( PDF ) A desportivização das políticas sociais para a juventude: discursos salvacionista e práticas compensatórias

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PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO GRANDE DO SUL

FACULDADE DE PSICOLOGIA

PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM PSICOLOGIA

MESTRADO EM PSICOLOGIA SOCIAL

ANELISE LOPES RODRIGUES

ANELISE LOPES RODRIGUESANELISE LOPES RODRIGUES

ANELISE LOPES RODRIGUES

A DESPOR

A DESPORA DESPOR

A DESPORTIVIZAÇÃO DAS POLÍTICAS SOCIAIS PARA A JUVENTUDE:

TIVIZAÇÃO DAS POLÍTICAS SOCIAIS PARA A JUVENTUDE: TIVIZAÇÃO DAS POLÍTICAS SOCIAIS PARA A JUVENTUDE:

TIVIZAÇÃO DAS POLÍTICAS SOCIAIS PARA A JUVENTUDE:

DISCURSOS SALVACIONISTAS E

DISCURSOS SALVACIONISTAS EDISCURSOS SALVACIONISTAS E

DISCURSOS SALVACIONISTAS E PRÁTICAS COMPENSATÓRIAS

PRÁTICAS COMPENSATÓRIAS PRÁTICAS COMPENSATÓRIAS

PRÁTICAS COMPENSATÓRIAS

Profª. Drª. Helena Beatriz Kochenborger Scarparo

Orientadora

Porto Alegre, 2008

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PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO GRANDE DO SUL

FACULDADE DE PSICOLOGIA

PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM PSICOLOGIA

MESTRADO EM PSICOLOGIA SOCIAL

ANELISE LOPES RODRIGUES

ANELISE LOPES RODRIGUESANELISE LOPES RODRIGUES

ANELISE LOPES RODRIGUES

A DESPORTIVIZAÇÃO DAS POLÍTICAS SOCIAIS PARA A JUVENTUDE:

A DESPORTIVIZAÇÃO DAS POLÍTICAS SOCIAIS PARA A JUVENTUDE: A DESPORTIVIZAÇÃO DAS POLÍTICAS SOCIAIS PARA A JUVENTUDE:

A DESPORTIVIZAÇÃO DAS POLÍTICAS SOCIAIS PARA A JUVENTUDE:

DISCURSOS SALVACIONISTAS E PRÁTICAS COMPENSATÓRIAS

DISCURSOS SALVACIONISTAS E PRÁTICAS COMPENSATÓRIASDISCURSOS SALVACIONISTAS E PRÁTICAS COMPENSATÓRIAS

DISCURSOS SALVACIONISTAS E PRÁTICAS COMPENSATÓRIAS

Dissertação apresentada à Banca

Examinadora no Programa de Pós- Graduação

em Psicologia da Pontifícia Universidade

Católica do Rio Grande do Sul como requisito

parcial para a obtenção do grau de Mestre

em Psicologia Social.

Profª. Drª. Helena Beatriz Kochenborger Scarparo

Orientadora

Porto Alegre, março de 2008

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Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)

Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)

Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)

Catalogação na Publicação:

Bibliotecária Responsável: Silvani Caceres Messa – CRB 10/115

Rodrigues, Anelise Lopes

A desportivização das políticas sociais para a juventude :

discursos salvacionistas e práticas compensatórias. / Anelise Lopes

Rodrigues. – Porto Alegre, 2008.

155p. ; il.; 21 x 29,5 cm

Diss. (Mestrado em Psicologia) – Faculdade de Psicologia,

Programa de Pós-Graduação em Psicologia, PUCRS, 2008.

Orientadora: Profª. Dra. Helena Beatriz Kochenborger Scarparo

1. Esporte – Aspectos sociais 2

2. Psicologia do esporte 3

Jovem

– Aspectos sociais 4

4. Jovem – Psicologia social

CDU:

796.01

R696

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO GRANDE DO SUL

FACULDADE DE PSICOLOGIA

PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM PSICOLOGIA

MESTRADO EM PSICOLOGIA SOCIAL

A DESPORTIVIZAÇÃO DAS POLÍTICAS SOCIAIS PARA A JUVENTUDE:

A DESPORTIVIZAÇÃO DAS POLÍTICAS SOCIAIS PARA A JUVENTUDE: A DESPORTIVIZAÇÃO DAS POLÍTICAS SOCIAIS PARA A JUVENTUDE:

A DESPORTIVIZAÇÃO DAS POLÍTICAS SOCIAIS PARA A JUVENTUDE:

DISCU

DISCUDISCU

DISCURSOS SALVACIONISTAS E PRÁTICAS COMPENSATÓRIAS

RSOS SALVACIONISTAS E PRÁTICAS COMPENSATÓRIASRSOS SALVACIONISTAS E PRÁTICAS COMPENSATÓRIAS

RSOS SALVACIONISTAS E PRÁTICAS COMPENSATÓRIAS

Dissertação elaborada por

Anelise Lopes Rodrigues

Anelise Lopes RodriguesAnelise Lopes Rodrigues

Anelise Lopes Rodrigues

COMISSÃO EXAMINADORA

COMISSÃO EXAMINADORACOMISSÃO EXAMINADORA

COMISSÃO EXAMINADORA:

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Profª.Drª.

Profª.Drª. Profª.Drª.

Profª.Drª. Helena Beatriz

Helena Beatriz Helena Beatriz

Helena Beatriz Kochenborger Scarparo

Kochenborger ScarparoKochenborger Scarparo

Kochenborger Scarparo

Orientadora/Presidente

Orientadora/Presidente Orientadora/Presidente

Orientadora/Presidente –

––

– PUCRS

PUCRS PUCRS

PUCRS

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Prof. Dr. Alex Branco Fraga

Prof. Dr. Alex Branco FragaProf. Dr. Alex Branco Fraga

Prof. Dr. Alex Branco Fraga

Universidade Federal do Rio Grande do Sul

Universidade Federal do Rio Grande do Sul Universidade Federal do Rio Grande do Sul

Universidade Federal do Rio Grande do Sul –

––

– UFRGS

UFRGS UFRGS

UFRGS

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Prof. Dr. Nelson Schneider Todt

Prof. Dr. Nelson Schneider TodtProf. Dr. Nelson Schneider Todt

Prof. Dr. Nelson Schneider Todt

Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul

Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul

Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul –

––

– PUCRS

PUCRS PUCRS

PUCRS

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Profª.Drª. Neuza Maria de Fátima Guareschi

Profª.Drª. Neuza Maria de Fátima GuareschiProfª.Drª. Neuza Maria de Fátima Guareschi

Profª.Drª. Neuza Maria de Fátima Guareschi

Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul

Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul

Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul –

––

– PUCRS

PUCRS PUCRS

PUCRS

Porto Alegre, março de 2008

DEDICATÓRIA

DEDICATÓRIADEDICATÓRIA

DEDICATÓRIA

“O valor das coisas não está no tempo que elas

“O valor das coisas não está no tempo que elas “O valor das coisas não está no tempo que elas

“O valor das coisas não está no tempo que elas

duram,

duram,duram,

duram, mas na intensidade com que acontecem. Por

mas na intensidade com que acontecem. Por mas na intensidade com que acontecem. Por

mas na intensidade com que acontecem. Por

isso existem momentos inesquecíveis, coisas

isso existem momentos inesquecíveis, coisas isso existem momentos inesquecíveis, coisas

isso existem momentos inesquecíveis, coisas

inexplicáveis e pessoas incomparáveis”.

inexplicáveis e pessoas incomparáveis”. inexplicáveis e pessoas incomparáveis”.

inexplicáveis e pessoas incomparáveis”.

Fernando Pessoa

Fernando PessoaFernando Pessoa

Fernando Pessoa

Este trabalho é dedicado a pessoas incomparáveis

que fazem parte de minha vida:

A meu pai, Osmar (que partiu em meio ao percurso): pelo exemplo de coragem;

À minha mãe, Gladys: pelo exemplo de fé, dedicação e pelo apoio constante;

À minha irmã, Ana Tércia: pelo exemplo de ética na profissão e na vida;

A meu irmão, Ocimar: pelo exemplo de tranqüilidade e alto astral;

À Liz: pelo exemplo de amizade, pelas

“positive vibrations”

e por mais razões do que eu poderia enumerar...

A vocês: todo meu carinho e todo meu amor!

AGRADECIMENTOS

AGRADECIMENTOSAGRADECIMENTOS

AGRADECIMENTOS

À minha orientadora Helena Scarparo – pelo respeito, delicadeza e

sensibilidade constantes ao longo dos caminhos e descaminhos que

constituíram esta pesquisa;

Ao CNP’q, pelo fomento à pesquisa por meio da bolsa de

mestrado;

A Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul – por toda

estrutura e serviços disponibilizados;

Ao professor Jorge Sarriera – pela confiança em mim depositada há

dois anos atrás, quando – mesmo sem me conhecer – me abriu a

porta de seu grupo de pesquisas e “convivências”. Ah, a vida e seus

rumos inesperados...;

Aos irmãos Guareschi – Neuza e Pedrinho – extensivo aos membros

dos respectivos Grupos de Pesquisa: pela “gentil acolhida” no início

da jornada (fundamental ao meu processo de amadurecimento

teórico) e pela generosidade em partilhar conhecimentos;

Às colegas do Grupo de Pesquisas Políticas Sociais e Práticas

Psicológicas – Luiza, Carla, Pâmela, Jeanice, Aline, Mara, Martina e

Ana Carolina, pelo companheirismo e auxílios prestados;

Às secretárias do Programa de Pós-Graduação em Psicologia da

PUCRS – Inês e Cláudia – por todas as informações prestadas, pela

eficiência e bom-humor com que realizam seu trabalho;

Aos membros da banca examinadora – pela disponibilidade em

colaborar com esse estudo;

Por fim, agradeço a Deus –

o princípio de tudo

– e a todas as pessoas

que, de algum modo, contribuíram para que se chegasse até aqui...

RESUMO

RESUMORESUMO

RESUMO

Este estudo busca discutir e problematizar as possibilidades de utilização do esporte no

contexto das políticas sociais para a juventude no Brasil. Com base na estratégia

metodológica da

análise discursiva

, articula-se uma compreensão acerca dos diferentes

usos e significações atribuídos ao esporte no âmbito dos chamados

projetos sociais

buscando compreender como esta discursividade e as práticas a ela associadas implicam

na produção de

modos de existência

dos jovens usuários destes projetos. O

corpus

análise foi composto por discursos veiculados pela mídia eletrônica de um projeto social

esportivo, de uma emissora de televisão e por fragmentos de texto de um documento

oficial de domínio público – o relatório das Nações Unidas (ONU) “Esporte para o

Desenvolvimento e a Paz: em direção à realização das metas de desenvolvimento do

Milênio”. A fim de proceder às análises, o estudo se apoiou numa perspectiva social e

historiográfica, fundamentando-se teórica e metodologicamente em pensadores como

Michel Foucault e Walter Benjamin. Propõe, ainda a interlocução transdisciplinar com

autores contemporâneos como Marilena Chauí, da filosofia; Valter Bracht, da sociologia;

Alba Zaluar, da antropologia; Kátia Rúbio, da psicologia; Rosa Fischer, da educação;

entre outros.

Palavras

PalavrasPalavras

Palavras-

-chaves:

chaves:chaves:

chaves: políticas sociais e juventude – projeto social esportivo – psicologia do

esporte – psicologia social – mídia e esporte.

ABSTRACT

ABSTRACTABSTRACT

ABSTRACT

This study intends to discuss and problematize the possibilities of the utilization of

sports in the social politics context to youth in Brazil. Using methodological strategy of

discursive analysis,

it is possible to comprehend about different uses and meanings of

sports in the so called

social projects

, looking to comprehend how the discursivity and the

associated practices influence the production of

ways of existence

of the young users of this

project. The

corpus

of analysis was composed by discourse submitted by electronic media

of a sporting social project from a television channel and by text fragments extracted from

an official document of public dominion – the report from the United Nations (ONU):

“Sport for Development and Peace: Towards Achieving the Millenium Development

Goals”

. To analyze the data, this research has used a social and historiographyc

perspective, justifying theoretical and methodologically in thinkers as Michel Foucault and

Walter Benjamin. Moreover, it proposes a transdisciplinarary interlocution with

contemporary authors as Marilena Chauí, from philosophy; Valter Bracht, from sociology;

Alba Zaluar, from anthropology; Kátia Rúbio, from psychology; Rosa Fischer, from

education; among others.

Keywords

KeywordsKeywords

Keywords:

: social politics and youth – sporting social projects – psychology of sport –

social psychology – media and sport.

SUMÁRIO

SUMÁRIOSUMÁRIO

SUMÁRIO

NOTAS

NOTASNOTAS

NOTAS

INTRODUTÓRIAS

INTRODUTÓRIASINTRODUTÓRIAS

INTRODUTÓRIAS ................................

................................................................

......................................................

............................................

...................... 12

1212

Considerações acerca do projeto: "cartografia de um lugar desconhecido

Considerações acerca do projeto: "cartografia de um lugar desconhecidoConsiderações acerca do projeto: "cartografia de um lugar desconhecido

Considerações acerca do projeto: "cartografia de um lugar desconhecido..........................

....................................................

.......................... 12

1212

NOTAS

OTASOTAS

OTAS

TÉCNICAS

TÉCNICASTÉCNICAS

TÉCNICAS

METODOLÓGI

METODOLÓGIMETODOLÓGI

METODOLÓGICAS

CASCAS

CAS ................................

................................................................

..................................

....

.. 15

1515

Da temática, da justificativa e dos objetivos da pesquisa

a temática, da justificativa e dos objetivos da pesquisaa temática, da justificativa e dos objetivos da pesquisa

a temática, da justificativa e dos objetivos da pesquisa ................................

................................................................

................................................

................................

................ 15

1515

Da adoção do referencial teórico e das estratégias de pesquisa

Da adoção do referencial teórico e das estratégias de pesquisaDa adoção do referencial teórico e das estratégias de pesquisa

Da adoção do referencial teórico e das estratégias de pesquisa................................

................................................................

.......................................

..............

....... 27

2727

NOTAS

NOTASNOTAS

NOTAS

OPERACIONAIS:

OPERACIONAIS:OPERACIONAIS:

OPERACIONAIS:

DODO

CORPUS

CORPUSCORPUS

CORPUS

DOS

DOSDOS

DOS

PROCEDIMENTOS

PROCEDIMENTOSPROCEDIMENTOS

PROCEDIMENTOS

DEDE

ANÁLISE

ANÁLISEANÁLISE

ANÁLISE..................

....................................

.................. 33

3333

Corpus

CorpusCorpus

Corpus

de análise

de análise de análise

de análise................................

................................................................

.................................

. 33

3333

Procedimentos de análise

rocedimentos de análiserocedimentos de análise

rocedimentos de análise................................

................................................................

........................................................

................................................

........................ 39

3939

FOR

FORFOR

FORMA DE ESTRUTURAÇÃO DAS SESSÕES DA DISSERTAÇÃ

MA DE ESTRUTURAÇÃO DAS SESSÕES DA DISSERTAÇÃMA DE ESTRUTURAÇÃO DAS SESSÕES DA DISSERTAÇÃ

MA DE ESTRUTURAÇÃO DAS SESSÕES DA DISSERTAÇÃO

O................................

................................................................

......................................

............

...... 41

4141

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

EFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICASEFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

EFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS................................

................................................................

...............................................

..............................

............... 42

4242

SESSÃO I

SESSÃO I SESSÃO I

SESSÃO I -

A VOCAÇÃO UTILITÁRIO

A VOCAÇÃO UTILITÁRIOA VOCAÇÃO UTILITÁRIO

A VOCAÇÃO UTILITÁRIO-

-SALVACIONISTA DO ESPORTE:

SALVACIONISTA DO ESPORTE: SALVACIONISTA DO ESPORTE:

SALVACIONISTA DO ESPORTE:

REATUALIZAÇÃO DE ESTRATÉGIAS HISTÓRICAS

REATUALIZAÇÃO DE ESTRATÉGIAS HISTÓRICASREATUALIZAÇÃO DE ESTRATÉGIAS HISTÓRICAS

REATUALIZAÇÃO DE ESTRATÉGIAS HISTÓRICAS................................

................................................................

.........................................................

..................................................

......................... 46

4646

INTRODUÇÃO:

INTRODUÇÃO:INTRODUÇÃO:

INTRODUÇÃO: O ESPORTE É UM FENÔMENO SÓCIO

O ESPORTE É UM FENÔMENO SÓCIO O ESPORTE É UM FENÔMENO SÓCIO

O ESPORTE É UM FENÔMENO SÓCIO-

-HISTÓRICO

HISTÓRICOHISTÓRICO

HISTÓRICO-

-CULTURAL

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CULTURAL ...............

..............................

............... 46

4646

ALEG

ALEGALEG

ALEGORIA E GENEALOGIA: INSPIRAÇÕES PARA UM OUTRO OLHAR DA

ORIA E GENEALOGIA: INSPIRAÇÕES PARA UM OUTRO OLHAR DA ORIA E GENEALOGIA: INSPIRAÇÕES PARA UM OUTRO OLHAR DA

ORIA E GENEALOGIA: INSPIRAÇÕES PARA UM OUTRO OLHAR DA

HISTORIOGRAFIA ESPORTIVA

HISTORIOGRAFIA ESPORTIVAHISTORIOGRAFIA ESPORTIVA

HISTORIOGRAFIA ESPORTIVA ................................

................................................................

.................................................

..................................

................. 49

4949

2 HISTÓRIAS DO ESPORTE

HISTÓRIAS DO ESPORTE HISTÓRIAS DO ESPORTE

HISTÓRIAS DO ESPORTE................................

................................................................

.....................................................

..........................................

..................... 54

5454

2.1

.1 .1

.1 A

A herança grega: ideais de paz ou ideais d

herança grega: ideais de paz ou ideais d herança grega: ideais de paz ou ideais d

herança grega: ideais de paz ou ideais de guerra?

e guerra?e guerra?

e guerra? ................................

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.............................................

..........................

............. 57

5757

2.2 Lançando luz às sombras da história: nem só de nobres ideiais viveu a

.2 Lançando luz às sombras da história: nem só de nobres ideiais viveu a.2 Lançando luz às sombras da história: nem só de nobres ideiais viveu a

.2 Lançando luz às sombras da história: nem só de nobres ideiais viveu a grécia

grécia grécia

grécia ...............

..............................

............... 59

5959

2.3 Surge um novo problema: a rivali

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.3 Surge um novo problema: a rivalidade motivada pelos jogos...

dade motivada pelos jogos... dade motivada pelos jogos...

dade motivada pelos jogos... ................................

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.................................

. 64

6464

2.4 O esporte na cultura romana: "

.4 O esporte na cultura romana: ".4 O esporte na cultura romana: "

.4 O esporte na cultura romana: "

a política do pão e circo"

a política do pão e circo"a política do pão e circo"

a política do pão e circo"

....

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6565

2.5

.5 .5

.5 A grande ruptura: o O

A grande ruptura: o OA grande ruptura: o O

A grande ruptura: o Olimpismo em decadência...

limpismo em decadência... limpismo em decadência...

limpismo em decadência... ................................

................................................................

.................................................

..................................

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6969

2.6 A redescoberta dos J

.6 A redescoberta dos J.6 A redescoberta dos J

.6 A redescoberta dos Jogos...

ogos... ogos...

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................................................................

..............................................

............................

.............. 70

7070

ALGUMAS CONSIDERAÇÕ

ALGUMAS CONSIDERAÇÕALGUMAS CONSIDERAÇÕ

ALGUMAS CONSIDERAÇÕES FINAIS

ES FINAISES FINAIS

ES FINAIS ................................

................................................................

......................................

............

...... 75

7575

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS...

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS... REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS...

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS... ................................

................................................................

...........................................

......................

........... 80

8080

SESSÃO II

SESSÃO II SESSÃO II

SESSÃO II -

- JOVEM CARENTE? ESPORTE URGENTE!

JOVEM CARENTE? ESPORTE URGENTE! JOVEM CARENTE? ESPORTE URGENTE!

JOVEM CARENTE? ESPORTE URGENTE! O MITO DO ESPORTE

O MITO DO ESPORTE O MITO DO ESPORTE

O MITO DO ESPORTE

COMOSALVAÇÃO

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...................................................................................

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.83

INTRODUÇÃO

INTRODUÇÃOINTRODUÇÃO

INTRODUÇÃO: POR ALGUMAS POS

: POR ALGUMAS POS: POR ALGUMAS POS

: POR ALGUMAS POSSIBILIDADES DE

SIBILIDADES DE SIBILIDADES DE

SIBILIDADES DE

SIGNIFICAÇÃO............................................................................................

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SIGNIFICAÇÃO.........................................................................................................

..........................

.............84

8484

1 CONTEXTOS EM DEBATE: INTERFACES DO ESPOR

1 CONTEXTOS EM DEBATE: INTERFACES DO ESPOR1 CONTEXTOS EM DEBATE: INTERFACES DO ESPOR

1 CONTEXTOS EM DEBATE: INTERFACES DO ESPORTE

TE TE

NA SOCIEDADE CONTEMPORÂNEA

NA SOCIEDADE CONTEMPORÂNEANA SOCIEDADE CONTEMPORÂNEA

NA SOCIEDADE CONTEMPORÂNEA................................

................................................................

.......................................

..............

....... 90

9090

1.1 A

.1 A.1 A

.1 A psicologia

psicologia psicologia

psicologia e as ciências do e

e as ciências do ee as ciências do e

e as ciências do esporte

sportesporte

sporte ................................

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9090

1.2

.2 .2

.2 A

A A

A questão do esporte e os projetos

questão do esporte e os projetos questão do esporte e os projetos

questão do esporte e os projetos de responsabilidade social…………………

de responsabilidade social…………………de responsabilidade social…………………

de responsabilidade social……………………………..

…………..…………..

…………..92

9292

1.3

.3 .3

.3 A

A A

A questão do esporte como "ferrament

questão do esporte como "ferramentquestão do esporte como "ferrament

questão do esporte como "ferramenta

a" numa sociedade

" numa sociedade" numa sociedade

" numa sociedade globalizada

globalizada globalizada

globalizada.........................

..................................................

......................... 96

9696

2 2

2 SOBRE O PODER DO ESPORTE: O RELATÓRIO DA ONU

SOBRE O PODER DO ESPORTE: O RELATÓRIO DA ONUSOBRE O PODER DO ESPORTE: O RELATÓRIO DA ONU

SOBRE O PODER DO ESPORTE: O RELATÓRIO DA ONU ................................

................................................................

.........................................

..................

......... 100

100100

100

2.2.

2.1

1 Um breve apanhado histórico

Um breve apanhado histórico Um breve apanhado histórico

Um breve apanhado histórico ................................

................................................................

..........................................

....................

.......... 101

101101

101

2.2

2.2 2.2

2.2 R

ecomendações e metas da

comendações e metas da comendações e metas da

comendações e metas da ONU

ONU ONU

ONU acerca do esporte

acerca do esporteacerca do esporte

acerca do esporte ................................

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............ 106

106106

106

3 Esporte e M

Esporte e M Esporte e M

Esporte e Mídia: o esporte à serviço da comunicação e a comunicação

ídia: o esporte à serviço da comunicação e a comunicação ídia: o esporte à serviço da comunicação e a comunicação

ídia: o esporte à serviço da comunicação e a comunicação

à serviço do esporte.

