Abrégé
Les plus puissantes holdings de communication présentes partout dans le monde sont, la plupart
des fois, associées à des groupes religieux. Donc, le progrès des technologies et la religion
occuppent un espace majeur de pouvoir dans l’économie, la culture, la politique et la société.
Références importantes de l’institution religieuse comme produit rentable des émissions de
télévision, encore à la fin des années 40, aux Etats Unis, témoignent les éxhibitions de rites à
travers la télévision: ils signalaient que les églises évangéliques américaines se battraient pour des
concessions pour en avoir leurs propres antennes. Le révérend Pat Robertson – candidat à
président des EUA en 1988, comme l’ayatollah Khomeiny (qui a condamné à mort l’auteur anglo-
indien Salman Rushdie) – préconisa cet année l’assassinat du président du Vénézuela, Hugo
Chávez, et instaura la première chaîne de l’Eglise Electronique au début des années 60: la
Christian Broadcasting Network. Ainsi, il amorçait la dite Eglise Electronique et serait la référence
pour nombreux d’autres chefs d’églises néo-pentecôtistes qui se sont multipliées pendant ces
derniers trent ans.
Pendant les années 70 et 80, ces mégagroupes de communication évangélique aux Etats Unis se
sont raffermis, en maîtrisant les médias modernes. D’autres patrons et chefs religieux se sont
associés à Robertson avec, comme stratégie: “prière, guérison et salut”. A part celle-ci, il y avait la
participation de contributions financières des lecteurs de leurs publications, bien comme des
auditeurs de radio et des téléspectateurs.Un des traits caractéristiques importants de l’Eglise
Electronique pour obtenir un plus grand nombre de ralliés à travers les médias a été la recherche
obstinée par le proféssionalisme et par l’acquisition d’équipements modernes.
Au Brésil, sous la direction de l’évêque Edir Macedo, un des plus importants réseaux de
communication appartient à l’Igreja Universal do Reino de Deus (Eglise Universelle du Royaume de
Dieu - IURD), présente en 98 pays, une des sociétés les plus importantes de communication et qui
perfectionne constammment le modèle de l’Eglise Electronique. Ce système des médias, employé
comme stratégie pour conquérir un plus grand nombre de fidèles, comprend un réseau de rádios,
AM comme FM, des chaînes de télévision, la plus grande société de musique gospel du pays, le
quotidien Folha Universal, distribué dans tout le pays et avec un tirage de deux millions
d’exemplaires toutes les semaine, le quotidien Hoje em Dia, publié à Belo Horizonte, Minas Gerais,
une page à Internet, une société qui édite des livres et des publications “chrétiennes” imprimées
dans leur propre imprimerie et vendues dans leur propres librairies, omniprésentes dans tous les
métropoles et capitales brésiliennes.
Donc, le but de cette recherche appartient au monde médiatique, puisque’il se propose la réfléction
et l’analyse des stratégies de communication employées par IURD, qui n’a que 28 ans et se déploie
comme un empire multinational soigneux des technologies les plus sophistiquées et actuelles de la
société de l’information, au-delà du domaine de la rhétorique millénaire. Pour sa capacité avec les
médias, elle est envisagée comme la plus importante des nouvelles églises révélées dans le Tiers
Monde. Pendant les derniers 20 ans, avec environ deux millions de fidèles, elle est devenue un
suprenant phénomène religieux qui invésti sans cesse, et de plus en plus, dans les véhicules de
communication de masse, comme dans les médias segmentés, dont les numériques sont
l’exemple.