( PDF ) Ruptura ou tradição?: a crítica e a literatura portuguesa em 'O Estado de São Paulo' no pré-modernismo brasileiro: 1900-1911

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RUPTURA OU TRADIÇÃO? A CRÍTICA E A LITERATURA

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MODERNISMO BRASILEIRO: 1900

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Fernanda Suely Müller

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Dissertação apresentada ao Programa de Pós

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Orientadora: Profa. Dra. Annie Gisele Fernandes

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2007

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Agradecimentos

À Deus, sempre guiando meu caminho, nem sempre fácil.

À minha querida e sábia Profa. Dra. Annie Gisele Fernandes, pela oportunidade, pela

paciência, pela firmeza, pelo carinho e pela orientação segura, principalmente nas horas

mais difíceis.

À estimada Profa. Dra. Rosane Gazolla Alves Feitosa, por ter possibilitado os primeiros

passos desta pesquisa, ainda na graduação.

Ao Prof. Dr. Helder Garmes, pela profícua colaboração no Exame de Qualificação e

pelo apoio e incentivo incondicional desde que cheguei à USP.

À Profa. Dra. Aparecida de Fátima Bueno, pelo carinho e pelas valiosas sugestões feitas

também no Exame de Qualificação deste trabalho.

À minha querida professora Tomiko, que enxergou meu potencial quando nem eu

mesma sabia que o tinha. Sem ela, com certeza eu não teria chegado até aqui e

certamente não teria me apaixonado pela Literatura Portuguesa.

À todos os meus amigos da Graduação em Letras pela Unesp-Assis que seguiram esse

árduo caminho da pesquisa, especialmente no campo dos periódicos: Carlos, Tatiane,

Rose, Mariana Garcia e Mariana Baldo, Leandro, Jacicarla, Renata, Kátia, Isaias,

Juliana, Oluemi, Anderson e Lucila.

À todos os meus amigos e companheiros de Pós-Graduação da USP: Mônica, Ivanise,

Eduardo, Luiz, Livinston, Cássia, Ana Célia, por tornarem essa longa caminhada menos

penosa e mais humana.

Aos queridíssimos Adriana, Érika, Jair, Bete, Rafael, Márcio, Fabiana, Juliana, Sílvia,

Gisele, Marluce e Letícia, pelo apoio e pelas palavras amigas nos momentos em que eu

mais necessitei.

À FAPESP por ter apoiado e financiado minha pesquisa desde a Graduação.

À estimada Eliane, da Casa de Portugal, pela atenção com que sempre me recebeu e

pelas valiosas indicações.

Ao querido professor e jornalista João Alves das Neves pela imensa colaboração.

À todos os funcionários do Departamento de Pós-Graduação/USP.

À Marlene e todos os funcionários do Centro de Documentação e Apoio à Pesquisa

(CEDAP) da Faculdade de Ciências e Letras da Unesp-Assis e do Arquivo Edgard

Leurenroth (AEL) da Unicamp.

À minha mãe, apesar das nossas diferenças.

À minha querida família “adotiva”: “Seu” Jonas, Dona Iara e Jéssica, pela solidariedade

e pelo carinho, desde sempre.

Ao meu amado Bruno, que me ensinou que a vida é feita de alguns momentos ruins e

inumeráveis momentos felizes. Meu muito obrigado especial à você, pela dedicação,

paciência, compreensão, segurança e por todas as coisas maravilhosas que você me

proporciona.

Finalmente, à todos aqueles que contribuíram de uma forma ou de outra para que esse

trabalho pudesse ser realizado, mas cujos nomes ficaram involuntariamente escondidos

nos subterfúgios da memória.

A minha Pátria é a Língua Portuguesa.

Fernando Pessoa

Um outro Portugal, elegíaco e guerreiro

se ergue colossalmente da treva opaca

do passado, irradiando nimbos de

claridade profética [...] Vão de novo

compor Os Lusíadas, talhar fronteiras de

extensos impérios e gravar nos

duradouros bronzes comemorativos as

páginas épicas e imorredouras?

João Grave, O Estado de São Paulo,

07/08/1911, p.2

SUMÁRIO

RESUMO

ABSTRACT

RIASSUNTO

ÍNDICE

ÍNDICE DAS TABELAS

ÍNDICE DAS FIGURAS

INTRODUÇÃO

CAPÍTULO 1- UMA SÃO PAULO PRÉ-MODERNA

1.1- Antecedentes históricos 20

1.2- O Pré-Modernismo 31

1.3- A literatura, leitura, leitores e imprensa no primeiro 34

quartel do século XX

CAPÍTULO 2- OS PORTUGUESES E SEU PAPEL NA FORMAÇÃO DA

IMPRENSA BRASILEIRA

2.1- Considerações sobre o nascimento da Imprensa brasileira 42

e a presença portuguesa

2.2- O caso paulistano: o jornal O Estado de São Paulo e 50

as revistas A Vida Moderna e a Ilustração Portuguesa

2.3- O jornal O Estado de São Paulo entre 1900-1911 62

2.4- Perfil dos colaboradores luso-brasileiros no jornal (1900-1911) 64

CAPÍTULO 3- A RECEPÇÃO DA CRÍTICA E DA LITERATURA PORTUGUESA EM

O ESTADO DE SÃO PAULO ENTRE 1900-1911: ANÁLISE DO CORPUS

3.1- Definição da metodologia 84

3.1.1- A Estética da Recepção 84

3.1.2- As teorias da comunicação e os veículos de comunicação

de massa 93

3.2- Estatística e recorrência dos dados catalogados 103

3.3- Os portugueses autores e objeto da crítica literária 127

4- CONCLUSÃO: RUPTURA OU TRADIÇÃO?

173

5- ANEXO: Tabela-índice das matérias catalogadas 176

6- REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

239

ÍNDICE

INTRODUÇÃO

CAPÍTULO 1- UMA SÃO PAULO PRÉ-MODERNA

1.1- Antecedentes históricos 20

1.2- O Pré-Modernismo 31

1.3- A literatura, leitura, leitores e imprensa no primeiro 34

quartel do século XX

CAPÍTULO 2- OS PORTUGUESES E SEU PAPEL NA FORMAÇÃO DA

IMPRENSA BRASILEIRA

2.1- Considerações sobre o nascimento da Imprensa brasileira 42

e a presença portuguesa

2.2- O caso paulistano: o jornal O Estado de São Paulo e 50

as revistas A Vida Moderna e a Ilustração Portuguesa

2.3- O jornal O Estado de São Paulo entre 1900-1911 62

2.4- Perfil dos colaboradores luso-brasileiros no jornal (1900-1911) 64

CAPÍTULO 3- A RECEPÇÃO DA CRÍTICA E DA LITERATURA PORTUGUESA

EM O ESTADO DE SÃO PAULO ENTRE 1900-1911: ANÁLISE DO CORPUS

3.1- Definição da metodologia 84

3.1.1- A Estética da Recepção 84

3.1.2- As teorias da comunicação e os veículos de comunicação

de massa 93

3.2- Estatística e recorrência dos dados catalogados 103

3.3- Os portugueses autores e objeto da crítica literária 127

4- CONCLUSÃO: RUPTURA OU TRADIÇÃO?

173

5- ANEXO: Tabela-índice das matérias catalogadas 176

6- REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

239

ÍNDICE DAS TABELAS E GRAFICOS

Tabela 1- Dados demográficos da população brasileira e paulistana

entre 1900 a 1920 29

Gráfico 1- Tipo de Produção 108

Tabela 2 - Tipo de Produção 109

Tabela 3 e Gráfico 2- Assuntos referidos 113

Tabela 4 - Principal objeto da matéria 113

Tabela 5 e Gráfico 3- Principal objeto da matéria (mais citados) 114

Tabela 6 e Grafico 4- Produção por articulista 117

Tabela 7- Obras citadas 119

Tabela 8 e Grafico 5- Obras mais citadas 126

ÍNDICE DAS FIGURAS

Figura 1- Ex-libris do jornal O Estado de São Paulo 14

Figura 2- Fac-simile da 1a.edição do jornal O Estado de São Paulo 51

Figura 3- Sede dos jornais O Estado de São Paulo e Correio Paulistano 54

Figura 4- Capa da edição 218 da revista A Vida Moderna 60

Figura 5- Capa da edição de 11/02/1907 da revista Ilustração Portuguesa 61

Figura 6- Dr. Bettencourt Rodrigues 65

Figura 7- Eça de Queirós 69

Figura 8- Antero de Quental 70

Figura 9- Jaime Batalha Reis 71

Figura 10- Carlos Malheiro Dias 73

Figura 11- Coelho Neto 75

Figura 12- Monteiro Lobato 76

Figura 13- Oliveira Lima 80

Figura 14- Medeiros e Albuquerque 81

Figura 15- Alfredo Pujol 82

RESUMO

A dissertação “Ruptura ou tradição? A crítica e literatura portuguesa em O Estado de

São Paulo no Pré-Modernismo brasileiro : 1900- 1911” investiga/analisa a presença da

crítica e literatura portuguesa junto à sociedade brasileira e especialmente paulistana

através da análise dos textos recolhidos dos arquivos do citado jornal nesse período de

transição. A partir das 241 matérias que catalogamos, provenientes dos arquivos do

jornal entre 1900 e 1911, realizamos um estudo analítico-interpretativo no intuito de

descortinar as relações culturais luso-brasileiras neste momento de formação de

identidade da cultura/literatura nacional. Neste trabalho destacamos ainda os

mecanismos de manutenção do status quo desses valores lusitanos nas matérias do

jornal, apoiando-nos sobretudo nas considerações feitas pela Estética da Recepção e nos

estudos sobre os veículos de Comunicação de Massa. Para a maior parte dos críticos, o

pré-modernismo brasileiro foi um momento de continuidade das poéticas européias, em

que se destaca a literatura portuguesa da segunda metade do século XIX. Nesse sentido,

procuramos também responder algumas questões concernentes às relações sócio-

culturais entre ambos países neste momento tão representativo para a cultura nacional.

Palavras-chave: literatura portuguesa, relações luso-brasileiras, imprensa periódica,

literatura comparada, jornal O Estado de São Paulo.

ABSTRACT

This Master’s research entitled “Rupture or tradition? The criticism and the Portuguese

literature in the Brazilian Pre-Modernism in the paper O Estado de São Paulo: 1900-

1911” intended to investigate the Portuguese literature and culture on the Brazilian

society through textual analysis collected from OESP’ archives. As from 241 articles

that we catalogued about the criticism and Portuguese literature between 1900 and

1911, we realized an analytical and interpretative study with the aim to reveal the real

Portuguese and Brazilians cultural relations in this age of culture and literature

arrangement. In this work we show still the maintenance mechanisms of the status quo

from that Portuguese virtues in the paper’s articles, especially from the Reception

Aesthetics considerations and Mass Media studies. For a great Brazilian critics

number’s, the Pre-Modernism was moment of Europeans poetics continuity, that got

important the Portuguese literature from XIX century. In this way, we search also to ask

some questions about the social and cultural relations between both countries in this so

representative moment for the national culture.

Key-words: Portuguese literature, periodic press, Portuguese and Brazilians relations,

compared literature, paper O Estado de São Paulo.

RIASSUNTO

Questa dissertazione, intitolata “Rottura o tradizione? La critica e la letteratura

portoghese nel giornale O Estado de São Paulo nel Pre-Modernismo brasiliano: 1900-

1911” ha avuto come scopo investigare la presenza della letteratura e della coltura

portoghese attraverso dell’analise dei testi raccolti degli archivi del citato giornale. Il

punto di partenza della nostra richerca sono state le 241 materie sulla critica e letteratura

portoghese raccolte degli archivi della gazeta tra 1900 e 1911. Con questo materiale,

abbiamo rializzato uno studio analitico-interpretativo con l’obietivo di rivelare le vere

relazioni culturali luso-brasiliane in questo periodo di formazione della identità della

coltura/letteratura nazionale. In questo lavoro stacchiamo ancora i meccanismi della

manutenzione dello status quo di questi valori lusitani nelle materie del giornale

sopratutto dalle considerazioni fatte per la Estetica della Recezione e gli studi e le teorie

sui veicoli di Communicazione di Massa. Per la maggioranza dei critichi, il Pre-

Modernismo brasiliano è stato un momento della continuità delle poetiche europee, in

cui si stacca la letteratura portoghese della seconda metà del Ottocento. In questo senso,

abbiamo cercato di rispondere alcune questioni concernenti alle relazioni socio-culturale

tra ambedue paesi in questo periodo così rappresentativo per la coltura nazionale.

Parole-chiavi: letterature portoghese, relazioni culturali luso-brasiliani, prensa

periodica, letteratura paragonata, giornale O Estado de São Paulo.

INTRODUÇÃO

Onde germinam idéias, floresce o discurso, a saber, as letras que são

sua forma concreta, que se espalham e ao mesmo tempo se

encarregam de registrar e conservar para o ensino da posteridade as

ações que se tornam dignas disso pelo seu brilho ou que servem para

tal fim pelo seu negrume. A história é, vós todos o sabeis, a mestra da

vida na expressão latina. A língua é a condição primeira de uma

literatura […]. A literatura portuguesa promete aos que a estudarem

agradáveis surpresas. É uma literatura tão abundante e variada quanto

a língua é opulenta e harmoniosa. (...) (p. 1)

Oliveira Lima, O Estado de São Paulo, 14/02/1909, p.1

Esta dissertação teve início em meados de 2002 como projeto de Iniciação

Científica quando cursava a graduação em Letras na Unesp-Assis. Inicialmente nossa

proposta era a de verificar a presença da crítica/literatura portuguesa num jornal

paulistano, – já que a maioria das pesquisas nesse sentido se ocupavam até então da

imprensa periódica publicada no Rio de Janeiro – e de recuperar tais textos para que

pudessem servir de material de consulta para outros pesquisadores. Desse modo,

escolhemos o jornal O Estado de São Paulo (OESP) com veículo do nosso corpus, por

se tratar de um jornal tradicionalíssimo desde a sua fundação em 1875, de fácil acesso e

ainda em circulação nos dias de hoje. Além disso, ponderamos sobre a importância que

o jornal destinava às letras, como a importante Revista do Brasil lançada pelo grupo

OESP a partir de 1915, com a direção de Monteiro Lobato, e o formidável “Suplemento

literário” mantido pelo jornal algumas décadas depois, nos anos 60, com a colaboração

de intelectuais como Antônio Candido.

Ao considerarmos o período Pré-Moderno como fundamental na

constituição/afirmação de uma genuína literatura brasileira que seria manifestada

ardorosamente alguns anos mais tarde com a eclosão do movimento Modernista,

decidimos concentrar nossos esforços de pesquisa nesse período (1900-1922),

procurando observar principalmente como se daria esse diálogo entre “colônia” e

“metrópole” nesse período pré- ruptura e almejado desvinculamento entre a cultura e

literatura brasileira e os portugueses dos elementos portugueses pelos intelectuais da

Semana de 1922. Porém, como nosso tempo era curto, decidimos dividir arbitrariamente

esse período Pré- Modernista pela metade (ou seja, 1900 a 1911 e 1912 a 1922), para

que pudéssemos realizar a pesquisa em dois anos.

Desse modo, coube-me pesquisar esse primeiro período (1900-1911) e, como o

material do corpus se revelou numeroso e interessantíssimo, decidi analisar

criteriosamente tais matérias no Mestrado no intuito de apresentar hipóteses e ou teses a

um consenso quanto ao tratamento dessa crítica/literatura lusitana no e pelo jornal O

Estado de São Paulo e seu possível diálogo com os intelectuais da época.

Em vista de tudo isso, essa Dissertação teve como objetivo principal descortinar

as relações sócio-culturais de Brasil e Portugal num contexto determinado (São Paulo

em meados do século XX) através de um grande veículo de comunicação como O

Estado de São Paulo. Nesse contexto de profundas revoluções culturais e sociais,

procuramos evidenciar, a partir dos textos de crítica e literatura portuguesa que

catalogamos na pesquisa de Iniciação Científica

provenientes do jornal OESP entre os

anos de 1900-1911, como certo grupo que desejava interferir e intervir no imaginário

cultural brasileiro objetivou resgatar e/ou reiterar a importância da literatura lusitana

para a cultura nacional no Pré-Modernismo. Esse corpus, composto por cerca de 241

matérias que compreendem desde pequenas notas, resenhas, ensaios e até conferências

literárias proferidas na época, foram veiculados principalmente nas colunas “A vida

portuguesa” (1903-1906, assinada por G.S. e Visconde de S. Boaventura),”

“Divagações” (1907-1913, por Sílvio de Almeida) e “Crônicas portuguesas” (assinada

Pesquisa financiada pela FAPESP (Processo n.º 02/10507-0) intitulada : "A recepção crítica e literária

da literatura portuguesa em O Estado de São Paulo: 1900-1911", sob orientação da Profa. Dra. Rosane

Gazolla Alves Feitosa (UNESP- Assis)

por vários colaboradores, geralmente portugueses). Comentavam freqüentemente

assuntos relacionados a grandes ícones portugueses, tais como Alexandre Herculano,

Camilo Castelo Branco, Camões, Padre Vieira, Gil Vicente, Eça de Queirós, Ramalho

Ortigão, Guerra Junqueiro, Antero de Quental, Teófilo Braga, entre outros. É relevante

observar ainda que tais autores pertencem a um “cânone literário” comum aos dois

países e, portanto, esse também constituiu um dos pontos de reflexão que procuramos

contemplar em nossa pesquisa.

A relevância da Dissertação se justificou principalmente pelo fato de ser o

referido material pesquisado inédito, até agora objeto de poucos estudos de

pesquisadores brasileiros e portugueses e, sobretudo, por ser é veiculado num outro tipo

de produção que não é necessariamente literário o qual, justamente por isso, atingiria

um maior número de leitores.

Sendo o jornal OESP um importante meio de comunicação em massa, de grande

circulação e um “espelho” da sociedade, na medida em que discute os seus elementos de

formação cultural (teatro, festas, literaturas), é interessante discutir a pertinência da

presença da literatura e da cultura lusitanas em suas páginas quando observamos que os

intelectuais brasileiros aspiravam outra coisa. Assim se impõe o questionamento: até

que ponto houve a ruptura ou se manteve a tradição? À essas e outras perguntas

procuramos responder com a análise crítica e minuciosa dos textos catalogados.

Investigando mais de perto a fortuna crítica do período, o que observamos é

praticamente a inexistência de estudos científicos que tratem das relações literárias de

Brasil e Portugal, especialmente nos periódicos paulistanos. Embora tenhamos alguns

estudos esparsos centrados na presença de autores portugueses na imprensa brasileira –

como é o caso, por exemplo, da pesquisa da Profa. Dra. Elza Miné, da Universidade de

São Paulo, sobre Eça de Queirós e o jornal Gazeta de Notícias no Rio de Janeiro

–, na

imprensa paulistana é praticamente incipiente esse tipo de estudo.

Dada a importância do jornal O Estado de São Paulo e o papel fundamental que

a cidade de São Paulo teve no período pesquisado – seja enquanto pólo industrial, seja

enquanto contexto da formação do (Pré) Modernismo – e ainda tem no país, esta

Dissertação de pesquisa pretendeu preencher essa lacuna, procurando responder às

questões que giram em torno da construção da identidade nacional e das reais relações

luso-brasileiras no período.

No primeiro capítulo, “Uma São Paulo Pré-Moderna”, comentamos como se

constituiu a vida intelectual no Brasil, a partir da vinda da Família Real em 1808, e

como se deu a instauração oficial da Imprensa que colaborou significativamente para

esse processo de “letramento” da população. A seguir, discorremos como se deu a

transição da concentração da vida intelectual do Rio de Janeiro para São Paulo no início

do século XX, palco de uma industrialização acelerada, de uma imigração intensa e de

uma efervescência cultural que se torna o cenário ideal para a realização de uma

Semana da Arte Moderna em 1922. Nesse capítulo também dissertamos sobre a

definição da literatura e da sociedade Pré-Moderna, pano de fundo histórico do nosso

corpus.

No segundo capítulo, tecemos importantes considerações sobre a presença

portuguesa na Imprensa brasileira e paulistana, analisando sobretudo a figura

portuguesa no jornal OESP, veículo do corpus da nossa pesquisa. No último tópico

deste capitulo, elaboramos uma lista com a biografia de todos os jornalistas luso-

brasileiros que escreveram sobre a crítica/literatura portuguesa no jornal e no período

em questão.

c.f. Elza Miné, Páginas Flutuantes: Eça de Queirós e o jornalismo do século XIX, São Paulo, Ateliê

Editorial, 2001.

A justificativa sobre a metodologia utilizada, bem como a definição de cada uma

delas – a Estética da Recepção e as teorias sobre os veículos de comunicação de massa –

iniciam o terceiro capítulo. A seguir, explicamos os critérios que utilizamos para

realizar as tabelas e os gráficos que verticalizam as informações catalogadas das 241

matérias e finalmente analisamos detalhadamente os textos mais relevantes encontrados

no corpus, principalmente aqueles que nos esclarecem a relação que o jornal

estabeleceu com a cultura, literatura e a crítica portuguesas veiculadas nele e por ele.

Após a conclusão, anexamos uma tabela-índice, na qual constam todas as

principais informações sobre as matérias pesquisadas. Consta ainda deste volume um

CD-Rom contendo todas as matérias digitalizadas a partir dos originais microfilmados,

caso o consulente se interesse em ler na íntegra o conteúdo dos textos comentados, bem

como verificar como era o jornal OESP na época pesquisada.

Capítulo 1– UMA SÃO PAULO PRÉ-MODERNA

1.1 - Antecedentes sócio-históricos

É a perda da memória, e não o culto à memória,

que nos fará prisioneiro do passado.

Paolo Portoghesi

No Brasil do início do século XX observamos que a preocupação pela definição

do caráter nacional tinha ligação com as especulações estéticas e ou/ poéticas. Com a

aproximação do Centenário da Independência (1922), marco histórico em que a

sociedade intelectual possivelmente realizaria um balanço da nacionalidade, cresce a

discussão e a publicação de obras e estudos sobre a história do Brasil, educação,

sociologia, literatura e língua nacional.

No caso desses dois últimos elementos, vale notar que segundo Herder (1744-

1803), em Idéias para a filosofia da história da humanidade, a linguagem de um povo é

o traço mais genuíno do coletivo, de uma comunidade e é o elemento que melhor pode

caracterizá-lo enquanto nação. Isso porque através da linguagem – produto social – os

homens transmitem, justificam, explicam ou contestam o mundo e a imagem que dele

fazem. Tais fundamentos, indispensáveis ao que concerne à idéia de Pátria – já que a

língua é o substrato vivo de uma cultura –, foram incorporados pela poética Romântica

e, não por acaso, são retomados cerca de um século depois com a polêmica sobre a

relação entre língua e nação que marcou a geração modernista brasileira e a luta para a

construção da nossa identidade.

Ainda se apropriando das concepções herderianas da história de que “nenhum

processo acontece por acaso” e de que todo acontecimento histórico só o é na medida

em que é precedido por uma série de outros fatos igualmente relevantes durante todo o

curso da história, vale ressaltar que essa busca pela nacionalidade e de uma expressão

lingüística autenticamente brasileira já podia ser constatada desde meados do século

XIX, conforme aponta Coutinho

A busca da nacionalidade literária; o esforço de definir o caráter

brasileiro que teria a literatura no país; o encontro da ou das fórmulas

para exprimir o colorido peculiar que ele assumiu; eis o centro das

preocupações dos críticos, teóricos e historiadores literários a partir de

1830.

Movidos por uma espécie de zeitgeist – espírito unificador do tempo – que se faz

sentir nas manifestações da intelectualidade mundial em determinados espaços

temporais, Gonçalves Dias e José de Alencar, por exemplo, expressaram suas teses

nacionalistas (retratando a figura do índio na impossibilidade de narrar um passado

medieval europeu), como fizeram Walter Scott, Heine, Mussett e Garrett na Europa.

Os primeiros românticos nacionais, na tentativa de desvincular a literatura

brasileira da portuguesa, utilizavam-se dessa vertente indianista do Romantismo

brasileiro que exaltava o índio como legítimo representante da cor local. Apresentado

como íntegro e herói em oposição à figura estrangeira do português colonizador, o

nativo brasileiro é um dos principais elementos recuperados pelos Modernistas

brasileiros como símbolo da almejada independência cultural em 1922. Vejamos, por

exemplo, o personagem Macunaíma do livro homônimo de Mário de Andrade – síntese

do que seria o verdadeiro homem brasileiro segundo a perspectiva da época.

Também no que diz respeito à outra “independência” – a política, em 1822 – é

relevante recuperar os fatos que, desde o início desse século XIX, propiciaram as

transformações sócio-culturais que culminaram com a Semana da Arte Moderna.

O século XIX brasileiro inaugura-se com um fato histórico que se revelará

decisivo para a própria existência do país enquanto nação e como uma comunidade

cultural portadora de uma literatura autônoma: a transferência da Corte Portuguesa para

o Rio de Janeiro, decorrente da iminente tomada de Lisboa pelas tropas napoleônicas.

Afrânio Coutinho, A tradição afortunada, Rio de Janeiro, J.Olympio, Edusp, 1968, p.159.

Como nova sede do governo monárquico, a cidade se beneficia das inúmeras

benfeitorias promovidas pela Coroa, principalmente no âmbito cultural: surgem as

academias científicas e literárias, museus, livrarias e há o fortalecimento da imprensa.

Em contrapartida, a referida transferência impõe ainda mais ao Rio de Janeiro,

os valores culturais do além-mar, no intuito de reproduzir naquela localidade os

costumes do Paço Real lisboeta. Tal fato suscita no povo brasileiro uma manifestação

unívoca: num primeiro momento, fortalece o orgulho nacional por ter sido

repentinamente transformada em sede real e, posteriormente, desperta as “consciências”

críticas para o perigo que o controle político e cultural desse acontecimento poderia

acarretar.

Nesse sentido, as primeiras manifestações de alerta viriam da imprensa

brasileira. Instaurada sob a égide do trono português, a imprensa brasileira toma para si

a tarefa de “europeizar” o Brasil (culturalmente) contribuindo de modo determinante

para a formação da inteligência nacional. No sentido em que todo periódico torna-se, a

partir daquele momento, centro de convergências de uma atividade – até então

desenvolvida individualmente – que contribuiu para a difusão da cultura em todo o país.

Em 1808, o órgão porta-voz da corte real portuguesa, A Gazeta do Rio de Janeiro,

circula pela primeira vez abrindo as sendas para que outros periódicos nacionais

disseminassem a informação e a cultura – segundo o modelo europeu, lembremos – em

todo o território brasileiro.

Segundo Antonio Candido,

Do ponto de vista da cultura, a presença do governo português no Brasil

foi um marco histórico transformador, a partir do Rio de Janeiro, que se

tornou definitivamente centro cultural do país e foco da irradiação

intelectual e artística. Depois de 1808, foram permitidas as tipografias e

imprimiram-se os primeiros livros, criou-se uma importante biblioteca

pública, foi possível importar obras estrangeiras, abriram-se cursos e

foram fundadas algumas escolas superiores.

Antonio Candido, O Romantismo no Brasil, São Paulo, Humanitas/FFLCH-USP, 2002, p.11.

Deste modo, com o incentivo e as condições favoráveis criadas pelo governo

português desde então, nota-se um relevante desenvolvimento da intelectualidade

brasileira e um “adensamento do meio cultural”

corroborados pela chegada de muitos

homens instruídos – brasileiros com formação no exterior, portugueses e estrangeiros

em geral – vindos devidos à migração da Família Real .

Um outro aspecto importante desse período foi o sentimento de civismo, visto

como uma “atualização ao apreço ilustrado pelo novo governo”. A transferência da

corte para o Rio era visto com bons olhos pelos intelectuais nacionais do século XIX

porque, de certa forma, atribuía ao país um certo status elevado perante o cenário

mundial e, por conseqüência, dava indícios de que um almejado processo de

desenvolvimento aconteceria no país a partir de então.

Esse entendimento pode ser explicado principalmente pelo crescente desejo de

autonomia, que culminando no processo de Independência e toda a atmosfera de

desvincilhamento que perdurou durante esse período, se refletiu nos atos e escritos

desses mesmos intelectuais que pretendiam promover as reformas necessárias para

civilizar e modernizar a nação, de acordo com as idéias vigentes, através da liberdade de

expressão e de comércio, da educação e instrução, do fim do regime escravista, etc.

Apesar das boas intenções, muitas mudanças ainda tardariam a acontecer, como

o direito à liberdade da imprensa. Ainda que tenha contribuído para a sua instauração,

durante um bom tempo a imprensa apenas se restringira a publicar o que era de interesse

(e autorizado) pelo governo português. Coubera então à Hipólito da Costa

e ao seu

Idem, Ibidem, p.12

Hipólito da Costa (H. José da C. Pereira Furtado de Mendonça), jornalista nasceu na Colônia do

Sacramento, atual República do Uruguai, em 13 de agosto de 1774, e faleceu em Londres, Inglaterra, em

11 de setembro de 1823. É o patrono da Cadeira n. 17 da Academia Brasileira de Letras, por escolha do

fundador Sílvio Romero. Fez os preparatórios em Porto Alegre e formou-se em Direito e Filosofia na

Universidade de Coimbra, em 1798. No mesmo ano foi encarregado pelo ministro português, D. Rodrigo

Correio Brasiliense (1808-1822) reivindicar o direito à crítica e do exercício de uma

“(...)espécie de fiscalização lúcida em relação aos atos do governo, preconizando

também as medidas necessárias ao nosso desenvolvimento, inclusive o fim da

escravidão e o deslocamento da capital para o interior, a fim de expandir a civilização”

Costa também soubera destacar, de maneira brilhante, a importância da mudança da

Corte para o Rio, que proporcionara ao Brasil uma posição de destaque e defendeu essa

união até que país pudesse amadurecer e uma ruptura fosse conveniente, como de fato

aconteceu em 1822.

Com a proclamação da Independência, avulta o desejo de uma autonomia

literária, e a busca de uma literatura nacional e ideal para a firmação e o fortalecimento

da nação recém-fundada que permitisse reforçar o particular e o local em oposição à

metrópole. Surgia, assim, a noção de que “no Brasil havia uma produção literária com

características próprias, que agora seria definida e descrita como justificativa da

reivindicação da autonomia espiritual”

e nascia a estética Romântica, que encontrou na

exaltação do índio, por exemplo, uma das soluções para a representação do nacional.

Contudo, a literatura estrangeirada e os feuilleton franceses faziam muito

sucesso nas publicações periódicas da época. Ao lado dessa vertente indianista, muitos

de Sousa Coutinho, de estudar questões econômicas nos Estados Unidos, onde ficou até 1800, daí

resultando o Diário de minha viagem para Filadélfia, só publicado em 1955. Nomeado para a Imprensa

Real em 1801, fez nova viagem oficial, à Inglaterra e à França, sendo preso na volta, em 1802, passando

então cerca de três anos nos cárceres da Inquisição, acusado de disseminação da maçonaria em Portugal.

Fugiu em 1805, disfarçado de criado de serviços, tomando o rumo de Espanha, Gibraltar e finalmente

Londres, onde se estabeleceu definitivamente. Ali, pondo-se sob a proteção do Duque de Sussex, filho do

rei e maçon ele próprio, funda o Correio Brasiliense em 1808, o mesmo ano da criação da imprensa no

Brasil. Esse jornal, pelo fato de ser editado fora do país, não passava pelo crivo da censura e circulava de

forma clandestina no Brasil. A maioria dos pesquisadores que estudam a imprensa no período o

consideram como o primeiro jornal brasileiro, antecedendo mesmo ao outro periódico que se imprimiu

em território nacional, a Gazeta do Rio de Janeiro (10 de setembro de 1808). Foi a mais completa tribuna

de análise e crítica da situação portuguesa e brasileira, formando uma estante de 29 grossos tomos, os

quais se estendem desde 1802 a 1822, ano em que, verificando que o seu apostolado em favor da

independência do Brasil estava transformado numa radiosa vitória, o jornalista julgou cumprido o seu

dever, e encerrou a publicação do jornal. Faleceu pouco depois, em 1823, sem chegar a saber que fora

nomeado cônsul do Império do Brasil em Londres. É o patrono da imprensa e dos estudiosos da realidade

brasileira.

CANDIDO,Op. Cit., p.15

Idem, Op. Cit, p.20

romancistas também desenvolveram uma temática urbanista, que retratava

especialmente a vida social na Corte do Rio de Janeiro da época (inspirada claramente

nos modelos europeus), quase sempre em tons folhetinescos.

Com a sofisticação da sociedade e conseqüentemente da literatura, o processo de

consolidação da Independência se finaliza, acarretando conflitos entre as tendências

nacionalistas dos “súditos” do Imperador e a forma do governo em si. Alguns anos mais

tarde, com a morte de D. João VI, o país mergulha numa crise política e D. Pedro abdica

o trono brasileiro a favor de seu filho de cinco anos na tentativa de resolvê-la, em vão.

Porém, é somente a partir de 1850 que o país adquire alguma estabilidade política e

paulatinamente começa a libertar-se de estigmas arcaicos, como a extinção do tráfico de

escravos e com investimentos modernos de várias ordens, como a construção de

estradas de ferro.

Em meados de 1860, o Brasil participa da Guerra contra o Paraguai, num

período que assinala o ápice e o início do declínio do regime imperial, quando o conflito

termina após cinco anos. Findo esse incidente sul-americano, avultam no horizonte

político e social do país duas questões decisivas para o futuro da nação: o debate sobre a

abolição dos escravos e a crescente propaganda republicana que desfecharia em 1889 no

destronamento do imperador e no fim da Monarquia.

De fato, a questão do negro avulta com toda a força nessa fase e provoca no

meio literário uma tomada de posição na luta contra a escravidão, que repercute em toda

a sociedade. Logo após o fim da Guerra do Paraguai, o governo começa a libertar

gradualmente os escravos, sendo o primeiro decreto referente à libertação dos recém-

nascidos (1871), seguido da libertação dos Sexagenários (1885) e finalmente da

abolição do regime servil, em 1888, com a Lei Áurea.

Segundo Sodré:

A questão do elemento servil será a questão política por excelência no

fim do império. Ela anunciava muito do que era novo na estrutura

nacional e mostrava que o novo ganhava faixas cada vez mais amplas de

opiniões e interesses.

Portanto, a abolição dos escravos reflete em toda a coletividade nacional, não só

porque destrói a base da oligarquia que dominava o país e era o suporte da Monarquia

(que é substituída pela República em 1889), mas também pelo forte impacto que tal

medida gera na economia acarretando uma enorme massa de negros desempregados que

são substituídos pela mão-de-obra imigrante que começava a desembarcar no país.

Alguns anos mais tarde, se verifica a ascensão crescente de uma burguesia ligada à

industria e o fortalecimento temporário do setor cafeicultor e pecuário que passa a

sustentar o país, agora através desses trabalhadores assalariados estrangeiros.

Podemos notar, deste modo, que as transformações decorrentes da abolição

passam a nortear os caminhos que a nação seguiria no plano político, econômico e

social nesse fim de século.

Neste período de transição e de profundas transformações sociais observamos,

sobretudo na última década do século XIX e os anos iniciais do século XX, divergências

que, de um lado, buscavam a Modernidade, a renovação e a industrialização e, por outro

lado, forças que primavam pela permanência de valores tradicionais como a Monarquia

(talvez ainda resquício da passagem da Corte portuguesa pela cidade carioca), o cultivo

da cultura e literatura européia, principalmente portuguesa e francesa, e o sustento de

uma economia rural baseada em latifúndios e oligarquias.

A cidade do Rio de Janeiro, desta forma, perde sua posição de “capital” cultural

do país e cede o lugar para São Paulo que passa a ser então o cenário ideal das novas

transformações políticas, econômicas e sociais que delineiam o país rumo à

modernidade.

Nelson Werneck Sodré, História da literatura brasileira, Rio de Janeiro, Graphia, 2002, p.475

Sobre as razões dessa transição, é muito interessante o que nos diz Carvalho

sobre os perfis das cidades de São Paulo e Rio de Janeiro, baseado nos modelos de

cidade do sociólogo Max Weber. O pesquisador faz a distinção entre as cidades

ortogenéticas (marcadas pela função política e administrativa, tipo de cidade fundadora

de nações e impérios, assinalada pela presença de um grande mercado consumidor e

pela presença marcante da escravidão, onde os cidadãos constituem minoria ao lado da

enorme massa de escravos) e as cidades heterogenéticas (caracterizada como cidade de

produtores, fora do centro do poder político, com baixa ou nenhuma presença de

escravos e, por não estar presa à tradição cultural das cidades políticas teria maior

liberdade de criação e maior iniciativa cultural). Segundo estes perfis citadinos, o Rio

seria uma cidade ortogenética, com características fortemente administrativas e,

conseqüentemente, muito ligada ao poder público, com sua economia baseada no

comércio e na escravidão, e São Paulo, uma cidade heterogenética, pois cresceu

rapidamente com a expansão do café e com a imigração estrangeira que, acentuando o

caráter burguês da cidade, financia a elite intelectual paulistana, dotada de pensamento

mais moderno do que a inteligentsia carioca justamente por não estar vinculada ao

governo e, tendo assim, maior liberdade de criação e expressão.

No plano político, a denominada República Velha (1894 – 1930) estabelecia-se

na hegemonia dos proprietários rurais de São Paulo e Minas Gerais, baseada na política

de governadores conhecida por "café com leite". Juntamente a essa "nobreza fundiária",

até então classe dominante e responsável pelas decisões políticas e econômicas no país,

emergia num segundo plano matizado, atuante e válido em termos de opinião, uma

burguesia industrial e incipiente no Rio e, sobretudo, em São Paulo que começava a

Cf. CARVALHO, José Murilo. Aspectos históricos do Pré-Modernismo. In: CARVALHO, José Murilo

et alii. Sobre o Pré-Modernismo. Rio de Janeiro: Fundação Casa de Rui Barbosa, 1988, p.13 a 21 e

WEBER, Max. Conceito e categorias de cidade. In: VELHO, Otávio Guilherme (org).O Fenômeno

Urbano.Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1973.

desenvolver-se. E são estes mesmos filhos da nobreza fundiária e da burguesia

industrial, representantes da intelectualidade brasileira e paulistana, que produzem e

publicam a literatura realizada no período (principalmente em jornais e revistas, já que

os livros ainda eram pouco acessíveis ao restante da população) e, não por acaso, são

também os promotores da famosa Semana de Arte Moderna.

Podemos dizer também que esse embate social, aliado à processos de

urbanização e à vinda de imigrantes europeus em levas cada vez maiores para o centro-

sul, transforma de maneira significativa o quadro geral da sociedade brasileira e

especialmente paulista. Em 1910

A cidade é outra. É um importante centro ferroviário, comercial, político,

onde a indústria se esboça. A população mudou radicalmente. Não há

mais escravos, os caipiras vão sumindo, chegam magotes de italianos,

espanhóis, portugueses, alemães. Há uma diferenciação social muito mais

acentuada, quer no sentido horizontal do aparecimento de novos grupos, e

alargamento dos que já havia, quer na vertical, em que as camadas se

superpõem de modo diverso, recompostas quanto ao número, a

composição, os padrões de comportamento.

De acordo com dados do IBGE

, esse era o quadro demográfico da

população brasileira entre 1900-1920:

Tabela 1

POPULAÇÃO

ANOS

Brasileira Paulistana

1900

17.438.434 240.000

1905

não consta 300.000

1910

23.000.000 375.000

1920

30.635.605 580.000

Ainda de acordo com os dados do IBGE, um número considerável desse

contingente paulista era constituído por imigrantes, sobretudo italianos e

Antonio Candido, Literatura e Sociedade, São Paulo, Editora Nacional, 1976, p.75

Dados Estatísticos do IBGE (corrigidos) do Anuário Estatístico do IBGE,1990. Apud: GLEIZER,

Raquel. As transformações da cidade de São Paulo na virada dos séculos XIX e XX. Cadernos de

História de São Paulo. Museu Paulista da Universidade de São Paulo, out.dez.1994/ago.out.1995, n. 3 e4,

p.18.

portugueses. Dos 4,8 milhões de pessoas que vieram para o Brasil entre 1820 e

1949, cerca de 2,5 milhões permaneceram no estado de São Paulo. Em 1893, por

exemplo, os estrangeiros representavam 54,6% da população da Capital.

Vejamos qual foi o contingente lusitano no período, por exemplo, para que

possamos mensurar o impacto dessa população estrangeira na cidade. De acordo

com Hall

Os portugueses eram o segundo contingente de imigrantes em São Paulo

(14.437 em 1893, 64.687 em 1920), até que ultrapassaram os italianos em

1940, quando seus 78.949 cidadãos formavam 6% da população da

cidade. A língua comum e as semelhanças culturais parecem ter tornado

os portugueses praticamente invisíveis aos historiadores. Sempre houve

uma imigração significativa de portugueses para o Estado de São Paulo,

por volta de 9% das entradas, mesmo durante os anos de maior

predominância italiana nas duas últimas décadas do século XIX. Os

portugueses entraram em maior número entre 1910e 1914 (111. 491) [...]

Mas, apesar dessas profundas transformações sociais, o conservadorismo ainda

permanece forte, manifestado mormente pelos saraus bem comportados nas casas de

família e pelas antigas conferências literárias, que pouco acrescentavam culturalmente.

Como já dissemos anteriormente, a literatura dessa fase pré-modernista é

disseminada principalmente nas revistas e nos jornais. Na sociedade paulistana, aqui

eleita como legítima representante da sociedade intelectual brasileira, emerge o jornal O

Estado de São Paulo como um dos principais intermediadores dessa produção literária e

da realidade sócio-política.

Fundamentado em bases sólidas e conservadoras, tal veículo representa

perfeitamente os ideais e o pensamento da elite cultural paulistana, que sempre

encontrou ecos em todo país. Desde sua fundação, o jornal foi, como já demonstra este

enxerto do Editorial da própria redação do jornal, escrito em 1939 em comemoração ao

HALL, Michael. Imigrantes na cidade de São Paulo. In: PORTA, Paula (org). História da cidade de

São Paulo: a cidade na primeira metade do século XX. São Paulo: Paz e Terra, 2004, p.132,133.

seu 64º aniversário, "(...) um centro de atividade literária. Ali se reuniam escritores e

poetas. Com o passar do tempo essa feição ainda mais se acentuou" (grafia atualizada)

1.2- O Pré-Modernismo

Os historiadores e críticos literários costumam designar como Pré-Modernismo

todo o período literário de intermezzo entre as estéticas realista/naturalista/parnasianista

(1890) até meados de 1920/1930, com a eclosão do Movimento Modernista.

Segundo Miceli

A história literária adotou tal expressão com vistas a englobar um

conjunto de letrados que, segundo os princípios impostos pela

“ruptura” levada a cabo pelos modernistas, se colocariam fora da

linhagem estética que a vitória política do modernismo entronizou

como dominante.

Tal expressão, ainda hoje utilizada para nomear esse período de “intervalo”, foi

utilizada pela primeira vez por Alceu Amoroso Lima

e ainda hoje suscita entre os

estudiosos dessa época reflexões que buscam traduzir qual foi o verdadeiro valor dessa

literatura pré-moderna no contexto brasileiro.

Nesse sentido, Alfredo Bosi em O Pré-Modernismo

, nos diz que poderíamos

tentar entender essa literatura produzida no período sob dois pontos de vista diferentes:

1) a convenção do prefixo pré como significante temporal de anterioridade, ou 2)

atribuindo a esse mesmo prefixo um sentido forte de precedência temática e formal em

relação ao Modernismo, uma espécie de anunciador das novas tendências. Para nós,

importa salientar que esse segundo ponto de vista é o que nos parece mais adequado

para considerar o período em questão.

A HISTÓRIA DE UM JORNAL . O Estado de São Paulo, São Paulo, 04 de janeiro de 1939, p.1.

Sérgio Miceli, Intelectuais à brasileira, São Paulo, Companhia das Letras, 2001, p.15

Alceu Amoroso Lima, Contribuição a história do Modernismo: O Pré-Modernismo, Rio de Janeiro,

José Olympio, 1939.

Alfredo Bosi, O Pré-Modernismo, São Paulo, Cultrix, s/d, p.11

Existindo, portanto, duas linhas de força tão antagônicas no mesmo momento –

uma que ainda reverbera a literatura epígona do século anterior e outra que “anuncia

novas tendências”, – observemos que nos diz Candido

, na primeira fase do Pré-

Modernismo (que corresponde à primeira década do século XX): "Os escritores que

aparecem entre os primeiros anos do século e o modernismo são, quase todos, epígonos"

. Já para Bosi, crítico que adota uma visão menos radical da época literária, na

segunda etapa desse período (1911 - 1922), além da forte influência desse tipo de

literatura epígona, ainda de raiz Realista-Naturalista e Parnasiana, observa também a

influência das vanguardas européias que se manifestariam mais intensamente na

Semana de 22 e o impacto da Primeira Guerra Mundial nas idéias do intelectual de

início de século XX:

(...) só depois da guerra, essa literatura, que recebia estímulo de um

recente passado, iria ceder aos golpes de uma radical revisão de valores.

Antes do grande conflito, é sabido que vivíamos (e não só nós) ainda no

século XIX, moralmente tranqüilos e assentados em convicções sociais e

morais, cuja fragilidade e progressiva deterioração já na velha Europa

haviam demonstrado algumas inteligências mais lúcidas ou mais agônicas

No seu estudo em que discute a ligação entre produção literária e vida social,

Antonio Candido volta-se para São Paulo e focaliza o papel das formas de sociabilidade

intelectual e sua relação com a sociedade como forma de caracterizar a literatura

brasileira. Dentre os momentos literários citados pelo crítico no referido estudo,

destacamos o momento quatro - 1890 - 1910/1920 – em que a literatura vai caracterizar-

se como manifestação "(...) de uma classe - a nova burguesia, recém formada, que

Antonio Candido, Literatura e sociedade: estudos de teoria e história literária, São Paulo, Editora

Nacional, 1976.

CANDIDO, A. Op.Cit.,p.107

BOSI, A. Op Cit., p.14

refinava os costumes segundo o modelo europeu, envernizado de academicismo,

decadentismo e art-noveau." (1976, p.158). Ainda para Antonio Candido:

(...) a literatura brasileira no século XX se divide em três etapas: a

primeira vai de 1900 a 1922, a segunda de 1922 a 1945 e a terceira em

1945 (...) sob esse ponto de vista o século literário começa para nós com

o Modernismo. Para compreendê-lo, é necessário partir de antes, isto é,

da fase 1900 - 1922" (1976, p. 112).

Apesar de ser considerado um período epígono, que ainda conservava muitos

traços da literatura até então produzida, conforme aponta Leite

“(...) uma espécie de

extensão dos preceitos estéticos vigentes entre 1880 e 1900” (p.168), a maioria dos

críticos que pesquisam o assunto sempre o analisam sob a perspectiva de mediador ou

antecipador da estética Modernista, embora haja também um consenso entre os mesmos

em reconhecer a complexidade e a heterogeneidade dessa produção cultural, que requer

ainda muitos estudos e contribuições.

De fato, nesse relativamente curto período pré-moderno concorre um leque

extenso e variado de possibilidades, que abrange desde a literatura mundana e artificial,

conhecida também como o sorriso da sociedade

, e toda estética de retomada de

parnasianismo, simbolismo e romantismo até uma vertente “nacional”, bem

representada pela ficção e pela poesia regionalista, de razoável expressão no período.

Sendo portanto um momento tão contraditório em si mesmo e pouco debatido

profundamente, fica difícil entendê-lo em sua complexidade e urge, desse modo, novos

estudos que se proponham a montar o “quebra-cabeças” e abranger novos aspectos

relevantes para a compreensão do período, como a presente dissertação que pretende

Sylvia H.T.A Leite, Chapéus de palha, panamás, plumas, cartolas: a caricatura na literatura paulista

(1900 - 1920), São Paulo, Editora Unesp, 1996.

Segundo Afrânio Peixoto, a literatura produzida neste período pré-moderno, sobretudo pelos membros

das Academias Literárias de todo o país, poderia ser designada como “sorriso da sociedade” por expressar

uma literatura fútil. De acordo com Mauricio Silva, “em nenhuma outra época da história cultural

brasileira, a literatura desempenhava melhor esse papel (...) Essa definição do fenômeno literário remete-

nos diretamente à idéia de literatura como algo extremamente superficial, como um fato mundano

destinado apenas a espelhar a vida de uma sociedade sem grandes preocupações ou desafios” (p.238). Cf.

também PEIXOTO, Afrânio. Panorama da Literatura Brasileira.São Paulo: Companhia Ed. Nacional,

1940 e SILVA, Maurício. O Sorriso da Sociedade: Literatura e Academicismo no Brasil na virada do

século (1890-1920). São Paulo: FFLCH-USP, Tese de Doutoramento, 2001.

discutir essa mesma literatura sob a ótica da crítica e recepção literária na imprensa em

um jornal importante como O Estado de S.Paulo.

1.3- A literatura, leitura, leitores e Imprensa no primeiro quartel do século XX

Como toda a literatura que, direta ou indiretamente, traz indelével as marcas do

seu

tempo, a produção literária do período exprimiu simbolicamente suas tensões.

Mais do que nunca, é nessa virada e começo de século que notamos maior

popularização da leitura devido principalmente às novas formas de produção e

disseminação das artes através da imprensa, revistas ilustradas, cinemas e reclames.

Associadas à formação de leitores e à necessária conquista de uma parcela mais

abrangente do ainda parco público leitor (através de temas e assunto de seu interesses),

profissionais desse novo mercado literário que surgia, como Monteiro Lobato, viram a

necessidade de reordenação na concepção e na realização do fazer literário que apenas

tornou viável e possível um mercado das letras “de fato” na década de 20.

Quanto ao índice de leitores, nos informa Antonio Candido:

Os analfabetos eram no Brasil, em 1890, cerca de 84%; em 1920

passaram a 75%; em 1940 eram 57% da população. A possibilidade

de leitura aumentou pois, consideravelmente (...), e com ela, o

número relativo de leitores, gerando novos laços entre escritor e

público, com uma tendência crescente para a redução dos laços que

antes o prendiam (o escritor) aos grupos restritos de diletantes e

conhecedores.

No que diz respeito à situação paulista acrescenta Del Fiorentino:

(...) no Estado de São Paulo, o índice (de iletrados) era de 70%,

enquanto sua capital ostentava 42% de iletrados. Contava-se,

portanto, no interior do Estado com uma população letrada de

Antonio Candido, Literatura e sociedade: estudos de teoria e história literária, São Paulo, Editora

Nacional, 1976, p.137.

apenas 30% e na cidade de São Paulo com uma potencialidade de

leitores avaliada em 58% dos seus habitantes.

Deste modo, como podemos notar, o índice de analfabetismo no Brasil e

especialmente em São Paulo era muito grande e constituía um verdadeiro obstáculo para

a constituição de um contingente de leitores e conseqüentemente consumidores de uma

produção literária.

Muito importante, nesse sentido, o estudo de Cruz, que em sua Tese de

Doutorado

se propôs a desvendar a formação desse público leitor na cidade de São

Paulo entre 1890 a 1915 e sobretudo o papel que teve a imprensa periódica nesse

processo, uma vez que os livros eram quase sempre “artigos de luxo” até mesmo para as

classes mais abastadas.

Segundo a pesquisadora

Sufocado pelas altas taxas sobre a importação de papel, restrito a

um pequeno público de gosto e traquejo letrado, (...) até o pós-

guerra, o livro permaneceria entre nós como artigo de importação.

Na mesma época, diferentemente do livro, a imprensa periódica

experimenta um verdadeiro boom. A cidade intromete-se na

imprensa. O crescimento da cidade, a diversificação das atividades

econômicas, a ampliação do mercado e o desenvolvimento da vida

mundana são incorporadas às formas e conteúdos das publicações;

o processo social que transforma a cidade passa também a

configurar as suas publicações. De financiamento relativamente

barato e feitura simples, essas publicações democratizaram o

acesso à cultura impressa. (p.65)

Assim, no processo da redefinição da cultura letrada, a imprensa periódica

assume papel fundamental, funcionando como suporte aglutinador e veiculo de

construção da visibilidade pública de inúmeras práticas culturais. A imprensa

Terezinha Del Fiorentino, Prosa de ficção em São Paulo: produção e consumo (1900 – 1920), São

Paulo, Hucitec, Secretaria do Estado da Cultura, 1982, p. 3 e 4

CRUZ, Heloísa de Faria. Na cidade, sobre a cidade: Cultura letrada, Periodismo e Vida Urbana (São

Paulo – 1890-1915).São Paulo: FFLCH-USP, Tese de Doutoramento, 1994. A pesquisadora ainda

realizou um outro estudo muito interessante sobre o período, que organiza em um catálogo toda a

produção periódica que circulou em São Paulo entre 1870 a 1930. Cf. ______. (org) São Paulo em

Revista: Catálogo de publicações de Imprensa Cultural e de Variedades Paulistana (1870-1930).São

Paulo: CEDIC-PUC-SP; Arquivo do Estado, 1997.

CRUZ, Heloisa de Faria. Idem, p.65

tipográfica, representada principalmente por pequenas folhas e revistas, seria adotada

como veículo de parte significativa das associações culturais informais que proliferaram

no período.

Alguns intelectuais e escritores contemporâneos a esse processo, ao reconhecer a

supremacia do jornalismo, tendem a destacar o menor preço dos jornais e revistas como

elemento explicativo fundamental do sucesso do periodismo na época.

Acompanhar esse processo de constituição da imprensa como momento cultural

da vida urbana da cidade de São Paulo desperta, no entanto, outras perspectivas. A

agilidade da imprensa, seu caráter mais aberto e popular a transformaram em um campo

muito mais propício à renovação da cultura letrada do que a produção ficcional. No

espaço da imprensa, com a intromissão de “escritas” e olhares de setores e grupos

sociais anteriormente alheios aos seus códigos, a cultura letrada tradicional teve que

enfrentar, no seio da imprensa, inúmeros desafios, tais como a perda do status quo da

disseminação do conhecimento, uma vez que os jornais e revistas passam a

desempenhar esse papel porque eram infinitamente mais baratos e acessíveis que os

livros.