à serviço do esporte.à serviço do esporte.

à serviço do esporte...

.. ..

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109109

109

4 Esporte e C

Esporte e C Esporte e C

Esporte e Cultura: hipervalorização x mar

ultura: hipervalorização x marultura: hipervalorização x mar

ultura: hipervalorização x marg

ginalizaçào do esporte... ...

inalizaçào do esporte... ...inalizaçào do esporte... ...

inalizaçào do esporte... ... ..........................

....................................................

.......................... 115

115115

115

5 O

O O

O esporte como ferramenta

esporte como ferramenta esporte como ferramenta

esporte como ferramenta

pedagógica multifuncional...

edagógica multifuncional... edagógica multifuncional...

edagógica multifuncional... ................................

................................................................

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.......... 123

123123

123

5.1 "O

.1 "O.1 "O

.1 "O esporte é uma escola que forma cid

esporte é uma escola que forma cid esporte é uma escola que forma cid

esporte é uma escola que forma cida

adãos vencedores para a vida"

dãos vencedores para a vida"dãos vencedores para a vida"

dãos vencedores para a vida"......................

............................................

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123123

123

5.2 "O

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.2 "O esporte é uma arma no combate

esporte é uma arma no combate esporte é uma arma no combate

esporte é uma arma no combate à

àà

à violência e à criminalidade

violência e à criminalidade violência e à criminalidade

violência e à criminalidade ............................

........................................................

............................ 128

128128

128

5.3 "O

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.3 "O esporte é uma ferrament

esporte é uma ferrament esporte é uma ferrament

esporte é uma ferramenta

a na promoção da paz mundial"

na promoção da paz mundial" na promoção da paz mundial"

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........

.... 134

134134

134

UMA BRE

UMA BREUMA BRE

UMA BREVE SÍNTESE

VE SÍNTESEVE SÍNTESE

VE SÍNTESE ................................

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....................................................

.......................... 137

137137

137

REFERÊNCIAS BI

REFERÊNCIAS BIREFERÊNCIAS BI

REFERÊNCIAS BIB

LIOGRÁFICAS

IOGRÁFICASIOGRÁFICAS

IOGRÁFICAS................................

................................................................

.............................................

..........................

............. 140

140140

140

À GUISA DE CONCLUSÃO

À GUISA DE CONCLUSÃOÀ GUISA DE CONCLUSÃO

À GUISA DE CONCLUSÃO................................

................................................................

..................................................

....................................

.................. 143

143143

143

ANEXOS

ANEXOSANEXOS

ANEXOS ................................

................................................................

..........................................

....................

.......... 147

147147

147

LISTA DE QUADROS, TABELAS E FIGURAS

LISTA DE QUADROS, TABELAS E FIGURASLISTA DE QUADROS, TABELAS E FIGURAS

LISTA DE QUADROS, TABELAS E FIGURAS

QUADRO

UADRO UADRO

UADRO 1

–

––

–

Principais objetivos elencados pelo Programa Segundo Tempo

Principais objetivos elencados pelo Programa Segundo TempoPrincipais objetivos elencados pelo Programa Segundo Tempo

Principais objetivos elencados pelo Programa Segundo Tempo........................

................................................

........................ 35

3535

Quadro 2

Quadro 2 Quadro 2

Quadro 2 –

––

– Mídia Esportiva (programas esportivos de cana

Mídia Esportiva (programas esportivos de cana Mídia Esportiva (programas esportivos de cana

Mídia Esportiva (programas esportivos de canal aberto)…

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…..…..

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……

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3636

Quadro 3

Quadro 3 Quadro 3

Quadro 3 –

––

– Mídia Geral (telejornais e programas de canal aberto)…

Mídia Geral (telejornais e programas de canal aberto)… Mídia Geral (telejornais e programas de canal aberto)…

Mídia Geral (telejornais e programas de canal aberto)……………………………..

…………………………..…………………………..

…………………………..37

3737

Quadro 4

Quadro 4 Quadro 4

Quadro 4 –

––

– Canais “fechados” (TV à cabo)…………………………………………..…

Canais “fechados” (TV à cabo)…………………………………………..… Canais “fechados” (TV à cabo)…………………………………………..…

Canais “fechados” (TV à cabo)…………………………………………..………….

……….……….

………..

.37

3737

SESSÃO I

SESSÃO ISESSÃO I

SESSÃO I

–

––

– A. VOCAÇÃO UTILITÁRIO

A. VOCAÇÃO UTILITÁRIO A. VOCAÇÃO UTILITÁRIO

A. VOCAÇÃO UTILITÁRIO-

-SALVACIONISTA DO ESPORTE:

SALVACIONISTA DO ESPORTE:SALVACIONISTA DO ESPORTE:

SALVACIONISTA DO ESPORTE:

REATUALIZAÇÃO DE EST

REATUALIZAÇÃO DE ESTREATUALIZAÇÃO DE EST

REATUALIZAÇÃO DE ESTRATÉGIAS HISTÓRICAS

RATÉGIAS HISTÓRICASRATÉGIAS HISTÓRICAS

RATÉGIAS HISTÓRICAS

Figura 1

Figura 1 Figura 1

Figura 1 –

––

– Zidane x Materazzi…………………………………………………

Zidane x Materazzi………………………………………………… Zidane x Materazzi…………………………………………………

Zidane x Materazzi………………………………………………….

.……

…………

……………

………………

………...

......

........54

.....54.....54

.....54

Figura 2

Figura 2 Figura 2

Figura 2 –

––

– Pai agride nadadora………………………………

Pai agride nadadora……………………………… Pai agride nadadora………………………………

Pai agride nadadora………………………………………………..

………………..………………..

………………..………

………………

…………

……

….

.54

5454

Figura 3

Figura 3 Figura 3

Figura 3 –

––

– Formatura guias cívicos………………………………………………

Formatura guias cívicos……………………………………………… Formatura guias cívicos………………………………………………

Formatura guias cívicos………………………………………………………

………………

……………..

……..……..

……...

...

....

...

.55

5555

SESSÃO II

SESSÃO II SESSÃO II

SESSÃO II –

––

– JOVEM CARENTE? ESPORTE URG

JOVEM CARENTE? ESPORTE URG JOVEM CARENTE? ESPORTE URG

JOVEM CARENTE? ESPORTE URGENTE! UMA ANÁLISE

ENTE! UMA ANÁLISE ENTE! UMA ANÁLISE

ENTE! UMA ANÁLISE

DOS DISCURSOS DAS POLITICAS SOCIAIS ATRAVÉS DA MÍDIA

DOS DISCURSOS DAS POLITICAS SOCIAIS ATRAVÉS DA MÍDIADOS DISCURSOS DAS POLITICAS SOCIAIS ATRAVÉS DA MÍDIA

DOS DISCURSOS DAS POLITICAS SOCIAIS ATRAVÉS DA MÍDIA

Quadro 1

Quadro 1 Quadro 1

Quadro 1 -

- Campanha de conscientização através do esporte,

Campanha de conscientização através do esporte, Campanha de conscientização através do esporte,

Campanha de conscientização através do esporte,

Jogos Pan

Jogos Pan Jogos Pan

Jogos Pan-

-Americanos Rio 2007

Americanos Rio 2007Americanos Rio 2007

Americanos Rio 2007………………………………………………..……………..

………………………………………………..……………..………………………………………………..……………..

………………………………………………..……………...

.....85

....85....85

....85

Quadro 2

Quadro 2 Quadro 2

Quadro 2 –

––

– Matérias extraídas da mídia televisiva

Matérias extraídas da mídia televisiva Matérias extraídas da mídia televisiva

Matérias extraídas da mídia televisiva………………………

………………………………………………

………………………………………...……

………………...……………………...……

………………...……..

....

..86

8686

Quadro 3

Quadro 3 Quadro 3

Quadro 3 –

––

– Notícias extraídas do Site Institucional do Programa Segundo Tempo

Notícias extraídas do Site Institucional do Programa Segundo Tempo Notícias extraídas do Site Institucional do Programa Segundo Tempo

Notícias extraídas do Site Institucional do Programa Segundo Tempo……………

…………………………

……………..

....

..88

8888

Quadro 4

Quadro 4 Quadro 4

Quadro 4 –

––

– Hierarquização da Instituição Esporte

Hierarquização da Instituição Esporte Hierarquização da Instituição Esporte

Hierarquização da Instituição Esporte………………………………………………107

………………………………………………107………………………………………………107

………………………………………………107

Quadro 5

Quadro 5 Quadro 5

Quadro 5 –

––

– Campanha de conscientização pelo esporte

Campanha de conscientização pelo esporte Campanha de conscientização pelo esporte

Campanha de conscientização pelo esporte………………………………………111

………………………………………111………………………………………111

………………………………………111

Quadro

Quadro Quadro

Quadro 6

6 6

6 –

––

– Incentivos Fiscais

Incentivos Fiscais Incentivos Fiscais

Incentivos Fiscais……………………………………………………………………..118

……………………………………………………………………..118……………………………………………………………………..118

……………………………………………………………………..118

Quadro 7

Quadro 7 Quadro 7

Quadro 7 –

––

– Concepção de esporte Programa Segundo Tempo

Concepção de esporte Programa Segundo Tempo Concepção de esporte Programa Segundo Tempo

Concepção de esporte Programa Segundo Tempo……………………………

…………………………………………………………

……………………………..

....

..…125

…125…125

…125

Quadro 8

Quadro 8 Quadro 8

Quadro 8 –

––

– O esporte traz...

O esporte traz... O esporte traz...

O esporte traz......................................................

......................................................................................................

..................................................................................

..............................................................

...................................125

....125....125

....125

Quadro 9

Quadro 9 Quadro 9

Quadro 9 –

––

– O esporte evita...

O esporte evita... O esporte evita...

O esporte evita....................................................

..................................................................................................

................................................................................

..............................................................

....................................125

.....125.....125

.....125

Tabela 1

Tabela 1 Tabela 1

Tabela 1 –

––

– O esporte formando cidadãos

O esporte formando cidadãos O esporte formando cidadãos

O esporte formando cidadãos………………………………………………………..124

………………………………………………………..124………………………………………………………..124

………………………………………………………..124

Tabela 2

Tabela 2 Tabela 2

Tabela 2 –

––

– O esporte educando para a paz

O esporte educando para a paz O esporte educando para a paz

O esporte educando para a paz……………………………………………………..134

……………………………………………………..134……………………………………………………..134

……………………………………………………..134

NOTAS I

NOTAS INOTAS I

NOTAS INTRODUTÓRIAS

NTRODUTÓRIASNTRODUTÓRIAS

NTRODUTÓRIAS

Considerações acerca do projeto: “cartografia de um lugar desconhecido”

onsiderações acerca do projeto: “cartografia de um lugar desconhecido”onsiderações acerca do projeto: “cartografia de um lugar desconhecido”

onsiderações acerca do projeto: “cartografia de um lugar desconhecido”

Imagine-se na condição de alguém que recebesse o seguinte convite (ou ordem,

como preferir):

- “Prepare as malas, você vai viajar!”

A primeira pergunta que invariavelmente surgiria é:

- “Ok, mas para onde?”

Digamos então que obtivesse a seguinte resposta:

- “Sua pergunta é irrelevante; não importa para onde você vai. O fundamental é que você planeje

a viajem e ponha na mala tudo o que irá precisar. Além disto, será necessário traçar um mapa do

caminho a percorrer, fazer um cronograma do tempo que você levará para chegar até lá, bem

como um orçamento adequado dos gastos que você irá efetuar. Ah, um último conselho: tome

cuidado para não se perder. Não saia da trilha, mantenha o foco e siga em frente que você

chegará lá...”

Guardadas as devidas proporções, me questiono se a situação exposta acima não

guardaria semelhanças com o que ocorre quando ingressamos no universo acadêmico e

somos

convidados

a elaborar um projeto de pesquisa pautado em algumas exigências e

formalidades consideradas

indispensáveis

à execução de um empreendimento científico.

Ressalvando toda a importância que a elaboração de um projeto adquire no que diz

respeito às possibilidades de melhor refletirmos sobre uma determinada temática ou sobre

um estudo a ser empreendido, ousaria perguntar, sob uma ótica bem pragmática: a

construção de um projeto não se constituiria numa tentativa inócua de cartografar

previamente um lugar desconhecido?

A esse respeito é Aundre Lorde (citado por Fraga, 2005, p. 157) quem emite uma

simples - até certo ponto óbvia – mas não menos sábia constatação: “Se traça um mapa

de um lugar onde já se esteve antes. Porém, ainda não há mapa do lugar para onde nos

dirigimos”. O aspecto irônico (se não trágico) que reside no fato de nos apoiarmos num

projeto a fim de realizar um empreendimento científico é que, mais cedo ou mais tarde,

torna-se possível constatar

na prática

aquilo que

teoricamente

já profetizara um antigo

provérbio chinês: “Se não mudarmos a direção, terminaremos exatamente onde partimos”.

No meu caso, (‘felizmente’, creio eu) logo cedo começava a tomar ciência de que

certos ajustes correções e/ou até mesmo guinadas bruscas e repentinas nos rumos

projetados

se fariam necessárias e, invariavelmente, ocorreriam ao longo do caminho.

Não significa dizer, no entanto, que tais

tomadas de consciência

se deram de forma

tranqüila, sem esforços e hesitações. Longe disto...

Reconheço – honestamente – que a certa altura do processo fui tomada pelo

pânico

ao perceber que meu foco de análise assumia novas proporções, numa amplitude

que não fora possível dimensionar no escopo de pesquisa inicialmente traçado. As

temáticas que supunha previamente transversalizar ou fazer fronteiras com os objetos de

pesquisa, espraiavam-se sobremaneira na medida em que me deparava com novos

elementos e, por conseqüência, novas questões que emergiam do interior dos materiais

submetidos a procedimento de análise. Se por um lado, os novos elementos serviam para

aguçar minha curiosidade (na condição de pesquisadora) e impulsionar o estudo, por

outro lado, desdenhavam de minha ineficiência para

planejar

e escancaravam cada vez

mais as limitações de

meu belo projeto,

meu belo projeto, meu belo projeto,

meu belo projeto,

diante de novos questionamentos que ele (o

projeto) se mostrava incapaz de dar conta.

Ao encontrar consolo nas palavras de Bauman (2005, p.36), para quem “um

projeto à prova de equívocos, a prova de riscos, é algo muito próximo de uma

contradição”, fortalecia a idéia de abandonar de vez os delineamentos do projeto para

lançar-me ao campo de pesquisa à procura de

rastros

deixados pelos objetos em análise,

por entender que o pesquisador,

A exemplo de quem exercita a arte muda da caça, precisa aguçar a sensibilidade

e estar permanentemente à espreita do que nele se entremostra a quem possa ler

pistas, seguir o faro, explorar intuições (...) num refinamento que conjuga emoção e

razão, um sentir que sabe, um saber que sente e também pressente (ZACCUR,

2003, p.177).

A ciência moderna, ao supervalorizar o refinamento de métodos e técnicas de

pesquisa em prol das grandes descobertas científicas, parece haver ignorado o fato de

que

durante milênios

o ser humano – como estratégias de sobrevivência – desenvolveu

habilidades de caça, que lhe permitiram reconstruir as formas e movimentos de presas

invisíveis através de pistas simples, tais como:

[...] pegadas na lama, ramos quebrados, bolotas de esterco, tufos de pêlos, plumas

emaranhadas, odores estagnados [...] aprendendo, além disto a farejar, registrar,

interpretar e classificar pistas infinitesimais como fios de barba e fazer operações

mentais complexas com rapidez fulminante, no interior de um denso bosque ou

numa clareira cheia de ciladas (ASSANO, 2003, p.63)

Convencia-me de que, para

espreitar

os objetos desta pesquisa – tal qual o

caçador que adentra a floresta desejando espreitar uma caça

especialmente

arisca

– não

seria preciso seguir um mapa, mas simplesmente perseguir vestígios e pistas por este

objeto demarcados. Busquei assim, manter-me ao longo do percurso em permanente

estado de alerta, vigilante à diversidade de sinais que a mim se apresentavam sem perder

de vista, no entanto, os objetivos traçados, as questões norteadoras bem como as

especificidades da temática em estudo. E foi a partir daí que acabei por encontrar

outro modo

de pensar e executar esta pesquisa que ora assume o formato de uma

dissertação ou simplesmente de uma narrativa dos caminhos e descaminhos construídos

ao longo do percurso indefinido desta pesquisa. Afinal penso que...

[...] pesquisar é evidenciar o conflito, procurar a tensão, ler o não escrito, escutar o

silêncio, tocar o improvável, ir além do primeiro olhar e, sobretudo, não se deter a

uma explicação factual e dedutível [...]. É exercer a liberdade política da escrita

evitando aprisionar o pensamento a determinações a priori estabelecidas,

pensadas, objetivadas. É destemer o conflito, a incerteza, a verdade tornada

absoluta (GOELLNER, 1999, p.13).

NOTAS TÉCNICAS

NOTAS TÉCNICASNOTAS TÉCNICAS

NOTAS TÉCNICAS E METODOLÓGICAS

E METODOLÓGICAS E METODOLÓGICAS

E METODOLÓGICAS:

: :

Da temática, da justificativa e dos objetivos da pesquisa

a temática, da justificativa e dos objetivos da pesquisaa temática, da justificativa e dos objetivos da pesquisa

a temática, da justificativa e dos objetivos da pesquisa

O esporte é um fenômeno sócio-historico-cultural que ao longo dos tempos vem

ocupando espaços significativos na vida dos seres humanos, constituindo-se numa

atividade de ampla ressonância na sociedade contemporânea.

No Brasil, evidências de tal amplitude podem ser constatadas através do alto nível

expansão quantitativa

atingido pelo esporte; expansão esta que se expressa em

diferentes aspectos: no crescente número de praticantes de modalidades esportivas

diversas (formais e não-formais); na quantidade de eventos e, por sua vez, de profissionais

que ocupam espaço de trabalho relacionado ao fenômeno esportivo; nos cientistas que

direcionam seus estudos às questões relativas ao esporte; nas indústrias de materiais e

equipamentos esportivos; isto sem falar das manifestações da mídia que, por meio das

incontáveis horas de transmissão de espetáculos esportivos e da expressiva quantidade de

programas de TV, rádio, jornais e

sites

especializados, acabam por conferir ao esporte

uma visibilidade

em tempo real

e de caráter quase permanente (BRASIL, [2006]).

Alinhado a este processo de expansão quantitativa, pode-se dizer que, também na

esfera das políticas sociais

endereçadas à juventude

em situação de pobreza no Brasil,

No contexto deste estudo, o termo

políticas sociais

políticas sociaispolíticas sociais

políticas sociais

será utilizado no sentido de referendar tanto as ações realizadas

por órgãos ligados à administração governamental dita

direta,

quanto por demais entidades do chamado Terceiro

Setor que se utilizam de verbas públicas ou de incentivos fiscais na execução de projetos sociais. A opção pela não

utilização do termo

políticas públicas

políticas públicaspolíticas públicas

políticas públicas

deve-se a problematização do termo

público

– que no contexto dos projetos

supracitados remete invariavelmente à idéia de ações realizadas pela esfera governamental. De acordo com Vieira

(1999), o termo Políticas Sociais abarcaria as mais variadas modalidades de ações determinadas por um padrão de

proteção social, sejam tais ações implementadas pelo Estado ou pela sociedade civil – com ou sem apoio do Estado.

Seu objetivo principal implicaria a redistribuição de benefícios sociais, tendo como foco a diminuição das

desigualdades produzidas por um sistema díspar de desenvolvimento sócio econômico. Sendo assim, mostra-se um

conceito mais amplo na medida em que estabelece relações com aspectos estruturais tais como as crises econômicas

e os baixos índices de qualidade de vida.

Definir juventude não se constitui em tarefa fácil, devido as diferentes conotações atribuídas ao termo por diversas

áreas do conhecimento. A própria Organização Mundial da Saúde (OMS), em seus diversos relatórios, costuma

definir

juventude

a partir de uma diferenciação com a terminologia

adolescência

, pressupondo especificidades

fisiológicas, psicológicas e sociológicas entre ambas. Para a OMS a adolescência seria um processo

o esporte tem ‘literalmente’

entrado em campo

, assumindo assim lugar de destaque na

atualidade. Especialmente nas últimas décadas, evidencia-se a proliferação de uma

quantidade expressiva de projetos e programas sociais que se utilizam do esporte como

importante ferramenta para a inclusão social e para a formação da cidadania de jovens

que vivem em contextos sociais precários.

Associado às questões que se constituíram no mote central para a realização deste

estudo, abro um parêntese a fim de destacar alguns aspectos de nossa configuração atual

de sociedade que, ainda que neste momento se mostrem

periféricos

, estabelecerão ao

longo deste estudo linhas de conexão importantes com os objetos aqui investigados.

entanto, vem

aprisionando a todos

com o crescimento indiscriminado e alarmante da

violência e da marginalidade. Neste período de efervescência em torno do

acontecimento social

violência

, a figura do

“jovem carente

”

ganha intensa visibilidade no

grande palco da sociedade moderna. Estimativas apontam que cerca de 15 milhões de

jovens, na faixa etária de 7 a 17 anos, estariam vivendo atualmente no Brasil em

situação

de vulnerabilidade social

(IBGE, [2006]).

As temáticas violência e marginalidade juvenis instauram-se na atualidade como

um “

acontecimento discursivo”

– definido por Orlandi (2002) como sendo um evento

social que, ao instaurar uma discursividade, produz efeitos que afetam a sociedade, a

história e os sujeitos em muitas e variadas dimensões: política, cultural, econômica, moral.

Indícios deste

acontecimento discursivo

podem ser constatados nas articulações por parte

da sociedade civil, que tem travado um amplo debate e cobrado do governo ações que

perpassam as diversas esferas: política, econômica, jurídica e social. No que compete a

esfera político/econômica sobram reivindicações por maiores investimentos do Estado na

área da segurança pública, como forma de

conter

conterconter

conter os jovens violentos

os jovens violentosos jovens violentos

os jovens violentos

; no que compete a

esfera jurídica, são constantes os apelos e clamores populares por medidas de punição

mais rígidas e/ou pela diminuição da maioridade penal como forma de

punir

punirpunir

punir

osos

jovens

jovens jovens

jovens

A alcunha “carente”

“carente”“carente”

“carente” tem sido popularmente e amplamente utilizada em nossa sociedade (em especial, por parte da

mídia) para adjetivar àquelas crianças e/ou adolescentes oriundos de contextos sociais desfavorecidos

economicamente, que habitam as chamadas “periferias”. Ao longo deste estudo, o termo “jovem carente”

“jovem carente”“jovem carente”

“jovem carente” será

mantido – sempre grifado e entre aspas -devido a seu uso recorrente tanto nos produtos midiáticos quanto nos

documentos submetidos à análise. Porém, não pretendo mantê-lo sem antes “problematiza-lo”, pois entendo que o uso

de tal termo não se trata de uma mera questão de ordem semântica. Senão vejamos: O termo “carente” consta no

dicionário como sinônimo de

desprovido de, necessitado de, privado de, que carece de.

