parvos parecem mal saber do que se trata.” (Galton, 1883, p. 20)
14
Para criar uma sociedade eugenista, Galton acredita que seria necessário
incentivar o casamento dos rapazes mais aptos com as moças mais aptas, e levá-los a uma
taxa de procriação superior à dos casais cujas habilidades fossem inferiores. Porém, para levar
adiante seu projeto, é necessário resolver um problema: como avaliar os mais aptos?
Dedica atenção intermitente ao assunto, até pelo menos 1884, quando monta o Laboratório
Antropométrico para a Feira Internacional de Saúde de Londres, posteriormente transferido
para um museu onde coletaria dados durante dez anos. Os visitantes eram submetidos aos
instrumentos de medição – ou testes – elaborados por ele. Eram medições físicas, como o
tamanho da cabeça, e o desempenho em avaliações de tempo de reação e acuidade sensorial.
Para Galton, são testes mentais que medem aspectos da inteligência. O argumento subjacente
é: o indivíduo que tem habilidades intelectuais mais diferenciadas tem necessariamente um
sistema nervoso e um cérebro mais eficientes e potentes; o poder do cérebro de uma pessoa
provavelmente está relacionado ao tamanho do cérebro; portanto, medir a cabeça é o teste de
inteligência mais simples, pois reflete o tamanho do cérebro contido e, assim sendo, o grau de
diferenciação das habilidades intelectuais do indivíduo medido. Acredita também que a
eficiência neurológica está relacionada à velocidade com que a pessoa responde aos objetos
do ambiente, o que justifica o uso de testes de tempo de reação. Assim Galton defende a sua
posição:
As únicas informações do mundo externo que nos alcançam passam pela via dos
sentidos; quanto mais os nossos sentidos percebem as diferenças, mais amplo é o
campo em que nosso julgamento e nossa inteligência podem atuar. (1883, p.19)
15
13
I found as a rule that men have more delicate powers of discrimination than women, and the business
experience of life seems to confirm this view.[...] Ladies rarely distinguish the merits of wine at the dinner-
table, and though custom allows them to preside at the breakfast-table, men think them on the whole to be far
from successful makers of tea and coffee.
14
The discriminative faculty of idiots is curiously low; they hardly distinguish between heat and cold, and their
sense of pain is so obtuse that some of the more idiotic seem hardly to know what it is.
15
The only information that reaches us concerning outward events appears to pass through the avenue of our
senses; and the more perceptive the senses are of difference, the larger is the field upon which our judgment
and intelligence can act.
33
Para avaliar esse aspecto e as habilidades relativas dos indivíduos, lança mão de
tarefas que envolvem a discriminação de pesos e cores ou a capacidade de ouvir tons agudos.
Ao contrário de outros pesquisadores, como Fechner e Wundt, que já haviam medido
fenômenos desse tipo com o objetivo de estabelecer princípios gerais, para Galton a finalidade
é avaliar diferenças individuais, com ênfase na variabilidade e na adaptação. Coerente com
sua paixão pelos números e pela experimentação, Galton passa a “medir” características que
lhe possibilitem comprovar as diferenças que supõe existir entre raças, classes sociais e
gêneros.
Segundo Fancher,
[Galton] eleva o estudo científico das diferenças individuais ao nível de uma
especialização psicológica relevante, com importantes implicações sociais. Muitas
das questões que ele levantou há mais de 100 anos preocupam os psicólogos até
hoje. (1979, p. 219)
É assim que se desenvolve a ideia inédita de que testes podem ser usados para
medir diferenças psicológicas entre as pessoas, particularmente a inteligência. A ideia de teste
de inteligência nasce, assim, em um contexto eugenista, e é apresentada como parte de um
importante projeto científico que vale a pena levar adiante. Galton não chega a criar testes
psicológicos de fato, mas prepara o terreno para a mensuração das funções psicológicas.
Embora seu interesse se volte para as diferenças individuais, os indivíduos em sua
singularidade jamais o interessaram. Porém, como afirma White (2006, p. 25), “Galton foi o
primeiro da fila. Se pudermos entender mais claramente o que o motivou, estaremos mais
preparados para entender os outros.”
34
I.1. 1. Considerações sobre a trajetória
Nas primeiras décadas do século XIX vários pensadores europeus começam a
questionar a razão da persistência das diferenças sociais em nações prósperas e progressistas,
como a Inglaterra. A revolução industrial, responsável pela grande expansão da economia
britânica, também traz, para os moradores urbanos, um contato impactante com a pobreza. As
condições miseráveis em que vivem as classes desfavorecidas nos centros urbanos,
particularmente Londres, provocam incômodo nas classes mais abastadas, até então
“protegidas” do contato com os miseráveis que se espalhavam pelo interior. Ao invés de
emancipar as pessoas, a revolução industrial parecia ter reforçado as hierarquias sociais
existentes e, em alguns casos, criado novas. As áreas urbanas degradadas tornam-se uma
poderosa imagem do início da era vitoriana e uma fonte de preocupações sociais e filosóficas.
Por que a miséria persiste? Por que o progresso contribui para a melhoria de vida de algumas
pessoas, mas não de outras? A solução vitoriana para esse problema afasta-se da visão
iluminista – segundo a qual todas as pessoas são inerentemente iguais – e afirma exatamente o
oposto. Embora as atitudes racistas não fossem novidade no século XIX, a justificativa
subjacente havia mudado bastante desde o Iluminismo. A palavra “raça”, no sentido vitoriano,
é um termo amplo que representa não só diferenças étnicas, como também de classe e status
social. Sob a nova perspectiva, alguns não conseguem sair da pobreza simplesmente porque
não têm capacidade para isso. As hierarquias sociais, em outras palavras, são vistas como
reflexo de uma ordem natural subjacente. Os que se encontram na base da pirâmide são
inferiores não só socialmente, como também naturalmente. O mesmo raciocínio se estende
aos povos de outras nações. Por que as civilizações da África não atingiram os padrões
sofisticados da Europa? A resposta é uma só: porque são inatamente inferiores. Longe de ser
exclusiva dos extremistas, essa opinião está profundamente arraigada na mentalidade
vitoriana. Até meados do século XIX, sentimentos desse tipo podem ser encontrados na
biologia de Darwin, na política de Hegel, na literatura de Dickens e na poesia de Tennyson, e
mesmo no pensamento de Thomas Henry Huxley, um dos pensadores mais liberais do seu
tempo (Brookes, 2004). À ideia de incapacidade é relacionada outra, particularmente após a
publicação da obra de Darwin: a ameaça dos débeis mentais. A crescente massa miserável,
procriando sem controle, levaria fatalmente a uma degeneração da espécie humana – um
problema grave, relacionado ao bem comum. Mas a expectativa é de que a ciência ofereça
argumentos e soluções racionais para enfrentá-lo.
35
Desde o século XVII, particularmente na Inglaterra, existe uma convergência
entre a orientação ética puritana e a conduta científica perante o mundo que conduz à
aprovação da atividade científica. A ética puritana não apenas sanciona a prática científica,
como direciona os esforços dos cientistas no sentido dessa prática, por meio de orientações
éticas para a ação. Entre essas orientações destacam o sentimento de ação pela salvação, a
escolha da vocação que será mais útil a Deus e ao bem comum, e a valorização da razão,
exclusiva do homem e entendida como consideração racional dos dados empíricos. Os
quakers, em particular, acreditam que todas as pessoas têm, em si, uma luz interior, uma
semente de Cristo; a salvação depende do quanto cada um responde à luz interior e alimenta
essa semente. Dentro dessa visão, a ética do trabalho é fundamental: trabalhar da melhor
maneira e no máximo da sua capacidade; orientar a vida pela busca da vocação própria; lutar
contra o pecado e fazer “bem” (inclusive o trabalho), principalmente o bem comum.
O trabalho duro era um dos chamados de Deus, o cuidado com os filhos e sua
criação, o escrúpulo nas responsabilidades morais do dia a dia eram as novas
referências. Estavam associadas não apenas à salvação, mas também a uma meta
coletiva, a criação da “Nova Jerusalém”. O aperfeiçoamento social, assim como o
individual, era uma poderosa motivação puritana. (White, 2006, p. 33)
Assim, a vida que se leva é uma combinação do que é inato com hábitos de
diligência; as deficiências equivalem a vício e degeneração.
Esse é o contexto das disposições de Francis Galton, que parece tê-lo motivado a
procurar uma vocação e colocá-la a serviço do bem comum, em uma missão quase religiosa.
Nascido em uma família de eminências, tinha, ao nascer, um nicho pronto para ser ocupado: o
de dar aos Galtons um lugar de destaque na comunidade científica. Essa expectativa,
entretanto, não é atendida nos anos de educação formal, e parece ser um plano abandonado
após a morte do pai. Mas perto dos 30 anos, sem nenhuma realização em sua vida, exceto as
pequenas proezas da infância, Galton parece disposto a encontrar sua verdadeira vocação e
obter o tão desejado reconhecimento por parte da sociedade.
Em termos de suas disposições, há consenso quanto ao seu alto nível de aspiração
e necessidade de reconhecimento (Fancher, 1983; Brookes, 2004; White, 2006). Galton
procura identificar as oportunidades que se apresentam e planejar como pode atingir uma
posição de destaque, sem os riscos da concorrência exagerada. Sua trajetória encaixa-se
perfeitamente em uma divisão por décadas, com guinadas de interesse bem sintonizadas com
os movimentos intelectuais que lhe parecem mais promissores, até finalmente envolver-se
com o projeto de sua vida: a eugenia. De garoto prodígio mimado a estudante não tão
talentoso, a bon vivant e caçador, a cartógrafo e, finalmente, a porta-voz de uma missão de
36
alta relevância para a Grã-Bretanha e – por que não? – para toda a humanidade, a trajetória
profissional de Galton parece envolver estudos nem sempre importantes e algumas mudanças
de rumo bem calculadas.
Galton nasceu e viveu em um ambiente científico cujas regras conhecia bem. Ele
concilia suas disposições com uma extrema capacidade de movimentação no campo
científico. Sem dúvida é um hábil jogador que prevê com exatidão o lugar em que a “bola vai
cair”. Sua opção inicial pela Matemática faz sentido em um país de grandes nomes na área,
como Isaac Newton (1643-1727) e George Boole (1815-1864), entre tantos outros. Seu
fracasso em obter as honras de wrangler enterra suas esperanças de se tornar uma eminência
na área, levando-o a anos de falta de rumo e de objetivos. Mas após um período de
ociosidade, passa a observar as áreas que vêm despertando maior interesse e começa a cultivar
relações que poderão ajudá-lo a ingressar e ascender no campo científico.
A busca por contatos que possam abrir as portas para os círculos mais promissores
da ciência começa pelo próprio casamento, uma vez que a decisão por casar-se com Louisa
Butler também parece ter sido bem calculada (Waller, 2004; White, 2006; Brookes, 2004;
Fancher, 1979). Nas Memórias de Galton, o capítulo 11, dedicado ao casamento, é um dos
mais curtos (8 páginas). À economia de palavras dedicadas ao casamento e a Louisa, opõem-
se os detalhes minuciosos sobre as realizações dos parentes da esposa.
[o capítulo 11] não contém nenhuma referência ao local ou à ocasião em que
[Galton] conheceu sua esposa ou qualquer menção ao casamento em si. Nada
conhecemos sobre a aparência, a idade ou os interesses de Louisa. De fato, ele nem
cita o nome da esposa. [...] (Brookes, 2004, p.108)
O interesse de Galton pelas relações sociais fica evidente também no capítulo 13,
“Social Life”, um dos maiores do livro (28 páginas). Com o detalhismo que lhe é peculiar, ele
enumera longas listas de cientistas, diplomatas, políticos e outras figuras de destaque, cujos
feitos são devidamente identificados, indicando com quem viajou, conviveu em finais de
semana, caminhou, almoçou, jantou etc. Graças a sua habilidade em achar as pessoas e os
espaços mais favoráveis para a promoção pessoal, a ascensão de Galton na Royal Geographic
Society é rápida e lhe assegura algum reconhecimento no âmbito da geografia, com
contribuições importantes para a cartografia e a meteorologia. Entretanto, não vê, nessas
atividades, perspectivas que ofereçam projeção pessoal ou contribuições efetivas para a
ciência, como demonstra sua desolada constatação em Meteorographica. Pode-se imaginar
que a súbita fama do primo Darwin o tenha abalado a ponto de mergulhá-lo numa crise
existencial na década de 1860 e a desenvolver uma verdadeira obsessão pelo primo (Brookes,
2004).
37
Como destaca Fancher (2001), a turbulenta década de 1860 é um divisor de águas
na vida de Galton: até então, sua reputação se limita às áreas da geografia e das viagens, nas
quais vinha atuando há cerca de dez anos; há evidências de fé religiosa, como atestam suas
referências a Adão, Eva e Caim na 3ª edição de The Art of Travel; embora mantenha
correspondência com Darwin, isso ocorre esporadicamente – ao elaborar uma lista de
naturalistas que apoiavam a sua teoria, Darwin não incluiu o nome de Galton. “Na verdade, na
ocasião Darwin nem tinha por que pensar em Galton como um naturalista – ou mesmo como
alguém cuja opinião fosse importante” (idem, p. 4).
Ao final da década, a situação de Galton é totalmente diferente: seu livro
Hereditary Genius é bem recebido pelos darwinistas; sua atitude, na obra, é absolutamente
anti-religiosa, como convém a um partidário da luta do grupo para separar religião e ciência;
todas as referências bíblicas são eliminadas na 4ª edição de The Art of Travel; Galton
reverencia Darwin, atribuindo-lhe papel fundamental em sua transformação. Em suas
palavras, Origem das Espécies teve, como efeito, “demolir, de um só golpe, um sem número
de barreiras dogmáticas e fomentar um espírito de rebeldia contra todas as autoridades antigas
cujas afirmações positivas e não autenticadas foram desqualificadas pela ciência moderna”
(1908, p. 287).
16
A influência de Darwin nessa transformação é inquestionável, mas não se
pode dizer que tenha sido de um só golpe (Fancher, 2001; Waller, 2004). O que teria levado
Galton a se aventurar em um território intelectual totalmente novo, apesar de anos dedicados à
geografia?
Nada na trajetória de Galton sequer se aproxima de um interesse pelas ciências da
vida antes da publicação da revolucionária obra do primo. Sua produção na área da geografia,
como Travels in Tropical South Africa, basicamente se resume à descrição da flora e dos
grandes animais; pouca atenção é dedicada aos humanos que encontrou.
Quando retorna à
Inglaterra, seu maior interesse ainda são as mensurações precisas. Além disso, embora
continue demonstrando algum interesse pelas explorações e pela meteorologia por muitas
décadas, sua dedicação a esses tópicos diminui progressivamente a partir de 1860; Galton os
troca por temas potencialmente de interesse do círculo darwinista e particularmente de
Darwin, e os abandona à medida que são recebidos com frieza. A publicação de Hereditary
Genius, entretanto, é bem recebida pelo restrito círculo. A partir de então, mergulha de corpo
e alma no estudo da hereditariedade. Sua dedicação ao darwinismo parece ser a saída para
16
Its effect was to demolish a multitude of dogmatic barriers by a single stroke, and to arouse a spirit of rebellion
against all ancient authorities whose positive and unauthenticated statements were contradicted by modern
science.
38
uma profunda crise existencial. Para Fancher (2001), essa dedicação assume caráter de missão
religiosa secular, em torno da qual orbitará toda a sua obra subsequente. Mas há claros
indícios de que a opção pelo estudo da hereditariedade tenha sido, antes de tudo, pragmática.
[Esta escolha] fundamentou-se em uma percepção aguçada de que sua ascensão na
hierarquia científica seria muito mais rápida se fosse admitido entre os principais
darwinistas, um círculo de pesquisadores altamente capacitados que aparentemente
tinha alta probabilidade de se tornar uma nova elite das ciências da vida da era
vitoriana. (Waller, 2004, p. 143)
Após várias iniciativas fracassadas, por fim identifica, no estudo da
hereditariedade mental, o passaporte para conquistar sua credibilidade junto aos darwinistas.
Ele abraçou a investigação da hereditariedade não somente, nem mesmo
principalmente, por causa de imperativos políticos, mas porque ela prometia trazer-
lhe as recompensas sociais e existenciais que por tanto tempo ele ansiava. (idem,
ibidem)
Reconhece, nos darwinistas, uma nova elite científica; ciente da importância da
rede social para a introdução e ascensão no campo científico, espera que o parentesco com
Darwin lhe abra algumas portas e favoreça uma posição de destaque no grupo; engaja-se na
luta pela ruptura entre ciência e religião e defende os esforços do grupo pela
profissionalização dos pesquisadores. Porém, sendo um novato nas ciências da vida, precisa
encontrar um nicho em que se destaque sem enfrentar concorrentes. A isso se presta o tema da
inteligência hereditária e sua comprovação empírica, com a vantagem adicional de ser
compatível com a formação religiosa de Galton e de justificar seu fracasso nos exames de
Cambridge.
Existe uma estreita ligação entre as doutrinas teológica e psicológica no que se
refere à concepção de inteligência de Galton. A ideia puritana de predestinação, segundo a
qual muitos são os condenados, pouco os escolhidos, é a crença subjacente à noção de
inteligência geral inata, cujo nível varia de indivíduo para indivíduo: “Não há como alguém
destinado à danação se salvar, assim como não há como uma criança de QI baixo ter
esperança de se tornar um médico ou um advogado” (White, 2006, p. 2). Para Galton, o uso
adequado da capacidade inata é a via para obter o reconhecimento (ou reputação).
39
Em Hereditary Genius, afirma (1869, p. 37):
Por reputação entendo a opinião dos contemporâneos, analisada pela posteridade – o
resultado favorável de uma análise crítica do caráter de cada homem, por vários
biógrafos. Isso não significa uma alta posição social ou oficial [...]; eu falo da
reputação de um líder da opinião, de um inspirador, de um homem ao qual o mundo
deliberadamente se reconhece em dívida.
17
Seu conceito de reputação tem uma dimensão que transcende a individualidade. A
realização é importante não só para o indivíduo, como também, e mais importante, porque
beneficia a humanidade como um todo.
Concluindo, desejo enfatizar mais uma vez que o aperfeiçoamento dos dons naturais
das gerações futuras da raça humana está em boa parte, embora indiretamente, sob
nosso controle. Talvez não nos seja possível originar, mas nós podemos orientar. É
urgente esperar que os estudos se voltem cada vez mais para os fatos históricos, a
fim de estimar os efeitos possíveis de ações políticas razoáveis no futuro, com o
objetivo de elevar o padrão atual miseravelmente baixo da raça humana a um em
que as Utopias das terras do sonho dos filantropos possam se tornar possibilidades
práticas. (Galton, 1869, p. xxvi-xxvii)
18
Assim, o projeto eugenista de Galton, além de poder salvar a humanidade da
degeneração, contempla sua intensa necessidade de promoção pessoal e atende a dois
preceitos do protestantismo: assegura um trabalho árduo que aproveite ao máximo suas
capacidades para atender às demandas sociais que se propunham na época, promovendo o
bem social, e permite o estudo de Deus em sua obra (a natureza), por meio da razão,
entendida como consideração racional dos dados empíricos. Isso o leva a procurar
fundamentar cientificamente sua interpretação pessoal das ideias de Darwin.
Os etnólogos haviam assumido, mas não comprovado, que a variação hereditária
poderia responder pela maior parte das variações das capacidades humanas mentais. Galton
abraça o materialismo, desenvolvendo um método estatístico útil para o projeto darwinista.
Mesmo não sendo um expoente na matemática, sua habilidade nessa disciplina é muito
superior à dos naturalistas de quem se aproxima. Segundo Waller (2004, p.162), “[Galton]
estabelece um monopólio sobre uma área de pesquisa que dificulta, para outros, ocupar o
17
By reputation, I mean the opinion of contemporaries, revised by posterity— the favourable result of a critical
analysis of each man's character, by many biographers. I do not mean high social or official position, nor such
as is implied by being the mere lion of a London season; but I speak of the reputation of a leader of opinion, of
an originator, of a man. to whom the world deliberately acknowledges itself largely indebted.
18
In conclusion I wish again to emphasize the fact that the improvement of the natural gifts of future
generations of the human race is largely, though indirectly, under our control. We may not be able to originate,
but we can guide. It is earnestly to be hoped that inquiries will be increasingly directed into historical facts,
with the view of estimating the possible effects of reasonable political action in the future, in gradually raising
the present miserably low standard of the human race to one in which the Utopias in the dreamland of
philanthropists may become practical possibilities.
40
mesmo território”. Como vimos, sua argumentação em Hereditary Genius, embora
questionável sob vários aspectos, aparenta ser científica e se torna convincente graças ao
grande volume de números, gráficos e tabelas apresentados, cujo exato significado exigia um
conhecimento de matemática que poucos tinham então (Fancher, 1979, 1986; Waller, 2004).
Em síntese, ao aproximar-se dos darwinistas, Galton oferece às ciências da vida os
métodos que definirão a “abordagem científica” do estudo da mente e de como responder ao
receio da sociedade frente à ameaça dos débeis mentais, apesar de pesquisas posteriores terem
comprovado a ineficácia de seus instrumentos. Nascido no meio científico, conhecedor das
regras do jogo, investe nas atividades que lhe parecem as mais importantes no momento,
aproxima-se daqueles que poderão ajudá-lo a ascender no campo científico, marca sua
presença cunhando expressões que até hoje são utilizadas. Como bom jogador no campo
científico, conquista, para si, uma respeitável região do território intelectual; defendendo as
lutas darwinistas adquire uma posição privilegiada nesse grupo de elite. Para Waller, se não
fosse por seu exagerado desejo de aclamação e pelas oportunidades que se lhe apresentaram
pelas estratégias de profissionalização do jovem grupo de darwinistas, é pouco provável que
Galton tivesse se afastado dos estudos meteorológicos e geográficos a que dedicara mais de
dez anos de sua vida.
‘Heriditary Talent and Character’ e Hereditary Genius podem, portanto, ser
caracterizados como os meios pelos quais um cavalheiro da ciência relativamente
obscuro procurou melhorar sua posição na comunidade científica (Waller, 2004, p.
162)
Mas as estratégias adotadas por esse hábil jogador sem dúvida foram bem-
sucedidas, considerando as medalhas que recebeu em vida: Huxley’s Medal do
Anthropologial Institute (1901); Darwin Medal da Royal Society (1902); Linnean Society
Medal (1908) durante a Darwin-Wallace Celebration; Copley Medal (1910). Mais importante,
em 1909 é consagrado cavaleiro pelo rei Eduardo VII, e passa a ter direito ao título de “Sir” –
honra jamais concedida a seu primo Charles Darwin.