Nesse espaço democrático, onde figuravam desde folhas políticas, anarquistas,

literárias, estrangeiras (realizadas por e para imigrantes que aqui chegavam e que

acompanhavam esse processo) até publicações femininas que começavam ganhar algum

destaque, desenhava-se o esboço da metrópole já com vocação para a diversidade.

Os materiais pioneiros da difusão da palavra impressa do periodismo em São

Paulo, a partir de 1875, foram: folhinhas de toda a sorte, opúsculos, almanaques,

revistas e jornais de todo o tipo (diários, domingueiros, semanais, literários, políticos),

fundamentais para a difusão da cultura impressa no período, como já citamos. Essas

Cf. DEL FIORENTINO, Op. Cit., p. 9 a 42

publicações, na maioria das vezes, apareciam e desapareciam com a mesma velocidade,

como aponta Cruz: “nas duas últimas décadas do século XIX, vieram a público mais de

600 publicações paulistanas, o quíntuplo das quatro décadas anteriores”

e apenas

algumas empresas conseguiam arcar com os altos custos de sua produção e manter a

continuidade, a qualidade e a tiragem, pois o mercado periódico, ainda que fosse mais

popular e promissor do que o livro, também dependia de materiais importados que

encareciam sua produção e dificultavam a manutenção das publicações. Apenas alguns

jornais de grande porte, como o Correio Paulistano (fundado em 1854), o Diário de

São Paulo (1865), o Diário Popular (1884) e A Província de São Paulo (1875, mais

tarde O Estado de S.Paulo), conseguiram manter por anos a fio suas edições diárias e,

destes, apenas O Estado de S.Paulo

subsiste até hoje.

A imprensa diversifica-se chegando ao público através de um

grande número de publicações das mais variadas modalidades. A

imprensa diária vivencia um momento importante de seu processo

de afirmação. Tendo como exemplo mais bem sucedido O Estado

de S.Paulo que, de 4 mil exemplares em 1888, passa a uma tiragem

diária de 35 mil exemplares por volta de 1913, os jornais diários,

através da expansão de suas tiragens, acompanham o salto

populacional da cidade.

Poucos grupos editoriais passam, portanto, a ser responsáveis pela grande

maioria dos periódicos lidos na cidade. Submetendo o jornalismo a novas formas de

controle, diminuindo a presença dos gráficos na definição das formas e conteúdos dos

novos veículos, obedecendo cada vez mais aos ditames de uma linha editorial e ao

poder dos anunciantes (que fomentavam de forma significante esse processo em

CRUZ, Op. Cit, 1994, p.78.

No capítulo seguinte esmiuçaremos todo o processo de formação do jornal e, principalmente, o papel

dos redatores portugueses que fundaram e trabalharam na referida gazeta.

CRUZ, Op.Cit., 1994, p.78. Sobre esse assunto, confira também: FREITAS, Affonso de A. A imprensa

periódica de São Paulo: dos seus primórdios em 1823 até 1914. São Paulo: Tipografia do Diário Oficial,

1915 e o artigo de DUARTE, Paulo. 127 anos de imprensa paulista. O Estado de São Paulo, São Paulo,

25 jan.1954. Suplemento do IV centenário, p.84), que também discutem os processos de formação da

imprensa paulistana e apontam os principais jornais e revistas que surgiram na época.

expansão), roubando o público das folhas domingueiras, dos pequenos jornais de bairro

e associações, incorporando e rearticulando interesses e tradições por eles formulados,

algumas poucas empresas jornalísticas agora projetam sobre a cidade a sua própria

leitura de vida urbana.

A partir do final da segunda década de sua fundação, o grupo d’O Estado de

S.Paulo consolida-se: além de publicar o diário matutino de maior vendagem no Estado,

assume uma edição da tarde, O Estadinho, e lança as revistas A Vida Moderna (1909-

1924) e a Revista do Brasil (1916, com a direção de Monteiro Lobato). Sua seção de

obras assume importância editorial, tornando-se responsável pela confecção de muitas

publicações dos mais variados gêneros que vêm à público no período.

Todavia, quem eram os jornalistas e os responsáveis pelas publicações de tantos

periódicos? E qual a relação da literatura e escritores com essas revistas, jornais, e

almanaques que surgiram no período?

Como já vimos, o mercado editorial brasileiro até a década de 20 era

praticamente inexistente. Assim, muitos escritores da época, para complementarem a

renda familiar, passam a colaborar diariamente em tais periódicos, contribuindo também

para a difusão de uma literatura que dificilmente seria lida se fosse publicada apenas em

livros. Conforme aponta Miceli

No início do século XX, o jornalismo tornara-se um ofício

compatível com o status de escritor. O Jornal do Comércio pagava

trinta, cinqüenta e até sessenta mil-réis pela colaboração literária, o

mesmo fazia o Correio da Manhã; em 1907, Bilac e Medeiros e

Albuquerque recebiam salários mensais “decentes” pelas crônicas

que publicavam, respectivamente, na Gazeta de Notícias e em O

País. O que fora para alguns autores românticos (por exemplo,

Alencar e Macedo) uma atividade e uma prática “tolerada”,

tornando-se depois para certos escritores da geração de 1870 (por

exemplo, Machado de Assis) uma atividade regular, que lhes

proporcionava uma renda suplementar cada vez mais indispensável

[...] De fato, o aparecimento de diversos jornais na capital e na

província, as inovações técnicas que transformavam os métodos de

impressão, o crescimento das tiragens, a rapidez da distribuição, o

surgimento de uma nova categoria de jornalistas profissionais – em

especial, os caricaturistas e ilustradores – , a introdução de novas

seções de “entretenimento” e de novas fórmulas no tratamento da

informação [...]

A prática dessa dupla função de escritor-jornalista era observada já há algum

tempo na imprensa brasileira, mas é somente nesse período Pré-Moderno que essa

atividade se oficializa e institui a profissionalização do escritor. A contribuição regular

aos jornais e revistas proporcionavam ao profissional uma certa segurança financeira e

contribuía também para o (re) conhecimento do autor perante a sociedade.

Segundo Silva,

Era todo um aparato editorial, composto principalmente por

grandes jornais e revista que publicava romances, poemas,

crônicas, contos e novelas, por meio dos quais o autor se tornava

mais conhecido do público, adquirindo assim maior prestígio

social, o que, não raramente, se traduzia numa mais larga recepção

de sua produção artística. A imprensa, evidentemente, também

ganhava com esse processo, já que a incorporação de nomes bem

aceitos pelo público leitor ao seu corpo de redatores significava

expressamente maior vendagem, logo o alargamento da margem de

lucro. Por isso, não se importava em servir de palanque artístico ou

político para muitos acadêmicos, desde que isso pudesse reverter

em benefícios específicos para ambos os lados (p.91)

A absorção desses homens de letras pelos media da época, sobretudo pelo

jornalismo, refletiu-se tanto na produção artística quanto nas formas de recepção do

texto literário, de acordo com Passiani

. Os novos textos produzidos passam a

incorporar elementos coloquiais da língua, tornando-se mais facilmente inteligíveis; o

ritmo do texto literário torna-se mais rápido e mais curto; a crônica, por exemplo,

Sérgio Miceli, Intelectuais à brasileira, São Paulo, Companhia das Letras, 2001, p.54.

Em sua tese de Doutorado, Mauricio Silva (Op. Cit., 2001) nos informa que, no âmbito do

Academicismo, ou seja, da literatura praticada por e para os escritores pertencentes à alguma Academia

Literária da época - que conferia um certo status refinado aos seus membros -, esse tipo de jornalismo,

praticado na maioria das vezes por eles mesmos, lhes conferia outro status de mão-dupla: “ao mesmo

tempo em que consagra o escritor acadêmico, o que seria imprescindível para a própria vigência estética

do período, atua no sentido inverso, desvalorizando esteticamente esse escritor e, conseqüentemente,

assinalando uma vindoura época de decadência do academicismo literário”(p.91), sobretudo no Rio de

Janeiro.

Ênio Passiani, Na trilha do Jeca: Monteiro Lobato e a formação do campo literário no Brasil, Bauru:

EDUSC, 2002, p.47.

peculiar a linguagem jornalística, passa a ser utilizada como forma literária, como fez

freqüentemente Lima Barreto. Notamos, assim, nesse contexto que é também o do Pré-

Modernismo, algumas inovações que marcam os textos da impressa nessa época e que,

sabemos, serão retomadas e expandidas pelos autores da Semana de 22. Ainda para

Passiani:

Os literatos que quisessem manter ou aumentar seu público leitor,

teriam de acompanhar as mudanças técnicas incorporando-as em

seus próprios textos. O leitor, pois, está virtualmente presente no

texto literário; é diretamente com ele que boa parte dos escritores

da época dialogam: a proximidade entre escritor e leitor é, a partir

de então, bem maior. (Op. Cit, 2002, p.47)

Paralela à publicação de poemas, crônicas, contos, romances e novelas (esses

dois últimos geralmente sob a forma de folhetim), a imprensa também disponibilizava

um certo espaço à crítica literária e teatral que abrangia, principalmente, literaturas

estrangeiras (como a portuguesa e francesa, por exemplo) como foi o caso do jornal O

Estado de São Paulo, gazeta que sempre dedicara um espaço considerável de

divulgação da vida cultural da cidade em suas páginas, especialmente através da

divulgação de espetáculos teatrais e saraus literários.

Consoante ao momento heterogêneo por qual passava nossa sociedade e

literatura, o jornal tanto publicava textos/e ou crítica relacionada à literatura epígona

ainda vigente, conforme dissemos, quanto abria espaços para a divulgação da nova

tendência regionalista, por exemplo, e publicava regularmente textos de Valdomiro

Silveira, um autor brasileiro que se destacou na época pela sua literatura regionalista, e

de Euclides da Cunha, que integrou por um bom tempo a redação do jornal para cobrir a

Revolta de Canudos no sertão da Bahia. Mais tarde Euclides, ao escrever Os Sertões,

baseado nas suas experiências como correspondente do jornal, consagra-se escritor e

alça seu nome aos grandes expoentes brasileiros do período.

Ainda que fosse infinitamente maior a presença da literatura epígona (sobretudo

portuguesa) nas páginas do OESP, como veremos melhor adiante, é relevante estudar a

abordagem, a crítica e a literatura publicada ao longo dos anos nesse periódico, que

reflete de sobremaneira a vida cultural da cidade e, porque não, o pensamento dessa

elite letrada que consumia o jornal e a produção periódica da época. De acordo com

Cruz: “No âmbito da metrópole em formação, a imprensa periódica apresenta-se como

foco fundamental de formulação, discussão e articulação de concepções, processos e

práticas culturais e difusão de seus projetos e produtos.”

Vemos, portanto, que desde que a imprensa surgiu no Brasil, ainda século XIX,

com a vinda da família real, ela sempre cumpriu um importante papel como foco de

reflexão e de transformação cultural – entendida no seu sentido mais amplo, isto é,

desde formação de leitores e da democratização do acesso à cultura letrada até a sua

constituição como centro de discussão e difusão de novos ideais políticos, sociais e

econômicos.

Capítulo 2 – OS PORTUGUESES E SEU PAPEL NA FORMAÇÃO DA

IMPRENSA BRASILEIRA

2.1

2.1 2.1

2.1 –

––

– Considerações sobre o nascimento da Imprensa brasileira e a presença

Considerações sobre o nascimento da Imprensa brasileira e a presença Considerações sobre o nascimento da Imprensa brasileira e a presença

Considerações sobre o nascimento da Imprensa brasileira e a presença

portuguesa

portuguesaportuguesa

portuguesa

A imprensa é a vista da nação. Por ela é que a nação acompanha o que

lhe passa ao perto e ao longe, enxerga o que lhe malfazem, devassa o

que lhe ocultam e tramam, colhe o que sonegam ou roubam, percebe

onde lhe alvejam ou nodoam, mede o que lhe cerceiam ou destroem,

vela pelo que lhe interessa, e se acautela do que lhe ameaça.

Rui Barbosa (1849-1923), A Imprensa e o Dever da Verdade

O nascimento de uma “imprensa periódica” no Brasil está ligada sobremaneira à

existência de uma cultura dominante e à vinda da corte portuguesa em 1808, como já é

CRUZ, Op. Cit, 1994, p.71

de conhecimento dos pesquisadores que se ocupam da produção periódica brasileira

produzida a partir de então. No entanto, é ainda pouco divulgada a importância desses

portugueses nas gazetas do Brasil, uma vez que o assunto é precariamente estudado.

Oficialmente, o primeiro jornal do Brasil (isto é, produzido no país) é a Gazeta

do Rio de Janeiro, dirigido por Frei Tibúrcio José da Rocha e lançado em 10 de

setembro de 1908. O jornal, que a princípio saía duas vezes por semana, tinha quatro

páginas e não era dividido em colunas. Limitava-se a informar ao público o estado de

saúde dos príncipes da Europa, publicando, às vezes, alguns documentos de ofício,

odes, panegíricos e aniversários da família reinante. Só em 1811 passou a ser impresso

em duas colunas e, em 1821, a sair três vezes por semana com oito páginas. Depois de

passar por várias direções e denominações, sempre com caráter oficial, tornou-se, em 1

de janeiro de 1892, o Diário Oficial que conhecemos até hoje.

Extra-oficialmente, já circulava no país um outro jornal que, apesar de produzido

em Londres, era feito por e para brasileiros, o que torna seu pioneirismo na imprensa

brasileira discutível. Tal jornal, intitulado O Correio Brasiliense, foi fundado, dirigido e

redigido por Hipólito José da Costa, da Inglaterra, onde se encontrava fugido dos

cárceres da Inquisição Portuguesa. O Correio era uma brochura de 140 páginas; mensal

e doutrinário, tinha a “finalidade de preparar o Brasil para as instituições liberais”.

Desde o primeiro dia de junho de 1808 até 1820, foi apreendido muitas vezes, pois não

se submetia a nenhuma censura do governo português. De 1820 a 1822, ainda sem

muita censura, circulou livremente, até encerrar suas atividades com o advento da

Independência.

O segundo jornal editado no Brasil surgiu na Bahia, em 1811: era o Idade

d’Ouro do Brasil

, também com quatro páginas e periodicidade bissemanal. Sua

Cf. Maria Beatriz Nizza da Silva, A primeira gazeta da Bahia: Idade d’Ouro do Brasil, São Paulo,

Cultrix, 1978.

primeira impressão data de 14 de maio de 1811 e sua circulação perdurou até 1823, pelo

menos. O jornal foi uma iniciativa de Conde dos Arcos e do comerciante português

Manoel Antônio da Silva; era redigido inicialmente por Gonçalo Vicente Portela (1812)

e depois pelo padre Ignácio José de Macedo (1816) e, apesar de pretender-se isento,

durante os seus 12 anos de vida, defendeu abertamente o domínio português. Em 1812

surge também aquela que foi considerada a primeira revista literária do país, As

Variedades ou Ensaios de Literatura, cuja direção é atribuída ao bacharel emigrado

Diogo Soares da Silva Bivar

que, além de Magistrado, fora jornalista, crítico e

escritor.

A cidade do Rio de Janeiro, tendo sido escolhida pelo governo português para

sediar a nova capital do Reino, começa a desenvolver uma significativa vida cultural a

partir de 1808. Portanto, é natural o fato de ter sido a cidade onde mais a imprensa

periódica se destacou com o fomento de muitos homens ilustres da época, dentre os

quais um grande número de portugueses.

Entre junho de 1821 e dezembro de 1822, cerca de 20 periódicos surgiram no

Rio de Janeiro, dos quais um dos mais importantes foi o Diário do Rio de Janeiro,

fundado pelo português Zeferino Vitor de Meireles e já apresentando algumas

características do jornal moderno de informações. Publicava anúncios e notícias sobre

furtos, assassínios, espetáculos, compra, venda, achado, aluguéis, etc; em contrapartida,

Diogo Soares da Silva Bivar, nascido em Abrantes (Portugal) em 6 de fevereiro de 1785 e falecido no

Rio de Janeiro em 10 de outubro de 1865, foi formado em Direito em Coimbra e foi inspetor da Plantação

das Amoreiras, diretor da Fiação e Tecidos dos Bichos da Seda de Abrantes e administrador dos Tabacos

na Comarca. Por ter colaborado com o invasor francês Junot (que o comprou com o cargo de Juiz De Fora

de Abrantes), Diogo fora condenado ao degredo em Moçambique, mas conseguiu fixar-se na Bahia por

intermédio do governador da capitania, D. Marcos de Noronha e Brito, 8 º conde de Arcos. Também

participara da redação de A Idade d’Ouro do Brasil. Casou-se com a brasileira Violante de Lima e mais

tarde mudou-se para o Rio de Janeiro. Maçônico, defendeu a independência do Brasil. Advogado, foi

ainda um dos juízes do “Conselho de Jurados por excessos da liberdade da imprensa” (1825/26) tendo

exercido outros importantes cargos oficiais, além de lente de Direito Mercantil e de inspetor de Aula do

Comércio. Um de seus filhos foi diretor do jornal A Regeneração e a filha Violante é apontada como a

primeira jornalista brasileira por ter dirigido o Jornal das Senhoras (1852-1855). Cf. Hélio Vianna,

Contribuição à História da Imprensa Brasileira (1812-1869), Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, 1945,

em que o historiador elenca meticulosamente os trabalhos de várias ordens publicados por esse jornalista

pioneiro.

distanciava-se tanto da notícia que não noticiou nem a proclamação da Independência.

O Diário circulou até 1878. O jornal de maior importância política deste período foi o

Revérbero Constitucional Fluminense, dirigido e escrito por Joaquim Gonçalves Ledo e

Januário da Cunha Barbosa. Durou de 15 de setembro de 1821 a 8 de outubro de 1822,

com 48 números regulares e três extras. Além dos artigos doutrinários, publicava

notícias dos jornais de Londres, Paris, Lisboa e transcrevia artigos do Correio

Brasiliense. Grande defensor das idéias de emancipação, o Reverbero foi porta- voz da

facção democrática das lojas maçônicas.

Ainda neste contexto, poderíamos citar a participação de peso que tiveram

outros portugueses na Imprensa, incluindo o próprio D. Pedro I

. A ampla e irrefutável

Para mais informações, cf. SODRÉ, Nelson Werneck. A história da Imprensa no Brasil. Rio de

Janeiro: Civilização Brasileira, 1966.

Dom Pedro I - Imperador do Brasil e Rei de Portugal - nasceu em Lisboa no dia 12 de Outubro de

1798. Herdeiro da coroa portuguesa em 1801, era filho de D. João VI e de D. Carlota Joaquina. Veio para

o Brasil quando contava apenas com 9 anos de idade. Em março de 1816, com a elevação de seu pai a rei

de Portugal, recebeu o título de príncipe real e herdeiro do trono em virtude da morte do irmão mais

velho, Antônio. No mesmo ano casou-se com Carolina Josefa Leopoldina, arquiduquesa da Áustria. A

família real retornou à Europa em 26 de abril de 1821, ficando D. Pedro como Príncipe Regente do Brasil.

A corte de Lisboa despachou então um decreto exigindo que o Príncipe retornasse a Portugal. Essa

decisão provocou um grande desagrado popular e D. Pedro resolveu permanecer no Brasil. Isso

desagradou às Cortes Portuguesas que, em vingança, suspenderam o pagamento de seus rendimentos.

Mesmo assim resistiu, naquele que ficou conhecido como o "Dia do Fico" (09/01/1822). Com a

popularidade cada vez mais em alta, quando ia de Santos para a capital paulista, recebeu uma

correspondência de Portugal, comunicando que fora rebaixado da condição de regente a mero delegado

das cortes de Lisboa. Revoltado, ali mesmo, em 7 de setembro de 1822, junto ao riacho do Ipiranga, o

herdeiro de D. João VI resolveu romper definitivamente contra a autoridade paterna e declarou a

independência do Império do Brasil, pondo fim aos últimos vínculos políticos entre Brasil e Portugal. De

volta ao Rio de Janeiro, foi proclamado, sagrado e coroado imperador e defensor perpétuo do Brasil.

Impulsivo e contraditório, logo abandonou as próprias idéias liberais, dissolveu a Assembléia

Constituinte, demitiu José Bonifácio e criou o Conselho de Estado que elaborou a Constituição (1824).

Em meio a dificuldades financeiras e várias e desgastantes rebeliões localizadas, instalou a Câmara e o

Senado vitalício (1826). Porém, um fato provocou desconforto geral e o seu declínio político no Brasil.

Com a morte de D. João VI, decidiu contrariar as restrições da constituição brasileira, que ele próprio

aprovara, e assumir como herdeiro do trono português, o poder em Lisboa como Pedro IV, 27º rei de

Portugal. Foi a Portugal e, constitucionalmente não podendo ficar com as duas coroas, instalou no trono a

filha primogênita, Maria da Glória - então com sete anos - como Maria II, e nomeou regente seu irmão,

Dom Miguel. Contudo, sua indecisão entre o Brasil e Portugal contribuiu para minar a popularidade e,

somando-se a isto o fracasso militar na Guerra da Cisplatina (1825-1827), os constantes atritos com a

Assembléia, o seu relacionamento extraconjugal (1822-1829) com Domitila de Castro Canto e Melo – a

quem fez viscondessa e depois marquesa de Santos –, o constante declínio de seu prestígio e a crise

provocada pela dissolução do gabinete, após quase nove anos como Imperador do Brasil, abdicou do

trono em favor de seu filho Pedro (1830) então com cinco anos de idade.Voltando a Portugal, com o título

de duque de Bragança, assumiu a liderança da luta para restituir à filha Maria da Glória o trono português,

que havia sido usurpado pelo irmão, Dom Miguel, travando uma guerra civil que durou mais de dois

anos. Inicialmente criou uma força expedicionária nos Açores (1832), invadiu Portugal, derrotou o irmão

documentação reunida por Hélio Vianna

reforça a idéia de que o futuro imperador e

rei fora um inveterado jornalista planfetário, de acordo com os manuscritos hoje

guardados no Arquivo da Família Imperial Brasileira, que ficou por largos anos no

Castelo d’Eu (França) para onde foram levados após a implantação da República

Brasileira em 1889. Mais tarde, tais documentos voltaram ao Brasil onde se encontram

atualmente, no Museu Imperial de Petrópolis, podendo finalmente ser estudados e

analisados pelos pesquisadores. Segundo Vianna, o real jornalista redigia desde folhetos

isolados até artigos panfletários no jornal. Seu primeiro pseudônimo teria sido

“Simplício Maria das Necessidades, sacristão da Freguesia de São João do Itaboraí”,

com o qual assinou o folheto de 21/01/1822, a propósito dos incidentes relacionados

com o “Fico”, quando a corte de Lisboa o mandou regressar a Portugal. Além de

“Sacristão”, D. Pedro valera-se de outros pseudônimos, como “O inimigo dos marotos”

(os portugueses seriam esses marotos), “Piolho viajante”, “O anglo-maníaco e, por isso,

constitucional puro”, “O Espreita”, “o Ultra-brasileiro”, “O Filantropo”, “O Derrete

chumbo a cacete”, etc. Esclarece ainda Hélio Vianna que D. Pedro utilizava a pena

como o instrumento para flagelar os adversários: “sem dó nem piedade, cáustico,

irreverente, escrevendo as verdades abertamente, citando nomes e fatos, doesse a quem

doesse”

Por muito tempo, foi atribuído a Francisco Gomes da Silva, vulgo Chalaça e

secretário de D. Pedro I, a verdadeira autoria dos artigos. Hélio Vianna

nos informa

que, na verdade, ambos foram jornalistas e, acima de tudo, panfletários. De fato,

usurpador e propôs um governo intermediário entre o Absolutismo e o Constitucionalismo. No entanto,

voltara tuberculoso da campanha e morreu no palácio de Queluz, na mesma sala onde nascera, com

apenas 36 anos de idade, em 24 de setembro de 1834. Foi sepultado no panteão de São Vicente de Fora

como simples general, e não como rei. No sesquicentenário da Independência do Brasil (1972), seus

restos mortais foram trazidos para a cripta do monumento do Ipiranga, em São Paulo.

Hélio Vianna, D. Pedro I, jornalista, São Paulo, Melhoramentos, 1967.

Op. Citata, 1967.

Chalaça escrevera nos jornais O Espelho, Diário Fluminense, Diário do Governo e

Gazeta do Brasil. Porém, como ressalta Vianna, o príncipe regente e o imperador D.

Pedro I, ao contrário dos governantes que chamam outros para divulgar as suas idéias,

“quando eles as têm”, e “preferiu ser, ele próprio, seu panfletário e periodista, neste caso

como encoberto colaborador missivista de jornais cariocas do seu tempo”, (p.49)

sempre contando com o constante auxílio do dedicado secretário particular e oficial do

gabinete, conselheiro Francisco Gomes da Silva.

A atividade jornalística do Imperador às vezes, porém, se tornava tão importuna

para a política vigente que, em certa ocasião, o principal ministro da Monarquia

Brasileira, o marquês de Barbacena, obteve de D. Pedro a promessa de que ele não

escreveria mais para as gazetas brasileiras. Contudo, não podemos afirmar que o

Imperador tenha de fato se silenciado, uma vez que as informações sigilosas do Palácio

Real não tardavam nunca em aparecer em letra impressa, como no jornal Moderador,

cujo redator, o francês Henri Plasson, era amigo pessoal daquele. Desse modo, conclui

Vianna:

D. Pedro, como se vê, jornalista veterano, apesar de sempre encoberto por

pseudônimos, sabia o que valia a Imprensa para a formação da opinião

pública e, assim, aqui o deixamos, esperando ter demonstrado que foi

publicista dos mais ativos, conquanto até agora dos menos conhecidos da

nossa história (p.53)

Nesse período agitado que precedeu a Independência é difícil aos historiadores

traçar um quadro preciso da imprensa brasileira, já que os jornais apareciam e

desapareciam rapidamente. De 1823 até 1889, surgiram no Brasil cerca de 340 jornais e

já em 1831, o Beija-flor, numa análise dos progressos da imprensa da época, calculava

que mais de 200 diretores, compositores, impressores e distribuidores eram empregados

e sustentados pelas 54 publicações existentes.

De grande importância foi também o ano de 1827, quando apareceram o Aurora

Fluminense, de Evaristo da Veiga; o Jornal do Comércio, que circula até hoje, e o Farol

Paulistano, primeiro jornal impresso em São Paulo. Evaristo da Veiga defendeu a

Constituição e manteve uma posição de equilíbrio em meio ao jornalismo panfletário da

época; O Farol foi fundado por José da Costa Carvalho, que levou para São Paulo o

médico italiano Líbero Badaró, tornado célebre pela luta pela liberdade, travada no

Observador Constitucional, jornal que lançou algum tempo depois. O tipógrafo Pierre

Plancher fez do Jornal do Comércio, que fundou, um jornal de informações sobre

utilidades e anúncios, além de integrado aos episódios políticos da época.

Com o advento do império, cessado o quadro de turbulência política, o

jornalismo entra numa fase predominantemente cultural, abrigando homens de letras em

centenas de publicações literárias e acadêmicas. A 3 de dezembro de 1870 começa a

circular na corte A República, órgão do Partido Republicano Brasileiro, tendo como

principais redatores Quintino Bocaiúva, Aristides Lobo e Luís Barbosa da Silva. Em

1871 passou a diário, com uma tiragem de 10 mil exemplares; fazia sorteios com

prêmios, promoveu campanha para um monumento a Tiradentes e pregava a separação

entre o Estado e a Igreja. Nos anos seguintes multiplicaram-se os jornais republicanos e

abolicionistas. Em 1874, era instalada no Rio a primeira agência telegráfica, a Reuter-

Havas, cujos telegramas foram pela primeira vez reproduzidos pelo Jornal do

Comércio, em 1877. Durante 71 anos essa agência funcionou no Brasil, até ser

transformada na France Presse.

Ao lermos, porém, A história da Imprensa no Brasil, de Nelson Werneck Sodré

, obra de referência e considerada como uma das mais completas no âmbito dos

estudos da história jornalística brasileira, pouco saberemos da participação dos

Nelson Werneck Sodré, A história da Imprensa no Brasil, Rio de Janeiro, Civilização Brasileira, 1966.

portugueses na nossa imprensa. No capítulo sobre “Imprensa e literatura”, por exemplo,

Sodré nos informa que, no final do século XIX, “entre os principais jornais que dão

destaques às letras alinham-se, principalmente, o Diário Mercantil de São Paulo”

(p.542), mas não esclarece que o jornal era dirigido pelo português Gaspar da Silva, que

foi também uma figura atuante no jornal O Estado de S. Paulo, conforme constatamos

em nossa pesquisa. E, ao se referir ao Jornal do Comércio, do Rio de Janeiro, menciona

a importante participação de jornalistas como João Luso, Cândido de Figueiredo,

Justino de Montalvão, José Maria de Alpoim, visconde de Santo Tirso sem, no entanto,

nada aludir, à nacionalidade dos jornalistas, e ainda, não faz qualquer menção à

participação dos portugueses na Gazeta de Notícias

que constitui um outro episódio à

parte.

Proclamada a República, continuaram a circular os principais jornais anteriores:

Jornal do Comércio, a Gazeta de Notícias, o Correio Paulistano, O País, a Gazeta da

Tarde, o Diário de Notícias e a Tribuna Liberal. O movimento pela República e pela

abolição propiciou o surgimento de grandes jornalistas, dentre os quais Quintino

Bocaiúva, a figura mais importante do jornalismo republicano, Joaquim Serra, precursor

da imprensa política moderna, além de Luís Gama, Rangel Pestana e Júlio Mesquita em

São Paulo. Estes dois últimos, primeiros redatores do jornal O Estado de São Paulo,

também tiveram um papel fundamental para o desenvolvimento da imprensa periódica

paulistana e para o fortalecimento dos ideais republicanos na capital paulistana. Outra

grande característica do jornalismo desse fim de século é a presença de escritores e

poetas na imprensa, que tende a se confundir com a literatura. Quase todos os homens

de letras da época começaram nos jornais ou passaram por eles: Machado de Assis,

Cf. NEVES, João Alves das. Os portugueses na Imprensa brasileira. In: ______. As relações literárias

de Portugal com o Brasil. Lisboa: Icalp, 1992, p.26-35, onde o pesquisador discorre detalhadamente

sobre o assunto e nos informa, ainda, todos os principais jornais que tiveram a participação de lusitanos

desde o advento da Imprensa em solo brasileiro.

Coelho Neto, Aluísio de Azevedo, Olavo Bilac, Euclides da Cunha, Alphonsus

Guimarães, Rui Barbosa. Ao lado de brasileiros, grandes nomes franceses e

portugueses, principalmente, publicaram textos críticos, folhetins e correspondências

nas folhas brasileiras.

Ainda em relação aos portugueses, nesse período de transição para o século XX,

temos referências às atividades jornalísticas de Carlos Malheiro Dias, Julião Machado,

Corrêa Dias, Filinto de Almeida, José Maria Lisboa, Faustino Xavier de Novaes, padre

Sena de Freitas, Gaspar da Silva e Augusto Emílio Zaluar, profissionais que tiveram

grande projeção nos meios em que trabalharam, mas cuja nacionalidade portuguesa é

omitida outra vez por Sodré, contribuindo assim para uma perda significativa de

informações relevantes nesse momento de consolidação da imprensa brasileira. Urge,

desse modo, estudos que se proponham a desvendar o verdadeiro impacto dessa

influência lusitana na imprensa brasileira

e, sobretudo, na paulistana, e investigar se

tal influência foi maléfica ou benéfica e frutífera, como é o caso do jornal O Estado de

S. Paulo.

2.2- O caso paulistano: o jornal O Estado de São Paulo e as revistas A Vida

Moderna e a Ilustração Portuguesa

O jornal O Estado de São Paulo

, fruto da articulação de um grupo de

republicanos (a maioria deles de Campinas), teve sua primeira edição em 4 de janeiro de

1875 e, desde cedo, despontou no cenário nacional como uma das empresas jornalísticas

O pesquisador João Alves das Neves, em sua já citada As relações literárias de Portugal com o Brasil,

reforça, a todo momento, a importância do estudo sobre o estreitamento das relações luso-brasileiras num

sentido amplo, mas sobretudo no âmbito jornalístico e da literatura portuguesa publicada nos periódicos

brasileiros e vice-versa, uma vez que tal assunto ainda não foi devidamente estudado pela crítica

especializada. O referido livro, teve sua primeira edição em 1992, mas, mesmo assim, muito pouco sobre

o objeto em questão fora estudado.

Por convenção, utilizaremos freqüentemente a sigla OESP para nos referirmos ao jornal.

mais sólidas do país, tanto que conta hoje com mais de 130 anos de tradição. A então

“Província de São Paulo” circulava em uma cidade de 25 mil habitantes e sua tiragem

diária não ultrapassava os quatro mil exemplares.

Sempre inovador, já em 1876 introduz uma grande novidade na vida jornalística

com a venda avulsa dos exemplares, que antes eram vendidos somente por assinaturas.

O francês Bernard Gregoire, que trabalhara no Le Petit Journal, de Paris, e na Gazeta de

Notícias, do Rio, assume o cargo de auxiliar de impressão no jornal paulista e se torna

fundamental neste processo. Montado num velho cavalo, com um maço da “A

Província...” debaixo do braço, saiu à rua, a 23 de janeiro de 1876, com a cabeça coberta

de um barrete branco, munido de uma buzina para atrair os possíveis compradores do

jornal, tornando-se assim patriarca dos jornais paulistas.

Fac-simile da 1a edição do jornal em 04 de janeiro de 1875

Em 1880 já era o jornal de maior tiragem de São Paulo, passando dois anos

depois à propriedade exclusiva de Rangel Pestana. Oito anos mais tarde, a contratação

do jovem jornalista Júlio Mesquita para gerente do jornal desencadearia o processo

vertiginoso de crescimento da empresa e o seu esboço como ela é nos dias atuais.

Proclamada a República, o jornal passa a ser chamado de O Estado de São

Paulo e Rangel Pestana afasta-se definitivamente da direção do jornal, deixando então

Júlio Mesquita assumir o posto que conservaria até sua morte, em 1927. Sob o comando

de Mesquita, passa de órgão destinado a um grupo relativamente limitado de leitores

com interesses políticos a um outro que representava e falava à uma sociedade

complexa.

O jornal em que Mesquita foi trabalhar tinha quase tudo do jornalismo

partidário: defendia as idéias republicanas, era feito por jornalistas que militavam no

partido e circulava na área de influência do partido. Mas tinha já algumas diferenças

fundamentais. Desde o momento de sua fundação, em 1875, todos os envolvidos no

projeto sabiam que não poderiam alimentar qualquer esperança próxima de receber

dinheiro público — e esta era a fonte financeira mais importante para o jornalismo

partidário, sua principal razão econômica. Por isso, montaram uma empresa com certa

solidez e trataram de matizar o partidarismo do jornal — tentaram desde cedo

conquistar leitores não pela concordância política, mas pela qualidade do noticiário que

ofereceriam. Tinha de ser assim, porque só podiam sobreviver com leitores e

anunciantes. A partir do instante em que se tornou gerente, o nome de Júlio Mesquita

praticamente desapareceu das páginas do jornal. Nem mesmo no expediente aparecia —

e esta ausência vinha a ser, justamente, a marca mais visível de uma imensa mudança.

Para ele, um texto sem assinatura valia muito mais que outro assinado; enquanto este

último trazia sempre uma opinião pessoal, o anonimato permitia construir textos que

fossem de uma instituição e, por isso mesmo, mais valiosos. Representariam o jornal

todo, não apenas um de seus membros. Este argumento, de difícil aceitação para a

imensa maioria dos jornalistas e articulistas da época, acabou sendo aceito, seguindo o

exemplo de seu diretor, com todas as importantes implicações que trazia consigo.

Uma dessas implicações seria a de que todos os textos do jornal deveriam se

submeter a uma norma única de gramática e estilo, imposta por profissionais

especializados. Nem mesmo os textos dele escapavam desta regra, sendo sempre

submetidos à revisão antes da publicação. Mesmo quando eventualmente discordava de

alguma norma, ele a seguia. A imposição desta situação levou a uma outra: a definição

do texto jornalístico como algo próprio, que não se confundia nem com artigos nem

com o material que deveria merecer publicação em livro. Eram textos especificamente

montados para serem lidos no dia, não deveriam merecer qualquer preocupação com a

posteridade e destinavam-se apenas a informar pessoas.

Todo este conjunto de elementos indicava, na verdade, uma outra missão para o

ofício jornalístico. O espaço central da cobertura deixava de ser a relação entre o

universo da direção dos negócios públicos e a sociedade, para se concentrar naquela

entre o jornal e seus leitores. No lugar da luta eleitoral – uma vez que os jornais da

época quase sempre atendiam e proclamavam as idéias partidárias a que estavam

ligados – o mercado passava a ser a instância mediadora mais importante. Começava,

no Brasil, a revolução que já acontecera trinta anos antes nos Estados Unidos e na

Inglaterra.

O novo regime provocou uma revoada de jornalistas na direção do

funcionalismo público, a começar pelo diretor de redação, Francisco Rangel Pestana.

Segundo Caldeira,

Ocupando seu lugar, Julio Mesquita tratou de preencher as vagas

contratando jornalistas que tivessem um engajamento pessoal com a

profissão, sem ambições políticas próprias. Acabou recrutando emigrados

portugueses (sobretudo para os fundamentais cargos de revisores e

normatizadores da produção) e italianos (especialmente para a edição de

material internacional); e ainda, contratou uma série de pessoas que

pensavam como ele: mais importante que o talento individual era a obra

coletiva. A mudança se estendeu até mesmo para o preenchimento de sua

vaga, ocupada por José Filinto da Silva, um dos primeiros a encarar a

administração de um jornal sob o prisma empresarial. (2003)

Em 1901, e a tiragem andava por volta dos 12 mil exemplares diários, o triplo do

momento em que fora criado. Desde então, Mesquita se empenha para eliminar todos os

resquícios de partidarismo na cobertura política e para ampliar o noticiário, para buscar

todos os leitores e anunciantes que estivessem dispostos a pagar pelo serviço, e para

entregar-lhes um jornal de qualidade melhor do que o da concorrência.

Ao longo da década seguinte a tiragem dobrou novamente, o noticiário se tornou

o mais isento da cidade, a credibilidade trouxe leitores de todos os matizes políticos e,

com isso, os anunciantes tiveram confiança para pagar pela inserção de mensagens.

Esses elementos deram a Julio Mesquita segurança e confiança suficientes para pensar

no crescimento do jornal como uma resultante unicamente de sua posição no mercado.

Sede dos jornais paulistas Correio Paulistano e O Estado de São Paulo, na praça Antônio Prado.

O papel do jornalista na cobertura da I Guerra também foi notável, não só quanto

à ampla cobertura que proporcionou a seus leitores, mas também quanto à expansão da

empresa mesmo em tempos de crise. Durante a guerra, passa a circular ainda a edição

vespertina do jornal, conhecida como "Estadinho", dirigida pelo então jornalista.

Em 1924, o Estado é impedido de circular pela primeira vez, após a derrota do

levante tenentista que sacudiu a cidade. Julio Mesquita, que tentara intermediar um

diálogo entre os revoltosos e o governo, é preso e enviado ao Rio de Janeiro, sendo

libertado pouco depois. Com a morte do velho diretor em 1927, seu filho Julio de

Mesquita Filho assume a redação com o irmão Francisco, este à frente da parte

financeira do jornal.

Em 1930 o OESP, ligado ao Partido Democrático, apóia a candidatura de

Getúlio Vargas pela Aliança Liberal. Derrotado Vargas pela costumeira fraude da

República Velha, o jornal saúda a Revolução de 1930 como um marco do fim de um

sistema oligárquico. O chamado Grupo do Estado assume em 1932 a liderança da

revolução constitucionalista e, com sua derrota, boa parte da diretoria é enviada ao

exílio.

Anos depois, com a eclosão do Estado Novo, o jornal mantém a oposição ao

regime e, em março de 1940, é invadido pelo Dops e, numa farsa, armas são

"apreendidas" na redação. O jornal é inicialmente fechado e logo depois é confiscado

pela ditadura, sendo administrado pelo DIP (Departamento de Imprensa e Propaganda)

até 1945, quando o OESP é devolvido pelo STF (Supremo Tribunal Federal) a seus

legítimos proprietários. Os números publicados a partir da intervenção são

desconsiderados da história do diário.

Logo após o fim da Segunda Guerra Mundial o Estado conhece enorme

progresso, com o aumento da tiragem e de seu prestígio nacional. Na década de 1950 é

construída uma nova sede, o edifício da rua Major Quedinho, que ainda abrigaria o

famoso Hotel Jaraguá. É a fase em que a editoria de Internacional, comandada pelo

jornalista Giannino Carta e por Ruy Mesquita, passa a ser considerada a mais completa

do jornalismo brasileiro. O jornal OESP, desse período até a década de 1970, ostenta em

sua primeira página, quase que exclusivamente o noticiário internacional.

Durante a República Nova (1946-64) o OESP perfila-se à União Democrática

Nacional de Carlos Lacerda e faz oposição a todos os governos, em especial o de João

Goulart. Em 1962, o diretor Júlio de Mesquita Filho chega a escrever o "Roteiro da

Revolução", procurando unir a oposição civil aos militares, o chamado "partido

fardado", que desde o início da República costumava intervir na política brasileira. Em

1964, o jornal apóia o golpe militar e a eleição indireta de Castelo Branco. Logo após o

Ato Institucional nº 2, que dissolve os partidos políticos, o periódico rompe com o

regime.

Em 13 de dezembro de 1968, a edição do Estado é apreendida em razão da

recusa de Mesquita Filho de excluir da seção "Notas e Informações" o editorial

“Instituições em Frangalhos”, no qual denunciava o fim de qualquer aparência de

normalidade democrática. A partir de então, o jornal passa a contar com censores da

Polícia Federal em sua redação, ao contrário dos outros grandes jornais brasileiros que

aceitaram se censurar.

Com a morte de Mesquita Filho, o Estado passa a ser dirigido em 1969 por Julio

de Mesquita Neto. Nesse período o jornal ganha visibilidade mundial ao denunciar a

censura prévia com a publicação de trechos de Os Lusíadas, de Luís de Camões no

lugar de matérias proibidas pelos censores. Em 1974, recebe o Prêmio Pena de Ouro da

Liberdade, conferido pela Federação Internacional de Editores de Jornais.

A partir da década de 1970 o jornal endivida-se para a construção de sua nova

sede na Marginal Tietê e passa por severa crise econômica, disputando o mercado com

o novo padrão de jornalismo representado pela Folha de S. Paulo.

Em 1986, o jornal contrata o renomado jornalista Augusto Nunes para assumir o

posto de diretor de redação. Ele renova o noticiário do jornal e empreende uma série de

reformas gráficas, que redundará na adoção, em 1991, de cores no jornal e de edições

diárias - até então o OESP não circulava às segundas e após feriados.

Em 1996 morre Júlio de Mesquita Neto e o jornal passa a ser dirigido por seu

irmão, Ruy Mesquita, até então diretor do Jornal da Tarde, pertencente ao Grupo

Estado.

Após uma fracassada experiência no campo das telecomunicações, o Grupo

Estado passa por uma reestruturação em 2003 e a maior parte da família Mesquita deixa

os cargos de direção. Após o saneamento financeiro, o Estado empreende inovadora

reformulação gráfica em outubro de 2004, com a criação de novos cadernos e recebe

sucessivos prêmios de excelência gráfica.

A mais antiga de todas as seções, conhecida como "Notas e Informações",

sempre localizada na página 3, manteve a tradicional postura do jornal de unir, em seus

editoriais, conservadorismo político e liberalismo econômico, sendo uma das colunas

mais emblemáticas de O Estado de S. Paulo, identificado com o pensamento de direita

no Brasil.

Portanto, como podemos notar, o jornal O Estado de São Paulo, alicerçado

desde cedo pela seriedade e responsabilidade da família Mesquita, constitui hoje um dos

jornais mais importantes do país, de grande prestígio e influência cultural.

A presença estrangeira, sobretudo portuguesa, no jornal OESP sempre foi

muito forte, desde o seu início. Quando estudamos a fundo a história do jornal,

percebemos uma influência muito grande da cultura lusitana, pois figuram entre seus

fundadores o português José Maria Lisboa e também são muitos os registros de

portugueses trabalhando na redação desde a sua fundação. Conforme aponta Neves

Outro caso impressionante que não pode deixar de ser referido é o

do O Estado de São Paulo, por se tratar do jornal brasileiro por

onde devem ter passado mais portugueses, desde a sua fundação,

em 1875. Foram mais de 20, entre jornalistas de profissão, sem

falar dos colaboradores portugueses. Em primeiro lugar, não pode

esquecer-se que entre os fundadores deste jornal republicano esteve

um português – o jornalista José Maria Lisboa, que teve lugar e

realce em outros órgãos da imprensa brasileira e acabou sendo o

principal fundador e diretor de outro jornal, o Diário de São Paulo,

lançado em primórdios de 1885 e ainda em circulação em São

Paulo.

Nos primórdios de A Província de São Paulo (...) entre os

principais redatores destacava-se Gaspar da Silva (Boaventura

Gaspar da Silva Barbosa)(...) Esteve não só na Província, mas

também no Jornal do Comércio e no Diário Mercantil de São

Paulo, além de ter sido um dos fundadores de A República das

Letras (1876), que foi um dos primeiros jornais brasileiros a

divulgar Eça de Queirós. (1992, p.28)

De fato, no já citado As relações literárias de Portugal com Brasil, João Alves

das Neves nos traça um panorama interessante sobre esse assunto e nos revela alguns

dados interessantíssimos sobre uma colaboração efetiva dos portugueses nesse

periódico: o citado Gaspar da Silva, além de ter colaborado na fundação do jornal, atuou

por muito tempo como correspondente do OESP (entre 1900 a 1908, pelo menos) em

Portugal; outro esclarecimento importante foi a contribuição de Eça na gazeta paulista,

por exemplo, assunto pouco explorado pela crítica. Segundo o crítico

O romancista de A Cidade e as Serras desejou ardentemente esta

colaboração na imprensa brasileira, tendo em vista, sobretudo, o

equilíbrio do seu orçamento, permanentemente deficitário, e admitiu a

hipótese de escrever para a Gazeta da Bahia e para o Jornal do Comércio

(do Rio). Nenhum biógrafo ou crítico falou, porém, das crônicas e de Os

Maias que vieram a lume nas páginas de A Província de São Paulo,

conforme pudemos documentar em “O colaborador de A Província de

São Paulo” (1992, p.30)

Fidelino de Figueiredo

, outro grande estudioso do assunto, também assinala a

extraordinária repercussão que teve nos jornais brasileiros a colaboração direta e

indireta dos escritores e jornalistas portugueses, como o próprio Eça de Queirós, Maria

Amália Vaz de Carvalho, Ramalho Ortigão, visconde de Santo Thyrso, Pinheiro

Chagas, Mariano Pina, Guilherme de Azevedo, conde de Sabugosa... Em nossa

pesquisa, constatamos ainda outros nomes de igual peso e valor, no período de 1900-

1911: Camilo Castelo Branco, Gaspar da Silva (visconde de S. Boaventura), Antero de

Quental, Jaime Batalha Reis, Carlos Malheiros Dias, Filinto de Almeida, Carolina

Michaelis, João Luso, Antônio Maria Bettencourt, Ricardo Severo e Fialho de Almeida,

entre outros. Ao todo, localizamos cerca de 241 matérias entre artigos, resenhas,

críticas, poesias sobre a cultura e a literatura portuguesa elaboradas pelos jornalistas

lusitanos ou luso-brasileiros que se empenhavam em enaltecer a cultura além-mar no

Brasil.

Ainda de acordo com Neves,

(...) Bastaria pesquisar na coleção de A Província/O Estado de S. Paulo

para se verificar como foi profunda e altamente benéfica para a nossa

cultura a colaboração de portugueses. E de brasileiros também, é claro,

nos artigos sobre as questões portuguesas. O grupo dos portugueses, n’O

Estado, daria não um capítulo, mas um livro, se abríssemos em 1875 e o

folheássemos até os tempos contemporâneos. (1992, p32)

Além dessa participação direta e indireta dos portugueses como colaboradores,

correspondentes no exterior e como objetos de crítica nas páginas do OESP, que será

esmiuçada melhor nos próximos itens deste capítulo, o grupo OESP, responsável pelo

jornal homônimo, também veiculou, a partir de 1906, uma revista com grande presença

Cf. FIGUEIREDO, Fidelino de. Um século de relações luso-brasileiras (1825-1928). Lisboa: Empresa

Literária Fluminense, 1925. (Separata da Revista de História, vol.14, 1925)

de jornalistas portugueses e matérias acerca da literatura e cultura lusitana, chamada A

Vida Moderna.

Capa do número 218 da revista A Vida Moderna (21/04/1914)

A Vida Moderna é uma revista de variedades, bem impressa e com estrutura

editorial consolidada. Durante o período em que foi publicada, entre 1907 e 1925, A

Vida Moderna se caracterizaria como uma das revistas de variedades mais bem

sucedidas do periodismo paulistano, chegando, por volta de 1915, a disputar com A

Cigarra, título de revista de maior vendagem em São Paulo. Mantendo laços editoriais

com o grupo do jornal O Estado de São Paulo, paulatinamente moderniza-se,

mantendo-se como um empreendimento comercial de sucesso. A revista começou

em1906, com o nome de Sportman, e depois mudou para A Vida Moderna. Os

conteúdos da revista são variados: há muitas biografias de figuras relacionadas à

Política, Artes e Ciências; há históricos e comentários sobre empreendimentos

industriais e comerciais de São Paulo; há muitos comentários sobre produtos novos,

geralmente de higiene e beleza; há coberturas de festas, muitas notas sobre a vida social

em São Paulo (personalidades, fatos, comentários sobre bares, salões e teatros), eventos,

guerra e esportes. Dedica, também, espaço considerável à Literatura, com poemas,

contos e críticas.

O referido jornal também divulgou com afinco uma outra revista lusitana de

cunho fortemente literário, a Ilustração Portuguesa, cujo diretor Carlos Malheiro Dias

também possuía presença constante no próprio jornal OESP. Embora não seja objeto de

nossa pesquisa, é interessante ressaltar a relevância dessa revista no contexto da época

e, sobretudo, ao destaque dado pela redação do jornal ao periódico e ao jornalista-editor

Carlos Malheiro Dias, que incluía até “planos” para a ampliação do público. Tal

empreendimento consistia na realização de uma Ilustração que servisse e divulgasse a

literatura brasileira e portuguesa em ambos os países, para que fossem intensificadas

ainda mais as relações literárias, como veremos melhor adiante na análise dos artigos.

Capa da revista Ilustração Portuguesa de 11 de fevereiro de 1907

A revista Ilustração Portuguesa é, segundo o próprio subtítulo, uma “revista

semanal dos acontecimentos da vida portuguesa, vida social, vida política, vida artística,

vida literária, vida mundana, vida esportiva e doméstica”. Publicada em Lisboa, foi

propriedade do jornal português O Século e circulou entre 1903 a 1930, dividida em

duas séries. A 1

. série, luxuosamente impressa, veio a lume de 9 de novembro de 1903

a 12 de novembro de 1906, totalizando 119 números, sob a direção de José Joubert

Chaves. Nesta primeira fase apresentou fotografias de personalidades de vulto da

cultura portuguesa, como Eça de Queirós e Oliveira Martins e crônicas regulares de

Rocha Martins. A 2

. série foi publicada entre final de 1906 a 6 de março de 1930, agora

sob a direção de Carlos Malheiro Dias, num total de 959 edições. Constituindo um

relevante acervo do quotidiano do primeiro quartel do século XX, veiculou, por

exemplo, poemas de Fernando Pessoa (“Canção de Outono” e “Canção”) e um profundo

dossiê dedicado a Teófilo Braga no primeiro número da segunda série. Teve como

colaboradores literários: Alberto Teles, Albino Forjaz de Sampaio, António Sardinha,

Aquilino Ribeiro, Bulhão Pato, Câmara Reis, Carlos Malheiros Dias, Eugênio de

Castro, Fernando Pessoa (revistas números 832,834), Gago Coutinho, Jaime Cortesão

(números 198, 378, 422, 828, 843), João de Barros, Júlio Dantas, Manuel da Silva Gaio,

Rocha Martins, Stuart Carvalhaes, entre outros.

2.3- O jornal O Estado de São Paulo entre 1900-1911

Em 1900, o jornal continha de 5 a 6 páginas e veiculava, com algumas

variações, as seguintes colunas: “Jornais do Rio” (resumo das principais notícias

publicadas nos jornais cariocas); “Notas e informações” (geralmente na página 1);

“Telegramas” (notícias resumidas de algumas cidades do interior paulista); coluna

“Publicações” (geralmente na página 2, com a divulgação de obras recém-lançadas);

“Revistas Portuguesas” (panorama da política e cultura portuguesa); “Folhetim”;

informes do “Congresso Legislativo” ( ambos ora na página 1 ou 2) e classificados e

propagandas nas páginas subseqüentes.

Em 1905/1910 o periódico tem de 8 a 12 páginas e, a partir de 1914, com a

conflagração da I Guerra Mundial, chegava a ter até 30 páginas. Nesse período temos as

seguintes colunas: “Jornais do Rio”; “Notas e informações”; “Notícias diversas”, sobre

o cotidiano e crimes ocorridos na cidade; “Notícias do interior e litoral” ou

“Telegramas”, abordando notícias sobre as cidades paulistas interioranas; “Notícias de

Minas”; “Notícias do Paraná”; seção “Exterior”, divulgação de pequenas notas sobre

vários países da Europa; “Notícias da Europa”, publicação de reportagens maiores sobre

diversos países da Europa, enviadas por correspondentes europeus através de navios;

“Falecimentos”, informações sobre os óbitos em São Paulo, Rio de Janeiro e Lisboa;

“Fora da pátria”, comentários sobre política estrangeira; “Movimento associativo”,

notícias sobre as agremiações e associações beneficentes, teatrais; “Palcos e circos”,

informações sobre teatros, peças em cartaz e autores de São Paulo, Rio de Janeiro e

Portugal; “Do meu e do alheio”, sobre política e assuntos gerais; “O que há de novo”,

sobre política brasileira; “Tribunais”, sobre processos jurídicos; “Sport”, sobre turf,

futebol e esportes em geral; “Omnibus”, informações cotidianas; “A vida portuguesa”

(até 1906), informações cotidianas de Portugal enviadas pelo correspondente do OESP

em Portugal; “Divagações”, de Sílvio de Almeida; “Folhetim”; classificados e

propagandas.

