( PDF ) Constituição e enraizamento do esporte na cidade: uma prática moderna de lazer na cultura urbana de Belo Horizonte (1894-1920)

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MARILITA APARECIDA ARANTES RODRIGUES

CONSTITUIÇÃO E ENRAIZAMENTO DO ESPORTE NA CIDADE

Uma prática moderna de lazer na cultura urbana

de Belo Horizonte (1894-1920)

Belo Horizonte

Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas da UFMG

2006

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Marilita Aparecida Arantes Rodrigues

CONSTITUIÇÃO E ENRAIZAMENTO DO ESPORTE NA CIDADE

Uma prática moderna de lazer na cultura urbana

de Belo Horizonte (1894-1920)

Tese apresentada ao Curso de Doutorado do

Programa de Pós-Graduação em História da

Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas da

Universidade Federal de Minas Gerais, como

requisito parcial à obtenção do título de Doutor

em História.

Linha de Pesquisa: História Social da Cultura.

Orientadora: Profa. Regina Helena Alves da

Silva

Belo Horizonte

Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas da UFMG

2006

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Catalogação da Fonte: Biblioteca da FAFICH

981.511 Rodrigues, Marilita Aparecida Arantes

R696c Constituição e enraizamento do esporte na cidade: uma prática

2006 moderna de lazer na cultura urbana de Belo Horizonte (1894-1920) /

Marilita Aparecida Arantes Rodrigues. 2006.

338f.

Tese (doutorado) – Universidade Federal de Minas Gerais –

Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas.

Orientadora: Regina Helena Alves da Silva

1. Belo Horizonte (MG) – História - Teses. 2. Esportes -.História 3.

Lazer – Belo Horizonte (MG) I. Silva, Regina Helena Alves da. II.

Universidade Federal de Minas Gerais. Faculdade de Filosofia e Ciências

Humanas III. Título.

Universidade Federal de Minas Gerais

Faculdade de Filosofia Ciências e Letras

Programa de Pós-Graduação

Tese intitulada Constituição e enraizamento do esporte na cidade: uma prática moderna de

lazer na cultura urbana de Belo Horizonte (1894-1920), de autoria da doutoranda Marilita

Aparecida Arantes Rodrigues, analisada pela banca examinadora constituída pelos seguintes

professores:

____________________________________________________________

Profa. Regina Helena Alves da Silva – FAFICH/UFMG – Orientadora

____________________________________________________________

___________________________________________________________

____________________________________________________________

Profa. Regina Horta Duarte

Coodenadora do Programa de Pós-Graduação em História

FAFICH/UFMG

Belo Horizonte, de 2006

Ao meu querido Aclino, pelo apoio e amor incondicional, e pela paciência em ouvir, por um

bom tempo, todos os meus “depois da tese”.

À Sabrina, Larissa e Melina, com quem partilho as alegrias da vida. Vocês são a grande

motivação para todas as minhas ações.

Obrigada por existirem e fazerem a vida valer a pena.

AGRADECIMENTOS

À Lena, minha orientadora, meu agradecimento pela acolhida e confiança.

Ao Tarcísio, meu querido amigo, pelas preciosas observações sobre o texto, pela

disponibilidade e estímulo.

À Taís, pelas sugestões na qualificação e pelas facilidades no acesso ao acervo do

Museu Histórico Abílio Barreto.

Ao Raphael, que não só colocou à minha disposição sua pesquisa realizada sobre o

futebol na cidade, como também me auxiliou, com competência, na busca de outras que foram

significativas para este trabalho.

À Maria Lúcia e ao Tonimar, alunos da Faculdade Estácio de Sá de Belo

Horizonte e estagiários no projeto de pesquisa realizado, que comigo se embrenharam pelos

arquivos da cidade à procura de fontes.

À Letícia Julião, com quem aprendi muito sobre Belo Horizonte, por disponibilizar

o seu acervo de pesquisas sobre a cidade, que se encontra na Biblioteca do Museu Histórico

Abílio Barreto.

À amiga Tucha que, como sempre, auxiliou-me, na última hora, pela revisão do

texto e sugestões que deram mais expressão às minhas palavras.

À bibliotecária Terezinha, que, com carinho, dedicação e muitas horas de trabalho,

me auxiliou em todos os detalhes previstos nas normas de uma tese, bem como em todos os

detalhes das referências e fontes utilizadas.

À Aline, pela formatação do texto.

Aos funcionários do Arquivo Público da Cidade de Belo Horizonte, em especial à

Ivana, pelas sugestões, pelo apoio e pelas boas conversas sobre a história da cidade.

Aos funcionários do Museu Histórico Abílio Barreto, em especial Gilvam, Paulo e

Beatriz, que com presteza me ajudaram na busca de fontes.

Aos funcionários da Biblioteca Central da UFMG, por intermédio da Silvana,

pelas facilidades de acesso à Coleção Linhares.

Aos funcionários da Hemeroteca Assis Chateaubriant.

À professora Isabel, coordenadora do Curso de Educação Física da Faculdade

Estácio de Sá de Belo Horizonte, pelo incentivo e apoio ao projeto de pesquisa que

fundamentou esta tese.

À Prefeitura Municipal de Belo Horizonte, que me concedeu licença dos meus

trabalhos para que eu pudesse me dedicar a esta pesquisa.

Ao CEPE da Faculdade Estácio de Sá de Belo Horizonte, sob coordenação do

Professor Paulo Vitor, que apoiou financeiramente esta pesquisa.

Aos meus colegas de curso que se tornaram amigos, Tito, Kátia, Ilva e Carminha,

pela convivência solidária, pelas sugestões e pelas inúmeras formas de ajuda.

A todos os meus amigos e amigas que me acompanharam e incentivaram na

realização deste trabalho.

RESUMO

Este estudo centra-se na discussão sobre a sociabilidade desenvolvida pela relação dos

fenômenos modernos – a cidade, o esporte e o lazer –, focalizando na análise da constituição e

o enraizamento do esporte como uma forma de lazer na cidade de Belo Horizonte e sua

relação na construção da cultura urbana, no período de 1894 a 1920. A intenção foi

acompanhar as iniciativas que permearam a construção do campo esportivo nos seus

momentos inicias. Entre as muitas possibilidades de acesso à cidade, foram utilizadas

diferentes imagens e narrativas sobre o viver social que permitiram, na sua materialidade,

expor a tessitura social daquele período, permitindo uma apreensão ampla e múltipla da

realidade, da qual o esporte e o lazer eram partes integrantes e constitutivas. Dentre elas foram

utilizadas fotografias, jornais, revistas, documentos de arquivos e a literatura. As

investigações foram orientadas na direção da história cultural do urbano. Na constituição do

campo esportivo, foram identificadas diferentes práticas que se apropriaram da cidade e foram

por ela apropriadas, inscrevendo-se em lugares sociais específicos, com funções e finalidades

específicas, organizadas, em sua maioria, pelos setores dominantes da população. Foram

produzidos diferentes sentidos ao esporte na cidade em decorrência dos interesses dos atores a

ele aliados. Desse modo, a cidade foi envolvida por diferentes representações de esporte,

forjadas por esses atores que buscavam legitimar-se na cultura urbana. Mas o que se pode

avaliar dos valores associados tanto ao lazer como ao esporte, no contexto histórico-social da

cidade até 1920, é que, como fenômenos modernos, eles aqui nasceram e se constituíram,

como a cidade, repletos de antagonismos e desigualdades, e não como um lugar por

excelência da realização da cidadania, pois se revelaram como um o privilégio de classe, um

direito de poucos.

ABSTRACT

This study is centered on the discussion on the sociability developed for the relation of the

modern phenomena – the city, sport and leisure –, focusing on the analyzes of the constitution

and rooting of sport as a form of leisure in the city of Belo Horizonte and its relation in the

construction of the urban culture, in the period from 1894 to 1920. The intention was to

follow the initiatives that were on the background of the construction of the sportive field in

its initial moments. Among the several possibilities of access to that city, there was use of

many different images and narratives of social life that enabled, in its materiality, the unveil

of that period’s social texture, allowing an ample and multiple apprehension of the reality

which was integrated and constituted partly by sport and leisure. Amongst them there were

photographs, periodicals, magazines, documents of archives and literature. The inquiries were

oriented by urban cultural history. In the constitution of the sportive field it was identified

different practices that appropriated the city and were appropriated by the city, that were

inscribed in specific social places with specific functions and purposes, organized, in its great

majority, by the dominant sectors of the population. Different meanings were attributed for

sport in the city, from the point of view of the actors involved in the field. Therefore, the city

was involved by different representations of sport, forged by these actors who searched to

legitimize it in the urban culture. But what can be evaluated by the values associated with

both leisure as sport in the historical social context of the city up to 1920, it is that, as modern

phenomena, they were born here and they were constituted such as the city, full of

antagonisms and inequalities and not a place par excellence for the accomplishment of

citizenship, for they were revealed as class privilege, as a right of few.

LISTA DE ILUSTRAÇÕES

FIGURA 1 –

FIGURA 2 –

FIGURA 3 –

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FIGURA 20 –

FIGURA 21 –

FIGURA 22 –

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FIGURA 24 –

Planta Geral da Cidade de Minas, organizada sobre a planta geodésica,

topográfica e cadastral de Belo Horizonte.................................................................

Casa da Chácara do Sapo, no Parque Municipal, que serviu de residência para

Aarão Reis..................................................................................................................

Projeto Geral do Parque.............................................................................................

Projeto de ponte rústica .............................................................................................

Projeto do Cassino .....................................................................................................

Projeto do Quiosque ..................................................................................................

Projeto do Observatório .............................................................................................

Sobrado colonial onde se instalou o Escritório da CCNC e que foi cedido para os

festejos inaugurais do Club Recreativo......................................................................

O circo armado na paisagem da cidade......................................................................

Palacete Steckel..........................................................................................................

Garden-partie no palácio da Liberdade.....................................................................

Teatro Municipal........................................................................................................

Foto de Fernando Esquerdo com sua bicicleta nos trabalhos de construção de

galerias de esgotos no Parque.....................................................................................

Corridas na França no final dos anos 1860................................................................

Pavilhão do Velo Club ..............................................................................................

Ciclistas no Velo Club................................................................................................

Modelo de vestimenta para ciclista............................................................................

O pavilhão do Velo Club na paisagem do Parque Municipal....................................

Foto da raia do Prado Mineiro tendo ao fundo o pavilhão.........................................

Cartão-postal das arquibancadas do Prado Mineiro...................................................

As cocheiras do Prado Mineiro..................................................................................

Sport Club em 1904....................................................................................................

Foto do campo do Athletico, de autoria de Higino Bonfioli......................................

Os jogadores do America em 1912............................................................................

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FIGURA 36 –

FIGURA 37 –

FIGURA 38 –

FIGURA 39 –

FIGURA 40 –

“Fotografia tirada no Club de Sports Hygienicos, vendo-se senhoras, senhoritas e

cavalheiros da nossa alta sociedade”..........................................................................

Jogos no Club de Sports Hygienicos..........................................................................

Campeonato de box no Pavilhão Variedades............................................................

Anúncio do Colégio Anglo-Mineiro..........................................................................

O “valoroso” Claret Foot-ball Club………………………………………………...

Team do Instituto Claret.............................................................................................

Um dos team do Instituto Claret.................................................................................

Time de basket-ball da Escola Normal .....................................................................

Jogos ingleses modernos representados por bonecos.................................................

Victor Serpa ...............................................................................................................

José Gonçalves – Jogador do Sport Club...................................................................

Primeiros times dos clubes de football Athletico e Villa Nova ................................

Instantâneos no Prado Mineiro na realização da “Taça Bueno Brandão”..................

O match realizado no dia 7 de setembro entre o Athletico Mineiro e o Granbery...

Saída do público depois de um match de football no Prado Mineiro.........................

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SUMÁRIO

Apresentação – INTERESSES E CAMINHOS DA PESQUISA.....

Capítulo 1 – CONSTRUINDO A CIDADE, CRIANDO VALORES:

A MODERNIZAÇÃO NA CAPITAL DE MINAS

GERAIS.............................................................................

1.1 DECISÕES SOBRE A CONSTRUÇÃO DE BELO HORIZONTE.................

1.2 OS PASSOS DA COMISSÃO CONSTRUTORA DA NOVA CAPITAL........

1.3 A CIDADE SONHADA PARA SER A CAPITAL.............................................

1.4 CORPOS PROJETADOS.....................................................................................

Capítulo 2 – A REALIZAÇÃO DA CIDADE E SUAS PRÁTICAS

DE LAZER.........................................................................

2.1 A CIDADE SE CONSOLIDA...............................................................................

2.2 AS DIVERSÕES NA CIDADE.............................................................................

2.3 A CONSTITUIÇÃO DO LAZER NAS PRÁTICAS SOCIAIS DA CIDADE.

Capítulo 3 – O ESPORTE NA CIDADE: OS CAMINHOS DAS

PRÁTICAS PROJETADAS.............................................

3.1 O ESPORTE NA CIDADE...................................................................................

3.2 O CICLISMO NO PARQUE................................................................................

3.3 O CICLISMO NO FINAL DO SÉCULO XIX....................................................

3.4 A CRIAÇÃO DO VELO CLUB...........................................................................

3.5 O TURFE NA CIDADE........................................................................................

3.6 O QUE REPRESENTAVA O TURFE NA ÉPOCA...........................................

3.7 A CONSTRUÇÃO DO PRADO MINEIRO........................................................

3.8 PRADO MINEIRO: PROMOVENDO O TURFE NA CIDADE......................

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Capítulo 4 – O ESPORTE E AS FORMAS DE APROPRIAÇÃO

NA/DA CIDADE...............................................................

4.1 O FOOTBALL APARECE NOS ESPAÇOS NA CIDADE...............................

4.1.1 O footbal desaparece dos jornais.......................................................................

4.1.2 O football reaparece dos jornais e nos espaços da cidade...............................

4.2 O LAWN TENNIS E CROQUET: A APROPRIAÇÃO DO PARQUE

MUNICIPAL..........................................................................................................

4.3 O SPORT DE PATINS NA PRAÇA DA LIBERDADE....................................

4.4 A LUTA ROMANA: UM ESPETÁCULO NO CINE-TEATRO .....................

4.5 O BOX NO PAVILHÃO VARIEDADES............................................................

4.6 O TIRO NO PAVILHÃO VARIEDADES E O SPORT CINEGÉTICO.........

4.7 NOS LAGOS DO PARQUE, A NATAÇÃO E AS REGATAS.........................

4.8 A GYMNASTICA COMO SPORT NOS CLUBES E NAS ACADEMIAS.....

4.9 MALHA: UM JOGO DA RUA.............................................................................

Capítulo 5 – O ESPORTE E A EDUCAÇÃO DE CORPOS

CIVILIZADOS..................................................................

5.1 A ORIGEM DO ESPORTE COMO FORMA DE EDUCAÇÃO.....................

5.2 A ESCOLARIZAÇÃO DO ESPORTE NA CIDADE........................................

5.3 A EDUCAÇÃO PARA O ESPORTE NA CULTURA URBANA DA

CIDADE..................................................................................................................

Capítulo 6 – O ESPORTE SE CONSOLIDA NA CIDADE.................