41
I.2. 1. O legado de Galton
Os desdobramentos da obra de Galton são um paradoxo. Embora várias das suas
invenções metodológicas sejam de vital importância na pesquisa psicológica contemporânea,
seu nome pouco significa para a maioria dos psicólogos e é praticamente desconhecido do
grande público. Trabalhando sozinho e fora do ambiente universitário, Galton não criou uma
escola em psicologia, não orientou teses e dissertações. Sua principal contribuição foi mais no
âmbito dos métodos de pesquisa do que no das teorias inspiradoras. Na Grã-Bretanha,
Galton foi o fundador de uma “nova psicologia” das diferenças individuais, mas praticamente
nenhum psicólogo britânico considera-se galtoniano. Nos últimos anos do século XIX, a
maioria dos psicólogos experimentais viaja para a Alemanha, em busca de aperfeiçoamento,
de onde voltam com teorias e procedimentos de Wundt. A nova psicologia alemã é muito
mais respeitada do que a britânica, sendo considerada “pura” e produto do sistema
universitário, ao passo que a de Galton, voltada para finalidades práticas, é fruto da obra de
um talentoso iniciante na área (Brookes, 2004).
Há outro paradoxo ainda maior. A mensuração de diferenças individuais de
inteligência, uma meta importante da vida de Galton, tem grande impacto na sociedade
ocidental no início do século XX – mas não por meio de seus métodos. Embora tenha
concebido e criado testes mentais, ele não está vinculado a nenhum teste usado hoje em dia ou
nos últimos 100 anos; exceto nos livros de história da psicologia, seu nome, quando
lembrado, não é associado aos testes mentais, mas à eugenia. Mesmo seu projeto eugenista,
cada vez mais radical, com o tempo deixa de entusiasmar os vitorianos.
A verdade é que a Utopia de Galton era a visão de um estado totalitário confusa do
ponto de vista teórico. Era um haras para intelectuais, inteiramente habitado por
Newtons, Mozarts, Shakespeares, e talvez mesmo Galtons, um amálgama de
“cérebros” pagos para fazer sexo, enquanto as mulheres, um tanto de lado, eram
pouco mais do que úteros receptivos. Na década de 1870, mesmo os mais austeros
vitorianos achavam esse árido quadro do futuro um tanto impalatável. (Brookes,
2004, p. 204)
Galton foi um investigador hábil na aplicação da matemática à pesquisa de temas
nem sempre relevantes e de rigor metodológico muitas vezes questionável. Sua preocupação
sempre foram as tendências e as distribuições de diversas características nas populações, e
não a mensuração de habilidades individuais para tomadas de decisão alheias ao seu projeto
eugenista. Mas o encontro casual de suas ideias com a obra de Alfred Binet teve grandes
consequências nos Estados Unidos, dando início a uma nova etapa que determinou a
identidade da Psicologia nos anos subsequentes.
42
I.2. Alfred Binet (1857-1911)
Figura 2. Alfred Binet
43
À procura de uma vocação
Primeiro e único filho de um abastado médico e de uma mãe com inclinações
artísticas, Binet nasce em 11 de julho de 1857 em Nice, na França. Pouco se sabe sobre sua
infância: não passou por dificuldades financeiras, mas não foi exatamente feliz. Seu pai,
austero, o achava tímido demais, e uma vez o obrigou a tocar um cadáver – experiência que o
acompanhou por toda a sua vida (Wolf, 1973). Algumas temporadas na Inglaterra e o fato de,
na época, Nice pertencer ao Reino do Piemonte-Sardenha deram-lhe a oportunidade de
dominar os idiomas inglês e italiano – o que viria a ser muito útil em seus estudos posteriores
sobre Psicologia. Após a separação dos pais, ainda durante sua infância, Binet passa a morar
apenas com a mãe, com quem muda para Paris aos 15 anos. Bom aluno, destaca-se em
traduções do latim e em redação. Forma-se em Direito, mas desiste de seguir a profissão. Em
seguida, passa a estudar Medicina, mas não chega a se formar: sofre um grave colapso
nervoso e abandona o curso. Aos 22 anos, desmotivado e abatido, Binet passa a frequentar a
Biblioteca Nacional de Paris, onde, aparentemente por acaso, começa a ler sobre os mais
recentes avanços em Psicologia (Fancher, 1984).
Na época, havia pouco o que ler sobre a nova ciência na França: o filósofo
Théodule Ribot (1839-1916) havia publicado alguns artigos sobre os mais recentes avanços
na Alemanha e na Inglaterra, e fundara a Revue Philosophique, uma publicação que abordava
temas da Psicologia. Partindo dessas leituras, Binet passa a ler publicações originais, entre
elas Hereditary Genius, de Francis Galton, The Expression of Emotions in Man and Animals,
de Charles Darwin, e obras de John Stuart Mill – que mais tarde reconheceria como seu único
professor de Psicologia (Wolf, 1973; Hothersall, 1984). Finalmente encontra a sua vocação.
A formação do psicólogo
A década de 1880 é marcada por uma excepcional produtividade e um interesse
incomum por diversos objetivos simultâneos. Nesse período, Binet submete-se a um duplo
aprendizado e adquire uma dupla competência: na psicofisiologia e na psiquiatria. A primeira,
sob a supervisão do embriologista Eduardo Balbiani (1823-1899), cuja filha desposa em 1884.
A segunda, com o neurologista Jean-Martin Charcot (1825-1893), no hospital de La
Salpêtrière.
44
Em 1880 publica um primeiro artigo, na Revue Philosophique, sobre a fusão de
sensações similares; confiando mais na teoria do que na experimentação, defende que duas
sensações de qualidades similares serão percebidas como uma só; é duramente criticado na
edição seguinte por um respeitado fisiologista belga, Joseph L. R. Delboeuf (1831-1921), que
destaca a falta de precisão dos procedimentos adotados e a precariedade da revisão da
bibliografia. Desanimado, Binet passa a estudar Stuart Mill com afinco; entusiasma-se com as
ideias associacionistas, mas sente necessidade de experiência prática. Financeiramente
independente, consegue o cargo não remunerado de pesquisador assistente na clínica La
Salpêtrière, em 1884, sob a supervisão de Jean-Martin Charcot. Aí permanecerá por seis anos,
trabalhando com Charles Feré (1852-1907), médico e secretário de Charcot.
Binet fica impressionado com as demonstrações de Charcot, particularmente as associadas à
hipnose, e jamais questiona aquele a quem chama de “mestre”. Com Feré, realiza uma série
de experiências com esse procedimento; juntos, chegam à conclusão de que haviam
descoberto um novo fenômeno, a transferência. De acordo com seus relatos, com a ajuda de
ímãs seria possível transferir um ato realizado por um lado do corpo para o lado oposto, em
pacientes hipnotizados. Acreditam que a transferência também poderia ser aplicada a
sensações visuais, auditivas e táteis. Criam o conceito de polarização perceptiva e emocional,
segundo o qual um ímã poderia induzir a polaridade oposta de uma percepção ou de uma
emoção. Vários pesquisadores, entre eles o mesmo Delboeuf, visitam La Salpetriêre para
observar essas experiências.
Assim Delboeuf relata suas impressões sobre os dois jovens pesquisadores:
Jamais esquecerei aquelas horas deliciosas. M. Feré e Binet são ambos jovens,
ambos altos; M. Feré, mais reflexivo; Binet, mais ousado e mais afirmativo. O
primeiro tem uma fisionomia séria e um olhar claro e profundo; o segundo tem
traços finos e uma expressão matreira. (mencionado em Wolf, 1973, p. 50)
19
.
A avalanche de críticas que se segue é fatal para a credibilidade de Binet no meio
científico: os experimentos não eram adequadamente controlados (os pacientes tinham
conhecimento dos resultados esperados) e não produziam os mesmos efeitos quando
replicados em outros locais. Usando de sugestão, os pesquisadores de Nancy conseguem
produzir a transferência e a polarização, sem utilizar ímãs. Humilhado, Binet acaba por
reconhecer o efeito da sugestão – tópico que se torna, para ele, uma verdadeira obsessão,
19
I will never forget those delicious hours. M. Féré and Binet are both young, both tall. M. Féré more reflective,
it seems to me, and more accessible to objections raised; M. Binet more adventurous and more affirmative; the
former with serious physiognomy, and a clear and profound gaze, the latter with fine features and a mischievous
expression.
45
constando como um capítulo quase obrigatório em suas obras posteriores, além de ser o tema
de todo um livro publicado em 1900. Em 1890, demite-se de La Salpetriêre, mas jamais perde
o interesse pelo comportamento anormal (Hothersall, 1984; Pollack e Brenner, 1969).
O período em La Salpetriêre, com o que teve de positivo e de negativo, contribui
para fazer de Binet um psicólogo melhor; sua experiência com a experimentação aprimora
suas qualidades de pesquisador. Mas o fiasco de seus experimentos com a hipnose não
favorece seu ingresso em outras instituições e acentua sua tendência à reclusão e à aversão aos
encontros científicos. No período que se segue, Binet já não tem uma teoria para manipular,
nem está particularmente ocupado com as questões teóricas do passado. Nos cinco anos
seguintes, suas atividades refletirão interesses que, embora pareçam um tanto dispersos, na
verdade pavimentam a via para seu trabalho futuro sobre inteligência e psicologia
experimental (Pollack e Brenner, 1969). Um desses novos interesses já havia sido despertado
pelo nascimento de suas filhas, Madeleine, em 1885, e Alice, em 1888: a psicologia infantil,
particularmente a análise das diferenças individuais e sua relação com o patrimônio genético e
a educação (Zazzo, 1993).
Um encontro casual com Henri Beaunis em uma estação ferroviária, ainda em
1890, será decisivo para a carreira de Binet. Diretor do Laboratório de Psicofisiologia da
Sorbonne, criado no ano anterior, Beaunis aceita a proposta de Binet, que se oferece para
trabalhar no laboratório, mesmo sem salário. Permanece nessa condição até 1892, quando é
oficialmente nomeado diretor associado. Nesse ano, recebe a visita de Théodore Simon no
laboratório, que procura orientação para a educação de crianças anormais sob sua
responsabilidade. Um tanto relutante, Binet aceita ajudá-lo. Forma-se assim uma sólida
associação que se manterá até o final de sua vida.
Em 1894, Binet conclui seu doutorado em ciências com uma tese sobre o sistema
nervoso subintestinal dos insetos. Com Beaunis, funda a revista L'année psychologique.
Publica Psychologie des grands calculateurs et joueurs d'échecs e, em colaboração com
Victor Henri e outros pesquisadores do laboratório, publica vários artigos sobre temas da
psicologia e da psicopedagogia (sugestionabilidade, memória, caráter, entre outros).
Entre abril e junho de 1895 Binet tem sua única experiência como professor
universitário. A convite do Ministro da Educação Pública da Romênia, Take Ionescu,
apresenta 12 palestras sobre psicologia experimental. A temporada em Bucareste, com a
esposa e as filhas, estreita os laços entre as duas famílias. A universidade fornece toda a infra-
estrutura para as aulas de Binet, que é aclamado como expoente da psicologia moderna, ao
lado de Wundt, Fechner e Ribot. Durante quatro anos Ionescu insiste para que Binet assuma
46
uma cátedra na universidade. Porém, aparentemente Binet tem dificuldade de deixar Paris, e
jamais aceita a oferta, embora dar aulas nas universidades seja um de seus sonhos. Em 1901
concorre com Pierre Janet à cadeira de Psicologia Experimental no Collège de France, até
então ocupada por Ribot.
Nessa ocasião, Binet escreve uma carta para seu amigo Paul Passy, solicitando que interceda,
junto a dois conhecidos no Collège de France, para que não o descartem antes examinar
cuidadosamente suas credenciais. Ele assim se apresenta:
Há mais de vinte anos venho atuando na Psicologia, como é de seu conhecimento;
eu me eduquei totalmente sozinho, sem nenhum professor; e cheguei à minha atual
posição científica exclusivamente pela força de meus punhos; ninguém, veja bem,
ninguém jamais me ajudou. Venho trabalhando com Psicologia Experimental – o
nome da cátedra de Ribot – e de fato sou o único na França a fazê-lo. Nem Ribot,
nem Janet o fizeram; o primeiro é um crítico, o segundo dedica-se à psicologia
patológica com hipnotismo, histeria etc... (mencionado em Wolf, 1973, p. 23)
20
Embora Passy tenha encaminhado a carta para um dos professores, o escolhido é
Pierre Janet, psiquiatra, que já lecionava na Sorbonne. Binet se candidata então à cadeira que
Janet deixara vaga na Sorbonne, mas ela é ocupada por George Dumas, filósofo, amigo de
Janet. Após ser rejeitado duas vezes, apesar de ser o único psicólogo experimental entre os
candidatos, Binet fica profundamente abatido. Uma terceira tentativa de lecionar no Collège
de France, em 1904, sobre a qual há poucos dados, também é malsucedida.
Em 1903 publica uma pequena obra que se tornará um clássico: Introduction à la
psychologie expérimentale. Seus objetivos são claros:
Desejamos, simplesmente, nestas poucas páginas, indicar e fazer compreender o
caráter da nova psicologia, definir os métodos principais que ela emprega, o domínio
em que exerce suas pesquisas. (p. 1-2 )
21
Para Binet, chegara o momento de a psicologia trocar a especulação filosófica,
particularmente a francesa, pelo empirismo científico, e se libertar das grandes teorias para
dar preferência aos fatos. Por fim, ele adquire independência intelectual suficiente para propor
e defender uma nova Psicologia.
20
It is over twenty years that I have been active in psychology, as you know I dedicated myself all alone, without
any teacher [maitre]; and I have arrived at my present scientific situation by the sole force of my fists; no one,
you understand well, no one has ever helped me. I have done experimental psychology – Ribot’s chair – and I
am really the only one in France who has done so. Neither Ribot nor Janet have done it; the former is a critic, the
latter carries on pathological psychology, with hypnotism, hysteria, etc.
21
Nous désirons, simplement, dans ces courtes pages, indiquer et faire comprendre le caractère de la psychologie
nouvelle, définir les méthodes principales qu’elle emploie, le domaine où elle exerce ses recherches.
47
Um pesquisador livre
A associação de Binet com Henri é muito produtiva. No quinto artigo produzido
em colaboração, propõem a Psicologia Individual, que só poderia ser estabelecida por meio do
estudo dos processos mentais superiores. Ao invés do foco da psicologia geral nos processos
comuns a todos os indivíduos, a nova psicologia estudaria "as propriedades dos processos
psicológicos que variam de um indivíduo para outro, deve determinar essas propriedades
variáveis para, depois, estudar em qual grau e como variam entre os indivíduos" (Binet e
Henri, 1896, p. 411)
22
. Propõem o desenvolvimento de um conjunto de testes cuja aplicação
leve menos de duas horas e que forneça um perfil da personalidade de riqueza e complexidade
equivalentes às obtidas por meio de entrevistas e do levantamento do histórico individual.
Ainda não está claro exatamente como seriam esses testes, mas sem dúvida o ponto de partida
são os processos intelectuais mais complexos. Preliminarmente, sugerem uma bateria de 10
testes para medir diferenças individuais quanto a: memória, imagens mentais, imaginação,
atenção, compreensão, sugestionabilidade, apreciação estética, sentimentos morais, força
muscular e coordenação motora. Binet e Henri já haviam desenvolvido alguns desses
instrumentos e dão sugestões para o desenvolvimento de outros. A perspectiva de Binet
quanto a esses processos é a de um clínico, e o método que conceberá se aproximará do
modelo do diagnóstico médico (Martin, 1997).
Paralelamente a essas atividades, durante toda a década Binet observa suas filhas
Madeleine e Alice, então com cerca de 4 anos e 2 anos e meio de idade, respectivamente, para
compreender o desenvolvimento cognitivo. Essas observações resultam em três pequenos
artigos publicados na Revue Philosophique, ainda no ano de 1890.
Aplicando em suas filhas os testes tradicionais de “habilidades inferiores” para
adultos, semelhantes aos desenvolvidos por Francis Galton e James McKeen Cattell, Binet
chega a conclusões intrigantes. Por exemplo, observa que, em tarefas como comparação do
comprimento relativo de linhas paralelas, as meninas apresentam tempos de reação mais altos
do que os dos adultos, mas não se diferenciam significativamente em termos de desempenho,
embora apresentem resultados mais variáveis devido a lapsos de atenção. Em uma tarefa de
enunciação do nome de cores, elas também demoram mais para responder do que os adultos;
porém, na identificação de cores semelhantes apresentam a mesma rapidez e precisão. Binet
conclui que as crianças têm habilidades sensoriais e neuropsicológicas semelhantes às dos
22
celles de propriétés des processus psychiques qui varient d’un individu à l’autre, elle doit déterminer ces
propriétés variables et puis étudier jusqu’à quel point et comment elles varient suivant les individus.
48
adultos, mas são diferentes em relação a outros fatores, dos quais o mais óbvio é a capacidade
de atenção. Identifica, também, diferenças em relação a um fator verbal: as crianças
respondem rapidamente a partir das primeiras imagens mentais evocadas, que são associadas
a ações concretas (“uma faca serve para cortar carne”); os adultos dão definições que exigem
certo grau de reflexão, comparação, eliminação (“faca é um instrumento cortante”). Em outro
experimento, Madeleine, que sabia contar até 3, consegue identificar que uma fileira com 18
fichas tem mais elementos do que uma com 17; porém, quando a fileira com mais elementos
tem fichas de tamanho menor do que as da fileira com menos elementos, ela muitas vezes erra
a resposta
23
.
Ao final da década, as preocupações de ordem pedagógica e quanto aos fins
sociais da educação passam para o primeiro plano dos interesses de Binet. Em 1898 lança,
com Henri, a coleção Bibliothèque de pédagogie et de psychologie. Em 1899 torna-se vice-
diretor da Société libre pour l'étude psychologique de l’enfant, uma associação independente
dedicada a pesquisas na área de educação, recentemente criada por Ferdinand Buisson, titular
da cátedra de Ciências da Educação da Sorbonne. Rapidamente Binet se torna um de seus
membros mais ativos. A Revue Binet Simon – a mais antiga publicação sobre psicologia e
ciências da educação – passa a se chamar, por iniciativa de Binet, Bulletin de la Société libre
pour l’étude psychologique de l’enfant (cujo 500º número foi amplamente comemorado em
1968). Sete anos após a morte de Binet, o grupo adotaria o nome La Societé Alfred Binet
(Wolf, 1973). A participação na Société constitui, para Binet, uma oportunidade de
desenvolver e legitimar suas pesquisas. Seu objetivo é estudar as diferenças entre as crianças
“normais” e “anormais” e identificar as atrasadas. Não se trata de fazer meramente uma
classificação ordinal das crianças, mas de compreender a natureza e o modo de
funcionamento da atividade psicológica (Martin, 1997).
Em 1900 Binet publica La Suggestibilité, uma obra de 338 páginas sobre
sugestionabilidade. Depois disso, boa parte de seus esforços será dirigida para a criação de
testes que possam ser utilizados na Psicologia Individual; os experimentos com suas filhas
continuariam até a adolescência das meninas. Muitas das técnicas que ele utiliza nesses
experimentos seriam hoje consideradas técnicas projetivas. Algumas das tarefas que propunha
eram: escrever as 10 primeiras palavras, sentenças ou recordações que lhes ocorresse (sem
lhes dar qualquer outra instrução); completar frases incompletas; escrever sobre objetos
23
Esse experimento certamente será reconhecido por quem conhece a obra de Jean Piaget, desenvolvida anos
depois. Porém, Piaget, que em 1920 trabalharia na escola-laboratório de Theodore Simon, não menciona Binet
em suas primeiras publicações, como destaca Fancher (1998).
49
concretos, usados como estímulo (uma moeda antiga, a folha de uma árvore) ou sobre
situações imaginárias (a morte de um cachorro) e responder a manchas de tinta – uma década
antes de Hermann Rorschach desenvolver o seu Psicodiagnóstico.
As diferenças de estilo que as duas jovens demonstravam ao realizar as tarefas que solicitava
nunca deixaram de impressioná-lo. Madeleine era séria, ponderada e reflexiva, ao passo que
Alice era mais emocional e impulsiva. Em um artigo denominado Recherches sur le
mouvement de quelques jeunes enfants, publicado em 1890 na Revue Philosophique, Binet
relata como essas diferenças já eram evidentes quando as meninas começaram a andar.
Madeleine:
Em pé sobre os pés, apoiando-se em algum objeto firme. . . só se arriscava a
abandonar esse apoio depois de ter escolhido visualmente outro objeto próximo que
lhe assegurasse novo suporte; dirigia-se lentamente para o segundo objeto, prestando
muita atenção aos movimentos de sua perna. . . [que] eram executados com grande
concentração, em absoluto silêncio. (em Pollack e Brenner, 1969, p. 157)
Quanto a Alice:
Quando colocada em pé, ela permanecia imóvel por alguns momentos e, então, era
impulsionada para frente por um desejo de avançar. . . Ela seguia em frente sem
hesitação até a metade do ambiente vazio. Ela gritava, fazia gestos, era muito
interessante de se observar; avançava tropeçando como um bêbado. (idem, ibidem)
Binet caracterizava Madeleine como “a observadora”; ela era ponderada,
observadora, direta e pragmática. Alice era “a imaginativa”, com respostas mais dramáticas,
intensas, emocionais. Na adolescência, essas diferenças de estilo persistiam. Abaixo, seguem
as respostas das duas meninas à tarefa de escrever alguma coisa sobre uma folha de
castanheira.
Madeleine:
A folha que eu estou vendo é uma folha de castanheira recolhida no outono, porque
os folíolos estão quase completamente amarelos, menos dois, e um tem uma metade
verde e amarela [...] Os folíolos não são todos do mesmo tamanho; de sete, quatro
são bem menores do que os outros três. A castanheira é uma dicotiledônea, como se
pode perceber observando sua folha, ela tem nervuras ramificadas. (Binet, 1903, p.
218)
24
24
La feuille que j’ai sous les yeux est une feuille de marronnier cueillie en automne, car les folioles sont presque
toutes jaunes, à l’exception de deux, et un a moitié vert et jaune.[…]Les folioles ne sont pas toutes de même
grandeur ; sur 7, 4 sont beaucoup plus petits que les trois autres. Le marronnier est un dicotylédone, l’ont peut s’
en apercevoir en regardant la feuille, elle a des nervures ramifiées.
50
Alice:
Esta é uma folha de castanheira que acabou de cair languidamente com o vento de
outono. [...] Pobre folha, destinada agora a voar pelas ruas, para depois apodrecer,
amontoada sobre tantas outras. Ela está morta hoje... Mas estava viva ontem!
Ontem, pendendo de um galho, esperava o sopro fatal do vento que a levaria, como
um moribundo que aguarda seu suplício final. Mas a folha não sentiu o perigo e caiu
suavemente sobre o chão. (idem, p.218-219)
25
Nesse momento Binet ainda não está interessado em medir diferenças individuais
quanto à inteligência, mas seus pequenos estudos domésticos ajudam-no a consolidar algumas
atitudes que mais tarde se mostrariam importantes. A partir das comparações entre o
desempenho de suas filhas e o de adultos nos testes sensoriais, Binet deixa de acreditar na
utilidade desses instrumentos como indicadores de diferenças significativas da capacidade
intelectual geral. Os testes que envolvem diretamente habilidades verbais e outras habilidades
mentais mais complexas lhe parecem bem mais promissores. Mais do que isso, a questão
qualitativa de como as pessoas procedem para solucionar problemas sempre seria tão
importante, para Binet, quanto o fato de chegarem a uma solução satisfatória. Binet apresenta
um relatório detalhado desses experimentos na obra L'Étude Expérimentale de l'Intelligence
(1903). Embora a palavra inteligência esteja presente no título, uma descrição mais adequada
dessa obra seria a de um projeto pioneiro de exame da personalidade.