Ainda a partir de 1905 observamos uma contínua inserção de figuras no jornal

(gravuras/logotipos de propagandas) que, com a passar dos anos, com a aquisição de

novas tecnologias por parte da direção, possibilitou um aumento significativo da

qualidade das mesmas, como a reprodução nítida de fotos, que se tornou freqüente.

Ao que tange a literatura, temos, como já foi mencionado anteriormente, a

publicação de um grande número de folhetins, sobretudo estrangeiros, traduzido de

obras de autores como Alexandre Dumas, Poison du Terrail, Perez Gáldoz, Henrique

Perez Escrich, Ludovico Halevy, etc

. De autoria portuguesa, temos somente o

folhetim “Selvagem”, de A.Carlos Ferreira, publicado no começo do ano de 1900 e “As

duas fiandeiras”, de Francisco Gomes de Amorim, publicado no mesmo ano.

2.4- O perfil dos colaboradores luso-brasileiros no jornal (1900-1911)

Consoante ao que já foi dito antes, o número de portugueses que colaboraram no

jornal OESP no período de nossa pesquisa, ainda que direta ou indiretamente, foi muito

grande. Entre os principais do período podemos citar: José Maria Lisboa, Filinto de

Almeida, Gaspar da Silva (visconde de S. Boaventura), Eça de Queirós, Antero de

Quental, Camilo Castelo Branco, Jaime Batalha Reis, Carlos Malheiro Dias, Antônio

Maria Bettencourt Rodrigues, João Grave, entre outros, sendo tais personalidades

sempre citadas na condição de autores/jornalistas ou como assunto dos artigos.

Um dos primeiros de nossa lista, José Maria Lisboa nasceu em 18 de março de

1838 em Lisboa – Portugal e faleceu em 18 novembro de 1918 em São Paulo – SP. José

Maria Lisboa foi um jornalista pioneiro da capital paulistana e um dos fundadores de A

Província de São Paulo, o atual O Estado de São Paulo e em 1884 desligou-se daquela

empresa para fundar o Diário Popular. Já Filinto de Almeida (Francisco Filinto de

Para um estudo mais detalhado a esse respeito, consultar: DEL FIORENTINO, T. A. Prosa de ficção

em São Paulo: produção e consumo (1900 - 1920). São Paulo: Hucitec; Secretaria do Estado da Cultura,

1982. Neste volume a autora lista todos os folhetins publicados entre 1900-1920, inclusive os publicados

no jornal OESP.

Almeida, nascido em Porto em 04 de dezembro de 1857 e falecido no Rio de Janeiro em

28 de janeiro de 1945), além de ser um dos fundadores do jornal, fora poeta, jornalista,

romancista e teatrólogo. Casado com Júlia de Almeida, escritora que também assinalara

a sua importância no meio literário da época, colaborou em vários periódicos, além do

OESP. Apesar de português, pertenceu à Academia Brasileira de Letras e, no período da

nossa pesquisa, ao que tudo indica, assinara a coluna Revistas Portuguesas com o

pseudônimo A. até 1902. Tendo sido esse pseudônimo A.

muito comum e

relativamente simples, mas, por isso mesmo, freqüentemente utilizado, é difícil afirmar

que tal A. seja realmente o referido jornalista. Contudo, segundo informações constantes

na Enciclopédia de Literatura Brasileira mencionada na última nota, nos leva a crer que

seja ele mesmo o autor dos artigos publicados sob o pseudônimo A. nas mencionadas

Revistas, sobretudo porque ele é apresentado como o principal nome, quando se explica

o pseudônimo em questão, e porque ele era um dos principais redatores do jornal. Na

referida coluna, Almeida discorria sobre a política e os acontecimentos da sociedade

portuguesa em geral.

Dr. Bettencourt Rodrigues

Também no período colaborara o Dr. Antonio Maria Bettencourt Rodrigues

(Cabo Verde, 6 de março de 1854 – Lisboa, 04 de outubro de 1933), médico e escritor,

Cf. COUTINHO, Afrânio; SOUZA, José Galante (dir) Enciclopédia de literatura brasileira. Rio de

Janeiro: FAE, Oficina Literária Afrânio Coutinho, 1989, sobre mais informações sobre o pseudônimo A.

e Filinto de Almeida.

que veio para o Brasil por volta de 1890 como exilado voluntário por ter sido

republicano. Proferidor de muitas conferências literárias na época que eram com

freqüência publicadas na íntegra no jornal, veio a ser Ministro dos Negócios

Estrangeiros, ofício que exerceu concomitantemente com a sua colaboração no jornal

paulistano, verificada com nada menos de 350 artigos sobre questões políticas e

culturais.

Muito importante e também um dos responsáveis pelo grande número de artigos

sobre cultura e literatura portuguesas entre 1903-1906 foi Boaventura Gaspar da Silva

Barbosa (visconde de S. Boaventura), figura hoje praticamente esquecida, mas de valia

fundamental para o estreitamento das relações luso-brasileiras no jornal OESP e na

imprensa da época. O jornalista foi tão esquecido que hoje é até difícil traçar um perfil

completo de sua vida, de sua colaboração nos jornais brasileiros e as informações que

aqui relatamos são, na maior parte delas, pistas que o próprio autor deixara escapar na

sua correspondência periódica para o jornal OESP. Nascido em Lamego, Portugal

(1855-?), completa seus estudos finais em Coimbra, onde conheceu Antonio Candido,

Gonçalves Crespo, Antonio Feijó, João Penha, entre outros. Vem para o Brasil ainda

jovem e, desde então, inicia a sua brilhante carreira jornalística, ora como colaborador,

ora como fundador.

Após este período de intensas atividades no Brasil, retorna a Portugal sem

esquecer, todavia, da pátria que tão carinhosamente o acolhera. Engajado politicamente,

foi abolicionista e na sua “A vida portuguesa” não deixou jamais de denunciar as

mazelas de seu país natal chegando inclusive a ser denunciado como “difamador de

Portugal” pela imprensa portuguesa. Sobre essa questão, escreveu:

Sobre a sua colaboração na imprensa brasileira, afirma Duarte, em edição comemorativa publicada na

ocasião do VI Centenário da cidade de São Paulo, que veio a lume em 1954: “Um jornal muito bem feito

vinha à luz em 1884 pelas mãos de Gaspar da Silva e Leo da Afonseca, com o nome de Diário Mercantil,

um dos melhores diários paulistas pela correção da linguagem e boa escolha de colaboração.” (DUARTE,

1954, p. 83)

Não sei quem me fez o favor de me remeter de São Paulo um exemplar

do número 246 do periódico A Pátria, que se diz órgão da colônia

portuguesa (...) Acusa-me tal jornaleco de deprimir minha terra nas

minhas correspondências para o Estado de São Paulo, dizendo mal de

tudo e de todos (...) Parece-me que a honra de Portugal está nos seus

homens políticos, que eu fustigo com todo o vigor de um pulso e toda a

indignação de minha alma. Das nossas legítimas glórias, dos Herculanos,

dos Garrett, dos Teófilo Braga, dos Junqueiros, dos Eça de Queirós (...),

destes, fala-se aqui constantemente, exultando-os (...) Falam-se mal dos

intrujões políticos e pregam-se beliscos em quem faz a vida regia uma

pândega eterna, a custa do suor de um povo... (G.S., 1904b, p.2)

Integrante da redação do OESP desde a sua fundação e correspondente em

Lisboa entre os anos de 1900 a 1907, pelo menos, as informações que temos a seu

respeito são esparsas e foram coletadas de fontes diversas e, principalmente, da própria

coluna que escrevia, quando falava de si mesmo. Segundo o próprio, desde 1876, já

colaborava na “Província...”: “Retrato-me do que escrevi na Província de São Paulo, no

ano de 1876, em polêmica com Lúcio de Mendonça: ‘O lirismo morreu, morreu,

morreu.’. Não morreu, nem morrerá”.(G.S., 1904, p.2)

Para nós, a sua colaboração mais importante foi as suas correspondências

periódicas de Lisboa para o OESP entre 1903-1906, na coluna “A vida portuguesa”, que

era veiculada, de modo geral, duas ou três vezes por semana, mas sem dias definidos.

Em tal coluna o jornalista difundiu textos, poemas, resenhas de obras literárias

portuguesas, panoramas sobre as peças teatrais, reflexões sobre a política e sociedade

portuguesa em geral. Quando regressara à Portugal fora agraciado com o título de

visconde de São Boaventura pelo rei D. Carlos I e no OESP o jornalista assinara

algumas matérias ora com seu título de nobreza, ora com o pseudônimo G.S. Além de

ter participado ativamente da fundação do OESP, Jornal do Comércio, Diário Mercantil

e A República das Letras, também escrevera para os jornais de Campinas e Sorocaba.

No jornal OESP publicara inúmeros artigos sobre temas diversos com ênfase nas artes e

letras destacando-se como modernista de seu tempo. Violento polemista, foi atacado

com ferocidade por Camilo Castelo Branco (embora tivesse sido um fervoroso

camilianista, como podemos notar em alguns artigos) no Cancioneiro Alegre:

É um talento português emigrado. Não quer que a Pátria lhe possua os

ossos e a cascaria. Que pena se este Gaspar se estraga com a cachaça

brasileira! Ó nosso irmão de além-mar, Gaspar! Venha, repatrie-se,

recolha-se ao lar. Se aqui lhe não derem a posição que as suas letras

reclamam, entretenha-se a cavar, no torrão natal, pés de burro: não

precisa sair de sua pessoa; cave-se nos pés como o pelicano no peito, e

escusa incomodar o Pina para escavações. Quanto á indigestão que lhe

fez o Cancioneiro, Sr. Gaspar, tome um vomitório daquilo que Jeová

mandou comer a Ezequiel. Consulte a Bíblia e depois misture e

beba.(p.164/165)

Do ano de 1908 constam as últimas informações que temos sobre ele, com a

nomeação para o cargo de Secretário do Conservatório Real de Lisboa. O último artigo

seu para o jornal O Estado de S.Paulo de que temos notícia data de 1907 e traz

importantes considerações sobre a “carreira literária”:

Do nosso correspondente em Lisboa: “A carreira literária é a mais terrível

profissão a que, neste jardim da Europa, à beira-mar plantado, alguém se

possa consagrar, não há nela nem promoções nem esperanças. Ninguém

aprecia o que se consome de coragem e de esforços para resistir às lutas

que assaltam qualquer vocação literária... (BOAVENTURA, 1907, p.2)

Um autor muito importante do realismo português também teve publicado seus

artigos no OESP. Refiro-me ao consagrado Eça de Queirós, cujo nome dispensa

delongadas apresentações. Como sabemos, a atividade de Eça não se limitou ao domínio

da criação literária; pressionado não raro por carências econômicas, foi um intenso

colaborador de jornais portugueses e brasileiros, nos quais estampou as suas reações e

impressões de observador arguto, colocado no coração da Europa, perante fenômenos e

personalidades do seu tempo, a par de esclarecidas reflexões programáticas e

doutrinárias, visando pertinentes temas artísticos (o conceito de realismo, as funções da

literatura, questões de técnica narrativa, etc.). Fundador e diretor da prestigiosa Revista

de Portugal, Eça tentou fazer desta publicação um fórum de debate sobre a sua pátria e

os problemas que a afrontavam, porque, ainda que por vezes acusado de antipatriotismo,

a verdade é que Eça teve sempre, como motivo primeiro da sua ironia crítica, uma

profunda e autêntica preocupação com os destinos de Portugal.

Eça de Queirós

Notamos, portanto, que desde cedo Eça de Queirós já desenvolvia suas aptidões

jornalísticas (com apenas 21 anos, no Distrito de Évora). Em maio de 1870 inicia a sua

colaboração para o jornal A República, mas só irá realmente aprimorar seu espírito

crítico em periódicos a partir de 1874 quando, transferido para o consulado de New-

Castle-on-Tyne, inicia seu trabalho como correspondente da imprensa portuguesa

brasileira e portuguesa. De abril de 1877 a maio de 1878 colaborou com o jornal

português A Actualidade; ainda neste mesmo ano, transfere-se para Bristol e dois anos

mais tarde inicia a sua colaboração na Gazeta de Notícias do Rio de Janeiro.

Sobre a colaboração de Eça de Queirós na Gazeta de Notícias, temos excelentes

estudos realizados pela professora Dra. Elza Miné

, sobre a regularidade das

correspondências, bem como a análise e transcrições do conteúdo das mesmas. Porém, o

que é pouco conhecido pela crítica é que no jornal OESP houve publicações ecianas,

Cf. MINÉ, Elza. Eça de Queirós jornalista. Lisboa: Livros Horizonte, 1986, 2. ed.; _______ . Páginas

flutuantes: Eça de Queirós e o jornalismo do século XIX. São Paulo: Ateliê Editorial, 2000; ______ . Eça

de Queirós e a imprensa brasileira. In : Revista da Biblioteca Mário de Andrade n.53, São Paulo, jan-dez

1995, p.173-184.

como a publicação de Os Maias em folhetim em 1888 e cinco publicações esparsas que

foram publicadas antes e após a sua morte

Antero de Quental

Antero de Quental, grande poeta e companheiro de Eça, aparece igualmente nas

páginas do OESP. Antero Tarquínio de Quental nasceu em Ponta Delgada, nos Açores,

em 1842. Estudou Direito em Coimbra, onde foi líder estudantil. Sua participação na

Questão Coimbrã transformou-o em um dos principais mentores da nova geração

literária. Viveu em Paris como operário, procurando pôr em prática seus ideais

socialistas e, quando voltou à Portugal, integrou-se em Lisboa ao grupo do Cenáculo e

teve papel fundamental na organização das famosas Conferências Democráticas do

Casino Lisbonense. Depois disso, foi acometido de forte doença nervosa, recolhendo-se

às propriedades da família nos Açores, de onde só saiu em 1890, para uma breve

participação num grupo patriótico na cidade do Porto. Sua produção poética encontra-se

nos livros Raios de extinta luz, Primaveras românticas, Odes modernas e Sonetos

completos e em outros opúsculos publicados pelo autor ou postumamente. Antero

escreveu também prosa polêmica e filosófica. Entre 1870 e 1872, Antero entra para a

redação de jornais de orientação socialista, tais como A República e o Pensamento

Social. O seu pensamento de tendência social e intervencionista levou-o contribuir para

Cf. NEVES, João Alves das. Leitores e estudiosos ecianos. In: _____. As relações literárias de

Portugal com o Brasil. Lisboa: Icalp, 1992, p.183-214 e também MULLER, Fernanda S. A presença

portuguesa nas gazetas paulistanas: Eça de Queirós e a sua correspondência para o jornal O Estado de S.

Paulo. In: Anais do I Encontro Paulista de Professores de Literatura Portuguesa [no prelo]- CD- Rom.

a fundação da Associação Fraternidade Operária. Alguns anos depois encontra, no

Palácio de Cristal, no Porto, Eça de Queirós, Guerra Junqueiro, Oliveira Martins e

Ramalho Ortigão onde lhes é tirada a famosa fotografia intitulada o grupo dos cinco.

Antero, que sempre desenvolvera uma certa tendência para a depressão crônica, suicida-

se em 1891, talvez motivado pela decadência em que se encontrava em Portugal.

Jaime Batalha Reis

Jaime Batalha Reis, renomado intelectual e crítico português, também teve uma

série de artigos publicados ao longo de cinco dias, em 1904, sob o título de “Na

primeira fase da vida literária de Eça de Queirós”, vindos à lume com os números I, II,

III, IV e V (tais textos já tinham sido publicados um ano antes, como prefácio da

primeira edição das Prosas Bárbaras, pela Lello & Irmão, em Portugal). Foi escritor,

crítico, jornalista, economista e diplomata português. Natural de Lisboa, esteve ligado à

Geração de 70, tal como Antero de Quental, Eça de Queirós e Oliveira Martins. Com os

dois primeiros, criou, em 1869, a personagem Carlos Fradique Mendes, poeta satânico,

amigo de Baudelaire, destinada a abalar o panorama da literatura portuguesa da época.

No quarto em que habitava na Travessa do Guarda-Mor começou a se reunir o

grupo do Cenáculo, que viria a constituir a Geração de 70. Entre os freqüentadores

dessas animadas tertúlias, em que se discutia política, literatura e filosofia, contavam-se,

além de Antero e Eça, Ramalho Ortigão, Salomão Saragga, Guerra Junqueiro, Oliveira

Martins, Manuel Arriaga, entre outros. Um dos idealizadores das Conferências do

Casino (1871), Jaime Batalha Reis tinha programado uma intervenção subordinada ao

tema “O Socialismo”, que não pôde levar a cabo devido à proibição das conferências.

Formado em engenharia florestal, foi nomeado, em 1872, chefe do Serviço

Agrícola do Instituto Geral de Agricultura, onde deu aulas de Agronomia. Iniciou, em

1883, a carreira diplomática, ocupando o cargo de cônsul de Portugal em Newcastle.

Em 1897, foi nomeado cônsul de Portugal em Londres e, posteriormente, adido

comercial. A partir de 1910, trabalhou no Ministério dos Negócios Estrangeiros, em

Lisboa. Abandonou a diplomacia em 1921, aos setenta e quatro anos de idade.

Colaborou em diversos periódicos nacionais e estrangeiros, versando sobre os mais

diversos assuntos (história, geografia, política internacional...). Apesar de a sua obra não

ter o interesse da de alguns dos seus companheiros de geração, Jaime Batalha Reis

desempenhou um importante papel junto das gerações de 70 e 90, quer como

interveniente nas suas atividades, quer como memorialista das suas mais importantes

figuras, sobretudo Antero e Eça, cuja casa freqüentou até à morte deste, em 1900. O seu

texto mais importante é o artigo que escreveu para o In Memoriam de Antero (1895),

intitulado Anos de Lisboa, Algumas Lembranças, em que destaca as qualidades do

grande poeta e recorda o tempo que com ele passou. No interessante prefácio às Prosas

Bárbaras, de Eça, esclarece-nos sobre a gênese das primeiras obras do romancista.

Nunca tendo produzido trabalho literário de grande fôlego, acalentou, no entanto, o

desejo de produzir uma grandiosa obra sobre filosofia e estética, que não chegou a

concretizar.

Muito importante e atuante neste período foi o escritor, jornalista, político e

historiador português Carlos Malheiro Dias (1875 - 1941). Estudou Direito na

Universidade de Coimbra, curso que não terminou. Foi eleito deputado em 1897, cargo

renovado posteriormente abandonado em 1910, devido à implantação da República. Foi

também sócio da Academia das Ciências, da Academia Brasileira de Letras, membro

fundador da Academia Portuguesa de História e diretor da revista Ilustração

Portuguesa, a partir de 1906.

Carlos Malheiro Dias

Monárquico, a implantação da República em 1910 levou-o a exilar-se, em 1913,

no Brasil, onde já anteriormente vivera e publicara o seu romance de estréia, A Mulata

(1896). Da atividade que então desenvolveu, destacam-se a História da Colonização

Portuguesa no Brasil (1921-1924), de que saíram três volumes, e a fundação da revista

O Cruzeiro, em 1917.

Em 1935, tendo já regressado a Portugal, foi nomeado embaixador português em

Espanha, cargo de que não chegou a tomar posse.

Como escritor, Malheiro Dias está ligado ao naturalismo, sendo considerado, na

sua época, o continuador de Eça de Queirós. Escreveu romances históricos, dramas,

contos e ensaios políticos. As suas crônicas jornalísticas, valiosas para o conhecimento

da vida da capital na época, encontram-se reunidas nos três volumes de Cartas de

Lisboa (1905-1907), que contêm igualmente textos de crítica política e histórica ao

regime republicano. Escreveu Filhos das Ervas (1900), Os Teles de Albergaria (1901),

Paixão de Maria do Céu (1902), O Grande Cagliostro (1905) e A Vencida (1907), para

além de volumes sobre política e textos de conferências. Como dramaturgo, escreveu As

Inimigas (1913).

Também nessa época colaborou no jornal O Estado de S. Paulo o escritor e

jornalista português João Grave. Um pouco esquecido atualmente, João José Grave

(1872-1934) nasceu em Vagos e faleceu no Porto. Concluiu seus estudos do liceu em

Aveiro, formando-se em Farmácia no Porto. Nesta cidade exerceu o cargo de diretor da

Biblioteca Pública Municipal. Do ponto de vista literário, esteve inicialmente próximo

dos naturalistas, notando-se influências de Emílio Zola. Depois enveredou pelo romance

de costumes.

Por outro lado, tivemos ainda a colaboração de um importante grupo de

brasileiros, que também se destacou por se preocupar constantemente em divulgar a

literatura e a cultura portuguesa em geral através de artigos, críticas e editoriais. Tais

intelectuais, a quem chamamos luso-brasileiros, freqüentemente versavam sobre os

assuntos lusitanos, enaltecendo a cultura além-mar e concorriam para o reforço das

discrepâncias ideológicas que observamos no período Pré-Modernista brasileiro. Foram

eles: Coelho Neto (Anselmo Ribas), Oliveira Lima, Sílvio de Almeida, Medeiros e

Albuquerque, Raul Soares, Alfredo Pujol, Monteiro Lobato, além de muitos outros

jornalistas que, fazendo parte da redação do jornal, publicavam comumente editoriais

sobre o tema.

As colaborações de Coelho Neto sob o pseudônimo de Anselmo Ribas foram,

por exemplo, resenhas bibliográficas de obras contemporâneas portuguesas.

Coelho Neto

Coelho Neto (Henrique Maximiano C. N.), professor, político, romancista,

contista, crítico, teatrólogo, memorialista e poeta, nasceu em Caxias, MA, em 21 de

fevereiro de 1864, e faleceu no Rio de Janeiro, RJ, em 28 de novembro de 1934. Foi

ainda o fundador da Cadeira n. 2 da Academia Brasileira de Letras, que tem como

patrono Álvares de Azevedo. Foram seus pais Antônio da Fonseca Coelho, português, e

Ana Silvestre Coelho, índia. Tinha ele seis anos quando seus pais se transferiram para o

Rio. Estudou os preparatórios no Externato do Colégio Pedro II. Depois tentou os

estudos de Medicina, mas logo desistiu do curso. Em 1883 matriculou-se na Faculdade

de Direito de São Paulo. Seu espírito revoltado encontrou ali ótimo ambiente para

destemidas expansões e ele se viu envolvido num movimento dos estudantes contra um

professor. Prevendo represálias, transferiu-se para Recife, onde fez o 1

ano de Direito,

tendo Tobias Barreto como o principal mestre.

Regressando a São Paulo, entregou-se ardentemente às idéias abolicionistas e

republicanas, numa atitude que o incompatibilizou com certos mestres conservadores.

Deu por concluídos os estudos jurídicos, em 1885, e transferiu-se para o Rio. Fez parte

do grupo de Olavo Bilac, Luís Murat, Guimarães Passos e Paula Ney. A história dessa

geração apareceria depois no seu romance A Conquista (1899). Tornou-se companheiro

assíduo de José do Patrocínio, na campanha abolicionista. Ingressou na Gazeta da

Tarde, passando depois para o jornal A Cidade do Rio, onde chegou a exercer o cargo

de secretário. Por essa época começou a publicar seus trabalhos literários.

Além de exercer os cargos para os quais era chamado, Coelho Neto multiplicava

a sua atividade em revistas e jornais de todos os feitios, no Rio e em outras cidades.

Também

escreveu sob inúmeros pseudônimos: Anselmo Ribas, Caliban, Ariel, Amador

Santelmo, Blanco Canabarro, Charles Rouget, Democ, N. Puck, Tartarin, Fur-Fur,

Manés, entre outros.

Monteiro Lobato

Outro ilustre escritor que se escondeu atrás de um pseudônimo nas páginas do

OESP foi Monteiro Lobato. Sob a rubrica N. que, segundo COUTINHO e GALANTE

(1989, p.1127), foi um dos inúmeros pseudônimos utilizados pelo autor, Lobato

escreveu, por exemplo, as resenhas bibliográficas dos livros Carícias, de Garcia

Redondo e Os Doze da Inglaterra, de Teófilo Braga em 07/04/1902.

Nascido em 18/04/1882 na cidade de Taubaté, José Bento Monteiro Lobato

completa os estudos primários e secundários em sua cidade natal e mais tarde muda-se

para São Paulo, diplomando-se bacharel pela Faculdade de Direito em 1904. Ingressou

no ministério público, vivendo como promotor em Areias, durante sete anos. Em

seguida, abandona a promotoria, torna-se fazendeiro em Buquira e começa a publicar os

primeiros contos, publicados no jornal O Estado de S. Paulo. Lançou a Revista do

Brasil (1916) em parceria com o citado jornal paulistano com um programa nacionalista

e, a partir do terceiro número, começa a publica seus contos que mais tarde seriam

reunidos no volume Urupês. Criou a Editora Monteiro Lobato, que publicou muitos

escritores novos, mas que não obteve tanto êxito comercial. Dedicou-se então à

literatura infantil, criando o gênero no Brasil com valor artístico e construindo uma

verdadeira biblioteca para a criança brasileira. De 1926 a 1931 viveu nos Estados

Unidos como adido comercial, publicando ao seu regresso um livro de impressões

intitulado América (1932). Por desavenças com o governo ditatorial a respeito da

questão com o petróleo, é condenado à prisão pelo Tribunal de Segurança Nacional. Foi

um dos fundadores da Companhia Editora Nacional e por sua contribuição

revolucionária à indústria e comércio de livros no Brasil, ocupa a qualidade de patrono e

o Dia do Livro é ligado à sua memória. É, por outro lado, um dos escritores brasileiros

que mais venderam livros no Brasil, ultrapassando a marca de um milhão de

exemplares.

A coluna “Divagações”, de Sílvio de Almeida, igualmente difundiu muitos

artigos de literatura portuguesa, conforme discorre Leite:

Seguiram-se nessa vida rara e bela de Sílvio, descrita tão carinhosamente

por Afonso Celso, vários anos, dez, talvez, de colaboração ininterrupta,

todas as segundas-feiras, em rodapés, em “O Estado de São Paulo” sob o

título – “Divagações”. Que esplêndido repositório de altos assuntos! Com

que proveito a gente as lia semanalmente! Filosofia, glotologia,

sociologia, filologia, literatura, etnografia – tudo tratado com maestria,

num vernáculo agradável, de pureza imaculada! Sílvio Romero, delas

ledor habitual, dizia que em tudo quanto Sílvio de Almeida escrevia havia

sempre o que aprender. Mas não era só Sílvio Romero. Todos os leitores

de Sílvio de Almeida diziam a mesma coisa. (1968, p.69)

O professor, jornalista, crítico e filólogo Sílvio de Almeida, nasceu na cidade de

Pouso Alegre - MG em 1867. Ainda muito jovem muda-se para São Paulo, no intuito de

bacharelar-se em Direito na Faculdade de São Paulo mas, paralela à carreira acadêmica,

já começa a desenvolver sua veia jornalística e os estudos sobre filologia e literatura,

que predominarão na sua carreira profissional posteriormente. Foi casado ainda com a

escritora, poetisa e jornalista Presciliana Duarte de Almeida, que conseguiu destacar-se

extraordinariamente no meio literário da época (apesar da precária situação da literatura

no início do século XX, sobretudo para as mulheres) e que hoje chega a ser até mais

estudada e conhecida que o próprio Almeida.

Como jornalista, Sílvio de Almeida colaborou em diversos órgãos da imprensa

paulistana, como nos jornais Diário Popular, A República, O Comércio, O Estado de

São Paulo e ainda no jornal A Cidade, de Campinas. Também se destacou como

escritor, publicando as seguintes obras: Efêmeras (poesia,1893), Antigo Vernáculo

(estudos lingüísticos, 1898), A máscara de um poeta (ensaio, 1913) e Estudos

Camonianos (póstumo, 1926).

No jornal O Estado de São Paulo, objeto de nossa pesquisa, Sílvio de Almeida

colaborou entre 1902 e 1905, de forma esporádica e a partir de 1906 até 1913 de forma

regular, publicando semanalmente suas “Divagações”. Em tal coluna, como já foi

mencionado, o jornalista discorria sobre a sociedade, sobre os acontecimentos políticos

da época e, sobretudo, acerca da literatura portuguesa através de seus estudos

pormenorizados sobre Camões, Bernadim Ribeiro, Cristóvão Falcão, Sá de Miranda,

por exemplo, seja no âmbito lingüístico ou literário. Os estudos acerca de Bernadim

Ribeiro, Cristóvão Falcão e Camões, por exemplo, foram publicados postumamente em

Portugal e no Brasil (Máscara de um poeta e Estudos Camonianos) e tiveram uma

ótima repercussão além-mar, conforme aponta Arroyo

, mas não foram tão

reconhecidos aqui no Brasil.

Segundo Arroyo,

ARROYO, Leonardo. Introdução. In: ALMEIDA, Sílvio de. Estudos (Introdução, seleção e notas de

Leonardo Arroyo). São Paulo: Imprensa Oficial do Estado/Conselho Estadual de Cultura, 1967, p.10.

Parece-nos uma pena que isso aconteça, embora, na verdade, seja uma

contingência da vida intelectual o esquecimento de muito autor importante.

Sílvio de Almeida teve sua época, distinguindo-se como professor e escritor,

homem a quem Carolina Michaelis e J. Leite de Vasconcelos, Fidelino de

Figueiredo, Delfim Guimarães, em Portugal, João Ribeiro, José Veríssimo,

Silvio Romero, Heráclito Graça, Alberto Faria, Washington Luís, Mário de

Sousa Lima, Afonso de E. Taunay e tantos outros, no Brasil, prestavam a

melhor homenagem, talvez menos por sua obra impressa, que foi pequena, mas

por sua atividade de estudioso e pesquisador de coisas da língua e da literatura,

com toda uma imensa colaboração dispersa em jornais, revistas e órgãos

especializados. (1967, p.9)

Co-fundador da Academia Paulista de Letras, Sílvio de Almeida falece em 1924.

Um importante diplomata também colaborou nas páginas do OESP, dissertando

sobre vários assuntos, inclusive literatura portuguesa. Sob o título de “Coisas

estrangeiras”, Oliveira Lima remetia com freqüência seus textos, proveniente das mais

diversas partes do mundo, à redação do jornal. Nascido em Recife-PE, em 1867, foi

professor, historiador, ensaísta e diplomata. Seu pai, um português vindo pra o Brasil

desde 1834, regressa para Lisboa quando o menino tinha oito anos de idade. Lima

seguiu alguns anos mais tarde pra esta mesma cidade onde completou o Curso Superior

de Letras, em 1887. No referido curso de Letras encontra mestres cuja influência seria

decisiva em sua formação: Rebelo da Silva, Pinheiro Chagas, Teófilo Braga, Oliveira

Martins. Fez ainda o curso de diplomacia na Torre do Tombo. Ao retornar para o Brasil,

inicia sua carreira de diplomata percorrendo todos os postos da carreira, servindo

sucessivamente em Berlim, Washington, Londres, Japão, Venezuela, Suécia, Bruxelas

até se aposentar em 1909. Na carreira diplomática teve ensejo de prestar ao seu país

serviços inestimáveis, concorrendo para o conhecimento de sua história e cultura. Criou

ainda cursos de estudos brasileiros nas Universidades de Liège e Lisboa.

Oliveira Lima

Em 1918 fixou residência nos Estados Unidos, ministrando cursos e

conferências nas principais universidades até ser escolhido como professor da

Universidade de Washington, onde passou a residir. Nesta Universidade organizou

também uma notável biblioteca de assuntos brasileiros, hoje denominada Biblioteca

Oliveira Lima, considerada como um dos mais importantes centros de estudos e

pesquisa de assuntos luso-brasileiros fora do país. Como historiador, Oliveira Lima

seguiu a linha que Varnhagen abrira, 50 anos antes, para os estudos historiográficos,

tornando-se assim discípulo e seguidor do mestre, prolongando a sua concepção,

método e obra. Como ele, a partir da Torre do Tombo, peregrinou pelos arquivos

europeus na caça de documentos de interesse para o conhecimento brasileiro, assim

enriquecendo o patrimônio historiográfico. A sua vasta obra é um monumento,

levantado em prol de um ardente brasileirismo ou afirmação da nacionalidade. Na

qualidade de político e jornalista se revelou um combatente audaz e polemista ardoroso,

em contraste com a objetividade do historiador.

Em relação aos articulistas brasileiros, tivemos ainda textos de Raul Soares,

Medeiros e Albuquerque, Bettencourt Rodrigues e Alfredo Pujol.. O primeiro, nascido

em Ubá-MG, em 1877, foi bacharel em Direito, ensaísta, professor, deputado estadual,

Ministro da Cultura e da Marinha, senador e, ainda, presidente de Minas Gerais. Sua

principal obra foi O poeta Crisfal (1909) que, não por acaso, foi também o tema de seus

artigos veiculados em O Estado de São Paulo, fomentando, assim, a famosa polêmica

entre Sílvio de Almeida e Delfim Guimarães acerca dos poetas Cristovam Falcão e

Bernadim Ribeiro.

Medeiros e Albuquerque

Já Medeiros e Albuquerque teve inúmeras conferências literárias suas difundidas

na referida gazeta. Pernambucano de Recife (04/09/1867) e dotado de uma cultura

extremamente variada, expandiu as diversas facetas do seu talento pelo romance, conto,

crítica, poesia, jornalismo, política e oratória. Cursou o Colégio Pedro II e a Escola

Acadêmica, de Lisboa. Foi ainda Professor Adjunto (1885-1889), diretor da Secretaria

do Ministério do Interior (1889), Deputado Federal, vice-diretor do Ginásio Nacional

(1890), professor da Escola de Belas-Artes, presidente do Conservatório Dramático

(1890-1892), professor das escolas de 2

. Grau (1890-1897) e diretor-geral da Instrução

Pública (1897-1906). Convicto republicano, chega a compor a letra de um hino para o

Partido Republicano e o Hino da República Federal Brasileira é também de sua autoria.

Em 1910, por questões políticas, foi obrigado a deixar o país e a viajar para a Europa, de

onde só regressou em 1916. Foi também um dos fundadores da Academia Brasileira de

Letras.

Alfredo Pujol 1

Alfredo Gustavo Pujol, também conhecido apenas como Alfredo Pujol, foi outro

bacharel em Direito que também colaborou no O Estado de S. Paulo. Nascido em

20/03/1865 na cidade de São João Marcos, Rio de Janeiro, e falecido em 20/05/1930 em

São Paulo-Capital, foi ainda crítico, jornalista, orador, político, advogado, conferencista,

cronista e membro das Academias Brasileira e Paulista de Letras e do Instituto Histórico

e Geográfico Brasileiro (IHGB).

Tivemos ainda as publicações “sem assinatura” (editorial) discorrendo sobre a

literatura de Portugal. Como já vimos, o próprio Júlio Mesquita prezava esse tipo de

publicação, que traduz, em outras palavras, a opinião de toda a redação de um jornal.

Inferimos, portanto, que uma análise minuciosa desses “editoriais” e das matérias

assinadas poderia nos fornecer dados significativos da importância da cultura e

literatura portuguesa no referido diário e, conseqüentemente, para a sociedade brasileira

da época. Ainda segundo Caldeira,

Mas Julio Mesquita não limitava seus interesses à política. Adorava

literatura, o que, para um radical como ele, naquele momento, significava

tomar posição a favor do realismo e de uma forma de narrar na qual a

moral não estava no centro da construção do texto; Eça de Queirós era o

modelo, e Machado de Assis — antes de se tornar um mestre realista —,

seu detrator no Brasil. (2003)

Além desses, o editor (muito certamente) fazia publicar, textos em prosa e

poesias de autores “clássicos”, como Camões, Camilo Castelo Branco, Ramalho Ortigão

e outros, como o poeta Cristóvão Falcão (Crisfal), discutido e analisado veementemente

por Sílvio de Almeida. Além desses escritores conhecidos pelo público em geral, muitos

outros praticamente desconhecidos e esquecidos pelos ruídos do tempo são citados e

catalogados em nossa pesquisa, mas discorreremos melhor sobre eles conforme a

necessidade nas análises dos artigos no próximo capítulo.

Capítulo 3 - A RECEPÇÃO DA CRÍTICA E DA LITERATURA PORTUGUESA

EM O ESTADO DE SÃO PAULO ENTRE 1900-1911: ANÁLISE DO CORPUS

“... disse há dias a um portuguesote fresco que cá

me apareceu (...) a fim de trabalhar na “grande obra de

aproximação do Brasil e Portugal”: – Mas, meu caro,

custou tanto desaproximar-nos e o sr. já quer inutilizar

essa grande conquista? Não vê que se temos algum

progresso em São Paulo é porque a obra de

desaproximação está mais adiantada?”

Monteiro Lobato, Carta de 10 de junho de 1921 a Artur Neiva (In

Patriotismo Oficial, de Cassiano Nunes)

Scrivere é sempre nascondere qualcosa in modo che venga poi

scoperto.

Ítalo Calvino

3.1- Definição da metodologia

O corpus do presente trabalho, constituído essencialmente por críticas e textos

literários, possui ainda uma outra característica. Tal material, ao ser veiculado no jornal,

passa a ser denominado matéria

e por esse motivo analisaremos nossos “textos” sob

duas perspectivas diferentes. Inicialmente, leremos as matérias segundo as teorias da

Estética da Recepção e, num segundo momento, as analisaremos de acordo com os

mecanismos de produção, difusão e impacto que os mesmos provocam no público-

leitor, considerando-as como um produto da indústria cultural e ponderando sobre a

influência que o jornal, veículo desse processo, pode ter no âmbito do fenômeno da

comunicação de massa.

A seguir, faremos algumas considerações teóricas acerca desses pressupostos

críticos.

3.1.1- A Estética da Recepção

Segundo RABAÇA e BARBOSA (1995), matéria é “tudo o que é publicado, ou feito para ser

publicado, por um jornal ou revista, incluindo textos e ilustrações. Tanto o original de qualquer artigo,

notícia, crônica, nota, etc; quanto a sua forma impressa recebem, genericamente, o nome de matéria”

(p.390)

A teoria de uma Estética da Recepção surge no cenário mundial no final da

década de 60 e tem como berço a Universidade de Constança, Alemanha. A palestra

“História da literatura como provocação da teoria literária”, proferida por Hans Robert

Jauss na citada Universidade em 1967, é considerada o marco inicial dessa nova

corrente crítica que surge inserida na ânsia por mudanças da época.

Tal palestra, além de propor uma nova metodologia para a crítica literária, reflete

ao profícuo surgimento, desde o início do século XX, de novas propostas metodológicas

para a Teoria Literária que abrange, além da própria Estética da Recepção, outras

correntes anteriores a ela, como o Estruturalismo, o Formalismo russo, o Reader-

Response Criticism,etc.

A Estética da Recepção considera a literatura como um sistema que se define

por produção, recepção e comunicação, tecendo uma relação entre autor, obra e leitor e

destacando que o ato de leitura tem uma perspectiva dupla na dinâmica da relação obra-

leitor, sobretudo no que diz respeito ao horizonte de expectativas, isto é, a projeção que

o leitor de determinada sociedade faz de uma obra antes de lê-la. A Estética da

Recepção pode ser vista como uma nova interpretação do fazer literário e engloba a

Teoria da Recepção, de Jauss, a Teoria do Efeito, de Iser e a Teoria da Ação, de

Gumbrecht, analisando aspectos ligados ao leitor, ao texto e ao processo de

comunicação. Ao direcionar o olhar sobre a questão do leitor, rompe com a noção de

texto enquanto objeto estanque, especialmente porque parte do princípio de que o autor

deixa “vazios”, no seu texto, que devem ser preenchidos pelo leitor, e apresenta a leitura

como processo de (re)construção do texto. O que interessa à essa Estética é, sobretudo,

o confronto entre a obra produzida pelo autor e as (re)construções que o leitor faz dela.

Na palestra inicial que Jauss pronunciou acerca da Estética da Recepção, o

crítico apresentou sete teses, que viriam a se tornar os fundamentos dessa nova teoria

crítica.

Primeiramente, Jauss realça o caráter de historicidade da literatura. Para tanto,

parte do princípio da renovação da estética tradicional pela adoção de uma práxis que

considere o efeito, referente à acolhida de uma obra à época de seu aparecimento e ao

longo da história. Ao considerar esses dois fatores, admitimos o potencial dialógico da

literatura que, segundo Jauss, é o responsável pela possibilidade de atualização de uma

obra. Desse modo, fazer com que uma obra literária permaneça sempre presente e

relevante, independentemente do momento histórico em que foi realizado, só é possível

em virtude do diálogo estabelecido pela mesma e por seus leitores de diferentes épocas.

Em sua segunda tese, Jauss afirma que os elementos fundamentais para medir a

recepção de texto se encontram no próprio texto, uma vez que reconhece ser

praticamente impossível verificar as conseqüências da leitura de determinada obra em

cada leitor. O crítico, ao sustentar que “a obra predetermina a sua recepção, oferecendo

instruções a seu leitor”, formula o conceito de “horizonte de expectativas”, ou seja, um

sistema de referências e de um “esquema mental” que o leitor traria para o texto e que

seria evocado pela obra, durante o ato da leitura, sendo variado, corrigido, modificado

ou simplesmente reproduzido no decorrer do processo. Ainda de acordo com o crítico

alemão, o horizonte de expectativas é constituído essencialmente por três elementos:

• Conhecimento das normas ou da poética pertencentes a um gênero

literário;

• Estabelecimento da relação implícita com obras conhecidas no meio

histórico-literário;

• Oposição entre ficção e realidade.

A terceira tese prevê que o valor artístico de uma obra de arte é determinável

através do horizonte de expectativas do leitor e da obra e que uma análise literária

através das premissas da estética deve considerar o “horizonte” previsto no contexto.

Desse modo, quanto maior for a distância estética entre o horizonte da obra e o

horizonte do leitor, maior será seu valor artístico. Tal tese é, ainda de certa forma,

extensão da anterior, uma vez que a ruptura e o estranhamento só encontram as

condições necessárias para ocorrer se forem muito diferentes das normas e poéticas até

então vigentes. Portanto, o pleno conhecimento do sistema literário em que determinada

obra aparece é indispensável para entendê-la.

A formulação do conceito de “distância estética”, ao qual nos referimos, decorre

de três processos: a poiesis, a aisthesis e a katharsis. Nessa perspectiva, podemos definir

poiesis como o prazer estético ligado à obra e à sensação do leitor de se sentir co-autor

da obra, enquanto a aisthesis representa a renovação da percepção do leitor do mundo

em que vive a partir da obra, do qual nasce a natureza do valor da obra literária para o

público receptor. Já a katharsis é o ponto crucial em que o horizonte do leitor se

amplifica, levando-o à uma atualização de seu repertório perceptivo e transformando-se

em uma motivação para que o mesmo possa, a partir de então, relacionar-se de maneira

diferente com o mundo. A katharsis, que reitera a função comunicativa da obra literária,

em muito depende do processo de identificação do leitor com ela, para que se possa

melhor verificar seu efeito. Jauss faz ainda a seguinte categorização de modalidades de

identificação: 1) identificação associativa, espécie de jogo associativo que se dá entre o

leitor e o texto; 2) identificação admirativa, a qual predispõe o leitor à adoção de

modelos; 3) identificação simpatética, que leva o leitor a associar e sobrepor as ações

das narrativas e das personagens às suas próprias; 4) identificação catártica, que induz o

leitor a introjetar os processos de assimilação, levando-o a refletir sobre os fatos que

este processo desencadeia e, finalmente, 5) identificação irônica, no qual a identificação

é ironizada ou refutada.

Na quarta tese o autor parte do pressuposto de que o texto só pode ser

compreendido quando compreendemos a pergunta de que ele foi resposta. Para entender

essa pergunta, é necessário reconstituir o diálogo do texto com seu público original o

que, portanto, tornaria consciente a recepção da obra analisada e indicaria os parâmetros

pelos quais a mesma deveria ser interpretada.

Em sua quinta tese, Jauss determina que uma obra literária deve ser abordada

diacronicamente. Para o crítico, uma obra não perde seu poder de influência com o

passar do tempo, mas sua importância pode crescer ou diminuir. Caberia então à

historiografia literária analisar essa sucessão, que se faz de constantes reavaliações.

Porém, para que a historicidade de determinada obra possa ser dimensionada, é

necessário realizar cortes sincrônicos em sua diacronia, o que permitirá ao leitor

conhecer e entender melhor o efeito de uma obra em determinada época, entendendo

melhor sua evolução. Esse é o conteúdo da sexta tese.

Finalmente, na sétima tese, Jauss examina a relação entre a literatura e a vida

prática. Segundo o crítico alemão,

A função sociológica da literatura em sua possibilidade genuína já é manifesta

onde a experiência literária do leitor entra no horizonte de expectativas de sua

vida prática, pré-forma sua compreensão do mundo e, por isso, também coopera

com seu comportamento social (p. 199).

Portanto, ao afirmar que a literatura tem, entre outras, a função de modificar as

normas sociais, Jauss reitera a importância da literatura na vida do indivíduo-leitor que

teria renovada sua visão de mundo após a experiência da leitura.

Outros grandes pesquisadores da escola de Constança como Hans George

Gadamer, Hans Ulrich Gumbrecht, Karlheinz Stierle e Wolfgang Iser por exemplo,

JAUSS, p.183

assim como Jauss, também fundamentaram, reavaliaram e corrigiram os pressupostos

teóricos da Estética, propostas na palestra inicial.

Nesse sentido, os estudos de Iser, que se ocupou principalmente dos efeitos

produzidos pelo diálogo entre a obra e o leitor, também têm uma posição de destaque

em nosso trabalho.

O desenvolvimento de seus pressupostos teóricos foi realizado no decorrer de

alguns anos e publicado naquelas que são ainda hoje suas obras mais conhecidas e

importantes: O leitor implícito

, A estrutura de apelo dos textos

, O processo da

leitura

, O fictício e o imaginário

e O ato de ler

. Nestes textos o autor sustenta,

principalmente, a premissa de que a obra literária é comunicativa desde a sua estrutura e

que as reações do receptor-leitor são determinadas, em parte, pela estrutura do próprio

texto.

Em O leitor implícito o crítico faz a importante distinção entre tipos de leitores.

Ele identifica um tipo de leitor que ele nomeia de explícito, cuja existência é

depreensível além dos limites da obra literária e, por isso, real e que corresponde ao

público receptor da obra, definível social e historicamente em oposição a um leitor

implícito, cuja existência é inserida na esfera narrativa. O conceito de leitor implícito,

na estética do efeito de Iser, designa uma função da leitura, que é por ela desencadeada

e que prevê um diálogo do texto com o leitor. Tal função de leitura, segundo o autor,

abrange as operações do pensamento exigido por um texto para uma recepção adequada.

Dessa forma, o conceito define-se no entrecruzamento das operações cognitivas

ISER, Wolfgang. Der implizite Leser: Kommunikationsformen des Romans von Bunyan bis Beckett.

München: 1972. Versão mais popular no Brasil: ______. The implied reader. Baltimore: The Johns

Hopkins University Press, s/d.

______. “Die Appellstruktur der Texte”. In: Op. Cit., pp. 228-52.

______. “Der Lesevorgang”. In: Op. Cit., pp. 253-76.

______. Das Fiktive und das Imaginäre: Perspektiven literarischer Antropologie. Frankfurt:

Suhrkamp, 1991. No Brasil: ______. O fictício e o imaginário: perspectivas de uma antropologia

literária. Trad. Johannes Kretschmer. Rio de Janeiro: EDUERJ, 1996.

______. Der Akt des Lesens: Theorie äesthetischer Wirkung. München: Wilhelm Fink Verlag, 1976.

No Brasil: ______. O ato da leitura. Trad. Johannes Kretschmer. São Paulo: Editora 34, 1996, 2 v.

necessárias para a realização da leitura e dos fundamentos textuais provocadores de tais

operações.

Nesse processo, a leitura é vista como interação entre o texto e o imaginário do

leitor. O campo do imaginário, definido como o do domínio do onírico, do “divagar” e

da alucinação – e, portanto das atividades criativas do homem e essencial para a

concretização de um texto –, assume nova importância e surge principalmente do

conceito de vazios textuais (Leerstellen), que Iser formula a partir dos pontos de

indeterminação de Ingarden.

Para Ingarden, os pontos de indeterminação resultam do aspecto esquemático da

obra literária e de sua conseqüente indefinição. Por conseqüência, apresenta ao leitor

uma necessidade de complementação a que ele nomeia concretização. No entanto, para

Iser, a leitura existe na tensão dialética entre a necessidade de fantasia do leitor (isto é, o

apelo à sua imaginação), bem como de identificação com a obra por parte o leitor (o que

implica na satisfação do horizonte de expectativas) e a quebra dessa ilusão quando,

então, ocorre a ruptura do horizonte de expectativas do leitor.

Assim, os vazios textuais sobre os quais discorre Iser são, como o próprio

define, relações não-formuladas que organizam as estratégias do texto e apontam ao

leitor as necessidades de integração exigidas pelo texto. Os vazios podem ser entendidos

também como lacunas entre os elementos do texto que devem ser esclarecidos através

de conexões e hipóteses realizadas pelo leitor. A leitura de um texto literário

transforma-se então num processo, pois o leitor preenche os vazios do texto com a sua

imaginação e, sob essa perspectiva, a literariedade de um texto funciona como um

espelho a refletir as experiências do leitor. É evidente ainda que, nesse processo, há a

possibilidade do autor influenciar a imaginação do leitor, mas esse fato por si só não

pode condicionar o processo como um todo. Sendo assim, é na conjuntura dos

procedimentos de dedução e indução que emerge para o leitor o significado do texto.

De maneira geral, é possível identificar os procedimentos metodológicos

concernentes à discussão teórica acima no que se refere ao estudo de um conjunto de

obras literárias, como é o nosso caso. Primeiramente é necessário caracterizar o seu

sistema literário e as articulações sincrônicas e diacrônicas da obra no contexto desse

sistema. Também é importante investigar qual é a participação do leitor nos processos

de concretização da obra literária, demonstrar quais estruturas textuais funcionam como

provocadoras, reconstituir dialeticamente os horizontes das obras e do leitor, mostrando

de que maneira se integram recepção, sistema literário, contexto histórico-social e a

proposta estática da obra.

Dado o caráter interdisciplinar dos estudos da Estética da Recepção, o que

propomos neste trabalho é a aplicação de alguns conceitos dessa metodologia nos textos

literários-jornalísticos que compõem nosso corpus. A escolha da Estética nos parece

adequada para o contexto em questão não só pela grande quantidade de textos literários

que encontramos no jornal mas também pelos conceitos metodológicos como o

horizonte de expectativas, por exemplo, que nos possibilita fazer uma excelente leitura

desses textos que ultrapassam os limites literários e nos permite empreender uma

verdadeira leitura da sociedade da época contemplada.

Nosso ponto de partida é o conceito de “perguntas e respostas”, já apontado por

Jauss como fundamental para que saibamos mensurar verdadeiramente o valor artístico

de determinada obra em determinado contexto. Ora, se considerarmos a literatura

portuguesa veiculada no jornal O Estado de São Paulo (resposta) como um todo, isto é,

sem a distinção de autores, épocas ou gêneros, somente os valores nela incutidos, e

ainda, o constante reforço dos valores dessa literatura “estrangeira” repetido ao longo

dos textos, logo encontraremos a pergunta, também constatada por outros pesquisadores

que se ocupam da literatura e ou sociedade brasileira no período. Nesse momento de

ruptura e de tradição, a sociedade diletante busca um modelo, ou seja, um paradigma

de cultura e ou literatura que o Brasil deveria seguir, para atingir um almejado nível de

cultura e sofisticação, pergunta que o jornal através de seus textos prontamente se

dispõe a responder. Ao entendermos, portanto, a “pergunta” para a qual o jornal

incessantemente fornecia respostas, podemos depreender o horizonte de expectativas

das obras veiculadas no jornal e o seu reflexo na sociedade.

Ainda que não disponhamos de uma “seção de cartas” no jornal no período da

nossa pesquisa (01/01/1900 a 31/11/1911) para que pudéssemos eventualmente checar a

recepção de tal conteúdo pela opinião dos leitores, podemos inferir que o teor contido

nas matérias era muito prezado e possuía boa repercussão, uma vez que o jornal, sendo

um produto comercial, precisa necessariamente veicular assuntos que agradem aos

leitores e que, pelo menos, mantenham ou aumentem o número de exemplares

vendidos. Mesmo considerando que uma grande parte de redatores e fundadores do

jornal era de origem lusitana, não podemos deixar de sustentar que essa

cultura/literatura/valores eram buscados pelos leitores do jornal, mesmo porque se não

houvesse público para consumir tais conteúdos os mesmos não seriam publicados de

forma tão incisiva e por tanto tempo. Essa identificação – segundo as categorias

previstas por Jauss – seriam consideradas do tipo catártica e admirativa e podem ser

observadas principalmente nos textos dos jornalistas brasileiros.

De outro modo, a sétima tese da conferência proferida por Jauss, que aponta

como a literatura e a vida prática podem integrar-se no processo da leitura, também é

importantíssima para o nosso trabalho, uma vez que toca em um dos pontos cruciais da

nossa pesquisa: o jornal, através de seus textos-matérias, influencia todo o

julgamento/padrão estético de uma sociedade, que interfere na mudança de visão do

mundo de seus indivíduos e conseqüentemente influencia o seu fazer literário. Os vazios

apontados por Iser nesse contexto também adquirem certa relevância, uma vez que os

valores e as idéias incutidos nos textos de literatura portuguesa veiculados no jornal são

depreendidos através do “preenchimento” das lacunas das matérias, que acabam por

constituir e reforçar o juízo crítico que a sociedade leitora dos mesmos possuía do

assunto.