6.1 OS PRIMEIROS PASSOS PARA A SUA INSTITUCIONALIZAÇÃO .........

6.2 AS PRIMEIRAS RAÍZES DO FUTEBOL NA CIDADE..................................

6.3 A CRIAÇÃO DA LIGA MINEIRA DE SPORTS ATHLETICOS...................

6.4 O FOOTBALL: O PRIMEIRO JORNAL ESPORTIVO.................................

6.5 O TRENO: UM JORNAL ESPORTIVO E LITERÁRIO.................................

6.6 A LIGA MINEIRA DE DESPORTOS TERRESTRES.....................................

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CONSIDERAÇÕES FINAIS..................................................................

REFERÊNCIAS.......................................................................................

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Apresentação

INTERESSES E CAMINHOS DA PESQUISA

A história do esporte e do lazer na cidade de Belo Horizonte tem sido, nos últimos

anos, um dos meus maiores investimentos de pesquisa. Esse interesse parte da necessidade de,

como professora de História da Educação Física, do Esporte e do Lazer, conhecer a trama de

sentidos e significados que vêm articulando a construção desses fenômenos culturais em

nossa sociedade.

O interesse em estudar a cidade, mais especificamente a cidade de Belo Horizonte, na

busca do entendimento sobre os modos de viver e de se divertir dos seus habitantes, que, por

meio de suas ações no cotidiano, foram constituindo a sua cultura urbana, tem sido motivado,

principalmente, pela necessidade de entendimento da relação entre alguns fenômenos

considerados modernos: a cidade, o esporte e o lazer.

Se buscarmos a gênese desses fenômenos, vamos encontrar, no século XIX, a Europa,

vista como o centro da civilização moderna e “radiadora dos mais altos padrões de civilização

e progresso”

. Esse cenário marca uma época de transformações, das quais os campos de

estudo deste trabalho é fruto:

Já é lugar comum pensar o século XIX como um período de transformações

e mudanças, marcado pela explosão científico-tecnológica, pela

consolidação de um estilo burguês de vida, pela emergência das camadas

populares urbanas, pela internacionalização do capitalismo. Embora a maior

parte do globo ainda fosse predominantemente rural, a cidade tornara-se o

palco por excelência dessas inovações.

A cidade, nesse período de grande ebulição cultural e especulativa, esteve na mira dos

diferentes saberes, que viam nela os fundamentos do mundo moderno – pensar a cidade era

pensar nos “problemas urbanos”, nas suas conseqüências sobre a população e na forma de

resolvê-los. Dessa forma, a cidade apareceu aos olhos da ciência moderna como um

verdadeiro laboratório de observação e experiência, até o urbanismo legitimar-se como

SILVA, 1997, p. 12.

PESAVENTO, 1996, p. 379.

“ciência da cidade”. Legitimando-se como ciência, o urbanismo “legitima a cidade como

objeto de conhecimento e um novo campo de disputas”.

E é nessa “sociedade urbana” que nasce da industrialização e a sucede, num processo

de construção meio real, meio virtual, como caracteriza Henri Lefebvre

, que a práxis humana

vai configurando a cidade – espaço por excelência para a construção de significados,

expressos em bens culturais.

Como o processo de urbanização das cidades se encontra no cerne das questões

colocadas pela emergência do mundo moderno, elas passaram a ser um espaço de intensa

inserção das transformações trazidas pela revolução industrial.

Tanto o esporte como o lazer são vistos, por alguns autores, como fruto dessas

transformações.

O primeiro – o esporte – tem a constituição do seu sentido moderno, dessacralizando o

conceito até então vinculado a funções religiosas e guerreiras, emergindo de transformações

de significados e sentidos do jogo, ocorridas por ocasião da Revolução Industrial européia.

Assumindo características tais como, caráter secular dos tempos e dos lugares de seu

exercício, a igualdade das condições de acesso e de competição, a especialização dos papéis; a

racionalização das regras, a organização burocrática e a perseguição dos recordes como

especifica o autor americano Allen Guttmann, o esporte é distinguido como um fenômeno que

pertence à mesma substância das sociedades modernas.

George Vigarello avalia que “o

esporte, nascido com a sociedade industrial, restituiria em seus lazeres as marcas mais

específicas dessa sociedade: livre iniciativa, investimento técnico, competitividade

institucionalizada”. Pierre de Coubertin acrescenta, ainda, uma característica mais singular – o

“espírito cavalheiresco” – que seria o “objetivo supremo da atividade esportiva”.

Esse sentido

moderno de esporte é constituído por competições físicas institucionalizadas,

democraticamente organizadas, com regras unificadas e encontros planejados. Tendo sua

gênese na Inglaterra industrial, uma Inglaterra que, segundo Vigarello, facilitava encontros de

cidades e era sensível ao desempenho individual, à alternância cotidiana trabalho/lazer, o

PECHMAN, 1998, p. 31-32.

Para Lefebvre, a sociedade urbana “designa, mais que um fato consumado, a tendência, a orientação, a

virtualidade”. Enuncia-a com um objeto virtual, ou seja, um “objeto possível do qual teremos que mostrar o

nascimento e o desenvolvimento relacionando-os a um processo e a uma práxis”.

(LEFEBVRE, 1999, p. 16,

grifos nossos.)

SILVA, 1997.

BRACHT, 1993

GUTTMANN, Allen apud LE DÉBAT, 1982, tradução nossa.

VIGARELLO, 2000, p. 8, tradução nossa.

esporte, fruto de práticas corporais da aristocracia/burguesia e das classes populares que teve

seu desenvolvimento nas publics schools inglesas, no final do século XVIII e início do século

XIX, é considerado o protótipo da modernidade.

O segundo – o lazer – é um fenômeno sociocultural-histórico, produto de

representações individuais e coletivas – ocorridas na segunda metade do século XIX – que

tomaram corpo a partir de reivindicações de trabalhadores europeus, especialmente ingleses,

por um tempo de “folga” conquistado sobre o trabalho. O marco da sua constituição como

direito social foi também a industrialização capitalista, apesar de ter sido objeto de reflexão

desde a Antigüidade Clássica.

O “aumento do tempo de lazer” propiciou a difusão do esporte – forma inglesa de

ocupação do tempo livre, atividade de “ócio” da aristocracia e da alta burguesia – entre a

população operária e urbana, principalmente em decorrência de conquistas trabalhistas, entre

1870 e 1890, com a redução da jornada de trabalho.

A partir de então, esses fenômenos

foram se constituindo como produtos e produtores da cultura urbana da cidade.

Estudos sobre os esportes têm mostrado que sua implantação e sua difusão no Brasil

ocorreram com o processo de modernização trazido pela República. Como fenômeno

tipicamente moderno e urbano, a prática esportiva encontrou, no seio das elites brasileiras, um

terreno fértil e foi, aos poucos, incorporando-se aos elementos da constituição das nossas

cidades.

Estudos sobre o lazer no Brasil mostram que desde o século XIX as preocupações com

o lazer da população já estavam presentes nos discursos dos engenheiros e sanitaristas

responsáveis pelas reformas urbanas, típicas da modernidade que se queria nele implantar,

que aconteceram em algumas cidades do País.

Visto como fenômeno moderno, o lazer foi

marcado, inicialmente, pela urbanização e conquistas sociais, ocorridas nas décadas de 1930,

e sedimentado com o capitalismo da década de 1970, momento em que a palavra lazer

incorpora o nosso vocabulário comum.

Esses estudos motivaram a pesquisa sobre o início da penetração dos valores do

esporte e do lazer nos diferentes segmentos populares da cidade. Como existe uma

BRACHT, 2002.

Esse processo histórico é discutido por Werneck (2000).

McINTOSH, 1975; BETTI, 1991.

Santos (1997, p. 69) faz a distinção de urbano e cidade: “O urbano é freqüentemente o abstrato, o geral e o

externo. A cidade é o particular, o concreto, o interno”.

MELO, 1999; LINHALES, 1996.

WERNECK; MELO, 2004.

WERNECK, 2003; MARCELLINO, 1987.

diversidade de interesses no lazer,

procurei privilegiar em minhas análises somente as

manifestações de interesse físico-esportivo presentes na sua cultura urbana.

E falar de cultura urbana é falar do repertório de elementos que mediam e dão

determinadas cargas de valores às relações na cidade – códigos, símbolos ou mesmo

imaginários – que lhes são próprios e que explicam atitudes e comportamentos humanos. Mas

é dizer, também, de fenômenos dinâmicos, de processos de mudanças e continuidades, de

interações e conflitos que acontecem em determinado tempo-espaço da cidade.

Para analisar uma história urbana, de uma sociabilidade desenvolvida pela relação dos

fenômenos modernos – a cidade, o esporte e o lazer –, Belo Horizonte é uma cidade que tem

especificidades interessantes para essa análise, pois foi construída como vitrina da

modernidade. Se o esporte e o lazer são, também, expressões dessa modernidade, quando se

juntam, qual o resultado dessa equação?

Assim, o trabalho objetivou analisar a constituição e o enraizamento do esporte como

forma de lazer na cidade de Belo Horizonte e sua relação na construção da cultura urbana no

período de 1894 a 1920.

O período definido abrange o início do planejamento e da construção da cidade, tempo

marcado pela implantação da capital com um esforço na busca do desenvolvimento, da

modernização, e tempo da constituição da cultura urbana e, nela, da prática esportiva

enraizada.

Esses “tempos” despertaram minha atenção para a relação entre a cidade de Belo

Horizonte e o esporte naquele momento histórico, dando origem ao problema desta pesquisa.

Como Belo Horizonte foi construída como “uma das obras simbólicas de maior envergadura

da República em Minas

”

uma cidade oficial, idealizada pelo Poder Público para ser a capital

moderna e progressista do Estado de Minas Gerais, teve o esporte, uma prática corporal

moderna, lugar nos hábitos e costumes idealizados para essa cidade? E como a cidade é “coisa

dos homens”, que, com suas ações, vão configurando-a, como o esporte foi se constituindo na

cidade apropriada pelos seus habitantes?

Foi nesse movimento de conformação de uma cultura urbana moderna, de uma cidade

“idealizada” e de uma cidade “vivida” que desenvolvi a pesquisa, acompanhando a

Existe uma diversidade de interesses nas vivências de conteúdos culturais no lazer: físico-esportivos, artísticos,

manuais, sociais e intelectuais, segundo a classificação de Dumazedier (1973). Camargo (1989) acrescenta a

esse rol os interesses turísticos.

VADERRAMA. Significados de ciudad. Disponível em: http://www.lablaa.org/blaavirtual/letra-

s/signi/1p.htm. Acesso em: 24 maio 2005.

JULIÃO, 1996, p. 49.

constituição do campo esportivo nas práticas sociais de lazer em Belo Horizonte. Esse

propósito desdobrou-se em perguntas de interesse do trabalho: que representações de esporte

foram produzidas naquele momento em que se constituía a cultura urbana da cidade? Que

práticas eram reunidas em torno do que se denominava “esporte”? Como, quando e onde se

originaram essas práticas? Quem tinha acesso a elas? Que atores sociais foram responsáveis

por organizá-las? As camadas populares também tiveram, de alguma forma, acesso a tais

práticas, já que observamos a história do esporte como diretamente ligada à história das

demandas e realizações das elites? Em que tempo e em que lugar ocorreram as práticas

esportivas e a quais as mulheres tiveram acesso?

Enfrentar questões como essas foi para mim um desafio, uma vez que considero

importante estudar o esporte nesse contexto, pois é um tema pouco explorado na história de

Belo Horizonte e como prática constitutiva de sua cultura, conta também a história da cidade

e de seus habitantes.

Na visão de Marc Augé, o esporte é um objeto privilegiado para o entendimento do

que seria uma verdadeira antropologia de nossas sociedades.

Pode ser um espelho no qual se

pode decifrar a especificidade de uma sociedade.

Além disso, como fenômeno social tipicamente urbano e moderno, o esporte é um

elemento hegemônico da “cultura corporal de movimento”,

tendo alcançado, ao longo do

século, desenvolvimento promissor, articulado com os processos sociais e políticos que o

engendraram. Na atualidade, em suas diferentes facetas e dimensões, a prática esportiva

encontra-se permeada pela multiplicidade de interesses que constituem as relações humanas,

políticas e econômicas, características do século e da modernidade que o acolhem.

Estudos sobre o esporte se inscrevem plenamente na reflexão contemporânea sobre os

papéis, as normas, os interesses, os desafios e os perfis das condutas culturais. Encontro em

Roger Chartier e GeorgesVigarello reflexões interessantes sobre o papel dos estudiosos da

Educação Física no desenvolvimento de estudos históricos sobre o esporte. Segundo os

autores, se pesquisas dessa natureza surgiram na França, numa perspectiva crítica intelectual,

mobilizando instrumentos de análise usados para a compreensão das estratégias disciplinares

(e de seus contrários) ou por estudos das práticas culturais, é porque foram colocadas por

profissionais vindos da Educação Física, preocupados em dar conta, o mais rigorosamente

AUGÉ, Marc, apud LE DÉBAT, 1982, tradução nossa.

Compreendida como práticas corporais presentes na cultura que são incluídas nos programas de ensino da

Educação Física, tais como esportes, jogos, danças, ginásticas, para citar as mais clássicas.

LINHALES, 1996.

possível, das determinações não sabidas, não visíveis, que regulavam sua prática e a situavam

em relação a outras. Nesse sentido, “há aí uma inspiração essencial que não deve ser perdida,

mas, ao contrário, aprofundada”.

Foi com o intuito de aprofundar esse conhecimento que procurei escrever sobre a

constituição e o enraizamento do esporte na cidade, pois como destaca Clarice Nunes,

o passado interessa, hoje, pela sua permanência no mundo atual. A

contribuição que a história pode trazer para a explicação da realidade em que

vivemos faz com que o historiador parta do presente para o passado,

sabendo-se situado no futuro do passado que estuda. Este retrocesso é

necessário para que ele demonstre não o que aconteceu, mas como a trama

do que aconteceu foi tramada. Nesse sentido, ele constrói a sua versão dos

fatos e participa da história. Logo, a história nos ensina não em função de

erros e dos acertos que devemos aprender a evitar ou assumir na atualidade,

e sim porque aguça a atenção para os rumos diferentes que toma segundo as

intervenções que nela se operam.

Para construir os caminhos trilhados neste estudo, algumas possibilidades foram se

constituindo. Entre as muitas possibilidades de acesso à cidade, na busca de traços, pistas,

palavras e discursos que dela falam sobre o seu processo de construção, inicialmente procurei

captar e investigar representações da imprensa sobre a vida cotidiana da cidade, nos seus

primeiros anos, mediante marcas da vida social deixadas por seus moradores, que poderiam

traduzir-lhes os modos de viver e de se divertirem nessa cidade.

Partindo da concepção de que o cotidiano, com tudo que o atravessa,

é vivido e ordenado através de produções discursivas – que tanto exprimem

as diferenças e identidades, a construção dos consensos e a explicação dos

conflitos, os pertencimentos locais e a absorção do global quanto, nessa

objetivação, fornecem aos indivíduos as imagens, motivos, representações

com as quais eles se situam e constroem a sua realidade,

procurei diferentes narrativas sobre o viver social que pudessem, na sua materialidade, expor

“os fios, os nós, as costuras da tessitura social”, daquele período.

Essas narrativas do

cotidiano poderiam permitir uma apreensão ampla e múltipla da realidade, da qual o esporte e

o lazer eram partes integrantes.

CHARTIER R.; VIGARELLO, G., 1982, p. 36, tradução nossa.

NUNES, 1996, p. 19.

FRANÇA, 2001, p. 8.