Sendo assim, qualquer ser

humano – em alguma medida e em determinada circunstância – é passível de ser considerado como

desprovido de

privado de

carente de

algo ou alguma coisa. Se pensarmos assim, os fatores “pobreza” e “carência” não

estabeleceriam, necessariamente, uma relação de causa-efeito. Parte daí a suposição de que a terminologia “jovem

carente” vem sendo utilizada em nossa sociedade mais como forma de “demarcar diferenças”. No estudo de Zaluar

(1994), por exemplo, o termo “criança carente” foi definido por professores e estagiários de um programa social

esportivo como

“aquela a quem falta tudo, e, por isso, se contenta com qualquer coisa”

(p.38). Fischer [2002], por

sua vez, salienta que a mídia se constitui atualmente numa das grandes responsáveis pelos modos de nomear “os

diferentes” na sociedade. Assim, ao visibilizar à nomenclatura “jovens carentes” para designar jovens que se

encontram em situação de exclusão social e à margem de grande parte de seus direitos sociais como cidadãos, a

mídia ao mesmo tempo em que passa a conferir a estes jovens certo “reconhecimento social”, os torna alvo de

projetos e programas que visam sua inclusão social e normalização.

Estimativas referentes a mais recente Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios realizada pelo IBGE – Instituto

Brasileiro de Geografia e Estatística, na qual o indicador de vulnerabilidade social é definido através do percentual

de jovens cuja renda familiar

per capta

seja de até ½ salário mínimo (IBGE, [2006]).

infratores

infratoresinfratores

infratores

; já no que compete a esfera social, exige-se medidas de prevenção e soluções

que visem

proteger

protegerproteger

proteger

osos

jovens em risco

jovens em riscojovens em risco

jovens em risco

Observa-se assim, nesta típica

novela brasileira

intitulada

delinqüência juvenil

, que

o sujeito social comumente denominado como

“jovem carente”

assume quase sempre o

papel

protagonista principal

– seja como vítima ou como algoz. As situações de

pobreza e vulnerabilidade, responsáveis por torná-los vítimas e ao mesmo tempo algozes

da violência, ratificam a cada dia aquilo que Coimbra e Nascimento ([2004])

convencionaram chamar de “mito das classes perigosas”. Neste mito, a situação de

pobreza representa um duplo aspecto ameaçador, na medida em que se torna um

perigo

ao desenvolvimento e bem-estar destes jovens e, por conseqüência, os torna

potencialmente

perigosos

aos olhos de uma sociedade para quem pobreza e

criminalidade parecem estabelecer uma relação de causa-efeito. Neste sentido, as

constantes coberturas jornalísticas por parte da mídia acerca de atos delituosos cometidos

por

“jovens carentes”

, resultam numa

imagem

e, consequentemente, numa significação

social na qual lhes são imputadas características tais como a improdutividade e

periculosidade.

Sendo assim, frente a uma necessidade que se mostra urgente – promover a

inclusão e o desenvolvimento social destes jovens – emerge uma quantidade expressiva

de programas e projetos sociais que percebem no esporte um importante aliado para

combater ou ao menos minimizar os efeitos das inúmeras mazelas provenientes dos

contextos de risco e vulnerabilidade social.

Não somente do ponto de vista social, mas também no que se refere aos aspectos

de saúde, educação e assistência, já se tornou lugar-comum o discurso que evoca a

importância das múltiplas funções do esporte para a vida destes jovens. A prática de

esportes é assim fomentada como uma forma de

preparação para a vida

devido às suas

virtudes formativas, tais como desenvolvimento do caráter, da disciplina e da vontade. O

aumento vertiginoso na oferta de atividades desportivas para faixas etárias cada vez mais

baixas, permite supor que o esporte represente, atualmente, uma das principais (senão a

principal) estratégia utilizada na ocupação de tempo livre, não letivo, entre as crianças e

os adolescentes na sociedade brasileira.

E ao que parece, este tipo de estratégia não vem sendo adotada exclusivamente

no Brasil; trata-se de uma tendência mundial. Estudiosos norte-americanos como Weinberg

e Gould (2001) afirmam de modo inequívoco que o esporte é uma das poucas áreas na

vida das crianças na qual elas podem participar intensamente de uma atividade que tem

conseqüências significativas para elas próprias, para seus amigos, para a família, bem

como para a comunidade, de um modo geral. Corroborando tal discurso, Costa (2001)

considera que o esporte, se pensado enquanto eixo estruturador de um programa sócio-

educativo tende a revelar:

[...] toda sua extraordinária riqueza cognitiva, emocional e social, devido aos

importantes benefícios que crianças e adolescentes podem adquirir [...] tais como o

desenvolvimento da autodisciplina e da auto-superação, a elaboração de vitórias e

derrotas de modo construtivo, a capacidade de tolerar a frustração, de competir

com lealdade, superar o individualismo (IBIDEM, p.1).

Este modelo de esporte de caráter utilitário e funcional multivariado enunciado

pelos teóricos acima citados (WEINBERG E GOULD, 2001; COSTA, 2001), encontra

eco

nos discursos que provém da esfera governamental de nosso país. Uma simples busca

no portal eletrônico do Ministério dos Esportes, por exemplo, torna-se suficiente para

demonstrar que o esporte assume a condição de um

benefício

benefíciobenefício

benefício

capaz de

promover

qualidade de vida, bem-estar e inclusão social; ocupar o tempo livre; proteger dos

perigos das ruas; combater o uso de drogas; ensinar lições de disciplina e formar

verdadeiros cidadãos.

Entretanto, no que se refere ao âmbito estatal, torna-se inusitado não somente o

caráter funcional e multivariado atribuído ao esporte, mas em especial o fato desta

atividade ser ofertada enquanto um

benefício

benefíciobenefício

benefício governamental

governamental governamental

governamental

, quando se trata antes de um

direito

direitodireito

direito

garantido a todos os cidadãos brasileiros pela Constituição de 1988 e, no que se

refere aos jovens de modo específico, resguardado ainda pelo Estatuto da Criança e do

Adolescente – ECA (1990) e por grande parte das constituições estaduais e leis

orgânicas municipais. Não raras vezes, porém, vemos políticas públicas para o esporte

serem alçadas a condição de

benefício

assistência,

que denotam

‘no mínimo’

falta de

clareza quanto ao

dever

deverdever

dever

social

social social

social

que remete ao Estado.

Em resposta a esta falta de clareza envolvendo o que é direito, beneficio e

assistência nas políticas sociais, importante se faz assinalar a crítica contundente efetuada

pela antropóloga Alba Zaluar (1994) para quem a cultura política brasileira de um modo

geral tem, ao longo dos anos, se caracterizado

“

por um enorme hiato e incongruências

entre o ideal e o real, entre a teoria e a prática” (p.19), através do qual “benefícios

sociais tornaram-se mercadorias e não bens coletivos e universais disponíveis a todos”

(p.29). Partilhando da mesma opinião no que se refere aos projetos sociais esportivos,

considero pertinente alertar para alguns

pontos obscuros

capazes, a meu ver, de pôr em

cheque a legitimidade de algumas funções

atribuídas ao esporte com tamanha

naturalidade que conduzem à noção da existência de uma

essência positiva

que o

constitui.

Podemos ser acometidos por uma ligeira sensação de

estranheza

ao atentarmos

para o fato de que, certos slogans do tipo “

““

“

esporte é vida

esporte é vidaesporte é vida

esporte é vida

” ou “

““

“

esporte é saúde

esporte é saúdeesporte é saúde

esporte é saúde

”

””

” (tão

freqüentemente enunciados por parte da mídia e/ou por profissionais da área da saúde)

parecem ignorar

solenemente

o fato de que milhares de pessoas (atletas ou não) sofrem

diariamente sérias lesões, acidentes e/ou mesmo adquirem doenças em decorrência da

prática de esportes, acabando por ter suas vidas limitadas social e/ou profissionalmente.

Seria legítimo afirmarmos, por exemplo, que o esporte que serve de ferramenta no

combate às drogas é o mesmo que acaba por vitimar inúmeros atletas que, na busca

incessante e desenfreada pelo sucesso e pelos altos rendimentos, fazem

uso

abuso

substâncias psicoativas?

A respeito do uso e abuso dessas substâncias no meio esportivo, creio que caiba

aqui uma reflexão pormenorizada, ainda que já não cause nenhum espanto o fato de

que, há décadas, drogas que melhoram o desempenho vêm sendo desenvolvidas em

laboratórios e usadas por esportistas em nível mundial. Resultados obtidos em pesquisa

realizada por estudiosos norte-americanos com 198 atletas olímpicos ou aspirantes

olímpicos (WEIBERG E GOULD, 2001) revelam dados surpreendentes e, de certo modo,

assustadores. Ao serem questionados sobre uma situação hipotética em que lhes era

Tais resultados são aqui trazidos com a expressa ressalva de se tratarem de atletas norte-americanos e, portanto,

quaisquer analogias com a realidade brasileira não deverão ser tomadas como inferência lógica.

oferecida uma substância potencializadora do desempenho com duas garantias:

(a) a de

que não seriam apanhados

(b) a de que venceriam a competição

, 195 esportistas

afirmaram que usariam tal substância (representando assombrosos 98%), sendo que

apenas três atletas responderam que rejeitariam tal substância. Ainda mais chocantes

foram as respostas obtidas frente a uma segunda situação, onde seria igualmente

oferecida aos atletas uma substancia potencializadora do desempenho proibida, mas

agora com as seguintes garantias:

(a) a de que não seriam apanhados

(b) a de que

venceriam cada competição da qual participassem pelos próximos cinco anos

, e (c)

que após isso morreriam em função dos efeitos colaterais provocados por esta substância

Em resposta a esta segunda situação, 120 dos atletas revelaram que ainda assim

aceitariam usar tal substância (representando 60%) enquanto 75 atletas disseram que se

negariam a usá-la.

Diante de tais resultados, somos levados a concluir – contra o próprio bom senso –

que nem mesmo a ameaça de morte representa elemento suficientemente coercitivo para

coibir o uso de drogas, desde que a melhoria do desempenho, a obtenção do resultado

e evidentemente a vitória estejam asseguradas. Esta tendência, embora perversa sob

diversos aspectos, pode explicar alguns dos motivos pelos quais, a despeito dos efeitos

psicológicos e fisiológicos negativos gerados por este tipo de substancia, seu uso insiste

em manter-se em alta no meio esportivo.

Restando pouco a fazer para fugir de um colapso que já se torna evidente,

impõem-se algumas indagações: Estaríamos nós diante de indícios que remontam a um

processo de degradação de valores éticos a incidir na esfera esportiva? Seriam indícios

de um movimento de degradação de abrangência ainda maior a atingir nossa

sociedade?

Sob a perspectiva de estudiosos como o antropólogo Gilberto Velho ([2000]), em

um país como o Brasil – onde o capitalismo contemporâneo impõe a cada dia através

dos meios de comunicação sua visão de mundo materialista e individualista de sucesso, a

despeito de que boa parte da população não possui meios lícitos para atingi-lo – a

transgressão às normas e o uso de táticas e estratégias menos límpidas e honestas passa

a constituir-se para muitos na única saída possível e imaginável (VELHO, 2000).

O desejo de vencer a qualquer preço e de qualquer maneira é visto por Zaluar

(1994) como um mal que ameaça não apenas a esfera do esporte, mas a sociedade

como um todo. Para a autora, vivemos um estado de confusão tão grande entre meios e

fins a tal ponto que os meios passaram a justificar ou tornar-se o próprio fim.

Com opinião semelhante, Rubio (2006) se faz valer das idéias de Brohm (1995),

para justificar seu posicionamento de que esta lógica de valorização extrema do resultado

esportivo, bem como o culto à

hipercompetitividade

(o todos contra todos), à busca

incessante pelo recorde e superação de limites – numa

idolatria do êxito a qualquer preço

– seriam

sintomas

apresentados por indivíduos inseridos numa sociedade

em crise

prolongada

. Ao invés de uma crise nas instituições esportivas como se poderia pensar, a

autora sugere uma

crise social

, segundo ela desencadeada por uma multiplicidade de

fatores. Isso incluiria aspectos econômicos, espirituais e ideológicos. Os sintomas

decorrentes desta crise, denominados como

tendências mortíferas e suicidárias

circulariam por meio de impacto midiático, sendo assim absorvidos pelos indivíduos e

pelas instituições esportivas.

Não obstante a isto, no que se refere aos efeitos do chamado impacto midiático,

pode-se ressaltar ainda o fato de que a constante visibilização por parte da mídia de uma

imagem de esporte associada à idéia de um

trampolim

para a obtenção do sucesso e

ascensão social e econômica por parte de jovens pobres, pode tornar-se um agravante

neste quadro social já suficientemente caótico. Os resultados de um estudo sobre o

impacto da mídia na construção e circulação de repertórios discursivos na sociedade

contemporânea (MEDRADO, 1999) demonstram que, em face da afluência de público,

os efeitos dos veículos midiáticos sobre o cotidiano das pessoas tornam-se inevitáveis,

acarretando em transformações substanciais na forma como se produzem sentidos e

posicionamentos diante de fenômenos sociais na atualidade.

O poder de

dar visibilidade aos fatos

permite à mídia disseminar de modo global

e em tempo real – explícita ou subliminarmente, de modo intencional ou não – discursos

de caráter hegemônico que ecoam da transversalidade de vozes dos mais variados

interlocutores, provenientes de segmentos sociais distintos e representando os mais

variados e difusos interesses; discursos estes que passam muitas vezes a se constituir em

regimes de verdade

ditando regras e determinando valores na sociedade

contemporânea.

No caso específico do esporte, é bem conhecido o modo como temos sido

constantemente interpelados por imagens e depoimentos de atletas bem sucedidos

economicamente, vigorosos e saudáveis que passam a inundar nossa visão com um

modelo de esporte (ou talvez fosse mais correto falar em um

esporte-modelo

) meio do qual

são encobertos todos e quaisquer vestígios capazes de remeter a existência do processo

de degradação social de caráter ético, conforme anteriormente comentado.

Através de um jogo de imagens e mensagens, com conteúdos quase sempre

doutrinários e reforçadores do que poderíamos chamar de um

modelo angelical ou

salvacionista

de esporte,

constroem-se realidades perante espectadores atônitos que

parecem assistir a tudo cada vez menos com seus próprios olhos e mais através das lentes

pouco isentas dos programas televisivos e propagandas publicitárias.

Apenas em caráter de ilustração, tomemos como exemplo uma campanha

recentemente veiculada pela mídia

, alusiva aos Jogos Pan Americanos realizados no

Brasil em 2007, onde vários atletas de reconhecido talento no âmbito nacional eram

mostrados praticando atitudes de cordialidade e solidariedade em situações cotidianas,

redundando ao final no seguinte slogan:

“No esporte você ganha valores que fazem

“No esporte você ganha valores que fazem “No esporte você ganha valores que fazem

“No esporte você ganha valores que fazem

diferença para você e para a sociedade. O esporte ensina lições para a vida toda.

diferença para você e para a sociedade. O esporte ensina lições para a vida toda. diferença para você e para a sociedade. O esporte ensina lições para a vida toda.

diferença para você e para a sociedade. O esporte ensina lições para a vida toda.

Pratique espo

Pratique espoPratique espo

Pratique esportes!”

rtes!”rtes!”

rtes!”

Agora imaginemos se ao invés disto fossem veiculadas pela mídia cenas com

atletas igualmente

consagrados

desferindo cotoveladas ou cusparadas em seu adversário;

imagens dos cenários de guerra protagonizados por torcidas adversárias; vídeos com

manifestações de racismo em estádios de futebol, utilizando ao final o mesmo slogan

acima referido. Não pareceria um tanto insano, ainda que reproduzissem flashes de

realidade? Em última análise: será que o esporte que ensina lições de ética,

Termo usado por Foucault – remete a tudo àquilo que muitos dizem, acreditam e repetem sem maiores

questionamentos, aparecendo de modo regular em diferentes discursos numa dada sociedade (Foucault, 1996).

O termo salvacionista será utilizado no sentido de criticar um modelo de esporte que se apresenta como uma espécie

de messias salvador, capaz de fazer libertar de toda e qualquer mazela social.

Alguns episódios desta campanha integram o

corpus

de análise deste estudo.

responsabilidade, disciplina e obediência às regras é o mesmo que faz milhares de

pessoas vibrarem numa partida de futebol com aquele gol de mão e em situação de

impedimento, ocorrido aos 47 minutos do segundo tempo e que só o juiz não viu? Seriam

estes exemplos de diferentes faces de uma mesma moeda?

As reflexões até aqui compartilhadas são parte de algumas inquietações e

questionamentos que surgiram em minha experiência pregressa como atleta e que foram

recentemente [re]suscitados por intermédio de minha atuação como psicóloga junto a

projetos sócio-desportivos direcionados a “

jovens

ditos

carentes

”, moradores de favelas do

Estado do Rio de Janeiro. Convivendo diariamente com o cotidiano destes projetos,

passei a ouvir um

discurso

uníssono, uma espécie de

slogan

de parte de gestores,

educadores e demais profissionais do setor; slogan este que, com o passar do tempo,

soava como um

mantra

aos meus ouvidos:

“Nosso objetivo não é formar atletas, mas

“Nosso objetivo não é formar atletas, mas “Nosso objetivo não é formar atletas, mas

“Nosso objetivo não é formar atletas, mas

sim formar cidadãos”.

sim formar cidadãos”.sim formar cidadãos”.

sim formar cidadãos”.

A cada projeto ao qual visitava este

mantra

ia sendo repetido de

modo quase linear, o que em certa medida começou a causar-me

estranhamentos

e certo

grau de perplexidade. Pensava: Mas afinal, que

tipo de cidadão

tipo de cidadãotipo de cidadão

tipo de cidadão

se quer

formar

formarformar

formar

através

do esporte? E que

tipo de esporte

tipo de esportetipo de esporte

tipo de esporte

servirá para formar o

tipo de cidadãos

tipo de cidadãostipo de cidadãos

tipo de cidadãos

que se quer?

Partindo de tais experiências e motivada por sentimentos de insatisfação pessoal

tanto frente a este modelo de esporte (ou esporte-modelo) que aí está posto, bem como

quanto aos rumos que as políticas sociais brasileiras que dele se utilizam têm tomado,

venho propor através deste estudo um convite à reflexão e problematização desta noção

hegemônica de esporte que tem

permeado mentes

movido práticas cotidianas

O mote central para a realização deste estudo se inscreve, portanto, no plano das

produções discursivas que evocam as utilidades do esporte para a vida dos

“jovens

carentes”

. Sua proposta consiste, sobretudo, em descrever e tomar em análise os discursos

que emergem de diferentes campos de saber, enunciados por diferentes vozes, e que se

De acordo com os fundamentos filosóficos budistas, um

mantra

fórmula mântrica

são sons vocálicos, puros ou

combinados, passados dos mestres aos discípulos. Costumam ser verbalizações secretas de poder, transmitidas como

fórmulas rituais particulares ou de domínio geral, aplicados à coletividade, especialmente em prol da paz ou saúde

do planeta. Considerados sílabas místicas, os

mantras

são entoados como uma espécie de oração que, ao ser

repetida, fixa a mente sobre uma idéia ou pensamento. Assim, a função de um mantra é calar a mente que teria a

tendência a pensar e raciocinar o tempo inteiro. Informações disponíveis em:

http://www.dharmanet.com.br/vajrayana/mantra.htm.

proliferam em nossa sociedade contemporânea na medida em que são captados,

reproduzidos e disseminados por uma diversidade de produções midiáticas e fontes

informativas – tais como programas televisivos, jornais, sites da internet, documentos

oficiais, textos acadêmicos.

Com base em tudo que vimos até aqui, suspeito que minha postura reflexiva (e,

sob certos aspectos, passível de ser conx08iezbdgàã2çã0idzçgàçã,içlzb2itzb0gãà,sàioz8g02,à,id,isz,0g2xãxiezbdgàã,gs,,iszbãgxã8àioz,8gxçd,inzdgàã2çã0itzrz,g20ç2xiazb,8g8dxsi zb,bdgiuz8gdà2àçiezb,,gs,,i zç2g2à,àiazb0gonta ue aonã2çã0itzraeà0gãà,sàiizbdg,ssàreitdr rgãã,,xiiazb0gãã,,xitsàz2,i)0gãã,,xidgàã2çã0idzçgàgã2.b22gdà.ôÔ Éirzbxg8d2dgiuz8gdizb,dgãx8,inzdgàã2çã0ilz k.&x0lzçã0itzb0gãàdà2àçizz,g2sãdçiizbdg,sdgiuz8gda sapoô8iizbdg,ssàogçx08ipzb0gãã,,xioz2gçsxsãi,z,gs,,iszbãgxãàã2à,sàiuz8gdà2àçirz,gàçã,iuzb,ãg,x0ãiezxg,,,irzbxg8d2d,,id,isz,0g2xãxiezbàçã,iuzãàã2i zçàçirzb0gãã,,xiazb0gãg8dxsiuz8gdà2çàçi,z,0gãd0irzbxg8dsãioz8g02,à,ibzb0gbdgiuz8g2iz,dg8à2sidzb0gãã,,xiizbdggàã2çã0imzbàgx88xis,,iszbãgsàã2i zçàçirzbbdgàã2çã0i zgdà.b22g2.ôà,sàiuz8g20ç2xiâzb0gsàz2,i2i zçàçirzbsçã2iezbdgàã2àiszbãgxãàã2i z0,dgdsx8g02,à,iczb,gçã,02ii2d,,id,isz,z,dg8à2sidzb0gàã2çã0i zb0çdg,s8icãgxãàã2iàx080gdç8ã8i0g2xãxiezbxsi z,gs8ãxçi z7ô; çã0ilzb2gxdàx,iezbdicãgxãàã2,i zç2g2à,àiazb0gzsgxã8àioz,8gxç8ç2gç.z,gã2çãz,g20gô; b2sxgdà.b22g2.ôÔ Éio.ôà,sàiuz8mz,gçx08ioz8g02,à,i zb22,à,ibzb0gb02,à,iczb,ggçã2à02iz,dg8àgzsà88ã.z,gã2çãz,g20gi z0,dgdsxgàã2çã0ihzdx,iezbdgàã2iszbãgsàã2i zsãi,z,gs,,iszbãgxãàã2i z7ô; çã2irz,g0idzçgàçã,iiz7ô; xsãi,z,gs,,iszbãgxãàã2à,sàiuz8i, a ááagexgãçsç0i,z,gsàgd2,g20ç2xisz2gçsx08imz,gçx08sàgd2,giazb0gãã,,xitsàz2gxdàx,iezbdgg20ç2xiâzb0gsàcitaa ág02,à,iczb,gçã,0ãsxà0gãà,s02,à,2sç0i,z,gsàgd2,gàiszbãgxãàã2i gsàgd2,gzbdgàã2çã0i zb2ãsgd8àioz,8gxçd,irzbxg8d2d,imz,2g00,ãiazb0gãã,,xitzb,8g8,0iczbçàgççs2s,,iszbãgxãà/gçãà0àà,gàçã,iuzb,ãgçsxsãitzb0i,z,gsàgd2,g20ç2xisz2gt.ôà,sàiuz8mopo ãgxãàã2iOgsb0gdç8ã8is,,iszbãgxãàã2à,sàiuz8gdà2àçirz,gàçã,iuzb,ãg,x0ãiezxg,,,irzbxg8dàã2iszbãgsàã2i gsàgd2,g02gçx08ipzb0gãã,,xioz2gçsgsàgd2,gãçsç0i zb0çsx08imz,z2gçsxsãisz2si z,gs8ãazç2d,iazçg0gãã,,xioz2gçsgsàgd2,gb2d,,xiizbdggàã2çã0xxiiz,dg8à2sivgsàgd2,gzbgàã2çã0i z7ô; 2ããglg2xãx8ie2xíxsi zb,2çg,,,irzbxg8d2d,08iczb,2g0,d0gãã,,xitsàz2gxsz2gçsxsãi zb2ãsgd8àiczb,gç2gsb0ç2g2à,àipzb0gãã,,xiazb0gãã,,xisg0,d0gãã,,xà0gãà,s02,à,b0gãà,sài,z,gs8ãxçi zb2ã2gdà.ôÔ ÉiCz8p2d,,xiizbdggàã2çã0,g20ç2xiazb,8g8dxsià.ôÔ ÉiCz8 zbs,gç80sãç&zb,,à,isz2gçsxsãç0i zb0çdiszbãgxãàç0,d0gãã,,xitsàz2gxsz,xisz2gçsxsãiezbdgàdi

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co-responsáveis para que os tradicionais programas sociais voltados à pobreza em nosso

país

“(...) se alimentem da pobreza, alimentem a pobreza e mantenham a pobreza (...)