3.1.2- As teorias da comunicação e os veículos da Comunicação de Massa

O papel do leitor, ou melhor, do público-leitor, no âmbito dos meios de

comunicação de massa, também foi exaustivamente estudado pelos críticos da

comunicação a partir da configuração de uma Indústria Cultural, já no início do século

XX. Ao considerarmos o jornal, veículo do nosso objeto de estudo, como um meio de

comunicação de massa e, principalmente, o prestígio e a influência que o jornal O

Estado de S.Paulo tinha e ainda tem junto à sociedade paulistana e brasileira, decidimos

também estudarmos esse fenômeno para que pudéssemos ter uma outra visão acerca do

nosso corpus que, apesar de ser material literário, também é jornalístico e, portanto,

manipulado pelo meio em que aparece e para o qual foi pensado e composto.

Podemos definir como Comunicação de massa toda a comunicação dirigida a

um grande público (relativamente anônimo e heterogêneo), por intermediários técnicos

sustentados pela economia de mercado e a partir de uma fonte organizada. A

caracterização dessa fonte é importante para delimitar as fronteiras que separam a

comunicação que é de massa da que não é de massa. Aos meios de comunicação de

massa, são atribuídas quatro funções: informar, divertir, persuadir e ensinar. Esta

classificação, porém, pode falhar, pois ignora os possíveis propósitos e necessidades

inconsciente, que certamente existem tanto na fonte como nos receptores das

mensagens.

A difusão de mensagens pelos meios de comunicação de massa gera a cultura de

massa, conceito que também inspira controvérsias. Alguns teóricos, como Adorno e

Horkheimer, chegam a discordar do próprio uso da expressão cultura de massa e

propõem, em seu lugar, a expressão indústria cultural, para desmascarar, neste conceito,

as concepções ideológicas que proliferam no campo dos meios de comunicação de

massa.

Convém esclarecer, neste ponto, que os veículos de comunicação de massa

foram estudados por pelo menos 3 pontos de vista diferentes (e, por isso mesmo,

complementares): o da chamada Escola de Frankfurt, o da Escola norte-americana de

Chicago e ainda o da escola européia formada principalmente por pesquisadores

italianos e franceses.

Os primeiros estudos sobre os veículos de comunicação de massa já podem ser

observados a partir do século XVIII

, mas somente são intensificados e delineados tal

como conhecemos hoje a partir do século XX, com a constatação de uma sociedade de

massa e com o reconhecimento da importância dos meios de comunicação na sociedade

que estava se desenvolvendo.

Desde a década de 1910, a Comunicação nos EUA já se encontrava ligada ao

projeto de construção de uma ciência social sobre bases empíricas, que teve como sede

inicial a Universidade de Chicago. A supremacia desses primeiros estudos dura por

cerca de trinta anos, quando na década de 40 surge a Mass Communication Research,

Cf. Armand e Michele Mattelart, História das teorias da comunicação, São Paulo, Loyola, 1999, p.14.

cujo esquema de análise funcional deslocava-se para a pesquisa quantitativa, mais apta a

responder às exigências provenientes dos administradores da mídia.

Um dos precursores da Escola de Chicago foi Robert Ezra Park (1864-1944),

que transformara a prática jornalística realizada até então e concebera como forma

superior de reportagem as pesquisas sociológicas realizadas nos bairros da periferia.

A cidade como “laboratório social”, com seus signos de desorganização,

marginalidade, de aculturação, de assimilação e como lugar da “mobilidade” é o terreno

da observação privilegiada pelos pesquisadores norte-americanos. Entre 1915 e 1935, as

contribuições mais importantes desses cientistas são consagradas à questão da imigração

e da integração dos imigrantes na sociedade americana. É a partir dessas comunidades

étnicas que Park se interroga sobre a função assimiladora dos jornais e, em particular,

das inúmeras publicações em língua estrangeira sobre a natureza da informação e o

profissionalismo do jornalismo.

Em 1948, outro grande nome da escola de Chicago, Harold D. Lasswell (1902-

1978), inaugura a sociologia funcionalista da mídia com a fórmula “Quem diz o que,

por qual canal e com que efeito?”. Essa premissa logo é traduzida em fórmulas e dados

quantitativos, recebendo também outros nomes, como análise do controle, análise do

conteúdo, análise das mídias ou dos suportes, análise da audiência e análise dos

efeitos. Nesse contexto, dois pontos desse programa foram privilegiados: a análise dos

efeitos e, em estreita correlação com essa, a análise do conteúdo, que fornecem ao

pesquisador elementos-chave para orientar a abordagem do público. Essa técnica de

pesquisa visa a “descrição objetiva, sistemática e quantitativa do conteúdo manifesto

das comunicações”

, através de mapeamentos e recenceamentos sistemáticos de

assuntos, temas, operadores discursivos e palavras. A atenção aos efeitos da mídia sobre

Op. Cit., p. 40

os receptores, a constante avaliação, com fins práticos, das transformações que se

operam em seus conhecimentos, comportamentos, emoções e opiniões são submetidas à

exigência de resultados formulada por acionistas preocupados em pôr em números a

eficácia de uma campanha de informação governamental, publicitária ou de uma

operação de relações públicas de uma empresa, por exemplo.

Segundo Lasswell, o processo de comunicação cumpre três funções principais na

sociedade: a) a vigilância do meio, revelando tudo o que poderia ameaçar ou afetar o

sistema de valores de uma comunidade ou das partes que a compõem; b) o

estabelecimento de relações entre os componentes da sociedade para produzir uma

resposta ao meio; c) a transmissão da herança social.

Os sociólogos e também

pesquisadores da comunicação, Paul F. Lazarsfeld e Robert K. Merton, acrescentaram a

essas funções uma quarta, o enternainment ou diversão, tornando o sistema mais

complexo com o discernimento da possibilidade de disfunções, bem como de funções

latentes e manifestas.

De um modo geral, a sociologia funcionalista concebia as mídias, novas

ferramentas da democracia moderna, como mecanismos decisivos de regulação da

sociedade e, nesse contexto, só podia advogar uma teoria voltada para a reprodução dos

valores do sistema social e do estado de coisas existente. A partir de então, escolas de

pensamento crítico irão se interrogar sobre as conseqüências do desenvolvimento desses

novos meios de produção e transmissão cultural, recusando-se a tomar como evidente a

idéia de que, dessas inovações técnicas, a democracia sairia necessariamente fortalecida.

Descritos e aceitos pela análise funcional como mecanismos de ajuste, os meios de

comunicação tornaram-se suspeitos de violência simbólica e passaram a ser encarados

como meios de poder e de dominação.

Op. Cit., p. 41

Inspirados num marxismo em ruptura com a ortodoxia, os filósofos da escola de

Frankfurt, exilados nos EUA, inquietam-se com a transformação da cultura desde os

anos 40. Na época da Republica de Weimar, alguns intelectuais como o filosofo Max

Horkheimer e o economista Friedrich Pollck, fundam o Instituto de Pesquisa Social,

afiliado à Universidade de Frankfurt. Os estudos iniciais do Instituto tinham por objeto a

economia capitalista e a história do movimento operário. Em 1930, porém, quando

Horkheimer assume a direção do Instituto, os estudos passam a ser direcionados para a

crítica da prática política dos dois partidos operários alemães, na tentativa de junção das

teorias de Marx e Freud.

Com a tomada do poder por Hitler, Max Horkheimer é destituído, e com ele

todos os membros fundadores judeus do Instituto. Financiado desde a sua origem por

empresários da comunidade judaica, os fundos do Instituto são transferidos e anexos são

criados em Genebra, Londres e Paris, mas o único lugar seguro para estes pesquisadores

exilados é a Universidade de Columbia, que lhes cede um de seus prédios.

O musicólogo e filosofo Theodor Adorno, um dos pesquisadores exilados,

responde ao convite de Paul Lazarsfeld, que lhe oferece colaboração em um programa

de pesquisas sobre os efeitos culturais dos programas musicais no rádio no âmbito da

Princeton Office of Radio Research, uma das primeiras instituições permanentes de

análise dos meios de comunicação. Lazarsfeld, por meio dessa colaboração, esperava

“desenvolver uma convergência entre a teoria européia e o empirismo americano”, ou

seja, que a “pesquisa crítica” alemã revitalizasse a “pesquisa administrativa”

americana

. Tais planos, no entanto, não se concretizaram e a colaboração termina em

1939, quando a oposição entre as duas mentalidades revela-se intransponível. Adorno

recusara-se a se dobrar a lista de questões proposta pelo financiador que, em sua

Op. Cit., p. 75

opinião, encerrava o objeto de pesquisa nos limites de rádio comercial em vigor nos

EUA e impedia a “análise desse sistemas, suas conseqüências culturais e sociológicas e

seus pressupostos sociais e econômicos”

. Em outras palavras, Adorno deixara em

segundo plano a famosa lista “quem”, “como” e o “porquê”.

Em meados dos nos 40, Adorno e Horkheimer criam o conceito de industria

cultural, ao analisarem a produção industrial dos bens culturais como movimento global

de produção da cultura como mercadoria. Os produtos culturais, os filmes, os programas

radiofônicos, os jornais, as revistas ilustram a mesma racionalidade técnica, o mesmo

esquema de organização e de planejamento administrativo que a fabricação de

automóveis em série ou os projetos empresariais. Cada setor da produção é

uniformizado e todos o são em relação aos outros. A civilização contemporânea confere

a tudo um ar de semelhança e a industria cultural fornece por toda a parte bens

padronizados para satisfazer às numerosas demandas, identificadas como distinções às

quais os padrões da produção devem responder.

Por intermédio de um modo industrial de produção, obtém-se uma cultura de massa

feita de uma série de objetos que trazem de maneira bem manifesta a marca da indústria

cultural: serialização-padronização-divisão do trabalho. Essa situação não é o resultado

de uma lei da evolução da tecnologia enquanto tal, mas de sua função na economia

atual. Segundo Adorno e Horkheimer, “em nossos dias, a racionalidade técnica é a

racionalidade da dominação propriamente dita. O terreno em que a técnica adquire seu

poder sobre a sociedade é o terreno dos que a dominam economicamente”

. A

racionalidade técnica é o “caráter coercitivo” da sociedade alienada.

A industria cultural fixa de maneira exemplar a derrocada da cultura, sua queda

na mercadoria. A transformação do ato cultural em valor suprime sua função crítica e

Op. Cit., p. 76

ADORNO, T; HORKHEIMER, M. La production industrielle des biens culturels. In: ______. La

Dialectique de la raison. Paris: Gallimard, 1974.

nele dissolve os traços de uma experiência autentica. A produção industrial sela a

degradação do papel filosófico-existencial da cultura.

Porém, por maior que tenha sido a clarividência de Adorno e Horkheimer na

análise dos fenômenos culturais, eles parecem ter percebido apenas um aspecto –

fundamental, sem dúvida – da conjunção entre a arte e tecnologia, mas uma

superestimação da arte como fermento revolucionário impediu-os de perceber muitos

aspectos bastante diferentes dessa conjunção. Basta lembrarmos de reler o texto de

outro importante membro da escola de Frankfurt, Walter Benjamim, intitulado A obra

de arte na era de sua reprodutibilidade técnica, escrito em 1933, cerca de dez anos

antes das análises de seus colegas Adorno e Horkheimer. Nesta obra está indicado como

o próprio princípio da reprodução torna obsoleta uma velha concepção da arte que ele

chama de aurática. Ora, a partir daí podemos nos perguntar em que medida a cultura de

massa não é estigmatizada por Adorno e Horkheimer também porque seu processo de

fabricação atenta contra certa sacralização da arte. Na verdade, é difícil não perceber em

seu texto o eco de um vigoroso protesto erudito contra a intrusão da técnica no mundo

da cultura. Sua pedra angular parece ser exatamente essa reprodutibilidade de um dado

cultural por meios técnicos a que se referia Benjamim. Com certeza, o modo industrial

de produção da cultura corre o risco de padronização com fins econômicos e de controle

social, mas nem por isso a crítica legítima da indústria cultural deixa de estar

estreitamente ligada à nostalgia de uma experiência cultural independente da técnica.

Em 1960, o Centro de Estudos das Comunicações de Massa (CECMAS) é criado

no interior da Escola Prática de Altos Estudos. Fundado por iniciativa do sociólogo

Georges Friedmann, esse centro representou a primeira tentativa séria de constituir na

França um círculo e uma problemática de pesquisa em comunicação. Seu programa

consistia na análise das “relações entre a sociedade global e as comunicações de massa,

que se integram funcionalmente a ela”. Seu objetivo era o de remediar o atraso da

pesquisa francesa em uma área em grande parte dominada pela análise funcional

americana e a carência de uma perspectiva transdisciplinar.

Em torno de Georges Friedmann se reuniram Edgar Morin e Roland Barthes,

cada um deles representando campos e orientações próprios. Barthes foi o único a se

situar na órbita do estruturalismo, conduzindo pesquisas sobre o estatuto simbólico dos

fenômenos culturais ao perseguir o projeto de desenvolver uma verdadeira ciência da

cultura de inspiração metodológica. Já os estudos de Friedmann sobre o trabalho e a

técnica levaram-no a dedicar-se aos problemas da civilização tecnicista e seus

“fenômenos de massa”: produção e consumo de massa; audiência de massa, surgimento

do tempo do não-trabalho e generalização do lazer, enquanto Edgar Morin foi um dos

primeiros a refletir sobre a importância que assume a mídia ao questionar os valores

dessa nova cultura e ainda introduziu nas referencias francesas o conceito de industria

cultural. Tais pesquisas no CECMAS definiram-se como uma “sociologia do presente”,

que se interessava pelo acontecimento como revelador sociológico. Nesse centro

gravitaram ainda personalidades tão diversas quanto Julia Kristeva, Abraham Moles,

Violette Morin, Jules Gritti, A. J. Greimas, mas também pesquisadores ligados à

industria publicitária, como Jacques Durand e Georges Peninou, que se dedicaram a

estudar como a máquina retórica poderia ser posta a serviço da criação.

Na mesma época, fora criado em Milão um centro similar, o Instituto A.

Gemelli, fundação independente da Universidade e também fruto da reação à

supremacia da sociologia da mídia americana. Os italianos empenharam-se de maneira

mais constante do que os semiologistas franceses nas pesquisas sistemáticas sobre os

fenômenos da comunicação e da cultura de massa, como demonstraram os excelentes

trabalhos de Umberto Eco, de Paolo Fabri e Francesco Casetti, por exemplo.

Em 1967, em Le Système de la mode, Barthes aplicara às revistas de moda, de

maneira bastante rígida, seu esquema de análise semiológica. Seu interesse pelas

expressões da cultura de massa revelou-se, porém, menos intenso do que seu desejo de

renovar os métodos de crítica literária. Já Edgar Morin, a partir da década de 70,

direcionou seus estudos cada vez mais para a cibernética, a teoria dos sistemas e as

ciências cognitivas.

Como observamos, apesar do termo indústria cultural, bem como os estudos

concernentes à teoria e aos meios de comunicação de massa serem relativamente

recentes, na Europa já podemos verificar as características que as constituem

(industrialização e sociedade de consumo) partir da Revolução Industrial e no Brasil a

partir de 1890, ainda que de forma incipiente.

Segundo MEDINA (1978),

Por essa época, observam-se duas tendências no sentido de transformar a

atividade jornalística em exploração comercial e industrial: [...] tradicionais

folhas que vêm do tempo do Império modernizam-se adquirindo equipamento e

passando a faturar, principalmente, pela venda do espaço publicitário e surgem

novos órgãos [...] já inteiramente estruturados como empresa e voltados, como

qualquer negócio, para o lucro como objetivo. Objetivando a maior circulação

possível (em função do qual gira, grosso modo, o valor do espaço vendido), o

jornal empresa passa a considerar preferencialmente o gosto do leitor. (p.55)

Conforme pudemos constatar no capítulo 2, o jornal O Estado de S. Paulo

acompanhou de perto todas as mudanças da sociedade brasileira e paulistana, seja na

modernização dos equipamentos tipográficos, seja na forma de gerenciamento da

empresa e de captação de um crescente público-leitor e de conteúdos que atendessem o

interesse da população. Perfeitamente integrada à lógica de produção cultural como já

apontara os filósofos alemães, tomamos aqui o jornal e as matérias que constituem o

corpus do nosso trabalho como produtos de uma indústria cultural ainda que presente de

forma incipiente no inicio do século XX. Ainda nessa perspectiva, da sociologia norte-

americana, nos valemos de alguns modelos para a realização de gráficos e tabelas para

uma visualização geral dos conteúdos das matérias, relacionados à analise de conteúdo.

Desde seus primórdios, a análise de conteúdo aplicada aos mass media serviu

como técnica de diagnóstico social. As mensagens da comunicação de massa

permitiram formular inferências sobre a cultura que as produz. Por intermédio dos

veículos de comunicação de massa, a análise de conteúdo converte-se em radioscopia

social, uma espécie de “culturanálise”, como já definira A. Moles.

Se as mensagens dos media permitem uma culturanálise, é porque elas são,

simultaneamente, o espelho onde se reflete a cultura de um país e de uma época, e o

cadinho, a matriz em que essa mesma cultura se forma e transforma. Com efeito, toda a

mensagem é um reflexo do estado daquele que a emite e um meio que permite atuar

sobre aquele que a recebe, influenciá-lo. As mensagens dos meios de comunicação de

massa são, simultaneamente, a expressão de uma cultura e o instrumento que a modela.

A cultura de massa é o fruto do permanente, desordenado e aleatório caudal de

mensagens que nos chega pelos meios de comunicação de massa. Enquanto a cultura

tradicional era coerente, organizada e constituída por um saber cujos elementos estavam

fortemente ligados entre si, a cultura de massa é, segundo a formula de A. Moles, uma

“cultura de mosaico”. Se examinarmos de perto, verificaremos que o conteúdo de

mosaico dos media está sub-estruturalmente organizado. Esse conteúdo gravita em

torno de alguns grandes eixos que refletem as aspirações, angústias e a sociedade do

homem que ela representa. Pela analise do conteúdo pode-se depreender informações

valiosas da sociedade em geral e o meio mais cômodo para esse tipo de pesquisa é sem

dúvida a analise da imprensa porque as mensagens impressas, fixadas no papel, são de

fácil acesso e ao mesmo tempo, mais fáceis de manipular. No nosso caso, constituem

objetos preciosos e autênticos de pesquisa, retrato fiel e vivo da sociedade paulistana e

brasileira do inicio do século XX , de fácil acesso e sem intermediários. A seguir,

veremos a aplicação de tais conceitos da teoria da comunicação nos textos constituintes

do nosso corpus.

4.2- ESTATÍSTICAS E RECORRÊNCIA DOS DADOS CATALOGADOS

Devido à variedade da natureza e dos dados contidos em nosso corpus,

realizamos previamente uma tabela-resumo (em anexo) contendo os principais aspectos

de cada matéria em geral e uma outra classificação de acordo com categorias por nós

pré-estabelecidas levando em conta as características mais significativas de cada texto,

antes da leitura pormenorizada de cada texto individualmente.

Nesse sentido, as citadas categorias pré-estabelecidas, assim como seus sub-itens

são:

1) Tipo de produção:

• Artigo;

• Conferência literária;

• Conto;

• Crônica;

• Ensaio;

• Nota;

• Notícia;

• Poema;

• Prosa;

• Resenha.

2) Assuntos referidos:

• Aniversário de morte/nascimento;

• Comentários sobre a sociedade portuguesa;

• Comentários/análise sobre obras de autores portugueses;

• Homenagens;

• Informações de óbito/funeral;

• Informações sobre periódicos portugueses;

• Informações sobre recepção de obras;

• Lançamento de livros;

• Notícias sobre a vida de autores portugueses;

• Prosa;

• Publicação de Poesia;

• Recepção crítica de livros;

• Súmula de conferência literária;

• Transcrição de artigo inédito.

3) Principal objeto da matéria;

4) Produção por articulista:

• A;

• Alfredo Pujol;

• Anselmo Ribas;

• Cedef;

• Dr. Bettencourt Rodrigues;

• G.S./Visconde de S. Boaventura;

• Jayme Batalha Reis;

• João Grave;

• José Feliciano;

• N;

• Não Consta (editorial);

• Oliveira Lima;

• Raul Soares;

• Sílvio de Almeida.

5) Obras citadas.

Em Tipo de Produção procuramos classificar as matérias de acordo com suas

caractrísticas textuais mais marcantes e uniformizar a definição de cada uma das suas

sub-categorias (artigo, conferência literária, conto, crônica, etc) baseadas na bibliografia

especializada e nas características globais que observamos realizando a leitura dos

textos, uma vez que nem sempre é fácil uma sistematização do texto jornalístico dado à

sua natureza híbrida, sobretudo no início do século XX. Deste modo, as matérias foram

sub-classificadas segundo o seguinte conceito:

• Artigo:

“Texto jornalístico interpretativo e opinativo, mais ou menos extenso, que

desenvolve uma idéia ou comenta um assunto a partir de determinada

fundamentação. Geralmente assinado, o artigo difere do editorial por não

apresentar enfaticamente, como este, uma “receita” para a questão em pauta,

nem representar necessariamente a opinião da empresa jornalística. “O tom

dogmático do editorial dá lugar a uma composição analítica, que deve-se

pautar pela naturalidade, densidade e concisão.(...) O projeto de todo o artigo

é a explicação de um fato, segundo propósitos variados (informativos,

interpretativos, persuasivos ou indutivos).” (RABAÇA; BARBOSA, 1995,

p.51)

• Conferência literária:

Texto integral ou parcial de conferência literária proferida nos salões

literários da época que foi publicado no jornal.

• Conto:

Narrativa pouco extensa, concisa, que contém unidade dramática e cuja ação

é concentrada num único ponto de interesse.

• Crônica:

“Texto jornalístico desenvolvido de forma livre e pessoal, a partir de fatos e

acontecimentos da atualidade, com teor literário, político, artístico, etc.

Segundo Muniz Sodré e Maria Helena Ferrari, a crônica é um meio termo

entre o jornalismo e a literatura: “do primeiro, aproveita o interesse pela

atualidade informativa, da segunda imita o projeto de ultrapassar os simples

fatos”. (RABAÇA; BARBOSA, 1995, p.187) O ponto comum entre a

crônica e a notícia ou a reportagem é que o cronista, assim como o repórter,

não prescinde do acontecimento. Mas, ao contrário deste, ele “passa sobre os

fatos”, fazendo com que se destaque no texto o enfoque pessoal (momento

que aparecem os juízos implícitos e explícitos) do autor. Na crônica, porém,

o juízo de valor confunde-se com os próprios fatos expostos, sem o

dogmatismo do editorial, no qual a opinião do autor (representando a opinião

da empresa jornalística) constitui o eixo do texto.

• Ensaio:

Contribuição que trata, geralmente em profundidade, de determinada faceta

de um assunto.

• Nota:

Pequena notícia destinada à informação rápida. Caracteriza-se por extrema

brevidade e concisão.

• Notícia:

Relato de fatos ou acontecimentos atuais, de interesse e importância para a

comunidade, e capaz de ser compreendido pelo público. Os manuais de

jornalismo propõem diversas classificações para a notícia: previstas ou

imprevistas, espontâneas ou provocadas, locais, estaduais ou internacionais,

etc. Como fenômeno essencialmente jornalístico, a notícia requer tratamento

apropriado – que envolve apuração, pesquisa, comparação, interpretação,

seleção – e redação adequada, de acordo com as peculariedades do veículo.

Mas para que, com toda a técnica jornalística, se produza uma boa notícia, é

essencial que o fato reúna determinados atributos, como: atualidade,

veracidade, oportunidade, interesse humano, raridade, curiosidade,

importância e conseqüências para a comunidade, proximidade, etc.

• Poema:

Transcrição de obra poética, inédita ou não, no jornal.

• Prosa:

Publicação de excerto de obra em prosa.

• Resenha:

Descrição pormenorizada acerca de algum lançamento editorial inédito ou

não.

Desse modo, obtivemos a seguinte tabela:

Tipo de Produção

100

Art

Ensaio

Nota

ema

Valores em %

Tipo de Produção Quantidade

Valores em %

Artigo

34 14,11

Conf. literária

3 1,24

Conto

1 0,41

Crônica

3 1,24

Ensaio

6 2,48

Nota

9 3,73

Notícia

84 34,85

Poema

79 32,78

Resenha

22 9,12

Total 241 100

Como podemos ver, a notícia se destaca dentre as 241 matérias do nosso corpus,

com 84 ocorrências, seguida de perto pela divulgação/transcrição de poemas (79 vezes).

Se por um lado já esperávamos que a notícia se destacasse nesse contexto por se tratar

de um jornal, o grande número de poemas não deixa de chamar a atenção pelo destaque

elevado que possuiu nas páginas do OESP durante o período pesquisado.

Quanto ao teor dos poemas, podemos dividi-los em categorias: satíricos,

laudatórios (homenagens), populares, “íntimos” e paradigmáticos.

Na categoria dos satíricos, dirigidos sobretudo aos membros da sociedade

portuguesa em geral, temos os poemas de Acácio de Paiva, por exemplo, que criticava

duramente alguns hábitos da alta sociedade lusitana como podemos notar em “O

Chapéu da Moda” (09/08/1903), em “Mulher-homem” (04/09/1903), assim como os

alguns poemas de João Saraiva (11/08/1903). Os versos laudatórios, ou seja,

aqueles destinados a homenagear e enaltecer alguma personalidade foram sem dúvida

os mais recorrentes, mesmo porque essa “prática” era muito comum aos “críticos” da

época. Tais homenagens foram dirigidas à autores já consagrados pela crítica, como

Almeida Garrett (28/02/1904) ou às figuras políticas, como em “Saudação à Rainha”

(23/10/1904) ou em Pró-pátria (versos em homenagens a D. Carlos I, em 10/02/1906).

Houve ainda forte presença da “poesia popular”, ou seja, aquela poesia

predominantemente oral, de domínio público, que o jornalista vez ou outra transcrevia,

como nos artigos de 09/03/1903, 16/09/1903, 18/05/1905, etc. Em contrapartida, os

ditos “versos íntimos”, de acordo com o próprio G.S. em 20/07/1905, seguindo uma

tendência intimista/simbolista de certa forma presente na época, tratavam de assuntos

cotidianos, voltados para a família e o diálogo interior, enquanto os “paradigmáticos”

ilustravam um modelo de poesia a ser seguido (mesmo que não explicitamente) pelos

portugueses e porque não, pelos brasileiros, como podemos ver em “Jóia antiga”

(09/12/1903) e “Almeida Garrett” (03/01/1906). É interessante notar ainda que essa

idéia de “literatura/cultura portuguesa” como modelo aparece com freqüência em

praticamente todos os textos pesquisados, promovendo de fato a manutenção de um

status quo desse padrão de cultura que deveria ser seguido.

As notícias, como já foi dito, abordaram assuntos relacionados à literatura

portuguesa em geral, enquanto a veiculação dos poemas geralmente divulgava desde

autores da época (alguns inclusive desconhecidos hoje em dia) até “clássicos”, como o

excerto de Camões em 29/08/1910 (nas Divagações, p.3 e 4) e o soneto inédito de

Antero de Quental em 28/10/1910. Já os artigos versavam com profundidade sobre

algum aspecto da vida/autores/cultura portuguesa, como Brasil-Portugal, datado de

09/07/1907 e as resenhas destinavam-se a inteirar o público brasileiro sobre os novos

lançamentos literários de além-mar. Nós classificamos ainda as matérias em notas e

ensaios, cada um com 6 ocorrências cada. Com três publicações tivemos ainda a

crônica e a conferencia literária, e o único conto de literatura portuguesa publicado no

período foi “O suave Milagre”, de Eça de Queirós, em 10 de abril de 1903.

Ainda nessa perspectiva classificatória, em Assuntos referidos tentamos

sintetizar os temas mais recorrentes das matérias integrantes do corpus. O resultado

final foi a classificação das mesmas em 13 sub-categorias, definidas da seguinte

maneira:

• Aniversário de morte/nascimento: matérias que versassem sobre o

aniversário de morte ou nascimento de algum autor português;

• Comentários sobre a sociedade portuguesa: matérias que discorressem

sobre algum fato relevante na sociedade portuguesa em geral (política,

festas, teatros, etc.);

• Comentários/análise sobre obras de autores portugueses: matérias que

comentassem algum aspecto acerca de obras literárias portuguesas;

• Homenagens: matérias que tratassem acerca de homenagens á vários

autores portugueses, bem como a construção de estátuas, monumentos e

pequenos discursos proferidos apenas ocasiões para homenagear

determinado autor;

• Informações de óbito/funeral: matérias que informassem sobre a

ocorrência de óbito ou acontecimentos do funeral relacionado à autores

portugueses;

• Informações sobre periódicos portugueses: matérias que discutissem algo

sobre periódicos portugueses (revistas ou jornais) e a sua ligação com a

literatura /autores portugueses;

• Informações sobre recepção de obras: matérias que tratassem

especificamente sobre recepção crítica de obras literárias portuguesas

recém-lançadas em Portugal;

• Lançamento de livros: matérias que nos fornecessem pequenas

apreciações ou resenhas críticas sobre livros de autores portugueses

lançados no Brasil e em Portugal;

• Notícias sobre a vida de autores portugueses: matérias que noticiassem

algum fato importante ocorrido na vida pessoal dos autores portugueses

citados;

• Prosa: matérias que divulgassem excertos ou comentários críticos acerca

de obras de autores portugueses;

• Publicação de Poesia: matérias que transcrevessem obra poética no

jornal, de autoria portuguesa, inédita ou não;

• Súmula de conferência literária: matérias que transcrevessem

integralmente o programa e o conteúdo das conferências literárias

comentadas no jornal;

• Transcrição de artigo inédito: matérias que divulgassem material inédito

sobre literatura portuguesa no Brasil.

Assuntos Referidos

100

ver. morte/nasc.

Coment. Soc

Port.

Homenagens

Prosa

Total

Valores em %

Assuntos referidos Quantidade

Valores em %

Aniver. morte/nasc.

3 1,24

Coment. Soc. Port.

26 10,78

Coment/análise obras de aut. Port.

26 10,78

Homenagens

37 15,35

Inform. óbito/funeral

9 3,73

Inform. periódicos Port.

7 2,9

Inform. recepção de obras

4 1,65

Lançamento de livros

32 13,27

Notícias vida de aut. portugueses

17 7,05

Prosa

6 2,48

Publicação de Poesia

66 27,38

Súmula de conferência literária

5 2,07

Transcrição de artigo inédito

2 0,82

Total 241 100

A categoria Publicação de poesia ocupou a primeira posição entre as 13

categorias que pré-estabelecemos. As homenagens, como a publicada em 14/07/1905 na

seção A Vida Portuguesa (p.2), ocuparam a segunda posição, com cerca de 37

ocorrências. Pelos menos 32 vezes nos 241 matérias foram mencionadas informações

sobre lançamentos de livros (incluídos aí resenhas e notas), enquanto foram realizados

comentários sobre a sociedade portuguesa e análise sobre obras de autores

portugueses aproximadamente 26 vezes cada uma. A vida particular dos escritores

lusitanos também teve destaque na imprensa em questão, com cerca de 17 ocorrências.

Com menos de 10 ocorrências tivemos informação de óbito/funeral, informação sobre

periódicos portugueses, informação sobre a recepção de obras, publicação de pequenos

excertos em prosa, sumula de conferência literária (como a proferida pelo Dr.

Bettencourt Rodrigues em 16 de setembro de 1908) e transcrição de artigo inédito

como o de Camilo Castelo Branco sobre medicina em 25/11/1903.

Já em Principal objeto da matéria, listamos os principais autores/objetos citados

nas 241 matérias por número de ocorrências, conforme observaremos melhor no

gráfico.

Principal objeto No. de vezes Valores em %

da matéria que foi citado

Acácio de Paiva

3 1,14

Afonso Henriques

1 0,38

Alberto de Oliveira

1 0,38

Alberto Marques Pereira

1 0,38

Alexandre Herculano

7 2,67

Alfredo da Cunha

1 0,38

Alfredo Pujol

1 0,38

Alice Moderno

1 0,38

Almeida Garret

6 2,29

Amparo de Taberner

1 0,38

Angelina Vidal

1 0,38

Antero de Quental

2 0,76

Antônio Correia de Oliveira

2 0,76

Antônio Feijó

1 0,38

Antônio Ferreira

1 0,38

Antônio José da Silva (O Judeu)

2 0,76

Antônio Maria Eusébio

1 0,38

Antônio Nobre

1 0,38

Bandarra

1 0,38

Belmiro Braga

1 0,38

Bernadim Ribeiro

6 2,29

Bocage

3 1,14

Bordallo Pinheiro

2 0,76

Bulhão Pato

1 0,38

Camilo Castelo Branco

14 5,34

Camões

10 3,81

Carlos Malheiro Dias

1 0,38

Carolina Michaelis de Vasconcelos

1 0,38

Cesário Verde

2 0,76

Cipriano da Costa Goodolphim

1 0,38

Conde de Arnoso

1 0,38

Conde de Ficalho

1 0,38

Conde de Mensarez

1 0,38

Conde de Sabugosa

2 0,76

Crisfal

8 3,05

D. Carlos

2 0,76

D.Pedro I

1 0,38

Dr. Bettencourt Rodrigues

1 0,38

Eça de Queirós

20 7,63

Eduardo Galhardo

1 0,38

Emydio Navarro

1 0,38

Espinho

1 0,38

Eugênio de Castro

3 1,14

Fausto Guedes de Teixeira

1 0,38

Fernando Caldeira

1 0,38

Festa religiosa

2 0,76

Fialho de Almeida

2 0,76

G. Azevedo

1 0,38

G.S.

4 1,52

Garcia Redondo

3 1,14

general Galhardo

1 0,38

Gomes Leal

3 1,14

Guedes Teixeira

2 0,76

Guerra Junqueiro

13 4,96

Guilherme Braga

4 1,52

Jayme de Séguier

1 0,38

João Burnay

1 0,38

João Câmara

3 1,14

João de Barros

1 0,38

João de Deus

3 1,14

João de Freitas Branco

1 0,38

João Gouvêa

1 0,38

João Grave

2 0,76

João Jacinto Correa

1 0,38

João Lemos

1 0,38

João Penha

12 4,58

João Saraiva

2 0,76

José de Augusto de Castro

1 0,38

José Luciano de Castro

4 1,52

José Pereira Sampaio (Bruno)

2 0,76

Júlio Brandão

2 0,76

Júlio Dantas

2 0,76

Júlio Moreira

1 0,38

Lopes de Mendonça

3 1,14

Macedo Papança

2 0,76

Manuel de Arriaga

1 0,38

Manuel Duarte de Oliveira

2 0,76

Maria Amália Vaz de Carvalho

1 0,38

Maria da Cunha

1 0,38

Maria Galvany

1 0,38

Marquês de Soveral

1 0,38

Pato Moniz

1 0,38

pe. Antônio Vieira

3 1,14

Pinheiro Chagas

2 0,76

Ramalho Ortigão

4 1,52

Sá de Miranda

1 0,38

Sebastião de Carvalho

1 0,38

Severino de Moraes

1 0,38

Silva Pinto

1 0,38

Teatro

2 0,76

Teixeira de Paschoaes

2 0,76

Teófilo Braga

9 3,43

Thomás Antônio Gonzaga

1 0,38

Thomaz de Noronha

1 0,38

Urbano de Castro

1 0,38

Vários

12 4,58

Versos Populares

7 2,67

Vilaça

1 0,38

Virginia

1 0,38

Desta lista, refinamos as ocorrências mais citadas:

Assunto das matérias mais citados

ami

o C

a Jun

ueir

ris

xand

ersos po

Garr

erna

Valores em %

Assunto das No. de vezes Valores

matérias mais citados que foi citado em %

Eça de Queirós

20 7,63

Camilo Castelo Branco

14 5,34

Guerra Junqueiro

13 4,96

João Penha

12 4,58

Camões

10 3,81

Teófilo Braga

9 3,43

Crisfal

8 3,05

Alexandre Herculano

7 2,67

Versos populares

7 2,67

Almeida Garret

6 2,29

Bernadim Ribeiro

6 2,29

Para esta categoria, elaboramos duas listas. Na primeira constam todos os

objetos, isto é, todos os principais personagens das matérias acerca da literatura

portuguesa enquanto na segunda lista refinamos as ocorrências mais citadas da lista

primária. Apesar da divulgação de um grande número de autores portugueses no

decorrer das 241 matérias, os mais citados, não por acaso, foram aqueles que ainda hoje

gozam de prestígio junto aos admiradores e pesquisadores da literatura portuguesa,

como Eça de Queirós e Camilo Castelo Branco, por exemplo. De um modo geral, entre

os mais citados figuram aqueles que pertenceram à Geração de 70, seguidos de perto

por ícones do Romantismo português, como o próprio Camilo Castelo Branco e

Alexandre Herculano, ou seja, também personagens de um recente passado literário

português que estava sendo reverberado no jornal. Da lista dos mais citados, a única

surpresa foi, sem dúvida, a presença constante dos poetas bucólicos Cristóvão Falcão e

Bernadim Ribeiro. No entanto, tal fato pode ser justificado pelas publicações

recorrentes das análises de Silvio de Almeida nas Divagações sobre a obra poética de

ambos e seu esforço em decifrar a origem dos versos de Crisfal, especialmente.

Em Produção por articulista, listamos e contabilizamos a produção de cada

jornalista mencionado no capítulo anterior (A., G.S/ Visconde de S. Boaventura, Sílvio

de Almeida, etc.) e colaboradores do OESP no período, responsáveis pelo corpus da

pesquisa.

Produção por articulista

100

lfred

sel

G.S

tura

Jaym

Soa

Valores em %

Produção por articulista

Articulista

Número de

artigos Valores em %

1,65

Alfredo Pujol

0,41

Anselmo Ribas

1,65

Cedef

0,41

Dr. Bettencourt Rodrigues

0,82

G.S./Visconde de S. Boaventura

166

68,87

Jayme Batalha Reis

2,07

João Grave

2,91

José Feliciano

0,41

Não Consta (Editoriais)

9,54

Oliveira Lima

1,24

Raul Soares

0,82

Sílvio de Almeida

8,71

Total 241

100

Conforme já tínhamos apontado anteriormente, ao jornalista português Gaspar

da Silva (G.S./Visconde de S. Boaventura), correspondente do OESP em Portugal, é

atribuída a autoria de cerca de 68,87% das matérias sobre literatura portuguesa, com

cerca de 166 vezes. Aos editoriais (não consta), isto é, às matérias publicadas no jornal

sem alguma referencia de autoria, ou ainda, àquelas cuja autoria pertenciam à algum

escritor consagrado mas cuja a publicação se deu após a sua morte (como foi o caso dos

já citados artigos inéditos de Antero de Quental e Camilo Castelo Branco) foram

atribuídos 23 ocorrências. Logo em seguida tivemos as Divagações de Silvio de

Almeida, com 21 ocorrências, bem como as colaborações de Anselmo Ribas (Coelho

Neto), João Grave, Raul Soares e Alfredo Pujol, por exemplo, que não ultrapassaram o

número de 7 matérias cada um.

Finalmente, em Obras Citadas também listamos e contabilizamos as obras

literárias portuguesas citadas ao longo dos 12 anos por nós pesquisados, com ênfase nas

10 primeiras ocorrências.

Obras Citadas

No. de vezes que foi

citado

Valores

em %

A brasileira de Prazins

1 0,26

A caveira da martir

1 0,26

A chave do enigma

1 0,26

A Cidade e as Serras

2 0,52

A correspondência de Fradique Mendes

2 0,52

A Ermida de Castromino

1 0,26

A esquina

1 0,26

A estátua de Pombal

1 0,26

A eterna mentira

1 0,26

A Floresta

1 0,26

A Holanda

1 0,26

A Ilustre casa de Ramires

2 0,52

A inteligência dos animais e das plantas

1 0,26

A maior dor humana

1 0,26

A morgadinha de Val-Flor

2 0,52

A neta de Arcediágo

1 0,26

A nova geração

1 0,26

A poesia ao amor em Portugal

1 0,26

A previdência

1 0,26

A Relíquia

6 1,56

A restauração de Portugal

1 0,26

A triste viuvinha

1 0,26

Alegria

1 0,26

Alfageme de Santarem

1 0,26

Algas

1 0,26

Alma Minha gentil...

1 0,26

Alma Portuguesa

2 0,52

Alma triste

1 0,26

Amanhã

1 0,26

América Latina

1 0,26

Amor de Perdição

4 1,04

Angelus

1 0,26

Anti-cristo

1 0,26

Ao correr do tempo

1 0,26

Ar livre

1 0,26

Aranha de Ouro

1 0,26

Arco de Santana

2 0,52

As caixas econômicas escolares

1 0,26

As capelas imperfeitas e a lenda das divisas gregas

1 0,26

As Farpas

6 1,56

Atenas do sul

1 0,26

Atlante

1 0,26

Através da Europa

2 0,52

Auto de Gil Vicente

1 0,26

Azulejos

1 0,26

Barão de Lavos

1 0,26

Belkiss

1 0,26

Bem-vinda

1 0,26

Bernadim Ribeiro

1 0,26

Bismarck et la caricature

1 0,26

Bom Humor

1 0,26

Caminhos do amor

1 0,26

Camões

1 0,26

Canção das Flores

2 0,52

Cancioneiro d'Ajuda

1 0,26

cancioneiro de Resende

2 0,52

Cancioneiro geral

1 0,26

Cântico do Calvário

1 0,26

Cantigas de D. Joan Garcia de Guilhade

1 0,26

Carícias

1 0,26

Cartas da Inglaterra

1 0,26

Cartas de Fradique Mendes

3 0,78

Cartas de Lisboa

1 0,26

Cartilha Maternal

1 0,26

Casa de Boneca

1 0,26

Castelo de Arade

1 0,26

Catão

1 0,26

Catarina de Athaíde

2 0,52

Ceia dos cardeais

1 0,26

Cem melhores poesias líricas de Portugal

1 0,26

Child Harold

1 0,26

Cidade do vício

1 0,26

Cidades

1 0,26

Claridades do Sul

2 0,52

Claudina

1 0,26

Com os mortos

1 0,26

Consolação das tribulações de Israel

1 0,26

Contos

1 0,26

Contos fantásticos

1 0,26

Corja

1 0,26

Corpo diplomático português

1 0,26

Crepusculares

1 0,26

Criminosos e degenerados em Camilo

1 0,26

Cromo

1 0,26

Culto da arte em Portugal

1 0,26

D. Anna

1 0,26

D. Branca

3 0,78

D. João

1 0,26

D. Pedro, o justiceiro

1 0,26

D. Sebastião

1 0,26

Da concorrência desleal

1 0,26

Dama das camélias

1 0,26

De braços dados

1 0,26

Decameron

1 0,26

Divina Comédia

1 0,26

Dom Juan

1 0,26

Duque de Vizeu

2 0,52

Eclesiastes

1 0,26

Ecogla

1 0,26

Ecos de Aljubarrota

1 0,26

Ecos de Paris

1 0,26

Educação Sentimental

1 0,26

Esqueleto

1 0,26

Estudos da língua portuguesa

1 0,26

Estudos sobre o casamento civil

1 0,26

Estudos sobre o romanceiro popular

1 0,26

Eterno feminino

1 0,26

Eurico, o presbítero

2 0,52

Eusébio Macário

1 0,26

Fabordãos

1 0,26

Fatal dilema

1 0,26

Fausto

2 0,52

Ferroadas

1 0,26

Festa de imaginação

1 0,26

Filipena de Vilhena

1 0,26

Flores do mal

1 0,26

Flores várias de diversos autores lusitanos

1 0,26

Foi-se me pouco a pouco amortecendo

1 0,26

Frei Gil

1 0,26

Frei Luiz de Sousa

5 1,31

Fruta do tempo

1 0,26

Garret e os dramas românticos

1 0,26

Germano

1 0,26

Germinal

1 0,26

Gomes Freire

1 0,26

Grinalda Cristã

1 0,26

Guerra da Gália

1 0,26

Guerras do alecrim e do manjerona

1 0,26

Harpa Eolia

1 0,26

Hino ao Sol

1 0,26

História da França na idade Média

1 0,26

História da Literatura

1 0,26

História da literatura portuguesa

1 0,26

História da poesia portuguesa

1 0,26

História de Paulo e Virgínia

1 0,26

História de Portugal

6 1,56

História do Diabo

1 0,26

História e desenvolvimento das associações

portuguesas

1 0,26

História popular de Portugal

1 0,26

História trágico-marítima

1 0,26

Holanda

1 0,26

Homem primitivo

1 0,26

Horizontes

1 0,26

Imaculável

1 0,26

Intermezzo

2 0,52

Isotecnia social

1 0,26

Jardim da Morte

1 0,26

Jornadas no Minho

1 0,26

Jornadas pelo Mundo

1 0,26

Jucunda

1 0,26

La formation du stile

1 0,26

Lira insubmissa

1 0,26

Lira meridional

1 0,26

Lisboa elegante

1 0,26

Livro de Lázaro

1 0,26

Lua de Londres

1 0,26

Madame Bovary

1 0,26

Madona de campo Santo

1 0,26

Mardoche

1 0,26

Margarida da Escócia

1 0,26

Maria do Céu

3 0,78

Mefistófoles

1 0,26

Melancolia

1 0,26

Melhor

1 0,26

Memento do Cancioneiro Geral

1 0,26

Memórias de Bulhão Pato

1 0,26

Memórias póstumas de Brás Cubas

1 0,26

Menina Moça

4 1,04

Mil trovas

1 0,26

Mistério da estrada de Cintra

2 0,52

Mistérios de Lisboa

1 0,26

Mocidade

1 0,26

Monge de Cister

1 0,26

Morte de d. João

2 0,52

Mulheres da beira

1 0,26

Musa em férias

1 0,26

Na Rússia

1 0,26

Nau Catrineta

1 0,26

Navegação Aérea

1 0,26

No parnaso

1 0,26

Notas marginais

2 0,52

Novas Rimas

3 0,78

Novelas do Minho

1 0,26

O caminho do céu

1 0,26

O caso do abade

1 0,26

O conde de Castel

1 0,26

O coração de Bocage

1 0,26

O Crime do Padre Amaro

7 1,82

O diamante do comendador

1 0,26

O Divino Poeta

1 0,26

O encoberto

1 0,26

O Filho das Hervas

1 0,26

O fim de Sodoma

1 0,26

O gatuno

1 0,26

O Germinal

2 0,52

O grande Cagliostro

2 0,52

O homen das mangas

1 0,26

O livro de Alda

1 0,26

O Mandarim

2 0,52

O modelo

1 0,26

O Primo Basílio

3 0,78

O que há de morrer de amor

1 0,26

O regicida

1 0,26

O suave Milagre

1 0,26

O trovador

1 0,26

O último Fauno

2 0,52

Opalas

1 0,26

Oração ao pão

2 0,52

Orações a luz

1 0,26

Orações e dircursos

1 0,26

Oriente

1 0,26

Os burros

1 0,26

Os ceifeiros

1 0,26

Os dois Plínios

1 0,26

Os Doze da Inglaterra

2 0,52

Os famintos

1 0,26

Os gatos

2 0,52

Os inocentes

1 0,26

Os Lázaros

1 0,26

Os Lusíadas

10 2,61

Os Maias

4 1,04

Os mártires

1 0,26

Os modernos publicistas portugueses

2 0,52

Os opusculos

1 0,26

Os parentes

1 0,26

Os penedos do inferno

1 0,26

Os pobres

1 0,26

Os simples

1 0,26

Os Teles da Albergaria

1 0,26

Ouvir estrelas

1 0,26

País das uvas

1 0,26

Palavras sãs

1 0,26

Pasquinadas

1 0,26

Pátria

1 0,26

Perfis Suaves

1 0,26

Poema do ideal

1 0,26

Poesias

1 0,26

Pomar dos sonhos

1 0,26

Portugal antigo e moderno

1 0,26

Portugal e a guerra das nações

1 0,26

Portugalia

1 0,26

Portugaliae monumenta historia

1 0,26

Prosas bárbaras

5 1,31

Próspero fortuna

1 0,26

Prostituta

1 0,26

Rabugice

1 0,26

Reino dos céus

1 0,26

Relicário

1 0,26

Renascença

1 0,26

Revolução

1 0,26

Romanceiro

2 0,52

Rosa, rosa de amor

1 0,26

Salada de Frutas

1 0,26

São Paulo

1 0,26

Sátira ao padre Macedo

1 0,26

Saudades

1 0,26

Sem remédio

1 0,26

Serões

1 0,26

Serra da estrela

1 0,26

Simples

1 0,26

Só

1 0,26

Telas românticas

1 0,26

Tentação de Santo Antão

1 0,26

Terra Florida

1 0,26

Theatro

1 0,26

Transfiguração

1 0,26

Trindades

1 0,26

Trovas de Crisfal

5 1,31

Trovas de dois pastores

1 0,26

Ultimas páginas

1 0,26

Um auto de Gil Vicente

1 0,26

Uma falência

1 0,26

Velhice do padre Eterno

2 0,52

Velhos

1 0,26

Vencidos da Vida

1 0,26

Verrinas

1 0,26

Versos do cantador de Setúbal

1 0,26

Versos Dourados

1 0,26

Viagem ao país da ternura

1 0,26

Viagens à minha terra

4 1,04

Vida de agrícola

1 0,26

Vida de D. Quixote

1 0,26

Vida de Jesus

1 0,26

Vida do Duque de Palmella

1 0,26

Vida e Obras de Luís de Camões

1 0,26

Vida irônica

1 0,26

Vinho e fel

1 0,26

Viriatho

1 0,26

Zambezia

1 0,26

Total

383 100

Do mesmo modo, também destacamos as 10 obras mais citadas:

Obras mais citadas

0,5

1,5

2,5

Crim

aro

pas

Frei

Lui

ouz

rovas de Crisfal

Valores em %

Obras Citadas Valores em %

Os Lusíadas

2,61

O Crime do Pe. Amaro

1,82

A Relíquia

1,56

As Farpas

1,56

História de Portugal

1,56

Frei Luiz de Souza

1,31

Prosas Bárbaras

1,31

Trovas de Crisfal

1,31

Amor de Perdição

1,04

Menina Moça

1,04

Os Maias

1,04

Viagens à minha terra

1,04

No item Obras citadas também realizamos duas tabelas, uma contendo todas as

383 obras de literatura citadas nas 241 matérias e outra contendo as 12 obras

portuguesas mais citadas.

Mais uma vez, no quadro Obras mais citadas, os livros que mais se destacaram

foram àqueles de autoria dos escritores que foram os mais recorrentes em “assuntos

referidos”, tais como Os Lusíadas, O Crime do Padre Amaro e Amor de Perdição, por

exemplo. Embora Os Lusíadas de Camões ocupe o primeiro lugar em número de

ocorrências (2,61% no total), é o conjunto das obras de Eça de Queirós (O Crime do

Padre Amaro, A Relíquia, As Farpas, Prosas Bárbaras e Os Maias) que se destaca

neste contexto, coincidindo assim com a primeira posição ocupada pelo autor na tabela

“Assunto das matérias mais citados”.

Portanto, as obras mais citadas são aquelas pertencentes à estética

Realista/Naturalista (geração de 70), seguidas pelos clássicos como Os Lusíadas, Frei

Luiz de Souza, Amor de Perdição e Viagens à Minha Terra.

3.3- Os portugueses autores e objeto da crítica literária

A seguir, comentaremos e citaremos alguns trechos das matérias

integrantes do

nosso corpus que se destacaram quanto ao tema, conteúdo abordado e, especialmente,

aquelas que reforçam e/ou reiteram o plano de aproximação cultural entre Brasil e

Portugal promovido pelo jornal O Estado de São Paulo.

A notícia “Eça de Queirós”, por exemplo, que informava o falecimento do

ilustre autor português publicada em 18 de agosto de 1900, foi a estréia das matérias

sobre literatura portuguesa em nosso corpus. Desde esse início e assim como em todos

os outros editoriais que lhe seguirão sobre a literatura portuguesa, já temos enumerado

Todas as matérias analisadas e integrantes do nosso corpus encontram-se em seu formato completo no

CD-ROM anexado à dissertação. Tal material foi digitalizado a partir do acervo microfilmado do jornal O

Estado de S. Paulo no Arquivo Edgard Leuenroth (AEL) da UNICAMP, ao qual tivemos acesso para

realizar a pesquisa. Nós atualizamos a grafia em todas as matérias citadas.

as qualidades e virtudes incontestes dessa forma de arte, aqui representada pela

genialidade de Eça de Queirós:

[...] Nenhum outro escritor de língua portuguesa foi até hoje estimado como Eça

de Queirós. É incontestável que, apesar de ter feito um trabalho de

revolucionário, Eça de Queirós nunca teve as resistências que, em tais

condições, costumam cercar os que trilham o mesmo caminho. Por uma

estranha sedução, indefinida e inexplicável, vinha-lhe dos alvos dos próprios

golpes a mais franca estima. A sociedade portuguesa, a qual arremessava às

Farpas cujas caricaturas, das grandezas do trono à pobreza das oficinas, deixada

nos seus romances, só lhe retribuía em amor as censuras e os ridículos

desvendados. É que Eça de Queirós sangrava também pelas feridas que abria na

gente de sua terra [...].Revoltado desde os seus primeiros escritos contra o modo

de ser social e artístico de Portugal, nunca se excluiu disso mesmo que o tinha

por inimigo. (...) (EÇA DE QUEIRÓS, O Estado de S. Paulo, 18/08/1900, p.1)

Alguns meses depois o jornal dedica ainda outra matéria sobre o escritor, com

ênfase nos funerais que lhe foram dedicados em Paris e no Havre

. Mesmo com um

certo atraso, já que as notícias da Europa via de regra chegavam ao Brasil por navio, A.

descreveu minuciosamente todas as medidas tomadas pela sociedade para homenagear o

notável escritor, bem como listou todos os participantes das cerimônias. A edição deste

dia do jornal O Estado de S. Paulo contava com cerca de 4 páginas (sendo 2 de

classificados) e só essa notícia ocupou cerca de metade da segunda página, o que

demonstra a grande necessidade que o jornal tinha de divulgar tal fato e a grande

importância a que lhe atribuíra.