Aqui, Madeleine e Alice tornam-se vivas de uma forma vibrante, como
personalidades distintas no que possivelmente foram os melhores entre tantos
estudos de caso publicados por Binet. (Fancher, 1998, p. 77)
Na opinião de Florence Goodenough
26
(1949) essa obra de Binet,
talvez seja o primeiro, e certamente um dos melhores, estudo dos métodos projetivos
que já apareceram na literatura [...] Ao final de seus estudos, Binet emerge com um
dos mais convincentes panoramas de diferenças de personalidade até hoje vistos [...]
Comparados com eles, a maioria dos testes projetivos modernos parece superficial.
(Goodenough, 1949, p. 416-22, mencionado em Wolf, 1973, p. 117)
Enquanto isso, para Binet, a proposta original da Psicologia Individual começa a
parecer inviável. Os estudos de caso exigem muitas horas de entrevistas e observações, e
nenhum conjunto limitado de testes de aplicação universal é criado. Com relutância, começa a
admitir que não é possível obter uma compreensão abrangente da personalidade individual em
pouco tempo ou com poucos testes. Além disso, perde a colaboração constante de Henri, que
25
Cette une feuille de marronnier que vient de tomber languissamment sous le vent d’automne. […]
Pauvre feuille maintenant destinée a voler sur les chemins, puis a pourrir, entassée sur de bien autres. Elle est
morte aujourd’hui… Mais elle vivait hier! Hier, suspendue à la branche, elle attendait le coup de vent fatal qui
devait l’enlever ; comme une personne mourante qui attendant sont dernier supplice.
Mais la feuille ne sentait pas son danger, et elle tombait doucement sur le sol.
26
Florence Goodenough (1886-1959), psicóloga estadunidense, criadora do teste Desenho da Figura Humana.
51
deixa o laboratório da Sorbonne para trabalhar em Leipzig. Os trabalhos conjuntos tornam-se
cada vez mais esporádicos. No último deles, apresentado por Henri em 1904 em um
congresso de psicologia na Alemanha, os autores recomendam que apenas as investigações
longas e sistemáticas de cada indivíduo estudado devem ser adotadas. (Wolf, 1973).
A Escala Binet-Simon
As questões relacionadas à educação e à subnormalidade passam a ser de
crescente interesse de Binet. Isso se dá em um momento de profundas mudanças no sistema
educacional da França. Em 1882 fora aprovada uma lei que instituía a obrigatoriedade do
ensino primário para todas as crianças de 6 a 14 anos, o que deu visibilidade pública às
crianças com problemas mentais. Antes da lei, a maioria delas abandonava a escola logo nos
primeiros anos ou nem chegava a frequentá-la. Agora eram obrigadas a frequentar a escola,
mas como geralmente não acompanhavam o currículo regular, precisavam de atenção e
escolas especiais. Em 1899, a Société pressiona o Ministério do Ensino Público da França a
enfrentar esse problema.
Em parte devido à pressão exercida pela Société, o Ministério do Ensino Público
forma uma comissão para analisar o problema das crianças consideradas, pelos professores,
como “refratárias à educação” (Hothersall, 1984). As crianças atrasadas eram classificadas em
três categorias mal definidas e frequentemente sobrepostas: idiots (deficientes graves),
imbéciles (bastante limitados, mas com certo grau de independência) e crianças capazes de
aprender, mas não nas classes regulares. Estas últimas, que Binet rotulou como débiles
(fracas), eram as que precisavam ser identificadas com o objetivo de encaminhá-las para a
educação especial.
Chocado com os critérios de diagnóstico existentes, [Binet] decidiu criar uma forma
mais confiável de distinguir essas crianças “fracas” da população escolar. Para isso,
valeu-se de doze anos de pesquisa da psicologia individual e, assim, criou o primeiro
teste de inteligência. (Goodwin, 2005, p. 261)
52
Com a colaboração de Simon, Binet cria um instrumento, baseado nas sugestões
lançadas em L'Étude Expérimentale de l'Intelligence e em outros testes usados em seus
estudos com as filhas e outras crianças. Os autores não partem de uma definição de
inteligência e sim da observação empírica. Solicitam a realização de tarefas a dois grupos de
alunos – um normal, outro diagnosticado como subnormal por seus professores ou médicos –
até identificar aquelas que discriminam os dois grupos. Evitam tarefas relacionadas a leitura,
escrita e outras associadas a atividades acadêmicas, para não confundir déficit de inteligência
e privação de educação formal. Mas não hesitam em utilizar itens que pressupõem uma
familiaridade básica com a vida diária e a cultura da França. Entretanto, têm dificuldade em
encontrar um discriminador perfeito: em todos os testes, pelo menos algumas crianças
normais eram malsucedidas ou pelo menos algumas crianças subnormais eram bem-
sucedidas. Têm então um insight que, uma vez atingido, parece óbvio: era necessário
considerar a idade. O que diferenciava os dois grupos era a idade em que cada grupo
conseguia realizar a tarefa. Constatam, assim, que quase sempre é possível observar o
desempenho das crianças subnormais em crianças normais bem mais novas. Dessa
constatação deriva o costume de tratar aquelas crianças como retardadas (Fancher, 1984).
Essa ideia pareceu um insight surpreendente para Binet quando lhe ocorreu, mas
obviamente seus estudos anteriores sobre diferenças de idade quanto ao tempo de
reação, memória, sugestionabilidade, atenção e uso da linguagem prepararam-no
bem para fazer tal descoberta. (Fancher, 1996, p. 79)
Binet e Simon passam a considerar a inteligência como uma capacidade que
aumenta com a idade, mas em um ritmo individual variável. Submetendo aos testes amostras
de crianças médias de várias idades, identificam os itens que podem servir de padrão de uma
idade específica. Assim, uma criança normal de 5 anos, por exemplo, seria capaz de executar
as tarefas do nível de 5 anos, mas uma subnormal, da mesma idade, talvez só se saísse bem
nas tarefas do nível de 4 anos. Binet e Simon selecionam 30 testes em ordem de dificuldade
crescente e publicam, em 1905, a primeira versão da Escala Binet-Simon de Inteligência. A
amostra usada é composta de 50 crianças, 10 de cada idade (3, 5, 7, 9 e 11 anos), selecionadas
pelos professores como tendo capacidade média. Ao invés de decorrer de uma análise
estatística sistemática e detalhada, a seleção de itens resultou principalmente da noção de
Binet e de seus colaboradores quanto aos itens que melhor discriminavam crianças de
diferentes níveis de inteligência. Mas não eram escolhas ao acaso:
elas refletiam a experiência de pelo menos 10 anos de observação, tendo em mente o
objetivo de selecionar esses itens. Mesmo assim, a seleção de itens para o teste está
fundamentada mais em uma estatística implícita do que explícita. (Siegler, p. 181).
53
O instrumento é posteriormente refinado em duas revisões, publicadas em 1908,
com 58 itens e abrangendo as faixas de 3 a 13 anos, e em 1911, com a inclusão de testes para
adultos (nível de 15 anos).
O período entre 1905 e 1911 não foi bom para Binet. Após a morte do sogro, sua
esposa adoece, o que torna sua vida social ainda mais restrita. Boa parte de seu tempo é
dedicada à revisão da escala, mas isso não o impede de voltar seus esforços para outros
interesses. Nesse período, escreve mais de 100 artigos, dos quais poucos abordam a escala,
além de livros sobre vários assuntos (mente e cérebro, ideias das crianças, crianças
retardadas), além de quatro peças de teatro de temática um tanto sinistra, com temas
relacionados ao comportamento psicopatológico e médicos tolos que não enxergam as
consequências de suas desastradas decisões (Siegler, 1992; Wolf, 1973). Dedica muito tempo,
também, a propostas de reforma educacional e à criação de uma “ortopedia mental” de base
científica. Essa produção reforça a ideia de Wolf (1973), para quem o interesse fundamental
de Binet sempre foi compreender a natureza humana. A escala que consagrou seu nome foi
apenas parte desse interesse.
Em 1911, uma doença de diagnóstico incerto o leva à morte, aos 54 anos. Para
Wolf (1973), esse mal provavelmente influenciou a visão que tinha de si e da profissão. “A
edição de L’Année que apresentava a revisão da escala métrica também continha um artigo
introdutório de Binet que era quase um grito de desespero” (p. 39). Ao contrário de sua
posição no passado, quando considerava a introspecção sistemática e controlada como
fundamental para a psicologia experimental, Binet agora acredita que isso não é suficiente:
mesmo a mais cuidadosa investigação do conteúdo e dos processos do pensamento estaria
sujeita às interferências do funcionamento inconsciente, tanto por parte do sujeito quanto do
experimentador. Ele procurou um nome para essa inextricável ligação entre o funcionamento
cognitivo e o funcionamento emocional, e escolheu o ambíguo termo “atitude”. (Wolf, 1973,
p. 39) Em torno dessas assim chamadas atitudes, esperava criar uma visão relativamente
unificada da Psicologia. “Se eu tivesse apenas mais cinco anos”, confidenciou a Simon,
durante suas últimas semanas de vida.
54
I.2.1. Considerações sobre a trajetória
A trajetória de Binet revela conhecimentos e experiências cumulativas que
contribuem para a sua formação como psicólogo e pesquisador. Um tanto perdido no início da
carreira, Binet, após encontrar sua vocação como “psicólogo de biblioteca”, continuamente
agrega experiências de diferentes tipos que contribuirão para o seu principal interesse: a
compreensão do funcionamento da mente humana. Não é possível dividir sua trajetória em
décadas ou períodos, pois parece que toda a sua produção contribui para esse interesse central
não imediatamente identificável no início de sua carreira. Esse interesse é coerente também
com o currículo das escolas francesas, mais voltadas para as humanidades, ao contrário das
escolas britânicas protestantes que enfatizavam as disciplinas com maior possibilidade de
aplicação prática.
Entretanto, apesar da originalidade e do rigor de suas contribuições para a
educação, a compreensão dos processos mentais e o que viria a ser denominado “diagnóstico
diferencial”, a força de Binet no campo científico é pequena, por vários motivos.
O fato de ser autodidata trouxe várias consequências negativas nesse sentido.
Possivelmente por sua história de vida, mas também por não ter frequentado a academia, em
seus primeiros anos de atuação tinha dificuldade em opor-se à autoridade; tampouco
desenvolvera o pensamento crítico. A falta de debate e de troca de ideias deixou-o um tanto
ingênuo, até sentir na pele o preço da confiança cega que depositava em seus mestres
intelectuais. As principais críticas que sofreu, particularmente por parte de Delboeuf, devem-
se principalmente à aceitação incondicional das posições daqueles que considerava seus
mestres (Stuart Mill e Charcot). Adquire independência intelectual ao sair de La Salpetriêre,
quando deixa de submeter os fatos às teorias. Outro efeito da pouca familiaridade com o
ambiente acadêmico, somado à sua aversão aos contatos sociais, seria a falta de uma rede
social no campo científico. Por três vezes teve barradas suas pretensões de lecionar em
universidades.
Reservado e introvertido, Binet trabalhava sozinho, com poucos colaboradores
criteriosamente escolhidos. Segundo Édouard Claparède, a abordagem um tanto tímida de
Binet aos desconhecidos “era basicamente uma desconfiança instintiva de charlatães e
embusteiros” (mencionado em Wolf, 1973, p. 35); com a convivência, entretanto, tornava-se
muito amável. Embora não demonstrasse afeto abertamente e fosse muito cioso de sua vida
pessoal, sua correspondência demonstra consideração e carinho genuíno para com os amigos.
Numa época em que Henri se machucara em uma queda de bicicleta, Simon demonstrava
sinais de esgotamento e Larguier, outro colaborador que se mudara para a Suíça, estava
55
indisposto, em uma carta a este último Binet declara: “Posso dizer que meus três melhores
colaboradores, aqueles a quem mais amo, ou, melhor dizendo, os únicos a quem amo, estão
sofrendo com problemas de saúde” (Wolf, 1973, p. 35).
A amabilidade de Binet revela-se também em relação aos pacientes
institucionalizados que estudava em suas pesquisas. Segundo Simon: “Examinar os pacientes
com ele era sempre um enorme prazer, pois ele trazia, para a situação, tanta imaginação!
Alegremente ele aproveitava todas as ocasiões para conversar com um paciente... Ele entrava
em ação com infinita naturalidade”. E ainda “Que tardes passamos com esses sujeitos! Que
conversas deliciosas tivemos com eles! E quantas risadas também!” (Simon, mencionado em
Wolf p. 36). Para Binet, trabalhar era um prazer. “Eu trabalho com a naturalidade com que
uma galinha põe ovos”, teria dito a um amigo. (Binet, mencionado em Wolf, p. 34)
Nas palavras da filha Madeleine, duas décadas após a morte de Binet:
Meu pai era acima de tudo um homem cheio de energia, sorridente, geralmente
irônico, gentil nos modos, sábio nos julgamentos, um tanto cético, naturalmente –
moderado, engenhoso, inteligente, imaginativo. Sem afetação, direto, de boa índole;
ele desprezava a mediocridade em todas as suas formas. Amável e cordial com as
pessoas da ciência, impiedoso com pessoas entediantes que desperdiçavam seu
tempo e interrompiam seu trabalho. A expressão de seu rosto às vezes era
meditativa, às vezes sorridente. Ele sempre parecia imerso em pensamentos
profundos. (mencionada em Wolf, 1973, p. 36).
Avesso à promoção pessoal e aos contatos que pudessem impulsionar sua
ascensão no meio científico, mantém-se à margem dos principais centros de Psicologia na
França, a despeito de sua farta produção. Trabalhando com poucos e fiéis colaboradores,
produz uma ampla literatura, mas as portas das universidades francesas permanecem fechadas
para ele.
Assim, embora conte com o prestígio e o respeito de seus pares, sua posição no
campo científico tem pouca força. Binet é um péssimo jogador, pois desconhece as regras do
jogo. Não cultiva as relações que podem lhe abrir as portas; não comparece a eventos que lhe
dêem visibilidade (a apresentação de sua escala em um evento ficou a cargo de Simon); adota
a nomenclatura vigente (mesmo que inadequada) para se referir a suas ideias originais,
deixando de imprimir sua marca naquilo que cria: sua visão clínica é acomodada na
denominação Psicologia Experimental; sua escala, voltada, para os processos mentais
superiores, não recebe uma denominação que a diferencie claramente dos “testes mentais” em
voga, medidas estritamente quantitativas dos processos psicossensoriais; aborda a
personalidade sob o título “inteligência”; ao pensar nos processos inconscientes, denomina-os
“atitudes”. Falta-lhe a malícia para frisar a originalidade de suas propostas, mas não para
56
antever o risco de sua criação cair em mãos erradas. Na apresentação da escala em L’ Année
Psychologique (1905), adverte:
A escala que descreveremos não é um trabalho teórico; é o resultado de extensas
investigações, inicialmente no Salpêtrière, e depois nas escolas primárias de Paris,
com crianças normais e subnormais. Essas perguntas psicológicas sucintas
receberam o nome de testes. O uso de testes é muito comum hoje em dia, e existem
até autores contemporâneos que transformaram em especialidade a organização de
novos testes de acordo com visões teóricas, sem qualquer esforço de experimentá-las
pacientemente nas escolas. Trata-se de uma ocupação curiosa, comparável à de
alguém que viaja em uma expedição de colonização na Argélia, avançando somente
em um mapa, sem jamais tirar o pijama. Temos pouca confiança nos testes
inventados por esses autores e nada extraímos deles.
27
Não é de estranhar, portanto, que seus protestos quanto à quantificação do
resultado de sua escala fossem inúteis. Sua morte prematura pelo menos o poupou da
infelicidade de testemunhar os fins a que seu instrumento serviu e o lugar que lhe foi
reservado na História da Psicologia.
I.2.2. O legado de Binet
Após a morte de Binet, suas pesquisas são progressivamente marginalizadas.
Theodore Simon dá continuidade ao seu trabalho, mas se mantém à parte dos avanços da
psicologia; ele insiste em usar os mesmos itens, ao contrário de Binet, que os submetia a
constantes revisões. Simon tinha uma personalidade discreta – provavelmente uma
característica necessária para se manter ao lado de Binet por tanto tempo. Com a morte de seu
mentor, quem assume o laboratório de psicologia experimental da Sorbonne não é ele, mas
Henri Piéron, um pesquisador de trinta anos de idade com uma boa rede de relações
(Schneider, 1992).
27
The scale that we shall describe is not a theoretical work; it is the result of long investigations, first at the
Salpêtrière, and afterwards in the primary schools of Paris, with both normal and subnormal children. These
short psychological questions have been given the name of tests. The use of tests is today very common, and
there are even contemporary authors who have made a specialty of organizing new tests according to theoretical
views, but who have made no effort to patiently try them out in the schools. Theirs is an amusing occupation,
comparable to a person's making a colonizing expedition into Algeria, advancing always only upon the map,
without taking off his dressing gown. We place but slight confidence in the tests invented by these authors and
we have borrowed nothing from them. (Tradução de Elizabeth S. Kite, 1916, disponível em
http://psychclassics.yorku.ca/Binet/binet1.htm)
57
A obra de Binet voltou-se mais para a observação e o desenvolvimento de provas
empíricas do que para a criação de teorias. Mas, sem dúvida, a noção da inteligência como
multifacetada é um de seus legados para os psicólogos franceses, que sempre relutaram em
aceitar a redução de habilidades complexas a um único número – o que faz sentido
considerando-se que a Psicologia francesa sofreu uma influência mais direta da tradição
médica.
O campo de aplicação da escala permanecerá puramente médico; nenhuma
utilização social de grande porte ocorrerá no país, onde a industrialização se desenvolveu
mais lentamente e a população era relativamente homogênea. Na França, a ligação entre
educação compulsória e testes de inteligência não foi inspirada pela necessidade de selecionar
os melhores no sistema de educação universal para as oportunidades mais limitadas de
educação superior. Já havia um sistema de avaliação centralizado, bastante seletivo, do qual a
escala serviria apenas como complemento para identificar as crianças que tinham dificuldade
de acompanhar o currículo oficial.
Mas ao contrário do que ocorreu na França, a escala Binet-Simon passa a ser
usada quase que imediatamente em vários países (EUA, Bélgica, Alemanha, Inglaterra, Itália,
Suíça). O objetivo de Binet era estabelecer um diagnóstico individual, como exigia o sistema
francês, e seu interesse sempre foi compreender a mente humana e promover a educação. Mas
o método que criou, com testes simples que exigiam pouco tempo de aplicação, vai ao
encontro das demandas por um instrumento para testar a inteligência de uma grande
população; o instrumento passa a ser usado para atender a questões relacionadas à
classificação de indivíduos absolutamente estranhas aos seus interesses e objetivos. Quando o
psicólogo alemão Louis William Stern (1871-1938) substitui a expressão “nível mental” por
“idade mental” e sugere dividi-la pela idade cronológica para obter uma expressão mais
precisa do grau em que o examinando se situava acima ou abaixo da média para sua idade – o
Quociente de Inteligência – abre a possibilidade de quantificação dos resultados da escala.
Introduzido nos Estados Unidos com essa contribuição, o método de Binet sofre duas
modificações centrais: quanto ao espírito do método e quanto ao espectro de aplicações. Isso
faz com que seu nome passe a ser associado à mensuração da inteligência e fatalmente
incluído nos capítulos sobre usos e abusos da Psicologia.
58
Como afirma Gould:
Se os princípios de Binet houvessem sido respeitados, e a utilização de seus testes
houvesse correspondido às suas intenções, não teríamos de assistir a uma das
maiores demonstrações de uso indevido da ciência em nosso século (Gould, 1991, p.
158).
Na edição de 1968 do Traité de psychologie experimentale, Paul Fraisse, Jean
Piaget e Maurice Reuchlin afirmam “A. Binet merece o crédito pela criação da psicologia
experimental propriamente dita.” Segundo Pollack e Brenner,
é tentador especular qual seria a posição da psicologia experimental infantil se Binet
não tivesse desviado sua atenção para os problemas psicométricos e as diferenças
individuais. É bem possível que os procedimentos experimentais tivessem sido
padronizados décadas mais cedo, e que tivéssemos, muito antes de agora, um corpo
de dados normativos sólidos sobre a maioria dos comportamentos da infância (1969,
p. xiii).
Na obra Pioneers of Psychology, de Raymond Fancher, o capítulo 7 aborda as
mensurações da mente. Mas não é lá que encontraremos Binet. Seu nome e sua obra estão no
capítulo 12, “Developing Mind: Alfred Binet, Jean Piaget, and the Study of Human
Intelligence” (A mente em desenvolvimento: Alfred Binet, Jean Piaget e o estudo da
inteligência humana).
A injustiça de associar Binet à psicometria, decorrente principalmente da
distorção de seu método e objetivos nos Estados Unidos, lentamente vem sendo reparada.
59
Como vimos, os “testes psicológicos” derivam de duas origens bem distintas.
Na Inglaterra, Francis Galton, ambicioso e desejoso de reconhecimento, em um
momento de crise existencial e profissional desenvolve uma interpretação pessoal da teoria de
Darwin e é possuído por uma visão utópica cuja aplicação prática depende da comprovação
de sua hipótese quanto à capacidade herdada; a estatística e os “testes mentais” dão
credibilidade a seus argumentos, fundamentando-os “cientificamente”. Assim, Galton não tem
dificuldade em convencer a si (e a muitos outros) de que a inteligência humana de fato é
hereditária – argumento particularmente interessante diante dos problemas sociais que o país
enfrenta. Durante a segunda metade de sua vida, a eugenia é o seu interesse central – “tornou-
se sua paixão [...] quase literalmente um substituto da fé religiosa ortodoxa que abandonou
após ler o desafio de Darwin à interpretação literal da Bíblia” (Fancher, 1979, p. 235).
Embora seus testes não funcionem, Galton faz com que, daí em diante, toda a questão dos
testes de inteligência permaneça inextricavelmente associada à genética, à eugenia e à
controvérsia nature-nurture (hereditariedade x ambiente) – oposição de termos cunhada por
ele. Mais ainda, dá início à crença de que a inteligência de fato possa ser medida – motivo
pelo qual é considerado o “pai da psicometria”.
Do outro lado do Canal da Mancha, Binet, introvertido e avesso à promoção pessoal,
interessado na psicologia individual, cria um instrumento para o diagnóstico de crianças que
precisam de atenção no sistema educacional, para apreciar seu “nível mental”. Binet e Simon
adotam o termo nível justamente por indicar a possibilidade de mudança e flutuação, mas o
psicólogo alemão William Stern (1871 – 1938) cria a fórmula para o cálculo do Quociente de
inteligência, substituindo o conceito de nível mental pelo de idade mental, que dá margem à
concepção de algo fixo e imutável.