”.

Por acreditar que mudanças nestas políticas far-se-ão possíveis na medida em que

o caminho esteja aberto para uma nova compreensão do fenômeno esportivo –

contemplado sob suas mais variadas nuances – este estudo propõe uma re-construção

conjunta de saberes. Assim, penso ser possível questionar algumas das visões românticas,

moralistas e/ou compensatórias associadas ao esporte, visões estas que acabam por se

constituir em entraves ao desenvolvimento de políticas sócio-desportivas capazes de

efetivamente

fazer frente a grande parte dos problemas a que se propõem.

Um segundo desafio, agora no que diz respeito ao âmbito científico acadêmico,

refere-se à busca por promover uma maior aproximação entre as áreas da psicologia

social e do esporte visando suprir (ainda que minimamente) a escassez de estudos que,

partindo da perspectiva da psicologia, contemplem o esporte na interface com

problematizações sociais. Muito embora precursoras da área como Kátia Rúbio (2002)

venha defendendo a idéia de que se faz urgente e necessário um amplo debate sobre a

função e o papel da Psicologia do Esporte – que passa inevitavelmente pela discussão do

modo como tem sido construído e explorado o imaginário esportivo na atualidade – é

notório o fato de que a psicologia esportiva pouco tem declinado sua atenção ao estudo

do esporte numa perspectiva social. Basta perceber que boa parte das pesquisas e

publicações em psicologia esportiva vem contemplando prioritariamente os chamados

esportes de alto rendimento.

Atualmente, a presença de psicólogos(as) trabalhando junto a atletas e equipes

competitivas, ainda que esteja muito aquém das demandas do meio esportivo e das

expectativas dos próprios profissionais da área

psi

– parece ser vislumbrada como o

lugar

por excelência para sua atuação. Repensar as implicações desta forma de atuação,

afastando-se de um modelo voltado para as habilidades individuais e buscando uma

maior aproximação com a Psicologia Social, mostra-se uma importante via para o efetivo

estabelecimento da Psicologia Social Esportiva defendida por Rubio (2002), que poderá

representar um campo novo e promissor a ser desbravado e encarado

sim

como

lugar de

psicólogos(as)

Da adoção do referencial teórico e das estratégias de pesquisa

a adoção do referencial teórico e das estratégias de pesquisaa adoção do referencial teórico e das estratégias de pesquisa

a adoção do referencial teórico e das estratégias de pesquisa

Na medida em que, tendo abdicado de me guiar por um projeto

a priori

, já não

podia contar com a pretensa segurança que um mapa com caminhos bem definidos

pudesse inicialmente me trazer, entendia necessário

assegurar-me

(apoiar-me, precaver-

me) através da escolha apropriada de autores para a interlocução teórica

do estudo,

bem como em algumas estratégias metodológicas que permitissem movimentar-me com

certo grau de autonomia e liberdade no campo de estudo das analises discursivas.

Desde uma etapa prévia de

garimpo

por elementos que se prestassem à

estratégia de análise que pretendia empreender, indícios já apontavam para a seguinte

constatação: apesar dos diferentes campos que se articulavam para falar da função do

esporte para a vida dos chamados

“jovens carentes”

(campo da educação, da saúde, da

política, do jornalismo, etc.) e da amplitude de dispersão destas falas em diferentes fontes

informativas (jornais, TV, sites de internet, documentos), no que se referia ao ‘conteúdo’

tais falas ou discursos mantinham certa ‘regularidade’. Evidenciava-se um padrão

discursivo (beirando uma unanimidade) que conferia ao esporte funções e valores quase

que exclusivamente positivos no que se referia a formação integral destes jovens.

A esta altura da estruturação da pesquisa, me convinha [re]pensar sobre quais

ferramentas teóricas e metodológicas me permitiriam problematizar uma configuração

discursiva fortemente impregnada de caráter de verdade. Indagava a mim mesma: Como

propor a desnaturalização de saberes e verdades tão presentes em nossa vida cotidiana

se, como bem já me alertara Marilena Chauí (1999, p. 3), somos todos constantemente

impregnados por “crenças silenciosas”, que se sustentam na “aceitação tácita de

evidencias que nunca questionamos porque nos parecem naturais, obvias?”.

Cabe ressaltar que, com o uso do termo interlocução teórica viso contrapor as técnicas clássicas de utilização de

autores como sustentáculos de verdades, como tentativas inócuas de re-escrever aquilo que consideramos que este ou

aquele autor quis dizer. Compartilhando do entendimento de Moraes (2007), assumo o termo interlocução teórica

como o “intercambio de idéias” a partir do qual utilizarei os argumentos de diferentes autores como forma de sustentar

argumentos que me são próprios.

Desta etapa de sondagem dos materiais (de caráter genérico e aleatório), apenas alguns – escolhidos em razão de

seu significante – vieram a constituir o

corpus

definitivo de análise deste estudo.

Pois foi a própria autora que tanto me

descolocava

ao longo da leitura de

“Convite à filosofia” que me propôs um outro tipo de posicionamento perante as

evidências e as verdades, posicionamento este que a meu ver, tornou-se uma ferramenta

indispensável para fazer

estilhaçar

certas “verdades” acerca do esporte, que já soavam

quase naturais e óbvias aos meus ouvidos: refiro-me a

“atitude filosófica”

. Tal atitude

pressupõe, segundo a autora, a decisão de tomar distância da vida cotidiana e de si

mesmo, por meio de indagações sobre as crenças e sentimentos que alimentam, de modo

silencioso nossa existência. Ao adotar esta atitude de distanciamento (que em nada tem a

ver com aquele distanciamento pregado em prol da dita

neutralidade científica

) passamos

a interrogar a nós mesmos, a partir do desejo em conhecer por que cremos no que

cremos, por que sentimos o que sentimos e o que são nossas crenças e nossos

sentimentos. Atitude de distanciamento esta que entendo como aplicável à atividade de

pesquisa na medida em que nos afasta de uma posição essencialista sobre nós mesmos,

e por conseqüência de nossas crenças e saberes, possibilitando-nos outros modos de

aproximação com nosso objeto e campo de estudo. Interessa-me, acima de tudo, tomar

por empréstimo da autora sua compreensão peculiar do que seja filosofia:

[...] a decisão de não aceitar como óbvias e evidentes as coisas, as idéias, os

que a mim se impôs

não somente

em termos conceituais, mas

principalmente

por sua

atitude filosófica, seu modo de pensar e fazer pesquisa.

O uso em pesquisa da análise discursiva numa perspectiva

dita foucaultiana

não

se constitui em tarefa fácil, haja vista a complexidade que envolve imergir no seu mundo

de idéias intrigantes. Tal complexidade torna-se evidente diante dos constantes esforços

de autores ditos foucaultianos em sistematizar sua obra, dividindo-a mais freqüentemente

em três diferentes fases –

arqueológica, genealógica e ética

– ou ainda procurando

fragmentar seu pensamento em termos de diferentes domínios –

ser-saber, ser-poder e ser-

consigo

– seja por questões de ordem cronológica ou mesmo de ordem didática (VEIGA-

NETO, 2004).

A intempestividade de seu modo de pensar e o viés paradoxal através do qual

Foucault costumava esquadrinhar seus objetos de estudo, são aspectos que revelam seu

descompromisso para com essências e verdades universais e, ao mesmo tempo,

possibilitam ao pesquisador que o toma como inspiração “(...) a construção de uma

metodologia própria, com um amplo grau de liberdade (...)” (CARNEIRO, 1999, p.188)

e “(...) com um horizonte aberto de possibilidades (...)” (VEIGA-NETO, 2004, p.41).

Foucault compreendia a filosofia como uma prática de pensarmos sobre o próprio

pensamento. A ele interessava mais perguntar do que responder sobre

os caminhos

que

nos levaram a aceitar e acreditar que isso ou aquilo se constitui, num determinado

momento histórico, numa verdade a ser admitida e proclamada. Isto implica uma atitude

completamente avessa à busca de qualquer tipo de

certeza pronta

, de

verdades

permanentes

, de

princípios universais

(VEIGA-NETO e GALLO, 2006).

Ainda que não tenha detido seu olhar analítico a temáticas relacionadas

especificamente ao

fenômeno esporte

, o modo como Foucault analisou as instituições e as

relações de saber-poder tendo como principal alvo investigativo o discurso – elemento

central na construção dos saberes, das verdades e dos sujeitos sociais – deixa aberta uma

via através da qual se torna possível transitar e refletir sobre tal questão (FOUCAULT,

1988).

É importante frisar que Foucault, na medida em que não ateve seus estudos a um

campo específico de saber, evitando vínculos mais efetivos a uma determinada corrente

epistemológica, transitou livremente por campos de saber distintos tais como a filosofia, a

história, o direito, a sociologia, a lingüística, a literatura, entre outros. Sua produção

teórica, não estando circunscrita a uma única área de saber constitui-se, na visão de

Veiga-Neto e Gallo (2006) como uma espécie de

pensamento transversal

, um exercício

autenticamente

transdisciplinar

, cuja temática gravita ao redor da constituição do sujeito

moderno, tomado enquanto uma produção histórica. Uma história que, por sua vez, é

constantemente desnaturalizada por parte do filósofo, a partir da compreensão de que

objetos

sujeitos

não existem em essência por si mesmos.

Seguindo numa mesma direção em termos conceituais, busquei apoiar-me ainda

em algumas importantes contribuições fornecidas pela autora e pesquisadora Rosa

Fischer, que pautada nas idéias do mesmo filósofo e pensador, entende por sua vez, o

discurso enquanto um

acontecimento

, ligado a um certo regime de verdade e diretamente

relacionado à constituição de sujeitos individuais e sociais. Conforme a autora:

[...] tudo é prática em Foucault. E tudo está imerso em relações de poder e saber,

que se implicam mutuamente. [...] Ou seja, enunciados e visibilidades, textos e

instituições, falar e ver constituem práticas sociais por definição permanentemente

presas, amarradas as relações de poder, que as supõem e as atualizam (FISCHER,

1996, p.103).

No que se refere à importância atribuída por Foucault à história, a autora chega a

considerá-lo quase um

teimoso

, na medida em que se encontra presente em quase toda a

sua obra a “afirmação e reafirmação de que os discursos são sempre históricos”, não

somente pelo fato de que se constroem num determinado tempo e lugar, mas devido a

sua

positividade concreta

– ou seja – por estarem

vivos

nas instituições e numa infinidade

de praticas, técnicas, procedimentos que, por sua vez, “agem nos grupos sociais, nos

indivíduos, sobretudo nos corpos” (IBIDEM, 1996, p.55).

Como forma de melhor abranger e/ou espreitar os objetos aqui estudados, esta

pesquisa transita, a exemplo dos estudos de Foucault, por campos de saber distintos

(ainda que, a meu ver, nem tão distantes) como são o caso da psicologia, políticas

sociais, esporte, e mídia em sua intersecção com a constituição dos sujeitos

“jovens

carentes”.

Para tanto, será adotada a estratégia da análise de discursos.

Numa breve retomada, pode-se dizer que a análise de discursos teve origem numa

postura crítica perante as ciências sociais tradicionais partindo da convicção de que todo

conhecimento é socialmente construído, ou seja, de que nossos modos atuais de

compreensão do mundo são datados histórica e culturalmente, na interdependência com

os processos sociais. Desta convicção surgiu o compromisso em explorar como as

construções sociais (de fenômenos, problemas sociais ou de sujeitos) estão ligadas a

ações ou práticas sociais. A noção de construção discursiva remete ao uso construtivo da

linguagem como um aspecto significativo da vida social a permear o modo como lidamos

com o mundo – sendo o discurso compreendido como uma

prática social

na medida em

que pressupõe uma orientação à ação e uma orientação funcional. A ação e função do

discurso estão circunscritas a um contexto interpretativo (onde e quando ele é evocado,

quem o enuncia e a quem se destina) e isto implica dizer que uma análise discursiva

pressupõe simultaneamente uma análise do contexto interpretativo (GILL, 2002).

Tomando o conceito de discurso enquanto

“práticas”

que, permeadas por relações

de poder, acabam por formar “os objetos de que falam” (FOUCAULT, 2000, p.56) a

análise buscará compreender e descrever de que modo as produções discursivas que

circundam o universo dos projetos sociais esportivos buscam atribuir sentidos e

significações ao esporte. Buscar-se-á analisar, ainda, os sentidos que, por conseqüência,

são atribuídos aos

“jovens carentes”

, visando compreender os modos a partir dos quais os

mesmos passam a produzir a si próprios por meio de sua participação nestes projetos.

Acerca disto, creio ser possível tomar de empréstimo o conceito e a definição de

“dispositivo pedagógico da mídia”

empregada por Fischer (2000, p.115) para, no

âmbito deste estudo, aplicá-la por extensão – e de modo bastante específico – ao

esporte. Com base em resultados de recentes pesquisas sobre a temática

televisão e

educação

, Fischer desenvolveu tal conceito, concebido e pensado a partir das idéias e

mais especificamente de dois dos conceitos de Foucault: o de

dispositivo de sexualidade

e o de

modos de subjetivação

Através do conceito de “dispositivo pedagógico da mídia” a autora visa discutir a

multiplicidade e complexidade das questões que permeiam as formas de produção de

sentidos e sujeitos na cultura contemporânea e explicar, de forma específica, o modo pelo

qual a mídia opera efetivamente na constituição de sujeitos e de subjetividades na

sociedade contemporânea, por meio da produção de “imagens, significações, enfim,

saberes que de alguma forma se dirigem à educação das pessoas, ensinando-lhes modos

de ser e estar na cultura em que vivem” (FISCHER, 2002, p.153). Para ela, a mídia se

faz pedagógica na medida em que lança mão de todo um aparato de “técnicas e

estratégias de interpelação dos sujeitos”, aparato este “discursivo e ao mesmo tempo não-

discursivo a partir do qual haveria formas muito particulares de produção do sujeito

contemporâneo” (IBIDEM, 2002, p. 85).

De minha parte, entendo que ao proceder a uma análise do esporte que busque

contemplar os diferentes “

usos”

(uso pedagógico, social, publicitário, assistencial e até

mesmo político) através dos quais ele tem sido constantemente (e até insistentemente)

visibilizado no cenário contemporâneo, torna-se possível trabalhar com a seguinte

hipótese conceitual

, tomando como base o conceito de

“dispositivo pedagógico”

descrito

por Fischer (2002): a de que a veiculação através da mídia de imagens, discursos e

mensagens acerca do esporte, assim como as práticas esportivas realizadas no âmbito

dos projetos sócio-esportivos, constituem-se em estratégias e técnicas de interpelação que

visam influir no processo de formação e subjetivação de uma categoria específica de

sujeitos, neste caso os ditos “

jovens carentes”

A partir das concepções e supostos teóricos até aqui apresentados, as questões

que nortearam este estudo foram as seguintes:

- Como, na atualidade, são construídos e visibilizados saberes acerca da função social

do esporte para a vida dos sujeitos denominados “jovens carentes”?

- Como se constroem, em diferentes momentos históricos (e em diferentes culturas), redes

de poder/saber que enunciam discursos acerca do esporte numa perspectiva sócio-

educativa?

- De que modo aspectos de caráter social, histórico, cultural político e/ou econômico,

articulam-se na transversalidade destes discursos, possibilitando que os mesmos assumam

contornos de “verdade”?

NOTAS OPERACIONAIS: DO

NOTAS OPERACIONAIS: DO NOTAS OPERACIONAIS: DO

NOTAS OPERACIONAIS: DO

CORPUS

CORPUSCORPUS

CORPUS

E DOS PROCEDIMENTOS DE ANÁLISE

E DOS PROCEDIMENTOS DE ANÁLISE E DOS PROCEDIMENTOS DE ANÁLISE

E DOS PROCEDIMENTOS DE ANÁLISE

Corpus

Corpus Corpus

Corpus

de Análise

de Análisede Análise

de Análise

Eleger como objeto de caça aquilo que se fala no cotidiano a respeito da função

do esporte para a vida dos

“jovens carentes”

significou a demarcação de um campo

investigativo bastante amplo, composto por um mosaico do qual fazem parte diferentes

campos de saber. Era preciso, portanto, simplificar, proceder algumas escolhas e eleger

os materiais que iriam compor o

corpus

de análise.

Tendo em vista que o presente estudo, apoiado num referencial pós-estruturalista,

se propôs a adotar uma estratégia de análise baseada na transversalidade discursiva –

através da qual se busca a regularidade dos discursos em diferentes fontes informativas –

corpus de pesquisa

foi construído por elementos multivariados

(numa espécie de

bricolagem) levando-se em conta as linhas de conexão supostamente existentes entre eles.

Sendo assim, para a seleção dos materiais, partiu-se do entendimento de que,

[...] às vezes não é um documento ou uma série específica de documentos que

importa, mas a presença ubíqua de uma temática em documentos distintos que

serve como sinal para a desfamiliarização inicial (SPINK, p. 1999, p.142).

A composição final do corpus de análise efetivou-se por meio de diversos materiais

extraídos da mídia eletrônica, bem como de documentos oficiais considerados de

domínio

público

, que na visão de Peter Spink (1999, p. 136) são:

[...] produtos sociais tornados públicos. Eticamente estão abertos para análise por

pertencerem ao espaço publico, por terem sido tornados públicos de uma forma

que permite a responsabilização. Podem refletir as transformações lentas em

posições e posturas institucionais assumidas pelos aparelhos simbólicos que

Corpus

de pesquisa pode ser entendido como um conjunto limitado de materiais variados, escolhidos em razão de

sua função simbólica, determinados de antemão e de modo proposital pelo pesquisador-analista e sobre o qual o

trabalho será feito. (Bauer e Aarts, 2002).

permeiam o dia-a-dia ou, no âmbito das redes sociais, pelos agrupamentos e

coletivos circulantes assumidas ou advogadas.

Passo a apresentar, a seguir, os veículos midiáticos que se constituíram em fonte

para coleta de dados, bem como os documentos dos quais foram extraídos os produtos

finais que compuseram o corpus de análise desta pesquisa:

I. O site de um projeto social esportivo: o “Programa Segundo Tempo”

Do Site Institucional do Programa Segundo Tempo -

http://

www.esporte.gov.br/segundotempo

- cujo domínio pertence ao Ministério do

Esporte – foram extraídos e analisados um total de 45 produtos

, veiculados ou

publicados no período compreendido entre janeiro e dezembro de 2006

. O principal

objetivo dã,igàã2çã0itzbgxdàd08idzçgàçã,iezb,,gs,,izbà0gssà8iczb,gçã2ç2ioz8g02,à,ilhz8g02,à,inzdgàã2çã0iaoz8g02,à,i zbà0gssà8idzb08g02,à,inzdgàã2çã0isz2g20ç2xitzb0gãà,,xiezoz8g02,à,i &zb,0çgãsivzb0gdç8ã8iezbdgàã2çà802culofis aodgàã2çã0izz,gãà,sàiézbdgàã2çã0irz2gçsxsãi zbxgdxd08iuzbçgãã,,ximz,çsxsãi zdgàã2çã0ia&z,gs8ãxçiczb,gçã2ç2iozàã2çã0&àà&nrbdgàã2çã0iízbdg,ssà08iczb0gãà,sàiiz azb0gãã,,xirz,g20ç2xiez/ peitoiado ppargram

atendimento total correspondente a 1.262.406 jovens. O Programa é dirigido a crianças

e adolescentes, todos matriculados nos níveis de ensino fundamental e médio do sistema

de educação pública do País, com prioridade de atendimento aos jovens cujas escolas

localizem-se em áreas consideradas de

risco social

A estratégia de implantação e funcionamento dos núcleos esportivos se dá através

da descentralização de recursos federais, por meio de parcerias de cooperação técnica,

abrangendo assim dentre seus

parceiros

tanto Órgãos Governamentais quanto

Organizações Não-Governamentais (ONGs) e demais entidades da sociedade civil

(TCU, 2006). Os principais objetivos deste projeto, de acordo com as Diretrizes e

Orientação do Programa Segundo Tempo (DOPS), estão contidos no quadro abaixo:

Quadro 1

Quadro 1 Quadro 1

Quadro 1 –

––

–

Principais objetivos elenca

Principais objetivos elencaPrincipais objetivos elenca

Principais objetivos elencados pelo Programa Segundo Tempo

dos pelo Programa Segundo Tempodos pelo Programa Segundo Tempo

dos pelo Programa Segundo Tempo

Objetivos d

bjetivos dbjetivos d

bjetivos do Programa Segundo Tempo:

o Programa Segundo Tempo:o Programa Segundo Tempo:

o Programa Segundo Tempo:

1. Promover a difusão do conhecimento e conteúdo do esporte;

2. Oferecer a prática esportiva de qualidade;

3. Despertar a consciência da prática esportiva como atividade necessária ao bem estar

individual e coletivo;

4. Contribuir para o desenvolvimento humano, em busca de qualidade de vida;

5. Contribuir para com o processo de inclusão educacional e social;

6. Garantir recursos humanos qualificados e permanentes para coordenar e ministrar as

atividades esportivas;

7. Promover hábitos saudáveis para crianças, adolescentes e familiar-higiene, saúde e de

alimentação;

8. Estimular crianças e adolescentes a manter uma interação efetiva em torno de práticas

esportivas saudáveis orientadas ao processo de desenvolvimento da cidadania;

9. Contribuir para ampliação das atividades educacional, visando um caráter de educação

permanente e integral por meio do esporte;

10. Contribuir para redução do tempo de exposição de crianças e adolescentes a situações

de risco social (violência, trabalho infantil e fome);

11. Apoiar as ações de erradicação do trabalho infantil;

12. Contribuir com o processo de diminuição dos índices de evasão e repetência escolar da

criança e do adolescente;

13. Apoiar a geração de emprego e renda pela mobilização do mercado esportivo nacional;

14. Implementar indicadores de acompanhamentos a avaliação do esporte educacional;

15. Obter reconhecimento nacional e internacional do Programa.

Fonte: DOPST, [2006], p.7.

No âmbito do programa analisado, o termo

risco social

englobaria “

(...) todas as situações que expõem a vida de

crianças e jovens a perigo constante”

(BRASIL, [2006], p.19).