Essa multivocalidade na cidade pôde ser ouvida por diversas formas de narrativas,

dentre elas os jornais e as revistas.

Essa escolha se deu pelo fato de que a imprensa é um veículo que nos possibilita

compreender melhor a sociedade e os anseios da época, e a imprensa belo-horizontina estava

voltada para os anseios de modernidade da nova capital. Em suas páginas, a sociedade

nascente poderia saciar-se de “sua fome de hábitos e costumes das metrópoles que ofereciam

a referência da modernidade imaginada para a cidade – cuja maior expressão era Paris”.

Além disso, a imprensa esteve sempre presente na vida de Belo Horizonte desde o período da

sua construção. O primeiro jornal – o Bello Horizonte – começou a circular em 1895.

E, nesses anseios de modernização, as práticas culturais de lazer, com destaque para os

interesses esportivos, passaram a ser paulatinamente evidenciadas pela imprensa que, além de

relatar detalhes sobre jogos – o que nos possibilita entender que valores estavam a ele aliados

–, foi também um veículo eficaz de projeção e divulgação dessa diversão moderna na cidade.

Essa forma de falar dos jogos pode ter tido, também, como referência a França. Segundo

Georges Vigarello, o interesse de uma nova imprensa francesa, no início do século XX,

cultivava a narrativa esportiva para além de apenas verificar seus resultados, transformando as

provas esportivas em narração, uma maneira especial de dizer e de contar os episódios do

jogo.

Mesmo ciente dos limites dessa fonte, uma vez que, naquele momento, a imprensa

possuía um discurso restrito somente a um grupo pequeno que tinha acesso à sua produção e

consumo, não me permitindo uma visão ampliada sobre toda a cidade, a não ser alguns

indícios, busquei recuperar a memória de Belo Horizonte tendo-a inicialmente como fonte de

informação.

Tomei como ponto de partida um dos acervos mais significativos da cidade: a Coleção

Linhares, que faz parte do acervo de obras raras da Biblioteca Universitária da UFMG. A

coleção é formada por um conjunto de exemplares de todas as publicações periódicas –

jornais, revistas, boletins, panfletos – que circularam na cidade durante o período de 1895 a

1954.

Optei por manter a ortografia original das fontes por entender que a língua também tem sua história.

CASTRO, 1997, p. 23.

VIGARELLO, 2002, tradução nossa.

Coleção formada por Joaquim Nabuco Linhares.

A pesquisa poderia ter inúmeros caminhos, mas tomei como trilha inicial a análise da

obra Itinerário da Imprensa de Belo Horizonte: 1895-1954.

Busquei nas resenhas elaboradas

por Joaquim Linhares sobre a imprensa belo-horizontina os títulos que pudessem, ao

descortinar a vida cotidiana de Belo Horizonte, dar pistas sobre como se constituíram e

enraizaram o esporte e o lazer na cidade.

Dentre os jornais e revistas especializados na temática em questão, no período

abrangido pela minha pesquisa – 1894 a 1920 –, catalogados no livro por assunto, encontrei

sobre lazer um título especializado em cinema – Pathé Jornal (1920) – e dois em teatro –

Theatro Moderno (1905), O Teatro Alegre (1905). Dentre os esportivos destacam-se O Foot-

Ball (1917) e O Treno (1918).

O período inicialmente analisado na obra de Linhares – 1895-1926 – é assinalado

como a “primeira fase da imprensa belo-horizontina”, caracterizada por jornais de vida

efêmera e produção artesanal.

Ampliei a pesquisa até meados da década de 1930, quando a

imprensa se modificou continuamente, ganhando um perfil próprio e moderno de sua segunda

fase, porque havia o interesse de compreender o efetivo enraizamento do esporte na cidade.

Assim, foram encontrados: mais um título sobre cinema – O Cinema (1925); um sobre o

teatro – A Ribalta (1922); e dez sobre o esporte – Minas Sport (1925), Minas Sport (1927),

Vida Sportiva (1927), Gazeta Sportiva (1927), O Pirulito (1928), Gazeta Pequena (1929),

Folha Esportiva (1930) Goal (1930), AMA (1932) e O Esporte (1936).

No lazer, de forma geral, fica claro o papel do teatro no início do século e o

desenvolvimento do cinema a partir da década de 1920. Merecem destaque jornais

especializados em artes, humorísticos, culturais, literários e carnavalescos que não foram

classificados nessa temática. No esporte, especificamente, no final da década de 1910,

aparecem os primeiros jornais especializados, sendo destacado um verdadeiro boom editorial

esportivo no final da década de 1920. Mas houve necessidade, também, de buscar jornais de

outras cidades que falassem de Belo Horizonte no período em que aqui ainda não existia

imprensa, isto é, o ano de 1894.

Assim, à procura das novas experiências sociais e urbanas, características da

modernidade que marcou a criação de Belo Horizonte, deparei com uma diversidade de

periódicos apresentados em vários formatos, de associações de classes, militares, de

LINHARES, 1995. Obra que reúne o catálogo de jornais da cidade, elaborada pelo colecionador Joaquim

Nabuco Linhares, e um estudo crítico da professora do Departamento de Comunicação social da UFMG,

Maria Ceres Pimenta Spínola Castro.

CASTRO, 1997, p. 21.

emigrantes, humorísticos, noticiosos, literários, de operários, estudantes, blocos

carnavalescos, esportivos e de lazer, dentre outros, com temas ligados ao cotidiano, à cultura,

à educação, à política, à economia e à religião, vistos por Joaquim Linhares como “‘folhas ao

vento’, dispersas, efêmeras, modestas, artesanais, que guardam pouca ou quase nenhuma

semelhança com o que hoje conhecemos como ‘imprensa’”.

Natércia Viana considera que o estudioso deve ter uma prática investigativa diante do

objeto e, sendo assim, deve reconhecer a importância do detalhe, buscando nos pequenos

fatos grandes revelações. Inspirei-me também nessa visão, uma vez que escolhi os jornais e as

revistas produzidos na cidade como fonte, para encontrar as características da sociedade belo-

horizontina nos anos iniciais da cidade.

Iniciei a pesquisa pelos jornais que representavam o

cotidiano vivido na cidade. Foi um trabalho árduo, na busca de traços que pudessem sugerir a

constituição do esporte e do lazer na sua cultura. Intercalava essa pesquisa com jornais

essencialmente esportivos, para me fartar de notícias sobre o tema, tão raras nos anteriormente

pesquisados. As revistas foram muito significativas, por mostrarem representações imagéticas

do cotidiano urbano de Belo Horizonte.

LINHARES, 1995, p. 25.

VIANA, 2003.

Os jornais pesquisados foram os seguintes: A Capital, 1898/1902/1913/1921; A Epocha, 1904/1905/1906; A

Epocha 2°, 1909; A Estação, 1897/1899; A Farpa, 1918; A Flor, 1907; A Floresta, 1914; A Folha,

1904/1905/1906; A Folha Acadêmica, 1914; A Gazeta, 1°, 1904/1905; A Gazeta 2°, 1907/1908; A Gazeta,

1914/1915/1923; A Idéia, 1904/1905; A Justiça, 1908/1909; A Luz, 1904; A Moda, 1909; A Noite, 1936; A

Nota, 1915/1916/1918; A Noticia, 1907; A Noticia 2°, 1909; A Noticia 3°, 1913/1914; A Noticia, 1913; A

Noticia, 1920/1936; A Nova Estação, 1936; A Prensa, 1936; A Provincia 1907; A Reação, 1936; A

Renascença, 1936; A República, 1936; A Rua, 1907/1908; A Semana 1°, 1910; A Tarde, 1912/1913; A Tarde

2°, 1914; A Tribuna, 1912/1913; A Vanguarda, 1906/1907/1908/1909/1910/1911/1912/1913/1914; Animus,

1912; Avante, 1924; Bello Horizonte, 1896/ 1898/1899; Bello Horizonte 2°, 1905/1906; Correio da Tarde,

1917/1918; Correio das Locais, 1910/1911; Correio do Dia, 1° 1909/1910; Correio Mineiro, 1927/1929,

Diario da Manhã, 1927; Diario da Tarde 1°, 1910/11; Diario de Minas, 1898; Diario de Minas,

1909/1910/1911/1912/1913/1914/1915/1916/1917/1918/1919/1920/1922; Diario de Notícias,

1907/1908/1909;Diario de Notícias, 1922; Diario do Povo (prospecto); Diario Mineiro 1°, 1906; Diario

Mineiro, 1929; Diario Popular, 1921; Estado de Minas, 1911/1912/1913/1914/1915; Folha do Dia 1o,

1910/1911; Folha do Dia ,1930; Folha Pequena, 1904/1905; Footing, 1921; Floresta Jornal, 1920/1922;

Gazeta de Notícias, 1910; Grito de Minas, 1927, Heliantho, 1902; Jornal da Manhã, 1936; Jornal da Noite,

1936; Jornal de Minas 1°, 1905; Jornal de Minas, 1918/1920/1921; Jornal do Povo, 1899/1900; Jornal do

Povo, 1924; Minas Sport, 1925; Novidades 1919; O Acadêmico, 1929; O Arauto, 1922; O Bohemio, 1906; O

Bogari, 1904; O Chicote, 1916; O Collegio, 1926/1927; O Commercio 1°, 1910; O Commercio 2°, 1913; O

Contemporaneo, 1904; O Confederal, 1907; O Cravo, 1906; O Debate, 1934/1935; O Dia, 1936; O Echo,

1921; O Estado 1°, 1911/1912/1913/1914; O Estado de Minas,1889-1906, O Faísca, 1916, O Festim, 1919; O

Flirt, 1918; O Foot-ball, 1917; O Horizonte, 1925/1927/1931/1933; O Instituto Fundamental, 1917, O Jahú,

1927, O Japecanga, 1918, O Labor, 1905/1906; O Operário, 1900; O Operário, 1903; O Operário,

1920/1921/1922; O Operário, 1928; O Pirolito, 1928/1929; O Prelúdio, 1907; O Propagador Mineiro, 1907;

O Raio X, 1913; O Rebate, 1° 1906; O Reclamo, 1905; O Treno, 1918; Primeiro de Maio, 1912; Quasi!...,

1910/1911; Tribuna do Norte, 1906/1907; Vida Mineira, 1904/1906, Voz da Escola, 1929.

As revistas foram: A Cidade, 1931, A Cidade Vergel, 1927; A Reacção, 1907/1908; A Vida de Minas, 1915; A

Vida Mineira, 1910/1911; As Alterosas, 1916; Horus, 1902; Minas em Foco, 1920; Novo Horizonte,

Para ampliar a pesquisa, procurei outros acervos, como a Hemeroteca Pública Assis

Chateaubriand, que possui, também, um número significativo de jornais e revistas da época; a

Biblioteca da Escola de Arquitetura, em especial seu acervo de obras raras sobre Belo

Horizonte; o Centro de Memória da Medicina de Minas Gerais, que possui obras interessantes

sobre a cidade, em especial a revista Radium (1920/1923) e o Arquivo Público da Cidade de

Belo Horizonte. Neste último, o acervo da Comissão Construtora da Nova capital (CCNC), a

coleção de Relatórios de Prefeitos, apresentados à Câmara Municipal no final de governo, os

mapas e plantas cadastrais de Belo Horizonte, além do banco de teses sobre a cidade, foram

significativos para o entendimento sobre a “cidade oficial” sonhada e edificada.

Além de mobilizar tais fontes, recorri a três obras que me possibilitaram apreender a

vivência cotidiana em Belo Horizonte no período inicial de sua edificação. Para tanto,

agreguei não só as fontes, como também algumas análises de seus autores. Estas são

narrativas de um historiador “oficial” da cidade, de um literato engajado, que viveu, militou e

fez ficção na cidade, e de um cronista que, além de atuar como construtor da cidade, relatou

em colunas jornalísticas a dinâmica das práticas sociais naquele momento.

A primeira, Belo Horizonte: memória histórica e descritiva – História média, do

historiador “oficial” da cidade, Abílio Barreto,

é uma obra reconhecida como referência

descritiva do processo de construção da cidade até as solenidades que marcaram a instalação

oficial da capital, com a criação da Prefeitura Municipal de Belo Horizonte. Abílio foi um

apaixonado pela cidade que viu nascer e se desenvolver. Mesmo sendo um historiador

autodidata e fazendo uma história à moda positivista, própria do seu tempo, sua obra tem

grande valor, pois é um banco de dados significativo sobre a construção da cidade.

A segunda, é o romance A Capital, de Avelino Fóscolo,

publicado em 1903, obra que

nos permite melhor captar as imagens dessa época. Mineiro, de Sabará, o autor cria uma

trama que envolve personagens, cujas trajetórias têm como cenário a nova capital em

1910/1911; Revista de Minas, 1912; Semana Ilustrada, 1927; Vida de Minas, 1915; Vita, 1913/1914; Radium,,

1920/1923.

Abílio Velho Barreto (1883-1959), mineiro de Diamantina, veio para Belo Horizonte em 1895 com 12 anos de

idade. Teve empregos humildes no início da vida, depois trabalhou como contínuo numa seção da 9

Divisão

da Comissão Construtora da Nova capital, o que lhe permitiu ver de perto o processo de construção da cidade.

A atividade jornalística sempre foi uma constante em sua vida. Colaborou em quase todos os jornais e revistas

publicados em Belo Horizonte e também no Rio de Janeiro e São Paulo, bem como em várias cidades mineiras

e do Brasil. A sua produção literária é variada, incursionando por todos os gêneros literários: poesia, romance,

teatro (ABREU, 1995.)

Antônio Avelino Fóscolo (1864-1944) teve sua trajetória de vida pautada por atividades teatrais, jornalísticas,

literárias e políticas. “Provavelmente maçom em sua mocidade, envolvido na luta abolicionista e na causa

republicana, um exemplo de ação radical no período, cuja sede de justiça social o levaria a identificar-se com

os ideais socialistas e depois com o comunismo libertário, em especial”. O romance A Capital é escrito em um

período de rompimento com a República (DUARTE, 1991; LENHARO, 1991, p. 14.)

construção. Segundo Regina Horta Duarte, em A Capital, “a cidade é a grande protagonista”.

Nela, Belo Horizonte “é mostrada na miséria que as fachadas não lograram esconder”.

Percebe-se, também, um autor crítico com as mazelas republicanas, que critica a sociedade

moderna, a urbanização e a ciência.

E como a crônica é um gênero literário que tão bem ajuda a conhecer o cotidiano de

uma cidade, pela crítica aos seus diferentes aspectos sociais e políticos e pela narrativa

envolvente, em que o cronista procura sempre estar atento não só às questões locais, mas

também à sua relação com as novidades nacionais e mundiais, recorri às crônicas escritas por

Alfredo Camarate,

publicadas no Minas Gerais, em 1894, sob o pseudônimo de Alfredo

Riancho.

Merece destaque, também, o jornal O Contemporâneo, de 1894, da vizinha cidade de

Sabará, que contém informações significativas sobre os primeiros fatos relacionados à

mudança da capital para Belo Horizonte, seus projetos e realizações de um período em que

ainda não havia imprensa na cidade.

No acervo do Museu Histórico Abílio Barreto, pude ter acesso não só ao Arquivo

Privado do Abílio Barreto, que possui manuscritos preciosos sobre a memória do esporte na

cidade, como também ao banco de dados coletados por Letícia Julião sobre a história de Belo

Horizonte. A coleção de plantas originais da capital e fotografias de práticas esportivas e

espaços de lazer também foram consultadas. Destaco representações imagéticas das primeiras

manifestações de prática esportiva, como do ciclismo e do futebol.