No dia 15 de outubro do mesmo ano

, A. noticiou como foram os funerais do

romancista em Lisboa e ainda comentou demoradamente a triste situação de um dos

filhos de Camilo Castelo Branco, espécie de “continuação” dos martírios e dificuldades

vividos pelo próprio autor de Amor de Perdição.

No ano de 1901 curiosamente não consta nenhuma publicação sobre

crítica/literatura portuguesa e a matéria “Uma tradução espanhola de A Relíquia”,

A. Revistas Portuguesas: Os funerais de Eça de Queirós em Paris e no Havre. O Estado de S. Paulo,

08/10/1900, p.2.

A. Revistas Portuguesas: Os netos de Camilo Castelo Branco - Funerais de Eça de Queirós em Lisboa.

O Estado de S. Paulo, 15/10/1900, p.2.

veiculada na seção Revistas Portuguesas de 19/02/1902 (p.2) foi a última colaboração

de A. sobre o assunto no periódico.

Em tal artigo, A. descreve a repercussão da tradução de A Relíquia na Espanha,

bem como a recepção de outras obras do romancista no país.

Acerca da Relíquia, que acaba de ser publicada em Barcelona, numa tradução

brilhante dos srs. Villaespesa e Bargiela, o distinto cronista Gómez de Baquero

escreve no El imparcial as seguintes palavras que mostram bem a alta conta em

que é tida a obra gloriosa do grande escritor português e não só o primeiro

romancista de Portugal nestes últimos tempos, mas um dos primeiros da

Europa. ‘A Relíquia é uma novela primorosa [...]’ Além dos romances O Primo

Basílio, O Crime do Padre Amaro e A Relíquia, todos três já traduzidos em

espanhol, o distinto cronista refere-se ainda aos Maias, que denomina ‘a mais

completa das suas obras’, e à Correspondência de Fradique Mendes, que diz

‘poder colocar-se a par dos livros deliciosos com que Anatole France nos conta

as aventuras e os estados da alma de Mr. Bergerat’. E termina por estas palavras

de justiça, tão gratas para os admiradores de Eça de Queirós: ‘Se o autor de A

Relíquia fosse francês, inglês, alemão ou mesmo russo, a sua glória seria

universal e o seu nome figuraria ao lado dos grandes mestres da literatura

contemporânea.’ (p.2)

Em 18 de abril de 1902, os livros Carícias, de Garcia Redondo, Os Doze da

Inglaterra, de Teófilo Braga e Maria do Céu, de Júlio Brandão, são comentados em

Resenha Bibliográfica, assinado por N. (provável pseudônimo de Monteiro Lobato).

Enquanto à obra Carícias do escritor luso-brasileiro Garcia Redondo

são

dedicados alguns parágrafos para enaltecer suas qualidades, N. dispensa duras palavras

para comentar Os Doze da Inglaterra. Apesar de reconhecer a importância da figura de

Teófilo Braga nas letras da época, N. critica duramente a incursão do notável literato no

campo poético.

Do erudito professor sr. Teófilo Braga acaba de aparecer mais um volume Os

Doze da Inglaterra [...]. Como crítico e investigador o distinto filósofo ocupa

um alto posto – e nele está, a bem dizer, isolado – na literatura dos dois países

que se acham estreitamente ligados pelos laços indissolúveis da língua e das

tradições, começando a história de um com o declínio da grandeza histórica do

outro. O sr. Teófilo Braga não é somente uma glória da intelectualidade

portuguesa, é também um nobre exemplo de atividade [...] O sr. Teófilo Braga,

que tantas vezes tem subido ao Parnaso, não tem fôlego para ascensões à

montanha divina – é um homem de ciência, faltam-lhe as asas fortes da

Embora tenha nascido no Brasil, Garcia Redondo é considerado português por muitos compêndios de

literatura portuguesa por ter vivido grande parte de sua vida em Portugal.

imaginação: como crítico é notável, como poeta é medíocre e pesa-nos ver um

escritor de seu porte amesquinhar-se tanto querendo tanger a Lyra formidável

dos épicos que na sua mão soa desafinada. Fique o grande mestre no terreno

plano e não se arrisque pelos alcandores [sic] para que não lhe suceda, e seria

um desgosto para todos que o prezam magoar-se em queda desastrada. (p.1)

Menos ferina e muito mais laudatória foi a resenha da obra Oração ao Pão de

Guerra Junqueiro por Anselmo Ribas, publicada em 16/10/1902.

Eis um opúsculo que deve ser lido com “occhio chiaro e con affetto puro” a

Oração ao Pão, de Guerra Junqueiro. [...] Das figuras literárias do Portugal

contemporâneo é o poeta da Morte de D. João uma das preeminentes, senão a

que mais avulta. Desde que surgiu ao lado de Quental, Eça de Queirós, Oliveira

Martins e Ramalho Ortigão, como um dos molossos da famosa matilha que

dilacerou todas as formulas antigas, impôs-se solidamente criando, em Portugal

e no Brasil, uma verdadeira legião de imitadores que, à falta de originalidade,

entulhou jornais e livros com alexandrinos abracadabrantes que retumbavam

como odres dentro dos quais não havia uma idéia. [...] Neste poemeto de agora,

que parece um hino destacado [...] a alma do poeta começa a cantar as coisas,

vendo em cada uma delas uma bondade divina (...) (p.1)

A partir de 1903, com a inserção periódica das correspondências do jornalista

Gaspar da Silva enviadas de Portugal para a coluna A Vida Portuguesa, o número de

matérias acerca da crítica/literatura portuguesa aumenta consideravelmente, chegando a

ter freqüência quase diária. A referida coluna sempre era publicada com alguns “dias de

atraso”, isto é, sempre trazia no seu subtítulo a informação de quando tinha sido escrita

em Lisboa. Destarte, A Vida Portuguesa publicada pelo OESP em 09 de dezembro de

1903, por exemplo, vem com o seguinte subtítulo: “Lisboa, 16 de novembro.”

Interessante é notar ainda que o título da referida coluna – A Vida Portuguesa –

já nos dava indícios de como seria o tom das correspondências, uma vez que G.S. tinha

o objetivo de narrar e descrever pormenorizadamente a “vida” em Portugal, incluindo

desde notícias sobre a política e acontecimentos banais da vida cotidiana lusitana até

comentários sobre as sinopses das peças representadas no país e a divulgação de

escritores, obras e crítica literária propriamente dita, que mais interessa ao nosso

trabalho. Atentemos desde já à grande importância que a redação do OESP como um

todo dava ao que se passava além-mar e sobretudo em Portugal, a ponto de contratar um

jornalista exclusivamente para tal questão (e manter um escritório em Lisboa) enquanto

as notícias sobre os outros países europeus eram veiculadas esporadicamente e

geralmente retiradas dos informes das agências de notícias internacionais, como a

Heuter Press, que serviam a todos os jornais brasileiros. Assim como, por exemplo, as

revistas das modistas francesas popularíssimas na época (e ainda hoje, por que não)

apresentavam às damas brasileiras o que deveria ser vestido, como símbolo de

refinamento e elegância, a coluna A Vida Portuguesa ditava aos leitores do jornal um

estilo de sociedade e paradigma que poderia ser seguido pelos brasileiros, através da

repetição e reforço constante dos valores de Portugal e dos homens portugueses. Tal

reforço, conforme veremos melhor neste capítulo, se dava sobretudo através da “feliz

coincidência” do uso comum da língua portuguesa como oficial e ainda pelo uso do

poderoso veículo de comunicação de massa desses modelos – o próprio jornal – que

atingia um grande e influente público paulistano e brasileiro, formadores de opinião e

leitores de muita influência na sociedade.

Em sua primeira matéria sobre literatura portuguesa na coluna, datada de 16 de

março de 1903, G.S. transcreveu alguns versos satíricos de autores como Fialho de

Almeida e Julio Dantas, por exemplo, publicados anteriormente nas páginas do jornal

português O Popular em ocasião do Carnaval. Já em 04 de abril do mesmo ano

divulgara um pequeno trecho do livro Bem-vinda, do poeta Conde de Mensarez, recém-

lançado em Portugal.

No artigo de 09 de maio de 1903 são as qualidades do recém-falecido escritor

Conde de Ficalho que o jornalista enumera, bem como a importância que tivera o grupo

“Vencidos da Vida”, na sociedade portuguesa:

[...] Figura de extraordinário relevo no nosso meio, simultaneamente homem de

ciência, homem de letras e homem do mundo, o nobre titular marcará seu lugar

indelevelmente entre os seus contemporâneos. Alto, corpulento [...] ele era,

intelectualmente um talento brilhantíssimo; mas se os seus vagares de homem

rico lhe deram uma supremacia de inteligência, não é tanto pelos seus escritos e

pelos seus discursos que ele se tornou conhecido, e sim pelo seu mundanismo

apurado [...] Assim o chamavam, pitorescamente e veridicamente: sábio entre

os condes, conde entre os sábios. Do grupo do Vencidos da Vida, ao lado de

Eça, de Oliveira Martins, de Junqueiro, de Carlos Lobo d’Ávila, do morto

Antero, de Ramalho, o conde de Ficalho destacava-se pelo aprimorado gosto

dos seus fatos irrepreensíveis, pelas linhas nobres da sua fisionomia varonil e

enérgica, pelo ar de grande senhor que nas mais ínfimas particularidades

deixava assinalada a sua eminente individualidade, pelo seu espírito cheio de

uma acerada agudeza. Pode dizer-se que morreu, com esta figura da velha

nobreza portuguesa, o porta-estandarte de todas as elegâncias mundanas, a graça

e o espírito, o máximo orgulho da raça, o representante da mais alta fidalguia

intelectual. (p.2)

Nesta mesma data, G.S. também publicou alguns versos de Antonio Ferreira de

Lemos e Espinho, a qual prosseguiu o seguinte comentário, sobre a situação da

qualidade dos versos produzidos na época: “O Junqueiro teve razão quando disse que

todo português traz a este mundo um livro de versos... no intestino” (p.2)

Em 22 de maio de 1903. G.S. transcreve alguns versos satíricos de João Saraiva,

publicados anteriormente na folha portuguesa Jornal da Noite. Já os versos de 24 de

maio de João Câmara são uma homenagem à Almeida Garrett proferidos em ocasião de

discursos realizados em memória do autor. As matérias do mês de junho (01, 08, 13 e

26 de junho de 1903) também foram destinadas à divulgação de poemas Mario

Monteiro, João Penha e Guerra Junqueiro.

A publicação de A Vida Portuguesa de 09 de julho de 1903 foi reservada às

resenhas dos livros Mocidade, de Fernando Caldeira, Atlante, de João Gouveia e

Arquivo Histórico Português, de João Pessanha e B. Freire. Sobre João Gouveia e sua

obra, “uma das maiores esperanças da poesia portuguesa” segundo G.S., disserta o

autor:

João Gouveia, que apareceu há três ou quatro anos na literatura portuguesa,

revelando alta inspiração e perfeito senso estético, publicou agora um

verdadeiro poema, intitulado Atlante. Compõe-se esta obra de 21 poemetos,

alguns dos quais são modelares e resplandecem a graça virginal através de uma

clara […] sensibilidade e de ilusão com que o poeta se compraz em adoçar os

contornos mais ásperos. Um deles, sobretudo, denominado Por Muito Amar, é

de uma inefável beleza irradiante. São caracteristicamente portugueses os versos

de João Gouveia, vibrando neles uma infinita e amorosa nota de saudade, que

lhes dá formosura, relevo e sonho. O autor de Atlante é uma das maiores

esperanças da nossa poesia. (p. 2)

No dia 19 de julho de 1903 o mote de A Vida Portuguesa foi o poema

“Sanjoaneiras”, de Ramalho Ortigão. Nesta ocasião, o articulista aproveita para reforçar

a importância do intelectual português na sociedade lusitana e ainda a qualidade de tais

versos transcritos.

[...]Para muita gente estes versos foram uma revelação. Ignorava-se geralmente

que o revolucionário das Farpas, o incomparável estilista e penetrante

observador de A Holanda, o crítico eminente do Culto da Arte em Portugal,

tivesse versificado algum dia, apesar de possuir as poderosas faculdades

poéticas que transparecem da sua pujante prosa artística. Causaram, por isso,

geral surpresa as quadrinhas Sanjoaneiras (…) (p. 3).

Muito interessantes foram as “Notas Bibliográficas” publicadas em A Vida

Portuguesa de 26/07/1903. A respeito do livro Zambezia, de Souza Faro Junior, por

exemplo, G.S. tece o seguinte comentário sobre a “supremacia” portuguesa nos

territórios africanos e asiáticos:

Oferecem cada vez mais interesse todos os estudos sérios acerca das nossas

possessões ultramarinas. Um dos mais sólidos elementos da nacionalidade

portuguesa ainda é o poderio que nos é dado exercer na África e na Ásia, mas

sobretudo na África. É tão vasto o nosso poderio africano, tão relacionado ele

está com o poderio das demais nações coloniais, que são sempre bem vindos

todos os estudos conscienciosos, que as nossas colônias inspirem. Está nesse

caso um volume agora publicado, sobre o título de Zambezia. (p. 2).

Tal comentário, de cunho deveras colonialista, já expressa, mesmo que

escamoteada, a opinião dos portugueses em geral em relação às suas colônias – dentre

as quais podemos incluir o Brasil porque, embora politicamente independente, é

“subordinado” à metrópole pela questão lingüística. É interessante como Portugal se

interessa pelos estudos e obras acerca das colônias, desde que tais sejam narradas pela

perspectiva do colonizador e contribuam para fomentar o “poderio” e o ego nacional,

mesmo se relacionado à eras passadísticas.

O aniversário de falecimento de Cesário Verde foi o assunto da correspondência

do dia 09 de agosto de 1903, assim como a opinião de Fialho de Almeida sobre o poeta:

Fez ontem 17 anos que se finou o enternecido bucolista Cesário Verde, de quem

Fialho de Almeida escrevia há pouco: “Oh! Meu loiro e divino e irregular

Cesário Verde! […]. Assim há nas oitenta e tantas páginas que deixaste uma

sensibilidade que recolhe os rumores de todas as vidas, e lança no mundo uma

da poesia portuguesa os alicerces de uma cidade nova: uma sensibilidade que

tem os rigores de estenografo e frescuras de aquarelista (…)” (p. 3).

Em 04 de setembro de 1903 G.S. publica uma pequena apreciação das obras de

Eça de Queirós na Alemanha.

O talento de Eça de Queirós acaba de ter uma consagração na Alemanha. A

ilustre escritora Luiza Ey, que conheça profundamente a língua portuguesa,

traduziu para o alemão o livro A Cidade e as Serras, fazendo publicar em

volume a tradução. A obra do romancista português teve um êxito

extraordinário. A fina observação, a graça, o relevo que tornam os escritos de

Queirós tão originais e interessantes, encontraram nos críticos da Alemanha o

mais lisonjeiro apreço. Eis a apreciação que apareceu na revista

Romanbibliothek: “Eça de Queirós, que tendo introduzido o naturalismo na

literatura de Portugal foi denominado Zola português, tem sobre o grande

romancista francês uma superioridade tão rara como deliciosa: o condão do

humor. (…)”. (p. 3)

O jornalista, que se mostra extremamente crítico ante os desmandos políticos e

com o comportamento da sociedade portuguesa em geral, arremata essa matéria

afirmando que “no meio da sua decadência política e financeira, Portugal mantém com

lustre os créditos da sua literatura” (p.3)

No dia 16 de setembro de 1903, além de algumas quadras inéditas de João

Penha, Pato Moniz e Paulino Sobral, o correspondente do OESP divulga pequenas

“Notas Bibliográficas” das obras Vida do Duque de Palmella, de Maria Amália Vaz de

Carvalho e da reedição de Chave do enigma, de Visconde de Castilho. Eis o comentário

sobre Maria Amália Vaz de Carvalho e sua obra:

Está publicado o terceiro e último volume da Vida do Duque de Palmella,

trabalho histórico da senhora Maria Amália Vaz de Carvalho, que há muito

conquistou um lugar primacial entre as escritoras portuguesas de todos os

tempos. […] A sra. Maria Amália Vaz de Carvalho, que teve à sua disposição

os arquivos da casa Palmela, aproveitou a maravilha esses subsídios, elevando-

se à mais exata compreensão da filosofia da história. […] Um trabalho deste

valor e deste alcance marca época em uma literatura. (p. 3)

Em 20 de setembro de 1903, o jornalista-visconde noticia o lançamento por vir

do romance histórico D.Pedro I, sem nos informar, no entanto, o nome do autor.

O lançamento do livro Orações a Luz, de Guerra Junqueiro e um soneto inédito

de João Penha foram os assuntos de 19 de outubro de 1903, enquanto no dia 25 do

mesmo mês foram publicados versos do poeta Julio Brandão e Marques de Soveral.

No primeiro dia de novembro de 1903, na parte dedicada ao folhetim (rodapé da

primeira página), temos publicado a resenha do livro Os famintos, de João Grave por

Anselmo Ribas. Tal obra, realizada nos moldes realistas e naturalistas, é muito

enaltecida durante todo o discurso. Sobre o autor, também colaborador do OESP e hoje

figura praticamente desconhecida, e em relação à obra, nos informa Ribas:

[…] O poema da greve já foi escrito e formosamente, com estupenda grandeza,

como convinha ao assunto – é o Germinal. O livro de João Grave, um dos

escritores mais tersos do Portugal contemporâneo, artista de muita nobreza,

possuidor de uma técnica soberba, trata do assunto, apresentando-o em toda a

largura nas primeiras páginas para depois condensa-lo em um grupo que é como

uma triste alegoria do sofrimento da grei. (p. 1)

A situação da imprensa portuguesa no início do século XX nós é dada através

das palavras de Antero de Quental, em carta transcrita na coluna A Vida Portuguesa de

13 de novembro de 1903. Ainda nessa mesma coluna constam a notícia do falecimento

de João Burnay, um dos integrantes do famoso Cenáculo, e alguns versos de Júlio

Brandão.

A narrativa “epo-histórica” Viriatho, de Teófilo Braga, é o tema da resenha de

Anselmo Ribas de 23 de novembro de 1903. Sendo mais um volume-integrante da série

Alma Portuguesa planejada por Teófilo, estão presentes em suas páginas “o culto

antigo, as tradições da veneranda pátria ainda dividida em contrébias, a sua arte inicial,

os seus costumes singelo [...] algumas vezes sacudidas por um sopro épico” (p.1)

Diferentemente de Os Doze da Inglaterra, tal obra foi muito elogiada, sendo

considerada ainda uma “obra de patriotismo e de incontestável valor literário essa a que

se dedica o notável escritor português” (p.1). Curioso ainda é o modo como a “raça”

portuguesa – isto é, os portugueses e todos os povos que dele originaram– é descrita na

obra e comentada por Ribas, bem ao gosto das teorias positivistas e naturalistas de raça

e meio, muito populares no século XIX e ainda presente nesse início de século:

[…] Um dos fins da Arte Moderna é a representação da vida dos povos e dos

aspectos da natureza dos países longínquos e também a evocação das idades

passadas, vencendo por este exotismo o apagamento das impressões de tudo

quanto nos cerca […] Pela evocação da raça penetra-se o sentir da fibra

nacional e por esta o drama das lutas das Instituições que se fundaram, o

vínculo das Tradições que foram germes e impulsos da missão histórica e das

criações artísticas que refletiram à consciência da coletividade […] O senhor

Teófilo Braga aproveitou todos os elementos da Tradição e fez com eles um

livro que agrada e que tem o superior merecimento de evocar um passado

magnífico. Penso com o autor que a nova corrente literária deve vir do passado

– o que era a terra para Anthêo são as tradições para o povo. (p. 1)

Ora, que “passado” magnífico seria esse, constantemente evocado e cantado por

Ribas, Teófilo e seus compatriotas? Não sendo, evidentemente, brasileiro, tais tradições

narradas e glosadas na obra em questão, a pertinência sobre esse conteúdo se torna

latente e, no mínimo intrigante, sobretudo se considerarmos que nesse período já se

escutavam algumas vozes no país que reivindicavam o distanciamento desse

esplendoroso e tradicional passado, especialmente literário, para louvar uma não tão

ortodoxa, nem tão perfeita ou genuína história, mas condizente com a realidade

nacional.

Teófilo Braga também foi assunto na matéria de A Vida Portuguesa de 25 de

novembro de 1903, mas dessa vez na qualidade de conferente. Nesse mesmo dia, sob a

forma de editorial, foi publicado um artigo de Camilo Castelo Branco, até então inédito

na imprensa brasileira. Na preleção do artigo nos informou a redação do jornal:

O jornal português O Dia acaba de publicar um artigo de Camilo Castelo

Branco, o mestre dos mestres da língua portuguesa, acerca da medicina em

Portugal, no século XVII. Esse artigo, que é interessantíssimo pelo assunto e

primorosamente escrito, estava esquecido numa antiga revista literária, que não

circulou. Foi desenterrado agora. Por nossa vez o vamos reproduzir. Para os

nossos leitores, como foi para nós, será uma completa novidade, com todo o

sabor de um inédito. (p. 2)

Cinco dias depois, temos mais uma colaboração de Anselmo Ribas. Desta vez a

obra resenhada foi Perfis Suaves, de Julio Brandão, espécie de seleção de contos

maravilhosos de domínio público do povo português.

Ainda no ano de 1903 tivemos mais 3 colaborações, nos dias, 09, 22 e 25 de

dezembro. No dia 09 de dezembro G.S. destina cerca de 5 colunas (de um total de 10)

da primeira página para falar da inauguração de uma estátua em homenagem à Eça de

Queirós e para discorrer longamente sobre a importância do escritor nas letras

portuguesas.

(…) Queirós foi para a segunda metade do século XIX o que Almeida Garret

havia sido para outra metade da mesma centúria; o escritor de seu tempo,

desprendido de todas as superstições, exercendo livremente sobre a palpitante

realidade do mundo vivo as suas pessoais faculdades de analisar e sentir. Com a

diferença: que Eça de Queirós, especializando-se naturalista da decadente e

complicada sociedade contemporânea, tinha de manejar um instrumento de

observação e de notação gráfica sumamente mais complexo, de uma

impressionabilidade, e de uma agudeza incomparável, mais minudente e mais

sutil que o que empregara Garret na idealização poética das nossas lendas […]

(…). (p. 1)

A matéria do dia 22 de dezembro também foi dedicada às homenagens prestadas

ao autor, mas dessa vez os protagonistas foram os estudantes de Lisboa e Coimbra. A

matéria derradeira de 1903 (25/12) transcreveu um soneto inédito de Camilo Castelo

Branco.

A primeira A Vida Portuguesa de 1904 (02/01/1904) é inaugurada com a

seguinte nota: “Novidade literária - Está à venda um novo livro de Eça de Queirós.

Intitula-se Prosas Bárbaras e é prefaciado por Jayme Batalha Reis, amigo intimo do

autor” (p.1). Valendo-se de tal fato, em algumas linhas abaixo, no espaço dedicado ao

folhetim, temos o artigo “Na primeira fase da vida literária de Eça de Queirós”- parte I,

transcrição do prefácio do citado livro. Dessa forma, o jornal O Estado de S. Paulo, de

forma pioneira e praticamente simultânea ao seu lançamento em Portugal

, – se

considerarmos que a comunicação entre os países se dava por navios que demoravam a

atravessar o Atlântico – dedica-se a divulgar a obra e a trajetória do autor Eça de

Queirós através da publicação do prefácio de Prosas Bárbaras em artigos contínuos nos

dias 02, 03, 04, 05 e 06 de janeiro de 1904.

Por cinco dias consecutivos, o jornal publicou o prefácio da obra em questão na

primeira página. Porém, o que não conseguimos descobrir é se tal colaboração foi

extraída do livro e publicada pelo jornal com o consentimento do autor ou se foi o

próprio Reis que enviara diretamente esse texto pra a redação do jornal para que

pudesse ser divulgado. De qualquer forma, em “Na primeira fase da vida literária de Eça

de Queirós” (partes I, II, III, IV, V, VI, VII, VIII E IX) temos uma excelente trajetória

de toda a vida profissional do autor de Os Maias que constituiu certamente um deleite

para os que já o conheciam e um excelente panorama para aqueles que ainda o

ignoravam.

As outras edições do mês de janeiro de A Vida Portuguesa (07, 17, 21 e 29 de

janeiro de 1904) divulgaram versos de Antonio Corrêa, Manuel Duarte de Almeida e

Guerra Junqueiro.

As comemorações do 105

. aniversário de nascimento de Visconde de Almeida

Garrett foram o tema de A Vida Portuguesa na única matéria do mês de fevereiro

(28/02/1904).

Prosas bárbaras, obra póstuma publicada pela Chadron (propriedade de Lello & Irmão) foi lançada em

setembro de 1903 com a introdução de Jaime Batalha Reis, amigo íntimo do autor.

No mês de março, destacamos a matéria de 28/03/1904 sobre Antonio José da

Silva, o Judeu, e as homenagens que lhe forma prestadas em Portugal. Sendo outro

autêntico escritor luso-brasileiro, acrescenta ainda G.S.

Antônio José da Silva nasceu e viveu por algum tempo no Brasil: é brasileiro

embora ocupe lugar saliente na literatura portuguesa.[...] Cumpre ao Brasil

promover homenagens ao genial autor das Guerras do Alecrim e da Manjerona,

da Vida de Dom Quixote e de outras obras de grande valor. O Judeu é uma

glória dos dois países. Porque não põem o seu nome no novo teatro de São

Paulo? É uma idéia. (p. 2)

Notemos nesta passagem outro recurso freqüentemente utilizado pelos

jornalistas luso-brasileiros para promover e efetuar o “plano” de aproximação cultural

entre ambos os países. Comumente a idéia da “dupla-nacionalidade” era posta em

questão, como mais um argumento à favor da única comunidade literária que o jornal

pretendia fomentar. Destarte, autores como o citado Antônio José da Silva (o Judeu) e

Tomas Antônio Gonzaga, por exemplo, que viveram parte de suas vidas entre Portugal e

Brasil, eram rotineiramente apontados como “jóias” pertencentes a ambos os países,

“irmãos” na língua e também na cultura.

Em “O movimento literário”, no primeiro dia de abril de 1904, Gaspar da Silva

nos faz importantes avaliações das obras literárias lançadas em Portugal, bem como de

seus autores, na qualidade de crítico. De Teófilo Braga, por exemplo, “cérebro

prodigioso” (p.2), reforça as qualidades superiores do intelectual já constantemente

divulgadas no decorrer das matérias sobre ele. Sobre Henrique de Mendonça e Cândido

Guerreiro, emite juízos de valor que certamente influenciariam a recepção de tais

autores no Brasil, quando essas obras aqui chegassem, já que a coluna funcionava como

propaganda e “guia” das obras que se publicavam além-mar.

Sobre Cândido Guerreiro, por exemplo, escreveu:

O senhor Cândido Guerreiro, poeta coimbrão, que já não era inteiramente

desconhecido nas letras portuguesas, acaba de publicar um livro de sonetos,

onde se afirmam definitivamente a sua inspiração elevada e o seu valor estético.

Liberto do mórbido lirismo das suas primeiras composições, o senhor Cândido

Guerreiro passou a erguer o seu hino comovido aos augustos ideais humanos da

verdade, da bondade e da justiça. Há profundidade de concepção e beleza de

forma em quase todos os sonetos, que constituem este volume. (...) (p. 2)

A difícil vida de Camilo Castelo Branco e algumas vicissitudes pela quais

passou o autor foram narradas em A Vida Portuguesa de 12 de junho de 1904 (p.2).

Gaspar da Silva transcreveu uma carta de Camilo Castelo Branco, na qual o mesmo

procurava um comprador para um presente que recebera para suprir suas necessidades:

O genial e fecundíssimo autor de mais de cem livros preciosos, o grande mestre

moderno da língua portuguesa, Camilo Castelo Branco, se não sofreu fome,

como Luís de Camões, esteve, por vezes nas vizinhanças da miséria. A seguinte

carta, publicada recentemente veio revelar uma dessas situações angustiosas:

“Ilmo. Exmo. Sr.: Classificam-se confidenciais umas cartas da natureza desta;

eu porém deixo a V. Exa. determinar o que nela deve haver de reservado.

Recebi, há anos uma taça de prata, brinde da colônia portuguesa em Hong Kong

[…]. Tem o meu nome e uma dedicatória em caracteres chineses. Isso que

monta? Vendo-a, porque taças de prata em casa de escritores portugueses são

como taças de amargura, quando o vácuo delas é como o vácuo da glória em

Portugal” (…). (p. 2)

Sobre o fato, G.S. acrescenta: “Que tristeza ressalta destas palavras traçadas pela

pena de ouro puro, que escreveu grande tragédia do Amor de Perdição, que é a mais alta

expressão do sentimento português!” (p. 2)

Ainda sobre Camilo Castelo Branco, Gaspar publicara um soneto do autor em

23/07/1904, ocasião em que noticiara ainda longamente o “Regresso de Guerra

Junqueiro a Portugal”. Em todas as outras edições restantes do ano de 1904 (agosto,

setembro, outubro e novembro de 1904), transcreveu pequenos trechos poéticos de

autores contemporâneos.

Garrett é o homenageado logo no primeiro dia de janeiro do ano seguinte

(01/01/1905, p. 2) e os versos de Guedes Teixeira foram publicados em nove de

fevereiro de 1905.

Teófilo Braga, que completara 63 anos no dia 24 de fevereiro de 1905, foi

homenageado pelo Grêmio Federal Republicano, com as seguintes palavras, de acordo

com A Vida Portuguesa de 22 de março de 1905.

Completou 63 anos de idade no dia 24 o maior trabalhador intelectual deste

país. […] Teófilo Braga, além do seu profundo e variadíssimo saber, tem uma

virtude rara: a fé no ressurgimento da nacionalidade portuguesa, pelo despertar

dos sentimentos étnicos, que revigoram as pessoas […]. Aquele que mais

contribuiu, pela sua obra emancipadora e intensamente humana, para levantar a

alma portuguesa à compreensão dos seus direitos e da sua dignidade cívica, à

Teófilo Braga, o educador, o sábio, o mestre querido e amado, um legítimo

orgulho da sua raça e uma glória autêntica da humanidade, encarnação viva de

um Portugal novo e redimido, enviam os seus admiradores e afeiçoados as

felicitações pelo seu aniversário. (p. 2)

No primeiro dia de junho de 1905, temos um exemplo da “antipatia” que o

jornalista nutria pelo escritor Júlio Dantas e já expressa em muitas oportunidades. Em

“Cantares Portugueses”, nos escreve G. S.:

[...] Estas quadras valem mais e são mais sinceras do que toda a versalhada que

tem produzido a dessorada mioleira juliodantesca […] Isto é mais engraçado e

tem mais sentimento do que a Ceia dos Cardeais, cujo verso final é um desastre

cacofônico, dos mais horríveis.(p.2)

Júlio Dantas, freqüentemente criticado por G.S. e alguns de seus

contemporâneos, (Lagos,19/5/1876 – Lisboa, 25/5/1962) foi dramaturgo, poeta, jornalista,

médico, diplomata e acadêmico de prestígio, autor de uma obra que percorre os mais

variados gêneros e ainda uma figura multifacetada e das mais controversas da cultura

portuguesa. Aclamado por uns e alvo da crítica mordaz de outros (de que é exemplo o ataque

que lhe foi movido por Almada Negreiros no célebre Manifesto Anti-Dantas, de 1916),

Júlio Dantas licenciou-se em Medicina com a tese Poetas e pintores de Rilhafoles, tendo de-

sempenhado numerosos e importantes cargos oficiais. A sua estréia nas letras faz-se em 1896

com o livro de versos Nada, no qual são visíveis o emprego do soneto e vilancete clássicos,

as influências de Baudelaire e Schopenhauer – na utilização de temas – e também quadros

naturalistas que lembram Cesário Verde; em 1916 escreverá Sonetos. A carreira dramática

inicia-se em 1899 com a peça O Que Morreu de Amor e prosseguirá com comédias de capa e

espada, comédias de costumes e dramas históricos, dos quais será um dos mais importantes

cultores, ilustrando o neo-romantismo de 1890 que se começara a fazer sentir no teatro

português. De referir A Ceia dos Cardeais, 1902, “a obra de Teatro português mais traduzida

e mais representada no Mundo” (segundo informação do próprio autor na ocasião das

comemorações do cinquentenário da peça), Soror Mariana, 1915, e outras peças

marcadamente naturalistas como O Reposteiro Verde, 1912, e Paço de Veiros, 1903. A

concepção naturalista, a exaltação decadentista da degenerescência hereditária e o determinis-

mo fatalista aparecem na obra de Júlio Dantas, revelando o seu interesse pela

hereditariedade patológica, já presente na conferência feita em 1912 sobre a

“Consangüinidade e Degenerescência das Famílias Reais”. Não devemos também esquecer o

cunho acentuadamente mundano de grande parte da sua obra: é a importância dada ao

cosmopolitismo, ao viver galante, a fascinação pelo suntuosismo, o culto da elegância, a

descrição da vida palaciana da antiga aristocracia de salão, através de ingredientes fáceis

como os temas das grandes paixões amorosas e o uso de diálogos simples, revelando mestria

na movimentação de personagens e dirigindo-se esteticamente a um público que procura na

literatura o divertimento, a frivolidade, a galanteria – veja-se Um Serão nas Laranjeiras,

1903, ou os estudos de costumes como O Amor em Portugal no Século XVIII, 1915.

Como conferencista, saliente-se O Heroísmo. A Elegância. O Amor, 1923, que

sucintamente define os temas característicos da sua obra, ou, ainda, o opúsculo Estática e

Dinâmica da Fisionomia, orientado para o ensino da arte dramática a fim de que, como aí se

pode ler, “o nosso Conservatório produza não só atores que declamem, mas atores que

representem” . Júlio Dantas foi também prefaciador e tradutor, de que destacaremos as

traduções Rei-Lear, de Shakespeare, e Cyrano de Bergerac, de Rostand. Muitas das suas

obras foram também traduzidas para diversas línguas. Ainda colaborador de jornais e autor

de discursos acadêmicos e públicos, o destaque de Júlio Dantas na cultura portuguesa pode

ser discutível, mas nunca menosprezada a sua importância. Saibamos apreciar, no dizer de

Henrique Lopes de Mendonça, a “virtuosidade incomparável do seu estilo” e a

“universalidade dos seus conhecimentos”.

No dia 22 do mesmo mês, Visconde de S. Boaventura, ao discorrer sobre a obra

Novas Rimas de João Penha na sua corriqueira coluna, faz um interessante panorama da

crítica portuguesa realizada no período.

Entre as publicações portuguesas mais notáveis destaca-se o último livro de

João Penha – Novas Rimas. É uma preciosa coleção de poesias, como só as

pode e sabe escrever aquele extraordinário poeta, cujo grande nome enche de

glória a nossa literatura contemporânea. As Novas Rimas – como é triste dizê-

lo! – estão sendo mais conhecidas e justamente apreciadas no estrangeiro, do

que, em geral, o são entre nós. [...] A crítica portuguesa, porém, só costuma dar

apreço as maravilhas insossas, onde o bom gosto, o senso comum e a própria

gramática rudimentar apanham lambada de criar bicho branco. O muito amor

que tenho à minha pátria não me cega a ponto de esconder estas verdades. Hoje

em dia, não há entre nós incentivo algum para quem escreve, – mas sabendo o

que faz. O que nos vinga a nós, os da velha guarda, é que de toda essa papelada

que, de quando em quando aparecem nas vitrines dos livreiros, pouquíssimo

ficará. E esse mesmo pouquíssimo pode afirmar-se, há de ser ainda joeirado,

quando passe à história o predomínio das coisas frívolas e dos figurinos

literários de importação francesa. O apreço que os estrangeiros dão ao livro de

João Penha, grande poeta e grande jurisconsulto, darão aos nacionais, quando a

literatura portuguesa voltar ao seu antigo esplendor. E quem conhecerá então os

nefelibatas do atual momento histórico ? (p.2)

Nesta crítica, ainda que de forma incipiente, G.S. comenta o grande apreço dado

à literatura francesa em Portugal em detrimento da literatura nacional, já constatado em

muitos estudos sobre o assunto e afirmado pelos próprios escritores, que não raro

revelavam o grande apreço nutrido pela literatura e pelos intelectuais franceses. Nesse

dia inspirado, G. S. comentou ainda o lançamento do livro da poetisa açoriana Alice

Moderno, fato raríssimo na imprensa brasileira de então por se tratar de uma obra

escrita por uma mulher. Da obra comentou Gaspar:

Cf. MACHADO, Álvaro Manuel. (org. e dir.) Dicionário de literatura portuguesa. Lisboa:

Presença,1996, p. 161.

Uma poetisa açoriana, a sra. D. Alice Moderno, cujo nome já tem exortado

outros volumes em prosa e em verso, brinda-nos com um poema Os Mártires,

última demonstração do seu incontestado talento literário. O livro é constituído

por sonetos, cada um dos quais celebra uma das inumeráveis formas do

martirologio humano. Assim perpassam aos nossos olhos, como num fulgurante

cinematógrafo, os mártires da ciência, os do amor, etc, etc. (p. 2)

Uma homenagem anônima à Fialho de Almeida ressaltando as qualidades do

escritor, foi veiculada em A Vida Portuguesa de 6 de setembro de 1905 e na edição

subseqüente da mesma coluna (11/09/1905), o perfil divulgado é o de Ramalho Ortigão.

O “genial cantor de Marília” foi assunto de A Vida Portuguesa de 28 de

setembro de 1905, assim como um excerto da obra Os Burros do “incomparável”

Ramalho Ortigão. Sobre Tomaz Antonio Gonzaga dissertou Gaspar:

Interessa ao Brasil tudo quanto diz respeito ao genial cantor de Marília; assim,

pois, vou transladar para este lugar o que se me deparou no Comércio do Porto:

“Do talentoso publicista e nosso amigo José Pereira Sampaio (Bruno), que

nosso prezado colega A voz Pública, tem publicado notáveis artigos acerca de

portuenses ilustres, recebemos a seguinte carta, com informações interessantes a

respeito de Tomaz Antônio Gonzaga ...” (…). (p. 3)

Neste trecho, além de mais vez discutir a nacionalidade de um autor tido como

“luso-brasileiro”, não podemos deixar de considerar que Tomaz Antônio Gonzaga,

embora nascido em Portugal e tendo vivido boa parte de sua vida no Brasil, participou

ativamente do processo de constituição da literatura brasileira e além disso, no processo

de tentativa de independência sendo, inclusive, acusado, julgado e condenado ao

degredo devido suas idéias políticas que iam contra o interesse da “metrópole”

portuguesa. Nesse discurso fica também evidente o “olhar cândido” com o qual os

colunistas tratavam os assuntos brasileiros, considerando ainda o país imaturo e

ignorando totalmente todos os empenhos de desvinculação “mental” de Portugal

observado principalmente desde o Romantismo e retomado pelos Pré-Modernos.

Antero de Quental foi um dos ilustres autores portugueses citados e comentados

na conferência literária proferida por Alfredo Pujol e integralmente reproduzida no

exemplar de 24 de novembro de 1905 e cujo tema era “A saudade”. Outra súmula de

conferência literária foi publicada em 20 de dezembro de 1905, versando sobre “O

medo”. Proferida dessa vez pelo doutor Bettencourt Rodrigues, abordou grandes trechos

de Os Lusíadas e da obra poética de Guerra Junqueiro.

O mês de janeiro de 1906 fora dedicado às transcrições poéticas das obras de

Guerra Junqueiro, Alfredo da Cunha, Gomes Leal e Bocage (edições de 3, 8, 18, 20 e 31

de janeiro de 1906).

Na edição inaugural de fevereiro (04/02/1906) de A Vida Portuguesa, Gaspar da

Silva traça um interessante perfil do homem e da obra poética de João de Deus.

João de Deus foi o maior poeta do amor, da crença, da ternura. As suas estrofes

correntes não têm a visão perturbadora das almas modernas; são límpidas,

transparentes como um veio de água que cai das serranias. [...] Foi, como

Camões, um poeta português. O amor, tal como ele o sentiu e exprimiu, ingênuo

e simples, ideal comunhão de duas almas: é bem o nosso amor, português e

brasileiro, com todo um travo de um fatalismo resignado. Amamos e cantamos.

O Campo das Flores não é apenas o livro de um poeta, o sentimentalismo

restrito a um temperamento; é uma verdadeira bíblia do amor, o livro de orações

de um povo, que vive de sonhos. (p. 2)

Ainda nesta edição se destaca a noticia pormenorizada da inauguração da livraria

Chadron. Sempre que havia oportunidade, Gaspar da Silva, fervoroso camiliano como

já mencionamos, discorria sobre as qualidades de seu compatriota, como em

07/03/1906:

[...] A página de Camilo, onde quer que o sopro do seu gênio desça a todo o

vigor, é a página de deslumbramentos: a prosa portuguesa aquece ao rubro e

dali ressalta simultâneas, em turbilhão, ou alternadas, ou contidas pelo artista, a

ironia, a cólera, a amargura, a troça, a invectiva, o desprezo, a dor, o desespero

e, há espaços como protestos da fé, um hino de paz e de perdão. […] Deve-lhe a

pátria, com o povo português e com a literatura nacional, os mais grandiosos

serviços. Em toda a história das nossas letras, nos remotos e modernos períodos,

não há outro forjador da nossa prosa, que assim vastamente a vulgarizasse como

Camilo, com honra e glória para os do seu torrão. (p. 2)

No dia 12 de março de 1906, os grandes destaques de A Vida Portuguesa foram

as “Novidades literárias”. Como era de praxe, G.S, dedicou grande parte de sua coluna

para dissertar sobre os lançamentos dos livros: Os modernos publicista portugueses, de

Bruno (José Pereira Sampaio); Garrett e os dramas românticos, de Teófilo Braga;

Orações e discursos, de Alves Mendes; Poesias, de Raimundo Correa; Ar livre, de

Affonso Lopes Vieira e As capelas imperfeitas e a lenda das divisas gregas, de Carolina

Michaelis de Vasconcelos. Além de divulgar o poeta brasileiro Raimundo Correa,

informou também o lançamento da obra de Coelho Neto Romanceiro, que ocorreria nos

próximos dias. Sobre a obra de Teófilo Braga, comenta Boaventura:

Garrett e os dramas românticos, por Teófilo Braga, mente prodigiosa, glória da

humanidade. […] É interessantíssima a parte histórica. Teófilo Braga sabe tudo.

Garrett não era um literato, era uma literatura e foi muito mais: o ressuscitador

de uma nacionalidade. A sua iniciativa literária partiu de um grande

pensamento: abraçar todos os gêneros para os retemperar nas águas do moderno

Jordão, para os batizar nas verdades do novo dogma, sem os contrafazer na

imitação servil do estrangeiro. Esta influência é que Teófilo Braga assinala.

(p.2)

Já sobre a “ilustradíssima e erudita” Carolina Michaelis, discorre:

[…] A estudiosíssima escritora trata, com efeito o assunto com um notável

senso crítico dando conta do resultado das suas investigações pessoais, tirando

ilações justíssimas, pondo em suma, em evidência o fulgor da sua inteligência e

o poder da sua observação. (p. 2)

A importante intelectual portuguesa Carolina Michaëlis de Vasconcelos,

freqüentemente citada nos artigos, nasceu em Berlim em 1851 e morreu na cidade do

Porto em 1925. Fez a sua formação no importante centro cultural de Berlim. Freqüentavam

a casa da família Jacob Grirnm, Alexander von Humboldt e Varnhagen von Ense, entre

outros. Estudou árabe, sânscrito, as línguas eslavas e germânicas, o provençal, o francês

antigo e, ainda, algumas línguas peninsulares, o catalão, o castelhano e o português. A sua

aproximação às línguas e culturas ibéricas começa, provavelmente, com a organização de

uma edição escolar do Cid de Herder por incumbência da editora Brockhaus, de Lípsia. Mas

só em 1873 se refere explicitamente à cultura portuguesa, ao publicar “Neues aus Spanien und

Por

tugal” na revista

Magazin für die Literatur dês Auslandes

(XL1I, pp. 387-389, 400-402 c 411 -

413). Mostrava, neste artigo, interesse pela renovação que Adolfo Coelho, Joaquim de

Vasconcelos e Teófïlo Braga promoviam em Portugal. Em 1876, em Berlim, casa-se com

Joaquim de Vasconcelos que havia estudado em Hamburgo. Fixa residência no Porto e em 1911 é

convidada pela Faculdade de Letras de Lisboa, será em Coimbra que exercerá seu Magistério

Pela

primeira

vez uma mulher ensina numa Universidade Portuguesa e torna-se, de igual modo, a primeira

mulher a pertencer à Academia de Ciências de Lisboa. Na Alemanha, o reconhecimento do seu

mérito de

investigadora já lhe tinha dado o título de Doutora em Filosofia, na Universidade de

Friburgo, e de Doutora honoris causa na Universidade de Hamburgo. Em Portugal, também

D. Carlos a distingue com a Ordem de Santiago. Depois de se fixar em terras lusitanas, vai

desenvolver uma extensa obra. O seu primeiro trabalho é uma série de artigos publicados n'

O Ensino sobre “A cartilha portuguesa e em especial a do Sr. João de Deus” (n.°

2, 3 e 5,

1877). A maior parte dos seus títulos incide sobre a Idade Média e sobre o século XVI. A lírica

medieval, o Romanceiro, os autores quinhentistas, a etnografia e a filologia constituem os

seus temas preferenciais. É notável a sua edição critica do Cancioneiro da Ajuda,

resultado de uma longa investigação bibliográfica, paleográfica, na área da história cultural e

literária. A cabo de vinte e cinco anos, em 1904, apresenta em Halle a história do códice, a

sua relação com o Cancioneiro da Vaticana, de Collocci e os apógrafos italianos. A biografia

dos poetas, as relações culturais entre Portugal e a Provença, o domínio lírico galego, a

persistência de certas composições nos cantares modernos são aspectos que desenvolve

concomitantemente ao estudo e organização dos textos. Este aspecto da sobrevivência

poética através da tradição vai ser objeto de estudos particularmente importantes. “Estudos

sobre o Romanceiro Peninsular” (Revista Lusitana, II, 1890-1892, pp. 156-179 e 193-

240) e Romances Velhos em Portugal constituem investigações quase pioneiras

comparáveis às que Ramón Menéndez Pidal fazia em Espanha. Nos Romances Velhos,

toma criticamente as classificações estabelecidas por Wolf, Milá y Fontanals e pelo próprio

Menéndez Pidal, e estuda cada um dos textos romancísticos. Em seguida, percorrendo um

corpus de cinqüenta autores identifica mais de oitenta em citações, alusões, etc. Se a interessa

a origem e a vida do Romanceiro Velho, não deixa de se debruçar sobre a tradição oral

moderna e de frisar a necessidade da recolha e compilação dos romances. As suas lições

continuam a ser, em vários aspectos, atuais. Sobre Gil Vicente escreve Autos Portugueses de

Gil Vicente y de Ia Escuda Vicentina. Constam de notas para uma edição crítica

acompanhada de uma introdução. Trata da biografia, bibliografia, formação intelectual do

dramaturgo e estuda a obra e suas fontes. Edita Poesias de Sá de Miranda em Halle, em

1885 e em 1911 realiza “Novos estudos sobre Sá de Miranda”, que publica no Boletim da

Segunda Classe, Atas e Pareceres, Estudos e Documentos e Notícias, V, pp. 9-230. Dedica-

se, ainda, às obras de Cristóvão Falcão e Bernardim Ribeiro. De Camões, havia já dado à

estampa Os Lusíadas, em Lípsia, em 1873. Para além de outros trabalhos, comenta a

tradução das Rimas de Stock na Zeitschrift fiir romanische Philologie nos anos

compreendidos entre 1880 e 1884. Nesta área de estudos, edita, ainda, O Cancioneiro

Fernandes Tomás, em Coimbra, em 1922 e, dois anos mais tarde, na mesma cidade, O Can-

cioneiro do Pe. Pedro Ribeiro. Faz, ainda, incursões na história literária portuguesa, na

filologia, na etnografia (Algumas palavras sobre os Púcaros de Portugal), e reflexões sobre o

tema da saudade como dominante na psicologia e na literatura nacionais.

Os lançamentos literários portugueses foram novamente assunto de A Vida

Portuguesa em 11 de agosto de 1906. Desta vez, as obras comentadas foram: Jornadas

no Minho, de João de Castro; Bom humor, de João Chagas; O último Fauno, de João

Grave; Os dois Plínios, de Júlio de Castilho; Ao correr do tempo, de Maria Amália Vaz

de Carvalho; Na Rússia, de Eduardo de Noronha e História de Paulo e Virginia,

traduzido por Bocage.

Ao analisar a obra de João Grave, G.S. aproveita e reforça a “aversão” que

mantinha por Júlio Dantas e, curiosamente, também por Carlos Malheiro Dias.

Esgotou-se a primeira edição de O Último Fauno, em que João Grave atinge a

suprema arte de Flaubert. Tem páginas deslumbrantes como as de Salambo.

João Grave é uma das personalidades mais altas da atual literatura portuguesa.

Júlio Dantas e Carlos Malheiro Dias não lhe chegam aos joelhos. (p. 2)

Das críticas publicadas nesse dia, outra que se destacou foi a da obra de Maria

Amália Vaz de Carvalho, pelo fato de mais uma vez divulgar a obra escrita por uma

mulher e também porque a escritora citada possuía um elo de ligação com o Brasil, que

o colunista não deixa de mencionar:

A ilustre escritora sra. D. Maria Amália, viúva do grande poeta brasileiro

Gonçalves Crespo, acaba de publicar mais um primoroso livro com o título Ao

Correr do Tempo. Seguindo o curso dos estudos sociais, a autora reúne neste

trabalho 24 artigos de fácil e amena leitura, sobre variados assuntos, que se

prendem mais ou menos com a educação infantil. O livro abre com gentileza e

fecha com chave de ouro: começa pelo problema atual do casamento e termina

pelo melhor processo de educação, dedicado às mães. (…) (p. 2)

Teófilo Braga, em 16 de agosto de 1906 foi objeto de mais uma matéria

laudatória no jornal. O responsável de tal publicação porém foi Oliveira Lima, que

escrevia regularmente para o periódico. O diplomata inseria seus artigos na coluna

Coisas estrangeiras, título apropriadíssimo para tal já que Lima enviava suas

correspondências do exterior, onde residiu a maior parte de sua vida.

Nesse longo artigo que ocupou boa parte da primeira página da edição de

número 10.115 da gazeta paulistana, Oliveira Lima discorreu longamente sobre a figura

de Teófilo Braga e a importância que o notável literato tivera na sua formação, bem

como na “mentalidade brasileira” (p.1) da época. Segundo Lima:

Quase deveria subordinar este artigo à epigrafe – Coisas nacionais – tão sensível

tem sido e tão importante a influencia do grande trabalhador português sobre a

mentalidade brasileira. Pelo menos o foi, e poucas a excederam nos decênios de

1870 a 1890. Quanto a mim individualmente, creio que jamais exerceu alguém

sobre o meu espírito sedução maior, mas na verdade é que fui seu discípulo em

Lisboa e discípulo penso que estimado. A fascinação exercida por Teófilo era

de uma natureza diferente da que produzia, por exemplo, Pinheiro Chagas, outro

dos meus mestres em Portugal (...) (p.1)

Em tal matéria, o diplomata também enaltece a teoria positivista, da qual Teófilo

Braga era simpatizante e enumera as suas características:

Em Teófilo o que arrasta é, a par da assombrosa massa de conhecimentos, do

seu aspecto de enciclopédia viva, a coordenação em que no seu cérebro esses

conhecimentos se encontram, o rigoroso encadeamento que os prende,

originando as deduções lógicas que entre eles se estabelecem, a tudo fornecendo

resposta e aplicação. É um formidável aparelho científico o que tal disposição

representa e deu ao eminente professor a sua conhecida orientação filosófica.