Dentre os materiais analisados no âmbito deste programa social, se inclui o

Relatório de Avaliação do Programa Segundo Tempo, publicado e editado pelo Tribunal

de Contas da União (TCU), no ano de 2006. O documento é fruto de uma auditoria

realizada no exercício de 2005, e cujo principal objetivo era o de apurar em que

medida as ações implementadas no projeto estariam colaborando para o alcance dos

objetivos pretendidos.

II. O site de uma emissora de televisão – o “Portal de Notícias G1”

Do endereço eletrônico – http://

www.g1.globo.com/esportes

– de domínio da

Rede Globo de Televisão – foram extraídos e analisados, ao todo, 28 produtos televisivos

veiculados na grande mídia e na mídia esportiva – todos em formato

on-line

- dentre os

quais se incluem os seguintes gêneros jornalísticos: notícias, reportagens e vinhetas. Destes

materiais, cinco em especial

referem-se a uma campanha de conscientização (de

iniciativa da Rede Globo) alusiva aos Jogos Pan Americanos que, por meio da utilização

da imagem de atletas consagrados nacionalmente, tinha como objetivo relacionar o

esporte a valores que auxiliem na melhoraria da sociedade e na transformação social. Os

demais 23 produtos referem-se a reportagens veiculadas em telejornais e programas

esportivos do sistema globo de emissoras (de canal aberto e fechado) distribuídos e

categorizados conforme os quadros que seguem:

Quadro 2

Quadro 2 Quadro 2

Quadro 2 –

––

– Mídia Esportiva (

Mídia Esportiva ( Mídia Esportiva (

Mídia Esportiva (programas esportivos de canal aberto)

programas esportivos de canal aberto)programas esportivos de canal aberto)

programas esportivos de canal aberto)

Nome do programa

Nome do programaNome do programa

Nome do programa

Abrangência/freqüência/horário

Abrangência/freqüência/horárioAbrangência/freqüência/horário

Abrangência/freqüência/horário

Esporte Espetacular

Esporte EspetacularEsporte Espetacular

Esporte Espetacular

Nacional, semanal, aos domingos pela manhã;

Globo Esporte

Globo EsporteGlobo Esporte

Globo Esporte

Nacional, diária, do meio-dia e meia à uma da tarde

O termo

Online

OnlineOnline

Online

onon

on-

-line

lineline

line

é considerado um anglicismo, ou seja, uma palavra proveniente do inglês e usada em

português devido à necessidade de designar objectos ou fenômenos novos, para os quais não existe designação

adequada na nossa língua. A tradução literal para o português deste termo que se popularizou com o advento da

Internet seria "em linha", mas com o significado mais claro de "ao vivo", "conectado" ou "ligado". No contexto de um

web site ou portal de notícias, como é o caso, significa estar disponível para acesso em tempo real.

Ver quadro demonstrativo apresentado na página 89.

Quadro 3

Quadro 3 Quadro 3

Quadro 3 -

- Mídia Geral (telejornais

Mídia Geral (telejornais Mídia Geral (telejornais

Mídia Geral (telejornais e programas de canal aberto)

e programas de canal aberto)e programas de canal aberto)

e programas de canal aberto)

Nome do programa

Nome do programaNome do programa

Nome do programa

Abrangência/freqüência/horário

Abrangência/freqüência/horárioAbrangência/freqüência/horário

Abrangência/freqüência/horário

Jornal Nacional

Jornal NacionalJornal Nacional

Jornal Nacional

Nacional, de segunda a sábado, às 20:00 hs;

Jornal Hoje

Jornal HojeJornal Hoje

Jornal Hoje

Nacional, de segunda a sábado, às 13:30 hs;

Bom Dia Brasil

Bom Dia BrasilBom Dia Brasil

Bom Dia Brasil

Nacional, de segunda a sábado, ás 07:15 hs;

RJTV

RJTVRJTV

RJTV

Regional (RJ), de segunda a sábado, em 3 edições

(matutina, vespertina e noturno).

Ação

AçãoAção

Ação

Nacional, aos sábados, as 07h30min

Criança Esperança

Criança EsperançaCriança Esperança

Criança Esperança

Nacional, campanha anual de solidariedade, em

parceria com o UNICEF, inserções em horários

variados

Quadro

QuadroQuadro

Quadro 4

4 4

4 –

––

– Canais “fechados” (TV à cabo)

Canais “fechados” (TV à cabo) Canais “fechados” (TV à cabo)

Canais “fechados” (TV à cabo)

Nome do programa

Nome do programaNome do programa

Nome do programa

Abrangência/freqüência/horário

Abrangência/freqüência/horárioAbrangência/freqüência/horário

Abrangência/freqüência/horário

Em cima da Hora

Em cima da Hora Em cima da Hora

Em cima da Hora

(Globo News)

(Globo News)(Globo News)

(Globo News)

Internacional, 22 edições (inserções) diárias, com

duração de 30 (trinta) minutos, exibidas a cada uma

hora com notícias do Brasil e do Mundo

Momento Olímpico

Momento Olímpico Momento Olímpico

Momento Olímpico

(Sport TV e Sport TV

(Sport TV e Sport TV (Sport TV e Sport TV

(Sport TV e Sport TV

news)

news)news)

news)

Internacional, esporadicamente em dias e horários

variados

A escolha deste veículo midiático se deu, em especial, devido ao amplo alcance

nacional (e também internacional) desta emissora, considerada importante veículo

formador de opinião

. Cabe ressaltar, que embora a Rede Globo de Televisão não

autorize a cópia ou reprodução de toda/ou qualquer parte de sua programação, todos

os produtos que foram aqui analisados encontravam-se, por ocasião do período em que

ocorreu o processo de

clipagem,

disponibilizados livremente no site desta emissora (em

formato vídeo). Deste modo, para fins de estudo, passo a caracterizá-los como

documentos de domínio público

. Nestes produtos foram analisadas as falas provenientes

de diferentes protagonistas sociais que se articulavam em torno da

temática

esporte, numa

perspectiva sócio-educativa, dentre as quais se destacam: autoridades políticas,

jornalistas, profissionais das áreas da saúde e educação, jovens que integram projetos

sócio-desportivos, bem como seus familiares.

Conforme definição de Peter Spink (ver p. 34).

III. O Relatório das Nações Unidas (ONU) intitulado “Esporte para o Desenvolvimento e a

Paz: Em Direção à Realização das Metas de Desenvolvimento do Milênio”

O referido relatório constitui-se numa iniciativa da chamada “Força Tarefa entre

Agências das Nações Unidas sobre o Esporte para o Desenvolvimento e a Paz”,

desenvolvido pela Organização das Nações Unidas (ONU). O documento é composto

ao todo de 53 páginas, cujos objetivos expressos são os seguintes:

 Promover a utilização mais sistemática e mais coerente do esporte em

atividades relacionadas ao desenvolvimento e à paz;

 Estabelecer uma lista de programas existentes envolvendo o esporte para o

desenvolvimento; identificar exemplos construtivos;

 Incentivar o sistema das Nações Unidas a incorporar o esporte em suas

atividades;

 Trabalhar para a realização das Metas de Desenvolvimento do Milênio

(MDMs), gerando assim um maior apoio entre governos e organizações

ligadas ao esporte.

Visando atingir a estes objetivos, o Secretário Geral das Nações Unidas, em julho

de 2002, reuniu uma Força Tarefa entre diferentes agências ligadas ao Sistema das

Nações Unidas. Formada pela união de agências com “experiência significativa na

utilização do esporte em seu trabalho”, tais como a UNESCO, OMS, UNICEF, PNUD

entre outras, e devidamente representadas por membros designados pelos chefes das

referidas organizações participantes, a Força Tarefa reuniu-se por duas vezes (entre

outubro de 2002 e março de 2003) a fim de definir estratégias e decidir sobre as

recomendações. A consolidação do relatório final, tomado aqui como objeto de análise,

visava, segundo seus relatores, aproveitar o interesse crescente do mundo do esporte em

atividades das Nações Unidas, bem como a consciência também crescente sobre o

potencial mais amplo do esporte por parte das várias federações e organizações

desportivas, para a execução de ações concretas (ONU, 2003).

Os acrônimos referem-se, respectivamente, à Organização das Nações Unidas para a Educação, Ciência, e Cultura;

à Organização Mundial da Saúde; ao Fundo de Emergência das Nações Unidas para as Crianças e ao Programa

das Nações Unidas para o Desenvolvimento.

Procedimentos de A

Procedimentos de AProcedimentos de A

Procedimentos de Análise

nálisenálise

nálise

Uma análise de discurso é uma leitura cuidadosa, próxima, que caminha entre o

texto e o contexto, para examinar o conteúdo, organização e funções do discurso,

uma interpretação fundamentada em uma argumentação detalhada e uma atenção

cuidadosa ao material que está sendo estudado (GILL, 2002, p.266).

A fim de proceder a análise dos discursos foi efetuado procedimento de

clipping

eletrônico

dos materiais. As reportagens, matérias e noticiários de TV (em formato vídeo),

foram assistidos (anotando-se simultaneamente os principais detalhes da cena) e

submetidos a gravações de áudio por meio de fitas-cassetes, de modo a propiciar

transcrição literal das falas. A ilustração de imagens (em que não havia falas) se deu

através de pequenos textos de apoio, contendo a descrição geral da seqüência de

ações, ainda que o foco de análise residisse sobre o conteúdo das

falas

Cabe salientar que procedimento de

clipping

se constituiu simultaneamente em

processo de análise, posto que a escolha das falas efetivou-se mediante a evidência de

padrão de regularidade discursiva

, o que exigiu análise prévia do material a ser

selecionado. No entanto, não foram estabelecidas quaisquer categorias à priori, optando-

se por deixar que tal padrão de regularidade emergisse livremente do minucioso processo

de leitura e releitura dos dados, processo este que foi imprescindível à familiarização com

corpus

da pesquisa.

Considerando ser o discurso para Foucault (2000) uma prática sistematicamente

formadora daquilo de que fala, a ênfase do processo de análise se deu no sentido de

identificar os diferentes campos de saber que se articulam para falar da importância do

esporte para a vida dos “jovens carentes” na atualidade, bem como alguns dos

enunciados que emergem destas falas. Com isso se buscou compreender efeitos

decorrentes de tais discursos nos modos de assujeitamento e/ou subjetivação

daqueles

Refere-se à técnica de seleção, registro e arquivo de materiais (textos e/ou imagens) por meio eletrônico.

Refere-se às marcas comuns das falas que se mostraram regulares e homogêneas, e cuja presença se mostrou

dispersa em diferentes fontes informativas.

Por

modos de assujeitamento

, entenderemos, no contexto desta pesquisa, as formas de

submetimento

dos sujeitos

“jovens carentes”

aos discursos, às práticas e normas sociais específicas que os interpelam e, por conseqüência,

produzem efeitos em suas percepções acerca de si próprios. Já por

modos de subjetivação

, entenderemos o modo

predominante como estes jovens se relacionam com o regime de verdades, com as regras e normas que atravessam

de quem se fala

, e ainda os possíveis efeitos que tais enunciados adquirem quando são

produzidos e se instalam como regimes de verdade.

Para Fischer (1996) uma vez que diferentes atores sociais falam

através da mídia

torna-se possível contemplar o receptor

dentro

da mídia. Assim também entendo que,

apesar do foco investigativo deste estudo ter se atido aos discursos midiáticos, podemos

tomar os diversos sujeitos que se articulam para falar sobre a importância do esporte para

a vida dos

“jovens carentes”

(incluindo-se os próprios jovens) tanto como

atores na mídia

quanto como

receptores da mídia.

Ou seja: discursos que remetem a um processo cíclico

de subjetivação.

Por meio dos procedimentos de análise aqui descritos, buscou-se atingir os

seguintes objetivos anteriormente elencados e retomados logo abaixo de modo sintético:

 Discutir e problematizar as possibilidades de utilização do esporte nas políticas

sociais para a juventude no Brasil.

 Refletir acerca da noção hegemônica de esporte na contemporaneidade;

 Questionar alguns “vícios” presentes no atual paradigma que rege as políticas

sócio-desportivas;

 Promover uma maior aproximação entre a psicologia social e a psicologia do

esporte.

seu cotidiano. Lembrando que, em se tratando de uma perspectiva foucaultiana, mesmo o termo

submetimento

adquire um caráter paradoxal, não significando um aprisionamento às normas, na medida em que traria em si

possibilidades de resistência.

“O discurso não constitui um sujeito unilateralmente, mas simultaneamente e, por isso, a

mesma norma que aprisiona traz em si a possibilidade de resistir a ela”

(NARDI e RAMMINGER, 2007, p.273).

FORMA DE ESTRUTURA

FORMA DE ESTRUTURAFORMA DE ESTRUTURA

FORMA DE ESTRUTURAÇÃO

ÇÃO ÇÃO

ÇÃO DAS SESSÕES DA DISSERTAÇÃO

DAS SESSÕES DA DISSERTAÇÃODAS SESSÕES DA DISSERTAÇÃO

DAS SESSÕES DA DISSERTAÇÃO

Partindo de uma concepção de esporte que pressupõe implicações de ordem

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SESSÃO I

SESSÃO ISESSÃO I

SESSÃO I

–

––

– A VOCAÇÃO UTILITÁRIO

A VOCAÇÃO UTILITÁRIO A VOCAÇÃO UTILITÁRIO

A VOCAÇÃO UTILITÁRIO-

-SALVACIONIS

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DO ESPORTE

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DO ESPORTE:

: :

REATUALIZAÇÃO DE ESTRATÉGIAS HISTÓ

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REATUALIZAÇÃO DE ESTRATÉGIAS HISTÓRICAS

RICASRICAS

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INTRODUÇÃ

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O: O ESPORTE É UM FENÔMENO SÓCIO

O ESPORTE É UM FENÔMENO SÓCIOO ESPORTE É UM FENÔMENO SÓCIO

O ESPORTE É UM FENÔMENO SÓCIO-

-HISTÓRICO

HISTÓRICOHISTÓRICO

HISTÓRICO-

-CULTURAL

CULTURALCULTURAL

CULTURAL

Nesta sessão do estudo, me proponho a articular uma compreensão do fenômeno

esporte a partir de uma perspectiva historiográfica. Sendo assim, o esporte será aqui

abordado na condição de um objeto que vai se construindo na interdependência com a

diversidade de aspectos presentes no mosaico social de diferentes culturas, em diferentes

momentos históricos. Partindo do entendimento de que os discursos atuais acerca da

significação e função social do esporte possuem igualmente sua historicidade, buscarei

descrever, por meio de uma incursão histórica, como o esporte foi sendo incorporado à

sociedade através de diferentes práticas (religiosas, educativas, médicas, militares) e dos

diferentes campos de saber que a ele se associam.

Antes de lançar os primeiros passos na busca por re-visitar algumas

memórias

histórias

acerca do esporte, desejo reportar-me uma vez mais à assertiva introdutória

esporte é um fenômeno sócio-histórico-cultural

– buscando, desta feita, contemplá-la de um

modo que seja possível ir um pouco além da simples superposição das palavras. Enunciá-

la novamente representa um

firmar compromisso

com o contexto social, cultural e histórico

que circunscreve o esporte; compromisso este que implica abordá-lo e analisá-lo em

correlação com os diferentes aspectos (políticos, econômicos, sociais, religiosos) que a ele

se articulam. Representa ainda a derradeira tentativa de sintetizar e traduzir em uma única

frase a concepção de esporte adotada neste estudo. Conforme já assinalava

anteriormente, na medida em que se opta pela adoção de referenciais sócio-históricos,

construcionistas e pós-estruturalistas, torna-se evidente que o esporte seja aqui tomado,

analisado e compreendido não como algo

natural, universal,

constituído de (ou por) uma

Esta mesma assertiva já foi utilizada para introduzir as justificativas desta pesquisa.

essência positiva

negativa

. Será aqui tomado como um fenômeno que se constrói e

emerge atravessado por certas condições sociais, históricas e/ou culturais, e que em

decorrência destas mesmas condições, se transforma, se reatualiza

, se reinventa na

história.

Repensar o esporte através de um viés historiográfico significa, antes de mais

nada, estar alerta para o fato de que

“ainda que o esporte tenha adquirido centralidade

na vida moderna, ele não é uma invenção do presente” (...), mas antes resultado de

conceitos e práticas edificadas historicamente no pensamento ocidental e cujos

significados foram e são alterados no tempo e no espaço em que aconteceram e

acontecem (GOELLNER, 2005, p. 80). Ou seja: o esporte não é

“algo em si, mas um

produto histórico e cultural sobre o qual são atribuídas diferentes significações”

(IDEM, p.

82).

Bracht (2003), ao fazer uma análise crítica do fenômeno esportivo moderno, diz

ser necessário superarmos o processo de

reificação

que tomou conta do esporte no

mundo contemporâneo, resgatando-se a compreensão de que o esporte é produto da

construção de homens e mulheres e não algo natural e, contraditoriamente, estranho ao

ser humano.

Diante das concepções ora apresentadas, penso que a compreensão das

conexões existentes entre a prática de esporte e os aspectos históricos, sociais, políticos, e

econômicos de uma determinada sociedade passa antes pela identificação e análise dos

diferentes usos, funções e significações atribuídas a esta atividade ao longo dos tempos. E

por assim pensar, pretendo ao longo desta sessão reportar à fragmentos de memórias e

histórias do esporte visando possibilitar outros modos de apreensão deste

fenômeno

humano,

que se foi desenvolvendo desde a antiguidade, quando as atividades atléticas

A partir de uma perspectiva foucaultiana, compreende-se que conceitos, discursos, enunciados, possuem uma

trajetória histórica (uma espécie de acúmulo de memória ou um conjunto de já-ditos) passível de constantes

deslocamentos e transformações. Assim,

“qualquer seqüência discursiva da qual nos ocupemos poderá conter

informações já enunciadas; haveria assim um processo de reatualização do passado nos acontecimentos discursivos

do presente”

(FISCHER, 1996, p.121).

Termo utilizado por Berger e Luckman (1995) para definir o processo através do qual os fenômenos humanos são

apreendidos em termos não humanos ou super-humanos, ou seja, o mundo objetivado passaria a ser entendido como

uma fatalidade não humana, perdendo assim sua inteligibilidade. A reificação, segundo estes autores, caracterizaria

o grau extremo do processo de objetivação do mundo social.

eram ainda consideradas como práticas embutidas em instituições, como, por exemplo,

as militares, religiosas e/ou escolares. Não possuindo um fim específico, estas atividades

– como veremos – assumiam diferentes (e até mesmo divergentes) funções utilitárias tais

como: manifestações de ritos religiosos, simulação de situações de combate e preparação

para caça e pesca. Já em sua configuração moderna, como veremos, o esporte passa a

ser considerado uma instituição

‘

até certo ponto’

autônoma.

Para autores como Bouet, (1968, citado por STIGGER, 2002, p.17), o esporte pode ser pensado numa perspectiva

institucional na medida em que nele são encontrados todos os elementos que comporiam uma instituição, na

concepção que o termo assume na sociologia:

“possui elementos materiais e produtos culturais (no caso quadras e

campos para os jogos, competições e eventos); grupos específicos (equipes, clubes, federações); agentes de

autoridade e hierarquias; papeis (atletas, dirigentes, árbitros); símbolos coletivos (bandeiras, cores); comportamentos

determinados (ritos, regras); e um conjunto de representações e idéias (a imagem do campeão, o espírito esportivo, a

idéia da performance)”.

ALEGORIA E GENEALOGIA: INSPIRAÇÕES PARA UM OUTRO OLHAR DA

ALEGORIA E GENEALOGIA: INSPIRAÇÕES PARA UM OUTRO OLHAR DA ALEGORIA E GENEALOGIA: INSPIRAÇÕES PARA UM OUTRO OLHAR DA

ALEGORIA E GENEALOGIA: INSPIRAÇÕES PARA UM OUTRO OLHAR DA

HISTORIOGRAFIA ESPORTIVA

HISTORIOGRAFIA ESPORTIVAHISTORIOGRAFIA ESPORTIVA

HISTORIOGRAFIA ESPORTIVA

O viés historiográfico através do qual iremos a partir de agora transitar e

desenvolver algumas reflexões decorre da aproximação de alguns conceitos, proposições

e idéias de dois

distintos

pensadores: o filósofo alemão Walter Benjamin (1892-1940)

e o filósofo francês Michael Foucault (1926 – 1984). Ainda que o diálogo entre ambos

possa ter sido promovido a partir de uma apropriação apenas fragmentária de algumas

destas idéias, proposições e conceitos, penso que, ao articulá-las, acabei por estabelecer

uma

composição

que se mostrou capaz de traduzir com fidelidade o sentido de história

que pretendi imprimir a este estudo.

Não busco, porém, ao promover tal aproximação, induzir a uma falsa noção de

conciliação teórica entre Benjamin e Foucault, até mesmo porque estaria me afastando

dos objetivos propostos para este estudo e ignorando o fato de que proceder tais

articulações implicou mover-me por um campo marcado por

tensões

contradições

Entendo, isso sim, que a perspectiva

anti-substancialista

dos escritos destes dois filósofos

(perspectiva esta através da qual vieram a contestar veementemente a legitimidade das

grandes narrativas

) pode me servir como uma espécie de

certidão de posse autorizada

da qual me valho para articular algumas de suas idéias na construção de uma ‘outra

narrativa’, permeada de outros sentidos e argumentações que me são próprios.

Primeiramente e de um modo geral, desperta atenção na aproximação entre estes

dois filósofos, o fato de ambos apresentarem afinidades no que diz respeito à

preocupação filosófica em pensar e refletir seu próprio tempo e de não abandonar a

obvia inserção no presente histórico. Assim, o estudo historiográfico aqui apresentado tem

em si a intencionalidade de engendrar no presente outros significados acerca do em

estudo, a partir de discursos produzidos na esfera do esporte. Para tanto, serão aqui

O termo “

distintos”

é utilizado na frase em seu duplo sentido semântico: tanto para atribuir sentido de notáveis,

nobres, ilustres aos pensadores em questão, quanto para indicar de que ambos diferem, não se confundem com

outrem.

analisadas narrativas da historiografia do esporte a partir das quais serão tomadas e

evidenciadas algumas regularidades de modo que se torne possível desnaturalizar alguns

saberes e verdades. Alia-se a isso, a necessidade de proceder análises contextualizadas

historicamente, que busquem desprender-se de esquemas interpretativos ou topologias

universais.

No que se refere à compreensão de história, as idéias de Foucault e de Benjamin

apontam na direção da compreensão genealógica de história de Nietzsche, ou seja:

“Não se trata de uma concepção unificadora, nem totalizadora, tampouco se fundamenta

numa universalidade a partir da qual se desenrolaria o processo histórico” (MURICY,

1998, p. 214).

Para Benjamin (1994)

“a história é objeto de uma construção”

(p. 229), e assim

sendo “articular historicamente a história não significa conhecê-la como ela de fato foi”

(p.224). Não há, portanto, na perspectiva deste autor, fidelidade aos fatos em se

tratando de história. Sequer pode-se compreendê-la como acabada, encerrada ou

recuperada em sua

origem.

A história pode ser definida como “apropriações estratégicas

de descontinuidades, construção de sentidos que se entrecruzam com as urgências do

presente” (RIBEIRO, 1994, p. 19).