Foi realizado ainda um levantamento bibliográfico sobre Belo Horizonte que, além de

se constituir uma fonte alternativa de dados, serviu como parâmetro para as informações

obtidas na pesquisa documental, que constou de teses, trabalhos acadêmicos, literatura,

relatórios e fotografias, dentre outros.

Marc Bloch, ao refletir sobre o campo do saber (a história) e aqueles que o animam (os

historiadores), afirma que a história distrai, diverte, seduz a imaginação, “tem prazeres

DUARTE, 1991, p. 51.

Alfredo Camarate (1840-1904), engenheiro-arquiteto e músico português, chegou a Belo Horizonte no período

da sua construção. Colaborou com os trabalhos da CCNC, sendo encarregado de dar pareceres sobre as plantas

de edificações particulares. Com os pseudônimos de Alfredo Riancho, e Alberto Screw, relatou fatos ligados à

edificação da cidade, ao clima, às condições de salubridade, costumes e vida social, publicados nos jornais

Minas Gerais, O Contemporâneo, A Capital, Bello Horizonte, que o tornaram conhecido como cronista.

Camarate é considerado por Eduardo Frieiro como o primeiro cronista, em data, de Belo Horizonte. Além

disso, era maestro, professor de piano, tocava flauta e compunha peças para piano. Foi organizador da

Corporação Musical Carlos Gomes. (DICIONÁRIO, 1997, p. 67-68; FRIEIRO, 1985, p. 18.)

estéticos que lhe são próprios”.

Como ele, vejo a pesquisa histórica como o mais estimulante

campo do saber, pois cada documento encontrado desperta prazeres e sabores especiais.

Dessa forma, na pesquisa realizada, busquei utilizar fontes de mais diversas naturezas:

desde jornais da época até documentos armazenados em arquivos, iconografias de Belo

Horizonte, crônicas sobre a cidade, estudos sobre a história de Belo Horizonte, revistas,

enfim, fontes que pudessem contribuir para o alcance do objetivo da investigação.

Luciano Faria Filho chama a atenção no sentido de que é prudente que estejamos

atentos para não concebermos que a inteligibilidade do nosso objeto, conhecida por meio do

texto que escrevemos, advém de um somatório de pontos de vistas, concordantes ou

discordantes, apresentados pelo conjunto dos documentos. Nesse caso, muito mais que um

somatório, estaremos diante de documentos que supõem serem interrogados a partir, e do

interior mesmo, de inteligibilidades bastante diferenciadas.

Carlo Ginzburg também chama a

atenção para essa questão, tendo em vista que vê a necessidade de se compreender não

somente a fonte em si, mas a “rede interpretativa” sugerida pela fonte.

Dessa forma, meu ponto de partida para investigar as relações sociais instituídas na

cidade, onde seus moradores, no decorrer de um tempo histórico, foram deixando marcas que

podem traduzir a maneira como se relacionaram ou constituíram seu modo de vida, no

entendimento da sua participação na construção da cultura urbana, foi orientado na direção da

história cultural.

Diante do reconhecimento da pluralidade da história cultural, em que existem posições

distintas de tratá-la, tomei como referência para esta tese os estudos de Roger Chartier. O

referido autor propõe um conceito de cultura como prática e sugere para o seu estudo as

categorias de representação e apropriação.

Para Chartier, tendo como principal objeto a identificação do modo como em

diferentes lugares e momentos determinada realidade social é construída, pensada, lida, a

BLOCH, 1974, p. 14.

Entendo de que todo documento é criação. Segundo Jacques Le Goff o “documento não é inócuo. É, antes de

mais nada, o resultado de uma montagem, consciente ou inconsciente, da história, da época, da sociedade que

o produziu, mas também das épocas sucessivas durante as quais continuou a viver, talvez esquecido, durante

as quais continuou a ser manipulado, ainda que pelo silêncio. O documento é uma coisa que fica, que dura; o

testemunho, o ensinamento (para evocar a etimologia) que ele traz devem ser em primeiro lugar analisados

desmistificando-lhe o seu significado aparente. O documento é monumento. Resulta do esforço das sociedades

históricas para impor ao futuro – voluntária ou involuntariamente – determinada imagem de si próprias. No

limite, não existe documento-verdade. Todo o documento é mentira”. (LE GOFF, 1992, p. 547-548.)

Essas idéias são discutidas por FARIA FILHO, 1996.

GINZBURG, 1998.

história cultural nos permite reconhecer como textos culturalmente apreensíveis tanto as ações

sociais como as representações sobre o social. Dessa forma,

pode-se pensar uma história cultural do social que tome por objeto a

compreensão das formas e dos motivos – ou, por outras palavras, das

representações do mundo social – que, à revelia dos atores sociais, traduzem

as suas posições e interesses objetivamente confrontados e que,

paralelamente, descrevem a sociedade tal como pensam que ela é, ou

gostariam que fosse.

Assim, a via teórico-metodológica utilizada para realizar a análise histórica parte

inicialmente do entendimento de que a cultura ocupa o lugar de uma instância central e

globalizante que reorienta o olhar sobre o real. Essa postura aborda os sistemas simbólicos de

idéias e imagens de representação coletiva a que se dá o nome de imaginário social.

Nessa

perspectiva, o papel do historiador seria o de captar a pluralidade dos sentidos e resgatar a

construção de significados, isto é, a “representação do mundo”.

Assumir essa postura implica admitir que a representação do mundo constitui também

a realidade. Assim, para buscar atingir o “real” por meio de suas representações, deve-se

partir de determinado referencial teórico. Inicialmente, se faz necessário definir o que é

representação.

Etimologicamente, o termo “representação” provém da forma latina repraesentare –

“fazer presente” ou “apresentar de novo”; fazer presente alguém ou uma coisa ausente,

mesmo uma idéia, por intermédio da presença de um outro objeto. Outros sentidos podem ser

adotados como: “apresentar-se perante um tribunal”, “colocar um objeto no lugar de outro”,

“encenar um acontecimento”, “reapresentando-o no presente”. Ao longo da Idade Média,

essas significações foram adquirindo novas conotações, ora teológicas e místicas, ora

CHARTIER, 1990, p. 19.

O entendimento sobre o Imaginário social é encontrado em Bronislslaw Bazcko como “uma das forças

reguladoras da vida coletiva, porque através dele uma coletividade designa sua identidade, elabora uma certa

representação de si, estabelece a distribuição de papeis e das posições sociais, exprime e impõe crenças

comuns e constrói uma espécie de código de ‘o bom comportamento’”. (BAZCKO, 1986, p. 309.) Maria

Helena Capelato e Eliana Dutra assim o consideram: “Integrando o campo da representação, isto é, exprimindo

a representação o imaginário tem sua existência afirmada pelo símbolo e sua expressão garantida pela

evocação de uma imagem seja ela acionada por palavras, por figuras de linguagem ou por objetos. Quando

uma sociedade, grupos ou mesmo indivíduos de uma sociedade se vêm ligados numa rede comum de

significações, em que símbolos (significantes) e significados (representações) são criados, reconhecidos e

apreendidos dentro de circuitos de sentido; são utilizados coletivamente como dispositivos

orientadores/transformadores de práticas, valores, normas; e são capazes de mobilizar socialmente afetos,

emoções e desejos, é possível falar-se da existência de um imaginário social. Ele se traduz como sistema de

idéias, de signos e de associações indissoluvelmente ligado aos modos de comportamento e de comunicação”.

(CAPELATO ; DUTRA, 2000, p. 229.)

políticas. Na Modernidade, a idéia de representação aparece associada a, pelo menos, duas

acepções: a “representação” entendida como objetivação, figurada ou simbólica, de algo

ausente – um ser, animado ou inanimado, material ou abstrato –, e a “representação” definida

como “estar presente em lugar de outra pessoa”, substituindo-a, podendo-se ou não “agir em

seu nome”, na qualidade de seu “representante”.

Para Chartier, a análise do trabalho de representação procura identificar as

“classificações e as exclusões que constituem, na sua diferença radical, as configurações

sociais e conceptuais próprias de um tempo ou de um espaço”.

O seu conceito de representação

permite articular três modalidades da relação com o mundo social: em

primeiro lugar, o trabalho de classificação e de delimitação que produz as

configurações intelectuais múltiplas, através das quais a realidade é

contraditoriamente construída pelos diferentes grupos; seguidamente, as

práticas que visam fazer reconhecer uma identidade social, exibir uma

maneira própria de estar no mundo, significar simbolicamente um estatuto e

uma posição; por fim, as formas institucionalizadas e objetivadas graças às

quais uns ‘representantes’ (instâncias coletivas ou pessoas singulares)

marcam de forma visível e perpetuada a existência do grupo, da classe ou da

comunidade.

Assim, para ele, a categoria de representação seria o elemento constitutivo de um novo

modelo de história. O conceito de representação possibilita unificar três dimensões

constitutivas da realidade social: as representações coletivas, herdadas de Durkheim e Mauss,

que constituem a matriz das formas de percepção, de classificação e de julgamento; as formas

simbólicas, com as quais os grupos e indivíduos percebem suas identidades; e a delegação

atribuída a um representante.

Ciente das críticas a Chartier por um reducionismo culturalista

, abraço a sua defesa

de definição de história primariamente sensível às desigualdades na apropriação, por

indivíduos ou grupos, de materiais ou de práticas comuns. Para ele, a apropriação

tal como a entendemos visa à elaboração de uma história social dos usos e

das interpretações, relacionados às suas determinações fundamentais e

inscritos nas práticas específicas que os constroem. Prestar, assim, a atenção

às condições e aos processos que muito concretamente são portadores das

Essas idéias são apresentadas por Falcon (2000).

CHARTIER, 1990, p. 27.

CHARTIER, 1990, p. 23.

SILVA, 2000.

HUNT, 1989; VAINFAS, 1997; BURKE, 1991, apud CARDOSO, 2000.

operações de produção de sentido, significa reconhecer, em oposição à

antiga e história intelectual, que nem as idéias nem as interpretações são

desencarnadas, e que, contrariamente ao que colocam os pensamentos

universalizantes, as categorias dadas como invariantes, sejam elas

fenomenológicas ou filosóficas, devem ser pensadas em função da

descontinuidade das trajetórias históricas.

Mas o autor adverte que

a noção de apropriação, utilizada como instrumento de conhecimento, pode

também reintroduzir uma nova ilusão: a que leva a considerar o leque das

práticas culturais como um sistema neutro de diferenças, como um conjunto

de práticas diversas, porém equivalentes. Adotar tal perspectiva significaria

esquecer que tanto os bens simbólicos como as práticas culturais continuam

sendo objeto de lutas sociais onde estão em jogo sua classificação, sua

hierarquização, sua consagração (ou, ao contrário, sua desqualificação).

Para Chartier, as percepções do social não são discursos neutros; elas produzem

estratégias e práticas que tendem a impor autoridade. Ao investigá-las, devemos percebê-las

colocadas em um campo de concorrências e de competições cujos desafios se enunciam em

termos de poder e de dominação.

Assim, para a história cultural, tal como a entende

Chartier, as “lutas de representações” têm tanta importância quanto os conflitos econômicos

para a compreensão da organização e hierarquização da estrutura social.

Nesse sentido, como apreender cidade mediante a “leitura da cidade” ou de suas

representações?

Se a “cidade é coisa dos homens

”53

e o “lugar onde o seu usuário inscreve a história do

urbano e preserva a memória do seu repertório coletivo”,

pensar a cidade e os caminhos

eleitos para rastrear as condições de “ser urbano” ou de “ser de uma cidade” leva a vários

enfoques de reflexão. Dentre outros, pode-se falar de sua história, das condições materiais ou

econômicas, da organização social e de classes, de características e modos de vida e das

práticas sociais. Assim, os olhares são muitos. Historiadores, economistas, sociólogos,

antropólogos, artistas, geógrafos e outros mais têm dado várias e importantes demonstrações

sobre as condições do “homem cidade”.

Dessa forma, “sendo a cidade, por excelência, o

CHARTIER, 1995, p.184.

CHARTIER, 1990.

RAMONEDA, 1994, p. 11.

FERRARA, 1996, p. 120.

SILVA, 1993, p. 88.

‘lugar do homem’, ela se presta à multiplicidade de olhares entrecruzados que, de forma

transdiciplinar, abordam o real na busca de cadeias de significados”.

O empenho dos urbanistas em analisar a cidade fez com que a história urbana

ganhasse historicidade, pois uma “história urbana deve ser vista como o esforço de inscrever o

urbano na história como verdade hegemônica e, a partir daí, constituir sua linhagem, sua

historicidade”.

Assim, os caminhos deste estudo vão também na direção da história urbana, ou seja,

uma história cultural do urbano.

Diante dessas ponderações, como ler a cidade de Belo Horizonte em um dado

momento?

Entre as muitas possibilidades de acesso a ela, optei por analisar as narrativas e

imagens que dela falam, nas fontes levantadas, o que possibilitou lidar com os imaginários

sociais que seus habitantes puderam construir, ao longo de sua história.

Considerando que a cidade é um espaço por excelência para a construção de

significados expressos em bem culturais e que com isso ela pode ser lida por suas

representações, ao ler Belo Horizonte, pude perceber que o espaço construído da cidade pôde

ser modificado tanto por um projeto político de gerenciamento sonhado, realizado e até

imposto pelos “produtores do seu espaço”, como pela intervenção dos seus habitantes no

cotidiano vivido, que puderam descaracterizar e requalificar o planejado, conferindo-lhe

novos sentidos. Essa análise estaria relacionada à classificação de Marcel Roncayolo, em que

estaríamos diante dos “produtores do espaço”, aqueles “traçam o plano da cidade” – classes

dominantes, elites dirigentes, profissões ligadas à administração da cidade, e diante dos

“consumidores do espaço” –, seus habitantes, atores capazes de modificar, graças às suas

práticas, o sentido atribuído aos objetos e locais urbanos.

E para discutir bens simbólicos e as práticas culturais de Belo Horizonte vejo, também

com a ajuda Lucrécia Ferrara, que não podemos perceber as ruas, as praças, as avenidas, as

edificações e os parques da cidade como elementos autônomos, mas como partes de um

conjunto. A cidade é percebida como resultado da atividade desse conjunto que dinamiza suas

estruturas, o contexto urbano, que contribui para o significado da cidade, e toda mudança que

nele acontece implica a alteração do seu significado. Entendida como unidade de percepção, a

cidade é vista como um processo contextual no qual tudo é signo, tudo é linguagem. Mas o

PESAVENTO, 2002, p. 9.

PECHMAN, 1998, p. 33.

RONCAYOLO, 1986.

elemento que aciona essa percepção global e contínua e estabelece seleções e relações em um

repertório contextual é o seu usuário, e o uso é sua fala, sua linguagem. Dessa forma, “o uso é

uma leitura da cidade na relação humana das suas correlações contextuais. [...] o usuário

processa a leitura do mutante espaço contextual, ao mesmo tempo, que nele inscreve sua

linguagem: o uso flagra e é flagrado na cidade”. Como signo de si mesmo, encerra em si e

projeta para o contexto um universo de significados.

Assim, procurei perceber os vestígios das práticas esportivas em Belo Horizonte

analisando os lugares da cidade em que foram praticadas, que constituem a forma pela qual os

habitantes se apropriaram da cidade. Nesses espaços qualificados, informados pelo uso, pude

ver não só uma Belo Horizonte projetada, mas uma cidade habitada, vivida, socializada e

requalificada .