Teófilo Braga é positivista, não ortodoxo [...] Ora, não conheço sistema que

mais discipline o espírito do que o dessa filosofia, [...]. Um positivista tem

seguro a cabeça em ordem, as aquisições arrumadas e catalogadas e uma chave

para abrir todas as portas da dúvida e solver todos os problemas do universo, já

se sabe dentro dos limites que a citada filosofia e aí voluntariamente se

traçou.[...] A filosofia positivista prestava-me uma explicação racional de tudo,

uma sistematização completa do mundo: era só referir cada coisa ao

departamento competente e decifrar cada problema segundo as regras e

fórmulas estabelecidas (...) (p.1)

Sobre a produção de Teófilo Braga, comentou:

Setenta é porventura exagerado, mas não muito. São, com efeito,

numerosíssimos, uns quarenta a cinqüenta, os volumes de Teófilo que estuda a

poesia lusitana desde os trovadores galego-portugueses e os poetas palacianos

até o romântico Garrett, o ultra-romântico Castilho e o lírico moderno João de

Deus: a prosa desde a novela de cavalaria do Amadis de Gaula e a novela

bucólica de Bernadim Ribeiro até a novela histórica de Herculano; o teatro

desde Gil Vicente até Garrett, passando pelas comédias e tragédias clássicas,

pelas tragicomédias, pela baixa comedia e pela ópera; a Universidade através

dos séculos desde os seus inícios até a sua atual organização; os grandes

cultores da língua como Sá de Miranda, Camões, Bocage, Filinto Elisio, cada

um deles em especial. Numa tão vasta obra, de conjunto e de detalhes (...) (p.1)

Oliveira Lima encerra seu artigo falando da relação entre o intelectual português

e os “eruditos brasileiros”:

Ao Brasil tanto se estendeu a sua influência, que é lícito filiar no critico

português e sem desconhecer o que possa haver de diretamente bebido nas

fontes maiores, portando de relativamente mais original, o esforço reformador

de Silvio Romero e dos que a este se prendem. [...] Ele é um democrata

irreconciliável, que tanto menos facilmente poderia ser engajado pelo regime

político dominante em seu país quanto desconhece os apetites de luxo e

despreza as ambições de posição e de mando, contentando-se com o prestígio

imenso que lhe dão sobre a sociedade e em particular sobre a mentalidade de

Portugal e Brasil, a sua vastíssima capacidade intelectual e a dignidade

incomparável da sua vida moralmente sã, modesta, retraída, laboriosa e

virtuosa. (p.1)

Este artigo de Oliveira Lima nos demonstra claramente que a intenção de

aproximar culturalmente e de exaltar a cultura portuguesa promovido pelo OESP não

era só fomentado pelos jornalistas portugueses, como já vimos diversas vezes. Os

brasileiros integrantes da redação da gazeta paulistana representados por Oliveira Lima,

Sílvio de Almeida e Anselmo Ribas (Coelho Neto) principalmente, também se

empenhavam em cultivar essa presença portuguesa entre os intelectuais da época e

admitiam que tais personalidades lusitanas eram tidas como exemplo para eles, tal qual

pudemos observar neste último artigo citado. Espécie de “Fradique Mendes”

personificado, o Teófilo Braga exaltado neste e nos demais artigos que pesquisamos

sobre ele é pintado como uma espécie de protótipo de homem culto que poderia muito

bem ser seguido pelos brasileiros. Interessante é ainda como é descrita a “influência do

grande trabalhador português”, representada pelo próprio Oliveira Lima, sobretudo se

considerarmos que Teófilo Braga nunca esteve no Brasil ou sequer se preocupava com

as coisas que aqui se passava. Enquanto ignorava o Brasil, bem como a sua política,

literatura, sociedade e outras formas de expressão cultural, esse mesmo país e sua

“mentalidade” se desdobrava para conhecê-lo, consumir suas obras e adequar-se às

idéias do grande intelectual lusitano. Mais adiante, ao comentar sua “vastíssima obra”,

Lima discorre sobre o conteúdo dos “40 a 50 volumes” de Teófilo sobre a literatura

portuguesa (cujas quais nada menciona da literatura produzida no Brasil) e que portanto,

teoricamente, nada pertinente para ser publicado num jornal nacional.

Data de 03 de novembro de 1906 (p.2) a última colaboração de G.S./Visconde

de S. Boaventura para a coluna A Vida Portuguesa. Nesta ocasião, dissertou sobre Eça

de Queirós e sobre as homenagens que lhe foram prestadas em Povoa do Varzim, cidade

natal do ilustre romancista. Embora tenha fechado a matéria com o gancho “continua”,

como sempre costumava fazer para indicar aos seus leitores que haveria ainda uma

outra publicação em breve, a referida coluna deixou de existir a partir de então e

infelizmente não conseguimos descobrir o motivo.

Apenas em 08 de abril temos o primeiro artigo sobre literatura portuguesa do

ano de 1907, de autoria de CEDEF, um dos únicos jornalistas cujo qual não

conseguimos descobrir a identidade. A matéria intitulava-se “Os siameses literários” e

comentava rapidamente algumas célebres parcerias literárias, como a de Eça de Queirós

e Ramalho Ortigão.

Muito mais interessante, sem dúvida, foi o editorial de 09/07/1907, intitulado

“Brasil-Portugal” (p.1). Ao noticiar a vinda de Carlos Malheiro Dias ao Brasil e

dissertar sobre a revista Ilustração Portuguesa cuja qual o referido era diretor, o redator

deixa transparecer um dos objetivos e a pertinência da constante aproximação literária

luso-brasileira promovida pelo jornal:

Como tivemos ocasião de noticiar, a vinda ao Brasil, do talentoso escritor

português Sr. Carlos Malheiros Dias, tem como principal objetivo transformar a

sua excelente revista “Ilustração Portuguesa”, um grande magazine literário

brasileiro e português. Essa transformação obedeceria a dois intuitos principais:

primeiro – o de aproximar e quase unificar as duas literaturas (...) reatando

assim a comunidade literária que perdurou até aos primeiros anos do século

XIX, e definitivamente integrando na literatura brasileira toda a tradição

clássica portuguesa, pois que em nenhuma esfera da atividade intelectual, mais

do que na literatura, a despeito de todas as modalidades e diferenciações

provocadas pelas condições naturais e sociais do meio, essa unidade se impõe,

tratando-se se uma atividade mental exercida na mesma ‘matéria-prima’: o

idioma. Para concorrer proficuamente para essa hegemonia literária, a

Ilustração Portuguesa alteraria seu título, passando a chamar-se Ilustração

Brasileira e Portuguesa; estabeleceria no Rio de Janeiro uma grande sucursal

(...) Cada número semanal da grande revista seria o orgulhoso atestado

intelectual da raça que se agita nos cinco continentes e que se pode

corresponder na mesma linguagem de Macau para o Amazonas, de Lisboa para

o Rio de Janeiro, de Gôa para Bahia, de Timor para o Paraná, de Coimbra para

São Paulo [...] E esta permuta incessante de imaginação e erudição, provocando

a intimidade entre as maiores mentalidades dos dois povos e concorrendo

poderosamente para a manutenção da susserania mental da raça no seu

constante convívio com raças díspares, prodigiosamente concorreria, como

surpreendente estímulo, para o desenvolvimento das ciências e das artes. A

produção literária atingiria pela primeira vez nos dois países uma difusão

enorme. Cada romancista, cada poeta, cada economista, cada sociólogo teria

enfim, alcançado um público imenso. Quase simultaneamente, as suas obras

seriam assimiladas nos cinco continentes.

(BRASIL – Portugal, 1907, p. 01)

Neste excelente editorial, alguns termos como “quase unificar”, “reatar uma

comunidade literária”, “integrar na literatura brasileira a tradição clássica portuguesa” ,

“hegemonia literária” e “susserania mental da raça” emergem gritantes como

demonstração de uma supremacia da cultura portuguesa a qual o Brasil deveria se

subordinar para atingir um certo nível de reconhecimento literário ao incorporar a

tradição e o modelo na busca de uma utópica unidade. O editor, ao promover a revista

Ilustração Portuguesa reforça com toda a clareza a manutenção do status quo dos

valores portugueses através da língua e da literatura e consoante à alguns indícios desse

propósito que já tínhamos apontado anteriormente. Notemos que as particularidades

brasileiras, bem como a sua comunidade literária e lingüística – já que o português

brasileiro recebera importantes influências de outros povos que constituíram o país,

como o negro e o índio – foram completamente ignoradas. Imediatamente recordamos

de Herder, mencionado no primeiro capítulo da presente Dissertação, principalmente

quando o filósofo, no início do século XIX e no momento crucial para a formação das

identidades das nações, acrescenta ser a linguagem o traço mais genuíno de uma

sociedade e o elemento que melhor pode caracterizar e diferenciar um país das outros,

além da unidade territorial e das características comuns que determinam um povo. Neste

contexto, toda a individualidade brasileira é brutalmente suprimida em prol de uma

almejada comunidade cultural luso-brasileira preocupada em cultivar e manter aceso os

valores do colonizador, tidos como superiores, nas ex-colônias através da linguagem.

Na sua primeira da série de Divagações de 1907 (15/07/1907), Silvio de

Almeida disserta sobre o lirismo das literaturas portuguesa e brasileira aqui no Brasil.

Em Coisas estrangeiras de 02 de setembro de 1907, Oliveira Lima disserta sobre Carlos

Malheiro Dias e o reforço do projeto luso-brasileiro para os laços culturais entre ambos

os países:

Regressou há pouco para Portugal o Sr. Carlos Malheiro Dias e se não

logrou converter numa realidade o seu formoso e grandioso plano de

solidariedade das duas literaturas de língua portuguesa, desenvolvendo-se cada

uma na esfera particular que lhe constituem suas condições e aspirações, mas

tornando-se bem conhecidas e amigas como cumpre ao seu próximo parentesco,

deve pelo menos ter levado, além da sensação das simpatias pessoais que

deixou, a impressão de que a sua viagem não foi em todo o caso improfícua ao

nobre fito que aqui o trouxe.

O seu plano, aos leitores do “Estado” o conhecem bem, porque ele o

explicou nestas colunas com muita clareza, muita eloqüência e a mesma

vivacidade que costuma pôr na conversa e que estabelece uma perfeita

correspondência entre o seu estilo ágil e a sua fisionomia expressiva, na qual a

doçura do olhar corrige a ironia do sorriso e ambas completam as linhas de uma

curiosidade inteligente. O escritor, que hoje é um dos primeiros de sua terra,

devaneará reatar a comunidade literária de outrora em benefício recíproco das

duas nacionalidades, cujos laços econômicos são presentemente mais fortes do

que os intelectuais, e que por todos os momentos ganhariam em assentar a sua

aproximação moral sobre a base que lhes pertence igualmente, pois que lhes é

fornecida pela identidade do idioma.

Se ao Brasil literário convém não deixar perder a tradição clássica

portuguesa, que lhe empresta um passado, uma história e um modelo, ao

Portugal literário cabe não permanecer indiferente àquela expressão da antiga

colônia, que ao mesmo tempo e as circunstâncias têm vindo diferenciando, mas

lhe é devedora da sua primeira educação e mesmo, nos tempos modernos, de

poderosas sugestões. Seria, além de falso, pueril pretender negar a enorme

influência de Garrett, Herculano e Castilho sobre os nossos românticos, mesmo

indianistas, de Eça de Queirós sobre os nossos naturalistas, de Guerra Junqueiro

sobre os nossos satânicos, até de Eugênio de Castro sobre os nossos simbolistas.

O plano do sr. Malheiro Dias, que era o de transformar a “Ilustração

Portuguesa”, que dirige, no instrumento dessa união, abrangia na prática uma

variedade de aplicações, de trocas de visitas literárias, de exposições de arte, de

conferências, de exibições musicais e oratórias, que podem ser irrealizáveis de

momento, isto é, de um momento para o outro, mas que no futuro se hão de

realizar, quando a cultura aqui for mais disseminada e lá mais proselitica. A

vastidão dos domínios em que se fala o português e que se estendem ás cinco

partes do mundo, permite acreditarmos que, com o crescimento da população e

o aumento das riquezas, tudo isso virá a acontecer, como está acontecendo entre

a Inglaterra e os Estados Unidos, e emprestará um extraordinário impulso às

manifestações de cultura dos dois povos irmãos, de origem lusitana e civilização

européia.

Se ainda está distante o espetáculo, é contudo necessário que se o vá

anunciando, para que o público por ele se interesse e a mentalidade luso-

brasileira não perca a noção e a esperança de um tão levantado ideal. Neste

sentido é que creio não haver sido inútil para a realidade, no porvir, de

semelhante objetivo, a estada entre nós do romancista português. Pondo em

jogo seus muitos predicados de sedução, não é exagero dizer que ele adiantou a

hora daquele espetáculo.

Falar nalguma coisa como possível é torna-la possível: o esforço não

fica perdido pela convicção que se incute de que deve ser seguido de outro

esforço na mesma direção. No “Jornal do Comércio”, por exemplo, publicou o

sr. Magalhães de Azeredo, nesta ordem de pensamentos, uma excelente

contribuição sobre o projeto da “Ilustração” e as idéias a respeito do sr.

Malheiro Dias, as quais incontestavelmente calaram no espírito dos que se

podem perder por tais assuntos.

Também o emissário estava à altura da missão que aqui o conduziu. Um

emissário banal não lograria impor-se. Pelos seus romances – O Filho das

Hervas, Os Teles de Albergaria, A Paixão de Maria do Céu, O Grande

Cagliostro – ele adquirira entre nós, entre os que lêem já se sabe, favor e

admiração. O seu grande conhecimento da língua, a sua habilidade técnica, o

seu discreto realismo – por isso mesmo mais impressivo – a sua compreensão

social, o seu senso histórico, a sua natural emoção, comunicativa porque é

sincera, eram qualidades reconhecidas e apreciadas no escritor pelos seus

numerosos leitores. Mas popular se vai ainda tornar o sr. Malheiro Dias no

nosso meio, agora que o “Brasil”, a folha que brevemente começará a aparecer

teve a feliz idéia de contratar a sua colaboração semanal.

Quem conhece as belíssimas “Cartas de Lisboa”, de que há três volumes

publicados, poderá imaginar o que serão essas crônicas da vida portuguesa, em

que a s notações de paisagem se entrelaçam com as reminiscências históricas,

produzindo uma combinação de singular atrativo. Só de agora conheço eu

próprio

As referidas “Cartas”, cuja leitura me tem encantados muitos dias. Falo portanto

sob uma impressão toda recente quando assim me refiro ao seu valor mais do

que passageiro.

O nobre amor do passado, que creio ser um dos característicos morais e

literários do escritor português, com o qual vão os leitores brasileiros agora

travar um novo diário mais intimo conhecimento, foi, quer-me parecer,

responsável por uma sua predileção, já muito atenuada, pelos termos arcaicos da

língua. Da mesma forma, o seu carinho pela vida provinciana, da qual nos dá

nas referidas “Cartas” quadros de um sóbrio realismo, reproduções de uma

naturalidade e sabor pronunciados, originou o emprego de um vocabulário local

e de uma terminologia rara e em parte até obsoleta, que sobretudo aparecem na

“Maria do Céu”, onde mais claramente se começa a denunciar o intenso

portuguesismo do sr. Malheiro Dias.

Este portuguesismo só tem feito crescer com a aplicação e o estudo,

ainda que jamais se tornando enfadonho ou irritante. É um nacionalismo por

assim dizer intelectual, feito da consciência do passado pela sua aquisição

mental e da confiança do futuro pelo seu instinto agudo. Simultaneamente tenho

o escritor ido apurando sua forma na singeleza que julgo constituir a qualidade

máxima a que pode aspirar uma forma, renunciando a afetação mesmo

esmerada e abominando a pretensão, que é o rastaquerismo do estilo.

A singeleza pede e tem que ser um traço adquirido. Os fidalgos

distinguem-se dos rastaqueres pela educação ainda mais do que pelo

nascimento, o fidalgo tem que ser no escrever quem lida a cada instante com a

sentimentalidade de outrora, quem tanto admira as glórias, as virtudes e tanto

atenua os crimes, as vergonhas das eras donde decorre a tradição, que é o

sistema nervoso de um organismo social. Penso que a minha imediata simpatia

pelo sr. Malheiro Dias despertou-a mais que tudo – mais do que a sua extrema

cortesia, mais do que a seu entranhado afeto à profissão literária, tão nobre –

essa sua ternura da qual compartilho pelo que praticaram de bom e de útil, de

interessante e de grande as gerações mortas, os nossos antepassados, porque

todos os temos. (p.1)

Mais uma vez, é o brasileiro Oliveira Lima que endossa o “plano” dos

portugueses e ainda o discurso do redator do OESP no artigo sobre a revista Ilustração

Portuguesa, sobre a qual já discorremos. Lima, além de discorrer longamente sobre as

qualidades do escritor, ao afirmar que

(...) devaneará reatar a comunidade literária de outrora em benefício recíproco

das duas nacionalidades, cujos laços econômicos são presentemente mais fortes

do que os intelectuais, e que por todos os momentos ganhariam em assentar a

sua aproximação moral sobre a base que lhes pertence igualmente, pois que lhes

é fornecida pela identidade do idioma,

justifica ainda tal propósito de “interação” argumentando que para o Brasil é necessário

a presença e o modelo português:

Se ao Brasil literário convém não deixar perder a tradição clássica portuguesa,

que lhe empresta um passado, uma história e um modelo, ao Portugal literário

cabe não permanecer indiferente àquela expressão da antiga colônia, que ao

mesmo tempo e as circunstâncias têm vindo diferenciando, mas lhe é devedora

da sua primeira educação e mesmo, nos tempos modernos, de poderosas

sugestões.

Convencido realmente desse escopo, Lima comenta ainda que a revista citada,

(...) instrumento dessa união, abrangia na prática uma variedade de aplicações,

de trocas de visitas literárias, de exposições de arte, de conferências, de

exibições musicais e oratórias, que podem ser irrealizáveis de momento, isto é,

de um momento para o outro, mas que no futuro se hão de realizar, quando a

cultura aqui for mais disseminada e lá mais proselitica.

Ou seja, através de uma falsa relação dialética, intelectuais luso-brasileiros como

Dias pretendiam utilizar mais um instrumento de divulgação da cultura portuguesa, isto

é, a revista, além, é claro, do próprio jornal OESP engajadíssimo nesse propósito, como

já pudemos perceber.

No final do citado artigo, Lima explica os motivos que movem Dias e seus

compatriotas neste plano de aproximação cultural e ainda disserta sobre a importância

da tradição, a mesma que eles insistentemente tentaram amalgamar com a realidade

brasileira, na constituição de uma sociedade:

(...) Este portuguesismo só tem feito crescer com a aplicação e o estudo, ainda

que jamais se tornando enfadonho ou irritante. É um nacionalismo por assim

dizer intelectual, feito da consciência do passado pela sua aquisição mental e da

confiança do futuro pelo seu instinto agudo. [...] Os fidalgos distinguem-se dos

rastaqueres pela educação ainda mais do que pelo nascimento, o fidalgo tem que

ser no escrever quem lida a cada instante com a sentimentalidade de outrora,

quem tanto admira as glórias, as virtudes e tanto atenua os crimes, as vergonhas

das eras donde decorre a tradição, que é o sistema nervoso de um organismo

social. Penso que a minha imediata simpatia pelo sr. Malheiro Dias despertou-a

mais que tudo – mais do que a sua extrema cortesia, mais do que a seu

entranhado afeto à profissão literária, tão nobre – essa sua ternura da qual

compartilho pelo que praticaram de bom e de útil, de interessante e de grande as

gerações mortas, os nossos antepassados, porque todos os temos. (p.1)

Paradoxalmente, em 30 de setembro de 1907 tivemos o editorial Bibliografia,

que foi unicamente reservado à divulgação da obra Salada de Frutas, de Garcia

Redondo e com um conteúdo bem diferente, portanto dos discursos com teores

ideológicos que o jornal publicara dias antes. Sobre a obra, informou o editor:

Realmente, é difícil tarefa analisar os trabalhos de quem, como o sr. Garcia

Redondo, passou de há muito para a classe dos consagrados; escrevendo há

mais de 30 anos, e escrevendo bem, tendo sido convidado para a organização da

academia brasileira, é uma das individualidades literárias que já não se devem

discutir. Salada de Frutas chamou a esta brochura, e com felicidade porque nela

quase de tudo: contos, crônicas, páginas íntimas, artigos de polêmica (…). (p. 1)

Em sua última colaboração para o jornal O Estado de S. Paulo, Gaspar da Silva

(Visconde de S. Boaventura) descreve a triste situação dos homens de letras em

Portugal e de certa forma resume toda a indignação e o descaso da então atual sociedade

portuguesa para com os literatos, a que ele tanto já se referira anos antes em A Vida

Portuguesa:

Do nosso correspondente em Lisboa: ‘A carreira literária é a mais terrível

profissão a que, neste jardim da Europa, a beira-mar plantado, alguém se possa

consagrar. Não há nela nem promoções nem esperanças. Ninguém aprecia o que

se consome de coragem e de esforços para resistir às lutas que assaltam

qualquer vocação literária […]. Desde Camões, morrendo no hospital, até

Garção encerrado dentro de uma masmorra, há mais de um exemplo eloqüente

para acusar a sociedade, madrasta, que não acolhe por talento se não quando ele

brilha com sua própria glória […]. Em Portugal existe uma crise terrível e

constante no mercado literário. O desventurado autor, o mais infeliz de todos os

produtores de trabalho, luta com um meio dos mais hostis. Em primeiro lugar,

neste país não se sabe ler […]. Em Portugal, o homem de talento é preterido

pelo homem prático.’ (p. 2)

A trajetória de padre Antonio Vieira no Brasil e a reivindicação de um

monumento digno da memória do grande orador português foi o tema do editorial

inaugural de 1908 (06/02/1908, p.1). Antonio Vieira é novamente assunto na matéria de

10 de fevereiro de 1908 (p.2), na qual o articulista José Feliciano disserta sobre a

nacionalidade de Vieira, mais uma vez retomando o mote da dupla nacionalidade e

comenta sobre as principais obras até então escritas sobre esse assunto.

O artigo de Silvio de Almeida, nas Divagações de 04 de maio de 1908 (p.1)

exemplifica perfeitamente a opinião dos jornalistas-intelectuais brasileiros a respeito da

literatura e a “receita” a ser seguida pelos escritores locais:

No entanto, passam-se os tempos, fazem-se novas publicações e, afinal a obra

imperecedora, a obra que fica é geralmente a dos autores que já receberam a

solene consagração dos séculos; porque da literatura se pode dizer o mesmo dos

vinhos e dos amigos: a literatura velha é sempre a melhor, e nela aprenderão os

novos que hajam de ser eternos. […] As hodiernas escolas literárias nada nos

trouxeram de inaudito; e de extraordinário só podem alegar os seus exageros.

Os simbolistas propendem para um misticismo do empréstimo, e que já se não

coaduna com a seca positividade moderna, contra a qual eles procuram reagir.

Os parnasianos, que elevaram a dogma a perfeição da forma impecável, talvez

não saibam que Virgílio também passava oito dias a brunir um simples

hexâmetro (…). (p. 1)

Em 10 de agosto de 1908, o ilustre professor inicia uma série de Divagações a

respeito de alguns cantos de Os Lusíadas, com ênfase na perspectiva filológica. Tais

estudos seguiram-se publicados nas páginas do OESP por pelo menos três anos. Em 22

de agosto de 1910, Sílvio de Almeida assinala, por exemplo:

(...) Observei, contudo, que Camões só fazia as elipses usuais de co e c’um

muito de conformidade, aliás, com a pronuncia vulgar, sem que, para isso,

houvesse de forçar o gênio de nossa língua; porquanto a fácil combinação das

preposições com os artigos aí está demonstrada pelos exemplos de ac, a, do, da,

etc. mas, ao fazê-las, nunca deixou de as indicar na escrita, e quando não as

queria, usava grafar, por extenso com os, com um. De tais formas separadas

contei no poema [canto II] só vinte e três casos, contra duzentos e trinta e cinco

exemplos de outras formas contraídas (...).(p. 1)

Oliveira Lima, na sua colaboração de 14 de fevereiro de 1909 ressalta

novamente a sua admiração e o seu fascínio pela língua portuguesa e da sua literatura:

Portugal, possuindo uma tão bela história, não podia deixar de ter uma literatura

notável, dada a extrema dependência que existe entre os fatos históricos e as

manifestações do gênio literário, relação não menos íntima nem menos

necessária do que aquela que liga naturalmente a expressão ao pensamento.

Onde germinam idéias, floresce o discurso, a saber, as letras que são sua forma

concreta, que se espalham e ao mesmo tempo se encarregam de registrar e

conservar para o ensino da posteridade as ações que se tornam dignas disso pelo

seu brilho ou que servem para tal fim pelo seu negrume. A história é, vós todos

o sabeis, a mestra da vida na expressão latina. A língua é a condição primeira de

uma literatura […]. A literatura portuguesa promete aos que a estudarem

agradáveis surpresas. É uma literatura tão abundante e variada quanto a língua é

opulenta e harmoniosa. (...) (p. 1)

Outra interessante série de artigos de Sílvio de Almeida publicada nas

Divagações foi aquela que, a partir de 29 de março de 1909 discutiu e fomentou a

polêmica autoria de Menina Moça e os poetas bucólicos Bernadim Ribeiro e Cristóvão

Falcão. Assim, temos no artigo desta data:

Só agora – ainda que não me creiam –, só agora acaba de morrer, neste ano da

graça de 1909, um dos grandes bucólicos da época de ouro dos escritores

quinhentistas! Esse macróbio das letras, matusalém português, de nome e de

nação, era, sem mais nem menos, Cristóvão Falcão de Souza, que embora

quatro vezes secular, me parece, indefinidamente vivo e assim continuaria se

não o tivessem acaso assassinado... Companheiro, amigo e confidente de

Bernadim Ribeiro, houvera entre os dois, segundo Teófilo Braga, a infeliz

conformidade de uma sorte infeliz; pois ao passo que aquele se despedaçava por

amores, também este por amores se perdia […]. Tão notável se afigurava a

individualidade literária de Crisfal que, para a ilustre romanista d. Carolina

Michaelis, ele tinha sido o criador do gênero bucólico em Portugal, e Bernadim,

apenas o seu imediato imitador; mas também, a semelhança entre eles era tal

que, conforme a judiciosa observação do professor Simões Dias, ‘as obras de

um podiam passar como feitas pelo outro’. (...) (p. 1)

Mais adiante, no artigo de 19 de abril de 1909, temos:

Entre o Guadiana e o Tejo, houve outrora um “pastor”, que não era dos bens do

mundo abastado e, quando a barba lhe começou a pungir, demandando a região

das areias que bordam o mar, sentiu por uma “menina e moça” o seu primeiro

êxtase de amor.[...] Que poeta foi esse? A sua caracterização, que traz o

pseudônimo do “Crisfal”, perfeitamente se ajusta ao nome e a existência de

Bernadim Ribeiro.

Mas o que pretendem que “Crisfal” seja Cristóvão Falcão, precisam explicar,

além das citadas coincidências, mais os seguintes pontos: 1- Porque é que do

Cristóvão Falcão não há, comprovadamente, outra nenhuma poesia conhecida e

antes, o que dele se alcança é só de um homem de muitas poucas letras; 2-

Porque é que a écogla atribuída a Falcão vem, nas antigas edições, de par com

as obras de Bernadim, entre cujos manuscritos se supõe ter sido achada; 3- E

porque, sobre meia dúzia de versos que ela contém, literalmente tirados de

Bernadim, apresenta o mesmo assunto, a mesma frescura de bucolismo, a

mesma arte no desenho das coisas e das pessoas e o mesmo estilo das

composições deste último, que até poderia assinar, como seu verdadeiro autor?

(p.1)

Sobre a polêmica, nos esclarece ainda Arroyo

O problema de autoria das peças de Cristóvão Falcão, ao que parece, situa-se

ainda numa zona de conjecturas, não obstante as certezas manifestadas por

Augusto Epifânio da Silva Dias (1893) na edição crítica eu fez das obras do

poeta [...] O mesmo crítico português, ainda recentemente, insistiu na

permanência da tese de autor desconhecido para as Trovas ou Écoglas de

Crisfal, sem conhecer o trabalho de Sílvio de Almeida, que, se não resolve o

problema em favor de Bernadim Ribeiro de modo irrefutável, representa ao

menos uma séria contribuição à ecdótica da lírica referida. (1967, p.11)

Uma vez que até hoje essa discussão não foi esclarecida, destaca-se o

pioneirismo e perspicácia do jornalista que tanto insistiu para o reconhecimento e

divulgação de suas pesquisas mas, sobretudo, para o esclarecimento de uma lacuna

importante da literatura portuguesa: “Silvio de Almeida tinha noção exata da

importância das Écoglas e poderia repetir, como Teófilo Braga (1898), que elas são o

último eco de alaúde provençal [...] conforme sua justa observação. (ARROYO, 1967,

p.11)”.

Sobre a questão, ainda foram publicados os artigos O Poeta Crisfal, de 29 de

março de 1909 e Confronto de Poetas: Ainda o Crisfal, de 15 de abril de 1909 e de

autoria de Raul Soares. Em tais artigos, Soares critica o livro de Delfim Guimarães que

suscitara a polêmica.

Apesar de tanta atividade intelectual e tanta dedicação à produção poética

quinhentista portuguesa, o jornalista também interessava-se e discutia com propriedade

a literatura contemporânea, como demonstrado nas resenhas que teceu sobre os

lançamentos dos livros das escritoras portuguesas Maria da Cunha e Carolina Michaelis

de Vasconcelos. Vejamos, mais uma vez, o que escrevera sobre a Maria da Cunha:

ARROYO, Leonardo. Introdução. In: ALMEIDA, Sílvio de. Estudos (Introdução, seleção e notas de

Leonardo Arroyo). São Paulo: Imprensa Oficial do Estado/Conselho Estadual de Cultura, 1967

Acabo de receber, por intermédio de Candido de Figueiredo um mimoso

volume de versos, de D. Maria da Cunha [...] Resumiu a autora a feição

melancólica do seu livro com o lhe dar o título de Trindades, que nos evoca um

“brando cair de noite, hora de mágoas! Penumbras que se estendem lentamente,

vozes tristes das plantas e das águas, sonhos dispersos pelo ar dormente”... [...]

A opinião dos entendidos já sagrou a D. Maria da Cunha como “a mais

completa e admirável poetisa portuguesa da atualidade” (21/03/1910,p.1)

Ardoroso pesquisador de literatura portuguesa, como pudemos notar, Almeida

foi sobretudo um grande intelectual e também defensor das letras brasileiras, conforme

constatamos na polêmica do artigo de 12 de dezembro de 1910 contra a famosa e

renomada estudiosa portuguesa, Carolina Michäelis de Vasconcelos.

Acabo de relancear a vista sobre a coleção (publicada em 1909 pela sra. Dra.

Carolina Michaelis), das “Cem melhores poesias líricas da língua portuguesa”.

Não figura aí, porém, um só dos nossos poetas brasileiros; porque estes, na

opinião mesma da coletora, estão a pedir uma representação independente.

Consignada, assim, a lamentável lacuna, convém seja ela preenchida por quem

reúna saber filológico e bom gosto literário – predicados que, por infelicidade,

nem sempre andam de par. (...) (p.3)

A partir de 1910 podemos observar uma constante inserção de figuras nas

páginas do jornal. Um típico exemplo disso foram as duas fotos publicadas no editorial

Alexandre Herculano, de 28 de março de 1910 (p.3). Em tal editorial consta toda a

trajetória de Herculano e os acontecimentos em Portugal que marcaram a sua vida. Para

ilustrar, a redação do jornal publicou uma foto do ilustre escritor e uma outra do túmulo

de Alexandre Herculano no mosteiro dos Jerônimos.

A vasta produção da intelectual portuguesa Carolina Michaelis de Vasconcelos e

especialmente sua obra então recém lançada Estudos Sobre o Romanceiro Popular foi o

mote de Divagações em 11 de abril de 1910.

Grandes editoriais em 28 e 29 de abril de 1910 foram destinados aos relatos das

homenagens para Alexandre Herculano na sociedade paulistana principalmente os

realizados pela Faculdade de Direito, em ocasião do centenário de seu nascimento.

Assim como o editorial homônimo de 9 de julho de 1907, a matéria Brasil-

Portugal de 29 de agosto de 1910, tinha o intuito de “estreitar as nossas relações com o

velho reino português” (p.3), em sentido lato, incluindo a literatura. Na introdução de tal

editorial, o redator do jornal nos informa detalhadamente o projeto idealizado pelo

ilustre professor do Curso de Letras Consiglieri Pedroso.

A iniciativa do ilustre publicista português, sr. Consiglieri Pedroso, para um

acordo luso-brasileiro destinado a estreitar as nossas relações com o velho reino

português, tem despertado vivo interesse e provocado em Portugal, polêmicas

acesas. A palavra acordo é talvez exagerada e imprópria; não há necessidade de

um acordo onde duas vontades se encontram e dois corações batem isócronos.

Tal é o caso de Brasil e Portugal. Em ambos os países a idéia primordial da

proposta de Consiglieri está aceita em princípio. Restam dúvidas sobre a

maneira de executa-lo, sobretudo em relação à parte econômica […]. Quanto a

aproximação intelectual não se pode haver a menor divergência relativamente à

sua utilidade e oportunidade. É mesmo um fato curioso e singular; o

afastamento atual dos dois países. Porque a verdade é que Portugal nos ignora e

nós ignoramos Portugal. A não ser um ou outro estudioso, ninguém possui no

Brasil uma noção exata do forte, intenso movimento intelectual que se opera em

Lisboa, […]. Nesta situação, não há senão louvar os que, Consiglieri Pedroso,

procuram aproximar dois povos, da mesma língua um dos quais está destinado a

prolongar e aprimorar a civilização que do outro recebeu e conservar e difundir,

pelos séculos afora, as belezas da língua que falaram os seus heróis e que

registrou os feitos gloriosos de ambos (…). (p. 3)

Assim como outros artigos já anteriormente analisados, o editorial Brasil-

Portugal reitera o já famoso plano de aproximação cultural entre ambos os países. Já

nas primeiras linhas, ao evocar “o velho reino português” o editor deixa transparecer as

marcas da colonização ao remeter a idéia de Portugal-metrópole X Brasil-colônia.

Curioso ainda é o fato de comentar as “polêmicas acesas” que suscitava tal plano de

aproximação em Portugal porque, se de um lado eram muitos os que trabalhavam nesse

sentido, do outro lado é sabido que havia a parte portuguesa que, “ressentida” pelo

desejo de autonomia expressado desde cedo pelo Brasil, efetivado na Independência e

consolidado na Proclamação da República, defendia a tese de que o país deveria

realmente também ser ignorado e renegado ao próprio destino.

Tal aproximação, que seria agora promovida por Consiglieri Pedroso, objetivava

um profícuo diálogo econômico e cultural, embora o editor tenha ressaltado que tal

“acordo” apenas formalizaria “as vontades de dois corações isócronos”.

Ao afirmar que o escopo maior de tal acordo seria o de “prolongar e aprimorar a

civilização que do outro recebeu e conservar e difundir, pelos séculos afora, as belezas

da língua que falaram os seus heróis e que registrou os feitos gloriosos de ambos” (p.1),

atropela outra vez tudo o que tinha sido e discutido no Brasil do século XIX,

desconsiderando todo o plano romântico de retratar uma realidade brasileira mediante

uma linguagem que melhor pudesse expressar a cor local.

Relevante ainda se mostra como o jornal considera a idéia de que a mestiçagem

e a miscigenação cultural, mesmo que implicitamente, são elementos que deterioram a

cultura e os povos, a exemplo do que pensa Paulo Prado

e tão condizente com o

discurso positivista ainda vigente.

Apesar de não estar assinado, não podemos nos esquecer de que o editorial é a

própria voz do jornal como um todo, que responde integralmente pelo conteúdo nele

inserido. Nesse sentido, o jornal OESP, como temos a oportunidade de notar

novamente, é participante ativo e consciente nesse procedimento de aproximação

através de suas páginas que, já na época, constituíam um excelente veículo de

comunicação de massa, de grande difusão e impacto na sociedade brasileira e

paulistana. Portanto, fica clara a intenção do jornal em apoiar a permanência da cultura

e da literatura portuguesa nos moldes tradicionais, na contramão da ruptura que a

geração que se formava agora – na esteira do ideário romântico – e que se expressariam

mais veementemente e de forma mais incisiva a partir da década de 20.

Um “soneto inédito” de Antero de Quental foi transcrito do jornal português

Diário da Tarde na edição de 28 de outubro de 1910 e a famosa poesia popular Nau

Catrineta, bem como algumas de suas análises feitas por personalidades como Teófilo

Braga, foi assunto das Divagações de 31 de outubro de 1910 (p. 3).

Paulo Prado, Retrato do Brasil: ensaio sobre a tristeza brasileira, São Paulo, Companhia das Letras,

1997, 8

. edição.

No ano de 1911 tivemos artigos interessantíssimos de João Grave sobre a

literatura portuguesa que enriqueceram muito o nosso trabalho. Nesse sentido, uma das

primeiras matérias foi Guerra Junqueiro, poeta e diplomata, de 19 de fevereiro (p. 3).

Ao noticiar o fato de que Junqueiro estava indo morar em Berne a serviço da recém

proclamada república portuguesa, Grave disserta sobre o relevo de tal figura no cenário

português.

(...) O autor admirável da Pátria, com efeito, pousa a sua lira maravilhosa como

a de Orfeu, (…). A obra de Junqueiro surge aos meus olhos ansiosos como uma

cidade gigantesca e movimentada, em que aparecem as abnegações, as virtudes,

as virgindades, os pecados, a piedade, as aspirações da existência atual em

lentos cortejos desenrolando-se por entre as densas obscuridades, as angústias,

as aflições (…) (p. 3)

A personalidade homenageada por João Grave 13 de abril de 1911 foi Fialho de

Almeida. Sobre o escritor, do qual revelou ser amigo íntimo, discorreu:

(…)Era aquele Fialho de Almeida, o maravilhoso poeta da Madona do Campo

Santo, o panfletário terrível de Os Gatos! Conhecia-o dos seus livros, em que

havia páginas incomparáveis de profundidade, de intensidade lírica ou

dramática, de ritmo, de colorido, de harmonia plástica, páginas reveladoras em

que o gênio batia as asas […]. A influência deste homem e gênio na literatura

dos últimos 20 anos é clara e enorme. Houve uma época em que os que

incitavam a sua carreira começavam fazendo Fialho, como os de outras

gerações anteriores tinham feito Camilo ou Eça. No entanto, falta à obra por ele

soberbamente realizada alguma fé, para ser perfeita (…). (p. 3)

A segunda edição de Belkiss e seu autor Eugênio de Castro foram o tema das

Evocações Literárias em 9 de maio de 1911.

(…)A segunda edição recente de Belkiss, que o poeta Eugênio de Castro acaba

de publicar, avivou-me na fantasia a luminosidade e a beleza de um passado de

que já tenho fundas saudades […]. No poema em prosa do poeta português – e

grande poeta e artista que Eugênio de Castro é – Belkiss alucinada,

ansiosamente procurava o homem que a amasse, o homem que a sua

imaginação tinha idealizado e que possuía o máximo saber e a máxima

perfeição plástica, a máxima formosura (…). (p. 2)

João Grave discorreu sobre “Os Vencidos da Vida” e a morte de Conde de

Arnoso em 12 de julho de 1911 (p. 1) e ainda sobre a presença do mar e do litoral em

obras da literatura portuguesa no artigo As Praias em Portugal em 7 de agosto de 1911

(p. 2). A respeito dos “Os Vencidos da Vida” comentou:

Não posso historiar com nitidez e verdade o que foi o grupo literário, artístico e

mundano que outrora floresceu em Lisboa – há muitos anos da sua extinção.

Dele não ficaram crônicas e memórias que o perpetuassem na admiração ou na

curiosidade das gerações futuras. Apenas subsiste uma vaga lembrança – e bem

saudosa! – desses homens de espírito, de fantasia, de verve, para quem a

existência era benéfica e pródiga, oferecendo-lhes as frescas rosas para darem

perfumes a sua volta, e os beijos de amor nas bocas cândidas e vermelhas para

comunicarem sonho e alegria às suas almas – e que apesar de tudo isto bom

Deus um dia decidira fotografar-se e intitular-se os Vencidos da Vida (…). Ora,

foi ao grupo dos Vencidos da Vida, que pertenceram Eça de Queirós, Oliveira

Martins, Antônio Cândido, o Conde de Ficalho, Guerra Junqueiro, o Conde de

Arnoso e outros. Constituíam a fina flor da literatura e da arte: eram já notáveis

na eloqüência, no romance, na poesia, nas ciências naturais (…). (p. 4)

Em 2 de dezembro de 1911, Grave escrevera sobre “O herói moderno na

literatura”, com atenção especial à obra narrativa de Eça de Queirós. No tocante à Eça,

emendou:

Evidentemente, uma nação apenas se afirma esplendida, forte e viva pela

elevação e pela beleza moral do seu pensamento. Os povos que deixam de

pensar, entram no seu crepúsculo melancólico […]. Em Portugal, com a

agitação política que trouxe a república, o romance e a poesia tinham

emudecido. Há épocas absolutamente esterilizadoras e funestas ao reflorir das

emoções estéticas, e essas épocas são sempre aquelas em que correntes sociais

inesperadas rompem o equilíbrio, a unidade coletiva […]. As Últimas Páginas,

de Eça de Queirós, contendo as derradeiras composições desse espírito gentil

que foi, durante tantos anos, o pontífice da literatura portuguesa e que tão

profunda influência exerceu nos escritores que depois dele vieram. Aproveitarei

este livro para tecer algumas considerações que me parecem úteis (…). (p. 6)

O artigo derradeiro de 1911 e também do corpus da nossa pesquisa foi publicado

em 17 de dezembro de 1911 ainda por João Grave que dissertou sobre a morte do

escritor Silva Pinto. Especialmente sobre a trajetória do escritor , informou:

(…) Silva Pinto, o escritor português há poucos dias extinto, foi um dos que

muito confiou, em anos em que o universo surge para as emoções todo cor de

rosa – e acaba de morrer com fome, na velhice desabrigada! Pertenceu a uma

geração de românticos, no tempo em que o romantismo começara já a declinar e

quando nos processos artísticos se iniciara a renovação. Por este tempo, Cesário

Verde, companheiro de Silva Pinto no Curso Superior de Letras, rasgava

espaços inéditos à poesia, com seu lirismo estranho e perturbador como um

vinho novo, em que havia muita cor, muito som, muita observação das formas e

dos meios ambientes, em que ardia, no entanto, um sentimento fundo de

meridional elegíaco, cristalizando em nítidas e sugestivas imagens e em idéias

sutis. O romantismo agonizava em Portugal, certamente: mas Silva Pinto ficou a

amá-lo para sempre, como um cavaleiro andante desafiando para combate

singular, em campo cerrado, os que ousassem duvidar da sua formosura e da sua

grandeza (…). (p. 1)

Fazendo um balanço geral sobre o conteúdo de todos esses artigos de crítica e de

literatura portuguesa no período percebemos que, além dos claros esforços em

aproximar ambos países e sobretudo estreitar os laços culturais que os uniam –

exemplificado em diversas ocasiões, no discurso de brasileiros e portugueses –

constatamos ainda uma forte presença dos discursos cientificistas aplicados às matérias

para justificar uma pretensa “supremacia” da raça e da literatura lusitanas. Assim, nas

Divagações de 04 de maio de 1908 (p.1) tivemos, por exemplo:

Porque o merecimento dos homens pouco depende da instrução, porém muito

da sua força intelectual. Apesar dos sofismos do igualitarismo, incapaz de

veneração, todos não são iguais, ainda na igualdade das condições de meio,

lugar e tempo: assim, o século dezesseis [...] fez surgir apenas um Camões”

(grifo nosso)

Mais adiante é o português João Grave que nos esclarece a situação da raça

portuguesa: “A raça ainda não se degenerou, conserva-se intacta, prodigiosa, robusta

em toda a costa de Portugal”

, enquanto a raça brasileira é definida pelo seguinte

modo por Silvio de Almeida

Apesar da mobilidade de caráter peculiar aos mestiços, o brasileiro é um povo

de macambúzios: nem lhe disfarça esta ingênita disposição o ridente quadro de

um céu tão lindo, de uns ares tão benignos, de uma terra tão liberal que

responde ao menor esforço com juros capitalizados. De maneira que, para

explicar nossa estúpida tristeza, só podem valer as razões de ordem etnológica.

Como objeto de crítica, os escritores de literatura portuguesa, promovidos pelos

colaboradores luso-brasileiros nesses doze anos pesquisados, podem ser divididos em

dois grupos, pela maneira que foram retratados nas matérias. Enquanto os escritores da

geração de 70 (Eça de Queirós, Ramalho Ortigão, Teófilo Braga...) eram exaltados

GRAVE, João. As praias em Portugal. O Estado de S. Paulo, 07 ago. 1911, p.2.

ALMEIDA, Silvio de. Divagações. O Estado de S. Paulo, 15 jul. 1907, p.2.

principalmente como modelos ideológicos, isto é, modelos de comportamento e de

extrema erudição para os homens da época, os escritores ditos clássicos, como Camões,

eram admirados pelo caráter estético de suas obras, paradigmas supremos de perfeição

da literatura e expressão de um povo, que deveriam ser seguidos pelos literatos e

sociedade do país em formação.

Relevante ainda é descortinar como se deu esse processo, embutido no discurso

presente nos artigos analisados. Se, pelo lado dos brasileiros, notamos a “adoção” de

tais modelos no intuito de modernizar e aculturar o país nesse processo de construção de

identidade, pelo lado dos portugueses tal manutenção do status quo cultural almejava

uma espécie de “consolo” ante a Nação portuguesa politicamente desmoralizada e sem

auto-estima, abalada principalmente pelos episódios do Ultimatum.

O Ultimatum britânico de 1890 foi um ultimato do governo britânico – entregue a 11 de Janeiro de

1890 por um "Memorando" – a Portugal, para a retirada das forças militares existentes no território

compreendido entre as colônias de Moçambique e Angola, no atual Zimbabwe, a pretexto de um

incidente ocorrido entre portugueses e Maculos. A zona era reclamada por Portugal, que a havia incluído

no famoso Mapa cor-de-rosa, reclamando a partir da Conferência de Berlim uma faixa de território que ia

de Angola à contra-costa , ou seja, a Moçambique.A impossibilidade de resistência leva à imediata queda

do governo, sendo nomeado a 14 de Janeiro um novo ministério presidido por António de Serpa

Pimentel.Inicia-se um profundo movimento de descontentamento social, implicando diretamente a família

reinante, vista como demasiado próxima dos interesses britânicos, na decadência nacional patente no

ultimato. Os republicanos capitalizam este descontentamento, iniciando um crescimento e alargamento da

sua base social de apoio que levará à implantação da república em 5 de Outubro de 1910.Alimentando

esse ambiente de quase insurreição, a 23 de Março, Antônio José de Almeida, estudante universitário em

Coimbra e futuro presidente da república, publica um artigo com o título Bragança, o último, que será

considerado calunioso para o rei e o levará à prisão, e a 11 de Abril é posto à venda o Finis Patriae de

Guerra Junqueiro ridicularizando a figura do rei. Formalizando a concessão portuguesa, a 20 de Agosto é

assinado o Tratado de Londres entre Portugal e a Grã-Bretanha, definindo os limites territoriais de Angola

e Moçambique. O tratado foi publicado no Diário do Governo de 30 de Agosto e apresentado ao

parlamento na sessão de 30 de Agosto, o que desencadeia novos protestos e nova queda do governo.Em

consequência da concessão aos interesses britânicos, aparece em Lisboa a Liga Liberal, movimento de

protesto presidido por Augusto Fuschini com a participação de João Crisóstomo contra o Tratado de

Londres. A Liga promoveu uma reunião, no Teatro de São Luís, em que participaram cerca de 400

oficiais fardados.Após 28 dias de crise política é nomeado a 14 de Outubro um governo extra-partidário,

presidido por João Crisóstomo. O governo é apoiado pela Liga Liberal, retomando-se progressivamente a

calma.Estes acontecimentos desencadeados pelo ultimato britânico de 11 de Janeiro de 1890 marcaram de

forma indelével a evolução política portuguesa, desencadeando uma cadeia de acontecimentos que

desemboca no fim da monarquia constitucional e no reforço na consciência coletiva portuguesa do apego

ao império colonial, que depois teve pesadas conseqüências ao longo do século XX.

Tal como já apontara VIEIRA

, ao analisar a figura do já conhecido Carlos

Malheiro Dias nesse contexto:

Inspirado pela era colonial portuguesa no Brasil, Dias, tão exageradamente

quanto se pode imaginar, acreditava sinceramente que aquela era a missão de

cada português: fomentar uma certa afeição pela nova terra, tal qual o antigo

colonizador português Diogo Álvares [...] Com seu zelo patriótico, Dias

começou a investigação histórica com o propósito de glorificar Portugal aos

olhos dos brasileiros. Embora Dias tenha expressado a sua admiração pelo

Brasil, é bem claro que ele estava imaginando o Brasil como uma plataforma, a

partir da qual poderia relançar o Portugal do século XVI, sempre a conquistar

novos horizontes” (p.149/150)

Outro português que compartilhava de tais idéias foi Gaspar de Silva, autor das

matérias veiculadas em A Vida Portuguesa. Em diversas vezes, G.S. expressou a sua

indignação com a política portuguesa em oposição aos “redentores” da literatura

nacional, dignos de orgulho e legítimos perpetuadores da cultura da raça lusitana. No

artigo de 23 de abril de 1905 (p.2), por exemplo, declarou a respeito da chegada da

Primavera em Portugal:

Como para a natureza, o povo português entrou numa primavera, com a

esperança de que ela fará germinar no futuro da nação prosperidades

abundantes. Não se repetem na vida dos povos, infelizmente, com a mesma

freqüência com que na natureza, essas estações propícias e fecundas. Antes é só

de séculos a séculos que sobrevivera, descrevendo em volta da glória e do

triunfo órbitas extensas e erráticas, que tem seu prígio e apogeu em eras

incertas.

Numa série de correspondências no ano de 1906 tal situação fica ainda mais

evidente. No dia 04 de fevereiro de 1906, G.S. transcreve a opinião do renomado

intelectual Abel Botelho e a enquete acerca do “Futuro da Nacionalidade Portuguesa”,

promovida pelo jornal português O Dia:

Eis a resposta de Abel Botelho, oficial superior do exército, romancista,

dramaturgo, vogal do Conselho dos Monumentos Nacionais: ‘Certamente,

Portugal dispõe ainda da porção de energias ancestrais bastante para garantir-lhe

um futuro de vida autônoma e próspera. Essa parda fisionomia coletiva, de que

falou o insigne pessimista extinto, não é tanto o irremediável sintoma do

VIEIRA, Nelson H. Brasil e Portugal: a imagem recíproca – o mito e a realidade na expressão

literária. Lisboa: Ministério da Educação; Instituto da Cultura e Língua Portuguesa, 1991.

esfacelamento mórbido de uma nacionalidade que atingiu o termo da sua

evolução mundial, como o indefinido plasma em cuja misteriosa dinâmica

latejam aspirações inéditas, como a vaga evolução latente do nosso atavismo

potencial, fermentando em caracteres e modalidades novas. O fundamento

íntimo para uma evolução normal é progressiva, temo-lo nós. Simplesmente, e

perante o implacável critério da civilização atual, os elementos de êxito falham-

nos. Porque? Porque temos vivido demasiado, e vivemos ainda, pela

imaginação, quando o mundo todo corre desapoderadamente empós [sic] da

realidade. Teimamos em deixar-nos embalar na voluptuosa asa do sonho,

quando para triunfar se tornou indispensável o apoio na brutalidade material dos

fatos. O espírito alheio a disciplinar-se na geometria espiritual da razão, e o

nosso a baloiçar-se atoadamente nas nuvens. Vivemos num cômodo regime de

hipocrisia e de acaso, ao passo que os povos que vitoriosos seguem na

vanguarda, há muito se submeteram ao mais admirável sistema de previsão e de

lógica. O abuso da vida contemplativa e a correspondente divorciação com o

mundo exterior, povoaram-nos a alma de ficções que são embaraços, de

supertições que oxidam o espírito: fizeram-nos tomar em predileção a

ignorância, alheando-nos do conhecimento claro e substancial das coisas.

Gulosos da doce passividade dos conventos, tomamos em horror a emulação

ativa das escolas. E assim vamos vivendo dos favores do céu, enquanto lá fora

tudo se pede, e se consegue, do fecundo poder da terra. Desta viciada

orientação, fatalista e inerte, se ressente todo o nosso modo de ser coletivo,

desde as leis políticas e sociais até o desenvolvimento científico, literário e

artístico, até ao mesmo código dos costumes. Entre nós, a economia, tanto

social como do indivíduo, abandona-se a providencial confiança no Deus dará;

e a moral, particular e pública, revira-se no temor sorna do “que dirão?...” Urge

sacudir e sair deste marasmo para uma vida nova, num arranco impiedoso,

iluminando os espíritos e libertando as consciências. E então, quando

consigamos virilmente furtar-nos a este insalubre letargo, quatro vezes secular,

Portugal retomará uma situação, não direi preponderante, mas bem

caracterizada e bem aparte, na futura grande confederação dos povos latinos.

Mas para isso é indispensável que, resoluta e amplíssimamente, nós resolvamos

o seguinte: aprender a ler.’(p.2)

Mais adiante na ocasião da homenagem ao 63

. aniversário de Teófilo Braga,

emendou Gaspar da Silva:

A homenagem que se prestou a 24 do mês de fevereiro ao grande pensador, que

imortalizou esse nome, foi como um hino de glória desferido pela mentalidade

portuguesa. Sentiu-se que na comemoração desta data a do seu 63º aniversário,

existia a afirmação eloqüente de que, entre tantas misérias que nos rodeiam, a

pátria portuguesa não esquece um só cérebro poderoso, que distingue

superiormente a literatura nacional […]. Ninguém contesta que Teófilo Braga,

vivendo numa época de desânimo e descrença, num país mal governado,

trabalhando como trabalha, numa atualidade pouco propícia à atividade literária,

rebrilha tão fortemente que o manancial da sua aplicação basta por si só a dar

aos olhos do mundo a impressão mais segura de que somos um povo culto,

amante das belas letras, possuindo quem as trate com esmero e perfeição,

dignos da atenção universal. (p. 2)

G.S. A Vida Portuguesa: Teófilo Braga. O Estado de S. Paulo, 24 mar.1906, p.2.

Por trás de toda essa praxe, como podemos notar, há um sistema simbólico de

forças culturais que operam como instrumentos de conhecimento, bem como assinala

BOURDIEU (2005):

Uma vez que os sistemas simbólicos derivam suas estruturas da aplicação

sistemática de um simples principium divisionis e podem assim organizar a

representação do mundo natural e social dividindo-o em termos e classes

antagônicas; uma vez que fornecem tanto o significado quanto um consenso em

relação ao significado através da lógica inclusão/exclusão, encontram-se

predispostos por sua própria estrutura a preencher funções simultâneas de

inclusão e exclusão, associação e dissociação, integração e distinção. Somente

na medida em que tem como sua função lógica e gnosiológica a ordenação do

mundo e da fixação de um consenso a seu respeito, é que a cultura dominante

preenche sua função ideológica – isto é, política –, de legitimar uma ordem

arbitrária; [....] a cultura produz uma representação do mundo social

imediatamente ajustado à estrutura das relações sócio-econômicas que,

doravante, passam a ser percebidas como naturais e, destarte, passam a

contribuir para a conservação simbólica das relações de força vigentes.