Na perspectiva foucaultiana o conceito de genealogia assume um formato crítico

que resiste à busca por origens e essências, concentrando-se nos conceitos de

proveniência

emergência

. Foucault via a verdade como o produto de regimes ou

gêneros discursivos que possui seu conjunto próprio de regras para construir sentenças ou

proposições bem formadas (PETERS, 2000). Buscando um caminho semelhante, o

presente estudo pretende construir algumas articulações possíveis atinentes às práticas

esportivas, desvelando algumas de suas regras, alguns de seus regimes e gêneros

discursivos. Para tanto, apóia-se no conceito de

jetztzeit

(o tempo-do-agora) formulado por

Benjamin que toma o tempo presente invariavelmente a partir de sua relação com o

continuum da história, tempo presente este que assim se constitui como espaço de

experiência. Experiência esta que, na acepção benjaminiana, seria algo que necessita de

uma descoberta retrospectiva e, como tal, traduz-se na construção de uma relação

significativa com o passado. A experiência traduz, na perspectiva deste pensador, a

noção de historicidade do passado. Noção esta que, ao serem associadas a novas

experiências propiciadas pela recusa do continuum da história, tornariam possível a

conquista de um sentido para o presente. Ao historiador, incumbiria a empreitada de

lançar,

[...] um olhar retrospectivo saturado de experiência e orientado, por conseguinte,

não só para a relevância do presente, mas, antes de mais nada, para a construção

das condições de emergência desse presente (IDEM, 1994, p. 11).

Um aspecto que desperta especial interesse, particularmente no que se refere à

edificação da narrativa histórica que pretendi empreender, diz respeito ao conceito de

alegoria (

Allegorie

) formulado por Benjamin. A perspectiva de história alegórica vê o

mundo (e por conseqüência a história) como ruína, como um amontoado de destroços e

fragmentos dispersos. E são estes fragmentos e destroços que, ao serem analisados em

separado e não enquanto uma

totalidade

– reconhecida como sendo

enganosa

permitiriam entrever o esboço de uma outra realidade, construída a partir da atribuição de

outros sentidos, cuja incumbência estaria a cargo de cada historiador (BENJAMIN,

1994). Esse conceito traduz a perda da evidência do sentido na medida em que

exprimir-se como

relação puramente arbitrária

dependente inteiramente do ato de

construção: “o significado da alegoria é sempre apenas o significado que lhe é dado

pelo sujeito” (RIBEIRO, 1994, p.13).

A fim de melhor ilustrar seu conceito de alegoria, Benjamin utilizou ao longo de

sua obra a figura do colecionador. Esse sujeito retira os objetos do contexto em que

valem e no qual são úteis – descontextualizando-as, inscrevendo-as numa ordem

desconectada. Na capacidade de descobrir outra ordem nos objetos fora de lugar, está

a via para uma um novo olhar dirigido ao passado, um olhar político. “O truque que rege

esse mundo de coisas – é mais honesto falar em truque que em método – consiste em

trocar o olhar histórico sobre o passado por um olhar político” (BENJAMIN, 1986, citado

por MITROVITCH, 2005, p.6).

Essa perspectiva não se prestaria, portanto, para análise de uma totalidade social,

na medida em que jamais se encontra terminada, e não é definitivamente passível de ser

interpretada. Portanto, uma análise desse tipo não pode prescindir de uma releitura

o perigo do esquecimento, da deslembrança, do silenciamento da memória, por entender

que “irrecuperável é

toda a imagem do passado que corre o risco de desaparecer com

cada instante presente que nela não se reconheceu

” (IDEM, p. 224).

Cabe ressaltar ainda que a perspectiva de história adotada neste estudo, se

constituiu – antes de mais nada – numa espécie de “pano de fundo”

através do qual

tornou-se possível proceder algumas análises no que se refere as diferentes construções de

sentidos e significações que foram sendo tecidas acerca do objeto esporte em diferentes

contextos e momentos históricos. Assim sendo, os fragmentos de idéias e de conceitos dos

autores aqui apresentados e discutidos visam atentar para a importância de debruçarmo-

nos sobre o processo de construção histórica do esporte como forma de melhor

compreender alguns dos discursos que a ele se articulam e passam a produzir implicações

no processo de desportivização das políticas sociais destinadas a juventude no Brasil.

Com o uso do termo “pano de fundo” busco apontar para o fato de que, embora muitas das idéias e conceitos fruto

da aproximação entre estes dois autores não venham a aparecer propriamente aplicadas e/ou articuladas

explicitamente no corpo do texto que foi sendo produzido para este estudo, foram – sem dúvida – a partir de tais idéias

e conceitos que me vi capaz de estruturar um outro modo de pensamento e de narrativa histórica que culminaram no

modo como as análises foram sendo empreendidas ao longo deste estudo.

2 2

2 HISTÓRIAS DO ESPORT

HISTÓRIAS DO ESPORTHISTÓRIAS DO ESPORT

HISTÓRIAS DO ESPORTE...

E...E...

E...

“Zidane: de promessa de herói a vilão na final da Copa 2006”

“Zidane: de promessa de herói a vilão na final da Copa 2006”“Zidane: de promessa de herói a vilão na final da Copa 2006”

“Zidane: de promessa de herói a vilão na final da Copa 2006”

FIGURA 1 – ZIDANE X MATERAZZI FONTE: Site Globoesporte.com, 2006

Berlim/Alemanha - Julho de 2006. Final da Copa do Mundo de Futebol. Itália e França disputam o título

mundial de num torneio até então marcada pelo estímulo ao

Fair Play

e por campanhas anti-racismo no

mundo. O astro do futebol e embaixador da ONU Zinédine Zidane joga sua última partida antes da

anunciada aposentadoria na condição de atleta ‘mais cotado’ para ser eleito pela FIFA o melhor jogador

da copa do mundo. Tudo se encaminha para um grande desfecho de espetáculo. O jogo se mantém

empatado durante os 90 minutos regulamentares e entra no período de prorrogação. Eis que o ‘inusitado’

acontece: Zidane, o craque francês, desfere uma potente cabeçada – não na bola, mas sim no peito do

adversário italiano Materazzi que desaba ao chão, após haver desferido uma não menos potente ofensa

ao pé do ouvido de Zidane. A pergunta que não quer

“Tumulto na formatura dos guias cívicos”

“Tumulto na formatura dos guias cívicos”“Tumulto na formatura dos guias cívicos”

“Tumulto na formatura dos guias cívicos”

FIGURA 3 – FORMATURA GUIAS CÍVICOS FONTE: Site: Globoesporte.com 12/04/2007

Rio de Janeiro, Brasil – Abril de 2007. Maracanã lotado. Não para assistir a um clássico do futebol, mas

para a realização da cerimônia de formatura dos “guias cívicos” – jovens selecionados em 116

comunidades carentes do Rio de Janeiro e treinados para auxiliar na organização e fiscalização dos Jogos

Pan-Americanos. Os jovens, com idades entre 14 e 24 anos, foram capacitados durante três meses com

aulas de cidadania, ética, solidariedade, educação moral e cívica, trânsito, turismo inglês e espanhol

através do projeto “Legado Social”, iniciativa do Comitê de Gestão do Pan Rio 2007. O presidente Lula se

fez presente ao evento e em seu discurso, dirigiu-se aos jovens dizendo:

“O Pan é apenas o início de tudo

pra vocês, depois começará o jogo da vida. A imprensa às vezes faz questão de passar as desgraças em

vez de passar as coisas boas que os jovens fazem. Tenho certeza que vocês são infinitamente melhores do

que a imprensa passa na TV”.

No transcorrer do evento, porém, eclodiram tumultos e conflitos entre guias

cívicos de comunidades rivais, causando situação ‘desconfortante’ aos organizadores do evento. A Guarda

Militar conseguiu rapidamente controlar a situação, embora tenha sido noticiado, posteriormente, que a

comissão organizadora do Pan estaria “repensando” a participação dos jovens como guias cívicos...

O que há de comum nos episódios

acima relatados? Quais aspectos os

aproximam? Quais os distanciam?

Sob um ponto de vista bem particular, estes episódios ilustram algo que eu ousaria

chamar de

eventos rupturas

ocorridos no universo esportivo em meio ao período de

elaboração deste estudo. Rupturas porque literalmente

rompem

com uma infinidade de

discursos que buscam associar o esporte a valores essencialmente positivos. Rupturas

porque estilhaçam com a blindagem que visa

proteger

o esporte enquanto um

bem social

ferramenta de educação para a paz

. Rupturas por tratar-se de eventos que vieram a

disparar o gatilho

para alguns dos questionamentos e reflexões que ora tomam corpo

neste estudo. São eventos que, embora tenham tido repercussão por parte da mídia

Importante ressaltar que os episódios acima relatados se tratam de eventos ocorridos no período de realização deste

estudo e que são aqui trazidos como mera ilustração, na medida em que não fazem parte do

corpus

oficial que se

constituiu no alvo principal das análises, cujas matérias se encontram listadas nos quadros demonstrativos localizados

nas páginas 85, 86 e 87, respectivamente.

televisiva e eletrônica na condição de

fatos inusitados

do mundo do esporte, talvez sejam

menos inusitados do que possam – à primeira vista – parecer.

Senão vejamos: Troca de agressões e ofensas como as ocorridas na final da copa

do mundo são

fatos inusitados

fatos comuns

facilmente presenciáveis em um

campinho

ou quadra esportiva qualquer, em meio a disputa de uma simples

pelada

? Brigas entre

jovens de comunidades rivais, a exemplo da ocorrida entre os

guias-cívicos

são fatos

inusitados ou seria algo semelhante ao que ocorre entre torcidas organizadas de clubes

de futebol que, volta e meia digladiam-se até a morte? E quem de nós jamais presenciou

a cena de um pai ou uma mãe

à beira de um ataque de nervos

(ou mesmo chegando às

vias de fato) durante uma competição esportiva na qual o filho participava? Ora, eu

mesma confesso já haver presenciado, em competições amadoras da

categoria

fraldinha

(acreditem), pais humilhando seus filhos, engalfinhando-se com pais de

adversários, agredindo

verbalmente

os árbitros das competições, tudo isso face a não

obtenção da tão almejada

vitória

medalha

por parte do filho.

Estes fatos apontam, direta ou indiretamente, queiramos ou não, para uma relação

entre

esporte e violência

. Impõe-se uma dúvida: seriam tais eventos

mais um

entre os

inúmeros proclamados

males da modernidade

ou seria possível encontrarmos algum tipo

de correspondência de ordem histórica? Recorramos a algumas histórias e memórias do

esporte...

Gíria utilizada para referir-se a uma disputa esportiva informal, geralmente realizadas em áreas públicas (praças,

parques, ou mesmo nas ruas) e com o suo de regras mais flexíveis e maleáveis.

Alcunha utilizada para categoria que abrange crianças entre 7 e 9 anos de idade, em diferentes modalidades

esportivas.

2.1

.1 .1

.1 A

A A

A Her

HerHer

Herança Grega: Ideais de Paz ou Ideais d

ança Grega: Ideais de Paz ou Ideais dança Grega: Ideais de Paz ou Ideais d

ança Grega: Ideais de Paz ou Ideais de Guerra?

e Guerra?e Guerra?

e Guerra?

Uma das principais questões que procurei dirigir às memórias do esporte foi: Quais

as condições/fatores presentes no contexto sócio-cultural grego que possibilitaram a

emergência e o desenvolvimento do esporte a partir daquela civilização?

Em busca de respostas a este questionamento, procedi a uma espécie de

rastreamento bibliográfico apoiada nas memórias dos Jogos Olímpicos da Grécia Antiga.

Tais Jogos, realizados no Santuário de Olímpia há 776 anos antes de Cristo são

considerados pela

historiografia esportiva

oficial

como sendo a primeira grande

manifestação humana ligada ao esporte da qual se tem notícia. Ao que pude constatar,

em uma primeira e sucinta análise, a partir do que me fora relatado pela

maioria das

obras consultadas

(COUBERTIN, 1965; GODOY, 1996; LANCELOTTI, 1996;

CARTLEDGE, 2002), dois aspectos são destacados como preponderantes para a

emergência dos jogos atléticos naquela civilização. O primeiro deles residiria no forte

caráter religioso presente na cultura grega, que teria criado tais jogos como uma forma de

reverenciar Zeus (deus supremo dos gregos) realizando oferendas e sacrifícios em sua

honra durante as disputas esportivas. O segundo, refere-se aos chamados

nobres ideais

gregos

de paz e fraternidade entre os povos, ideais estes que viriam a se imortalizar no

meio esportivo através do que até os dias de hoje é reconhecido e referendado como

ideário olímpico

Mas para uma pesquisadora mergulhada nas leituras de pensadores ditos

pós

(estruturalistas e modernistas), seria um contra-senso aceitar uma versão como

verdade

única

pelo simples fato dela constar

na maioria das obras consultadas

, ao menos sem

maiores contestações. Numa espécie de contrapartida ao

teor de veracidade

que

freqüentemente se costuma associar (implícita ou explicitamente) à expressão

maioria das

obras consultadas

, Bauman (2005) utiliza um argumento a meu ver suficientemente

Por

ideário olímpico

olimpismo

entende-se o movimento que caracteriza uma espécie de propósito universal ou

Código de Ética “informal” entre esportistas, que supõe o comportamento cavalheiresco no esporte. Idealizado pelo

Barão francês Pierre de Coubertin, a partir de valores oriundos da antiga civilização grega, o olimpismo (atualmente

também reconhecido nos termos

espírito esportivo

fair play

jogo limpo

) presume a formação ética e moral dos

atletas, de modo que em situação de competição, este não fará uso de outros meios que não a própria capacidade

para superar os oponentes (RUBIO, 2001).

coercitivo no sentido de estilhaçar com

evidências

fatos

que conduziriam à noção de

existência de uma

versão verdadeira em história

. Diz ele:

Histórias são como holofotes e refletores – iluminam partes do palco enquanto

deixam o resto na escuridão. Se iluminassem igualmente o palco todo, de fato não

teriam utilidade. Sua tarefa afinal é “limpar” o palco, preparando-o para o consumo

visual e intelectual dos espectadores (...). É missão das histórias selecionar, e é de

sua natureza incluir excluindo e iluminar lançando sombras. (...) Sem seleção não

haveria histórias. (p.26)

Ora, aliando-se este argumento aos pressupostos benjaminianos e foucaultianos

acerca da história, torna-se

tranqüilo

pensar que nem mesmo aquilo que esteja contido na

maioria das obras

por mim consultadas seja

suficiente

inequivocamente

capaz de dar

conta da complexidade dos aspectos implicados na emergência dos Jogos Olímpicos na

Grécia antiga.

Assim, é preciso esclarecer que, também as narrativas históricas que se seguem

são fruto de

seleções

escolhas

de ordem pessoal, frente ao universo das fontes

pesquisadas. Certamente aqui também

refletores e holofotes

foram direcionados para

alguns aspectos específicos do contexto social grego, sendo que outros permaneceram à

sombra. Diferente daquelas histórias cujo olhar recai sobre os nobres ideais sagrados de

paz e fraternidade como fatores preponderantes para a emergência dos jogos, as

histórias que serão aqui relatadas, apontam não apenas na direção dos aspectos

mais

nobres

, mas na direção de outros aspectos que estando presentes no contexto social

grego - ainda que não figurem na maioria das obras consultadas – podem ser igualmente

considerados proeminentes para a criação e implementação dos Jogos Olímpicos.

2.2

.2 .2

.2 Lançando luz às sombras da história: Nem só de nobres ide

Lançando luz às sombras da história: Nem só de nobres ideLançando luz às sombras da história: Nem só de nobres ide

Lançando luz às sombras da história: Nem só de nobres ideais viveu a

ais viveu a ais viveu a

ais viveu a

Grécia...

Grécia...Grécia...

Grécia...

A civilização grega, ao que tudo indica, desfrutou do que se poderia chamar de

uma

harmonia cultural

, posto que o povo helênico falava a mesma língua, e possuía

modos de vidas e hábitos religiosos bastante semelhantes. No que se refere ao contexto

sócio-político, entretanto, já não se poderia pensar em termos de uma vida

harmoniosa

Devido à inexistência de um sistema que unisse as 160 cidades-Estado da Grécia Antiga

(cada qual com seu governo soberano), eclodiam constantemente, por todo território,

guerras e desavenças. Em face desta fragmentação política e dos conflitos dela

decorrentes, a militarização tornava-se uma necessidade à organização da sociedade.

Crescia com isso a convicção de que as práticas esportivas poderiam potencializar e

estimular de forma decisiva o vigor atlético dos cidadãos gregos de modo a torná-los mais

fortes e velozes para os embates (GODOY, 1996).

O modelo de educação grega, conhecido como Paidéia, tinha por objetivo

propiciar a formação integral do ser humano, de modo que se agregava conhecimentos

de filosofia, da gramática, da música e também o ensino de atividades atléticas (SOUZA,

1975, apud SIGOLI e JUNIOR, 2004). As instituições de ensino, sob regência Estatal,

mantinham seus objetivos alinhados aos objetivos sociais em vigor, e sendo assim, a

educação grega voltava-se, primordialmente, para fins de preparação militar. As

atividades atléticas e ginásticas – além de fazerem parte do ideal grego de formação

integral do homem – eram, portanto, altamente valorizadas nos currículos escolares de

jovens entre os 7 e os 21 anos como método de preparação para as guerras. A forte

ligação entre as atividades atléticas e a guerra pode ser evidenciada no discurso do

filósofo Sócrates:

Nenhum cidadão pode desconhecer a importância do esporte, devendo aprimorar

suas condições físicas para melhor combater pela pátria, quando o Estado assim

exigir. (SCHINEIDER, 2004, p.14).

Com a extensão dos conflitos internos atingindo um nível já indesejável e até certo

ponto incontrolável, a assinatura de um tratado de paz entre os reis das cidades-estado

de Pisa, Esparta e Elis, em 884 a.C. propunha a realização de um evento a fim de

celebrar a paz entre as cidades: criavam-se assim os Jogos de Olímpia. Apenas um

pequeno parêntese: É preciso sublinhar que, a despeito de toda nobreza dos ideais e do

caráter religioso, foi a partir de um

ato político

– a assinatura do tratado – que se

instauraram os Jogos Olímpicos na Grécia antiga; jogos estes que seriam realizados

ininterruptamente ao longo dos doze séculos subseqüentes (SIGOLI; JUNIOR, 2004).

Durante o período em que ocorriam os jogos olímpicos imperava a chamada

“

trégua sagrada”

– tempo de paz coletiva em que se cessavam as guerras e hostilidades

por completo.

“Que o mundo esteja livre do crime, do assassinato e do ruído das armas”

(GODOY, 1996, p. 65). Assim dizia a carta de proclamação da

trégua,

emitida por

parte do senado olímpico, e lida por mensageiros que recebiam a atribuição de anunciar

o tratado de paz por todo território grego. Três meses antes da abertura das competições,

separados em grupos, os embaixadores encarregados de anunciar a boa nova partiam

com seus auxiliares a fim de percorrer todo o território grego. Estes eram recebidos por

associações locais que, por sua vez, transmitiam a mensagem à população, aos chefes

de estado, de modo que todos tomassem conhecimento da proclamação da trégua

(IDEM).

A partir do início das competições, todo tipo de atividade guerreira era suspensa a

fim de que atletas, treinadores, pessoal de apoio e viajantes pudessem dirigir-se ao

território da Elida e participar da jornada esportiva. Importante frisar que todo e qualquer

ato delituoso ou violento, ainda que praticado de forma isolada por um único cidadão,

era considerado responsabilidade de cada cidade, que deveria punir severamente os

transgressores como forma de conferir reputação e legitimidade aos Jogos – considerados

um símbolo da fraternidade universal (SCHNEIDER, 2004).

Pode-se dizer que os Jogos Olímpicos se constituíram, à época, na medida

encontrada para controlar a violência, na medida em que se promovia um relacionamento

político amigável entre as cidades-estado ao mesmo tempo em que se fazia estabelecer

um sentido de unidade entre os povos. E se considerarmos o fato de que durante os doze

séculos em que foram realizados os jogos, apenas em cinco ocasiões a

trégua

teria sido

violada, pode-se dizer que tenha sido uma medida

altamente eficaz

Com a aproximação dos jogos uma efervescência coletiva percorria o território

grego, sendo que, há contar um mês para seu início, todos os afazeres eram suspensos.

Deste modo milhares de pessoas – de diferentes idades e camadas sociais, e até mesmo

povos rivais que viviam em luta, por ocasião dos jogos, uniam-se pelo mesmo entusiasmo

e se deslocavam para a sede dos jogos (CABRAL, 2004).

No que se refere aos aspectos sócio-econômicos, durante os jogos Olímpia

transformava-se num grande palco de manifestações de diversas ordens, o comércio

No que se refere à esfera educacional, já por volta do século XIX, a prática e o

ensino de atividades esportivas passa a ser reconhecida no Brasil como um importante

elemento para o

forjar

daquele indivíduo

forte

saudável

, e, portanto, indispensável à

implementação do processo de desenvolvimento do país que, saindo de sua condição de

colônia portuguesa, (no início da segunda década daquele século) buscava construir seu

próprio modo de vida. Deste modo, a Educação Física – considerada o canal institucional

da prática e ensino do esporte no Brasil – teve suas origens marcadas pela influência das

instituições militares, sendo

contaminada

pelos princípios positivistas e chamando para si

a responsabilidade pelo estabelecimento e manutenção da

ordem social

rdem socialrdem social

rdem social

, quesito básico à

obtenção do almejado p

rogresso

rogressorogresso

rogresso

(CASTELLANI FILHO, 1988).

No que diz respeito especificamente à dialética que se estabelece entre

esporte

violência

, entendo que sejam válidas algumas considerações. Ainda que não mais se

encontre em vigor um legítimo

acordo de paz

nos moldes do que ocorria na

antiguidade através da

“trégua sagrada”

, é possível observarmos no período em que

ocorrem competições esportivas de nível internacional (como são o caso as Copas do

Mundo de Futebol, Olimpíadas ou Jogos Pan-Americanos) o clima de confraternização

que reina entre os povos e, por conseqüência, uma

aparente

diminuição da violência.

(Ou, quem sabe, fosse melhor falarmos em diminuição de nossa sensibilização com

relação à violência?).

Tomemos como ilustração, um exemplo recente e ainda bastante vivo na memória

de todos nós, brasileiros – os Jogos Pan-Americanos realizados na cidade do Rio de

Janeiro, em julho de 2007. Os meses que antecederam os jogos naquela cidade foram

marcados pelo que poderíamos chamar de um estado de

guerra civil

numa das maiores

favelas cariocas – o chamado

Complexo do Alemão

Morro do Alemão

– que sofreu

a ocupação por parte da Força Nacional de Segurança do exército brasileiro. De

acordo com dados do Movimento Nacional de Direitos Humanos (2007), nos mais de

sessenta dias que antecederam o período de realização dos jogos, o saldo do

A despeito da escassa divulgação, encontra-se em vigor, desde 25 Outubro de 1993, a Resolução de número

48/11 – instituída pela Assembléia Geral das Nações Unidas, cujo intuito é de fazer reviver a antiga tradição grega

da “Trégua Olímpica” e propagar a construção de um mundo pacífico e melhor através do esporte e do ideal

Olímpico (Nações Unidas, 2003).

espetáculo

teria sido de 48 mortos e 76 feridos, segundo dados oficiais. No entanto,

segundo a mesma fonte, haveria suspeitas de que tenham sido contabilizadas mais de

80 mortes (muitas das quais através de execução sumária).