Essa apropriação feita em ritmos e formas tão diversos como as experiências

cotidianas dos usuários da cidade foi fragmentando a cidade em pedaços e dando origem a

esses “lugares” de práticas esportivas, construídos a partir de relações e experiências

socialmente produzidas. Assim, diz Lucrecia Ferrara, o lugar na cidade

está permeado pelo tempo do espaço social que contracena com a cidade

como espaço físico. Identificar os lugares da cidade supõe perceber o

processo de imagens presentes e passadas que os qualificam e atestam um

modo de apropriação. Essas imagens, geradoras e geradas pelo imaginário,

constituem os elementos de identificação dos lugares, porém são signos,

representações, mediações de formas de relações do homem com o espaço.

Entendê-las é indispensável para reconhecer os lugares e a sua história.

Mas, ao analisar essa apropriação dos espaços pelo uso, não deixei de destacar a

tensão proposta por Chartier

entre as capacidades inventivas dos indivíduos ou das comunidades e os

constrangimentos, as normas, as convenções que limitam – mais ou menos

fortemente, dependendo de sua posição nas relações de dominação – o que

lhe é possível pensar, enunciar e fazer.

FERRARA, 1996, p. 119-120.

Segundo Lucrecia Ferrara, a “geração dos lugares da cidade é uma atividade informal acionada pelo

imaginário contido no repertório cultural dos habitantes de um lugar; a apropriação e a criação dos lugares é

uma manifestação perceptiva entendida como forma de gerar informação acionada pelo reservatório de

imagens contido em um repertório cultural ou em um imaginário. A apropriação corresponde a uma atividade

que torna clara a dimensão experiencial do imaginário, libertando-o daquela inefabilidade com que o

contemplou o saber comum e, sobretudo, mostrando-o como um real objetivo e concretamente realizado”.

(FERRARA, 2000, p. 123-124.)

CHARTIER, 1994, p.106.

Considerando as representações sobre o esporte que circulavam naquela época na

imprensa, aliadas a uma prática moderna, higiênica e que propiciava, principalmente,

divertimento, procurei realizar uma análise sobre a sua presença na cidade sonhada por seus

edificadores e na cidade apropriada por seus habitantes. É importante destacar que essas duas

análises não podem ser vistas como dois momentos distintos, pois há uma tensão constante

entre o projetado e o praticado, que se constituem num movimento único na construção

cultural da cidade.

Assim, o trabalho foi organizado em seis capítulos. No primeiro – Construindo a

cidade, criando valores: a modernização na capital de Minas Gerais – procurei inicialmente,

partindo das representações construídas sobre a cidade que deveria ser e parecer moderna, no

final do século XIX, entender os meandros do seu processo de criação analisando como ela

foi idealizada, os passos de sua edificação e a racionalidade desejada para os corpos que nela

habitariam. Diante do projetado, foi analisado no segundo – A realização da cidade e suas

práticas de lazer – que cidade vai se realizando pelas suas formas de habitação e produção do

espaço, indicando como suas práticas sociais projetadas e valorizadas como forma de lazer

foram se constituindo. A ênfase foi dada, no terceiro – O esporte na cidade: os caminhos das

práticas projetadas –, para os espaços projetados para práticas esportivas que faziam parte da

sua planta “oficial” – o velódromo para a prática do ciclismo e o hipódromo para o turfe –,

analisando essa escolha, o papel dos membros da Comissão Construtora na sua organização e

sua participação na cultura da cidade.

A partir do quarto capítulo, a análise se volta para a cidade apropriada por seus

habitantes. Dessa forma, nesse capítulo – O esporte e as formas de apropriação na/da cidade

– acompanhei o aparecimento de diferentes práticas que receberam a denominação de esporte

e as suas diferentes formas de apropriação na/da cidade, que foram modificando a cidade,

criando os “lugares” do esporte. Mas para que o esporte pudesse se consolidar na sua cultura

urbana da cidade, foi preciso educar os corpos para a sua prática e para a sua organização

social, como destacado no quinto capítulo – O esporte e a educação de corpos civilizados. As

representações sobre a pratica esportiva, produzidas tanto na cultura urbana como na cultura

escolar, foram “estratégias” que contribuíram para a reordenação da cidade e nela a

conformação do campo esportivo. Nesse processo, a consolidação e o enraizamento do

esporte na cultura urbana da cidade está apresentada no sexto capítulo – O esporte se

consolida na cidade.

Procurei, assim, dar visibilidade aos primórdios da cidade e nela o esporte e o lazer,

acompanhando o movimento de constituição do campo esportivo na sua cultura urbana.

Com a realização deste trabalho, fica a sensação de missão cumprida, mas ainda

envolta no desejo de aprofundar questões que seriam relevantes para o entendimento da

relação desses fenômenos com a cidade. Ainda há muito o ser analisado, mas tenho certeza de

que este trabalho pode ser o ponto de partida para outras histórias. Como muito pouco se tem

escrito sobre a história do lazer e esporte na cidade, espero que este estudo possa instigar o

alargamento desse campo de investigação.

Capítulo 1

CONSTRUINDO A CIDADE, CRIANDO VALORES: A

MODERNIZAÇÃO NA CAPITAL DE MINAS GERAIS

Dizem uns que Bello Horizonte vae bem; dizem outros que vae mal e eu

digo que não vae nem bem nem mal.

Proclamam uns que elle vôa com azas de condor; lamentam outros a sua

morosidade de jaboty; para mim elle nem vôa e nem vae a passos demasiado

vagarosos. Uns dão-lhe o nome de cidade moderna e elegante; outros

chamam-lhe de aldeia; para mim elle não é uma perfeita cidade moderna,

mas também não é uma aldeia: – fico sempre no meio termo, porque Bello

Horizonte esta num meio termo.

Elle tem, não ha negar, alguma cousa de urbs moderna, mas possui também

muita coisa de cidade do interior. Si temos bellas ruas e avenidas alinhadas

rigorosamente, arborizadas, falta-nos, todavia, um bom calçamento e o pó

anda sempre maculando o ar em ondas que apavoram.

Possuimos excellentes installações para agua e exgotto, mas si a agua é

demasiado escassa, ha fatalmente falta de hygiene. Não nos falta uma boa

instalação electrica, mas a tal Usina geradora do Rio das Pedras é uma

vergonha! Temos um bello theatro, mas que é de Companhias?

Dispomos de um parque vasto e formoso que se presta ao SPORT e outros

generos de diversão, mas nem um restaurant ha alli onde se possa tomar um

chop nos dias de verão.

Assim é tudo mais! E daqui a razão de pensarmos que Bello Horizonte não

vai bem nem mal, de que elle não voa e nem vae a passos de jaboty, de que,

finalmente elle não é a urbs moderna nem tambem a aldeia antiga. Nem

tanto para lá, nem tanto para cá. [...].

Assinada por Zut, essa crônica é o retrato dos anos iniciais de uma cidade que foi

concebida para ser a capital moderna do Estado de Minas Gerais no final do século XIX. O

mito do progresso e o desejo universal de modernizar as cidades, constituíam a tônica da

época. Ao ser planejada para sediar a capital de Minas Gerais no período de 1894 a 1897,

Belo Horizonte se insere no contexto nacional e mundial das novas experiências sociais e

urbanas que aconteceram naquele final de século.

ZUT, 1910, p. 6.

Na época, a cidade passou a ser o espaço e o tempo de realização da modernidade, e a

nova capital de Minas Gerais deveria expressar uma transformação do Estado em um Estado

moderno, em consonância com a nova ordem trazida pela República.

Esse desejo de modernização vinha aliado, dentre outros aspectos, a um verdadeiro

repúdio a tudo que estivesse ligado ao antigo regime colonial, representado pela antiga capital

Ouro Preto. Pretendia-se romper com um passado colonial escravista e agrário.

Apesar de todo esse contraste e toda essa exaltação a uma vasta, bela e sadia cidade,

para o povo mineiro, constituía orgulho lembrar o que Ouro Preto representou:

Se Bello Horizonte symboliza o nosso vigor actual de povo que vibra e

espera, Ouro Preto lembra as nossas glórias de um passado que foi longo e

brilhante pelos feitos de nossos maiores e pelos faustos que constituiram o

sublime apogeu de Minas no século dezoito.

Se a nova capital é signal de nossa futurosa industria e commercio, a velha

metrópole, que definha pacientemente, foi e é o padrão de nosso predomínio

colonial, pela exuberância de ouro e diamante. Se Bello Horizonte terá de ser

uma das maiores e mais ricas capitais de nossa Pátria, Ouro Preto já foi o

melhor, mais rico e mais admirável centro intellectual, de todo o Brazil, ao

findar o século de 1700.

Olhemos para o futuro e caminhemos resolutos, porém não esqueçamos

nunca o passado de nossa terra.

Minas Gerais deveria possuir uma capital que pudesse atender às necessidades de seus

habitantes, gestada no padrão do que havia de mais moderno na época, livre de problemas de

saneamento, livre de doenças, e que pudesse ser um pólo irradiador de progresso do Estado.

Esse era o discurso dos políticos mineiros que sonhavam a mudança da capital como um novo

símbolo para a República.

O desejo e a confiança na idéia do desenvolvimento e ruptura com a herança colonial

já eram, desde a década de 1870, compartilhados por uma parcela específica da inteligência

brasileira. Uma dimensão presente nas interpretações dessa elite nacional era a relação entre a

República que se instaurava e o ideário do progresso, consolidando uma “cultura da reforma”

comprometida com a crença de que a ciência e a técnica seriam fiadoras da organização da

sociedade, em moldes completamente distintos dos que haviam vigorado até então. Nesse

sentido, “técnica e vida urbana conformaram os termos de uma nova civilização brasileira”.

A NOVA capital..., 1916, p. 1.

SILVA, 2003.

CARVALHO, 1989, p. 314.

Assim, no final do século XIX, o Brasil vivia a “aventura da modernidade”.

Esse

processo era revestido de promessas de transformações radicais que visavam a um

rompimento dos laços da sociedade com os moldes tradicionais. A questão urbana foi

marcada por acontecimentos que redefiniram a face do País. A passagem do Império para a

República e a Abolição foram marcos de mudanças que atingiram diferentes dimensões da sua

vida, preparando efetivamente o terreno para um novo sistema, com seu centro de gravidade

não mais nos domínios rurais, mas nos centros urbanos.

As cidades se tornaram, então, o foco das atenções reformistas que procuravam

implantar em seus espaços um novo padrão civilizatório. Com isso, o declínio dos centros de

produção agrária foi o fator decisivo da hipertrofia urbana. As cidades, que “outrora tinham

sido como complementos do mundo rural, proclamaram finalmente sua vida própria e sua

primazia”.

Os serviços urbanos e os estilos de vida na cidade se aperfeiçoaram.

Com o crescimento das cidades, um novo tipo de vida social se apresentou. Segundo

Sérgio Buarque de Holanda, passou a haver um incentivo do “‘viver por si’, libertando-se dos

velhos laços caseiros”. Essa liberdade se fazia sentir nos espaços públicos das cidades,

tornados locais de sensações e relações que não poderiam ser experimentadas na ordem

familiar moralmente rígida e cujo centro de gravidade se sobrepunha aos domínios rurais.

Assim, a partir de então, as virtudes repousariam no espírito de iniciativa pessoal e na

concorrência entre os indivíduos.

Nesse contexto, como resultado das relações de dominação estabelecidas no País,

passou a ser primordial a necessidade de intervenções urbanas que visassem à possibilidade

de criar uma nova imagem de cidade, em conformidade com os modelos estéticos europeus,

pois a Europa era vista como berço de civilização e progresso. Essas intervenções foram

realizadas, tanto no País como na Europa, de forma elitista, não levando em conta as

necessidades reais dos seus habitantes, e sim o capital. Esses modelos permitiam às elites dar

materialidade aos símbolos de distinção relativos à sua nova condição, uma vez que

procuravam afastar da fase visível da cidade – e das vistas do estrangeiro – o populacho

inculto, os desprovidos de maneiras civilizadas, os mestiços. Eram reformas “para inglês ver”.

O princípio organizador das intervenções era a modernização, mas sua principal característica

JULIÃO, 1992, p. 11.

HOLANDA, 1995, p. 172.

HOLANDA, 1995, p. 144.

foi a não-universalidade.

Nesse sentido, Regina Silva reforça que

as reformas pensadas durante o século XIX, como a de Paris, justificadas

pelo discurso da competência técnica, serviram para que a burguesia

consolidasse seus espaços nas cidades e para que fossem bem-definidos os

espaços do trabalho, da moradia e do lazer e os lugares daqueles que não

podiam ou não queriam participar desse ‘admirável mundo novo’ urbano e

industrial.

A historiografia brasileira tem dado especial destaque às reformas urbanas e à

politização do espaço público. Nas últimas décadas do século XIX, Rio de Janeiro e São

Paulo, pólos da economia nacional, vivenciaram intenso processo de urbanização que alterou

a fisionomia dessas cidades: crescimento populacional, surto industrial, instalação de serviços

de utilidade pública, como energia elétrica, redes de água e esgotos e transportes, dentre

outros. Pereira Passos e Antônio Prado buscaram, com uma reforma urbana, dissipar, pelo

menos em parte, o ar provinciano que caracterizava a atmosfera desses locais.

Inúmeras cidades brasileiras, como Rio de Janeiro e São Paulo, também promoveram

reformas nos anos iniciais da República, e a urbanização, nesse momento, passou a ser

“entendida como higienização e limpeza para a melhoria das condições de habitabilidade”

Essa concepção estava carregada de representações no sentido de que havia necessidade de

higiene, porque as cidades se encontravam insalubres, e de limpeza, porque estavam sujas.

No Estado de Minas, ainda mais radicalmente, criou-se uma nova cidade, uma nova

capital, que seria a tradução da modernidade pretendida, em vez de reformar a antiga Ouro

Preto, que não comportaria “as exigências urbanísticas de uma cidade moderna”.

1.1 DECISÕES SOBRE A CONSTRUÇÃO DE BELO HORIZONTE

A mudança da capital mineira tem sido um tema recorrente em diversos estudos sobre

Belo Horizonte. Nesses estudos, a cidade como problema e objeto de reflexão tem tido

RIBEIRO; CARDOSO, 1996, p. 59.

SILVA, 2003, p. 149.

DE LUCA, 1999.

SILVA, 1997, p. 23.

SILVA, 1997, p. 21.

diferentes interpretações que têm contribuído com elementos concorrentes na construção do

seu imaginário. Não pretendo aqui fazer novas interpretações sobre a criação da cidade, mas,

a partir de estudos realizados, procuro entender o que foi idealizado para a capital mineira,

para, a partir daí, analisar o esporte como uma das práticas constitutivas de sua cultura.

Nesse sentido, o que se pode avaliar nesses estudos é que a idéia de mudar a capital de

Minas Gerais foi revestida de forte conotação política, como também de fatores econômicos.

Sonhada pelos inconfidentes, esse intento só foi conseguido com o advento da República e a

parcial autonomia adquirida pelos Estados, com o estabelecimento do regime federativo em

1891. As transformações econômicas advindas do desenvolvimento da cafeicultura também

foram significativas.

O projeto da nova capital foi gestado em meio a uma crise política interna, na qual

facções diversas disputavam o poder. Era preciso, então, criar uma capital que fosse o centro

político-administrativo capaz de congregar suas elites, garantindo a ordem interna e

preservando a autonomia do Estado perante a nação.