Os temores de Binet em relação ao uso indevido de seu instrumento se
concretizam quando, em 1908, a escala cai nas mãos de Henri H. Goddard (1866-1957), um
psicólogo estadunidense eugenista. Ele traduz a escala para o inglês e leva para os Estados
Unidos um instrumento adulterado, tanto em termos do conceito de inteligência subjacente e
das propriedades atribuídas à medida quanto em termos do espectro de aplicações a que a
escala se presta (Martin, 1997). Não por acaso três eugenistas sintonizados com o momento
histórico vivido pelos Estados Unidos nas primeiras décadas do século XX serão responsáveis
pela implementação de amplos programas de testagem que afetarão a vida de muitos. Se, por
um lado, os testes de inteligência de Binet se impuseram sobre os de Galton, nos Estados
Unidos a visão de Galton se imporá sobre a de Binet.
60
II. Da Europa para os Estados Unidos: diferenças e distorções
II.1. A psicologia nos Estados Unidos: os usos sociais da psicometria
Figura 3. Imigrantes chegam aos Estados Unidos
61
A Psicologia entra nos Estados Unidos pelas mãos de James McKeen Cattell
(1860-1944) que estudara com Wundt e fora assistente de Galton no Laboratório de
Antropometria. Em 1890 Cattell publica o artigo Mental Tests and Measurements, no qual
cunha a expressão testes mentais. Seu objetivo é contribuir para a investigação científica das
mudanças que ocorrem com o tempo, suas interrelações e variações sob diferentes
circunstâncias (Cattell, 1890). A influência de Wundt é mais forte em sua formação, e Cattell
tem em vista uma psicologia de laboratório “pura” como a alemã. Embora tenha contribuído
para a difusão da nova ciência em solo americano, Cattell deixa de ser uma figura de peso no
campo científico quando é demitido da Universidade de Columbia por opor-se ao
envolvimento dos Estados Unidos na I Guerra Mundial. A partir de então, sai do circuito
acadêmico e passa a dedicar-se à editora que funda, a Psychological Corporation.
Ao contrário do que pretendia Cattell, a psicologia autenticamente americana é
caracterizada pelo funcionalismo, que entende a nova ciência como um domínio abrangente,
pragmático e útil (Hothersall, 1984). Desde seu primeiro expoente, William James (1842-
1910), a psicologia americana, sempre foi indissociável da pesquisa de instrumentos de ação
social, técnica ou política (Martin, 1997; Leahey, 1983).
Os psicólogos são percebidos e se concebem como engenheiros sociais capazes de
melhorar o funcionamento da sociedade, de modificar e de controlar da melhor
maneira possível os comportamentos humanos. (Martin, 1997, p. 465).
Os valores puritanos têm uma influência muito forte na constituição da identidade
da nação, uma vez que a sociedade norte-americana foi constituída pelos WASPs (white
anglo-saxan puritans). Ao contrário da Inglaterra vitoriana, cuja população era relativamente
homogênea e se diferenciava em classes sociais, nos Estados Unidos as questões de raça,
decorrentes do convívio com índios, negros e imigrantes de diferentes origens constituem o
solo fértil em que as teses eugenistas terão maior impacto. A escala de Binet, entendida como
forma de “medir a inteligência” de forma relativamente rápida e “objetiva”, será o
instrumento ideal para os psicólogos legitimarem a sua disciplina, colocando-a a serviço do
interesse social. A associação dos testes psicológicos com as teses de Galton se dará pelas
mãos de três eugenistas: Henry H. Goddard (1866-1957), Lewis M. Terman (1877-1956) e
Robert M. Yerkes (1876-1956), psicólogos que ocupavam ou passaram a ocupar cargos de
destaque na sociedade norte-americana. Particularmente os dois últimos serão os grandes
responsáveis pelo uso sistemático e em gra0nde escala de testes no país.
62
No final do século XIX, os Estados Unidos são um país de estrutura social fluida
que se expande rapidamente, necessitando, portanto, de trabalhadores que possam executar de
trabalhos complexos a outros meramente braçais. Até o final desse século, uma grande
quantidade de imigrantes é atraída pelas oportunidades oferecidas pela nação em expansão,
particularmente oriundos da Alemanha, Grã-Bretanha e Escandinávia. Após a virada do
século, entretanto, Itália, Rússia e Polônia passam a responder pela maior parte desse
contingente. Assim, se a primeira corrente era composta de uma maioria de anglo-saxões e
protestantes com escolaridade média, a segunda em boa parte era constituída de judeus ou
católicos, mais pobres, com famílias maiores e grau de escolaridade mais baixo (Goodwin,
2005). O fantasma da ameaça dos débeis mentais passa a assombrar a mente norte-americana.
Como o porto de Nova York é a porta de entrada do país para quem vem da Europa, em 1892
o governo federal constrói uma central de imigração na Ilha de Ellis, a cerca de 1,5 km de
Manhattan, com o objetivo de barrar a entrada de imigrantes considerados “indesejáveis”.
Segundo Martin (1997, p. 465),
imigração, eugenismo e hereditarismo estão presentes e intimamente ligados nos
Estados Unidos do início do século XX. Essas ligações naturais no espírito dos
atores da época assumem forma social como comitês, comissões, agências,
associações ou laboratórios... todos totalmente dedicados às causas eugenistas e
hereditaristas.
Goddard, diretor do departamento de pesquisa de uma escola para deficientes
mentais em Vineland, New Jersey, desde 1906, deseja que o diagnóstico da deficiência mental
saia das mãos dos psiquiatras e passe para as dos psicólogos. Mas para que isso aconteça, é
necessário ter um instrumento capaz de discriminar diferentes níveis de atraso mental e
distinguisse crianças normais e retardadas (Hothersall, 1984; Gould, 1991). Insatisfeito com
os testes mentais disponíveis no país, viaja para a Europa onde recebe uma cópia da Escala
Binet-Simon. Não muito convencido da utilidade da escala, traduz o instrumento para o inglês
(uma tradução literal que apenas substitui referências culturais francesas por outras mais
adequadas aos Estados Unidos), aproveitando a sugestão de quantificação defendida por
Stern. É o primeiro a usar o instrumento em grande escala: aplica-o em 400 crianças da escola
de Vineland e em 2000 crianças das escolas públicas do estado de New Jersey. Os resultados
mostram uma grande amplitude de resultados entre as crianças deficientes e, para sua
surpresa, entre as crianças das escolas públicas de modo geral. Isso o leva a dar início a uma
campanha pela testagem nessas escolas, para identificar e encaminhar as crianças com
resultados insatisfatórios para escolas especiais; também abre cursos para treinar professores
no uso da escala e distribui milhares de cópias entre seus colegas, em todo o país. Expandem-
63
se as aplicações sistemáticas do “teste de Binet” para fundamentar tomadas de decisão em
diferentes contextos.
Em cerca de seis anos a escala Binet-Simon estava sendo usada em escolas públicas,
onde tinha um papel importante nas decisões dos professores quanto à educação dos
alunos. Também era usada em várias instituições para ‘deficientes mentais’,
reformatórios, instâncias jurídicas voltadas para a juventude e a aplicação da lei,
onde influenciava o tratamento dispensado a internos e infratores. (Hunt, 1993, p.
231)
Nas mãos de Goddard, a escala de Binet terá duas aplicações sociais decisivas.
Em 1909, o biólogo e eugenista Charles Davenport encomenda um estudo sobre
hereditariedade da deficiência mental a Goddard e Edward Johnstone
28
. Os resultados são
publicados em 1912, no livro The Kallikak Family: a study in the heredity of feeble-
mindedness. O estudo é uma pesquisa genealógica mendeliana de uma das alunas da escola de
Vineland, assim descrita:
Este é o exemplo típico da mentalidade de uma pessoa com alto grau de deficiência
mental, o parvo, o delinquente, o tipo de garota ou mulher que lota nossos
reformatórios. Elas são instáveis, envolvem-se em todo tipo de problemas e
dificuldades, de cunho sexual ou outro, e, no entanto, já nos acostumamos a
considerar seus defeitos como fruto da depravação, do ambiente ou da ignorância.
(Goddard, 1912, p. 11-12 )
29
A moça é apresentada sob o pseudônimo “Deborah Kallikak” (do grego kalos =
bom; kakos = mau). Goddard identifica um antepassado da garota, da época da Revolução
Americana, que embora fosse casado com uma recatada moça quaker, tem uma aventura com
uma garçonete ‘débil mental’ de classe social bem mais baixa. Goddard compara o número de
“degenerados” no lado “bom” da família (descendentes do casamento oficial) e no lado “mau”
(descendentes da aventura extraconjugal).
O estudo é enviesado e tem graves falhas metodológicas. Por exemplo, as
diferenças do ambiente não são consideradas e boa parte dos descendentes, principalmente do
lado “mau”, foi avaliada apenas visualmente. Obviamente os resultados ratificam a hipótese
de que a deficiência mental (e todo tipo de degeneração associado) é hereditária, e Goddard
assume uma posição radical:
28
Edward Johnstone (1870-1945) era diretor da Escola de Treinamento para Deficientes Mentais de Vineland,
onde fundou um laboratório de pesquisas cuja direção ficou a cargo de Goddard.
29
This is a typical illustration of the mentality of a high-grade feeble-minded person, the moron, the delinquent,
the kind of girl or woman that fills our reformatories. They are wayward, they get into all sorts of trouble and
difficulties, sexually and otherwise, and yet we have been accustomed to account for their defects on the basis of
viciousness, environment, or ignorance.
64
Está perfeitamente claro que a nenhum deficiente mental deve ser permitido casar ou
procriar. É óbvio que, para essa regra ser instituída, a parcela inteligente da
população deve colaborar para que seja executada. (Goddard, 1914, p. 561)
30
30
It is perfectly clear that no feeble-minded person should ever be allowed to marry or become a parent. It is
obvious that if this rule is to be carried out, the intelligent part of society must enforce it.
Figura 4. Deborah Kallykak.
Figura 5. Manifestação pró-
eugenia em Wall Street (NY).
65
Com esse objetivo em mente, passa a atuar como consultor especialista em dois
comitês nacionais pró-esterilização dos “deficientes mentais”, um dos quais estendia a
recomendação aos indigentes, criminosos, epilépticos, dementes e deficientes físicos
congênitos (Hunt, 1993).
Os argumentos e os números de Goddard impressionam os legisladores. Em 1931,
vinte e sete estados da federação têm leis que autorizam a esterilização eugênica; milhares de
portadores de “deficiência mental” e “incompetência social” serão esterilizados nas três
décadas seguintes, quase 10 mil só no estado da Califórnia. Na década de 1960, essas leis
começam a ser substituídas por regulamentações que autorizam a esterilização voluntária de
deficientes mentais. (idem)
Mas além dos débeis mentais “nativos”, há os que vêm de fora. Para passar pela
triagem realizada na Ilha de Ellis, os imigrantes precisam mostrar que não têm doenças
contagiosas ou transtornos mentais, que estão aptos para trabalhar, que não são indigentes ou
deficientes mentais. Entre os examinadores há uma preocupação quanto à falta de critérios
“objetivos” para as decisões referentes ao último quesito. Goddard percebe aí a oportunidade
de demonstrar a utilidade da escala. Depois de duas visitas à ilha, acompanhado de seus
assistentes, é convidado a implementar um programa de avaliação sistemática de imigrantes.
Em vão alguns médicos que trabalham na triagem protestam, alegando que os testes têm uma
alta carga verbal e, portanto, não se prestam ao diagnóstico de quem não domina o idioma.
Goddard tampouco leva em conta o nível de ansiedade dessas pessoas diante da triagem, uma
provável desorientação diante das provas que lhes eram apresentadas ou a pouca disposição
física e mental após longas e desconfortáveis viagens
31
. A iniciativa de Goddard aumenta
drasticamente o número de deportações por deficiência mental que, em relação aos cinco anos
anteriores, sofre um aumento de 350% em 1913 e de 570% em 1914 (Gould, 1991). A
testagem de amostras de imigrantes recém-chegados indica que cerca de quatro quintos dos
judeus, húngaros, italianos e russos são débeis mentais. Surpreso com esses resultados,
Goddard manipula um pouco os números e chega a valores da ordem de 40 a 50% de
deficientes nessas amostras. Esses dados, em conjunto com evidências fornecidas por outros
psicólogos de mentalidade semelhante, contribuem decisivamente para a elaboração de uma
rígida lei de restrição à imigração, em 1924. As cotas para imigrantes originários do sul e do
31
Apenas os que viajavam na 3ª classe eram encaminhados para a triagem. No início do século XX cerca de
10000 imigrantes chegavam à Ilha de Ellis por dia. A maioria era liberada algumas horas depois, mas cerca de
20% eram retidos para uma avaliação mais minuciosa, dos quais 1 a 2% não eram admitidos no país (Goodwin,
2005).
66
leste europeus são reduzidas a menos de um quinto das cotas destinadas àqueles provenientes
do norte e do oeste do continente (Hunt, 1993).
Lewis Terman, professor da Universidade de Stanford, compartilha das visões de
Goddard, mas identifica falhas na tradução do instrumento e em sua adequação à população
dos Estados Unidos. De início, seu interesse se volta para a identificação dos superdotados,
mas a partir de 1910 seus esforços são dirigidos para o estudo experimental dos testes Binet-
Goddard. Em 1916, divulga uma versão adaptada e ampliada da escala, que denomina Escala
Stanford-Binet, destinada a medir também a inteligência de adultos. De modo geral, a escala é
mais “padronizada” que as versões anteriores, e os resultados baseiam-se em dados extraídos
de uma grande amostra de padronização envolvendo crianças e adultos normais, retardados e
superiores. O instrumento em si é validado por meio do cálculo de correlação com a avaliação
de professores, que apresenta um coeficiente de 0,48 (moderadamente alto). Terman
aperfeiçoa o QI de Stern, multiplicando o resultado por 100 para eliminar decimais.
Utilizando um procedimento estatístico, uniformiza o resultado médio e a variação média
entre os diferentes níveis de idade e introduz um desvio normal de 15 ou 16 em cada idade
cronológica. Com a média = 100 e o desvio = 15 ou 16, o teste passa a ser o critério
fundamental para validação da maioria dos testes criados desde então (Gould, 1991; Hunt,
1993)
32
.
Admirador confesso de Galton, Terman também é um eugenista que procura
atender a objetivos sociais maiores. Sua ambição supera a de Goddard: para ele, os testes
constituem instrumentos de demonstração da ligação entre raça, inteligência, classe social e
depravação; uma ligação cuja existência prova a necessidade de segregar os inaptos e ajustar a
posição social de um indivíduo a sua inteligência (Martin, 1977), necessidade que os
psicólogos certamente estarão qualificados a atender.
Pode-se provar com segurança que, num futuro próximo, os testes de inteligência
colocarão dezenas de milhares desses deficientes profundos sob a vigilância e a
proteção da sociedade. Tal medida acabará por impedir que a debilidade mental se
reproduza e por eliminar uma grande quantidade de crimes, de mendicância e de
ineficácia industrial. (Terman, 1916a)
33
32
A escala é submetida a uma segunda revisão em 1937, quando Lewis Terman conta com a colaboração de
Maud Merrill. O instrumento passa a se chamar Escala Terman-Merrill. Uma nova revisão é realizada em 1960.
33
It is safe to predict that in the near future intelligence tests will bring tens of thousands of these high-grade
defectives under the surveillance and protection of society. This will ultimately result in curtailing the
reproduction of feeble-mindedness and in the elimination of an enormous amount of crime, pauperism, and
industrial inefficiency.
67
A grande oportunidade que os psicólogos esperavam para dar visibilidade aos
préstimos que poderiam prestar à sociedade se apresenta em 1917, com a entrada dos Estados
Unidos na I Guerra Mundial. Robert Yerkes, então presidente da American Psychological
Association (APA), não deixa de identificá-la.
Yerkes teve uma daquelas “grandes ideias” que impulsionam a história da ciência:
os psicólogos não poderiam convencer o exército a testar todos os recrutas? Se
assim fosse, seria possível construir a pedra filosofal da psicologia, ou seja, o corpo
abundante, útil e uniforme de dados numéricos, capaz de impulsionar a transição
entre o estágio de arte discutível para o de ciência respeitada. (Gould, 1991, p. 202)
Em 6 de abril de 1917, data em que o Presidente Wilson assina a declaração de
guerra, os membros da Sociedade de Psicólogos Experimentais estão reunidos em Harvard.
Yerkes, presente ao evento, rapidamente organiza uma reunião para exortar os colegas a
colaborar nos esforços de guerra:
Senhores: Na ameaçadora situação presente, é obviamente desejável que os
psicólogos do país se unam para agir nos interesses da defesa. Nosso conhecimento
e nossos métodos são de importância para as Forças Armadas do nosso país, e é
nosso dever cooperar, o máximo possível e imediatamente, para a maior eficiência
de nosso Exército e nossa Marinha. As formalidades são dispensáveis. Devemos agir
já como grupo profissional e individualmente. (Yerkes, 1918, p. 190)
34
Respondendo a essa exortação e conscientes da existência de problemas de ordem
psicológica no exército, a APA e o National Research Council constituem uma Comissão
Psicológica, cuja direção é confiada a Yerkes. Este reúne em Vineland os grandes
hereditaristas da psicometria americana, entre eles Goddard e Terman, e juntos começam a
planejar os testes. Dado o grande número de pessoas a testar, um novo tipo de instrumento
entra em cena: o teste de aplicação coletiva. São criados os primeiros testes impressos
produzidos em série: o Army Alpha, que usa materiais de vários outros instrumentos,
inclusive das escalas de Binet, mas sob o formato desenvolvido por Arthur Otis – itens de
múltipla escolha que podem ser pontuados em pouco tempo e de maneira objetiva e que não
demandam o rigoroso treinamento exigido para a aplicação e a avaliação da escala de Binet; e
o Army Beta, uma versão não-verbal destinada a analfabetos e examinandos que não falam
inglês. Ao final da guerra, Yerkes dispõe de um banco de dados com os resultados das
34
Gentlemen: In the present perilous situation, it is obviously desirable that the psychologists of the country act
unitedly in the interests of defense. Our knowledge and our methods are of importance to the military service of
our country, and it is our duty to cooperate to the fullest extent and immediately toward the increased efficiency
of our Army and Navy. Formalities are not in order. We should act at once as a professional group as well as
individually.
68
aplicações dos dois testes em 1.750.000 homens, que fundamentarão um amplo conjunto de
pesquisas e publicações.
Independentemente da utilidade que os testes tiveram (ou não) para as forças
armadas, o Programa de Testes do Exército é reflexo da simbiose entre a psicologia
americana, principalmente a desenvolvida nas universidades, e os espaços da testagem em
massa. No período de 1892 a 1910, dos dezenove presidentes da American Psychological
Association (APA), nove trabalharam direta ou indiretamente com testes mentais; no período
de 1910 a 1921, dos treze presidentes da associação, onze eram usuários de testes. Como
destaca Martin (1997), o discurso proferido por Terman quando de sua nomeação como
presidente da APA, em 1923, é o exemplo mais revelador da “simbiose” dos testes com a
psicologia científica americana:
Eu acredito que a tentativa de diferenciar o método dos testes do método
experimental não pode ser fundamentada nem em princípios lógicos nem em
princípios históricos. O teste mental é parte essencial da psicologia experimental.
(Terman, 1923, p. 228)
35
A psicologia estadunidense do início do século XX está comprometida, por
inteiro, com essas aplicações. Seus defensores e idealizadores ocupam cargos importantes no
campo científico (universidades, agências e instituições governamentais) que lhes
possibilitam conformar o campo científico e colocá-lo a serviço das demandas sociais, dando
visibilidade aos serviços que os psicólogos, amparados em bases científicas, poderão prestar à
sociedade. O país toma conhecimento das aplicações práticas da psicologia, particularmente
as associadas aos testes mentais. Setores da sociedade, como escolas e empresas, logo
demonstram um grande interesse pelos novos instrumentos que, por sua vez, passam a ter
como foco também a personalidade. Como destaca Gould (1991, p. 204): “A era dos testes em
massa havia começado”.
35
I think we may conclude that the attempt to distinguish between the method of tests and the method of
experiment is not warranted either on logical or historical grounds. The mental test is part and parcel of
experimental psychology.
69
II.2. A investigação da personalidade
A ênfase dessa nova psicologia na mensuração das sensações e da inteligência no
final do século XIX e início do século XX sofre algumas críticas, na medida em que outros
aspectos importantes da mente, inclusive a consciência, são desconsiderados. Como
ocorreu com os testes de inteligência, duas correntes de investigação da personalidade se
desenvolvem a partir da década de 1910: uma, no continente europeu, com contribuições da
psicanálise, segue a tradição de Binet no uso de provas psicológicas de aplicação individual
voltadas para a singularidade e o diagnóstico diferencial; outra, nos Estados Unidos, segue a
tradição galtoniana da análise quantitativa e da comparação do desempenho do indivíduo com
o de uma determinada população.
II.2.1. No continente europeu
Na Europa, particularmente na Alemanha e em países de língua germânica, como
Áustria e parte da Suíça, a abordagem qualitativa fundamentada nas tradições filosóficas
predomina nos estudos da personalidade. Já no final do século XIX algumas vozes apontam a
inadequação do modelo da psicologia experimental para esses estudos. Entre elas, a mais
influente é a de Wilhelm Dilthey (1833-1911), filósofo, historiador e crítico literário alemão.
Para ele, as explicações obtidas pela psicologia experimental seriam inúteis para o historiador,
por exemplo, que precisasse compreender as ações de alguns indivíduos sob condições
históricas específicas. Em sua opinião, essa abordagem levaria no máximo a uma explicação
do comportamento humano equivalente à do físico que descreve um objeto inanimado; mas a
maneira de se conhecer o humano é diferente, pois reconhece-se, no outro, experiências,
sentimentos e desejos que também se experimenta. Dessa forma, as ações dos outros têm
significado para aquele que os estuda. Para Dilthey, as experiências diárias que vivenciamos
devem fundamentar outro tipo de psicologia: a Verstehend (compreensão), uma “psicologia
de base” cujo objetivo não é chegar a explicações equivalentes a leis universais, e sim
esclarecer o significado psicológico que pode se revelar nas ações de uma pessoa. Defende a
análise das conexões entre a realidade histórico-social e os indivíduos, suas unidades vitais, e
a identificação das necessidades e dos valores em torno dos quais se organiza a realidade
70
histórico-social. Outros autores alemães, de sólida bagagem filosófica, como Theodor Lipps
36
e Ludwig Klages
37
, desenvolvem essas ideias, produzindo uma nova forma de prática da
psicologia em que a fronteira entre o investigador e o objeto investigado torna-se menos
definida. As reações afetivas do investigador tornam-se um importante componente da prática
investigativa e suas características pessoais passam a ter papel central no processo (Danziger,
1990).