Desse modo, para o crítico, a organização do mundo e afixação de um consenso

a seu respeito constitui uma função lógica necessária que permite a cultura dominante

numa dada formação social cumprir sua função político-ideológica de legitimar e

sancionar um determinado regime de dominação. Na citada Economia das trocas

simbólicas Bourdieu discute exemplarmente tal problemática pelas perspectivas do

campo religioso e intelectual. Especificamente sobre o mercado de bens simbólicos e o

papel da imprensa na configuração de uma verdadeira indústria cultural e legitimação

desse processo, ao qual já tínhamos nos referido, afirmou:

O sistema de produção e circulação de bens simbólicos define-se como o

sistema de relações objetivas entre diferentes instancias definidas pela função

que cumprem na divisão do trabalho de produção, de reprodução e de difusão de

bens simbólicos. O campo de produção propriamente dito deriva sua estrutura

especifica da oposição [...] que se estabelece entre, de um lado, o campo da

produção erudita enquanto sistema que produz bens culturais [...]

objetivamente destinados a um publico de produtores de bens culturais e, de

outro, o campo da indústria cultural especificamente organizado com vistas à

produção de bens culturais destinados ao grande público. [...] Na verdade, o

desenvolvimento de uma verdadeira industria cultural e, em particular, a relação

que se instaura entre a imprensa cotidiana e a literatura, favorecendo a produção

em série de obras elaboradas segundo métodos semi-industriais coincide com a

BOURDIEU, Pierre. The thinkable and the unthinkable. In:______. (trad. Sergio Miceli). A economia

das trocas simbólicas. São Paulo: Perspectiva, 2005, p. XII.

extensão do público [...]. O desenvolvimento do sistema de produção de bens

simbólicos (em particular, do jornalismo, área de atração para os intelectuais), é

paralelo a um processo de diferenciação cujo principio reside na diversidade dos

públicos aos quais as diferentes categorias de produtores destinam seus

produtos, e cujas condições de possibilidade residem na própria natureza dos

bens simbólicos. Estes constituem realidades com dupla face – mercadoria e

significações – , cujo valor propriamente cultural e cujo valor mercantil

subsistem relativamente independentes, mesmo nos casos em que a sanção

econômica reafirma a consagração cultural.

Outro ponto saliente que avulta na pesquisa é a divulgação de um grande número

de autores e críticos portugueses como Carlos Malheiro Dias, João Grave, Júlio Dantas

e o próprio jornalista Gaspar da Silva, por exemplo, tidos como importantíssimos no

período por nós pesquisado mas, no entanto, completamente ignorados nos dias de hoje,

principalmente no Brasil. A “tradição”, isto é, os autores tradicionais também

prevaleceram nesse sentido, já que aqueles que se destacaram e que ainda hoje

constituem o cânone foram aqueles que desde cedo foram prestigiados pela crítica, seja

ela brasileira ou portuguesa, na perpetuação de um passado literário para as futuras

gerações.

4- CONCLUSÃO: RUPTURA OU TRADIÇÃO?

Recapitulando, neste trabalho procuramos traçar um panorama completo da

pertinência da cultura/literatura portuguesa no jornal O Estado de S. Paulo, num

primeiro momento do período a que se convencionou denominar Pré-Modernismo

(1900-1911) e tão representativo na constituição e fortalecimento das convicções que

norteariam o fazer literário local.

Para tanto, inicialmente fizemos uma pequena reconstrução dos antecedentes

históricos que se refletiriam mais acentuadamente na Semana Pré-Modernista de 1922,

BOURDIEU, Op. Cit, 2005, p.102-105

desde a vinda da família Real para o Brasil cerca de um século antes e as conseqüências

de tal acontecimento, como a instauração oficial da Imprensa no Brasil e o

desenvolvimento e o incentivo para o desenvolvimento intelectual da nação.

Apesar do grande número de analfabetos do Brasil do século XIX, a Imprensa se

desenvolve velozmente e se torna responsável pela divulgação da cultura letrada, uma

vez que os livros permaneciam praticamente inacessíveis para a população em geral,

mesmo para os mais abastados, por ser caro e considerado objeto de luxo. Valendo-se

de tal fato, a imprensa brasileira tenta suprir tal carência, incluindo no jornal ou revista

seções regulares destinadas à divulgação de folhetins e literatura em geral, onde

podemos incluir a sua eventual crítica. Essa prática, adotada pelos jornais de todo país e

principalmente pelo jornal O Estado de S. Paulo, veículo do objeto de nossa pesquisa,

configurava já uma incipiente Industria cultural, fenômeno estudado e apontado pelos

críticos da escola de Frankfurt e por intelectuais como Pierre Bourdieu, como

instrumento de manipulação, fabricação e imposição de bens culturais.

As letras e os modelos divulgados pela Imprensa dessa virada de século eram

necessariamente aqueles importados da Europa da belle epoque. No caso do jornal O

Estado de S Paulo emergem a cultura e o modelo português, como apontado por nós,

por diversos motivos, dentre os quais podemos destacar o grande surto migratório de

portugueses na cidade paulistana, a presença de muitos lusitanos e/ou descendentes que

se encarregavam de divulgar e cultivar tal permanência nas páginas do jornal e a ótima

repercussão/consumo de tal conteúdo pelos leitores da gazeta.

Como podemos notar, a manutenção desse status quo pelos jornalistas luso-

brasileiros colaboradores do jornal OESP atendiam a dois objetivos principais: enquanto

os brasileiros buscavam tais arquétipos como paradigmas para uma civilização ainda em

formação, os portugueses almejavam suprir uma carência do orgulho nacional ferido

pela situação política com a conservação da supremacia cultural através da língua e da

literatura portuguesas. Ainda reverberando os acontecimentos do Ultimatum, a literatura

funcionava aí como elemento redentor, prenunciador de novas eras e proclamador de

um glorioso passado que poderia ainda se tornar realidade.

Nesse contexto, a tradição proclamada nas páginas do OESP não significaria

necessariamente a obsessão no cultivo de algo passado em si, mas poderia ser traduzido

como valores legítimos e dignos que deveriam estar presentes numa Nação que ainda

dava seus primeiros passos rumo ao desenvolvimento e a modernidade.

Embora seja ainda um campo de incertezas,tal como afirma Chartier

, onde

muitos aspectos de tal delicada relação carecem ser descortinados, como por exemplo

analisar o outro lado da moeda, isto é, verificar como a literatura e a cultura brasileira

eram retratadas nesse mesmo período em Portugal para que possamos, quem sabe um

dia, ter uma opinião definitiva sobre o assunto, esperamos ter conseguido demonstrar

com clareza como se deu essa problemática em São Paulo, manifestado pelo seu

legitimo porta voz O Estado de S. Paulo e além disso, ter fornecido alguns subsídios

para que outros pesquisadores do período possam depreender o verdadeiro papel e a

importância dessa presença estrangeira na construção e fortalecimento de uma cultura e

literatura nacional.

CHARTIER, Roger. À beira da falésia: a história entre certezas e inquietudes. Porto Alegre: Editora

da UFRGS, 2002

Fich

Ano

Mês Dia

Pág Coluna Título Articulista

Palavra-chave

Assuntos

Referidos

Nomes

Mencionados

Obras Citadas

1 1900

Agosto 18 1 ---------- Eça de Queirós

---------- Eça de Queirós,

nota de

Falecimento,

obras do autor

Falecimento de

Eça de Queirós

“A Ilustre Casa

de Ramires”,

“As Farpas”,

“O Crime do

Padre Amaro”,

“O Primo Basílio”,

“Os Maias”, “O

Mandarim”, “A

Relíquia”, “

Correspondência

de F

radique

Mendes”, “D.

Sebastião”.

2 1900

Agosto 21 1 Notas e

informações

---------- ----------- Eça de Queirós,

notas e

informações,

homenagens

Homenagens a

Eça de Queirós

Eça de Queirós,

Couto de

Magalhães, Neves

Júnior, Júlio Ramos,

Campos Porto,

Melchiades Pereira,

B. Prego,

Aristóteles de

Oliveira, Arduino

Bolivar, Mario

Pahim, Alberto de

Souza, Raul Soares

de Moura, Armando

---------------

171

Prado, Alfredo

Camarate, Henrique

Lopes, Batista

Pereira, Oliveira

Ramos, João

Vampré, Artur

Molarinho, Carlos

Bolivar, Eurico de

Góes, Raul do Vale,

Cyro Costa, Clóvis

de Barros, Quintino

Macedo, Eduardo

Prado.

3 1900

Outubro 08 2 Revistas

portuguesas

Os funerais de

Eça de Queirós

em Paris e

Havre

“Revistas

Portuguesas”,

notícia, “Os

funerais de

Eça de

Queirós

Paris e

Havre”.

Sepultamento do

corpo e

homenagens a

Eça de Queirós

Eça de Queirós,

Thomas de

Souza Rosa,

Ressano Garcia,

Maria Eça de

Queirós, José

Luciano de

Castro,

Bartolomeu

Ferreira,

Cristovão Ayres,

conde de

Restelo, dr.

Pedroso de

Lima, Lima

Mayer, Paiva de

Andrade, Jayme

de Seguier,

condessa de

----------------

172

Macedo, Sophia

Prado, madame

de Mello,

C.Domingues,

Proença Vieira,

Thomaz Costa,

Antonio da Praia

e Monforte, dr.

Vellado,

Bernanrdo

Lucas, Roberto

de Mesquita,

Júlio Rosado,

José Alexandre

Soares,

Francisco de

Lacerda, Mello

Viana,

dr.Bensaude,

conde de Penha

Longa, Mendez

e Mollina, conde

de Azevedo e

Silva, Souza

Pinto, Adolpho

Rodrigues,

Antonio Arroio,

Carlos Pires,

viscone de Faro

e Oliveira,

173

madame Prado,

Reuil Souza

Pinto, Xavier de

Carvalho.

4 1900

Outubro 15 2 Revistas

portuguesas

Os netos de

Camilo Castelo

Branco

A. Revistas

portuguesas,

notícia, os netos

de Camilo C.

Branco

Situação precária

dos familiares do

autor

Camilo Castelo

Branco, Jorge de

Castelo Branco,

Ana Corrêa

--------------

5 1900

Outubro 15 1 Revistas

portuguesas

Funerais de Eça

de Queirós em

Lisboa

A. Revistas

portuguesas,

notícia, os

funerais de Eça de

Queirós em

Lisboa

Funeral de Eça de

Queirós em

Lisboa

Eça de Queirós,

Luiz Estrella,

marquez de Pombal,

conde de Ribeira,

Magalhães Lima,

Brito Aranha,

Eduardo Coelho,

Baptista Borges,

José Sarmento,

Alberto Bessa,

Vieira da Silva,

João Salgado,

Rafael Bordallo

Pinheiro, Guerra

Junqueiro, Alberto

de Oliveira,

Domingos

Guimarães, conde

de Sabugosa, conde

de Arnoso, Luiz

Soveral, , Rodrigues

Lima, Campelo

Lampreia, Moreira

de Almeida,

Castanheira de

---------------

174

Almeida,

Lambertini Pinto,

Jerônimo da Camara

Manoel, Brito

Aranha, Moura

Cabral, D. João da

Camara, visconde

de S. Boaventura,

Urbano de Castro,

Henrique de

Vasconcelos, Carlos

Ponce, Augusto

Pina, Alfredo da

Cunha, Ernesto

Bartolomeu, Afonso

Vargas, Alexandre

de Castro.

6 1902

Fevereir

19 2 Revistas

portuguesas

Uma tradução

espanhola de A

Relíquia

A. Revistas

portuguesas,

notícia, uma

tradução

espanhola de A

Relíquia

Recepção da obra

A Relíquia na

Espanha

Eça de Queirós

Villaespera,

Bargiela, Gomes

de Baquero,

Anatole France

“A Relíquia”, “O

Crime do Padre

Amaro”, “O Primo

Basílio”, “Os

Maias”, “A

Correspondência

de Fradique

Mendes”

7 1902

Abril 18 1 Resenha

bibliográfica

Carícias de

Garcia Redondo

e Os doze da

Inglaterra, de

Teófilo Braga

N. “Resenha

Bibliográfica”,

resenha,

““Carícias”, de

Garcia Redondo

e “Os Doze da

Garcia Redondo,

Teófilo Braga,

Horácio de Carv

“Carícias”, “Os

Doze da

Inglaterra”,

“Navegação

Aérea”, “Rosa,

rosa de amor”,

175

Inglaterra”, de

Teófilo Braga”

“Maria do Céu”,

“Os Lusíadas”,

“Cromo”, “Versos

Dourados”,

“Relicário”, “Alma

Portuguesa”.

8 1902

Outubro 16 1 -----------

“Oração ao

pã

Anselmo

Ribas

Resenha, “Oração

ao pão”, Guerra

Junqueiro

resenha

bibliográfica,

geração de 70

Guerra

Junqueiro,

“Oração

ao pão”,

“Velhice do

padre Eterno”,

“Os simples”,

“O caminho do

céu”, “D. João”.

1903

Março 16 2 A Vida

Portuguesa

O carnaval

literário

G. S.

“A vi

portuguesa”,

periódicos

portugueses,

publicações

carnavalescas

Fialho de Ameida,

Brito Aranha,

Fernandes Costa,

Guerra Junqueiro,

“Poema do

Ideal”, “Castelo

de Arade”

176

portuguesa”,

notícia, “O

carnaval

literário”

João Penha, Coelho

de Carvalho,

Henrique de

Vasconcelos, Júlio

Dantas, Abel

Botelho.

10 1903

Abril 4 2 A Vida

Portuguesa

Novidad

G. S. “A vida

portuguesa”,

resenha,

“Novidade

literária”, Conde

de Mensarez

lançamento do

livro “Bem

Vinda”

Conde de Mensarez

“Bem Vinda”,

“Catarina de

Athaíde”.

190

190190

190

Abril

1 -------------

O suave

Milagre!

Eça de

Queirós

Conto, “O

suave

milagre!”, Eça

de Queirós

Transcrição do

conto “O suave

Milagre” de

Eça de Queirós

“O suave

milagre”

190

Maio

9 2 A Vida

Portuguesa

Conde de

Ficalho

G. S.

“A vida

portuguesa”,

notícia,

“Conde de

Ficalho”

funeral de

Conde de

Ficalho

Conde de

Ficalho,

Ramalho

Ortigão, Eça de

Queirós,

Oliveira Martins,

---------------

177

Oliveira Martins,

Guerra

Junqueiro,

Carlos Lobo

d’Avila, Antero

Quental

13 1903

Maio

9 2 A Vida

Portuguesa

Poetas

G. S. “A vida

portuguesa”,

poema, “Poetas”

poemas de

Antônio Ferreira e

Espinho

Antônio Ferreira,

Espinho, Guerra

Junqueiro

---------------

14 1903

Maio

22 2 A Vida

Portuguesa

Jornal da Noite

G. S. “A vida

portuguesa”,

notícia, “Jornal da

Noite”

peródicos

portugueses,

versos satíricos de

João Saraiva

João Saraiva, João

Franco Castello

Branco, Teixeira de

Queirós, Hintze

Ribeiro, Fontes

Pereira de Mello,

Fernando Martins

de Carvalho, Álvaro

Pinheiro Chagas.

----------------

15 1903

Maio

24 3

A Vida

Portuguesa

Almeida

Garrett

G. S. “A vida

portuguesa”,

notícia, “Almeida

Garrett”

homenagens a

Almeida Garrett

Almeida Garrett,

João Câmara,

Camões, Alexandre

Herculano, Antônio

Cabral, Camilo

Castelo Branco,

Castilho, José

Estevam,

Shakespeare,

Rebelo da Silva,

Latino Coelho,

Pinheiro Chagas,

Teofilo Braga,

Cícero

“Frei Luiz de

Souza”, “Alfageme

de Santarem”,

“Filipina de

Vilhena”, “Arco de

Santana”,

“Romanceiro” ,

“Catão”, “Auto de

Gil Vicente”.

178

16 1903

Junho

1 2

A Vida

Portuguesa

Notas

Bibliográficas

G. S. “A vida

portuguesa”,

resenha, “Notas

Bibliográficas”.

17 1903

Junho

8 2

A Vida

Portuguesa

Uma quadra de

João Penha

G. S. “A vida

portuguesa”,

poema, “Uma

quadra de João

Penha”

versos satíricos de

João Penha

João Penha,

Gonçalves Crespo

“Vinho e Fel”

18 1903

Junho

13 2

A Vida

Portuguesa

Os bacharéis de

1873

G. S.

“A vida

portuguesa”,

notícia, “Os

bacharéis de

1873”

homenagens aos

“Os bacharéis de

1873”

Guerra Junqueiro,

João Penha, Sara

Bernard

--------------

19 1903

Junho

22 2

A Vida

Portuguesa

Duelo entre

Guerra

Junqueiro e

João Penha

G. S. “A vida

portuguesa”,

crônica, “Duelo

entre Guerra

Junqueiro e João

Penha”

Duelo literário

Guerra Junqueiro ,

João Penha,

Gonçalves Crespo,

Teixeira de Queirós,

Campos de

Carvalho,

Bernardino

Machado, Cândido

Figueiredo

“Morte de D.

João”

20 1903

Julho

9 2

A Vida

Portuguesa

Notas

bibliográficas

G. S. “A vida

portuguesa”,

resenha, “Notas

bibliográficas”

resenhas João Gouvêa,

Fernando

Caldeira

“Mocida

de”, “Atlante”

21 1903

Julho

9 2

A Vida

Portuguesa

A cantora

Galvany

G. S. “A vida

portuguesa”,

poema, “A

quadras

populares

cantora Maria

Galvany

--------------

179

poema, “A

cantora Galvany”

22 1903

Julho

19 3

A Vida

Portuguesa

Ramalho

Ortigão poeta

G. S. “A vida

portuguesa”,

poema, “Ramalho

Ortigão poeta”

poema de

Ramalho Ortigão,

periódico

Grinalda

Ramalho Ortigão,

Nogueira Lima

“As Farpas”, “A

Holanda”, “Culto

da arte em

Portugal”.

23 1903

Julho

26 2

A Vida

Portuguesa

Notas

bibliográficas

G. S. “A vida

portuguesa”,

resenhas, “Notas

bibliográficas”

resenhas

bibliográf

Alberto de Oliveira,

Agostinho de

Campos, Almeida

Garrett, Alfredo de

Pratt, Patrício do

Porto, Souza de

Faro Júnior

“Mil Trovas”, “O

Divino Poeta”,

“Telas

românticas”,

“Zambezia”.

24 1903

Agosto

9 3

A Vida

Portuguesa

Cesário Verde G. S. “A vida

portuguesa”,

notícia, “Cesário

Verde”.

aniversário de

morte do poeta

Cesário Verde

Cesário Verde, F

---------------

25 1903

Agosto

9 3

A Vida

Portuguesa

chapéu da

moda

G. S. “A vida

portuguesa”,

poema, “O

chapéu da moda”,

Acácio de Paiva

versos satíricos

Acácio de Paiva

--------------

26 1903

Agosto

11 2

A Vida

Portuguesa

Uma sátira

G. S. “A vida

portuguesa”,

poema, “Uma

sátira”, João

Saraiva

versos satíricos de

João Saraiva,

morte do papa

Leão XIII.

João Saraiva, pa

-------------

27 1903

Agosto

22 2

A Vida

Portuguesa

Versos de D.

João Câmara

G. S. “A vida

portuguesa”,

poema, “Versos

de D.João

Câmara”

Versos de D.João

Câmara,

homenagem a

José Franco

João Câmara,

José Franco

“Velhos”, “A

triste viuvinha”.

180

28 1903

Agosto

28 3

A Vida

Portuguesa

A feira de

Alcântara

G. S. “A vida

portuguesa”,

notícia, “A feira

de Alcântara”,

Lopes de

Mendonça

A feira de

Alcântara, política

portuguesa

Lopes de

Mendonça, Afonso

de Albuquerque,

general Pimentel

Pinto.

---------------

1903 Agosto

28 3

A Vida

Portuguesa

Homenagem

a um santo

G. S. “A vida

portuguesa”,

notícia,

“Homenagem a

um santo”

homenagens ao

professor João

Jacinto Corrêa da

Silva

João Jacinto Corrêa

da Silva, Henriques

da Silva

---------------

1903 Setembr

4 2

A Vida

Portuguesa

Mulher-

homem

G. S. “A vida

portuguesa”,

poema, “Mulher-

homem”, Acácio

de Paiva

versos satíricos de

Acácio de Paiva,

jornal “Século”

Acácio de Paiva

--------------

1903 Setembr

4 3

A Vida

Portuguesa

Eça de

Queirós

G. S. “A vida

portuguesa”,

notícia, “Eça de

Queirós”

recepção dos

obras de Eça de

Queirós na

Alemanha

Eça de Queirós,

Luisa Ey, Zola .

“A Cidade e as

Serras”

1903 Setembr

16 2

A Vida

Portuguesa

João Penha

G. S. “A vida

portuguesa”,

poema, “João

Penha”

duas quadras

inéditas de João

Penha

João Penha --------------

1903 Setembr

16 2

A Vida

Portuguesa

G. S. “A vida

portuguesa”,

resenha, “Notas

bibliográficas”

resenhas

bibliográficas

Maria Amália Vaz

de Carvalho, Júlio

de Castilho, d.Maria

I, d.João VI,

d.Pedro IV, d.

Miguel, d.Maria II,

duque de Palmella,

visconde de

Castilho, Camilo

Castelo Branco

“Vida do duque

de Palmella”(3

volume), “A

chave do

enigma”.

181

1903 Setembr

16 2

A Vida

Portuguesa

Dois epigramas

célebres

G. S. “A vida

portuguesa”,

poema, “Dois

epigramas

célebres”

transcrição de

dois epigramas

não-inéditos

Pato Moniz,

Paulino Cabral,

Camões

“Oriente”,

“Sátira ao padre

Macedo”.

1903 Setembr

20 1

e 2

A Vida

Portuguesa

D Pedro, o

justiceiro

G. S. “A vida

portuguesa”,

notícia, “D

Pedro, o

justiceiro”

lançamento de “D

Pedro, o

justiceiro”, versos

de D. Pedro I

D Pedro I, Inês

de Castro.

“D Pedro, o

justiceiro”

1903 Setembr

27 3

A Vida

Portuguesa

Gomes Leal

G. S. “A vida

portuguesa”,

poema, “Gomes

Leal”

sonetos

inéditos de

Gomes Leal

Gomes Leal “Claridades do

Sul”

1903 Outubro

12 3

A Vida

Portuguesa

Alma triste

G. S.

“A vida

portuguesa”,

poema, “Alma

triste”

lançamento do

livro de Fausto

Guedes de

Teixeira

“Alma triste”

1903 Outubro

19 1

A Vida

Portuguesa

Guerra

Junqueiro

G. S. “A vida

portuguesa”, nota,

“Guerra

Junqueiro”

lançamento do

livro “Orações a

luz”, de Guerra

Junqueiro

Guerra

Junqueiro

“Orações a

luz”, “Hino ao

sol”

1903 Outubro

19 1

A Vida

Portuguesa

Soneto de

João Penha

G. S. “A vida

portuguesa”,

poema, “Soneto

de João Penha”

Soneto de João

Penha

João Penha -------------

1903 Outubro

25 3

A Vida

Portuguesa

Jóia literária

G. S.

“A vida

portuguesa”,

poema de Júlio

Brandão

Júlio Brandão --------------

182

poema, “Jóia

literária”

1903 Outubro

25 3

A Vida

Portuguesa

Marquez de

Soveral

G. S. “A vida

portuguesa”,

poema, “Marquez

de Soveral”

versos satíricos

sobre Marquez de

Soveral

Marquez de

Soveral

--------------

1903 Novemb

1 1 --------- Os famintos Ancelmo

Ribas

Resenha, “Os

famintos”,

Ancelmo Ribas,

João Crave

resenha do livro

“Os famintos”,

greve popular

Anselmo Ribas,

João Crave

“Os famintos”,

“Germinal”

1903 Novemb

9 1

A Vida

Portuguesa

Um soneto

de João

Penha

G. S. “A vida

portuguesa”,

poema, “Um

soneto de João

Penha”

soneto de João

Penha

João Penha, Dr.

Brito

--------------

1903 Novemb

9 1

A Vida

Portuguesa

Guerra

Junqueiro

G. S. “A vida

portuguesa”,

notícia, “Guerra

Junqueiro”

conferência

literária, jornal

A verdade

Guerra

Junqueiro

“Oração ao Pão”,

“Morte de D.

João”, “Simples”

1903 Novemb

13 1

A Vida

Portuguesa

Antero de

Quental e o

jornalismo

português

G. S. “A vida

portuguesa”,

notícia, Antero de

Quental

jornalismo

português

Jornalismo

português

Antero de

Quental

-------------

1903 Novemb

13 1

A Vida

Portuguesa

João Burnay

G. S. “A vida

portuguesa”,

notícia, “João

Burnay”

falecimento de

João Burnay

João Burnay, Eça de

Queirós, Antero de

Quental, Ramalho

Ortigão, Dom João

VI, Byron, Musset,

Garrett.

-------------

183

1903 Novemb

13 2

A Vida

Portuguesa

O mimo

literário:

carta

G. S. “A vida

portuguesa”,

poema, “O mimo

literário: carta”

poema de Júlio

Brandão

Júlio Brandão --------------

1903 Novemb

23 1 --------- Viriatho

Anselmo

Ribas

resenha,

“Viriatho”,

Teófilo Braga.

resenha do

livro

“Viriatho”

Teófilo Braga,

Anselmo Ribas,

Alexandre

Herculano, Júlio

César

“Alma

portuguesa”,

“Viriatho”, “Os

doze da

Inglaterra”,

“História de

Portugal”,

“História da

literatura

portuguesa”,

“Guerra da

Gália”

1903 Novemb

25 2

A Vida

Portuguesa

Versos de

Pinheiros

Chagas

G. S. “A vida

portuguesa”,

poema,

Versos de

Pinheiros Chagas

Versos de

Pinheiros Chagas

Pinheiros

Chagas, Emilia

Adelaide, ator

Tasso

-----------------

1903 Novemb

25 2

A Vida

Portuguesa

Eça de

Queirós

G. S. “A vida

portuguesa”,

notícia, “Eça de

Queirós”

Inauguração da

estátua em

homenagem à

Eça de Queirós

Teixeira Lopes, Eça

de Queirós, Conde

de Sabugosa,

Ântônio Candido,

Francisco Eduardo

de Barahona,

ramalho Ortigão,

Luiz de Magalhães,

Carlos de Lima

Mayer, Conde de

Arnoso, José

Estevão, Aníbal

Soares, Ferriera da

“As farpas”, “O

crime do padre

Amaro”, “A

relíquia”,

“Cartas de

Fradique

Mendes”

184

Silva, Alberto de

Oliveira, Dona

Emília de Resende

de Eça de Queirós

1903 Novemb

25 2

A Vida

Portuguesa

Uma

conferência

do Dr.

Teófilo

Braga

G. S. “A vida

portuguesa”,

notícia, “Uma

conferência do

Dr. Teófilo

Braga”

Súmula de

uma

conferência de

Teófilo Braga

------------

1903 Novemb

25 2 --------- Um artigo de

Camilo: a

medicina

portuguesa

no século

XVII

Camilo

Castelo

Branco

Artigo,

“medicina

portuguesa no

século XVII”,

Camilo

Castelo Branco

Artigo inédito

de Camilo

Castelo Branco,

práticas

médicas em

Portugal,

jornais O Dia e

Gazeta

Camilo Castelo

Branco, Isaac Eliot,

Simão Félix da

Cunha, Manuel da

Silva Leitão, Joseph

Rodrigues de

Abreu, Francisco da

Fonseca Henriques,

Morato Roma,

Ãntônio Nunes

Ribeiro Sanches,

Dom João V,

Alberto Leonardo

Kontag, Gerônimo

Moreira de

Cravalho, Manuel

Correia, Balthazar

Gisberti, Antonio de

Castro,Luiz da

Maya Pinto, Jose

da Silva Fernandes,

Braz Luiz de Abreu

------------

1903 Novemb

30 1 --------- Perfis

Suaves

Anselmo

Ribas

Resenha

crítica, “Perfis

suaves”, Júlio

Resenha do

livro “Perfis

Suave”

Júlio Brandão,

Anselmo Ribas,

La Fontaine

“Perfis

Suaves”,

“Maria do

185

Brandão,

Anselmo Ribas

Céu”, “Jardim

da Morte”,

“Saudades”

1903 Dezembr

9 1 A Vida

Portuguesa

Eça de

Queirós

G. S.

“A vida

portuguesa”,

crônica, Eça de

Queiros

Personagens,

homenagens e

inauguração

da estátua de

Eça de Queirós

Eça de Queirós,

conde de Arnoso,

Teixeira Lopes,

Conde de Ávila,

Ramalho Ortigão,

Almeida Garrett,

Castilho, Camilo

Castelo Branco,

Luiz de Magalhães,

José Estevam,

Ferreira da Silva,

Alberto de Oliveira,

pe. Antonio

Candido, conde de

Resende, Julio

Diniz, Antero de

Quental e Pinheiro

Chagas.

“As Farpas”,

“O crime do Pe.

Amaro”, “ A

relíquia”,

“Cartas de

Fradique

Mendes”

1903 Dezembr

9 2 A Vida

Portuguesa

Jóia antiga

G. S.

“A vida

portuguesa”,

poema, “Jóia

antiga”

Poesias dos

séculos XVII

ou XVIII,

arquivo do

paço da ajuda

Alexandre

Herculano

--------------

1903 Dezembr

22 1

A Vida

Portuguesa

Eça de

Queirós e os

estudantes

G. S.

“A vida

portuguesa”,

notícia, “Eça

de Queirós e

os estudantes”

Homenagem

dos estudantes

de Lisboa e

Coimbra a Eça

de Queirós

Eça de Queirós,

Luiz Cebola,

Campos de Lima,

Ramada Curo,

Antônio Brilhante,

Júlio Martins, José

Tierno, Alfredo

Pimenta,

“A relíquia”,

“Cartas de

Fradique

Mendes”

186

Aristófanes,

Moliére,

Cervantes

1903 Dezembr

25 2 A Vida

Portuguesa

Um soneto

de Camilo

G. S.

“A vida

portuguesa”,

poema, “Um

soneto de

Camilo

Castelo

Branco”

Sonetos de

Camilo

Castelo

Branco,

Camões, João

de Deus

Camilo Castelo

Branco,

Camões, João de

Deus, Teófilo

Braga, Guerra

Junqueiro

Sonetos:

“Rabugice” e “A

maior dor

humana”, de

Camilo Castelo

Branco; “Alma

minha gentil”, de

Camões e “Foi-

se-me pouco a

pouco

amortecendo”, de

João de Deus

58 1903

Dezembr

25 2

A Vida

Portuguesa

O Padre

Amaro na

Imprensa

G. S.

“A vida

portuguesa”,

nota, Eça de

Queirós, “o

padre Amaro

na Imprensa”

Nota

parodística

Eça de Queirós,

Bordallo

Pinheiro

O crime do

padre Amaro

59 1904

Janeiro

A Vida

Portuguesa

Um ator na

miséria

G. S. “A vida

portuguesa”,

poema, “Um

ator na

miséria”,

Guilherme

Braga

Soneto em

homenagem ao

ator Gama

Guilherme Braga,

ator Gama,

Magalhães Lima,

Visconde de S.

Boaventura

--------------

60 1904

Janeiro

A Vida

Portuguesa

Novidade

Literária

G. S. “A vida

portuguesa”,

nota,

Lançamento do

livro “Prosas

bárbaras”

Eça de Queirós,

Jayme Batalha

Reis

Prosas bárbaras

187

“Novidade

Literária”,

Prosas

bárbaras

61 1904

Janeiro

A Vida

Portuguesa

Garrett em

Paris

G. S.

“A vida

portuguesa”,

notícia,

“Garrett em

Paris”

Sarau literário

realizado em

Paris em

homenagem a

Garrett

Almeida Garret,

Teófilo Braga,

Eça de Queirós,

Antonio de Faria,

Paul Vihert,

Pereira Lima, sr.

Portugal de Faria,

Xavier de

Caravalho,

Raqueni e a

Reparaz

--------------

1904

Janeiro

---------

Na primeira

fase da vida

literária de

Eça de

Queirós :

partes I, II e

III

Jayme

Batalha

Reis

Ensaio, Eça de

Queirós,

Jayme Batalha

Reis, Prosas

Bárbaras

Início da

carreira de Eça

de Queirós

Jayme Batalha Reis,

Antônio Augusto

Teixeira de

Vasconcelos,

Rodrigues

Sampaio, Antonio

Feliciano de

Castilho, Rebelo da

Silva, Camilo

Castelo Branco,

Júlio César

Machado, Tomás

Ribeiro, Zacarias

d’Aça, Graça

Barreto, Silveira da

Mota, Cunha

Rivara, Mateus de

Magalhães, Pinheiro

Chagas, Osório de

“Contos”,

“Eterno

feminino”, “A

Ermida de

Castromino”,

“O diamante do

comemdador”

188

Vasconcelos, Xavier

da Cunha (Olímpio

de Freitas) , José da

Silva Mendes Leal,

Almeida Garrett,

Santos Nazareth,

Luiz Quirino

Chaves, Visconde

Ponson du Terrail,

Severo dos Anjos,

Duque de Alba,

Felipe II da

Espanha, Henrique

III da Espanha,

Salomão Saraga,

capitão João Sá de

Nogueira

63 1904

Janeiro

---------

Na primeira

fase da vida

literária de

Eça de

Queirós:

parte IV

Jayme

Batalha

Reis

Ensaio, Eça de

Queirós,

Jayme Batalha

Reis, Prosas

Bárbaras

Início da

carreira de Eça

de Queirós

Eça de Queirós,

Jayme Batalha

Reis, Augusto

Machado, Alberto

de Lavignac,

Bach, Mozart,

Beethovem,

Mendelssohn,

Schamann,

Chopin, Raviua,

Dohler, Thalberg

e Liszt

Prosas Bárbaras

64 1904

Janeiro

4 1

---------

Na primeira

fase da vida

literária de

Eça de

Jayme

Batalha

Reis

Ensaio, Eça de

Queirós,

Jayme Batalha

Reis, Prosas

Inicio da

carreira e

influencias

literárias

sofridas por Eça

Eça de Queirós,

Jayme Batalha

Reis, Henrique

Heine, Gerard de

Nerval, Julio

Michelet, Charles

“Lira

Meridional”,

“Notas

marginais”,

“Intermezzo”,

“Livro de

189

Queirós:

parte V

Bárbaras

sofridas por Eça

de Queirós,

romantismos

francês, alemão

e fantástico

Michelet, Charles

Baudelaire,

Shakespeare,

Goethe,

Hoffmann, Amim,

Poe, Victor Hugo,

Musset, gautier,

Mallefile, João de

Deus, Antero de

Quental, Antonio

Azevedo Castelo

Branco, Paganini,

berlioz, Alberto

Durer, Lutero

Spohr Verber,

Gustave Flaubert

“Livro de

Lázaro”,

“História da

França na idade

Média”,

“Renascença”,

“História do

diabo”,

“Melancolia”,

“Fausto”,

“Mefistófoles”,

“Flores do mal”,

“Prosas

bárbaras”

65 1904

Janeiro

5 1

----------

Na primeira

fase da vida

literária de

Eça de

Queirós:

parte VI

Jayme

Batalha

Reis

Ensaio, Eça de

Queirós,

Jayme Batalha

Reis, Prosas

Bárbaras

Inicio da

carreira e

influências

sofridas por Eça

de Queirós,

periódicos

portugueses,

ordem

cronológica dos

“Folhetins”

Eça de Queirós,

Jayme Batalha

Reis, Bernadim

Ribeiro, Heine,

Alberto Durer,

Homero, esquilo,

Dante,

Michelangelo,

Rabelais,

Cervantes,

Shakespeare

“Prosas

Bárbaras”,

“Notas

marginais”

66 1904

Janeiro

6 1 e

---------

Na primeira

fase da vida

literária de

Eça de

Queirós:

parte VII a

Jayme

Batalha

Reis

Ensaio, Eça de

Queirós,

Jayme Batalha

Reis, Prosas

Bárbaras

Inicio da

carreira e

influências

sofridas por Eça

de Queirós

Eça de Queirós,

Jayme Batalha

Reis, Salomão

Saraga, Lourenço

Malheiro, João de

Sá, Zagalo, Byron

“Prosas

Bárbaras”,

“Child Harold”,

“Dom Juan”,

“Mardoche”,

“Namouna”,

190

parte VII a

Bárbaras

Musset, Francisco

de Paula, Luiz De

Resende (conde

de Resende),

Manoel de

Resende, João de

Souza Canavarro,

Gustavo Flaubert,

Ernesto Renan,

Alexandre Dumas

Filho, Proidhon,

Coubert,

Petrucelli della

Courtina

“Intermezzo”,

“Fabia”, “

Tentação de

Santo Antão”,

“Vida de Jesus”,

“São Paulo”,

“Madame

Bovary”,

“Educação

sentimental”

67 1904

Janeiro

7 3 A Vida

Portuguesa

Um poeta G.S. “A vida

portuguesa”,po

ema, “Um

poeta”

Soneto de

Antonio Correia

de Oliveira

Antonio Correia

de Oliveira

-------------

68 1904

Janeiro

17 3 A Vida

Portuguesa

Versos de

Manuel

Duarte de

Oliveira

G.S. “A vida

portuguesa”,

poema, “

Versos de

Manuel Duarte

de Oliveira”

Versos de

Manuel

Duarte de

Oliveira

Manuel Duarte

de Oliveira, João

Penha

--------------

69 1904

Janeiro

21 1 A Vida

Portuguesa

Versos de

Duarte de

Oliveira

G.S. “A vida

portuguesa”,

poema,

Manuel Duarte

de Oliveira

Versos de

Manuel Duarte

de Oliveira

Manuel Duarte

de Oliveira

Poema “Os

parentes”

70 1904

Janeiro

29 3 A Vida

Portuguesa

Últimos

versos de

Guerra

G.S. “A vida

portuguesa”,

poema,

Versos de

Guerra

Junqueiro,

Guerra Junqueiro

---------------

191

Guerra

Junqueiro

poema,

“Últimos

versos de

Guerra

Junqueiro”

Junqueiro,

jornal Gazeta de

Notícias

71 1904

Feverei

28 3 A Vida

Portuguesa

Almeida

Garret

G.S. “A vida

portuguesa”,

notícia,

“Almeida

Garret”

Homenagens a

Almeida Garret

Almeida Garret,

Camões, Carvalho

Monteiro, Candido

de Figueiredo,

Augusto de Castro,

João Lúcio,

Alexandre

Herculano, Camilo

Castelo Branco, Eça

de Queirós,

Leopoldo Saraiva,

conde de Valença,

Henrique de

Mendonça, Alberto

Bessa, Guedes

Teixeira

“Arco de

Santana”,

“Viagens na

minha terra”,

“Frei Luiz de

Souza”

72 1904

Março

2 3 A Vida

Portuguesa

Mimo

literário

G.S. “A vida

portuguesa”,

poema,

Macedo

Papança

Versos de

Macedo

Papança

Macedo Papança

(conde de

Monsaraz)

“Crepusculares”,

“Catarina de

Ataíde”

73 1904

Março

27 2 A Vida

Portuguesa

Tuna de

Compostela

G.S. “A vida

portuguesa”,

notícia, “Tuna

Compostela”,

Severino de

Moraes

Tuna de

Compostela em

Lisboa

Severino de

Moraes, Luiz

Alberto de

Oliveira, Álvaro

Soto, Rafael

Álvares Névoa

------------

192

74 1904

Março

27 2 A Vida

Portuguesa

Ao general

Galhardo

G.S. “A vida

portuguesa”,

poema, general

Galhardo

Quadras

satíricas,

dramaturgia

portuguesa

General Galhardo,

Eduardo Garrido,

Eça de Queirós

------------

75 1904

Março

28 2 A Vida

Portuguesa

Musa

Indiana

G.S. “A vida

portuguesa”,

nota, Musa

Indiana,

Thomaz de

Noronha

Soneto “ Ao

sino d’oiro”

Thomaz de

Noronha

-----------

76 1904

Março

28 2 A Vida

Portuguesa

Antônio José

(O Judeu)

G.S. “A vida

portuguesa”,

notícia,

Antônio José

(O Judeu),

Inquisição

Centenário do

nascimento de

Antônio Jose´da

Silva (o Judeu),

Inquisição

Antônio José da

Silva (o Judeu),

Teófilo Braga,

Leonardo de

Carvalho

“Guerras do

alecrim e da

Mangerona”,

“Vida de D.

Quixote”

77 1904

Março

28 2 A Vida

Portuguesa

Guerra

Junqueiro

G.S. “A vida

portuguesa”,

notícia, Guerra

Junqueiro

Guerra ente

Rússia e Japão

Guerra Junqueiro,

Isaías, Tolstoi

-----------

78 1904

Abril

1 2 A Vida

Portuguesa

O rei diverte-

G.S. “A vida

portuguesa”,

notícia, “O rei

diverte-se”,

Guilherme

Braga

Caçadas reais e

notícias irônicas

Guilherme Braga,

Dom Carlos

-----------

79 1904

Abril

1 2 A Vida

Portuguesa

Movimento

Literário

G.S. “A vida

portuguesa”,

resenha,

“Movimento

Resenhas

literárias

Teófilo Braga,

Almeida Garret,

José Pereira

Sampaio (Bruno),

“Frei Gil”,

“História de

Portugal”, “O

encoberto”, “Os

193

“Movimento

literário”

Henrique de

Mendonça, Candido

Figueiredo, Faustino

de Fonseca, Manuel

de Macedo e Roque

Gameiro

modernos

publicistas

portugueses”, “A

poesia ao amor em

Portugal”, “Reino

dos céus”, “A

restauração de

Portugal”

80 1904

Abril

24 1 A Vida

Portuguesa

Jóia Literária

G.S. “A vida

portuguesa”,

poema, João

Penha

Versos inéditos

de João Penha

João Penha

------------

81 1904

Abril

24 1 A Vida

Portuguesa

estudantes de

Coimbra

G.S. “A vida

portuguesa”,

notícia, “Os

estudantes de

Coimbra”

Despedidas dos

universitários de

Coimbra

Álvaro Severo,

condessa Proença,

José Bruno

Carrero

--------------

82 1904

Abril

24 1 A Vida

Portuguesa

Resposta

mansa

G.S. “A vida

portuguesa”,

notícia,

resposta

mansa,

correspondente

do OESP em

Portugal

Imagem de

Portugal no

OESP,

periódicos A

pátria e Mala

da Europa

Visconde de S.

Boaventura (G.S),

Gomes Leal,

Alexandre

Herculano, Garret,

Camilo Castelo

Branco, Teófilo

Braga, Guerra

Junqueiro, Eça de

Queirós, Mousinho

de Albuquerque,

Ramalho Ortigão,

João Penha, Rafael

Bordalo Pinheiro,

Teixeira Lopes, José

de Melo, Abel

Botelho

-------------

194

83 1904

Junho

12 2 A Vida

Portuguesa

Camilo na

Miséria

G.S. “A vida

portuguesa”,

notícia,

“Camilo na

Miséria”

Dificuldades

financeiras de

Camilo Castelo

Branco

Camilo Castelo

Branco, Camões

“Amor de

Perdição”

84 1904

Julho

10 2 A Vida

Portuguesa

Panorama de

Cascaes

G.S. “A vida

portuguesa”,

poema,

“panorama de

Cascaes”

Versos de

Jayme de

Séguier

Jayme de Séguier

-----------

85 1904

Julho

10 2 A Vida

Portuguesa

peregrinação

ao Sameiro

G.S. “A vida

portuguesa”,

notícia, “A

peregrinação

ao sameiro”

Festas

religiosas,

crítica a política

portuguesa

Guilherme Braga,

Afonso Henriques

------------

86 1904

Julho

23 2 A Vida

Portuguesa

Um soneto

de Camilo

G.S. “A vida

portuguesa”,

poema, “Um

soneto de

Camilo”

Soneto de

Camilo Castelo

Branco

Camilo Castelo

Branco

------------

87 1904

Julho

23 2 A Vida

Portuguesa

Regresso de

Guerra

Junqueiro

G.S. “A vida

portuguesa”,

notícia,

“Regresso de

Guerra

Junqueiro”

Regresso de

Guerra

Junqueiro para

Portugal

Guerra Junqueiro,

Francisco Manuel

Annes, Raymundo

Martins, Teixeira

Lopes, esequiel

Vieira de Castro,

Luiz Augusto

Marques de

Souza, Marcos

Guedes, Florido

-------------

195

Toscano

88 1904

Agosto

8 2 A Vida

Portuguesa

Cesário

Verde

G.S. “A vida

portuguesa”,

poema,

“Cesário

Verde”

Poesia de

Cesário Verde

------------

89 1904

Agosto

15 2 A Vida

Portuguesa

Idílio

lisboeta

G.S. “A vida

portuguesa”,

poema, “Idílio

Lisboeta”

Versos de conde

de Sabugosa

Conde de

Sabugosa

-------------

1904

Agosto

22 1 A Vida

Portuguesa

Um soneto

de João

Penha

G.S. “A vida

portuguesa”,

poema, “Um

soneto de João

Penha”

Versos de João

Penha

João Penha

196

91 1904

Agosto

25 2 A Vida

Portuguesa

Um poeta

bucólico

G.S “A vida

portuguesa”,

poema, “Um

poema

bucólico”

versos de José

Augusto de

Castro

José Augusto de

Castro , Lúcio de

Mendonça

--------------

92 1904

Setembr

12 2 A Vida

Portuguesa

Soneto de um

morto

G.S “A vida

portuguesa”,

poema, “Soneto

de Urbano de

Castro”

versos de

Urbano de

Castro

Urbano de Castro

---------------

93 1904

Setembr

12 2 A Vida

Portuguesa

Últimos

versos de

Camilo

Castelo

Branco

G.S “A vida

portuguesa”,

poema,

“Últimos versos

de Camilo

Castelo Branco”

versos de

Camilo Castelo

Branco

Camilo Castelo

Branco

------------------

94 1904

Outubro

23 3 A Vida

Portuguesa

Saudação à

Rainha

G.S “A vida

portuguesa”,

poema,

“Saudação à

Rainha”

versos de Lopes

de Mendonça

Lopes de

Mendonça, rainha

Amélia

“Duque de

Vizeu”

95 1904

Outubro

27 2 A Vida

Portuguesa

Um poeta

sincero

G.S “A vida

portuguesa”,

poema, “Um

poeta sincero”,

versos de

Guedes Teixeira

----------------

197

Guedes

Teixeira.

96 1904

Novemb

7 2 A Vida

Portuguesa

O que se diz G.S “A vida

portuguesa”,

poema, “O que

se diz”,

Bandarra

versos de

Bandarra

------------------

97 1904

Novemb

20 2 A Vida

Portuguesa

A troça

alfacinha

G.S “A vida

portuguesa”,

poema, “A troça

alfacinha”

Versos

populares

satíricos

Pereira de

Miranda, José

Maria de Alpeim,

Beitão, Vilaça,

Dias Costa,

Manuel Afonso

Espregueira,

Moreirinha,

Eduardo Zé

Coelho, Ressano,

José Luciano,

Augusto José da

Cunha, Oliveira

Mattos.

------------------

98 1904

Novemb

20 2 A Vida

Portuguesa

Para moças

lerem

G.S “A vida

portuguesa”,

poema, “Para

moças lerem”,

Belmiro Braga

Versos de

Belmiro Braga

------------------

198

99 1905

Janeiro

1 2 A Vida

Portuguesa

Almeida

Garrett

G.S “A vida

portuguesa”,

notícia,

“Almeida

Garrett”

Homenagem a

Almeida Garrett

Almeida Garrett,

Teófilo Braga,

Xavier da Cunha

------------------

100 1905

Janeiro

1 2 A Vida

Portuguesa

A troça

rimada

G.S

“A vida

portuguesa”,

poema, “A

troça rimada”

versos satíricos

populares

Vilaça

------------------

101 1905

Janeiro

1 2 A Vida

Portuguesa

Novidades

literárias

G.S “A vida

portuguesa”,

resenha,

“Novidades

literárias”

Resenhas

literárias

João Penha, Dias

Freitas, Coelho

Neto, Gonçalves

Crespo, Pereira

Caldas

“Novas rimas”,

“Grinalda Cristã”

102 1905

Feverei

9 4 A Vida

Portuguesa

Versos lindos

G.S “A vida

portuguesa”,

poema, “Verso

lindos”, Guedes

Teixeira

Versos de

Guedes Teixeira

Guedes Teixeira,

Almeida Garrett

---------------

103 1905

Março 14 3 A Vida

Portuguesa

Almeida

Garrett

G.S “A vida

portuguesa”,

notícia,

“Almeida

Garrett”

Homenagem a

Almeida Garrett

Almeida Garrett,

João Penha, José

de Souza

Monteiro, d.

Carlos

“Novas rimas”,

“Viagens a

minha terra”,

“Frei Luís de

Souza”,

“Camões”,

“Dona Branca”.

199

104 1905

Março 14 3 A Vida

Portuguesa

Novidades

literárias

G.S “A vida

portuguesa”,

resenha,

“Novidades

literárias”

Resenhas

literárias

João Grave,

Fontoura Xavier,

João Penha

“Opalas”, “A

eterna mentira”.

105 1905

Março 22 2 A Vida

Portuguesa

Homenagem

ao grande

sábio Teófilo

Braga

G.S “A vida

portuguesa”,

notícia,

“Homenagem

ao grande sábio

Teófilo Braga”

Homenagem a

Teófilo Braga

Teófilo Braga,

Manuel de

Arriaga, Augusto

José Vieira ,

França Borges,

Heliodoro

Salgado.

------------------

106 1905

Março 22 2 A Vida

Portuguesa

Cada vez pior!

G.S “A vida

portuguesa”,

notícia, “Cada

vez pior!”

política

portuguesa,

versos satíricos

José Luciano de

Castro, Hintze

Ribeiro ,Burnay

------------------

107 1905

Abril 21 2 A Vida

Portuguesa

Guerra dos

tabacos e dos

fósforos

G.S “A vida

portuguesa”,

poema, “Guerra

dos tabacos e

dos fósforos”

política

portuguesa,

versos

dedicados a José

Luciano de

Castro

José Luciano de

Castro

-----------------

108 1905

Abril 23 2 A Vida

Portuguesa

A primavera G.S “A vida

portuguesa”,

poema, “A

primavera”

Versos de G.S.,

política

portuguesa

G.S., Assis Brasil

-----------------

109 1905

Abril 23 2 A Vida

Portuguesa

Pares no forno

G.S “A vida

portuguesa”,

poema, “Pares

no forno”

Versos de

D.Carlos

D. Carlos , conde

de Arnoso,

Amélia de Orleaus

---------------

200

110 1905

Maio 3 2 A Vida

Portuguesa

Salada

primitiva

G.S “A vida

portuguesa”,

poema, “Salada

primitiva”,

Macedo

Papança

Versos de

Macedo

Papança

Macedo Papança

----------------

111 1905

Maio 9 2 A Vida

Portuguesa

Homenagem

a Gomes Leal

G.S “A vida

portuguesa”,

notícia,

“Homenagem a

Gomes Leal”

Homenagem a

Gomes Leal

Gomes Leal,

Gerard de Nevral

“Claridades do

Sul”, “Anti-

Cristo”

112 1905

Maio 9 2 A Vida

Portuguesa

Epigrama G.S “A vida

portuguesa”,

poema,

“Epigrama”

Versos de Sá de

Miranda

Sá de Miranda

----------------

113 1905

Maio 18 3 A Vida

Portuguesa

Trovas

Coimbrãs

G.S “A vida

portuguesa”,

poema, “Trovas

coimbrãs”

Trovas

coimbrãs, poesia

popular

-------------

----------------

114 1905

Maio 18 3 A Vida

Portuguesa

Centenário de

Antônio José (

O Judeu)

G.S “A vida

portuguesa”,

notícia,

“Centenário de

Antônio José (

O Judeu)”

Antônio José da

Silva ( O

Judeu), Teófilo

Braga

Homenagens a

Antônio José da

Silva ( O Judeu)

----------------

115 1905

Junho 1 2 A Vida

Portuguesa

Cantares

portugueses

G.S “A vida

portuguesa”,

poema,

“Cantares

portugueses”

Quadras

populares

Júlio Dantas “Ceia dos

cardeais”

201

116 1905

Junho 22 2 A Vida

Portuguesa

Literatura G.S “A vida

portuguesa”,

resenha,

“Literatura”,

João Penha

resenha literária,

repercussão de

“Novas rimas”

na Europa,

crítica

portuguesa,

imprensa

européia

(jornais

Merchure di

France e Reuve

Franco-

Italienne)

João Penha,

Tomazzo

Cannizzaro,

Phileas Lebesgne

“Novas rimas”,

“O trovador”,

“Margarida da

Escócia”

117 1905

Junho 22 2 A Vida

Portuguesa

O regicida G.S “A vida

portuguesa”,

nota, “O

regicida”,

Camilo Castelo

Branco

lançamento da

4ª edição do

livro “O

regicida”

Camilo Castelo

Branco, D. João

IV, Domingos

Leite

“ O regicida”

118 1905

Junho 22 2 A Vida

Portuguesa

Os mártires G.S “A vida

portuguesa”,

poema, “Os

mártires”, Alice

Moderno

Lançamento do

livro “Os

mártires”

Alice Moderno,

Galileu,

Campanela, João

Huss, Inês de

Castro, Abelardo,

Lucrécia.

“Os mártires”

119 1905

Junho 22 2 A Vida

Portuguesa

Versos

íntimos/

Visconde S.

Boaventura

G.S

“A vida

portuguesa”,

poema, nota,

“Versos

Versos de G. S.,

carta de José

Pereira Sampaio

(Bruno)

Visconde de S.