A escolha da localidade foi feita a partir de um estudo minucioso, realizado pela

Commissão d’Estudo das Localidades indicadas para a nova capital..., sob a coordenação de

Aarão Leal de Carvalho Reis,

em cinco lugares indicados pelo Congresso Mineiro: Belo

Horizonte, Paraúna, Barbacena, Várzea do Marçal e Juiz de Fora.

Esse estudo abrangia

desde o levantamento da planta topográfica até a redação das regras a que as edificações

particulares deveriam obedecer, sob o ponto de vista técnico, estético e higiênico.

Esse

documento, que pode ser considerado inovador para o Brasil do final do século XIX,

CHIAVARI, 1985.

Aarão Leal de Carvalho Reis (1853-1936) era natural de Belém do Pará, filho de família ligada à política.

Estudou na Escola Central do Rio de Janeiro, mais tarde Escola Politécnica, onde se habilitou como

engenheiro-geógrafo (1872), bacharel em ciências físicas e matemáticas (1873), e engenheiro civil (1874). Foi

professor nessa escola, na qual se tornou, em 1880, catedrático de Economia Política, Estatística e Direito

Administrativo. Amigo pessoal de Afonso Pena, foi pessoa de sua absoluta confiança. (Cf. DICIONÁRIO,

1997, p. 222; BARRETO, 1995, v. 2, p. 29.)

Segundo Rezende (1974, p. 155), essas localidades foram escolhidas após uma seção extraordinária do

Congresso Legislativo Mineiro, quando foi promulgada uma lei adicional à Constituição – Lei Adicional n.1,

de 28 de outubro 1891. A duas primeiras situavam-se na zona central do Estado, no vale do rio das Velhas,

sendo que a segunda se situava mais ao norte, aproximadamente no centro geométrico do Estado.

REIS, 1893. Commissão d’Estudos das Localidades indicadas para nova capital – janeiro a maio de 1893 –

Relatório apresentado a Dr. Affonso Pena (Presidente do Estado) pelo engenheiro Civil Aarão Reis. A

comissão foi composta por Aarão Reis, cinco engenheiros, quase todos egressos da Escola Politécnica do Rio

de Janeiro, e um médico higienista – Dr. José Ricardo Pires. Cada engenheiro ficou responsável por fazer um

minucioso levantamento sobre os locais que haviam sido indicados, pelo Congresso Mineiro, para a nova

capital. Samuel Gomes Pereira foi para Belo Horizonte; Eugênio de Barros Raja Gabaglia para Juiz de Fora;

Luiz Martinho de Morais para Paraúna, na região de Diamantina; José de Carvalho Almeida para Várzea do

Marçal, nas proximidades de São João d’El Rei, e Manuel da Silva Couto para Barbacena, local em que Aarão

Reis instalou o escritório da Comissão.

apresentava um conhecimento técnico-científico com referência à cidade e o território, tendo

como suporte o pensamento de mestres franceses.

Das cinco localidades, a Várzea do Marçal, nas proximidades de São João del-Rei, foi

a indicada pelo estudo, por possuir “condições topographicas verdadeiramente excepcionaes

para a fundação de vasto e importante centro de população”. Foi seguida pelo Arraial Belo

Horizonte, que também, sob o ponto de vista topográfico e localização geográfica, possuía

boas condições técnicas para a edificação de uma grande cidade.

No relatório de Samuel Pereira, engenheiro que analisou Belo Horizonte, os valores

aliados ao sítio eram significativos por

apresentar a localidade, em seus principais lineamentos topographicos, a

bella forma de um vasto e amplo amphiteatro, aberto para o oriente, como

que para receber desde cedo os beneficos raios solares [...]. Esse bello

amphitheatro offerece, sob forma de um dodecagno, superfície superior a

1.900 hectarios e sufficiente portanto para o estabelecimento, em boas

condições hygienicas, de uma população de 190.000 habitantes a razão de

100m

por habitante, média mais folgada, como ja dissemos, que as

principais cidades européas e americanas edificadas em condições sanitárias

vantajosas.

Ao analisar a composição da representação que aprovou Belo Horizonte por pequena

margem de votos, Maria Efigênia Resende afirma que, mesmo diante das polarizações de

interesses regionais que se mantiveram inalteradas após o estudo e debates, os votos para Belo

Horizonte vieram predominantemente da zona central e do norte do Estado, bem como de

alguns aliados de outras zonas. Votaram contra os representantes da zona da Mata, do sul e do

Triângulo, além de parte da zona dos Campos. O que pesou na escolha, segundo Efigênia, foi

a atuação de Afonso Penna, que parece ter desempenhado “papel decisivo na luta por Belo

Horizonte”. Sua atuação teria sido motivada pela busca do equilíbrio econômico como

condição da unidade política do Estado, posição que ultrapassava os interesses regionais.

Diferentes estudos, mesmo apresentando posturas divergentes, vêem a questão da

localização da nova capital mineira como objeto de disputa das forças políticas ou como um

projeto modernização da economia mineira.

SALGUEIRO, 2001.

REIS, 1893, p. 19-21.

REIS, 1893, p. 20-21.

RESENDE, 1974, p. 149.

LE VEM, 1977; PLAMBEL, 1979; JULIÃO, 1992.

Assim, no dia 17 de dezembro de 1893, pela Lei n. 3, adicional à Constituição do

Estado, foi escolhido o local para a nova capital, que passaria a se chamar Cidade de Minas.

O nome Cidade de Minas não vingou. Em 1901, o Congresso estabeleceu o nome Bello

Horizonte, dado ao arraial em 1890.

A referida lei oficializava o recorte do arraial,

autorizando a divisão dos terrenos em lotes nas suas respectivas funções, a determinação de

terrenos para edificações públicas, as questões de desapropriações, concessão de diversos

serviços a particulares, bases para construções de moradias para funcionários públicos,

concessão de títulos de propriedade para ex-habitantes de Ouro Preto. Para a edificação da

cidade, no prazo de quatro anos, foi constituída uma comissão de engenheiros

e técnicos de

reconhecido prestígio no País.

A derrubada do arraial para construir uma cidade moderna simbolizava a tradução da

pretensão republicana: sair do atraso para o progresso.

1.2 OS PASSOS DA COMISSÃO CONSTRUTORA DA NOVA CAPITAL

Organizada pelo Decreto n. 680, de 14 de fevereiro de 1894,

a Comissão Construtora

da Nova capital (CCNC) encarregou-se, durante o período de quatro anos, do planejamento e

da construção inicial da nova capital do Estado de Minas Gerais. Instalada no Arraial Bello

Horizonte, antes Curral del-Rei, a partir de 1

de março de 1894, conduziu os trabalhos

necessários à construção da cidade até sua inauguração, com a transferência do Poder Público

para a nova capital, em 12 de dezembro de 1897.

A sua missão era implantar os espaços necessários e suficientes para iniciar a cidade,

para a instalação dos primeiros 30 mil habitantes, mas que pudesse comportar, no futuro, até

200 mil habitantes. A comissão foi extinta pelo Decreto n. 1.093, de 3 de janeiro de 1898

BELO Horizonte: bilhete... 1997.

Alguns desses engenheiros eram egressos da Escola Politécnica do Rio de Janeiro e da Escola de Minas em

Ouro Preto, como também de escolas no exterior. Segundo Simon Schartzman, o que deu sentido à Escola

Politécnica do Rio de Janeiro, como também à Escola de Minas e, de certa forma, à Politécnica de São Paulo,

foi “o papel que desempenhou na criação de uma nova linhagem de intelectuais de elite, capazes de pôr em

cheque a cultura estabelecida dos bacharéis e da Igreja, em nome da ciência moderna. A doutrina positivista

deu aos engenheiros a certeza de que tinham o direito e a competência de gerir a sociedade, que se tornaria

melhor e mais civilizada se o poder estivesse em suas mãos”. (SCHARTZMAN, 1987, p. 51.)

MINAS GERAIS. Decreto n. 690..., 1895, p. 118-129.

MINAS GERAIS. Decreto n. 1.093..., 1899, p. 1.

A instituição desse órgão específico, que possuía completa autonomia e era

subordinado diretamente ao presidente da Província, representou, segundo Maria Chiavari, o

fortalecimento do Poder Executivo, substituindo a ação parlamentar pela ação direta de um

órgão técnico-administrativo, ficando o poder decisório concentrado nas mãos do presidente

da Província:

Esse procedimento frisa, paralelamente, uma ruptura com a corrente liberal

que combatia a intervenção do Estado e estabelece uma imposição do

público sobre o privado, no papel atribuído ao Estado de árbitro capaz de

garantir o funcionamento da sociedade capitalista.

Essa forma escolhida teve como referência o modelo de organização com o qual

Haussman assumira o comando das operações em Paris. A adoção de um esquema

envelhecido e definido por uma realidade econômica diferente, na percepção de Chiavari,

tinha, naquele contexto, a exigência de concentrar e reorganizar a estrutura do poder, para

que, no tempo estipulado, pudessem realizar “uma obra urbana ‘moderna’, de dimensão sem

precedentes”. Além do mais, o modelo francês apresentava uma solução possível para o

contexto específico de uma estrutura parlamentar administrativa e legislativa jovem e frágil,

na qual a bagagem colonial ainda pesava muito.

Os trabalhos da CCNC apresentaram duas fases distintas. A primeira, fase inicial de

planejamento, foi organizada e chefiada pelo engenheiro Aarão Reis.

A segunda, fase de

execução das obras de construção da cidade, teve à frente o engenheiro Francisco Bicalho.

CHIAVARI, 1985, p. 584.

Na fase inicial, Aarão Reis concebeu a CCNC como um sistema organizado em seis divisões de serviço, com

tarefas especificadas e separadas entre serviços técnicos, administrativos e contábeis. Nesse momento, a Planta

Geral da Cidade já havia sido aprovada e as obras já haviam sido iniciadas, entre elas a construção do Ramal

Férreo ligando o arraial à Estrada de Ferro Central do Brasil e a demarcação de avenidas, ruas e quarteirões.

Aarão Reis permaneceu a frente da CCNC no período de fevereiro de 1894 a maio de 1895, tendo deixado a

comissão por divergência com o governo do Estado, no mandato de Bias Fortes, iniciado em 7 de setembro de

1884. (BARRETO, 1995, v. 2.)

Francisco de Paula Bicalho, natural de São João del-Rei (1847- 1919), era engenheiro civil, diplomado em

1871 pela Escola Central, mais tarde Escola Politécnica do Rio de Janeiro. Antes de ingressar na CCNC, atuou

na construção ferroviária (Estrada de Ferro D. Pedro II) e no serviço de abastecimento de água da cidade do

Rio de Janeiro. Bicalho ficou à frente da CCNC de maio de 1895 a janeiro de 1898, período em que a CCNC

passou por uma reforma, reduzindo seu quadro de pessoal e reorganizando as divisões de serviço. Merece

destaque a organização da 3

divisão, especificamente criada para cuidar dos serviços municipais, que seria o

núcleo inicial da futura Prefeitura Municipal. Com essa divisão, aumentou o controle do Governo do Estado

sobre a ocupação dos espaços da cidade. Responsável pela execução de inúmeras obras, o período de sua

administração foi caracterizado pelo ritmo intenso de construções, com o assentamento da pedra fundamental

de importantes edifícios públicos, como o Palácio da Liberdade e secretarias, e pela inauguração do Ramal

Férreo. Em dezembro de 1897, logo após a instalação oficial da nova capital, Bicalho solicitou sua exoneração

Todo o trabalho da CCNC, baseado no saber técnico dos engenheiros, estava voltado

para a busca da civilização e do progresso, e a cidade a ser construída deveria ser um

monumento que representasse os valores da República que se consolidava. E a modernidade –

expressão artística e intelectual de um projeto histórico chamado “modernização” produzido

pela ordem burguesa capitalista

– deveria permear todas as ações, numa encenação repetida

de nouveauté. Com ela aparece a experiência histórica, individual e coletiva do viver em

metrópole.

Para um entendimento sobre os pilares da modernidade, podemos aliá-lo a quatro

eixos estruturantes de significados: o primeiro estaria ligado a uma forma específica de

organização do poder – o Estado Moderno. O segundo é relativo ao mercado e as relações

capitalistas de produção. O terceiro, considerado fundante da modernidade, parte da

contribuição de Max Weber no sentido de que há na cultura ocidental, durante os séculos

XIV, XV e XVI, uma autonomização das esferas da ética, da ciência e das artes, dos

contingentes religiosos e metafísicos. O quarto seria a institucionalização de um critério de

sociabilidade, na qual o sentido é dado pela liberdade individual.

Os valores da modernidade possibilitavam, assim, uma constante invenção, em que

tudo poderia ser modificado, como os negócios, a política, o Estado e os indivíduos, nos quais

a consciência de “novo” e mudanças estética impunham-se a todo instante. Assim, a

concepção e a construção de Belo Horizonte foram permeadas de uma simbologia do

moderno, por meio da qual a política e a técnica aspiravam a uma nova racionalidade.

As medidas indispensáveis às cidades modernas, como a salubridade, o saneamento e

o embelezamento, foram evocadas salientando a necessidade de melhorias higiênicas e de

conforto.

Angel Rama diz que “uma cidade, antes de aparecer na realidade, existe como

representação simbólica”.

Tendo a cidade sido planejada, produzida em representações,

antes mesmo da escolha do local, é importante ressaltar que, ao se decidirem por um pequeno

arraial dos tempos coloniais, a postura da CCNC, seguindo as decisões do Congresso Mineiro,

foi de destruir totalmente o lugar, desqualificando o que antes ali havia existido, para no

espaço edificar a nova capital, que surgiu sobre as ruínas do velho Curral del-Rei.

do cargo de engenheiro-chefe, fato que ocorreu somente em janeiro de 1898, com a extinção da CCNC.

(DICIONÁRIO, 1997; BARRETO, 1995, v. 2.)

Conceito apresentado por Wille Bolle, numa leitura benjaminiana de cidade em Bolle (2000, p. 24).

Essas idéias são discutidas por Paula (2000).

RAMA, 1985, p. 29.

1.3 A CIDADE SONHADA PARA SER A CAPITAL

Para falar de uma cidade de sonho, remeto-me a visão de Walter Benjamin. Segundo

ele, nos “sonhos coletivos” do século XIX – que se materializaram na arquitetura de

construções como as passagens, nas modas e na produção de imagens –, se expressa a

modernidade. São, assim, consciências oníricas do coletivo. As imagens do sonho coletivo

são imagens de desejo, que buscam transcender e dissimular uma realidade insatisfatória. O

transcender está, para Benjamin, a cargo da utopia; dissimular, a cargo do mito. Assim, a

utopia e o mito são partes indissociáveis do sonho coletivo. A primeira aponta para a

salvação, libertando o homem do sempre igual; a segunda é a que impede o advento do

genuinamente novo e impõe a temporalidade do eternamente idêntico. Para Benjamim, o

homem habita uma cidade real e é habitado por uma cidade de sonho. O seu Trabalho das

Passagens resume essa dualidade, e aí ele joga com dois níveis de realidade, a objetiva e a

onírica, e, nesta, a tensão entre a utopia e o mito.