Surgem técnicas, agrupadas sob a denominação “métodos expressivos”, de
interpretação de expressões faciais, gestos, postura física e movimento, qualidade da voz e
constituição corporal por considerá-los reveladores da vida afetiva e da personalidade do
indivíduo.
O projeto wundtiano de uma psicologia voltada para processos e a estreita ligação
entre filosofia e psicologia na Alemanha levam os estudiosos germânicos da área a nutrir
certo desprezo pelos métodos numéricos, por considerá-los superficiais. Com a propagação da
Psicanálise a partir de 1910, estabelece-se um solo fértil para o desenvolvimento de métodos
de investigação associados à psicologia profunda e a outras disciplinas de investigação do
humano.
36
Theodor Lipps (1851 – 1914), filósofo alemão, foi um professor universitário bastante influente em sua época.
Sigmund Freud foi um de seus admiradores.
37
Ludwig Klages (1872 – 1956), químico, filósofo e psicólogo alemão, fundou a sociedade alemã de grafologia
e foi um dos precursores da fenomenologia existencial.
Figura 6. Carl Gustav Jung
71
Em 1904, o psiquiatra suíço Carl Gustav Jung (1875 – 1961) elabora uma prova
psicológica em que as associações do paciente são interpretadas para revelar suas tendências e
conflitos. Embora Francis Galton tenha usado testes de associação de palavras em seus testes
mentais, somente com a obra de Jung e sua visita aos EUA a técnica ganha ímpeto. A prova
desenvolvida por Jung é a primeira de uma série de provas psicológicas que L. K. Frank
(1939), no artigo Projective methods for the study of personality, publicado no Jornal of
Psychology, denomina “técnicas projetivas”: métodos de investigação da personalidade que
fazem uso de material ambíguo e consideram as respostas produzidas como singulares e
determinadas pela história individual (Anzieu, 1978).
Em 1921, Hermann Rorschach (1884 - 1922), outro psiquiatra suíço que, como
Jung, estudara na escola psiquiátrica de Bleuler, em Zurique, cria o Psicodiagnóstico de
Rorschach, um método de diagnóstico que usa manchas de tinta. Embora esse tipo de
estímulo já tivesse sido usado em estudos sobre imaginação por vários autores, entre eles
Binet, para Rorschach a percepção que o sujeito tem das manchas é fruto da organização da
personalidade individual; assim, pela análise da percepção, pode-se explorar a organização
subjacente.
Figura 7. Hermann Rorschach
72
Em 1935, dois estadunidenses, Henry Murray e Christiana Morgan, publicam o
Teste de Apercepção Temática (TAT) – um conjunto de cenas padronizadas a partir das quais
o examinando cria histórias. Como observa Augras (1984, p.vi),
Murray é americano, formou-se nos EUA, mas foi na oportunidade de uma viagem
de estudos à Europa que se firmou o interesse pelo estudo da personalidade. Ou mais
exatamente: foi a partir de seu encontro pessoal com C. G. Jung. O detalhe não é
casual. Delineia claramente a trajetória das técnicas de exame profundo da
personalidade. Do Teste de Associação de Palavras de Jung até o TAT, passando
pelo Psicodiagnóstico de Rorschach, a filiação é patente, o parentesco, óbvio.
(Augras, 1984, p. vi)
Para Murray e Morgan, as histórias eliciadas por esses estímulos revelariam as
principais preocupações do indivíduo, algumas tendências inconscientes subjacentes,
mostrando as situações e relações que sugerem ao indivíduo temor, desejos, dificuldades,
assim como as necessidades e pressões fundamentais na dinâmica subjacente de sua
personalidade.
Nas décadas de 1920 e 1930, os psicanalistas passam a usar desenhos,
principalmente no atendimento de crianças. O uso projetivo de desenhos se desenvolverá mais
tarde, a partir da criação do teste da árvore pelo psiquiatra suíço Karl Koch, em 1949 (Anzieu,
1978).
Essas técnicas, voltadas para a compreensão do indivíduo em sua singularidade,
nem poderiam ser denominadas rigorosamente “testes”, no sentido psicométrico, dada a
dificuldade de estimar sua fidedignidade e validade pelas vias psicométricas tradicionais. Elas
têm em comum um método próprio que, se por um lado tende a menor rigor estatístico, por
outro contribui sobremaneira para a agudeza clínica na prática efetiva (Anzieu, 1978).
73
II.2.2. Nos Estados Unidos
Nos Estados Unidos, somente após a década de 1930 as técnicas projetivas
passam a atrair algum interesse, com a introdução do Psicodiagnóstico de Rorschach, no país,
por Samuel J. Beck (1986-1980), em 1933, e a imigração de psicanalistas europeus durante o
período nazista. Mesmo assim, ainda na década de 1940 apenas um pequeno grupo se dedica
ao método das manchas de tinta (Zillmer et al., 1995). No início do século XX, entretanto, os
psiquiatras, com forte organização da categoria profissional no país, adquirem crescente
controle sobre a psicoterapia e o tratamento psicológico. De modo geral, são eles que fazem
uso dessas técnicas, mais adequadas ao seu campo de atuação e a sua função de cuidadores;
resta aos psicólogos, que atuam à margem dos tratamentos nos hospitais e também nas
escolas, o papel de mensuradores. Assim sendo, os psicólogos estadunidenses encontram no
desenvolvimento de formas mais simples e mais rápidas de avaliações “objetivas” da
personalidade uma nova oportunidade de atuação profissional.
Considerando que determinadas tarefas socialmente definidas podiam ser
executadas com graus variáveis de êxito por diferentes indivíduos, adota-se, novamente, a
quantificação do desempenho. Como se acredita que as diferenças de desempenho diante de
diferentes tarefas dependem de qualidades pessoais específicas, a predição quantitativa do
grau de êxito é automaticamente vinculada a essas qualidades pessoais. De início as
avaliações restringem-se a um contexto prático específico, como aquelas feitas por Walter
Dill Scott
38
(1869-1955) por ocasião da Primeira Guerra Mundial. Mas o modelo implícito de
personalidade humana que psicólogos como Scott usavam logo atrai a atenção de psicólogos
interessados em desenvolver uma ciência natural das características universais de indivíduos
humanos. Assim, subjacente às práticas de seleção de pessoal então desenvolvidas, adota-se
um modelo segundo o qual: (1) cada pessoa é considerada um conjunto de qualidades
discretas, estáveis e gerais, e a variação observada entre indivíduos é entendida como apenas
uma questão de grau; (1) essas qualidades se manifestam sempre da mesma forma,
independentemente do contexto, sendo portanto aceitável estabelecer a predição, a partir do
desempenho nas situações de avaliação, de como elas se manifestarão nas situações-critério
para a qual a predição é estabelecida.
O potencial desse modelo não demora a ser reconhecido e explorado, levando os
psicólogos estadunidenses a redefinir o problema das diferenças psicológicas individuais em
38
Walter Dill Scott (1869-1955), nascido nos Estados Unidos, foi discípulo de Wundt e um dos primeiros a se
dedicar à psicologia aplicada no seu país. Era inimigo ferrenho de Yerkes. Desenvolveu testes situacionais para
uso pelo exército na I Guerra Mundial, tendo sido premiado por seu trabalho.
74
termos de comparação de desempenho em relação a um padrão definido. As tarefas que mais
se prestam à mensuração das diferenças individuais nesse sentido são aquelas nas quais as
respostas são, inequivocamente, certas ou erradas. O desempenho nessas tarefas pode ser
rapidamente expresso em termos aritméticos – uma prática já bastante usada no sistema
educacional e que, graças às contribuições de Galton, levou à construção de testes de
inteligência convencionais.
Ao longo da década de 1920 constata-se que as predições levantadas a partir dos
testes de inteligência não atende às altas expectativas que em torno deles se criara. No sistema
escolar, a principal área de aplicação, os testes vinham apresentando algumas correlações com
o desempenho acadêmico, mas nada que fosse muito impressionante (Danziger (1990). A
defasagem entre a predição fundamentada nos resultados dos testes e o desempenho real logo
dá origem à crença de que a inteligência é apenas um dos determinantes do desempenho na
vida real; seria necessário investigar outros determinantes existentes, compreendidos pelo
nome genérico de “personalidade” ou “caráter”. A literatura da época mostra que essa é a
opinião dominante; entretanto, como destaca Danziger, ninguém questiona os objetivos
administrativos dos programas de testagem ou a sua metodologia fundamental. Assume-se
como inquestionável que o objetivo dos testes é a predição do sucesso individual em termos
de critérios definidos em termos administrativos. Se eles ainda não atendiam satisfatoriamente
a essas expectativas, o problema não estava na inadequação do método; ao contrário, o
domínio de aplicação do método deveria mesmo ser ampliado. Mas para oferecer predições
mais fidedignas, os testes de inteligência precisavam ser complementados com medidas de
características não-intelectuais que eles não atingiam.
Assim, começam a ser desenvolvidos instrumentos destinados a medir aspectos da
personalidade seguindo o modelo conveniente e pouco oneroso dos testes de inteligência: no
formato de lápis-e-papel, podiam ser rapidamente administrados em grandes grupos de
sujeitos e, mais importante, avaliados com agilidade e “objetivamente”, uma vez que
dispensavam qualquer contribuição “subjetiva” por parte do avaliador.
A primeira avaliação da personalidade em lápis e papel foi o formulário de dados
pessoais (Personal Data Sheet, PDS), desenvolvido em 1917 por Robert S. Woodworth
(1869-1962) com o objetivo de selecionar recrutas americanos para o serviço militar na
Primeira Guerra Mundial. Para identificar aqueles que precisariam de aconselhamento
psicológico, Woodworth reúne uma lista de centenas de sintomas de traumas de guerra,
coletados a partir de históricos de casos, e os organiza em um questionário. São 116 questões
simples, a ser respondidas com “sim”, “não” ou “não sei”, voltadas para a identificação de
75
aspectos como humor, moral, ansiedades, medos, queixas e várias outras “características da
personalidade neurótica.” O desenvolvimento do teste se dá pela comparação dos resultados
de universitários “ajustados” aos de pacientes diagnosticados como neuróticos. Os itens
envolvem perguntas como “Você se sente cansado na maior parte do tempo?” “Algum
membro da sua família é alcoólatra?” ou “Você se sente inquieto ao atravessar uma rua larga
ou uma praça aberta?”. A guerra termina antes que o inventário possa ser aplicado de modo
abrangente, e o próprio Woodworth perde o interesse pelo instrumento. Entretanto, outros
autores o modificam e passam a usá-lo amplamente em empresas, escolas e clínicas. O
sucesso do inventário estimula a criação de vários outros testes de personalidade nas décadas
de 1920 e 1930.
No início da década de 1920, Floyd Allport e Gordon Allport adotam uma
abordagem multidimensional para a classificação e mensuração da personalidade, com um
conceito de personalidade que abrange quatro dimensões: inteligência, temperamento, auto-
expressão e sociabilidade. A auto-expressão é subdividida nas áreas de extroversão-
introversão, ascendência-submissão, expansão-reclusão, compensação-insight e
autoavaliação. Em conjunto com testes de inteligência, essas dimensões passam a ser medidas
por meio de uma Escala de Classificação da Personalidade. Cerca de uma década mais tarde,
o instrumento evolui para um Teste de Valores Pessoais, muito mais elaborado. Ao final da
década de 1920, L.L. Thurstone e Thelma Thurstone, do Laboratório de Psicologia da
Universidade de Chicago, desenvolvem uma escala de personalidade de 223 itens para medir
“tendências neuróticas”. A escala usa perguntas extraídas de várias fontes já existentes,
incluindo as escalas criadas por Woodworth e os Allports. Dos testes criados nas décadas de
1920 e 1930, um dos mais prolíficos é o inventário de personalidade desenvolvido por Robert
Bernreuter, com base na dissertação que apresentou na Universidade de Stanford. O autor
defende que o comportamento de um indivíduo em uma única situação pode ser indicativo de
vários traços. Para captar o que ele denomina “personalidade integrada total”, cria a escala
conhecida como P-I Test, composta de 125 questões extraídas de medidas existentes de
tendência à neurose, autossuficiência, ascendência-submissão e extroversão-introversão.
Assim, por exemplo, um escore alto na escala de neurose indica que a pessoa tem propensão à
culpa e padece de timidez e sentimentos de inferioridade; resultados altos na escala
introversão-extroversão são indícios de condição neurótica; um baixo resultado na escala de
ascendência-submissão indica falta de autoconfiança e pouca iniciativa para dirigir pessoas ou
atividades (Ward, 2002).
76
Ao longo da década de 1930, várias medidas de personalidade são criadas para
avaliar, por exemplo, ajustamento doméstico, social, emocional e de saúde (Inventário de
Ajustamento de Bell, 1935); personalidade infantil (California Test of Personality) e
psicopatologia (Escala de Temperamento de Humm e Wadsworth, 1935). Entretanto, o amplo
uso dessas escalas encontra alguma resistência por parte dos que as consideram instrumentos
pouco confiáveis, seja pela possibilidade de o examinando mentir, seja pela pouca
representatividade dos itens quanto ao universo que pretendem medir. Esse ceticismo diminui
gradualmente no início da década de 1940, quando o psicólogo Starke Hathaway e o
neuropsiquiatra J.C. McKinley apresentam o Minnesota Multiphasic Personality Inventory
(MMPI), um inventário criado para medir a patologia da personalidade. O MMPI se tornaria,
nas décadas seguintes, o inventário de personalidade mais amplamente usado nos EUA. Ele
ajuda a estabelecer os testes de personalidade como parte padrão da avaliação, não só em
clínicas e hospitais, como também em escolas, instituições correcionais, tribunais e
corporações. A popularidade do inventário se deve à sua capacidade de agilizar e simplificar o
processo de tomada de decisões em diferentes contextos. Particularmente no contexto
jurídico, “o MMPI frequentemente é visto como uma ‘testemunha’ profissional objetiva que
assegura uma avaliação neutra”. (Ward, 2002, p. 130)
Na década de 1940, os testes de personalidade, como os testes de inteligência, são
usados rotineiramente em várias empresas e instituições nos Estados Unidos. Durante a
Segunda Guerra Mundial, são adotados para identificar “personalidades submissas” e
“indivíduos potencialmente problemáticos” para o exército. Na década de 1950, são adotados
nas empresas para avaliar funcionários de diferentes áreas e níveis. No final da década de
1990, 28 por cento das empresas americanas usam testes de personalidade para avaliar
funcionários e executivos (Ward, 2002).
Embora clínicos e terapeutas criticassem esses instrumentos com frequência, por
seu simplismo teórico e pela redução da personalidade a não mais que alguns traços, esses
testes continuaram a ser amplamente usados – como o são até hoje. Ao produzir os
inventários de personalidade, os psicólogos expandiram e reformularam alguns dos conceitos
centrais da sua própria disciplina, remodelaram sua própria organização política e puderam ir
muito além dos limites de suas atividades acadêmicas e de seus laboratórios. Sob essa
perspectiva, os testes psicológicos desempenharam várias funções importantes para o
estabelecimento e a promoção do conhecimento psicológico e para a consolidação da
identidade profissional dos psicólogos nos Estados Unidos – identidade que se disseminará
pelo mundo à medida que o país emerge como potência no contexto global.
77
A eclosão da 2ª Guerra Mundial estabelece um novo rumo na Psicologia. Com a
Europa – até então o centro cultural do Ocidente – envolvida na guerra, anuncia-se a
ocupação pelos Estados Unidos da posição de líder em vários domínios do conhecer, inclusive
o da Psicologia. Se até então o tráfego de ideias se dava da Europa para os Estados Unidos,
após o conflito é a Europa que passa a seguir a orientação estadunidense. Essa tendência
contribui para reduzir ainda mais a influência da psicologia europeia, mesmo dentro da
própria Europa. Mas é da Grã-Bretnha, com sua ampla tradição matemática, que sairão as
duas principais contribuições que constituirão a base científica da psicometria: (1) a de
Charles Spearman (1863-1945), psicólogo inglês que desenvolve a análise fatorial e
o coeficiente de correlação de postos que leva seu nome; apesar de ter sido aluno de Wundt,
sua obra foi fortemente influenciada pelas ideias de Galton; ele desenvolve a noção de fator
G, fator subjacente às operações de identificação de relações e correlatos, revelado por
operações estatísticas, de natureza inata e (2) a de Karl Pearson (1857 – 1936), colaborador de
Galton, de quem escreveu uma extensa biografia; Pearson desenvolve o coeficiente de
correlação produto-momento, a regressão linear e o chi quadrado.
Na Europa continental a Psicologia seguirá outros rumos: na Alemanha e na
Áustria destacam-se os estudos relativos à percepção e ao comportamento animal, e também
estudos voltados para a descrição da personalidade, com ênfase nos aspectos tipológicos;
nesses países, a personalidade é considerada sob duas perspectivas: o caráter nomotético é
enfatizado nos estudos tipológicos, ao passo que o caráter idiográfico predomina nos estudos
do caráter. As técnicas profundas do exame da personalidade por muito tempo continuarão
nas mãos dos psiquiatras, dentro do contexto clínico. Na França, consolida-se um vivo
interesse pelos processos sensoriais, aliado à convicção de que a Psicologia e a Filosofia não
devem afastar-se muito uma da outra (Marx e Hillix, 1963).
78
Sob a liderança dos Estados Unidos, a nova ciência afasta-se de suas origens
puramente acadêmicas e se torna cada vez mais uma psicologia aplicada. Os psicólogos
estadunidenses não só ansiavam como se preparavam para essa reviravolta, como mostra o
pronunciamento de Gordon W. Allport (1897-1967), presidente da APA em 1939:
Pela primeira vez em 47 anos de história, esta Associação escolheu a costa do
Pacífico para a sua reunião. Esse encontro em dois grandes centros de pesquisa e
ensino é prova não só do maior número de membros e do avanço de nossa influência
e de nossa prosperidade de costa a costa, como também pode representar
simbolicamente a rota para o oeste da cultura estadunidense; ou, para quem aprecia a
perspectiva épica, pode significar a marcha da Mente para o oeste, da Ásia para a
Europa e desta última para a América. Mas quer pensemos em termos de
simbolismo histórico ou não, dificilmente poderemos negar, neste momento em que
as trevas envolvem o continente europeu, que o 47º Encontro Anual encontra o fardo
do avanço científico da psicologia sobre seus ombros, como jamais esteve sobre os
integrantes desta Associação. Felizes de nós que, ao assumir esse fardo, contamos
com o apoio dos ilustres imigrantes que há tão pouco tempo chegaram para juntar
suas forças às nossas.
Com a responsabilidade de preservar e eventualmente reabilitar o mundo da
psicologia que está sobre nossos ombros, convém examinarmos nossas credenciais.
Estamos nós, psicólogos estadunidenses, preparados para desempenhar a liderança
versátil exigida pela nossa disciplina tão abrangente? Estamos preparados para
desenvolver as potencialidades de todas as suas partes? Essas não são perguntas
retóricas, e sim questões muito práticas e urgentes da nossa ciência. Ao mapear o
curso que a psicologia estadunidense adotou em seu passado recente, nós podemos
determinar se os sinais que observamos prenunciam o crescimento global da
psicologia sob nossa liderança e a extensão de suas influências benéficas para a
humanidade em geral (Allport, 1939, p. 371-372).
39
A forte influência estadunidense se fará sentir, também, no uso dos testes
psicológicos em nosso país.
39
For the first time in the forty-seven years of its history this Association has elected to assemble on the coast of
the Pacific. This meeting at two great centers of learning and research is not only proof of the ocean-to ocean
seep of our membership, of our influence and prosperity, but may be taken to symbolize as well the westward
trek of culture in America; or to those who like epic perspective, it may signify the westward march of Mind
from Asia, to Europe, to America. But whether we think in terms of historical symbolism or not, we can hardly
deny, at a time when heavy darkness has descended over the European continent, that this Forty-seventh Annual
Meeting finds this burden o scientific progress in psychology resting as never before upon the membership of
this Association. Fortunate we are in assuming this burden to have the support of gifted émigrés who have come
recently to join their strength to ours.
With the responsibility for the preservation and eventual rehabilitation of world psychology falling upon our
shoulders, we do well to examine our credentials. Are we American psychologists equipped for the versatile
leadership demanded by our comprehensive discipline; are we prepared to develop the potentialities of all its
parts? These are not rhetorical questions but questions of such immediate, practical import for our science that I
propose from this unusual vantage point today to seek answers as definite and unequivocal as possible. By
charting the
course American psychology has taken in its recent past we can determine whether the signs we
observe augur the wholesome growth of psychology under our leadership and the extension of its beneficial
influences to humanity at large.
79
III. Os testes psicológicos no Brasil
Figura 8. Medeiros e Albuquerque
80
No Brasil, já em 1920 profissionais das mais diversas áreas buscam na Psicologia a
fundamentação para suas práticas.
Os médicos recorriam à psicologia para fundamentar programas preventivos de
saúde mental, e de recursos técnicos para a definição de diagnóstico. Os educadores
buscavam na psicologia os fundamentos teóricos para uma prática pedagógica
científica. Os advogados procuravam na psicologia elementos para a compreensão,
elucidação e intervenção em problemas de delinqüência e criminalidade. Os
engenheiros recebiam o instrumental psicológico como uma contribuição científica
valiosa à análise das condições organizacionais do trabalho, ao ajustamento do
trabalhador às especificidades ocupacionais, e ao melhora-mento da eficiência
produtiva. Com efeito, a psicologia expandia-se no Brasil como uma novidade
técnica avançada, solidamente fundamentada em princípios científicos, passando a
constar nos currículos das faculdades de filosofia, instituídas a partir da década de
1930. (Gomes, 2004, p. 60)
Entretanto, é pela via da educação que os testes psicológicos entram no país, pelas
mãos de José Joaquim de Campos da Costa de Medeiros e Albuquerque (1867 – 1934). Em
consonância com o espírito da época, inspirado pelo positivismo de Comte e pelas correntes
liberais que orientam o modelo republicano brasileiro, os testes psicológicos são vistos como
o passaporte para dar à incipiente Psicologia do país o status de ciência. Usados na educação,
seriam instrumentos poderosos para a tão almejada modernização do país, e como tais passam
a ser adotados também por profissionais das mais diversas áreas.
Como indica Antunes (2004), na década de 1920 a defesa da organização de um
sistema nacional de educação assume formas mais definidas e sistemáticas. Já em 1906 fora
criado o primeiro laboratório de Psicologia do Brasil, planejado por Binet e dirigido pelo
médico sergipano Manoel Bomfim (1868 – 1932) por aproximadamente 15 anos. Mas é a
partir dos anos 20 que as Escolas Normais, inspiradas pelos princípios da Escola Nova, que
têm na Psicologia um dos seus principais pilares, passam a ter laboratórios de Psicologia,
particularmente interessados no estudo e desenvolvimento de técnicas do exame psicológico.