Boaventura/G. S.,

José Pereira

Sampaio (Bruno)

-----------------

202

íntimos/

Visconde

S.Boaventura”

120 1905

Julho 9 2 A Vida

Portuguesa

Santo Antônio

de Lisboa

G.S “A vida

portuguesa”,

notícia, “Santo

Antônio de

Lisboa”, João

Lemos.

versos de João

Lemos,

homenagens à

Santo Antônio

de Lisboa

João Lemos,

Santo Antônio de

Lisboa, D. João II,

Pantaleão Dias,

Papa Eugêneo IV,

Mateus Vicente,

Pedro

Alexandrino,

Vieira Lusitano,

Dona Margarida,

Felipe III, Maria I,

D. João V.

“Lua de

Londres”

121 1905

Julho 14 2 A Vida

Portuguesa

À Taberner G.S “A vida

portuguesa”,

poema, “À

Taberner”,

Acácio de Paiva

versos de

Acácio de

Paiva,

homenagem à

atriz Amparo

Taberner

Acácio de Paiva,

Amparo Taberner

------------------

122 1905

Julho 20

2 A Vida

Portuguesa

Festas

populares

G.S. “A vida

portuguesa”,

notícia, “festas

populares”

festejos em

homenagem à

São João

-----------------

123 1905

Julho 20

2 A Vida

Portuguesa

Versos

íntimos

G.S. “A vida

portuguesa”,

poema, Versos

íntimos, G. S

Homenagem

de G. S. a

alguns

parentes

G. S., parentes

de G. S.

------------------

203

124 1905

Julho 24

2 A Vida

Portuguesa

Centenário

de Bocage

G.S. “A vida

portuguesa”,

notícia,

“centenário de

Bocage”

Homenagem

ao centenário

de Bocage

Bocage,

Visconde de

Castilho,

Camões

--------------------

125 1905

Julho 24

2 A Vida

Portuguesa

São Pedro G.S. “A vida

portuguesa”,

notícia, “São

Pedro”

homenagem

a São Pedro

São Pedro

-------------------

126 1905

Agosto

02 A Vida

Portuguesa

Bordallo

Pinheiro

G.S. “A vida

portuguesa”,

nota,

“Bordallo

Pinheiro”

Estátua em

homenagem

à Bordallo

Pinheiro

Rafael Bordallo

Pinheiro, Alfredo da

Cunha, Magalhães

Lima, Jayme Victor,

Luiz Galhardo,

Augusto Forjaz,

Jorge Colasso, João

Chagas, Alfredo

Cândido

------------------

127 1905

Agosto

02 A Vida

Portuguesa

Versos

lindos

G.S.

“A vida

portuguesa”,

poema, “Versos

Lindos”, Antônio

Nobre

Versos de

Antônio

Nobre

Antônio Nobre

----------------

128 1905

Agosto

02 A Vida

Portuguesa

As obras

Alexandre

Herculano

G.S. “A vida

portuguesa”,

nota, “As

obras de

Alexandre

Herculano”

Direitos

autorais das

obras de

Alexandre

Herculano, José

Maria da Penha

“História de

Portugal”,

“Eurico, o

presbítero”

204

Herculano

129 1905

Agosto

02 A Vida

Portuguesa

Teófilo

Braga

G.S. “A vida

portuguesa”,

notas, “Teófilo

Braga”

Mudança de

endereço de

Teófilo e

família

Teófilo Braga

-------------------

130 1905

Agosto

03 A Vida

Portuguesa

Trovas

soltas

G.S.

“A vida

portuguesa”,

poema,

“Trovas

soltas”

trovas

populares

-------------

131

190

190190

190

Agosto

AgostoAgosto

Agosto

0303

A Vida

A Vida A Vida

A Vida

Portugues

PortuguesPortugues

Portugues

Versos

Versos Versos

Versos

formoso

formosoformoso

formoso

G.S.

G.S.G.S.

G.S.

“A vida

portuguesa”,

poema,

“Versos

formosos”,

Sebastião de

Carvalho

Versos de

Sebastião de

Carvalho

Sebastião de

Carvalho

----------

132 1905

Agosto

1 A Vida

Portuguesa

Jóia antiga

G.S. “A vida

portuguesa”,

poema, “Jóia

antiga”,

Bernadim

Ribeiro

Versos de

Bernadim

Ribeiro

Bernadim

Ribeiro

“Ecogla”

133 1905

Setembro

2 A Vida

Portuguesa

Fialho de

Almeida

G.S. “A vida

portuguesa”,

notícia,

“Fialho de

Homenagem

a Fialho de

Almeida

Fialho de

Almeida

“Os gatos”

205

Almeida”

134 1905

Setembro

1 A Vida

Portuguesa

Ramalho

Ortigão

G.S.

“A vida

portuguesa”,

notícia,

“Ramalho

Ortigão”

Homenagem

a Ramalho

Ortigão

Ramalho

Ortigão, Eça de

Queirós

“Holanda”,

“Mistério da

estrada de

Cintra”, “As

Farpas”

135 1905

Setembro

1 A Vida

Portuguesa

Emydio

Navarro

G.S. “A vida

portuguesa”,

nota, “Emydio

Navarro”

Nota de

falecimento

de Emydio

Navarro

Emydio

Navarro, E. de

Gerardin

----------------

136 1905

Setembro

1 A Vida

Portuguesa

Trova

popular

G.S. “

A vida

portuguesa”,

poema, “Trova

popular”

depreciação

da obras de

Julio Dantas

Júlio Dantas,

Rostand da Feira

da Ladra

------------------

137 1905

Setembro

3 A Vida

Portuguesa

Thomás

Antônio

Gonzaga

G.S. “A vida

portuguesa”,

notícia,

“Thomás

Antônio

Gonzaga”

Homenagens

a Thomás

Antônio

Gonzaga

Thomás Antônio

Gonzaga, José

Pereira Sampaio

(Bruno), Tito

Augusto Duarte de

Noronha, Pinho

Leal, Antônio

Borges do Canto

Muniz, Pedro

Augusto Ferreira

“Portugal antigo e

moderno”

138 1905

Setembro

3 A Vida

Portuguesa

Os burros G.S.

“A vida

portuguesa”,

prosa, “Os

burros”

excerto da

obra “Os

burros”

Ramalho Ortigão

“Os burros”

206

139 1905

Setembro

3 A Vida

Portuguesa

Carta de

Guerra

Junqueiro

G.S.

“A vida

portuguesa”,

notícia, “Carta

de Guerra

Junqueiro”

Carta de

solidariedade

de Guerra

Junqueiro à

Manuel de

Arriaga

Guerra

Junqueiro,

Manuel de

Arriaga

--------------------

140 1905

Outubro

2 A Vida

Portuguesa

Mimo

poético

G.S. “A vida

portuguesa”,

poema, “Mimo

poético”,

Angelina Vidal

Versos de

Angelina

Vidal

Angelina Vidal,

Magalhães Lima

----------------

141

190

190190

190

Novem

NovemNovem

Novem-

bro

brobro

bro

1 e

1 e 1 e

1 e

----------------

--------------------------------

----------------

Conferên

ConferênConferên

Conferên

cia

cia cia

cia

literária

literária literária

literária

(Saudad

(Saudad(Saudad

(Saudad

e)e)

Alfredo

Alfredo Alfredo

Alfredo

Pujol

PujolPujol

Pujol

Conferência

literária,

Alfredo Pujol

Conferência

literária

proferida por

Alfredo

Pujol

Alfredo Pujol,

Antero de

Quental,

Fagundes

Varela, Olavo

Bilac

“Cântico do

Calvário”, “Ouvir

estrelas” “Com os

mortos”

142 1905

Dezem

bro

4 3 A Vida

Portuguesa

Cantigas

portuguesas

G.S.

“A vida

portuguesa”,

poema,

“Cantigas

portuguesas”

Versos de

João de Deus

------------------

143 1905

Dezem

bro

9 3 A Vida

Portuguesa

Primeiros

versos de

Pinheiro

Chagas

G.S. “A vida

portuguesa”,

poema,

“Primeiros

versos de

Pinheiro

Chagas

Pinheiro Chagas

“A morgadinha

de Val –flor”,

“Madalena”

207

Pinheiro

Chagas”

144 1905

Dezem

bro

1 e 2

-------------- Conferênci

a literária

Dr.

Bettencourt

Rodrigues

Conferência

literária,

Dr.

Bettencourt

Rodrigues

Conferência

literária

proferido

pelo Dr.

Bettencourt

Rodrigues

Dr. Bettencourt

Rodrigues,

Camões, Guerra

Junqueiro

“Os Lusíadas”

145 1905

Dezem

bro

1 A Vida

Portuguesa

Soneto de

G.Azevedo

G.S. “A vida

portuguesa”,

poema, Soneto

de G.Azevedo

Versos de

G.Azevedo

---------------

146 1906

Janeiro

3 1 A Vida

Portuguesa

O verbo

“amar”

G.S. “A vida

portuguesa”,

poema, “O

verbo ‘amar’”

Versos de

Alfredo da

Cunha

Alfredo da

Cunha

---------------

147 1906

Janeiro

3 2 A Vida

Portuguesa

Almeida

Garrett

G.S. “A vida

portuguesa”,

notícia,

“Almeida

Garrett”

Versos de

Almeida

Garrett

Almeida Garrett,

Teixeira Lopes,

príncipe d.Luís,

el-rei d.Carlos I

“Camões”,

“D.Branca”, “Frei

Luís de Souza”,

“Viagens a minha

terra”

148 1906

Janeiro

8 2 A Vida

Portuguesa

centenário

de Bocage

G.S. “A vida

portuguesa”,

notícia, “O

centenário de

Bocage”

homenagens

ao centenário

de morte de

Bocage

Manuel Maria

Barbosa du Bocage,

Cristiano Muller,

Camões, José

Feliciano Castilho,

Garrett, Teófilo

Braga, Pedro Carlos

Reis, barão de

S.Clemente

epigramas

diversos de

Bocage

208

149 1906

Janeiro

2 A Vida

Portuguesa

Centenário

de Bocage

G.S. “A vida

portuguesa”,

notícia, “O

centenário de

Bocage”

homenagens

ao centenário

de morte de

Bocage

Manuel Maria

Barbosa du

Bocage, Teófilo

Braga, Carlos

Roma du

Bocage, Antônio

de Azevedo

Castello Branco

------------------

150 1906

Janeiro

2 A Vida

Portuguesa

Versos

divinos

G.S. “A vida

portuguesa”,

poema,

“Versos

divinos”

transcrição

de um

fragmento do

poema

“Canção de

uma alma”

Guerra

Junqueiro

--------------

151

190

190190

190

Janei

JaneiJanei

Janei

roro

A Vida

Portuguesa

Camilo

Camilo Camilo

Camilo

Castelo

Castelo Castelo

Castelo

Branco

BrancoBranco

Branco

G.S.

G.S.G.S.

G.S.

“A vida

portuguesa”,

notícia,

“Camilo

Castelo

Branco”

Homenagens

a Camilo

Castelo

Branco

Camilo Castelo

Branco,

Carvalho Pessoa,

Alexandre

Herculano,

Almeida Garrett,

João de Deus,

Castilho.

“O amor de

perdição”, “A

Brasileira de

Prazins”

152 1906

Janeiro

2 A Vida

Portuguesa

Teatros G.S. “A vida

portuguesa”,

notícia,

“Teatros”

teatros e

peças teatrais

representada

s em

Portugal

Almeida Garrett,

Artur Lobo

d’Avila, Angela

Pinto, Ferreira

da Silva

“Frei Luís de

Souza”, “O

coração de

Bocage”.

209

153 1906

Janeiro

2 A Vida

Portuguesa

Poesia

brasileira

G.S. “A vida

portuguesa”,

notícia,

“Poesia

brasileira”

recepção da

poesia

brasileira em

Portugal,

imprensa

portuguesa

Olavo Bilac,

Raymundo

Corrêa, Luiz

Mural, Assis

Brasil, Fontoura

Xavier,

Wenceslau de

Queirós,

Arthur

Azevedo, Basílio

Machado, Carlos

Gomes, César

Bueno, conde de

Sabugosa.

--------------

154 1906

Janeiro

2 A Vida

Portuguesa

verdadeiro

Bocage

G.S. “A vida

portuguesa”,

poema, “O

verdadeiro

Bocage”

poema de

Gomes Leal

homenagem

a Bocage

Gomes Leal ,

Bocage

-------------------

155 1906

Feve-

reiro

4 2 A Vida

Portuguesa

Portugal e

Espanha

G.S. “A vida

portuguesa”,

notícia,

“Portugal e

Espanha”

Relações

diplomáticas

entre

Portugal e

Espanha

Rodrigo da Fonseca

Guimarães, Fontes

Pereira de Mello,

Barjona de Freitas,

Fernandes de los

Rios, Guilherme

Braga, Victor Hugo

“Ecos de

Aljubarrota”

156 1906

Feve-

reiro

4 2 A Vida

Portuguesa

João de

Deus

G.S. “A vida

portuguesa”,

notícia, “João

de Deus”

Comentários

sobre o poeta

João de Deus

João de Deus,

Camões

“Canção da

Flores”, “Cartilha

Maternal”

210

157 1906

Feve-

reiro

2 A Vida

Portuguesa

Pró-pátria G.S. “A vida

portuguesa”,

poema, “Pró

pátria”

Versos em

homenagens

a D.Carlos I

Raposo de

Oliveira,

D.Carlos I

----------------

158 1906

Feve-

reiro

2 A Vida

Portuguesa

Camilo

Castelo

Branco

G.S. “A vida

portuguesa”,

notícia,

“Camilo

Castelo

Branco”

Homenagens

a Camilo

Castelo

Branco

Camilo Castelo

Branco, Teixeira

Lopes, Júlio

Mesquita

----------------

159 1906

Feve-

reiro

2 A Vida

Portuguesa

Rafael

Bordallo

Pinheiro

G.S “A vida

portuguesa”,

notícia,

“Rafael

Bordallo

Pinheiro”

aniversário

de morte e

carreira

artística de

Rafael

Bordallo

Pinheiro

Rafael Bordallo

Pinheiro,

Francisco Serra,

Ramalho Ortigão

“Bismarck et la

caricature”

211

160 1906

Feve-

reiro

2 A Vida

Portuguesa

Futuro da

nacionalida

portuguesa

G.S. “A vida

portuguesa”,

notícia,

“Futuro da

nacionalidade

portuguesa”

política

portuguesa

contemporâ-

nea e a

literatura

Philéas

Lebesgue,

Oliveira Martins,

Teixeira de

Queirós,

Consiglieri

Pedroso, Abel

Botelho, José de

Magalhães, Silva

Telles, Moraes

de Almeida,

Cristovam

Ayres, João de

Almeida Lima,

José de Alpoim,

A. J. Ferreira da

Silva, Carlos

Tavares, João

Arroyo, Adrião

de Seixas,

Zepherino

Brandão, Téofilo

Braga, Malheir

Dias, José de

Figueiredo, Eça

de Queirós, Luís

de Camões.

---------------

161 1906

Feve-

reiro

2 A Vida

Portuguesa

Almeida

Garrett

G.S. “A vida

portuguesa”,

notícia,

Homenagens

a Almeida

Garrett

Almeida Garrett

------------------

212

notícia,

“Almeida

Garrett”

Garrett

162 1906

Março

7 2 A Vida

Portuguesa

Camilo

Castelo

Branco

G.S. “A vida

portuguesa”,

notícia, Camilo

Castelo

Branco”

Homenagens

a Camilo

Castelo

Branco

Camilo Castelo

Branco

-------------------

163 1906

Março

2 A Vida

Portuguesa

Dois

poetas

G.S. “A vida

portuguesa”,

poema, “Dois

poetas”

Versos de

Júlio

Brandão e

Teixeira

Paschoaes

Júlio Brandão,

Teixeira

Paschoaes

---------------

164 1906

Março

2 A Vida

Portuguesa

Idílio

lisboeta

G.S. “A vida

portuguesa”,

poema, “Idílio

lisboeta”

Versos de

Conde de

Sabugosa

Conde de

Sabugosa

---------------

165 1906

Março

2 A Vida

Portuguesa

Camilo

Castelo

Branco

G.S. “A vida

portuguesa”,

notícia,

“Camilo

Castelo

Branco”

Homenagens

a Camilo

Castelo

Branco

Camilo Castelo

Branco, Antônio

de Azevedo

Castelo Branco,

Sabino de Souza.

---------------

166 1906

Março

2 A Vida

Portuguesa

Novidades

literárias

G.S. “A vida

portuguesa”,

rusenha,

“Novidades

literárias”

Resenhas

literárias

José Pereira

Sampaio (Bruno),

Teófilo Braga,

Alves Mendes, Eça

de Queirós, Coelho

Neto, João Grave,

Edward Clood,

Adelino de Abreu,

“Serra da estrela

(guia do

touriste)”,

“Poesias”, “A

estátua de

Pombal”,

213

Adelino de Abreu,

Raymundo Corrêa,

Samuel Usque,

Afonso Lopes,

Carolina Michaelis

de Vasconcelos,

José Branquinho

“Consolação das

tribul

ações de

Israel”, “Ar

livre”, “As

capelas

imperfeitas e a

lenda das divisas

gregas”, “Os

modernos

publicistas

portugueses”,

“Portugal e a

guerra das

nações”, “Garrett

e os dramas

românticos”,

“Camões”,

“Gomes Freire”,

“História popular

de Portugal”,

“Oraç

ões e

discursos”, “Ecos

de Paris”, “Cartas

da Inglaterra”,

“Romanceiro”,

“O último

Fauno”, “Homem

primitivo”.

214

167 1906

Março

2 A Vida

Portuguesa

Teófilo

Braga

G.S. “A vida

portuguesa”,

notícia,

“Teófilo

Braga”

Homenagem

a Teófilo

Braga

Teófilo Braga,

Alexandre

Herculano, Almeida

Garrett, João de

Deus, Eça de

Queirós, Oliveira

Martins, Pinheiro

Chagas, Camilo

Castelo Branco,

Anatole France,

Maxime Formont,

dr.Cerra, visconde

de Castilho,

Luciano Cordeiro

----------------

168 1906

Março

3 A Vida

Portuguesa

Camilo

Castelo

Branco

G.S. “A vida

portuguesa”,

notícia, Camilo

Castelo Branco

Homenagens

a Camilo

Castelo

Branco

Camilo Castelo

Branco, Camões

----------------

169 1906

Março

3 A Vida

Portuguesa

Carnaval

de 1906

G.S. “A vida

portuguesa”,

notícia,

“Carnaval de

1906”

política

portuguesa e

poesia

satírica

José Luciano de

Castro

----------------

170 1906

Abril 4 2 A Vida

Portuguesa

Aquidaban

G.S. “A vida

portuguesa”,

poema, “O

Aquidaban”

versos de

João

Câmara,

desastre do

navio

aquidaban

João Câmara,

Afonso Taveira,

Gervásio Lobato,

José Maria de

Alpoim, João Rosa,

Lopes de

Mendonça, João

Batista de Lima

Júnior, Francisco

Pereira Peixoto,

Ferreira da Silva,

-------------

215

Júlio Gama,

Seraphim Ferreira

Alves Bastos.

171 1906

Abril 4 2 A Vida

Portuguesa

Dois

poetas

G.S. “A vida

portuguesa”,

poema, “Dois

poetas”

Versos de

Alberto de

Oliveira e

Eugênio de

Castro

Alberto de

Oliveira,

Eugênio de

Castro

-----------------

172 1906

Abril 10

2 A Vida

Portuguesa

O desastre

“Aquida-

ban”

G.S. “A vida

portuguesa”,

notícia, “O

desastre do

“Aquidaban””

O desastre

do navio

“Aquidaban”

, versos de

Lopes de

Mendonça

Lopes de

Mendonça, Alberto

Fialho, Manuel da

Silva Pontes,

Zeferino Cândido,

Manuel de Arriaga,

Augusto Rosa,

Carlos Malheiro

Dias

“O grande

Cagliostro”,

“Duque de

Vizeu”

173 1906

Junho 18

3 A Vida

Portuguesa

Teatros G.S. “A vida

portuguesa”,

notícia,

“Teatros”

Teatros

portugueses

homenagem

a atriz

Vírginia

João Câmara,

Júlio Dantas,

Teófilo Braga,

Virginia

--------------

174 1906

Julho 14

1 A Vida

Portuguesa

As trovas

G.S. “A vida

portuguesa”,

Versos

populares

216

Coimbra poema, “As

trovas de

Coimbra”

-------------- ----------------

175 1906

Julho 20

3 A Vida

Portuguesa

Fecho de

ouro

G.S. “A vida

portuguesa”,

poema, “Fecho

de ouro”

Versos de

Antônio

Feijó

Antônio Feijó

------------------

176 1906

Agosto

3 3 A Vida

Portuguesa

Nove de

julho

G.S. “A vida

portuguesa”,

poema, “Nove

de julho”

Versos de

Guilherme

Braga

Dom Miguel,

Guilherme Braga

-----------------

177 1906

Agosto

2 A Vida

Portuguesa

Novidades

literárias

G.S “A vida

portuguesa”,

resenha,

“Novidades

literárias”

Resenhas

literárias

João de Castro, João

Chagas, H.Lopes de

Mendonça, João

Grave, Sílvio

Romero, Manuel

Airão, Coelho Neto,

Júlio de Castilho

“Jornadas no

nho”, “Bom

humor”,

“Serões”, “O

último Fauno”,

“América

Latina”,

“Transfiguração”,

“Theatro”, “Os

dois Plínios”.

178 1906

Agosto

2 A Vida

Portuguesa

História de

Paulo e

Virgínia

G.S. “A vida

portuguesa”,

resenha,

“História de

Paulo e

Virgínia”

Resenhas

literárias

Bocage, Maria

Amalia Vaz de

Carvalho,

Eduardo de

Noronha,

Theófilo Braga,

Gonçalves

Crespo.

“História de

Paulo e Virgínia”,

“Ao correr do

tempo”, “Na

Rússia”.

217

179 1906

Agosto

1 Coisas

estrangeiras

Teófilo

Braga

Oliveira

Lima

“Coisa

extrangeiras”,

ensaio,

“Theófilo

Braga”

Ensaio sobre

Teófilo

Braga

Theófilo Braga,

Oliveira Lima,

Anatole France,

Garrett, Castilho,

João de Deus,

Amadis de Gaula,

Bernadim Ribeiro,

Herculano, Gil

Vicente, Sá de

Miranda, Camões,

Bocage, Filinto

Elísio, Schelegel,

Taine, Sílvio

Romero

------------------

180 1906

Agosto

2 A Vida

Portuguesa

Julho em

Cintra

G.S. “A vida

portuguesa”,

poema, “Julho

em Cintra”

Versos

populares

sobre a

cidade de

Cintra

Garrett, Byron

--------------------

181 1906

Agosto

2 A Vida

Portuguesa

Versos

bonitos

Visconde

de S.

Boaventura

“A vida

portuguesa

”, poema,

“Versos

Bonitos”

Versos de

Alberto

Marques

Pereira

Alberto Marques

Pereira

----------------

182 1906

Agosto

3 A Vida

Portuguesa

Guerra

Junqueiro

Visconde

de S.

Boaventura

“A vida

portuguesa”,

notícia,

“Guerra

Carta de

Guerra

Junqueiro/

política

Guerra

Junqueiro

“Pátria”

218

Junqueiro”

portuguesa

183 1906

Setem

bro

2 A Vida

Portuguesa

D. Maria

Amalia

Vaz de

Carvalho

Visconde

de S.

Boaventura

“A vida

portuguesa”,

notícia, “D.

Maria Amalia

Vaz de

Carvalho”

Escritora

portuguesa

D. Maria

Amalia Vaz

de Carvalho

Maria Amalia

Vaz de

Carvalho,

Gonçalves

Crespo, Camilo

Castello Branco

--------------

184 1906

Outubro

2 A Vida

Portuguesa

Poesia Visconde

de S.

Boaventura

“A vida

portuguesa”,

poema,

“Poesia”

João Penha,

Eça de

Queirós,

Antero de

Quental,

Alberto

Telles, Luiz

de Andrade.

poemas de João

Penha em

homenagem a

vários autores

----------------

185 1906

Outubro

2 A Vida

Portuguesa

Sinais do

tempo

Visconde

de S.

Boaventura

“A vida

portuguesa”,

poema, “Sinais

do tempo”

Versos de

Bulhão Pato

-------------

186 1906

Novem

bro

3 2 A Vida

Portuguesa

Eça de

Queirós

Visconde

de S.

Boaventura

“A vida

portuguesa”,

notícia, “Eça

de Queirós”

Homenagem

ao escritor

Eça de

Queirós

Antônio Teixeira

Lopes, José

Teixeira Lopes,

Adelino Lemos,

Eça de Queirós,

Sthendal,

“A Ilustre Casa

de Ramires”, “A

Cidade e as

Serras”, “Os

Maias”,

“Memórias

219

Balzac, Flaubert,

Zola, , Ramalho

Ortigão,

Eduardo do

Prado,

Raimundo

Corrêa, Olavo

Bilac, Afonso

Celso, conde de

Resende.

Póstumas de Bras

Cubas”.

187 1907

Abril 8 1 Ecos de toda

parte

siameses...

literários

Cedef “Ecos de toda

parte”, notícia,

“Os

siameses...liter

ários”

parceria

literária entre

os escritores

“irmãos”

Eça de Queirós,

Ramalho

Ortigão, irmãos

Grimm, irmãos

Goncourt, Victor

e Paulo

Margueritte

“Farpas”,

“Mistério da

estrada de

Cintra”,

“Prostituta”

188 1907

Julho 9 1 ----------- Brasil-

Portugal

--------- “Brasil-

Portugal”,

editorial,

imprensa

portuguesa

revista

literária para

divulgação

das

literaturas

luso-

brasileira

Carlos Malheiro

Dias, Antônio

Candido, João

Arroyo, Aluísio de

Azevedo, Coelho

Neto, Silvio

Romero, Capistrano

de Abreu, Vianna da

Motta, Pedro

Américo, Rodolfo

Amoedo, Henrique

Bernadelli, Rafael

Bordallo, João da

--------------

220

Câmara, Lopes de

Mendonça,

Marcellino

Mesquita, Artur

Azevedo, Afonso

Arinos, Paulo

Barreto

189 1907

Julho 15

2 Divagações ----------- Sílvio de

Almeida

“Divagações”,

artigo,

literaturas

portuguesa e

brasileira

Lirismo nas

literaturas

portuguesa e

brasileira

Camões, Cruz e

Sousa, João de

Deus, Alberto

Pimentel, D.José de

Almada e Lencastre,

conde de Vimioso,

Luis d’Almeida,

Augusto Hilário da

Costa Alves, Dom

Thomaz de

Noronha, Augusto

Gil, Alexandre Rey

Collaço, Victor

Hussia

--------------

190 1907

Setem-

bro

2 1 Coisas

estrangeiras

O sr.

Carlos

Malheiro

Dias

Oliveira

Lima

“Coisas

Extrangeiras”,

notícia, “O sr.

Carlos Malheiro

Dias”, relações

entre as literaturas

brasileira e

portuguesa

relações

entre as

literaturas

brasileira e

portuguesa

Carlos Malheiro

Dias, Oliveira Lima,

Garrett, Herculano,

Castilho, Eça de

Queirós, Guerra

Junqueiro, Eugênio

de Castro,

Magalhães de

Azeredo, Rebelo da

Silva, Dumas Pae,

José Bálsamo.

“Cartas de Lisboa”,

“O Filho das

Hervas”, “Os Teles

da Albergaria”, “A

paixão de Maria do

Céu”, “O Grande

Cagliostro”.

191 1907

Setem-

bro

1 Bibliografia

Garcia

Redondo,

---------- “Bibliografia”,

resenha, obras

de Garcia

livro de

Garcia

Redondo

Garcia Redondo,

Mendes Leal,

visconde de

“Salada de

Frutas”, “O caso

do abade”, “O

221

Redondo,

“Saladas

de Frutas”

de Garcia

Redondo

intitulado

“Salada de

Frutas”.

Castilho, Camilo

Castello Branco,

Rebello da Silva,

Ramalho Ortigão,

Eça de Queirós,

Afonso Celso

do abade”, “O

modelo”,

“Viagem ao país

da ternura”.

192 1907

Setem-

bro

1 Divagações ------------ Sílvio de

Almeida

“Divagações”,

artigo, “Oskar

Nobiling”,

“Cantigas de

D. Joan Garcia

de Guilhade”

estudo crítico

das

“Cantigas de

D. Joan

Garcia de

Guilhade”

Oskar Nobiling,

Sílvio de

Almeida,

Carolina

Micahelis de

Vasconcelos,

Francisco Sá de

Miranda,

Camões,

Frederico Diez,

Karl von

Reinhardstoettne

r, Joan Garcia de

Ghilhade, Dante,

Adolfo Coelho,

Boccaccio.

“Cantigas de D. Joan

Garcia de Guilhade”,

“Divina comédia”,

“Cancioneiro

d’Ajuda”, “Vida e

obras de Luis de

Camões”,

“Decamerom”

193 1907

Outu-

bro

-----------

O mercado

literário em

Portugal

Visconde

de S.

Boaventura

“O mercado

literário em

Portugal”,

notícia,

literatura

portuguesa

circulação

das obras de

autores

portugueses

em Portugal

Camões, Camilo

Castelo Branco,

Antônio Rodrigues

Sampaio, Pinheiro

Chagas, Eça de

Queirós, Júlio Dinis,

João de Deus,

Alexandre

Herculano, Oliveira

“Memórias de

Bulhão Pato”,

“Revolução”,

“Morgadinha de Val-

flor”, “O Primo

Basílio”, “Os Maias”,

“Amor de perdição”

222

Martins, Teófilo

Braga, Teixeira de

Queirós, Abel

Botelho, Bulhão

Pato.

194 1908

Feve-

reiro

6 1

---------

O pe.

Antônio

Vieira

------------ “O padre

Antônio

Vieira”,

notícia,

homenagem a

Antônio Vieira

Homenagem

ao pe.

Antônio

Vieira

pe. Antônio

Vieira, D João

----------

195 1908

Feve-

reiro

-------------

Antônio

Vieira

José

Feliciano

“Antônio

Vieira”, artigo,

literatura

portuguesa

Nacionalida-

de de

Antônio

Vieira

Antônio Vieira,

André de Barros,

Rocha Pitta,

Mello Moraes,

Silva Lobo,

Romualdo de

Seixas,

Tiradentes, José

Bonifácio

--------------

196 1908

Abril

1 Bibliografia “Estudos

da língua

portuguesa

”, por Júlio

Moreira

------------ “Bibliografia”,

resenha,

“Estudos da

língua

portuguesa”,

Júlio Moreira.

resenha

literária da

obra

“Estudos da

língua

portuguesa”

Júlio Moreira,

Gil Vicente,

Camões, Padre

Vieira, Teófilo

Braga, Jorge

Estudos da língua

portuguesa”, “Os

Lusíadas”

223

Ferreira,

Antonio Prestes,

D. Dinis.

197 1908

Maio

4 1 Divagações --------- Sílvio de

Almeida

“Divagações”,

artigo,

literatura

portuguesa,

Camões

livro de

Teófilo

Braga acerca

de Camões

Teófilo Braga,

Camões, Latino

Coelho, Antônio

Vieira, Eça de

Queirós, frei

Tomé de Jesus,

José Agostinho,

Vasco da Gama

“Os Lusíadas”

198 1908

Agosto

1 Divagações ---------- Sílvio de

Almeida

“Divagações”,

artigo,

literatura

portuguesa,

Camões

análise do

canto III de

Os Lusíadas

Camões, Cândido

de Figueiredo, José

Maria Rodrigues,

Gonçalves Viana,

Barbosa de

Bettencourt,

Bocage, D.Inês de

Castro, D.Pedro

“Os Lusíadas”

199 1908

Setem-

bro

1 e 2

Conferência

literária

Os sentidos

e a emoção

n’alguns

poetas

portuguese

s e

brasileiros

Dr.

Bettencourt

Rodrigues

Conferência

literária, poesia

portuguesa e

brasileira, Dr.

Bettencourt

Rodrigues

Conferência

literária

proferida

pelo Dr.

Bettencourt

Rodrigues

Dr. Bettencourt

Rodrigues, Luís

Guimarães, João de

Deus, Antero de

Quental, Oliveira

Martins, Camões,

Gonçalves Crespo,

Vicente de

Carvalho,

Raimundo Corrêa,

-------------------

224

Castro Alves, Olavo

Bilac, Baudelaire,

Zola, Manuel

Duarte de Almeida,

Garrett

200 1908

Outu-

bro

1 Divagações ----------- Sílvio de

Almeida

“Divagações”,

artigo,

literatura

portuguesa,

Camões

análise do

canto III de

Os Lusíadas

Camões, Sílvio de

Almeida, José

Maria Rodrigues,

Cândido de

Figueiredo,

Gonçalves Viana,

Frei Bartolomeu

Ferreira, Barbosa de

Bittencourt, Teófilo

Braga

“Os Lusíadas”,

“História da

literatura

portuguesa”.

201 1908

Outu-

bro

1 Bibliografia

“Através

Europa”e“

inteligência

dos

animais e

das

plantas”,

de Ga

rcia

Redondo

--------- “Bibliografia”,

resenha, obras

de Garcia

Redondo

resenhas

bibliográfica

s de obras de

Garcia

Redondo

Garcia Redondo,

Juan Ponce de Leão,

Eça de Queirós,

Xavier de Maistro,

Sterne, Carlos de

Laet, Júlio Ribeiro

“Através da

Europa”e“A

inteligência dos

animais e das

plantas”

202 1909

Feve-

reiro

1 ----------- A língua

portuguesa

Oliveira

Lima

“A língua

portuguesa”,

artigo,

panorama da

literatura

língua e

literatura

portuguesa

Oliveira Lima,

Camões,

Carolina

Michaelis de

Vas

concelos, Gil

“Os Lusíadas”

225

portuguesa

Vicente, Dom

Manuel,

Berdanim

Ribeiro, Sá de

Miranda,

Boccaccio,

Petrarca, Dante,

Antônio

Ferreira, conde

de Azevedo

203 1909

Março

1 Divagações --------- Sílvio de

Almeida

“Divagações”,

artigo,

literatura

portuguesa e

brasileira

Literatura de

viagem

Almeida Garrett,

Castilho, Alexandre

Herculano, Val de

Lobos, Ramalho

Ortigão, Machado

de Assis, Eça de

Queirós, João de

Deus, João Penha,

Candido de

Figueiredo, Simões

Dias, Macedo

Papança,

Bettencourt

Rodrigues,

Bernadino

Machado,

Gonçalves Crespo,

Garcia Redondo,

Silva Ramos, Luiz

de Andrade, , Antão

de Vasconcelos

“Através da

Europa”,

“Verrinas”

204 1909

Março

1 e 2

---------- O poeta

Crisfal

Raul

Soares

“O poeta

Crisfal”,

Comentários

a respeito do

Raul Soares,

Cristovam Falcão/

Bernadim Ribeiro,

“Bernadim

Ribeiro”, “Vidas

226

artigo, Raul

Soares

livro de

Delfim

Guimarães

sobre

Cristovam

Falcão/

Bernadim

Ribeiro

Bernadim Ribeiro,

Delfim Guimarães,

Teófilo Braga, João

Grave, Epifanio

Dias, Diogo do

Couto, Damião de

Souza Falcão,

Manuel de Faria e

Souza, Diogo

Barbosa Machado

e obras de

Camões”,

“História de

Menina e Moça”

205 1909

Março

1 Divagações ---------- Sílvio de

Almeida

“Divagações”,

artigo,

literatura

portuguesa,

Crisfal

pequena

análise da

obra de

Cristovam

Falcão de

Souza

Cristovam

Falcão de Souza,

Carolina

Michaelis de

Vasconcelos,

Bernadim

Ribeiro, Diogo

de Couto,

Theófilo Braga,

Maria Brandão,

“Trovas de

Crisfal”

227

Joanna Tavares,

Delfim

Guimarães,

pe.Manuel

Bernardes.

206 1909

Abril 12

1 Divagações --------- Sílvio de

Almeida

“Divagações”,

artigo,

literatura

portuguesa,

Crisfal

análise e

reprodução

de alguns

versos de

Cristovam

Falcão

Delfim

Guimarães,

Bernadim

Ribeiro, frei

Heitor Pinto,

Luís de Camões,

Ricardo Coração

de Leão, Teófilo

Braga.

“Trovas de

Crisfal”,

“Cancioneiro

geral”, “Menina

moça”

228

207 1909

Abril 15

2 ----------- Confronto

de poetas

(ainda o

Crisfal)

Raul

Soares

“Confronto de

poetas (ainda o

Crisfal)”,

artigo, Raul

Soares

comentários a

respeito do

livro de Delfim

Guimarães

sobre as

semelhanças

dos poetas

quinhentistas

Crisfal e

Bernadim

Ribeiro

Delfim Guimarães,

Crisfal, Bernadim

Ribeiro, Sílvio de

Almeida, Camões,

Petrarca, Ariosto,

Virgílio, Teócrito,

Homero, Sá de

Miranda, Olavo

Bilac, Guerra

Junqueiro, Carolina

Michaelis,

Alexandre

Herculano, Teóilo

Braga, Sílvio

Romero, Raul

Soares

“Trovas de

Crisfal”, “La

formation du

stile”

208 1909

Abril 19

1 Divagações ----------- Sílvio de

Almeida

“Divagações”,

artigo,

literatura

portuguesa,

Crisfal,

Bernadim

Ribeiro

Verdadeira

identidade

dos poetas

Crisfal e

Bernadim

Ribeiro

Crisfal, Bernadim

Ribeiro, Carolina

Michaelis, Sá de

Miranda, Teófilo

Braga, Maria

Brandoa, Anselmo

B. Freire, Teixeira

Bastos, Almeida

Garrett, Delfim

Guimarães

--------------

209 1909

Junho

9 5 Bibliografia

“Terra

Florida”,

por João de

Barros

----------- “Bibliografia”,

resenha, “Terra

Florida”, João

de Barros

Resenha do

livro “Terra

Florida”, por

João de

Barros

João de Barros “Terra Florida”,

“Algas”, “Pomar

dos sonhos”,

“Palavras sãs”,

“Caminhos do

amor”, “Alegria”,

“A Floresta”,

“Cidades”,

229

“Horizontes”.

210 1910

Março

7 1 Divagações --------- Sílvio de

Almeida

“Divagações”,

artigo,

literatura

portuguesa, pe.

Antônio Vieira

Antônio

Vieira

enquanto

orador

Antônio Vieira,

Antônio

Castilho,

Georges Leroy,

Dante

------------

211 1910

Março

1 Divagações --------- Sílvio de

Almeida

“Divagações”,

artigo,

literatura

portuguesa,

Maria da

Cunha

lançamento

do novo livro

de Maria da

Cunha

Maria da Cunha,

Cândido de

Figueiredo, Júlio

Dantas, Conde

de Monsaraz.

“Trindades”

212 1910

Março

3 ----------- Alexandre

Herculano

--------- Artigo,

“Alexandre

Herculano”,

homenagem a

Alexandre

Herculano

Homenagem

a Alexandre

Herculano

Alexandre

Herculano, d.

PedroIV,

d.Miguel, d.

João VI,

Aristóteles

“Monge de Cister”,

“História de

Portugal”, “Os

opusculos”, “Corpo

diplomático

português”,

“Portugaliae

monumenta

historica”, “Estudos

sobre o casamento

civil”

213 1910

Abril

1 Divagações --------- Sílvio de

Almeida

“Divagações”,

artigo,

literatura

portuguesa,

Carolina

Michaelis de

evedo

novo livro de

Carolina

Michaelis de

Azevedo,

“Estudos sobre

o romanceiro

peninsular”

Carolina Michaelis

de Azevedo,

Almeida Garrett,

Teófilo Braga, José

Leite de

Vasconcellos,

Petrarca, Lamartine,

Victor Hugo,

“Estudos sobre o

romanceiro

peninsular”, “Atenas

do sul”, “Cancioneiro

da Ajuda”.

230

Azevedo

Chateaubriand, ,

Maria Goyri de

Menendez.

214 1910

Abril 28

5 --------- Alexandre

Herculano

----------- Notícia,

“Alexandre

Herculano”,

homenagens a

Alexandre

Herculano em

São Paulo

homenagens

a Alexandre

Herculano

em São

Paulo

Alexandre

Herculano, Dino

Bueno, Rafael

Correa, Estevam de

Almeida, Alfredo de

Assis, Rafael de

Sampaio, Feritas

Guimarães,

Norberto Jorge,

Armando Prado, Sá

Campello, Tomaz

Ribeiro de Lima,

Leopoldo de Freitas,

Luiz Gonzaga de de

Barros Marquez,

Manuel Viotti, José

F. de Mello

Nogueira, Haroldo

de Amaral, Amadeu

Amaral

--------------

215 1910

Abril 29

7 -------------- Alexandre

Herculano

Faculdade

de Direito

--------- Notícia,

“Alexandre

Herculano na

Faculdade de

Direito”,

homenagens a

Alexandre

Herculano em

São Paulo

Homenagens

a Alexandre

Herculano

em São

Paulo

Alexandre

Herculano, Valério

Vieira, Dino Bueno,

Alcebiades

Delamare, Norberto

Jorge, Freitas

Guimarães, João

Arruda, Oliveira

Coutinho, Reynaldo

Porchat, Gabriel de

Resende, Camargo

Aranha, Estevam de

“Eurico, o

presbítero”,

“História de

Portugal”

231

Almeida, Rafael

Correa, Gama

Cerqueira, Brasilio

Machado,Vicente de

Paiva, Aristides

Pompeu do Amaral

216 1910

Maio

2 1 Divagações --------- Sílvio de

Almeida

“Divagações”,

artigo,

literatura

portuguesa,

Alexandre

Herculano

homenagens

ao centenário

nascimento

de Alexandre

Herculano

Alexandre

Herculano, Garrett,

Garibaldi, Byron,

João de Lisboa, Sá

de Miranda, Val de

Lobo, Castliho,

Júlio Caldas Aulete

“História de

Portugal”, “Um

auto de Gil

Vicente”

217 1910

Maio 29

2 Exterior Falecimen-

to de um

escritor

--------- “Exterior”,

nota,

“Falecimento

de um

escritor”, João

de Freitas

Branco

nota de

falecimento

do escritor

João de

Freitas

Branco

João de Freitas

Branco, Ibsen,

Rudyord,

Kipling,

Maeterlink,

Bjornson

“Casa de

Boneca”, “Uma

falência”, “Os

penedos do

inferno”, ‘O fim

de Sodoma”,

“Aranha de

Ouro”, “Festa de

imaginação”, “Os

inocentes”, “O

gatuno”, “O

homen das

mangas”

218 1910

Agosto

1 Divagações --------- Sílvio de

Almeida

“Divagações”,

artigo,

literatura

portuguesa,

Análise de

alguns versos

de “Os

Lusíadas”

Camões,

Francisco

Gomes, Freire de

Carvalho, João

“Os Lusíadas”

232

Camões Ribeiro, Garrett

219 1910

Agosto

3 ----------- Brasil-

Portugal

---------- “Brasil-

Portugal”,

artigo, Abel

Botelho, Lobo

d’Avila Lima

Relações

luso-

brasileira

Abel Botelho,

Lobo d’Avila

Lima,

Consiglieri

Cardoso, Ernesto

de Vasconcelos.

“Mulheres da

Beira”,

“Jucunda”,

“Vencidos da

Vida”,

“Claudina”,

“Fruta do tempo”,

“No parnaso

”,

“Imaculável”,

“Lyra

insubmissa”,

“Germanno”,

“Barão de

Lavos”, “O livro

da Alda”,

“Amanhã”, “Os

Lázaros”, “Sem

remédio”, “Fatal

dilema”,

“Próspero

fortuna”, “Da

concorrência

desleal

233

220 1910

Agosto

3 e 4

Divagações --------- Sílvio de

Almeida

“Divagações”,

artigo,

literatura

portuguesa,

Camões

análise de

alguns cantos

de “Os

Lusíadas”

Camões, João

Ribeiro, Candido

de Figueiredo,

Barbosa

Bettencourt

“Os Lusíadas”,

“Fabordãos”

221 1910

Outu-

bro

3 ----------- Um soneto

inédito de

Antero de

Quental

--------- “Um soneto

inédito de

Antero de

Quental”,

notícia

divulgação

de um soneto

inédito de

Antero de

Quental

Antero de

Quental, Miguel

da Costa Maya,

Oliveira Martins,

Batalha Reis,

Alberto

Sampaio.

-----------

222 1910

Outu-

bro

3 Divagações --------- Sílvio de

Almeida

“Divagações”,

artigo,

literatura

portuguesa,

“Nau

Catrineta”

Comentários

acerca do

poema

popular “Nau

Catrineta”

Teófilo Braga, pe.

Mariano da Rocha,

Sílvio Romero,

Carlos dae Koseritz,

Garrett, Carolina

Michaelis de

Vasconcelos

“Nau Catrineta”,

‘História da poesia

portuguesa”,

“D.Anna”, “Vida de

Agricola”, “História

tragico-marítima”

223 1910

Novem-

bro

3 Divagações --------- Sílvio de

Almeida

“Divagações”,

artigo,

literatura

portuguesa,

Eça de Queirós

Considera-

ções sobre a

Arte e Eça de

Queirós

como artista

da linguagem

Eça de Queirós,

Manuel

Bernardes,

Latino Coelho,

Georges Leroy,

Aristóteles.

-----------------

224 1910

Dezem-

bro

7 3 Exterior:

Portugal

Costa

Goodol-

phim

----------- “Exterior:

Portugal”,

nota, “Costa

Goodolphim”

nota de

falecimento do

escritor e

jornalista José

José Cipriano da

Costa Goodolphim,

José Cabral da

Costa Goodolphim,

“História e

desenvolvimento das

associações

portuguesas”, “As

234

Goodolphim”

Cipriano da

Costa

Goodolphim

Maria Isabel da

Costa Freire,

Manuel Cipriano da

Costa

caixas econômicas

escolares”, “A

previdência”.

225 1910

Dezem-

bro

3 Divagações --------- Sílvio de

Almeida

“Divagações”,

artigo,

literatura

portuguesa,

Carolina

Michaelis de

Vasconcelos

livro de

crítica

literária de

Carolina

Michaelis de

Vasconcelos

Carolina Michaelis

de Vasconcelos,

Cristovam

Falcão/Bernadim

Ribeiro, Teófilo

Braga, Delfim

Guimarães,

Gonçalves Viana,

Raul Soares

“Cem melhores

poesias líricas de

língua portuguesa”,

“Menina e moça”,

“Cancioneiro de

Resende”, “Flores

várias de diversos

autores lusitanos”

226 1910

Dezem-

bro

1 e 2

Divagações --------- Sílvio de

Almeida

“Divagações”,

artigo,

literatura

portuguesa,

polêmica

Cristovam

Falcão/Bernadi

m Ribeiro

polêmica

entre os

Cristovam

Falcão/Berna

dim Ribeiro

Cristovam

Falcão/Bernadim

Ribeiro, José

Simões Dias,

Carolina

Michaelis de

Azevedo,

Francisco de Sá,

José Maria

d’Andrade

Ferreira, Teófilo

Braga, Camões,

Diogo Bernades

“Cancioneiro

Geral”, “Trovas

de dois pastores”

227 1910

Dezem-

bro

3 Divagações --------- Sílvio de

Almeida

“Divagações”,

artigo, literatura

portuguesa,

polêmica

Cristovam

Falcão/Bernadim

polêmica entre

Cristovam

Falcão/Bernadi

m Ribeiro

Cristovam

Falcão/Bernadim

Ribeiro, Carolina

Michaelis de

Azevedo, Teófilo

Braga, Camões,

“Menina e moça”,

“Memento do

Cancioneiro

Geral”, “Trovas

de Crisfal”

235

Ribeiro

Raul Soares,

228 1911

Janeiro

9 3 Divagações --------- Sílvio de

Almeida

“Divagações”,

artigo,

literatura

portuguesa,

Crisfal/Bernadi

m Ribeiro

Análise dos

versos de

Crisfal/Berna

dim Ribeiro.

Crisfal/Berna-

dim Ribeiro,

Correa de

Oliveira, Rey

Collaço,

Epiphania da

Silva Dias,

Teófilo Braga.

“Trovas de

Crisfal”

229 1911

Feve-

reiro

2 3 Notícias da

Europa:

Portugal

Homena-

gem a

Guerra

Junqueiro

-------------

“Notícias da

Europa:

Portugal”,

notícia,

homenagem à

Guerra

Junqueiro

Homenagem

a Guerra

Junqueiro

Guerra

Junqueiro,

Nunes da Ponte,

Leonardo

Coimbra,

Alexandre

Barros

-----------

230 1911

Feve-

reiro

3 ---------- Guerra

Junqueiro,

poeta e

diplomata

João Grave

“Guerra

Junqueiro,

poeta e

diplomata”,

artigo, João

Crave

carreira

política e

literária de

Guerra

Junqueiro

João Crave,

Guerra

Junqueiro,

Victor Hugo,

Goethe, Antero

de Quental,

Kant.

“Velhice do

Padre Eterno”,

“Musa em férias”.

231 1911

Abril

3 Crônicas

portuguesas

Fialho de

Almeida

João Grave

“Crônicas

portuguesas”,

artigo, “Fialho de

Almeida”

Carreira

literária de

Fialho de

Almeida

Fialho de Almeida,

Eça de Queirós,

Camilo Castelo

Branco, Guilherme

“Gatos”, “Contos”,

“Cidade do vício”,

“Vida irônica”,

“Lisboa elegante”,

236

de Azevedo, João

Crave.

“Pasquinadas”, “País

das uvas”, “Madona

do Campo Santo”,

“A esquina”,

“Pobres”, “Os

ceifeiros”

232 1911

Maio

9 2 --------- Evocações

literárias

João Grave

“Evocações

literárias”,

artigo, Eugênio

de Castro

Carreira

literária de

Eugênio de

Castro

Eugênio de

Castro, Flaubert,

Schopenhauer,

Hegel, Kant,

Spinosa,

Descartes,

Nietszche,

Platão.

“Belkiss”

233 1911

Junho

7 3 Notícias da

Europa:

Portugal

Homena-

gem à

Camões

--------- “Notícias da

Europa:

Portugal”,

notícia,

“Homenagem

à Camões”

Homenagem

à Camões

Camões,

Ventura Terra,

Carlos Alves,

Manuel E.da

Silva

---------------

234 1911

Junho 23

4 Notícias da

Europa:

Portugal

Aniversári

o de morte

de Camilo

---------- “Notícias da

Europa:

Portugal”,

notícia,

“Aniversário

de morte de

Camilo”

Homenagem

a Camilo

Castelo

Branco

Camilo Castelo

Branco, Fialho

de Almeida,

Emile Zola, Eça

de Queirós

---------------

235 1911

Junho 28

3 Notícias da

Europa:

Portugal

A homena-

gem a

Camões

---------

“Notícias da

Europa:

homenagem

a Camões

Camões, Garrett,

Teófilo Braga,

dr. Guimarães

“Os Lusíadas

237

Portugal Camões

Europa:

Portugal”,

notícia, “A

homenagem a

Camões”

a Camões dr. Guimarães

Lima, João

Rodrigues da

Costa, Batalha

Reis, Anselmo

Braacamp Freire

236 1911

Julho

4 ---------- Os

“Vencidos

da Vida”

propósito

da morte

de conde

de Arnoso)

João Grave

“Os “Vencidos

da Vida””,

artigo, conde

de Arnoso

“Vencidos da

Vida”,

falecimento

de conde de

Arnoso

conde de Arnoso,

Carlos Mayer,

Antero de Quental,

Lobo de Moura,

João Burnay, Eça de

Queirós, Oliveira

Martins, Antonio

Cândido, conde de

Ficalho, Guerra

Junqueiro, Carlos

Valbon, Luis

Soveral

“O Crime do padre

Amaro”, “A

Relíquia”, “Jornadas

pelo mundo”,

“Azulejos”, “De

braços dados”

237 1911

Agosto

7 2 ---------- As praias

Portugal

João Grave

“As praias em

Portugal”,

crônica, João

Crave

imagem

poética do

litoral

português em

obras

literárias

João Crave, Eça

de Queirós,

Almeida Garrett,

Antero de

Quental,

Antônio Nobre,

Camões.

“O Mandarim”,

“Só”,

“Portugalia”

238 1911

Outu-

bro

4 Bibliografia

Criminosos

degenerado

--------- “Bibliografia”,

resenha,

“Criminosos e

análise das

personagens

camilianas

Camilo Castelo

Branco, Jorge

Faria

“Criminosos e

degenerados em

Camilo”, “Amor

238

s em

Camilo

degenerados

em Camilo”,

Jorge Faria

infratoras

de Perdição”, “A

neta d

Arcediágo”, “A

caveira da

mártir”, “Novelas

do minho”,

“Eusébio

Macário”,

“Corja”,

“Mistérios de

Lisboa”

239 1911

Dezem-

bro

2 6 ---------- O herói

moderno

literatura

João Grave

“O herói

moderno na

literatura”,

artigo, João

Crave

A figura do

herói

moderno na

literatura

João Crave, Platão,

Victor Hugo, Veiga

Simões, Eça de

Queirós, S.Frei Gil,

Teófilo Braga,

Antônio Corrêa de

Oliveira, Almeida

Garrett, Goethe,

Graça Barreto,

Homero, Virgílio,

Zola, Antero de

Quental, Guerra

Junqueiro

“A nova geração”,

“Últimas páginas”,

“Crime do padre

Amaro”, “Viagens a

minha terra”, “D.

Branca”, “Fausto”,

“Germinal”.

240 1911

Dezem-

bro

5 Notícias da

Europa:

Portugal

“Cantador

de Setúbal”

----------- “Notícias da

Europa:

Portugal”,

notícia, “O

“Cantador de

Setúbal””

falecimento

do poeta

popular

Antônio

Maria

Eusébio

Antônio Maria

Eusébio, Guerra

Junqueiro,

Henrique Naves,

Paulino de

Oliveira, Ana de

Castro Osório.

“Versos do

Cantador de

Setúbal”

239

241 1911

Dezem-

bro

1 e 2

----------- Morte do

escritor

Silva Pinto

João Grave

“Morte do

escritor Silva

Pinto”, artigo,

João Grave

falecimento

do escritor

português

Silva Pinto

Camilo Castelo

Branco, Silva

Pinto, João

Grave, Cesário

Verde, Edgar

Alan Poe, Sara

Bernard, Stendal

“Eclesiastes”,

“Contos

fantásticos”,

“Dama das

Camélias”,

“Esqueleto”.

240

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