Mas o sonho pode ser interpretado, e essa é uma tarefa do historiador. Sua função é

contribuir para despertar o coletivo que sonha. Só o despertar é a consciência realmente

dialética, porque é a síntese do saber do estado de vigília com o saber adquirido durante o

sonho. A ele cabe conhecer e revelar os valores de um período, construindo uma versão sobre

a multiplicidade de sinais emitidos pelo passado.

Assim, como cidade onírica, Belo Horizonte foi idealizada com um traçado urbano

que seguia um esquema do urbanismo em voga na época, pois o sonho utópico era estabelecer

a civilização e a tecnologia avançada do mundo moderno. Nesse sentido, a planta da cidade

foi inspirada em grandes projetos urbanísticos do século XIX, como Paris, de Haussmann;

Washinton D. C., de L’Enfant; e La Plata.

Aarão Reis apresenta a planta geral definitiva, elaborada pela CCNC em março de

1895, para aprovação do governo.

Nela, a cidade é dividida em três setores: urbano,

suburbano e rural. Segundo descrição do próprio Reis,

foi organizada a planta da futura cidade dispondo-se na parte central, no

local do actual arraial, a area urbana de 8.815.382 m

, divididas em

Parto das análises de Rouanet e Peixoto, [s.d.] para o entendimento da imagem dialética da cidade proposta

por Walter Benjamin.

Aarão Reis encaminha o ofício n. 26 de 23 de março de 1895, apresentando ao governo as plantas da cidade.

(MINAS GERAIS.... Rev. Geral dos Trabalhos, 1895, p. 59-60.)

quarteirões de 120 X 120m, pelas ruas, largas e bem orientadas, que se

cruzam em ângulos retos , e por algumas avenidas que as cortam em ângulos

de 45

. As ruas fiz dar a largura de 20 metros, necessária para a conveniente

arborização, a livre circulação de vehiculos, o tráfego dos carris e os

trabalhos da collocação e reparações das canalizações subterrâneas. As

avenidas fixei a largura de 35m, sufficiente para dar-lhes a belesa e o

conforto que deverão, de futuro, proporcionar á população. Apenas á uma

das avenidas – que corta a zona urbana de norte a sul, e que é destinada à

ligação dos bairros opostos – dei a largura de 50 metros, para construil-a em

centro obrigado da cidade e, assim, forçar a população, quanto possível, a ir-

se desenvolvendo do centro para a peripheria. Como convém à economia

municipal , à manutenção da higiene sanitária, e ao prosseguimento regular

dos trabalhos technicos. Essa zona urbana é delimitada e separada da

suburbana por uma avenida do contorno, que facilitará a conveniente

distribuição de impostos locaes, e que, de futuro, será uma das mais

apreciadas bellezas da nova cidade. A zona suburbana, de 24.930.803 m

, –

em que os quarteirões são irregulares , os lotes de áreas diversas, e as ruas

traçadas de conformidade com a topographia e tendo apenas 14m de largura

– circunda inteiramente a urbana, formando varios bairros, e é por sua vez

envolvida por terceira zona de 17.474.619 m, reservada aos sítios destinados

á pequena lavoura.

Na análise de Maria Chiavari, a escolha de um esquema clássico de barroco tardio se

deu porque esses exemplos eram fáceis de ser encontrados em enciclopédias francesas, muito

divulgadas na época. Essa escolha refletia tanto a formação politécnica e as idéias positivistas

de Aarão Reis como sua interpretação dos objetivos mineiros de fazer uma cidade de porte

monumental para abrigar o poder.

Na planta da cidade adotou-se um traçado de malhas ortogonais, com uma dupla

trama, orientado em sentidos diversos: um quadriculado e outro diagonal, ambos tecendo a

rígida regularidade global. O sistema adotado basicamente era desenhado por ruas retilíneas,

que se cortavam em ângulos retos, encerrando quarteirões quadrados semelhantes. A esse

esquema foi sobreposto outro, construído por uma série de diagonais, menos fechado e

formado por longas e largas avenidas. A função das avenidas era estabelecer ligações com

pólos funcionais, facilitar os deslocamentos da população e direcionar o desenvolvimento da

cidade.

Encontro em Chiavari uma explicação de que o plano foi traçado com um rigor

geométrico, não deixando brechas para modificações diante da realidade em que seria

aplicada. “Prova disso é o fato de a cidade começar a ser projetada, antes de ter sido escolhido

o lugar, ou seja, independente dele”.

MINAS GERAIS... Rev. Geral dos Trabalhos, 1895, p. 59-60.

CHIAVARI, 1985.

CHIAVARI, 1985, p. 584.

Essa concepção fechada de cidade, definida pelo desenho, sem levar em conta outros

fatores que não a própria idealização da cidade, típica do urbanismo europeu, especialmente o

francês, segundo Berenice Guimarães, inspirou o projeto de Aarão Reis no qual

a preocupação central era a concretização de uma cidade projetada, utópica,

cujo processo de ocupação se orientaria por princípios da racionalidade

técnica, sem levar em conta, no entanto, a dinâmica das forças sociais, o que

gerou críticas e trouxe problemas à implementação do modelo.

100

No entanto, outros estudos, como o de Luiz Mauro Passos, analisam que Aarão Reis

não tinha a intenção de construir uma utopia, no sentido de uma ordenação urbana fechada,

estática e totalmente regulada. Em vez disso, em seu plano podem ser reconhecidos aspectos

característicos dos modelos utópicos, tais como o ordenamento geométrico e delimitado do

espaço central da cidade, vinculado à ordenação de sua ocupação. Mas considera que

estes dispositivos são assinalados dentro de uma perspectiva que estava

ausente naqueles modelos, ou seja, seu plano não constitui numa

configuração definitiva e estabelecida de modo completo, mas ao contrário

aberta à transformação e à expansão, porém de modo que estas se dessem

segundo uma ordem, tanto no espaço como ao longo do tempo.

101

Nesse sentido, para Luis Mauro Passos, os dispositivos de ordenação espacial

característicos dos modelos chamados utópicos foram utilizados no plano de Aarão Reis como

recursos instrumentais, e não como uma aplicação desses modelos.

Em seu plano o desejo da ordem, inscrito na soberania da geometria do

desenho, nos limites da área urbana, na previsão da ocupação de espaço

segundo funções e categorias sociais e nas medidas de direção da ocupação

inicial, foi combinado com o reconhecimento e a previsão da mudança e do

crescimento, entendidos como inevitáveis e portadores do progresso. Face às

perspectivas de ameaça que este crescimento continha, posto a amplitude

que assumia as transformações do ambiente urbano do século XIX,

impunha-se a necessidade de uma conduta dirigida pelo Estado, no sentido

de evitar os desvios de curso considerado natural dos processos sociais e

preparar o terreno para sua espontânea floração no sentido da melhor ordem

‘que for sendo possível obter’.

102

100

GUIMARÃES, 1996, p.129.

101

PASSOS, 1996, p. 176.

102

PASSOS, 1996, p. 176.

A planta de Aarão Reis pode ser considerada como um “amalgama de elementos de

modelos de construções urbanas do passado”, nos quais se verifica não uma reprodução dos

modelos, mas a aplicação de alguns elementos. Mauro Passos afirma:

Marcada pelo positivismo, sua visão do conhecimento e das organizações

sociais, como resultado de uma evolução gradativa e cumulativa pode estar

na base dos procedimentos que reconhecemos no modo de concepção de sua

Planta Geral da Nova capital.

103

Parece ser esse o procedimento de Aarão Reis na composição da planta da cidade, cuja

concepção é decorrente do acúmulo das realizações e do pensamento relativo às cidades,

aplicados de acordo com a conveniência necessária. Assim numa concepção eclética e numa

visão positivista de conhecimento resultante de processos progressivos e cumulativos, Belo

Horizonte não foi planejada a partir de uma configuração absolutamente definida e

instauradora de uma ordem urbana estática; deixaram-se aspectos abertos a serem definidos

no futuro. Foi projetada assim, conforme uma dimensão temporal, evolucionista, concebida

por etapas.

Em sua primeira etapa de implantação, foi prevista a ocupação de uma área na cidade

por 30 mil habitantes, que compreendia as sete primeiras seções da zona urbana, uma faixa

que era delimitada pelas Avenidas Araguaia (depois Francisco Sales) e Cristóvão Colombo

(em parte hoje designada Bias Fortes), tendo a Avenida Afonso Pena como eixo, que cortaria

a zona urbana no sentido norte-sul e se prolongaria pela VI secção suburbana ao norte

(Lagoinha/Floresta) e pela I suburbana ao sul (Serra/Cruzeiro).

104

De acordo com a planta

aprovada, esse espaço continha 3.639 lotes, que teriam uma distribuição planejada, que

envolvia doação aos proprietários de Ouro Preto, concessão aos funcionários públicos e ex-

proprietários do arraial, ficando parte como reserva do Poder Público.

Uma segunda etapa, relativa a uma base de 200 mil habitantes sobre a qual foi

elaborada a planta geral da cidade, e uma terceira, apenas implícita, uma vez que não foi

definida como tal nos planos, mas que pode ser reconhecida tanto em relação às expectativas

de crescimento para além do limite como pela abertura à expansão que o desenho da planta

indica podem ser identificadas também.

105

103

PASSOS, 1996, p. 176.

104

MINAS GERAIS.... Rev. Geral dos Trabalhos, 1895.

105

PASSOS, 1996.

O desejo da ordem planejada na planta de 1895, numa dimensão reguladora imposta

pelo traçado geometricamente estruturado, partia de pressupostos que buscavam disciplinar o

espaço físico, adaptando-o às exigências econômicas e sociais, com a criação racionalizada de

vias de circulação, nas quais a salubridade e a higiene ditavam as regras. A influência médico-

higienista podia ser percebida na elaboração da planta.

106

Mas, além dos espaços físicos, projetava-se, também, a forma de seus habitantes se

fixarem material e culturalmente na cidade. Ao ser criada para atender às demandas da vida

moderna, a cidade deveria promover mudanças profundas na vida social e cultural dos

mineiros. Baseando-se nos exemplos das cidades européias, propunha um novo padrão de

sociabilidade voltado para o espaço público, cosmopolita e urbano. As suas ruas e avenidas,

com suas dimensões monumentais, eram vistas como verdadeiras artérias, apropriadas ao

tráfego, à circulação de mercadorias, da multidão e de veículos.

107

Richard Sennet, ao tratar das cidades planejadas do século XIX, esclarece que na

busca da ordem o individualismo assumia um sentido particular. As cidades

pretendiam tanto facilitar a livre circulação das multidões quanto

desencorajar os movimentos de grupos organizados. Corpos individuais que

transitam pela cidade tornam-se gradualmente desligados dos lugares em que

se movem e das pessoas com quem convivem nesses espaços,

desvalorizando-os através da locomoção e perdendo a noção de destino

compartilhado.

108

Assim, o espaço público – a rua – deveria ser a expressão dos padrões de limpeza, de

beleza e de ordem. Diferente do espaço privado, as pessoas tinham de seguir padrões de

comportamento regidos pelos valores do mundo civilizado. A rua deveria “reunir os atributos

e as condições indispensáveis à saúde, à moralidade e à organização do corpo físico e

social”.

109

Uma das medidas indispensáveis era educar a população e ensiná-la a se comportar de

forma saudável. Era preciso preparar a população para viver numa cidade moderna. E, aí, o

papel de higienistas foi significativo. Foram organizadas várias comissões para realizar

estudos e criar projetos que garantiriam o saneamento básico da cidade.

106

Na época, a medicina, mais especificamente a higiene, foi considerada a ciência mais importante para a

sociedade, uma vez que abrangia questões individuais e sociais ligadas à saúde e à doença, à salubridade, às

questões arquitetônicas, nas quais o saber médico orientava as transformações da sociedade.

107

JULIÃO. 1992, p. 77.

108

SENNETT, 1997, p.264.

109

PECHMAN, 1992, p. 34.

Com isso, o espaço urbano necessitava ser traçado conforme uma lógica funcional,

com lugares distintos para habitação, trabalho e diversão.

Como o interesse deste estudo está principalmente voltado para os lugares do esporte e

do lazer, podemos notar que, na cidade sonhada, que seria construída com método, com

racionalidade, e deveria seguir códigos modernos, sua planta apresentava espaços projetados

especificamente para o lazer, como o Parque Municipal, o Hipódromo e o Jardim Zoológico,

além de algumas praças.

FIGURA 1 – Planta Geral da Cidade de Minas, organizada sobre a planta geodésica, topográfica e

cadastral de Belo Horizonte.

Fonte: Arquivo Público da Cidade de Belo Horizonte (adaptações da autora)

Numa cidade moderna, novos valores deveriam ser projetados como forma de

divertimentos, pois o processo de modernização das cidades trazia, no seu bojo,

representações negativas da cidade antiga, aliadas, principalmente, a argumentos higiênicos.

Assim, a cidade deveria ser equipada com parques, praças e jardins que trariam novas

condições cotidianas para os divertimentos saudáveis.

Dos espaços idealizados especificamente para o lazer no planejamento de Belo

Horizonte, o mais significativo foi o Parque Municipal, que nos seus anos iniciais foi o

cenário privilegiado para a realização das primeiras atividades físicas, esportivas e de

diferentes interesses no lazer. O Hipódromo só foi construído em meados da primeira década

do século XX e o Jardim Zoológico, planejado para o espaço onde hoje se encontra o Minas

Tênis Clube, nas imediações do Palácio da Liberdade, acabou sendo construído no Parque

Municipal. A Praça da Liberdade, espaço do poder, foi também espaço de lazer na década de

1910, no qual o footing e a patinação marcaram época.

Construído na área de uma das maiores chácaras da cidade – a Chácara Guilherme Vaz

de Mello, conhecida como Chácara do Sapo, território que mesclava matagal, árvores de

porte e córregos –, margeando a Avenida Afonso Pena, programada para ser a principal

artéria da cidade, o Parque Municipal foi projetado para ser um monumental jardim público

da nova capital.

A decisão sobre sua construção havia sido tomada logo no início dos trabalhos da

CCNC, em março de 1894, quando, após desapropriação do terreno, recebeu como morador o

próprio Aarão Reis.

FIGURA 2 – Casa da Chácara do Sapo, no Parque Municipal, que serviu de residência para Aarão

Reis

Fonte: Acervo do Museu Histórico Abílio Barreto

A escolha do terreno se deveu à sua centralidade e, principalmente, como pode ser

observado na foto acima, pelo sítio acidentado, onde poderia ser construído um espaço

pitoresco, belo e útil, segundo valores higienistas da época.

A utilidade de parques no urbanismo moderno é caracterizada pela sua função de

pulmão da cidade. Na visão de Bruno Fortier, circulando através de ruas-artérias, as pessoas

passariam pelos parques respirando seu ar fresco.

110

Segundo Lewis Munford, o século XIX foi, antes de tudo, consciente da função

higiênica e sanitária dos espaços livres. Em decorrência da densidade do habitat nas grandes

cidades, era natural que se valorizasse a necessidade dos espaços livres. “O parque era

entendido não como uma parte integrante do meio urbano, mas como um local de refúgio cujo

valor essencial vinha do contraste com a ruidosa e empoeirada colméia urbana”. Uma de suas

funções era fornecer meios de recreação.

111

Visto como uma alternativa civilizada, o parque deveria fornecer/oferecer atrativos

para a recreação.

A localização do Parque Municipal na planta geral da cidade, encontrava-se delimitada

por quatro grandes avenidas: a Afonso Pena, a da Mantiqueira (atual Alfredo Balena), a

Araguaia (atual Francisco Sales) e a Tocantins (atual Assis Chateaubriant).