As escalas Binet-Simon aparentemente já vinham sendo usadas no Brasil desde
meados da década de 1910, pelo médico pediatra Antonio Fernandes Figueira (1863-1928),
reconhecido inovador das práticas pediátricas no Rio de Janeiro. Mas o grande impulso para a
difusão desses instrumentos se dá em 1924, com a publicação da obra Tests: introducção ao
estudo dos meios scientíficos de julgar a intelligencia e a applicação dos alumnos, de
Medeiros e Albuquerque (1867 – 1934)
40
. Nos anos seguintes são publicadas várias obras
40
Medeiros e Albuquerque, nascido em Recife, era jornalista, poeta e escritor. É de sua autoria a letra do Hino
da Proclamação da República.
81
sobre técnicas do exame psicológico, como O movimento dos testes, de C. A. Baker, em
1925; Teste individual da inteligência, de Isaias Alves, em 1927; O método dos testes, de
Manuel Bomfim, em 1928; Testes: como medir a inteligência dos escolares, de Celsina Faria
Rocha e Bueno Andrade em 1931; Testes ABC: para a verificação da maturidade necessária
à aprendizagem da leitura e escrita, de Lourenço Filho, em 1933 (Gomes, 2004).
De início, a psicologia brasileira sofre forte influência da psicologia europeia,
particularmente a francesa ou de países francofones, como a Bélgica e parte da Suíça. Isso
pode ser constatado pelas contribuições e viagens para o Brasil de nomes como Édouard
Claparède (1873 - 1940) e Henri Piéron (1881-1964), legítimos sucessores do pensamento de
Binet. Entretanto, a “escala Binet” introduzida por Medeiros e Albuquerque é aquela adaptada
por Cyril Burt (1883 – 1971), psicólogo educacional inglês que nutria profunda admiração por
Galton, suas ideias e sua obra. Medeiros e Albuquerque vê nos testes uma contribuição
confiável para a educação democrática e competente, e indica a possibilidade de ampliar sua
aplicação para a orientação profissional e a seleção de pessoal (Gomes, 2004). Além disso, o
autor é enfático quanto à necessidade urgente de uma maior divulgação das obras dos
psicólogos estadunidenses no Brasil.
Os que desejam estudar o assunto [os tests] vêem-se, entretanto, embaraçados,
porque entre nós, no domínio intellectual, nada entra sinão vindo da França. E
precisamente em francez ainda não existem bons livros sobre essa questão.
É verdade que Binet foi francez e a elle se deve o estupendo impulso que teve o
emprego dos tests. Mas, como tantas vezes acontece, a sua iniciativa perdeu-se quasi
completamente em sua patria. Foram os Estados Unidos que tomaram a dianteira do
movimento. E hoje, ao passo que ha milhares de obras a tal respeito nos Estados
Unidos, não sei de nenhuma em francez, especialmente dedicada a isso. (Medeiros e
Albuquerque, 1924, p. 8).
A influência da psicometria estadunidense no nosso país cresce paulatinamente, à
medida que seu cientificismo passa a ser amplamente endossado; como em outras partes do
mundo, ela passa a afetar de modo inexorável a vida das pessoas comuns. No esteio das
iniciativas de modernização e racionalização dos processos administrativos do Brasil, a partir
da área de educação os instrumentos psicométricos da Psicologia passam a ser aplicados à
organização do trabalho, com incentivos diretos ou indiretos dos governos federal e estaduais
(Antunes, 2004).
...as diretrizes estabelecidas pela política econômica, de caráter nacional-
desenvolvimentista, em busca do incremento do processo de industrialização e da
racionalização de sua administração, veio encontrar na Psicologia um cabedal de
conhecimentos úteis para seus propósitos, além de mais uma vez demonstrar a
presença direta e marcante do estado na economia e nos meios para sua efetivação,
na medida em que investia diretamente no desenvolvimento de uma área de saber
que lhe proporcionava um conjunto de técnicas e conhecimentos necessários para a
concretização de seus projetos. (idem, p. 131)
82
A psicologia clínica, propriamente dita, não se constitui como modalidade de
atuação nesse período inicial, pois sequer é encarada como ciência autônoma, e sim como
elemento subsidiário da área médica (Antunes, 2004). “Essa idéia é reforçada pela resistência
dos médicos, mais tarde, à regularização da profissão de psicólogo com atribuição clínica,
além de outras investidas posteriores” (idem, p. 132). As primeiras técnicas clássicas da área
clínica são trazidas da Europa para o Brasil no final da década de 1930, mas o campo da
investigação da personalidade só se desenvolverá posteriormente.
A partir da II Guerra Mundial ocorre uma incrível expansão da psicologia aplicada e
particularmente das técnicas que um artigo publicado em 1939 qualificara de
“projetivas”. O Rorschach e o TAT desligam-se de suas raízes clínicas ou
experimentais para se tornarem as grandes técnicas de investigação da personalidade
(Augras, 1984, p. vi)
As primeiras aplicações do Psicodiagnóstico de Rorschach de que se tem notícia
são feitas no Rio de Janeiro, pelo psiquiatra Leme Lopes em 1932. Em 1934, em Minas
Gerais, T. Bastos publica estudos com o método de Rorschach em casos clínicos de
Endocrinologia. No mesmo ano, em São Paulo, são publicados os artigos de Robert Velt O
“test” de Rorschach (novo “test” de alto valor diagnóstico para a psicologia e a psiquiatria)
e E. A. Whitaker (O caráter e a orientação profissional: testes de caráter, na Revista do
IDORT). Em 1944, Leão Bruno levanta 25 títulos relacionados ao método das manchas de
tinta. Pelo menos até essa data, todos os que estudavam o Rorschach no Brasil eram
autodidatas, destaca o autor (Sousa, 1970). A Sociedade Rorschach de São Paulo, dedicada ao
estudo das técnicas projetivas, é fundada em 1952. Em 1955, Sousa publica O Método de
Rorschach; o próprio Psychodyagnostik só será publicado no Brasil em 1967.
A expansão das técnicas temáticas e das técnicas gráficas é ainda mais lenta,
talvez pela complexidade de sua aplicação e dos conhecimentos teóricos que envolvem,
acredita Augras (1984). Os primeiros livros dedicados exclusivamente a essas técnicas são da
década de 1980: sobre técnicas projetivas gráficas, Odette Lourenção Van Kolck publica duas
obras (Interpretação psicológica de desenhos
, em
1981; Testes projetivos gráficos no
diagnóstico psicológico, em 1984); sobre técnicas temáticas, Esther França e Silva publica O
Teste de Apercepção Temática de Murray (TAT) na cultura brasileira, no Rio de Janeiro, em
1984. Em São Paulo, são publicados TAT: aplicação e interpretação do Teste de Apercepção
Temática (Silva, 1988) e Análise e interpretação do CAT (Montagna, 1988).
83
É importante observar, entretanto, que também na área clínica a contribuição dos
profissionais da educação foi essencial, como destaca Antunes (2004); as demandas
educacionais constituíram o núcleo do que posteriormente viria a conformar-se como campo
específico de atuação dos profissionais da Psicologia. Em 1962, a profissão de psicólogo
passa a ser reconhecida no Brasil, sendo a utilização de métodos e técnicas da Psicologia
definida como função privativa do psicólogo. Como ocorrera nos Estados Unidos, consolida-
se, no país, a associação entre a prática da profissão e o uso de instrumentos de exame
psicológico. Apesar das diferenças históricas entre os testes psicológicos nomotéticos e as
técnicas idiográficas, e entre testes psicométricos e técnicas projetivas, todo o heterogêneo
arsenal de técnicas do exame psicológico aplicado nas áreas da educação, organização do
trabalho e clínica é referido, genericamente, como “testes psicológicos”.
84
DISCUSSÃO
Um ponto crucial na história dos testes psicológicos foi a apropriação, por
Goddard, da escala elaborada por Binet. As alterações subsequentes, introduzidas por Lewis
Terman, enfatizam a quantificação do desempenho e consolidam o uso do QI, e fazem uso das
contribuições de matemáticos britânicos para a avaliação dos atributos psicométricos dessa
técnica.
Comecemos por analisar as diferenças nas concepções de inteligência, de Binet e
Terman, subjacentes ao procedimento de exame das funções intelectuais superiores.
Da aproximação à reificação
Binet considera os seguintes aspectos no uso de sua escala (Gould, 1981; Martin,
1977):
(1)
Os resultados numéricos obtidos não passam de um recurso prático que não
fundamenta qualquer teoria de inteligência, pois “inteligência” não passa de um
construto conveniente, bastante complexo e vagamente relacionado a funções
envolvidas na capacidade de julgamento. Trata-se de uma dimensão multiforme que
designa um conjunto de capacidades, sem caráter inato ou permanente, que não pode
ser mensurado dada a complexidade do conceito. A escala não considera a
possibilidade de medir qualquer entidade reificada. “Somente um arroubo de
simplificação pode considerá-la, ou a outros instrumentos, como ‘medida de
inteligência’” (Martin, 1977, p. 458).
(2) A escala destina-se ao diagnóstico de problemas escolares, como uma fonte de
informação que deve ser integrada a dados de várias outras, e atende a uma
necessidade prática. Serve de guia aproximativo e empírico para identificar crianças
levemente atrasadas que apresentam problemas de aprendizagem e necessitam de
assistência especial para a formação escolar; a escala não se presta para o
estabelecimento de hierarquias entre crianças normais.
(3) Qualquer que seja a causa das dificuldades de que padecem as crianças, a ênfase
deve recair na possibilidade de aprimoramento da sua capacidade através de uma
educação especial. O baixo desempenho não deve ser usado para atestar uma
85
capacidade inata limitada, mas sim para identificar como uma assistência especial
pode contribuir para melhorar o desempenho.
Em oposição às ideias de Binet, Lewis Terman adota uma teoria geral de
inteligência que enfatiza seu caráter inato; para esse autor, a inteligência é abstrata, unilinear e
dominante sobre todas as capacidades; a escala visa à classificação de indivíduos, tornando-se
instrumento de políticas eugenistas. Acredita que a medida revela uma verdade mais real que
a própria realidade.
É estranho que a mãe se sinta animada e esperançosa ao ver que seu filho está
aprendendo a ler. Ela não parece se dar conta de que, nessa idade, deveriam estar
faltando só três anos para ele entrar no 2º grau. Em apenas quarenta minutos, o teste
disse mais sobre a capacidade intelectual desse menino que tudo o que sua
inteligente mãe pudera aprender durante onze anos de observação, dia após dia, hora
após hora. Pois X é débil mental; nunca concluirá a escola primária e nunca será um
trabalhador eficiente ou um cidadão responsável (Terman, 1916, p. 117)
41
Como destaca Martin (1977), a concepção de inteligência adotada por Terman
apresenta uma dupla reificação: (1) os testes de inteligência de fato são capazes de medir e,
portanto, de triar (classificar, selecionar) os indivíduos de acordo com a “inteligência”, (2) a
“inteligência” é uma dimensão mensurável.
Assim, existe um tipo de inteligência que domina todos os outros tipos de aptidões
humanas: a inteligência abstrata. Mais uma pessoa é dotada da capacidade de
raciocinar de modo abstrato, mais ela será capaz de se adaptar a todas as situações.
A unidimensionalidade e a aditividade (pelo menos teórica) da inteligência abstrata
não são colocadas em dúvida: é uma dimensão que os indivíduos possuem em
diferentes graus, e a operação que consiste em atribuir um pouco dessa dimensão a
um indivíduo permite desenvolver suas capacidades globais. (Martin, 1977, p. 458)
Para a validação desses instrumentos, assim como na base de sua fundamentação
teórica, são adotados tratamentos estatísticos como análise fatorial e correlação. Sua base
matemática é inatacável, mas sua utilização como instrumento para se investigar a estrutura
física do intelecto desde o início apresenta profundos erros conceituais, afirma Gould (1981).
Como Martin (1977), o autor identifica na reificação a principal fonte de erro – a idéia de que
um conceito tão impreciso e tão dependente do contexto social como a inteligência possa ser
identificado com uma “coisa” única, passível de mensuração, à qual a atribuição de um valor
numérico específico permite classificar as pessoas de modo unilinear, em função da
41
Strange to say, the mother is encouraged and hopeful because she sees that her boy is learning to read. She
does not seem to realize that at his age he ought to be within three years of entering high school. The forty-
minute test had told more about the mental ability of this boy than the intelligent mother had been able to learn in
eleven years of daily and hourly observation. For X is feeble-minded; he will never complete the grammar
school; he will never be an efficient worker or a responsible citizen.
86
quantidade do atributo específico que cada um supostamente possui. Destaca ainda que o
coeficiente de correlação (r de Pearson), apesar de fácil de calcular, tem sido objeto de
numerosos erros de interpretação. Já a análise fatorial tem se mostrado útil para simplificar
grandes conjuntos de dados por meio da redução da quantidade de dimensões; entretanto, se
por um lado parte das informações é perdida com esse tratamento, por outro pode ser
identificada uma estrutura ordenada no grupo mais reduzido de dimensões. Deve-se levar em
conta, entretanto, que “os produtos da análise fatorial são predeterminados pelo que se coloca
nela” (Bandura, 1999, p. 21).
A redução, a simplificação e a reificação subjacentes ao tratamento estatístico que
valida e fundamenta os testes de inteligência contaminarão também os instrumentos de
avaliação da personalidade. Mais uma vez, os pioneiros têm sua obra apropriada por mãos que
as transformam e distorcem, agora não mais apenas ao nível dos recursos intelectuais, mas
também ao nível dos atributos constituintes do homem. A partir da PDS de Woodward,
considerada pelo autor como mera lista de sintomas a ser seguida de acompanhamento médico
posterior, desenvolvem-se inúmeros instrumentos baseados em autorrelatos cujos
pressupostos jamais chegam a ser explicitados. Nesse grupo destacam-se os inventários de
personalidade baseados na teoria dos traços. A crítica de Gould, restrita originariamente ao
conceito de inteligência, é válida também para traços de personalidade – agressividade,
neuroticismo etc. – cuja fundamentação também se apoia nos estudos de correlação e análise
fatorial.
Pervin, Cervone e Jphn (2005) levantam algumas críticas contundentes à análise
fatorial e sua aplicação à teoria dos traços, como a de que os fatores identificados por meio
desse procedimento equivalem a carne de salsicha reprovada pela vigilância sanitária (Allport,
1958) ou a de que o método equivale a colocar as pessoas em uma centrífuga e aguardar a
saída da “matéria básica” (Lykken, 1971; Tomkins, 1962). Para aqueles autores, um grande
problema relacionado à análise fatorial é que não se pode supor que os fatores encontrados no
estudo de uma população existam na constituição psicológica de cada indivíduo da população
– uma limitação importante, considerando-se que um dos principais objetivos da teoria da
personalidade é justamente explicar a experiência psicológica individual.
Tem-se assim que a abordagem psicométrica da investigação da personalidade
funda-se no (e confunde-se com o) método estatístico e é “centrada nos testes” – conjuntos de
afirmações desvinculadas de qualquer contexto, que se supõe sejam suficientes para cobrir a
gama de situações que o indivíduo enfrenta em seu dia a dia; em si, acredita-se, esses
instrumentos revelam uma estrutura “estável” da pessoa que a leva a agir de determinada
87
maneira. Os estudos referentes a esses instrumentos exigem grandes amostras, constituídas de
grupos naturais ou artificiais, usados como referência para posicionar o indivíduo testado em
uma escala linear que supõe diferenças referentes à “quantidade” em que se possui cada traço.
Para Bandura (1999, p. 21),
a busca de uma estrutura da personalidade pela análise fatorial de um conjunto
limitado de descritores de comportamento essencialmente reduz a um método
psicométrico a busca por uma teoria {...] As variações quanto à extensão do
conjunto de traços tem alimentado debates semânticos sobre o que constitui um
traço, qual deve ser sua amplitude e se os traços devem ser discutidos como grupos
desvinculados ou como grupos interligados com traços cardinais que envolvem
traços secundários. Essa controvérsia é uma reminiscência dos debates do passado
sobre o número correto de instintos ou motivos cardeais.
Já a abordagem subjacente às técnicas projetivas é bastante distinta sob vários
aspectos, a começar pela rígida submissão dessas técnicas ao método clínico.
A submissão ao método clínico
Watson (1951) define o método clínico em psicologia como aquele que é
associado à aplicação de princípios e técnicas da Psicologia aos problemas de um indivíduo.
Baseia-se em conhecimentos não só da psicologia acadêmica, mas de todas as disciplinas
relacionadas ao funcionamento da personalidade (psicologia, teoria de personalidade,
psiquiatria, psicanálise, antropologia, entre outras).
Considerando que esse método constitui a essência da psicologia clínica, é
importante esclarecer o que a psicologia clínica não é, declara Watson. Vale a pena retomar
aqui as indicações do autor, uma vez que concepções equivocadas quanto ao que seja a
psicologia clínica e os métodos de que faz uso persistem até hoje. Assim, a psicologia clínica
(1) não é uma divisão da psicologia; é uma área de investigação na qual teorias e dados
experimentais de disciplinas como psicopatologia, psicologia do desenvolvimento, psicologia
da personalidade e outras de outros campos do conhecimento são integrados e aplicados em
uma abordagem holística para a compreensão do indivíduo; uma característica que distingue o
método clínico é a utilização de material dessas áreas visando ao diagnóstico e ao tratamento;
(2) não é um mero sinônimo de psicometria, nem é o psicólogo clínico um psicometrista ou
um técnico em aplicação de testes; (3) não é apenas uma abordagem que visa ao diagnóstico;
a diferenciação entre diagnóstico e tratamento é puramente didática, pois o diagnóstico se
desenvolve durante todas as sessões com o cliente e os efeitos terapêuticos podem se fazer
88
sentir a partir do primeiro contato; (4) não é caracterizada pelo local em que é praticada nem
pelo tipo de cliente atendido; a atuação dos psicólogos clínicos não se limita a clínicas e
hospitais (Watson, 1951).
No método clínico, as técnicas projetivas têm se mostrado instrumentos valiosos
“e uma das mais fecundas aplicações práticas das concepções teóricas da psicologia
dinâmica” (Anzieu, 1976, p. 15). São instrumentos “centrados na pessoa”, voltados para a
singularidade do examinando; assim sendo, não têm, em si, qualquer valor unívoco ou
absoluto. Entre os autores dedicados ao estudo das técnicas projetivas, há unanimidade em
relação a alguns pontos
42
.
As técnicas projetivas são essencialmente qualitativas. Hermann Rorschach já
alertava, referindo-se ao seu “experimento”: “[O Psicodiagnóstico] indica, sobretudo, a
qualidade dos sintomas, enquanto que os aspectos quantitativos somente de maneira
imprecisa poderiam ser determinados.” (Rorschach, 1921, p. 127, negrito no original)
As técnicas projetivas não são métodos que possam ser aprendidos de modo
mecânico.
Para determinados aspectos científicos e para levantamentos estatísticos, a simples
contagem dos valores pode bastar ou mesmo ser o essencial. Para o diagnóstico da
personalidade propriamente dito, a parte mecânica, especialmente a
matematicamente exata, é por certo necessária, mas não constitui senão a base. Disto
surge a freqüente má utilização do método de Rorschach, que faz com que o teste
seja substituído por um arcabouço mecânico. (Morghentaler, sd, p. 243 )
A experiência e a prática são fatores de grande importância para todas as técnicas
projetivas, dada sua complexidade.
A diferença entre uma boa interpretação dos protocolos de Rorschach e a dos testes
de personalidade mais antigos é semelhante à existente entre o esforço necessário
para dominar as quatro operações aritméticas básicas (soma, subtração, divisão e
multiplicação) e, por exemplo, geometria algébrica. É mais fácil aplicar a tabuada do
que fórmulas geométricas, mas ninguém argumentaria que, por esse motivo, as
últimas são menos objetivas e válidas do que a primeira. (Piotrowski, 1957, p. ix)
43
42
Citaremos literalmente autores dedicados ao estudo do Psicodiagnóstico de Rorschach, por ser esse
instrumento de investigação da personalidade um dos mais vulneráveis à tentação psicométrica. Os pontos
abordados, entretanto, são aplicáveis a todas as técnicas projetivas, como as gráficas e as temáticas.
43
The difference between a sound interpretation of Rorschach records and that of older personality tests is
similar to that between the effort required to master the four basic arithmetical processes (addition, subtraction,
division and multiplication) and, say, algebraic geometry. It is easier to apply the multiplication table than
algebraic formulae, but no one would argue that for this reason the latter are less objective and valid than the
former.
89
Particularmente em relação ao seu Psicodiagóstico, Rorschach afirma:
Poderia parecer [...] que a difícil arte de diagnosticar viesse a transformar-se numa
técnica de modo que qualquer prático de laboratório, seguindo as necessárias
instruções, pudesse fabricar psicogramas da mesma forma que ele tinge bacilos de
tuberculose. Tais dúvidas não podem persistir. Um determinado treino no
pensamento psicológico é necessário para se poder tirar conclusões certas à base do
levantamento de grande número de fatores. É necessária, também, uma longa
experiência. Para adquirir tal experiência é preciso um grande material comparativo
que cada um precisa reunir por si. Somente através da aplicação de uma série de
provas obtidas num material humano que abranja diferentes tipos, poderia fornecer
esta base comparativa. [...] A prova deve, bem entendido, servir principalmente
como um meio auxiliar do diagnóstico clínico. (Rorschach, 1921 p. 128)
Essas afirmações aplicam-se também às demais técnicas projetivas que se
baseiam, como conjunto, nos seguintes pressupostos:
Os instrumentos não têm verdades em si; as respostas adquirem significado dentro
do contexto específico em que são obtidas.
A qualidade dos dados obtidos depende essencialmente da habilidade do clínico
em articular os diferentes dados obtidos de fontes diversas. As inferências psicológicas sobre
cada indivíduo devem ser fundamentadas a cada passo, mediante confirmações independentes
(Tavares, 2003). Mais do que a validade do instrumento, o fator decisivo é a formação do
profissional que o utiliza. Binet insistia na importância do treinamento, na observação do
indivíduo que está ali, na consideração da relação interpessoal que se estabelece no momento
da aplicação.
A conveniência e a facilidade de aplicação das técnicas projetivas, principalmente
as que aparentemente se prestam às aplicações coletivas, acabaram por contribuir para o uso
desses instrumentos em contextos e para finalidades nem sempre adequados, muitas vezes
desconsiderando suas limitações e a estrita dependência, dessas técnicas, de informações de
outras fontes que contextualizem os dados obtidos e fundamentem as inferências levantadas.
Não há interpretações unívocas dos estímulos que possam ser adotadas como um “livro de
receitas”; não se justificam as interpretações “centradas no teste” em detrimento das
“centradas na pessoa”, principalmente quando estão em jogo decisões que poderão ter grande
impacto sobre a vida dos indivíduos que se submetem a essas técnicas. As conclusões sobre
um determinado indivíduo que não levam em conta o contexto da aplicação e fontes de
informação diversas que contribuam para a fundamentação das hipóteses levantadas a partir
da produção do indivíduo podem resultar em tomadas de decisão infundadas ou arbitrárias.