Vejamos o que nos traz a esse respeito, um trecho extraído de uma reportagem

televisiva

, que a meu ver, retrata a relação entre os jogos e a violência:

Vinte dias de jogos, festas e premiações. Terminadas as disputas por medalhas de

ouro, prata e bronze, uma "nova" disputa recomeça no Rio de Janeiro. Saem os

atletas, entram em cena policiais e traficantes. Um dia após o término do Pan-

Americano, comunidades como Jacarezinho, Vigário Geral e Morro da Mangueira

já tiveram suas operações de ocupação retomadas.

Também no que se refere à figura do esportista grego, pode-se perceber algumas

semelhanças significativas com nosso

modelo

de atleta atual. Bem como acontecia na

Grécia, no Brasil hoje também se pode dizer que o atleta campeão torna-se um

semi-deus

aos olhos da mídia e do público em geral. Através da obtenção do sucesso na esfera

esportiva, o atleta contemporâneo – muitas vezes oriundo de classes sociais menos

favorecidas – acaba por ascender social e economicamente numa velocidade meteórica,

sendo considerados legítimos

alpinistas sociais.

Outro dado interessante e que tem se tornado bastante comum, em especial no

que se refere aos projetos sociais esportivos desenvolvidos no Brasil, refere-se à iniciativa

de parte de atletas consagrados nacional e/ou internacionalmente e bem sucedidos

economicamente em desenvolverem iniciativas de caráter social ou ainda

emprestar

seu

nome e sua imagem à ONG’s, Fundações e/ou Empresas Socialmente Responsáveis que

executam este tipo de projeto. Deste modo, estes atletas passam a servir de

exemplos-

vivos

de como a conjunção entre a prática de esportes e o esforço pessoal pode render

bons dividendos

Trecho de reportagem intitulada “Complexo do Alemão”, transmitida pela Rede Record, no dia 05 de agosto de

2007, realizada pelo repórter Paulo Henrique Amorin, e produzida por Flavio Salgueiro, Antonio Carlos Ribeiro e

Bruno Menezes.

Disponível em: http://www.rederecord.com.br/programas/domingoespetacular/conteudo_ver.asp?c=206)

2.3

.3 .3

.3 Surge um novo problema: a rivalidade motivada pelos jogos...

Surge um novo problema: a rivalidade motivada pelos jogos...Surge um novo problema: a rivalidade motivada pelos jogos...

Surge um novo problema: a rivalidade motivada pelos jogos...

Retornando à Grécia Antiga, com o passar dos tempos, as competições esportivas

que ostentavam o mérito de configurar-se no maior encontro pacífico do povo grego

sofreram o que se poderia chamar de um processo de desgaste e/ou degradação de

seus valores. Os jogos olímpicos, até então considerados uma solução em termos de

manutenção da paz coletiva, começam a acarretar um outro tipo de problema: a

rivalidade entre as cidades em busca do sucesso e da consagração esportiva (GODOY,

1996).

Torna-se interessante analisarmos o caráter cíclico e dialético que as atividades

atléticas foram adquirindo no seio da sociedade grega: um instrumento de preparação

para as guerras; um meio de pacificação contra as guerras; um novo pretexto a fomentar

rivalidades e desavenças.

Na medida em que o profissionalismo se fortalecia – fomentado por sua vez pelo

aumento da rivalidade – o sentido de

honra

cedia cada vez mais espaço para o

lucro

sendo que os valores morais e religiosos, bem como os ideais de paz e fraternidade

gradativamente desvirtuaram-se. Nesta nova configuração, os melhores atletas (semelhante

ao que ocorria com os melhores escravos) passavam a ser disputados e negociados entre

as cidades, sendo que aqueles que uniam ambas as funções (atletas e escravos) já não

viam problema em trapacear nas provas atléticas quando seus donos prometiam-lhes

liberdade em caso de vitória (CABRAL, 2004).

Começava a tornar-se perceptível o fato de que os atletas vencedores – os

chamados

“olimpiônicos”

– não mais correspondiam ao protótipo do atleta equilibrado e

perfeito, posto que passavam a se submeter a árduos processos de treinamento e

exagerar na alimentação a fim de aumentar a capacidade gástrica e transformarem-se em

“montanhas de músculos”.

Por estes motivos, as classes consideradas

cultas

iniciavam uma

campanha maciça contra os esportes ao considerarem que o atleta

super-treinado

era

uma figura antinatural, que desprezava a busca da saúde em prol do sucesso pessoal.

Galeno, médico do II século da era cristã, entendia que “enquanto montes de carne e

sangue se acumulavam, o espírito chafurdava na lama” (GODOY, 1996, p.101).

Prenunciava-se assim, a partir deste movimento encabeçado pelos

homens cultos

da Grécia, a interrupção dos Jogos Olímpicos da antiguidade, o que viria a se efetivar

em 393 da chamada Era Cristã. Para que possamos, porém, melhor entender o

movimento que culminaria nesta ruptura, torna-se necessário compreendermos como se

deu a inserção do esporte e dos jogos olímpicos numa outra cultura. Para tanto, nos

transportemos para Roma Antiga, sob a regência do Império Romano.

2.4

.4 .4

.4 O esporte na cultura Romana: a política do pão e circo...

O esporte na cultura Romana: a política do pão e circo...O esporte na cultura Romana: a política do pão e circo...

O esporte na cultura Romana: a política do pão e circo...

Durante o Império, Roma viveu um período de grandes conquistas territoriais e

expansão externa. Tendo dominado a Grécia em 146 a.C., os romanos adquiriram o

direito de disputar os Jogos Olímpicos, fato que acarretou transformações substanciais nos

valores e comportamentos dos esportistas, bem como no próprio formato das competições

em si (GRIFFI, 1989).

Apesar do período de expansão e conquistas externas, internamente as políticas

sociais eram muitas vezes sonegadas, causando a ira da população. Como forma de

amenizar ou dissolver

tensões sociais

– evitando-se assim rebeliões e levantes populares –

os governantes buscavam distrair e de certa forma

alienar

o povo por meio de

espetáculos grandiosos que durava o dia todo. O imperador se fazia presente e, a fim de

melhorar sua imagem perante o povo, tratava de providenciar a distribuição de

guloseimas a todos os espectadores, entre estas cotas de pães e vinho – o que viria a se

popularizar mais tarde como a Política do Pão e Circo (

panis et circenses

Na cultura romana, a vitória esportiva não mais estava condicionada às

qualidades físicas e a técnica apurada dos competidores, mas sim ao prestigio social.

Assim, qualquer nobre, ainda que desprovido de força e agilidade, intimidava seus

competidores e tornava-se campeão. Além disto, ao contrário do caráter sagrado

destinado pelos gregos aos festivais esportivos – no qual o esporte estava associado à

saúde e ao enobrecimento espiritual, sendo a superioridade física considerada uma

condição fundamental – na cultura romana, os Jogos Olímpicos soavam como uma

atividade ociosa. Como forma de se tornarem as competições mais atrativas, o

ócio

foi

transformado em

negócio

e os jogos foram transformados em espetáculos violentos e

perigosos (GODOY, 1996).

Assim, as lutas contra animais ferozes e os combates de gladiadores

, tornaram-se

as modalidades esportivas mais apreciadas. Formados em sua maioria por escravos, os

gladiadores participavam das competições ambicionando algo que para eles ia muito

além das elevadas somas em dinheiro destinadas aos vitoriosos: competiam por sua

liberdade. Se conseguissem sobreviver após três anos de arena, tornavam-se homens

livres. O destino dos perdedores dependia sempre da decisão democrática do público –

polegares para cima era o sinal de misericórdia; para baixo representava a morte

imediata, porque na sociedade romana,

um lutador vencido não tinha nenhum valor

um lutador vencido não tinha nenhum valorum lutador vencido não tinha nenhum valor

um lutador vencido não tinha nenhum valor

(CABRAL, 2004).

Façamos uma pausa a fim de procedermos, uma vez mais, aproximações de

caráter histórico. Sugiro apenas que façamos algumas reflexões:

Na sociedade

contemporânea, seria correto dizer que nossos atletas são cidadãos livres?

No caso de

pensarmos num “

““

“sim”

sim”sim”

sim” como resposta, o que dizer da submissão dos atletas aos desejos e

obrigações perante seus clubes, treinadores, empresários, patrocinadores e até mesmo

torcedores? Será que, através das cobranças constantes por melhores resultados (que

acabam por influenciar muitos atletas a fazerem uso de substâncias que além de

potencialiqu a acal

ao seu treinador, totalmente submetido à sua autoridade, a quem pertence seu corpo. A

própria atividade do esportista não seria livre e espontânea, mas sim a atividade da

lógica esportiva.

Também na visão de Orlick (1989), as modalidades esportivas estão sendo

estruturadas, a cada dia, com regras altamente rígidas e organizadas, de modo que a

maioria dos esportes estimula o confronto em níveis tão exacerbados a ponto de eliminar

a diversão e alegria de jogar. São regras, segundo ele, estruturadas para

eliminar

pessoas

e para

produzir perdedores

, mais do que vencedores. Isto, por si só, torna os

espetáculos esportivos em espaços de tensão e ilusão.

Ainda que tais visões possam parecer, à primeira vista, demasiadamente

deterministas

e ou

negativistas

, basta pensarmos que até poucos anos atrás os jogadores

de futebol – um dos únicos esportes legitimamente profissionalizados no Brasil – podiam

ser considerados

tipicamente

escravos

de seus clubes. Escravidão esta

regulamentada

pelas determinações da chamada

Lei do Passe

que fora instaurada no ano de 1976 – e

que só viera a ser substituída no ano de 2001, pela chamada Lei Pelé

– sob intensa

contestação por parte dos clubes e crônica esportiva de um modo geral.

Além disto, não são raros os casos em que clubes de futebol ou de outras

modalidades esportivas contratam

seguradoras

para resguardar partes do corpo de seus

atletas, como forma de obter algum benefício financeiro em caso de lesão. Além disto,

Cabe ressaltar o fato de que, no caso do futebol profissional brasileiro, até recentemente (1998) o atleta não tinha o

direito escolher livremente o seu empregador (clube). A chamada Lei do Passe [Lei nº 6.354, de 2 de setembro de

1976] que dispunha, entre outros fatores, sobre as relações de trabalho do “atleta profissional de futebol”, previa que

o mesmo praticasse o futebol sob a subordinação de seu empregador, mediante “qualquer modalidade de

remuneração”; entendendo-se subordinação pelo estado de dependência ou obediência em relação a uma

hierarquia, de posição ou valores. Assim, o atleta – cujo trabalho consistia, segundo o art. 6º desta lei, em

“adestramento e exibição”, tinha seu passe considerado um “direito cativo” do clube que tivesse cuidado de sua

formação, até que o mesmo “tendo prestado 10 (dez) anos de serviço efetivo ao seu último empregador”, alcançasse

a idade de 32 (trinta e dois) anos (art. 26). Idade esta que, levando-se em conta os padrões atuais, um atleta passa

a ser considerado “velho” e praticamente incapacitado para o esporte competitivo.

Com o advento da chamada Lei Pelé [Lei nº 9.615 /1998], cuja entrada em vigor se deu somente em 26 de março

de 2001, ficou instituído o sistema do passe livre, segundo o qual, cessado o contrato de trabalho, cessa também o

vínculo desportivo; ou seja: o regime do passe é substituído pelo da cláusula penal, que prevê uma multa a ser paga

ao time no caso de o jogador sair do clube antes de findo o contrato. Certamente, não deve ter sido por

força do

acaso

que, no Brasil, o regime de escravatura perdurou por mais de três séculos, tendo sido o último país das

Américas a abolir a escravatura. Dada a herança de mais de trezentos anos de escravidão e a precariedade das

condições sociais e de trabalho na atualidade, há quem diga que a senzala brasileira apenas aumentou de

tamanho, de um modo que inclui agora não apenas os negros, mas uma parcela significativa da população.

podem-se estabelecer cláusulas contratuais com o objetivo de restringir atividades nas

vidas pessoais dos atletas, atividades estas que possam vir a causar impedimentos,

incapacitações físicas e/ou em prejuízos de quaisquer ordens em sua atuação

profissional. Tornaram-se comuns, por exemplo, proibições de uso de motocicletas,

participações em esportes de aventura ou prática de esportes em âmbito não-profissional.

Pode-se dizer, inclusive, que tais medidas hoje já se configuram numa

tendência

adotada

internacionalmente. Diante disto tudo, seria correto falarmos em liberdade?

Bourg, 1995 (citado por OLIVEIRA, 2001) entende que na esteira das mudanças

nas ordens econômicas, o esporte moderno encontra-se submetido a uma lógica

produtivista (o rendimento) e a seu modo de avaliação (a moeda), ao passo que a

ideologia do mais vale competir do que ganhar deixou de refletir o interesse geral. E

escreve de modo crítico e contestador:

É preciso vencer sim, a qualquer custo. As massas desejam recordes que igualam os

esportistas aos super-heróis patrocinados por grandes empresas, que investem em

tecnologia para esses homens aprimorados correrem cada vez mais, nadarem cada

vez mais, pularem cada vez mais e venderem cada vez mais os produtos que são

consumidos pelas massas, que aí se imaginam um pouco super também, fechando-

se assim o ciclo. (p.92).

Retornando à história da Antiguidade, trago um exemplo interessante que bem

ilustra a proporção das transformações ocorridas nos Jogos Olímpicos após a ascensão

romana. Conta-se que Nero – o imperador – por ocasião da duocentésima-décima-

primeira olimpíada, teria alterado propositalmente o período dos Jogos de modo que

coincidisse com uma viajem que faria à Grécia. Competiu em uma corrida de carros

denominada

quadriga

– que de acordo com as regras deveria ser puxada por quatro

cavalos – mas que no seu caso particular foi puxada por dez cavalos. Apesar de ter

caído várias vezes e não alcançado a linha de chegada, sagrou-se vencedor e foi

proclamado

olimpiônico

por um único detalhe: não havia outro concorrente

(GODOY,

1996).

Com relação ao ocorrido, resta a dúvida histórica se Nero havia proibido qualquer outra inscrição além da sua, ou

se os demais competidores, temerosos, teriam desistido de competir assim que o imperador anunciou que participaria

da prova.

Torna-se perceptível entender que, com todas estas mudanças na maneira de ser e

viver dos povos, as competições esportivas deterioravam-se cada vez mais. Aumentava, a

cada dia, o interesse pelas provas de lutas entre escravos, sendo que as provas

puramente atléticas tornavam-se desinteressantes. Esportistas e guerreiros – já

despreocupados com sua condição física – trocavam os longos períodos de treinamentos

pelos prazeres dos grandes banquetes, onde a conjunção entre a fartura de comidas,

vinhos e danças redundava nos chamados bacanais – festividade característica do

período Imperial. A tal ponto que um poeta satírico chamado Juvenal, apresentando em

suas obras contrariedade em relação aos vícios do Império Romano, imortalizou a célebre

frase

“mens sana in corpore sano

”

, popularmente conhecida como uma das

máximas

utilizadas no incentivo à prática de esportes (IDEM, p.110). Em 393 da era Cristã, os

Jogos Olímpicos da antiguidade foram abolidos oficialmente.

2.5

.5 .5

.5 A grande ruptura: o Olimpismo em decadência...

A grande ruptura: o Olimpismo em decadência...A grande ruptura: o Olimpismo em decadência...

A grande ruptura: o Olimpismo em decadência...

Para além da conjunção dos fatores anteriormente expostos, poucas fontes

historiográficas se detêm sob os fatores que teriam motivado decisivamente a interrupção

dos Jogos Olímpicos, abolidos oficialmente pelo então imperador Teodósio I, “O Grande”

em 393 da era Cristã.

Godoy (1996) foi o único entre os autores consultados que, surpreendentemente,

atribui ao declínio da filosofia grega e ascensão do cristianismo e da chamada ideologia

cristã como um dos fatores determinantes para a interrupção dos jogos. Mas como o

cristianismo interferiria decisivamente no universo esportivo?

Segundo ele, em 390, dez mil gregos que reivindicavam sua liberdade foram

exterminados pelo exército a mando de Teodósio, imperador de Roma. Após este

assassinato em massa, teria este imperador sido acometido por grave enfermidade. Em

desespero recorreu a Ambrósio, bispo de Milão, pedindo boa saúde e paz, tendo

No entanto, dadas às circunstâncias em que o esporte vinha sendo praticado na época, e a personalidade irônica

de Juvenal, alguns autores põem em dúvida o

sentido

que ele teria pretendido imprimir a essa frase.

recebido como sugestão converter-se ao cristianismo. Assim o fez e curou-se. Então, em

reconhecimento, resolveu atender a todas as solicitações do bispo, que lhe pediu a

extinção das festas pagãs. Sendo os Jogos Olímpicos naquela época, nada além de

manifestações dessa espécie, Teodósio aboliu uma das mais extraordinárias contribuições

da Grécia para a História.

Deste modo, “

sem pompas nem glória”

, chegava ao fim a chamada Era Olímpica,

que fora durante 12 séculos um fator de unidade da civilização grega (TODT, 2007,

p.221).

Após este fato, Olímpia viria a sofrer a invasão dos bárbaros, sendo saqueada e

tendo suas edificações destruídas. Cem anos mais tarde, viriam terremotos que fariam

desmoronar suas ruínas e enchentes que fizeram submergir os vestígios que ainda

restavam da sede dos Jogos Olímpicos da Antiguidade. Assim, Olímpia dormitaria no

silêncio e no esquecimento por mais de mil anos (GODOY, 1996).

2.6

.6 .6

.6 A redescoberta dos jogos

A redescoberta dos jogos A redescoberta dos jogos

A redescoberta dos jogos

O Renascimento, ocorrido na Europa entre os séculos XV e XVI, trouxe à tona os

ideais humanistas que, dentre outros valores, propunha a valorização da Antiguidade.

Ocorre assim a redescoberta da cultura greco-romana e juntamente a idéia de que a

prática de exercícios físicos era algo salutar (IDEM).

Mais tarde, nos séculos XVII e XVIII, sob as influências dos pensadores Iluministas, o

poder da Igreja entra em declínio, sendo que a visão de homem e as concepções

educacionais passam por novas modificações. Um destes pensadores - Jean Jacques

Rousseau – acreditava que a criança deveria ser educada livre das influências dos pais e

das instituições da sociedade em especial a Igreja, considerada grande condutora de

ideologias da época. Rousseau valorizava uma educação pautada na autonomia da

vontade e da razão e na formação moral e cívica do jovem. Estes ideais podem ser

considerados condições que possibilitaram a emergência da Educação Física na

sociedade da época. Inicialmente, isto se deu por meio das Escolas Ginásticas, que

surgiram na Europa no iniciam do século XIX e desenvolveram-se simultaneamente em

diversos países tendo por objetivo o desenvolvimento pedagógico, higiênico e militar do

homem, buscando preparar os jovens para a vida e para a prestação de serviços à

sociedade (MARINHO, 1980).

Para estudiosos como Allen Guttmann, 1978; Jean-Marie Brohm,1976 e Richard

Mandell,1986 (todos citados por STIGGER, 2002), a invenção do esporte moderno está

diretamente vinculada ao processo de industrialização em curso na Inglaterra do século

XIX. Primeiramente, se faz importante compreender que a Revolução Industrial significou

uma ruptura no pensamento e nos modos de vida humanos, provocando paralelamente

uma série de modificações no mosaico social inglês e, consequentemente uma série de

conflitos que precisavam ser solucionados. Temendo a articulação de tendências

revolucionárias, propiciadas pelas experiências entre os jovens aristocratas e os filhos de

operários, os governantes entendiam ser necessária uma reforma que pudesse

desviar

atenção dos jovens dos problemas políticos e sociais, que se pressupunha pertencerem à

alçada exclusiva dos governantes. Acreditando que o esporte, além de arrefecer

tendências revolucionárias, desenvolveria nos alunos autoconfiança e senso de

responsabilidade, Thomas Arnold introduziu uma reforma educacional que previa a

prática regular de atividades físicas. O esporte era então concebido como uma atividade

essencial à preparação do jovem com vistas à entrada na vida adulta (GODOY, 1996).

À medida que a sociedade inglesa se transformava pelo processo da

industrialização, algumas das suas características (a racionalização, a estandardização e

a precisão de medições) integravam-se cada vez mais na vida e na cultura inglesas, o

que viria também a caracterizar – mais do que noutros períodos – os passatempos

populares. Esta nova concepção de esporte passa então a ser difundida por todo o

mundo, com especial receptividade nos Estados Unidos da América, na medida em que a

prosperidade da sociedade inglesa é vista como modelo para as demais (STIGGER,

2002)

Assim, o esporte moderno estaria vinculado a aspectos político-ideológicos,

relacionados com as novas condições culturais e materiais presentes também no

desenvolvimento industrial e com as adaptações psicológicas para a vida moderna: a

ênfase em resultados, objetivos racionais, organização, burocracia, disciplina,

autoridade, competitividade, ideologia democrática, meritocracia. Segundo Mandel,

1986 (apud STIGGER, 2002) o esporte contém mensagens intrínsecas em favor do

mérito, da democracia e do êxito verificável, valores que, segundo ele, não têm

funcionado nem no esporte nem na sociedade moderna.

Já para Dunning e Elias (1995) o esporte moderno é compreendido como o

resultado do processo de civilização ocorrido na Inglaterra do século XVII, cujo aspecto

central residiria no

aumento das sensibilidades em relação à violência

. Entendem estes

autores que a aversão à violência por parte do Estado Inglês, se refletiu nos hábitos

sociais dos indivíduos, sendo substituída pela

violência simbólica

. Assim, da mesma forma

que a arte da guerra era substituída pela retórica e pela negociação, os passatempos

recebiam regulamentações que visavam controlar a violência, controle este que se dava

tanto por parte do Estado como também de forma autocoercitiva, à medida que os

indivíduos aprendiam a dominar suas próprias emoções.

Interessante, no entanto, o modo como se deu a incorporação destes preceitos ao

esporte moderno. Nas escolas aristocráticas inglesas ou

Public Schools,

a educação era

rígida e formal tendo em vista a preparação dos futuros dirigentes políticos, empresários e

legisladores ingleses, tendo sido esta a instituição responsável pela regulamentação do

esporte moderno. Nos períodos de tempo livre, os

jovens lordes ingleses

tinham

autonomia de escolha de suas atividades e acabavam, assim, por buscar entretenimento

em atividades de

moral duvidosa

: cometiam atos de vandalismo como invasão de

propriedades, arruaças, abuso de bebidas alcoólicas e envolviam-se com a prática dos

até então chamados

jogos de recreação populares

, que na falta de regras podiam ser

disputados de forma violenta e vulgar. Em decorrência disto, gerava-se uma má fama em

torno da escola e seus alunos. Isso despertou a necessidade da efetivação de uma

reforma educacional nas escolas aristocráticas inglesas, sobretudo no que se referia às

atividades exercidas no tempo livre dos alunos (GRIFFI, 1989).