90
Para alcançar uma estratégia diagnóstica que mantenha um compromisso ético e
humanitário, precisamos compreender as técnicas que utilizamos, suas funções,
vantagens e limitações, respeitando a complexidade de cada técnica, do processo de
avaliação psicológica e do sujeito submetido a ele. A compreensão dessas
complexidades, como parte da técnica, além do conhecimento dos procedimentos
específicos de avaliação e da capacidade de integração destes, exige competência na
observação clínica, nos procedimentos de entrevista, no emprego de conhecimentos
em psicopatologia, psicodinâmica, teorias de desenvolvimento, etc., dentro de uma
visão complexa da interação dessas competências no uso dos procedimentos e na
relação com o sujeito. (Tavares, 2003, p. 125)
Sem dúvida, basear-se nas afirmações de uma autoridade que assegure um
significado fixo de um escore ou símbolo particular pode dar uma sensação espúria de
segurança aos profissionais menos preparados. “Isso não significa que a relação válida entre
um determinado escore e um determinado significado seja inútil. Apenas significa que ela
ainda exige julgar se esse significado se aplica a um caso específico”. (Schachtel, 1966, p. 3)
Uma das críticas mais comuns às técnicas projetivas, decorrente sem dúvida de
sua dependência da qualificação de quem as utiliza, é seu caráter “subjetivo”. Se, por um lado,
o desenvolvimento de abordagens “selvagens” pouco integradas com o corpo de
conhecimento da psicologia da personalidade normal e anormal e relações interpessoais
constitui um perigo para o levantamento de inferências adequadas e pertinentes que não sejam
fruto da imaginação ou projeção do clínico, a redução da validade de um instrumento à mera
demonstração estatística também constitui um grave risco. Como afirma Schachtel, referindo-
se especificamente ao Psicodiagnóstico de Rorschach, mas que pode ser estendido para as
técnicas projetivas em geral:
A validação empírica da significância de sintomas de determinados resultados do
Rorschach não difere, em princípio, de algumas validações que fundamentam boa
parte do conhecimento popular, por exemplo, a experiência recorrente de uma
relação entre dois fatores, um escore e uma característica ou tendência, um conteúdo
ou símbolo onírico e seu ‘significado’. A principal diferença é que agora dispomos
de métodos estatísticos que nos dizem quando aceitar tal relação como válida, o que
não exclui a possibilidade de que em qualquer caso específico ela não seja válida.
Nenhum volume de validação do significado dos escores do Rorschach pode
substituir a compreensão do que se passa no teste e em sua interpretação. [...] usar o
teste sem um esforço efetivo em compreender o máximo possível de sua
fundamentação é tão tentador quanto perigoso. (Schachtel, 1966, pp. 2-3)
Não há dúvida de que a identificação de características próprias de grupos clínicos
específicos contribui com dados importantes para a compreensão de aspectos relacionados à
dinâmica ou patologia subjacente; por outro lado, elas nada dizem sobre as especificidades de
cada caso. Isso fica claro, por exemplo, nos estudos baseados em itens isolados,
particularmente nas pesquisas com técnicas projetivas gráficas. Os desenhos – como os
91
protocolos de Rorschach ou o conjunto de histórias narradas nas técnicas projetivas temáticas
– não devem ser analisados e considerados como mera somatória de sinais ou características
de produção que se prestam, ou não, a exercícios matemáticos. Essa configuração singular de
forças escapa completamente aos índices numéricos, aos itens isolados ou às categorias
amplas e abstratas (Silva, 2008).
Refinamentos excessivos da “técnica”, se não fundamentados nos avanços da
teoria e validados por dados empíricos e compreensão efetiva, podem levar a uma tendência
em confundir os aspectos que se pretende estudar com o método usado pelo estudo,
privilegiando equivocadamente escores e tabulações complexos e impactantes em detrimento
de uma compreensão mais aprofundada e mais sutil.
Esforços para tornar a psicologia uma ciência mais objetiva, dentro dos parâmetros e
dos métodos das ciências empírico-formais, sempre foram observados. Não
podemos, no entanto, adaptar nosso objeto de estudo a um método específico,
escolhido pelo fato de ser o mais aceito ou mais fácil de ser seguido. É o método de
pesquisa que deve se adaptar, de acordo com as características do objeto que é
pesquisado, dentro do contexto teórico com o qual tal objeto é enfocado. (Calil e
Arruda p. 100)
Após o longo percurso até este ponto, cabe perguntar: seria o rótulo “testes
psicológicos” adequado para a diversidade de instrumentos de investigação de aspectos
psicológicos que pretensamente abrange?
Medir não é compreender
Como vimos, a tradição psicométrica e a tradição clínica têm origens bastante
distintas. Esta última, com origem em Binet, partiu da necessidade prática de identificar
crianças que precisavam de assistência para acompanhar o currículo escolar; voltados para o
diagnóstico, os instrumentos clínicos tinham como objetivo contribuir para o
encaminhamento e a recomendação de intervenções a cada caso. Aquela, com origem em
Galton, prestou-se à consolidação da profissão de psicólogo, particularmente como agentes de
engenharia social alinhados aos ideais eugenistas, e ao reconhecimento, por parte da
sociedade, do valor dos serviços prestados por esses profissionais, servindo de início à
exclusão social. Além de responder à crescente demanda social, externa ao campo, pelos seus
produtos, a vertente galtonista procurou convencer o público de que a nova ciência era, de
fato, científica, segundo a concepção de ciência dominante na época.
92
O produto valorizado pela sociedade e que esses profissionais vendiam era a
expertise profissional – uma categoria bastante abstrata. Era necessário que os psicólogos
legitimassem sua pretensa cientificidade em termos de critérios amplamente aceitos e
baseados nas noções dominantes de método científico.
Legitimar suas práticas em termos de princípios supostamente universais e eternos
do método científico era, portanto, uma preocupação permanente – frequentemente
ao ponto da obsessão – dos profissionais que viam mais longe. (Danziger, 1990, p.
119)
Desenvolve-se assim um conjunto de regras institucionalizadas para regular e
coordenar a atividade de seus profissionais, de modo que estes contribuíssem para, ou pelo
menos não prejudicassem, o projeto da disciplina. A Psicologia como um todo sempre teve
dificuldade em chegar a um consenso entre seus profissionais. A imposição de uma estrutura
quantitativa sobre sua base de conhecimento sem dúvida ofereceu uma solução para essa
dificuldade: itens quantificados de conhecimento parecem não-ambíguos e capazes de
comandar o reconhecimento universal. Mas os psicólogos começavam a confundir a realidade
estatística construída com a realidade psicológica (Danziger, 1990).
Seria possível então afirmar que instrumentos oriundos de tradições tão distintas
merecem a mesma denominação? Examinemos algumas características específicas de cada
um desses conjuntos de instrumentos.
1. Natureza dos instrumentos
Um ponto crucial na diferenciação das diversas técnicas do exame psicológico é
seu caráter nomotético ou idiográfico. As técnicas psicométricas são nomotéticas,ou seja,
partem do pressuposto de que todos os indivíduos compartilham características similares que
variam apenas em termos de quantidade. As técnicas psicodinâmicas são idiográficas: voltam-
se para a compreensão do indivíduo em sua singularidade, que só poderá ser apreendida
levando em conta aspectos biológicos, psicológicos, históricos, sociais, culturais e
circunstanciais.
2. Fundamentação dos instrumentos
Decorrente da suposição anterior, a fundamentação teórica dos testes nomotéticos
advém da matemática, mais especificamente da análise fatorial (extração de fatores a partir de
matrizes de correlação). Muitas vezes esses estudos são feitos em grupos grandes, nem
sempre homogêneos, nem sempre correspondentes às características dos examinandos; há de
se destacar, também, que frequentemente, nesses estudos, os instrumentos são aplicados em
93
condições bastante distintas daquelas em que serão usados na prática, usando amostras
“convenientes” nem sempre correspondentes aos examinandos que a eles serão submetidos;
tais grupos são considerados genericamente como “o grupo de referência” ou “amostra de
padronização”, em relação ao qual o indivíduo testado será posicionado e classificado.
A fundamentação das técnicas idiográficas é complexa, com contribuições das
diferentes ciências humanas e da saúde, como Fenomenologia e Psicopatologia, entre outras;
no âmbito da própria Psicologia, são particularmente importantes as contribuições da
Psicologia do Desenvolvimento, e da Psicanálise e outras psicologias profundas, da teoria da
Gestalt e, mais recentemente, das teorias cognitivistas.
3. Concepção de aspectos cognitivos e de personalidade
Nos testes psicométricos a concepção dos diferentes aspectos da personalidade
decorre de uma reificação da medida; considera-se que existem aspectos estáticos,
independentes entre si, presentes em todos os indivíduos; a variação interindividual é tratada
como uma questão de quantidade maior ou menor desses aspectos; essas quantidades podem
ser apreendidas mediante a resolução de problemas específicos.
As técnicas projetivas partem do pressuposto de que aspectos psicológicos nem
são mensuráveis nem diretamente observáveis. Observa-se o indivíduo em ação e procura-se
identificar seus modos habituais de lidar com as situações que lhe são apresentadas, inclusive
a interpessoal. A ênfase é nos processos. Embora determinados construtos operacionais sejam
adotados, não se supõe que existam enquanto entidades reais.
4. Características dos tipos de instrumentos criados
Como não poderia deixar de ser, as diferenças quanto à natureza, à fundamentação
teórica e à concepção de aspectos da personalidade conferem aos instrumentos características
bastante distintas.
Nos testes psicométricos, por seu caráter nomotético, é fundamental que todos os
examinandos compreendam a tarefa e os estímulos da mesma maneira – sejam estes últimos
afirmações com as quais se concorda ou discorda, ou situações-problemas a ser resolvidas.
Particularmente nos inventários de personalidade, supõe-se, inclusive, que todos os
examinandos atribuirão o mesmo significado imaginado pelo autor do teste às afirmações que
lhe são apresentadas. Assim, do ponto de vista dos estímulos apresentados, parte-se do
pressuposto de que sejam altamente estruturados, sem margem para a atribuição de outros
significados que não os previstos pelo autor. Assim, eliminada a ambiguidade das afirmações
94
apresentadas, supõe-se que os dados obtidos sempre corresponderão ao universo previsto pelo
autor do teste.
Nas técnicas projetivas, por seu caráter idiográfico, os estímulos devem ser
ambíguos o suficiente para que cada examinando lide com a tarefa e os compreenda à sua
própria maneira; embora haja algum direcionamento quanto ao que fazer (narrar histórias a
partir de uma figura, dizer com o que se parecem manchas de tinta, desenhar uma casa ou
árvore ou pessoa ou o que se quiser etc.), o examinando dispõe de total liberdade quanto ao
modo como levará isso a cabo. Não se sabe, de antemão, como será sua produção. Os dados
obtidos serão próprios do examinando, no contexto específico em que se apresentaram, e
assim deverão ser entendidos.
5. Características da situação de aplicação
Dado o alto grau de estruturação dos instrumentos psicométricos, não há espaço
para a individualidade do examinando, cujas particularidades, nesse contexto, constituem
fonte de erro. Supõe-se que todos os examinandos: (1) compreendam os itens da mesma
maneira; (2) tenham o mesmo grau de motivação, introspecção e sinceridade ao responder aos
itens, tanto entre si quanto em relação à amostra de padronização; (3) tenham o mesmo grau
de objetividade na apreciação de seus atributos ou condutas, tanto entre si quanto em relação à
amostra de padronização; (4) adotarão o mesmo critério de quantificação desses aspectos,
tanto entre si quanto em relação à amostra de padronização.
O papel do aplicador é basicamente o de assegurar a padronização da aplicação:
controle do tempo, uso de material adequado, leitura das instruções presentes no manual; há
uma pequena margem de liberdade para assegurar que todos os examinandos compreendam a
“mecânica” da tarefa, mas não é necessária qualquer interação com os examinandos
individualmente.
Nas técnicas projetivas o examinando dispõe de espaço para se expressar,
comentar sua produção e interagir com o aplicador. Esses comportamentos não são
considerados fatores de erro; pelo contrário, são incorporados à interpretação dos dados
obtidos pela técnica, pois o foco é a conduta global do indivíduo.
A participação do aplicador é bastante ativa. Aos poucos, as técnicas projetivas se
libertaram das restrições impostas pela ciência clássica, aproximando-se inicialmente das
formas próprias das entrevistas semi ou não-estruturadas e, posteriormente, da possibilidade
de exploração de conteúdos psíquicos profundos (Trinca, 1999). As propostas de
psicodiagnóstico interativo têm ampliado ainda mais a liberdade de uso das técnicas
95
projetivas e exigido grande sensibilidade clínica, domínio teórico e versatilidade por parte do
profissional que as utiliza (Ancona, 1995).
Como destaca Trinca (1999), do aplicador é exigido um intenso esforço de
concentração durante a aplicação – como, de regra, em todo o processo de psicodiagnóstico.
Ele deve estar atento às especificidades da comunicação que se estabelece, à relação com o
examinando e suas variações ao longo do processo e ao que se passa em seu interior; deve
também ter senso de oportunidade para identificar a ocasião em que seria recomendável
intervir para fins de esclarecimento, indicação ou apoio. O aplicador não é um receptáculo
vazio de respostas. Internamente há um intenso trabalho de articulação, levantamento e
reformulação de hipóteses a partir do que observa externamente e também em seu interior.
Esse trabalho orienta tomadas de decisão, durante todo o processo, quanto à forma de
condução frente a cada caso específico .
Assim, fica clara a importância da qualificação do profissional que fará uso das
técnicas projetivas. Se, nas técnicas psicométricas, a aplicação é altamente padronizada,
impessoal e quase mecânica, nas técnicas projetivas o clínico é parte fundamental do processo
e da interação que se estabelece.
6. Elaboração e natureza dos dados obtidos
A elaboração dos dados obtidos, nas técnicas psicométricas, é um exercício de
avaliação baseado em resultados quantitativos. O desempenho do indivíduo é comparado ao
do “grupo” – que é “todos”, mas, ao mesmo tempo, “ninguém” – e suas contagens brutas são
transformadas, por meio de tabelas, em contagens ponderadas que indicam a posição do
indivíduo dentro do grupo. Como na aplicação, a avaliação das técnicas psicométricas é
mecânica e a participação pessoal do psicólogo é bastante limitada – a ponto de algumas
escalas, testes e inventários serem corrigidos por programas de computador. Obviamente
espera-se que o psicólogo tenha discernimento suficiente para relativizar alguns dados obtidos
dessa forma. Mas isso dependerá de sua qualificação, o que extrapola a questão da validade
do instrumento “em si”. O ponto a destacar aqui é: com procedimentos estritamente
psicométricos pode-se chegar a um resultado final que muitas vezes terá grande impacto sobre
a vida do examinando, sem que o psicólogo sequer saiba de quem se trata. Ele poderá
demonstrar suas conclusões por meio de impressionantes gráficos de habilidades ou de fatores
de personalidade, sem jamais ter visto o examinando, sem jamais ter trocado uma palavra com
ele e sem dispor de qualquer dado de sua história de vida ou do contexto pessoal em que se
deu a aplicação.
96
Nas técnicas projetivas, o objetivo não é avaliar o indivíduo, pois trabalha-se com
dados qualitativos e descritivos voltados para a compreensão da pessoa em sua singularidade.
O processo de interpretação dos dados obtidos nas aplicações de técnicas projetivas é
trabalhoso e complexo. Não se trata de ponderar “os resultados do teste” e sim de submetê-los
a uma articulação com dados de observação, histórico de vida, informações do contexto e
dados de outras fontes. De acordo com Trinca (1999, p. 97),
... as técnicas projetivas lançaram as bases de uma nova e ampla exploração, tendo
em vista uma visão de conjunto integradora da personalidade. Elas empregaram
muitos tipos de referenciais teóricos da psicologia, combinaram e tentaram
harmonizar os múltiplos referenciais teóricos, focalizaram os pontos cruciais da
comunicação, puseram em relevo a estrutura e a dinâmica dos conteúdos
inconscientes, consideraram os aspectos transferenciais e contratransferenciais
envolvidos, usaram de pensamentos clínicos cada vez mais complexos e
sofisticados, usufruíram de grande liberdade de aplicação e de avaliação,
expressaram-se por formas cada vez mais flexíveis, atualizaram-se por
procedimentos cada vez mais sensíveis, colocando-se no interior de um setting que
deu a tônica ao processo de comunicação.
O uso adequado das técnicas projetivas exige profundo conhecimento não só de
um amplo leque de disciplinas, como também a compreensão de por que determinados
aspectos ou combinações de aspectos das respostas indicam o que parecem indicar; tal
compreensão permitirá diferenciar situações em que um mesmo sintoma se apresenta, sem
que necessariamente a mesma condição esteja subjacente (Schachtel, 1966). Procura-se
compreender como os diferentes aspectos explorados se configuram em cada indivíduo,
sempre considerando que a configuração total é mais do que a soma das partes.
Nas técnicas projetivas, os estudos estatísticos podem contribuir para a
identificação de características comuns a determinadas patologias ou situações de crise, mas
cada protocolo obtido deverá ser compreendido na teia de suas especificidades. Da mesma
forma, softwares como o RIAP 5.0, desenvolvido para organizar os elementos da
interpretação do Rorschach, não substituem a sensibilidade clínica e não trazem resultados
definitivos. Para Exner e Erdberg (2005), o processo de interpretação envolve raciocínio
indutivo e dedutivo, e cada novo elemento deverá ser considerado à luz de todos os elementos
examinados anteriormente.
...todos os elementos do Rorschach, sejam dados estruturais, efeitos de sequência ou
material verbal contribuem em última instância para a interpretação e nenhum deles
deve ser negligenciado. Cada protocolo de Rorschach é singular em sua
configuração total, e diferente de qualquer outro protocolo de Rorschach, e ilustra da
idiografia da pessoa que o produziu. (idem, p. 15, itálico no original)
97
No processo, as hipóteses levantadas são continuamente confrontadas com
informações de outras fontes, inclusive durante o próprio processo ou na entrevista
devolutiva, em diálogo com o examinando, parentes envolvidos ou outros profissionais. Não
há resposta com um único significado, não há verdade em um único instrumento.
7. Critérios de validação dos instrumentos
O exposto acima mostra que existem diferenças significantes entre os testes
psicométricos e as técnicas projetivas quanto à fundamentação teórica, à concepção
subjacente de homem, à natureza dos instrumentos, à participação do aplicador e do
examinando na situação de aplicação, ao modo como são elaborados os dados obtidos, ao tipo
de conclusão a que se chega, e ao grau de treinamento e qualificação exigido do profissional
que utiliza essas diferentes técnicas do exame psicológico. Assim, cabe perguntar se faz
sentido instrumentos tão distintos terem sua validade julgada a partir dos mesmos critérios.
Desde Galton, e pela tradição da ciência clássica, a quantificação parece ser o
critério último da cientificidade. Assim, é compreensível que se exija das técnicas
psicométricas procedimentos de validação quantitativos, compatíveis com seus pressupostos.
Entretanto, como destacam Pervin, Cervone e John (2005), ao se trabalhar com grandes
grupos não se pode supor que os fatores encontrados no estudo de uma população existam na
constituição psicológica de cada indivíduo da população, o que é uma limitação importante,
considerando-se que um dos principais objetivos das teorias da personalidade é explicar a
experiência psicológica individual.
Nas técnicas projetivas, cujo caráter é exploratório e de natureza basicamente
qualitativa, os números são apenas pistas: eles nem são nem traduzem realidades em si. Levy
(1991) declara que as tentativas de avaliação da validade e da fidedignidade desses
instrumentos sem dúvida é bem-vinda. Entretanto, é necessário que as técnicas utilizadas
sejam adequadas “à matéria” de que se trata: “de outra forma, o índice de validade pode se
referir não àquilo que está sendo investigado, mas, ao contrário, à ingenuidade ou à
superficialidade da técnica de validação” (idem, p. 64).
Nos procedimentos de avaliação tradicionais, as variáveis costumam ser isoladas,
como ocorre, por exemplo, nos estudos de traços ou aptidões; isso é impossível no caso das
técnicas projetivas, nas quais o produto final é resultado de inúmeras variáveis: percepção,
processamento de informações, memória, recursos intelectuais, tônus muscular, só para citar
algumas, e, obviamente, a própria história do indivíduo. Também de grande importância é o
contexto em que as técnicas projetivas são aplicadas. É fundamental um setting que possibilite
98
a relação direta psicólogo-examinando e que favoreça a disposição do indivíduo a se dar a
conhecer. O indivíduo não é uma abstração ou um “posto” em uma sequência numérica. É um
indivíduo real, que opera na vida real. É assim que devemos observá-lo.
A natureza idiográfica das técnicas projetivas e a interpretação de variáveis
interrelacionadas que só têm sentido na configuração própria de cada caso tornam esses
instrumentos pouco adequados para estudos de validação estritamente psicométricos,
simplistas e reducionistas. Esperar uma validade universal e abstrata dessas técnicas,
desvinculada do contexto particular em que elas são usadas (o que inclui o examinando, o
examinador, o objetivo da aplicação etc.) significa desconhecer o que lhes é mais
característico; para além de significados específicos, a validade das conclusões dependerá,
basicamente, da habilidade, do treinamento e da amplitude de conhecimentos do clínico que
as elabora.
Como apontam G. Meyer e colaboradores (2001), os coeficientes de validade
próprios da psicometria podem levar a subestimar a validade real dos instrumentos
pesquisados; e, mesmo que sejam observadas diferenças estatisticamente significativas entre
grupos, isso em nada contribui para um diagnóstico específico (Heidgerd, 1991).
Também é possível questionar a validação quantitativa dos instrumentos conduzida em
situações de pesquisa desvinculadas das situações em que os instrumentos são usados na
prática; de modo geral o contexto de pesquisa, sem conseqüências para o sujeito ou qualquer
motivo de interesse pessoal mais profundo, é bem menos ameaçador do que a situação real em
que os instrumentos são aplicados. Nesse sentido,
O simples conhecimento, por parte do sujeito, de que está envolvido em um estudo é
suficiente para alterar, de forma significativa e certamente em um nível
desconhecido, sua resposta diante do pesquisador. (González Rey, 2002, pág. 78)
A única forma de contornar essa dificuldade é ater-se às especificidades da
produção de cada indivíduo com o objetivo de captar o padrão que lhe é peculiar. A produção
do indivíduo deve ser avaliada qualitativamente, considerando o máximo possível de
informações, inclusive de outras fontes. Nesse sentido, trata-se mais de uma pesquisa
qualitativa a partir da resposta do indivíduo a estímulos ambíguos – ou seja, que dêem
margem a diferentes interpretações – do que um “teste” no sentido estrito do termo. Não se
está testando ou medindo nada: está-se investigando. E nesse processo, está-se construindo
conhecimento. A produção do indivíduo pode apresentar “sinais” de determinados conflitos
ou patologias. Mas, para identificá-los e interpretá-los adequadamente, é necessário que o
clínico tenha profundo conhecimento dos processos psicológicos por eles indicados. (Anzieu,
99
1986; Schachtel 1966). Não se trata, portanto, de simplesmente chancelar o instrumento como
válido. É preciso, mais do que qualquer coisa, assegurar a boa formação do profissional que
os utiliza.