Assim, sob a iniciativa e liderança do pedagogo e saceãçsç0ioz,8gxçd,isz2gçbdgàã2çgãã,,xilzb2gxdàx,itzçgàsçã2iazb0gãã,,xi zb,,xisz2gçsã,xilzb2gxdàx,itzçgàsçãi z,gs8ãxçi&zb280g,00itzçgàsçãiizbdg,ssà08i80àã,xilzb2gxdàxiizbdg,ss.zbxgdxd08i zbà0gssà8ii zb280g,00iezbdgàgxdàx,itzçgg,2.b22g2.ôÔ Éi1zbãgs820xi9ã,,xic,ssà08isz2gçsxsãipzçgàçã,iuz8gdà2àçi,sàiuz8gdà2àçidzb,8g8dxsioz8g02,àãã,idzb,8g8dxsioz8g02,à,i0çz8gd0ààiezb,,gs,,isz2gçsxsãit0çz8gd0àx,iazb0gãã,,xi zb280g,00iezbdgààã2çã0inzdgàã,iazb0gãã,2,iezbdgàã2çã0inzdgàã,à,i0çz8gd0ààiezb,,gs8d0iezbdgàã2çã0çz8gd0àiFzb2gx8gdà,i zb,8ãgã,iazb0gãã2iizbdg,ssyizs,8,çã8ãàiãzb0gãã,,xiçz8gd0à2gãdãimzbàgx88xioz8g02,ç2xisz2gçsxsãiãzb0gãã,,ã,,xiçz8gd0àg8à2siczb,gçã2ç2iizbdg,íà08iazb0gãã,,xitzb0gãà,sezbdgàã2çã0inzdgàã,à,i0çz8gd0à,xi zbs,gç80simz,2g00,ãiázb0gãã,,xi0çz8gd0à2ç2iuz8gdà2àçilzb2gsgàã2çã0idzçgàçã,iazb0gãã,,xidzb0gãã,,ãiazb0gãã8g2 zb2,,g2,xivzb0gdç8ã8iazb0gãã,,xiçz8gd0à8ãxçidzçgàçã,iozbçg0,ç8ã,iazb0gããã0içzb,gçã2ç2iazçgàçãç0isz,0g2xãxiazb,8g8dxsigz0gdç8ã2irzbxg8d2d,iázçgàçã,iezbdgàã2çã0iFz8gd0ààixi,z,gs8ãxçi zb,,sg8ã008itzb0gãà,sàiuz8gdà2àçiízbdg,sssioz8g02,à,i z,gs8ãxçinzdgàã2çã0iezbdgàãxxilzb2gxdàx,iFz8gd0àãd0iiz,dg8g0ç.b22gdà.ôÔ Éiazb0gãã,,xiã8g2Eàiézbdgàã2çã0i zb,,sg8ã0iezbdg2sidzb0gãã,,xiazb0gãã,,xidzçgàçã,iezbdgàã2çã0isz2gçsxsãi zb0,ãgçd,idzb0gãã,,xiezbdgàã2çã,àxgxzb0gàd20çilzb2gxdàx,àxgxzb0d0iezbdgàã2çã0inzdgàã2àsçiezbdgàã2çã0igàãxxilzb2gxdàx,i,àxgxzb0gàd20çilzb2gçã0irz,g20ç2xzb0gãà,sàiezbdgàã2çã0i z,gs8ãxçinzd2,à,isz2gçsxsãi zbã,,g2,à(Gobàxgxo obàxgxueu avosvVI bebàxgx daIàsàxgxlbàxgx àcã

educacionais às práticas esportivas, desenvolvendo valores de liderança e disciplina nos

futuros dirigentes ingleses. A linha pedagógica adotada em Rugby teve destaque e

configurou-se rapidamente em modelo para todo o sistema de educação das escolas

inglesas, tornando o esporte um componente curricular fundamental e obrigatório

(GODOY, 1996). Um aspecto inusitado é que a sistematização dos jogos populares

acabou sendo implantada por parte daqueles que anteriormente foram o alvo de sua

idealização – os agora legisladores e empresários formados pela linha educacional de

Rugby. Foram eles que implantaram leis, lançaram campanhas e toda uma

maquinaria

técnicas e práticas contra os jogos populares, sempre sob o pretexto de melhorar a

saúde, combater vícios e mais: sob a acusação de incitarem a violência e ocasionarem

faltas no trabalho, causando assim inúmeros prejuízos ao sistema de produção industrial

capitalista (SIGOLI e JUNIOR, 2004).

Na visão crítica de Bracht (2003) a regulamentação da prática esportiva atendeu,

sob diversos aspectos, aos interesses de doutrinação e de dominação da burguesia

inglesa junto ao ploretariado: instaurava-se, desta feita, o uso do esporte para desenvolver

valores como o respeito às normas e a hierarquia, a disciplina e o rendimento – a

higienização e a melhoria da saúde supostamente seriam pretextos para a obtenção

destes fins. Segundo ele, as escolas estatais – que por determinações do governo incluíam

o esporte em seus programas, e a igreja – que a fim de atrair fiéis, construía campos de

futebol ao lado das igrejas, promovendo disputas após as cerimônias religiosas – podem

ser consideradas agentes propagadoras do esporte moderno.

Com o desenvolvimento das atividades esportivas, no final do século XIX, vieram as

ligas e os campeonatos, fazendo surgir a figura do espectador esportivo, bem como a

construção de estádios que comportassem um número cada vez maior de torcedores. Há

boas razões para se pensar que tenha sido por volta desta época, que o esporte começa

a ser utilizado como veículo para a alienação de trabalhadores. As fábricas, notando o

interesse crescente de seus funcionários pelas atividades esportivas, organizavam

campeonatos após o expediente, geralmente aos sábados, quando os funcionários

dirigiam-se aos estádios para praticar ou assistir aos jogos das equipes de suas fábricas.

A disputa entre as empresas, gerava um sentimento de coesão e fidelidade entre o

trabalhador e a fábrica, ao mesmo tempo em que desviava a mente dos trabalhadores

dos problemas empregatícios e de organizações sindicais. Os operários que se

destacavam nas equipes esportivas recebiam benefícios tais como dias de folga, horários

especiais para treinamento e bonificações extras (SIGOLI e JUNIOR, 2004).

Na esteira das multidões que se dirigiam aos estádios esportivos, surge o interesse

jornalístico sobre os jogos e competições esportivas. Inicialmente limitados a noticiar os

resultados, os jornais passam a perceber o interesse dos leitores pelas temáticas esportivas

e criam novos espaços tais como colunas especializadas, crônicas, entrevistas com

atletas, que passavam a embasar e dar margem as discussões populares sobre esporte no

cotidiano. Os órgãos governamentais, percebendo por sua vez o poder de abrangência

do esporte também passam a fazer uso de suas estruturas por meio da estatização das

entidades esportivas, trazendo a tona o patriotismo e sentimento de nacionalidade,

sobretudo com a convocação de seleções para a disputa de campeonatos internacionais.

O estado, num processo de transfusão, recebia por meio do esporte valores como

prestigio político e econômico (IDEM).

Devido ao fato de, durante o século XIX, a Inglaterra ter se firmado como a grande

potencia imperial do mundo e em face de seu imenso poder econômico (decorrente da

grande produção industrial e da soberania de sua marinha), a expansão de seus

domínios por todas as partes do globo possibilitou a exportação de tecnologia e

empresas para áreas consideradas colônias inglesas. E foi junto a essas empresas que o

modelo esportivo inglês foi exportado para o mundo, favorecendo assim a difusão cultural

junto aos países dependentes da Inglaterra (RUBIO, 2001).

ALGUMAS CONSIDERAÇÕES FINAIS

ALGUMAS CONSIDERAÇÕES FINAISALGUMAS CONSIDERAÇÕES FINAIS

ALGUMAS CONSIDERAÇÕES FINAIS

O objetivo de todo o texto é contar histórias, ainda que não haja intenção do

autor. Irremediavelmente, na medida em que um leitor percorre seu olhar pelas linhas

distribuídas em algum pedaço de papel, seja de um texto literário, cientifico técnico ou de

outra classificação qualquer, surgem personagens, regras, medidas, saberes. Sendo

assim, há tipos distintos de histórias – aquelas com as quais os olhos estão acostumados e

os demais sentidos familiarizados; e aquelas mais selvagens, subdivididas em duas

espécies: as passíveis de domesticação e as quase completamente indomáveis.

(COIMBRA, BULCÃO, et all, 1992)

Conforme se buscou demonstrar neste

exercício de construção

de uma narrativa

histórica a partir de algumas estratégias benjaminianas e foucaultianas, o esporte foi

sendo forjado pelos diferentes usos e significações a ele atribuídos nas diferentes culturas,

em diferentes momentos históricos. É, portanto, fruto de um processo sócio-histórico-cultural.

Com base em fontes historiográficas distintas que aqui foram sendo “forjadas, lidas

e exploradas” a partir dos “filtros do presente” (GOELLNER, 2005, p. 80), foi possível

articular algumas aproximações entre eventos distintos e/ou distantes temporal e

culturalmente no decurso do que se poderia chamar de

historiografia oficial

relativa ao

esporte.

Na medida em que se assumiu a proposta de

“escovar”

algumas memórias e

histórias do esporte

“à contra-pelo”, tal qual sugerido por Walter Benjamin (1994),

buscou-se apresentá-lo sob uma ótica não essencialista.

Levando-se em conta as diferentes faces do esporte aqui examinadas, podemos

considerar um equívoco as inúmeras polarizações a que, historicamente, o esporte vem

sendo submetido na sociedade. Pois se insistimos em dizer que o esporte é um instrumento

de promoção da paz e congraçamento entre os povos, cabe lembrar que é, na mesma

medida, passível de se tornar um instrumento de discórdia e de guerra. Já não podemos

considerá-lo meramente como uma atividade de ócio sem lembrar que, em inúmeras

circunstâncias, tem sido usado como um grande negócio.

Assim, abdicando de uma visão singular e pensando o esporte mais sob uma ótica

plural pode-se compreender que:

Um sentido do deporto por si mesmo não existe; decorre das valorações que ligam

as pessoas ao desporto. O sentido do desporto é variado e multidimensional

(BENTO, apud STIGGER, 2002, p. 33).

Tomando por base as conceituações de história tecidas por Foucault e Benjamin,

busquei descrever, a partir de uma perspectiva historiográfica, algumas das práticas e

técnicas por meio das quais as atividades esportivas foram se inserindo na sociedade

desde a antiguidade até o momento atual. No entanto, cabe abrir um parêntese no que

se refere à noção de descontinuidade histórica e o exercício de narrativa histórica que foi

aqui empreendido. Estou ciente de que a opção por percorrer e narrar algumas memórias

e histórias do esporte tomando como ponto de partida os Jogos Olímpicos criados na

Grécia Antiga, passando por sua inserção na cultura romana, sua ascensão e expansão

na Inglaterra (a partir da Revolução Industrial) e sua

chegada ao Brasil,

possa ser tomada

pelos leitores (em especial os

foucaultianos

) como

resquícios

de um modelo de

pensamento ainda

linear

, como uma

incoerência

ou mesmo como um

deslize

de caráter

teórico-conceitual,

na medida em que a narrativa tende a assumir, nestes moldes, uma

aparência

um tanto temporal, linear e/ou cronológica.

De minha parte, cabe apenas argumentar que o exercício a que me propus

consistiu em

perseguir rastros e as pegadas

deixadas pelo esporte ao longo dos diferentes

momentos históricos e das distintas culturas nas quais ele se foi produzindo. Ao persegui-lo

de lá pra cá

partida ou de dados definitivos. As datas e locais podem e devem ser entendidos como

referências

que se ligam às condições de produção de um dado discurso, que se enuncia

diferente e que se torna

outro

em cada um desses lugares e instantes. Faço minhas as

palavras da autora:

Não se trata de forma alguma de fazer interpretação cronologista nem de ir

situando os elementos, como se fosse possível uma seqüencialidade. Uma coisa é

tratar de domínios como

de atualidade, memória e antecipação; outra é afirmar

que há um “antes-agora-depois”, disposto numa linearidade fundamental. Aqueles

domínios, considerados e operacionalizados, permitirão caracterizar o que se

repete, o que instaura rupturas, o que se transforma, o que está nas fronteiras de um

determinado campo (p.121).

Um outro aspecto que gostaria de ressaltar, por entender que possa ter soado

como controverso, refere-se às possibilidades de associações entre as diferentes culturas e

momentos históricos que foram aqui apresentados. Segundo o antropólogo e historiador

Guarrinello (2005), seria um grave equívoco pensar em termos de continuidade do

mundo antigo, de repetição de experiências passadas ou ainda de um desenvolvimento

progressivo que uniria o mundo contemporâneo ao antigo, tendo em vista o simples fato

de que se trata de

mundos diferentes

. Referendando esta compreensão, entendi como

viável proceder a algumas

aproximações

entre as memórias do esporte em diferentes

culturas ao longo de diferentes momentos históricos, como forma de iluminar nossa

compreensão sobre este fenômeno na atualidade, desde que – obviamente – preservando

a consciência desta distinção. Com estas aproximações não pretendi apontar para

continuidades

repetições

de eventos históricos, mas sim para os modos como alguns

destes eventos se

atualizam

no transcorrer da história.

Necessário também salientar que abdico de imediato de toda e qualquer

suposta

pretensão

em buscar subtrair das memórias do esporte uma

única história

factual e

cronológica. Vejo isso sob dois aspectos.

O primeiro deles refere-se ao fato de que – a fim de fazer jus às perspectivas

teóricas aqui apresentadas – a incursão histórica que procurei empreender jamais se

pautou numa suposta existência da

“História do Esporte”

. Partiu sim da convicção de que

são

muitas as histórias

existentes e passíveis de serem narradas, dependendo tanto do

referencial teórico por detrás do olhar do narrador como também das fontes acessadas

(GOELLNER, 2005).

O segundo aspecto justifica-se na medida em que, ao vasculhar as histórias e

memórias do esporte sem o intuito de reproduzir uma história factual do esporte, acabei

por colocar em funcionamento uma outra narrativa. Narrativa esta que, se por um lado

não se pautou na busca por

uma verdade

supostamente existente, pautou-se por outro

lado, na construção de

uma verdade interna ao texto

(ou uma coerência textual, como

queiram) produzida a partir de

novos arranjos

aplicados aos fragmentos das histórias e

memórias revisitadas.

Aproximo-me assim da compreensão de Jenkins (2004, citado por GOELLNER,

2005) para quem a narrativa histórica é uma construção que se dá no presente, a partir

de fontes historiográficas que são também construções do presente na medida em que são

“forjadas, lidas e exploradas no presente, com os filtros do presente”

(p.80). Uma história

que não se pauta numa linearidade, por meio da qual fenômenos vão acontecendo,

desenvolvendo-se ou evoluindo; ao contrário, história e memória são compreendidas

como:

[...] campo pleno de avanços e recuos, contradições, persistências e rupturas” que

na medida em que não nos aprisionam ao passado “nos conduzem à indagar e

melhor compreender o presente (IDEM, p. 80).

Neste estudo, inspirada na construção de narrativa histórica benjaminiana e

foucaultiana, foram feitas articulações entre eventos pertencentes a diferentes

temporalidades a partir de elementos comuns evidenciados entre eles. Busquei com isso

outras possibilidades para a compreensão do esporte dentro de uma perspectiva histórica

atual, buscando consequentemente, compreender a própria

especificidade histórica

dessa

atualidade.

Lembrando que Walter Benjamin construiu uma perspectiva histórica por meio da

qual vislumbrava como possível trabalhar com analogias entre diferentes temporalidades.

Buscava assim desmistificar o

pensamento ilusório

de que se poderia recuperar o passado

em sua totalidade e como ele de fato acontecera. Nas palavras do autor:

[...] o passado só se deixa fixar, como imagem que relampeja irreversivelmente, no

momento em que é reconhecido (p.224), sendo que (...) nenhum fato, meramente

por ser causa, é só por isso um fato histórico. Ele se transforma em fato histórico

postumamente, graças a acontecimentos que podem estar dele separados por

milênios (BENJAMIN, 1994, p. 232).

Finalizando, podemos entender com isso que, o estudo do passado passa a fazer

sentido na medida em que se parta de questões que estão sendo apresentadas pelo

tempo presente.

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Esporte, laEsporte, la

Esporte, lazer e estilos de vida:

zer e estilos de vida:zer e estilos de vida:

zer e estilos de vida: um estudo etnográfico.

Campinas: Autores associados, 2002.

TODT, Nelson Schneider. Jogos olímpicos da antiguidade:

Jogos olímpicos da antiguidade:Jogos olímpicos da antiguidade:

Jogos olímpicos da antiguidade: o festival panelênico e seus

diversos significados. In: Ética e compromisso social nos estudos olímpicos.

(organizadores) RUBIO, Kátia... [et al.]. – Porto Alegre: EDIPUCRS, 2007.

SESSÃO II

SESSÃO II SESSÃO II

SESSÃO II –

––

– JOVEM CARENTE? ESPORTE URGENTE!

JOVEM CARENTE? ESPORTE URGENTE! JOVEM CARENTE? ESPORTE URGENTE!

JOVEM CARENTE? ESPORTE URGENTE!

O MITO DO ESPORTE COMO SALVAÇÃO

O MITO DO ESPORTE COMO SALVAÇÃOO MITO DO ESPORTE COMO SALVAÇÃO

O MITO DO ESPORTE COMO SALVAÇÃO

PRÓLOGO

PRÓLOGOPRÓLOGO

PRÓLOGO

“As crianças e os jovens carentes

crianças e os jovens carentescrianças e os jovens carentes

crianças e os jovens carentes necessitam de urgentes providências dos

poderes públicos e da sociedade em geral para que tenham oportunidade de

freqüentar a escola e

e, nos momentos disponíveis

nos momentos disponíveisnos momentos disponíveis

nos momentos disponíveis, ocupação sadia

ocupação sadiaocupação sadia

ocupação sadia, que possam

ensejar a sua orientação segura para que venham a se constituir nos homens de

amanhã, trilhando o caminho do trabalho e do respeito ao próximo, sendo úteis à

sociedade.

Os representantes do povo devem procurar iniciativas que possam evitar

que as crianças e os jovens possam ingressar nos caminhos da violência e da

criminalidade, que estão tornando a vida insuportável, e este Projeto de Lei é mais

um dos caminhos para amenizar a atual situação de insegurança que

atravessamos.

Educação, saúde e disciplina, dentre outros temas, são ainda mais

Educação, saúde e disciplina, dentre outros temas, são ainda mais Educação, saúde e disciplina, dentre outros temas, são ainda mais

Educação, saúde e disciplina, dentre outros temas, são ainda mais

imprescindíveis hoje para a boa formação dos cidadãos

imprescindíveis hoje para a boa formação dos cidadãosimprescindíveis hoje para a boa formação dos cidadãos

imprescindíveis hoje para a boa formação dos cidadãos de amanhã, e para que

haja mais paz e melhores condições de vida para toda a população.

A falta de ocupação sadia, a vadiagem, a ausência da presença do poder

público e do apoio correto da sociedade facilitam o descaminho de muitos e

medidas urgentes precisam ser tomadas já e com intensidade.

A colaboração dos nobres colegas Deputados e a urgência na tramitação

do presente Projeto de Lei visa contribuir de forma significativa para abreviar

providências e, provavelmente, propiciar de certo modo e em determinado tempo

um futuro melhor para todos nós.”

Plenário da Assembléia Legislativa do Estado do Ceará, 23 de julho de 2007.

Carlomano

CarlomanoCarlomano

Carlomano

Marques

Marques Marques

Marques

Deputado Estadual

Deputado EstadualDeputado Estadual

Deputado Estadual

PMDB

PMDBPMDB

PMDB

Citação literal da justificativa utilizada para implantação de Projeto de Lei Nº.

189/07 que criou o PROGRAMA ESPORTE TOTAL, no Estado do Ceará.

TRODUÇÃO

RODUÇÃORODUÇÃO

RODUÇÃO:

: :

: POR

POR POR

POR ALGUMAS POSSIBILIDADES DE SIGNIFICAÇÃO...

ALGUMAS POSSIBILIDADES DE SIGNIFICAÇÃO...ALGUMAS POSSIBILIDADES DE SIGNIFICAÇÃO...

ALGUMAS POSSIBILIDADES DE SIGNIFICAÇÃO...

No capítulo que se segue, foi feito um esforço de síntese no sentido de

operacionalizar idéias e converter em

produto final

todo ‘intenso’ e ‘extenso’ processo

com o qual me vi ‘imersa’ durante os últimos dois anos, período em que se efetivou

realização deste estudo. Importa registrar, no entanto, que este produto final não se trata

de uma análise sumária, estruturada, categorizada, tampouco explicativa do fenômeno

estudado. Longe de se caracterizar em

resultados conclusivos de um estudo

, as análises

aqui empreendidas oferecerão

algumas possibilidades de significação

para o que vem

sendo

dito

visibilisado

acerca do esporte numa perspectiva sócio-educativa.

Retomando a lógica de construção narrativa benjaminiana e foucaultiana

anteriormente apresentada, a produção textual que se segue foi elaborada desrespeitando

seqüencialidades temporais ou cronológicas. Assim, a partir de fragmentos de textos,

falas, depoimentos, descrição de imagens extraídos do

corpus em análise

, busquei

discutir

modos

como se vão tecendo múltiplos discursos acerca da importância do esporte

para a vida dos chamados “jovens carentes”.

Diante da quantidade ‘expressiva’ de produtos que acabaram por compor o

corpus desta pesquisa – produtos estes oriundos três

diferentes espaços de enunciação –

análises individualizadas e pormenorizadas foram preteridas. Buscou-se sim estabelecer

um feixe de relações e articulações capazes de evidenciar algumas possíveis

associações, divergências e/ou incongruências contidas nos discursos.

Em vista disso, as análises contidas nesta sessão do estudo foram empreendidas a

partir de fragmentos de falas e de textos, pinçados dos diferentes produtos examinados.

Considerando a inviabilidade de disponibilizá-los

na íntegra

, foram feitas algumas

operacionalizações

, cujo objetivo foi tornar a discussão das análises

visualmente

Na verdade, entendo que este estudo começou a ser delineado e construído já há alguns anos atrás, quando do

início de minha trajetória profissional como psicóloga na área dos projetos sociais esportivos. Esta instigante experiência

fortaleceu meu vínculo com a temática desta pesquisa.

A saber: a mídia televisiva (esportiva e jornalística), a mídia eletrônica institucional de um programa social esportivo e

um documento oficial de domínio público emitido por um Organismo Internacional.

demonstrativa

. Tais operacionalizações serão apresentadas por meio dos quadros,

conforme se segue:

 Quadro demonstrativo n°1: Contém informações acerca de cinco episódios de

campanha de conscientização e transmissão de valores através do esporte,

extraída da mídia televisiva. Consta neste quadro o título de cada matéria

analisada, o programa ou canal televisivo na qual a mesma foi exibida, seu

tempo de duração e a data em que foi

capturada

do site da emissora.

Quadro 1

Quadro 1 Quadro 1

Quadro 1 -

Campanha de conscientização através do esporte, Jogos Pan

Campanha de conscientização através do esporte, Jogos PanCampanha de conscientização através do esporte, Jogos Pan

Campanha de conscientização através do esporte, Jogos Pan-

-Americanos Rio 2007.

Americanos Rio 2007.Americanos Rio 2007.

Americanos Rio 2007.

Programa

/canal

Título da matéria Duração

Data

VT Rio 2007: o Pan do Brasil – União: com

Bernardinho