Como destaca Trinca (1999), embora desde há muito se venha discutindo a
avaliação das técnicas projetivas, pouca atenção foi dedicada às qualidades da mente e ao
preparo do clínico que delas faz uso. O autor enfatiza o papel dos atributos pessoais do
profissional, uma vez que, para compreender a dinâmica emocional inconsciente de outra
pessoa, é necessário usar a própria sensibilidade e intuição. O requisito fundamental para essa
prática é a mobilidade psíquica do clínico, uma atitude sem preconceitos de se deixar levar no
relacionamento com o examinando que permitirá o aparecimento espontâneo das
significações. O profissional deve ter aprendido a usar canais de comunicação que permitam
alcançar a subjetividade e que melhor se adaptem às peculiaridades de cada examinando, e a
compreender a linguagem pré-verbal e não-verbal expressa no comportamento observável.
Acima de tudo, não se pode perder de vista a compreensão psicológica global do indivíduo e a
subordinação do processo diagnóstico ao pensamento clínico.
Os principais avanços esperados para as técnicas projetivas não mais se centralizam
no desenvolvimento e no aprimoramento dos métodos e técnicas, mas na libertação
do espaço mental. A interioridade do profissional pode ser opaca, cinzenta, oclusiva,
fechada, saturada, como, ao contrário, ser viva, alargada, colorida, iluminada, aberta.
O espaço mental tanto pode estar enredado numa realidade cotidiana aprisionante,
quanto constituir áreas livres para o acolhimento. (Trinca, 1999, p. 101)
Sob a perspectiva da formação do profissional, essas colocações evidenciam a
necessidade de uma abertura do psicólogo a uma forma de conhecimento a meio caminho
entre ciência e arte, que vai muito além dos limites estritos da ciência clássica. São
necessários densidade pessoal e um repertório de conhecimentos e experiências diversificadas
que o mero aprendizado de regras de interpretação e de receitas do tipo “isto quer dizer
aquilo” jamais poderão oferecer. Deve-se ter a coragem, de acolher “cada sujeito como se
fosse a primeira vez, como incomparável. A gente o acolhe sem memória, dizia Bion” (Gerard
Miller, citado em Miller e Milner 2004, p. 25). Miller e Milner, que se referiam apenas aos
analistas franceses, concluem: “era mesmo fatal que os analistas se chocassem com os
avaliadores”. A mesma fatalidade abateu-se sobre os psicólogos que, em nossos dias, usam as
técnicas projetivas no Brasil.
100
CONCLUSÃO
Desde a introdução do primeiro teste psicológico em nosso país por Medeiros e
Albuquerque, as técnicas do exame psicológico passaram a ser aplicadas em diversas áreas.
Seu uso nem sempre adequado e por profissionais nem sempre suficientemente qualificados
fez com que o Conselho Federal de Psicologia se visse às voltas com várias queixas e
processos judiciais, na grande maioria acionados por candidatos eliminados de concursos
públicos (Alves Filho, 2002). Partindo de uma interpretação bastante frouxa de sua função de
“fiscalizar” a prática profissional, o órgão, numa atitude jamais vista em qualquer outro país,
outorgou-se o direito de “arbitrar” quanto ao que os psicólogos podem ou não podem usar,
assumindo assim a função de instância máxima de determinação do que é uma verdade
científica e do que não é. Apesar das fracas evidências da lógica subjacente às medidas
quantitativas de aspectos psicológicos, o exame psicológico, agora rebatizado no Brasil como
“avaliação psicológica” (uma tradução direta de psychological assessment), os instrumentos
do campo passaram a depender da aprovação por parte de um órgão regulamentador da
prática profissional que, na resolução 02/2003, define o que um “teste” deve apresentar para
ser considerado “científico” e, portanto, autorizado para comercialização e uso. Adotando os
critérios recomendados pela American Psychological Association (APA), a resolução recende
Galton.
Como entender esse retrocesso, numa época em que se discutem teorias do caos e
das complexidades, quando autores do porte de Walter Trinca anunciam a expectativa de
avanços na área das técnicas projetivas no sentido de uma libertação mental? O que teria
levado à imposição de um modelo de verdade científica do século XIX que desqualifica
técnicas que não lhe sejam alinhadas?
A obra Você quer ser mesmo avaliado, do filósofo, linguista e ensaísta Jean-
Claude Milner e do psicanalista Jacques-Alain Miller (2004), ambos franceses, traz elementos
que podem esclarecer alguns aspectos dessa situação.
Em primeiro lugar, é preciso considerar – como fizemos anteriormente quanto ao
final do século XIX e início do século XX – algumas características da subjetividade pós-
moderna (ou moderna tardia)
44
.
44
A discussão quanto à caracterização de nossos tempos como pós-modernidade ou modernidade tardia está
além do escopo deste trabalho.
101
Segundo Forbes (2006), que redigiu o prefácio da obra, ao contrário da
modernidade fundada no “pai” e na lei, os tempos atuais vão além do pai, levando o homem
contemporâneo a uma condição de homem desbussolado, um homem acrítico atormentado
pela falta de garantias.
O sociólogo Zygmunt Bauman (1977) também aborda o assunto. Para o autor,
observa-se hoje uma evidente desordem no mundo: as redes de segurança socialmente tecidas
e societariamente sustentadas foram despedaçadas.
Nenhum emprego é garantido, nenhuma posição é inteiramente segura, nenhuma
perícia é de utilidade duradoura, a experiência e a prática se convertem em
responsabilidade logo que se tornam haveres, carreiras sedutoras muito
frequentemente se revelam vias suicidas. [...] Meio de vida, posição social,
reconhecimento da utilidade e merecimento da auto-estima podem todos desvanecer-
se simultaneamente da noite para o dia e sem se perceber. (Bauman, 1977, p. 35)
É grande a incerteza quanto ao mundo que habitamos, tanto material quanto
social. Nesse contexto, é quase impossível definir uma identidade bem delimitada, coesa,
coerente. Embora isso seja insistentemente estimulado pela intensa comunicação social a que
estamos expostos, ter uma identidade sólida pode ser um fardo frente às oscilações da vida.
Isso, pode-se dizer, é um traço universal dos nossos tempos e, portanto, a angústia
relacionada com os problemas de identidade e com a disposição para se preocupar
com toda coisa “estranha” – sobre a qual a angústia possa concentrar-se e, ao se
concentrar, dar-lhe sentido – é potencialmente universal. (Bauman, 1977, p. 38)
Uma maneira de se contornar a ansiedade das incertezas relativas a si e ao mundo
é o ciframento. “Vivemos a febre do ciframento”, anuncia Forbes.
Foi-se o pai, que por sua autoridade hierárquica unia os rebentos, vem o “Estado-
controle” aliviar os que sofrem da angústia da liberdade alcançada; liberdade para
criar e se responsabilizar pela invenção de um modo de vida que uma singularidade
incomparável pede. (Forbes, 2006, p. ix)
O ciframento visa a assegurar que nada escape às medidas, que nada deixe de ter
um nome; trata-se de um recurso próprio do “Estado-controle” que se defende da
singularidade. Numa época de desbussolados, de incertezas quanto ao próprio valor, de crise
de identidade, a avaliação e a categorização são “calmantes bem-vindos”. Os que participam
da vida acadêmica reconhecem o ciframento nas avaliações de programas de pós-graduação
pela CAPES, na avaliação de docentes para ingresso e promoção na carreira ou para
aprovação de projetos de pesquisa junto às agências financiadoras. Um critério constante tem
sido o número de publicações, sem que a devida atenção seja dada à qualidade ou ao conteúdo
do que foi publicado.
102
Para Miller e Milner (2004), essa situação combina dois paradigmas decisivos da
determinação do moderno: o paradigma problema-solução e o paradigma da avaliação.
No paradigma problema-solução, de início estabelece-se a existência de um
problema e sua causa – uma queixa da sociedade – sem se questionar o quanto ela é
fundamentada ou generalizada: “ela se estabelece como se fosse um axioma” (Miller e
Milner, 2004, p.3); se há um problema, é necessário encontrar uma solução. Os autores se
referem particularmente à “emenda Accoyer”
45
, proposta de regulamentação da prática clínica
psicológica na França que gerou grande polêmica no país, mas o paralelo com a situação-
problema dos testes psicológicos no Brasil é evidente.
A solução encontrada é a avaliação – paradigma complementar ao do problema-
solução. Se este último adota uma fórmula originária da matemática em seu sentido mais
amplo, aquele deriva da medida calculável. E uma solução é boa quando substitui algo que
causa um problema por outra coisa que faz com que o problema não exista mais, defendem os
autores.
No nosso caso, o problema abrange todo o espectro das técnicas do exame
psicológico. Qual foi a solução? Com base na suposição de que a demonstração matemática
asseguraria a validade dos instrumentos em si, resolvem-se de uma só vez dois problemas: (a)
a qualificação do profissional que faz uso dos instrumentos é assegurada pela eliminação de
qualquer contribuição pessoal para os resultados, que passam a ter uma verdade em si; (b) a
qualificação do teste como “autorizado” desqualifica a voz da sociedade leiga no assunto,
uma vez que para esta, a decisão reveste-se do mais puro caráter científico e não pode,
portanto ser, questionada.
Adaptando as colocações de Miller e Milner para nosso caso específico, tem-se,
no ponto de partida, testes psicológicos; no ponto de chegada, têm-se testes avaliados e testes
não avaliados, ou testes “aprovados” e “não aprovados”. Embora aparentemente não existam
grandes diferenças entre esses grupos, a transformação que ocorre é que o teste aprovado
passou a integrar o conjunto dos objetos avaliados. “O instrumento avaliado, mensurado,
marcado, carimbado [...] passa por seu batismo burocrático... a avaliação passa a ser o alfa e o
ômega da solução” (Miller e Milner, 2004, p. 4). Basta ter havido avaliação para que se tenha
a solução. O que não foi avaliado, não está permitido – o oposto do que ocorria na sociedade
45
O deputado francês Bernard Accoyer, médico otorrinolaringologista e atualmente presidente da Assembleia
Nacional da França, apresentou para votação, em outubro de 2003, uma emenda que conferia ao Ministro da
Saúde, em colaboração com o Ministro da Educação, o poder de fixar por decreto as condições de exercício das
psicoterapias.
A medida atingia particularmente os psicanalistas de diferentes formações, não médicos ou
psicólogos. A emenda, substancialmente modificada, foi aprovada em 2004 como emenda Giraud-Matté.
103
da lei, como aponta Forbes (2006): “[na sociedade da lei] o que a lei silenciava era permitido;
hoje só é permitido o que está escrito, o que pode ser avaliado de antemão e posto no papel”
(p. xii). Segundo o autor:
Mais do que nunca, a sereia avaliadora nos hipnotiza com o canto rochoso que tenta
interromper o navegar da aventura humana. [...] Além das aparências, a avaliação,
em muitos casos atuais, é mística que irresponsabiliza a ação humana construindo
equivalências, catalogando nossas ações em prateleiras burocráticas, para boi
dormir. (idem, ibidem)
Os avaliadores asseguram decisões livres de erro e, segundo Miller e Milner, no
mundo contemporâneo a avaliação adquire o caráter de seita que se apresenta como uma
busca de eficiência máxima. O fascínio das certezas absolutas, de certo “fundamentalismo”
presente nos nossos dias também é observado por Bauman (1997). Tal fascínio seria
essencialmente o de livrar os adeptos da angústia da escolha. Uma vez que se tenha uma
autoridade máxima e inquestionável, “a pessoa sabe para onde olhar quando as decisões da
vida devem ser tomadas, nas questões grandes e pequenas, e sabe, olhando para ali, ela faz a
coisa certa, sendo evitado, desse modo, o pavor de correr risco” (Bauman, 1977, p. 228). Para
compensar a inevitável insuficiência dos membros individuais, é oferecida a promessa de
desenvolvimento dos infinitos poderes do grupo. A subordinação das escolhas individuais às
normas estabelecidas em nome do grupo apresenta-se como inteiramente justificada.
O espetáculo moderno exprime [...] o que a sociedade pode fazer, mas nesta
expressão o permitido opõe-se absolutamente ao possível. O espetáculo é a
conservação da inconsciência na modificação prática das condições de existência.
Ele é o seu próprio produto, e ele próprio fez as suas regras: é um pseudo-sagrado.
(Debord, 1967, aforismo 25)
Como destaca Forbes (2006, p. xi), “se na França é o estado que desconfia dos
‘psis’, querendo expulsar os charlatães, no Brasil são os próprios ‘psis’, ou melhor, alguns
‘psis’ que se auto-ortogam o poder avaliador, criando associações que se querem saneadoras”.
Sob essa perspectiva é compreensível o uso recorrente da expressão “fazer uma faxina” pelos
avaliadores, pois o que se tem em vista é a exclusão dos elementos duvidosos da profissão, a
eliminação do indesejável.
A faxina pretendida pelo CFP como solução para a pretensa queixa generalizada
quanto ao mau uso dos “testes psicológicos” sem dúvida lhe trouxe algumas vantagens
imediatas: o órgão adquiriu visibilidade e mostrou serviço para a sociedade, e aparentemente
solucionou o problema. Mas outras são menos evidentes.
Ao privilegiar os instrumentos psicométricos e “objetivos”, cuja avaliação pode
ser feita por um software ou um crivo, elimina a participação da “subjetividade” do
104
examinador e, talvez mais desejável, também a responsabilidade do profissional pelos
resultados apresentados. Contando com tabelas de escalonamento estatístico ou softwares
usados de modo mecânico obtêm-se resultados numéricos “inquestionáveis”, pois todos os
avaliadores fatalmente chegarão aos mesmos valores. Em contrapartida, o examinado que se
sentir prejudicado ou injustiçado pouco terá a fazer, pois o instrumento conta com um
“certificado de qualidade” emitido pela instância de autoridade máxima da categoria
profissional, pouco importando que esse poder de determinar o que é certo e o que é errado
tenha sido auto-ortorgado. O instrumento é válido, seja qual for a qualificação do profissional
que o utiliza.
Como já fizera Galton, que se armou de gráficos, tabelas e números para
convencer a comunidade científica – e a sociedade em geral – da cientificidade de suas
hipóteses eugenistas, a espetacularização da questão da avaliação psicológica, a explicitação
do problema e a solução vislumbrada que o elimina – a matematização da vida psicológica –
procuram impor aos profissionais subordinados, e à sociedade, uma Weltanschauung que
ordena o mundo e retira do psicólogo a responsabilidade pelas escolhas que faz e as
conclusões a que chega. Se as técnicas aprovadas de fato funcionam, não é relevante – o que
também é próprio da “sociedade do espetáculo”, como identifica Debord (1967). Mas os
números estão lá e a aparência de comprovação científica parece ser suficiente.
O espírito de Platão recusa-se a morrer. Não conseguimos escapar da tradição
filosófica segundo a qual tudo quanto vemos no mundo é apenas representação
imperfeita e superficial de uma realidade subjacente. Grande parte do fascínio pela
estatística tem raízes numa crença arraigada – e nunca devemos confiar em crenças
arraigadas – de que as medidas abstratas que resumem amplos quadros de dados
com certeza expressam algo mais real e fundamental que os próprios dados. (Gould,
p. 252)
Como vimos, o campo científico é uma atividade social sujeita aos conflitos de
forças nele presentes, e a definição dos critérios quanto ao que é aceitável como científico está
diretamente relacionada ao peso dessas forças. Mas certamente o conhecimento não se limita
ao entendimento que têm, do objeto, aqueles que dominam o campo. Nas palavras de
Figueiredo,
o conhecimento científico é, fundamentalmente, um conhecimento das formas
históricas das relações práticas que a humanidade instaura com a matéria, criando e
recriando assim as ordens naturais. Diferentes modalidades de teorização e prática
psicológica correspondem a diferentes formas de relações que os sujeitos instauram
entre si no contexto da vida em sociedade. (Figueiredo, 1989, p. 205)
Se a Psicologia apresenta multiplicidade de enfoques, continua o autor, isso não se
deve à complexidade da natureza humana, mas antes à complexidade e contraditoriedade das
105
formas de relação social. Cada uma dessas formas tem seu próprio modo de ser elucidada, o
que não significa que as diferentes formas de relação social existam separadas em
compartimentos estanques.
Elas compõem o todo cindido e conflitivo do indivíduo humano [...] Negar
relevância ou pertinência a uma psicologia como “ciência natural”, com a alegação
de que ela “não respeita a natureza do seu objeto” é tentar, por um passe de mágica,
negar a existência das relações sociais que lhe servem de fundamento e que nela se
expressam. Mas, ao contrário, a exclusão das psicologias de inspiração romântica,
denunciando-as como não-científicas seria excluir do campo da psicologia todas as
relações baseadas no diálogo e que visam à mútua compreensão e ao consenso, que
também são críticos na manutenção da vida em sociedade (mesmo nas autoritárias).
(Figueiredo, 1989, p. 205-206)
Uma unificação só seria possível no plano de uma crítica histórica e
epistemológica à psicologia como ciência, conclui o autor. Nesse plano, as divergências e
conflitos seriam explicitados e conservados, sem que as diferenças fossem banidas. “As
alternativas teriam seus direitos assegurados e suas responsabilidades cognitivas e sociais bem
definidas” (Figueiredo, 1989, p. 206).
Onde isso seria possível? Parece-me que o lócus mais adequado para o exercício
dessa crítica sejam as instituições que atendam a pelo menos dois critérios: (1) produzem
conhecimento e (2) abrigam a diversidade de perspectivas da Psicologia. Ou seja, as
universidades. É esse o lócus para a reflexão, o uso da crítica e a voz para as Psicologias que,
por questões do momento, correm o risco de ser extirpadas. É fundamental que nós,
professores universitários, exercitemos junto a nossos alunos essa reflexão e crítica. Como
recomenda Figueiredo (1989, p. 207)
Quando trazemos um aluno para o terreno pantanoso da psicologia deveríamos
assumir a responsabilidade de propiciar-lhe as condições de exercer a crítica racional
diante das alternativas que lhe abrimos e dos impasses com que o defrontamos. Não
se deve esquecer que um dos mecanismos de defesa contra a incerteza é o
dogmatismo, e não é a toa que entre os psicólogos campeiam, lado a lado, o
ecletismo pragmático e o dogmatismo acrítico e irracionalista.
A questão da hoje denominada “avaliação psicológica” é complexa, multifacetada
e envolve aspectos interligados de modo inextricável que merecem abordagens menos
simplistas que a mera validação estatística dos instrumentos – um critério copiado de
associações que operam em nações de tradições históricas, culturais, sociais e científicas
bastante diferentes das nossas. Iniciativas voltadas para um único aspecto da questão não têm
mais do que a aparência de ser a solução definitiva. Para realmente garantir a qualidade do
serviço prestado pelos psicólogos à sociedade brasileira, é necessário atentar para a
106
qualificação dos profissionais de Psicologia de maneira geral, pois a questão certamente não
se restringe aos instrumentos utilizados ou à área da avaliação psicológica; por melhor que
sejam as técnicas usadas pelos psicólogos, sem dúvida levarão ao erro quando utilizados por
profissionais inaptos.
Observando a evolução dos instrumentos de investigação psicológica, podem-se
identificar homens que enveredaram para a ênfase na forma, nas fórmulas, nos números,
organizando dados em entidades discretas que não se comunicam, asseguradas como certezas
científicas; mas houve outros que, voltados para a identificação das potencialidades e
dificuldades de indivíduos singulares, usavam seus instrumentos para explorar o que sabiam
jamais poderia ser medido ou mesmo expresso em palavras; seus instrumentos, jamais
considerados como portadores de verdades autônomas, permitiam em uma garimpagem de
informações que, em conjunto com dados originários de outras fontes, poderiam levá-los a
elaborar uma aproximação dos recursos, vulnerabilidades e peculiaridades de cada indivíduo,
não com o objetivo de classificá-lo ou excluí-lo, mas sim de compreendê-lo e ajudá-lo.
Aventurar-se nessa dimensão é abraçar a incerteza, trazê-la para a arena, colocá-la sob os
holofotes e aceitar, sim, a incapacidade de apreender o lado dionisíaco do homem. Para
aproximar-se dessa dimensão, é preciso um tanto de arte
46
– algo que meros números jamais
poderão contemplar.
Com a palavra, Friedrich Nietzsche (1873, p.31):
Em algum remoto rincão do universo cintilante que se derrama em um sem-número
de sistemas solares, havia uma vez um astro, em que animais inteligentes inventaram
o conhecimento. Foi o minuto mais soberbo e mais mentiroso da "história
universal": mas também foi somente um minuto. Passados poucos fôlegos da
natureza congelou-se o astro, e os animais inteligentes tiveram de morrer. [...]
Houve eternidades em que ele não estava; quando de novo ele tiver passado, nada
terá acontecido.
46
Um dado comum aos criadores de instrumentos clínicos é o interesse pelas artes. Binet era assíduo
frequentador de teatros e chegou a escrever suas próprias peças. No âmbito das técnicas projetivas, Hermann
Rorschach cogitara seguir a carreira de artista plástico antes de optar pela Medicina; apaixonado pelas
imagens, fotografava os pacientes para compreendê-los melhor. Henry Murray, um dos autores do TAT, era um
leitor voraz, particularmente apaixonado pela obra de Hermann Melville; Christianna Morgan, co-autora do
TAT, pintava; Jung esculpia. Interessante observar que Galton sempre teve aversão pelas artes.
Referências bibliográficas
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2. ALVES Fº, F. (2002) Qualquer uma das alternativas: Conselho Federal de Psicologia decide
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Créditos das fotografias
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Figura 2. Alfred Binet
Disponível em http://sitemaker.umich.edu/356.loh/alfred_binet
Figura 3. Imigrantes chegam aos Estados Unidos
Disponível em http://www.mansfieldct.org/Schools/MMS/staff/stratton/TL%20Website/Immigration.htm
Figura 4. Deborah Kallykak
Disponível em http://www.mnddc.org/parallels/four/4d/8.html
Figura 5. Manifestação pró-eugenia em Wall Street (NY)
Disponível em http://www.accd.edu/sac/honors/main/papers02/Judge.htm
Figura 6. Carl Gustav Jung
Disponível em
http://3.bp.blogspot.com/_h13olVN68GU/R1HXXYxCFzI/AAAAAAAAAg8/sASvBtjdfpM/s1600-
R/JUNG++Copy_of_Jung_photo_8-11-04+A.jpg
Figura 7. Hermann Rorschach
Disponível em http://philosophyofscienceportal.blogspot.com/2009/07/hermann-rorschachs-inkblots-
and.html
Figura 8. Medeiros e Albuquerque
Disponível em
http://www.academia.org.br/abl/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=4678&sid=453&tpl=view_exposicoe
s_indice.htm
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