Alfredo Camarate, sob o pseudônimo de Alfredo Riancho, descreve o que projetava os

construtores da capital sobre o parque:

O que sei é que a Comissão Construtora da Nova capital projeta um

esplêndido parque, que, com certeza, será citado no mundo estrangeiro;

porque é difícil encontrar-se, em outra parte do mundo, um tão acertado

conúbio da arte com galas da natureza Quem o está planejando é o

jardineiro-paisagista Villon; o homem a quem realmente se deve o magnífico

Jardim do Campo da Aclamação. Mas, em Belo Horizonte, o terreno é

graciosamente acidentado; a água, aproveitada de vários córregos e

nascentes; mais abundantes; o horizonte mais vasto, mais agradável, mais

ameno e, por entre todos esses pródigos dons da natureza mineira, formigam:

cascatas, grutas, ruínas, tanques, coretos, chalets, viveiros, gaiolas, alamedas

frondosas, clareiras; todos os grandes atrativos dos jardins notáveis,

reunindo, num só ponto, os encantos dos Campos Elísios, do Parque

Monceaux, das Butts Chaumont, do Campo de Marte, do Parque

Montsourise de tosos os jardins que se ufana Paris. O nosso parque terá

tudo.

112

110

Essas idéias são apresentadas por Sennett, 1997.

111

MUNFORD, 2002, p. 286.

112

RIANCHO [Camarate], 1985, p.185.

Como previa Camarate, o parque da nova capital de Minas Gerais foi notícia no Echo

du Brésil, que foi traduzida e publicada pelo O Contemporâneo.

113

O artigo é iniciado

relatando a escolha do terreno realizada pelo engenheiro Aarão Reis, auxiliado pelo primeiro

engenheiro Hermílio Alves. A forma criteriosa da escolha, bem como a idéia da criação de um

parque anexo aos demais trabalhos de construção da cidade revelava a “esclarecida

competência do infatigável dr. Aarão Reis, que não [conhecia] obstáculos a vencer para seguir

o rumo que traçou a si próprio, o caminho do progresso”.

114

FIGURA 3 – Projeto Geral do Parque

Fonte: Acervo do Museu Histórico Abílio Barreto

113

BELLO Horizonte, 1895, p. 1. O jornal O Contemporâneo não esclarece o local onde foi publicado o Echo du

Brésil.

114

BELLO Horizonte, 1895, p. 1.

O projeto foi de responsabilidade do arquiteto-paisagista francês Paul Villon,

115

auxiliar de Glaziou, diretor de Parques e Jardins da Casa Imperial do Rio de Janeiro, de

competência reconhecida tanto no Brasil como na Europa. Com Glaziou, iniciou-se no

paisagismo romântico de influência inglesa, em moda durante o século XIX, em oposição ao

jardim francês, de estrutura geometrizante. No paisagismo romântico, “é a natureza que serve

de inspiração para o artista, que a ornamenta de acordo com sua fantasia”, mas com

discernimento e seguindo regras.

116

Segundo o artigo publicado em O Contemporâneo

o projeto é dos de maior êxito, dos mais felizes por se distanciar do que se

tem visto, do que é commum, porquanto, além de ser original pela novidade,

vem elle a ser , ao mesmo tempo, grandioso pela extensão, e não só apenas

belleza e gosto que constituirão o encanto desse trabalho será elle, realmente,

um logar feerico pela riqueza e variedade de plantações, dos gramados, etc.,

etc.[...] O sr.Villon não se descuidou de coisa alguma, para fazer um trabalho

digno de renome de que elle gosa, e já nos deu a satisfação de podermos

julgar sua obra, porquanto todos os dias passeiamos nas extensas e soberbas

alamedas com que, paulatinamente, se enriquece o parque.

117

O artigo traz, também, uma descrição detalhada do projeto que seria executado em

uma superfície de 60 hectares, em forma de polígono irregular, que possuía nos lados

principais 765 metros de comprimento. Sua entrada principal daria para uma praça, por onde

passariam cinco extensos boulevares, dentre eles a Avenida Afonso Pena, tendo à sua frente o

Palácio do Presidente. Seu interior seria cortado por numerosas avenidas de curvas

harmoniosas, entrecortada por ruas sinuosas de variadas medidas. Com uma superfície de

águas de 35 mil metros, formada por regatos vindos de diversas direções da cidade, ali se

laçariam em quedas d’água, cascatas que formariam lagos, onde surgiriam ilhas, penínsulas,

etc. Esses ribeirões seriam atravessados por sete pontes, dentre as quais duas seriam numa

arquitetura comum e as outras construídas de forma rústica.

115

Paul Villon (Côtes Saint-André/França, 1842 – ? ), arquiteto paisagista, foi discípulo de Alphand, diretor dos

jardins e parques de Paris, e de Dubrel, professor de arborização.Trabalhou em Grenoble, com Meunier et

Rocher Frères, estudando horticultura e arboricultura. Em Marselha, dirigiu as obras do Parque Borely e

trabalhou também na arborização da cidade, com Alphand e Lejourdan. No Brasil, morou inicialmente no

Rio de Janeiro, participando na arborização da Praça da Aclamação (atual Campo de Santana) e da Quinta da

Boa Vista, com Auguste Marie Glaziou. Participou, também, da recuperação dos jardins do Palácio do

Catete. Em Belo Horizonte, veio convidado para ocupar cargo na 4

Divisão (Estudos e Preparos do Solo) e

depois na 6

Divisão (Arruamentos, Calçamentos, Parques e Jardins) da CCNC. Participou do Planejamento

do Parque Municipal (1894/1897), do projeto e construção da represa no córrego do Acaba-Mundo (1897),

projetou os jardins do Palácio da Liberdade (1898), a Praça da Liberdade (1902). (DICIONÁRIO, 1997, p.

266-267.)

116

COMPANHIA VALE DO RIO DOCE, 1992, p. 19.

117

BELLO Horizonte. O Contemporâneo, 1895, p. 1.

FIGURA 4 – Projeto de ponte rústica

Fonte: Acervo do Museu Histórico Abílio Barreto

Assim, todo esse projeto seria

construído de acordo com as regras modernas admitidas nesse gênero de

construção[...]. [Possuiria] um cassino com teatro, restaurante, coreto, ruínas,

/ ? / labirintos, cascatas, fontes naturais e artificiais, grutas, jatos luminosos,

tudo constituindo efeitos admiráveis de sombra e luz.

118

Dentre os arrojados planos, das cinco pequenas e duas grandes quedas d’água, uma

cascata com altura de 6 metros deveria cair sobre o terraço, onde seria construído o Cassino.

FIGURA 5 – Projeto do Cassino

Fonte: Acervo do Museu Histórico Abílio Barreto

118

O Parque. Minas Gerais, Ouro Preto, 23 out. 1897, p.5 apud GRAVATÁ, 1982, p.144-145.

E todas as edificações que ali seriam feitas mereceram destaque nos jornais:

O cassino será uma verdadeira tetéia de architectura e gosto pela disposição

interior. Será construído em estylo moderno, elegante, gracioso, contendo

grandes salas de baile e concertos, um theatro para 400 pessoas,

folgadamente. Haverá também um Observatório Metereológico, edificado

em um dos pontos mais altos da cidade, em forma de torre, com 30 metros

dáltura, e donde se poderá dominar a cidade inteira e uma parte dos

arredores a distancia bem longa. Ahi haverá também um coreto (kiosque)

para a música; perto, a casa do administrador e a do guarda.Um como que

tunnel especial para carros será também construído.

119

FIGURA 6 – Projeto do Quiosque

Fonte: Acervo do Museu Histórico Abílio Barreto

119

BELO Horizonte. O Contemporâneo, 1895, p. 1.

FIGURA 7 – Projeto do Observatório

Fonte: Acervo do Museu Histórico Abílio Barreto

O autor do projeto procurou valorizar o local oferecendo espaços aprazíveis para o

lazer, além de criar locais específicos para divertimentos valorizados na época como os jogos,

os bailes e o teatro.

Mas como o corpo bronzeado e musculoso deixou, a partir do final do século XIX, de

estar associado somente à “desagradável” idéia de trabalho braçal, de sol a sol, por uma nova

consciência higiênica das cidades, que passou a valorizar o exercício físico sob o lema mens

sana in corpore sano

120

, o projeto do parque também agregou, no seu espaço, o exercício

físico, que era realizado por uma prática moderna do século XIX: o esporte.

120

Lema do poeta satírico romano, Decimus Junius Juvenalis (60 d.C/ 130 d.C.), cuja obra era cheia de frases

que, pela clareza e precisão, passaram à posteridade como proverbiais. (ENCICLOPÉDIA..., 1976, p. 6.590.)

Para tanto, o parque contaria com uma raia oval para as corridas de bicyclettes.

121

velódromo possuiria 500 metros de circunferência, tendo ao centro fontes luminosas.

122

Dessa forma, se todo o projeto fosse executado à risca, a imprensa relatava que “o

nosso parque [seria] o primeiro da América do Sul”, e que a capital ganharia um poderoso

elemento de higiene e conforto. As representações aliadas aos parques naquele momento

podiam ser percebidas na seguinte nota:

Todos conhecem à saciedade o papel predominante que hoje, em todas as

grandes capitais, representam os parques públicos. A criação destes jardins

constitui uma fonte de gozo, tão necessária ao homem, por ser um reflexo da

própria natureza.

123

Se o parque seria uma fonte de gozo tão necessária ao homem, que corpos foram

idealizados para representar o homem que se queria como habitante desta cidade?

1.4 CORPOS PROJETADOS

Criar uma nova imagem de cidade significava, também, projetar para ela corpos que

representassem esse novo ideal. Para uma cidade símbolo da República em Minas, os valores

ligados à racionalidade, à higiene, à assepsia e à civilidade também deveriam estar

impregnados nos corpos dos cidadãos que habitariam essa cidade.

Para inserir Minas Gerais no tempo da história, seria necessário constituí-la à base de

uma nova era em que, segundo Cynthia Veiga, estava aliada ao

estabelecimento de dimensões racionais no tratamento da propriedade, das

relações de trabalho, das relações sociais e culturais, um sentido novo da

política implicado na tarefa de começar aparentemente do nada, transformar

a região em oficina de trabalho e negócios configurando a concretização

ideal da dimensão de progresso e civilidade, no sentido de reeducar as

pessoas, orientar seus caminhos, ‘acordá-las’ para a modernidade.

124

121

O Parque. Minas Gerais, Ouro Preto, 23 out. 1897, p. 5 apud GRAVATÁ, 1982, p. 145.

122

O jornal O Contemporâneo escreve “Bellodromo”, não sei se por erro ortográfico, por desconhecimento

dessas práticas modernas ou, mesmo, para fazer uma relação com a cidade.

123

O Parque. Minas Gerais, Ouro Preto, 23 out. 1897, p. 5 apud GRAVATÁ, 1982, p. 145.

124

VEIGA, 2002, p. 101.

E, para construir essa modernidade sonhada, os idealizadores da nova capital fizeram

do local escolhido – o velho arraial – um “terreno limpo”, um “lugar vazio”, no qual seus

antigos moradores não tinham lugar no novo projeto da cidade, principalmente aqueles cujos

corpos não estavam de acordo com os valores desejados. Avelino Fóscolo assim relata a

transformação então vivida com a construção da nova capital:

Grande parte da população indígena havia imigrado para Venda Nova, com a

morte n’alma, vendo esboroarem-se as suas ilusões, destruída como um

brinco às mãos infantis a capital sonhada.

125

É nas palavras de Avelino Fóscolo, em seu romance A Capital, publicado em 1903,

que podemos captar as imagens dessa época. Fóscolo, em sua narrativa, descreve como os

desprovidos de corpos saudáveis foram tratados para que o local fosse considerado um

ambiente propício para ali se construir uma cidade moderna, higiênica, prazerosa e saudável:

Não olhavam sacrifícios para impor o velho arraial ao conceito público.

Contavam mesmo que em dias vesperais à vinda da Comissão incumbida de

estudar o local, tinham ido ao albergue de uns pobres cretinos, muito magros

e de um amarelo ocráceo, enormes bócios, forçando-os a partir, a abandonar

a triste choupana onde havia decorrido a mísera existência, exilando-os para

sempre qual chaga cancerosa. Foram aos empurrões, lamentando-se numa

queixa dorida, pesarosos, embora prometessem-lhes colocação melhor, lá ao

longe, no desconhecido... Não podiam compreender porque aquela insólita

expulsão do velho arraial onde tinham nascido, vendo desfiar-se o rosário de

suas penas, sem jamais arredar o pé dali como árvores plantadas no solo.

Dessem-lhes embora um palácio, valeria porventura o triste tugúrio –

testemunha da vegetação deles, esburacado, recurvo, quase a tombar, com a

coberta de colmo enegrecida de fumo, onde o vento assobiando em noite

invernosa, fazia-os tiritar e a borrasca zumbindo através das ruínas,

arremessando buquês fosforáceos de raios, jatos d’água, deixava-os imóveis,

mais bestificados ainda com o olhar dos cretinos não alcançando a razão das

tormentas? Tudo lhes fazia saudade e lá do alto, no cimo da montanha,

caminho do desterro, último ponto onde se divisava ainda a aldeia, com os

olhos banhados de lágrimas, o semblante de mártir, opilado, vinculado de

miséria e os enormes bócios a tombarem no peito, causando-lhes fatigante

dispnéia, voltaram-se, fitaram ainda uma vez o velho berço e seguiram

soluçando, numa lástima calma de besta impotente, acossados pelo guia

incumbido da expulsão.

126

Abílio Barreto fala da invenção da existência na cidade do bócio e da cretinice como

males endêmicos, o que a levou ser batizada perversamente de “papudópolis”. No entanto,

125

FÓSCOLO, 1979, p. 97.

126

FÓSCOLO, 1979, p. 81- 82.

existia ali um ou outro caso, como há em toda parte. O número reduzido não poderia ser

tomado como índice de endemia. As causas estariam aliadas às condições pessoais de vida das

próprias vítimas.

127

Nessas explicações podemos perceber posturas diferenciadas, que geram um embate

na constituição da imagem da cidade. Assim, essa imagem é conflituosa. Se por um lado

Avelino Fóscolo critica a forma “autoritária” de se fazer a cidade, por outro é destacada a

postura defensiva do historiador (jornalista) Abílio Barreto, ao construir uma história “oficial”

para a cidade.

Essa postura defensiva é percebida também nos escritos de padre Francisco Martins

Dias, pároco do arraial de Belo Horizonte no período da construção da cidade. O que se pode

observar é que, para construir a cidade saudável e livre dos males relatados, Aarão Reis se

mostrava ansioso por ver livre e desimpedido o terreno para os trabalhos da CCNC. Mas em

seu Traços Históricos e Descriptivos de Bello Horizonte, livro que reúne crônicas publicadas

no primeiro jornal da cidade – o Bello Horizonte –, semanário fundado em setembro de 1895

e dirigido por padre Francisco, ele relata:

Mais de uma vez ouvimol-o dizer, é verdade, que não queria nenhum dos

antigos habitantes de Bello Horizonte dentro da área urbana ou suburbana

traçada para a nova cidade, e que tratasse o povo de ir se retirando; mas si,

com effeito, eram esses os planos e o desejo do dr. Aarão, não se realisaram,

porque foram modificados e abrandados; e, como se viu e se vê ainda,

grande parte dos habitantes permaneceu no arraial. Apenas 6 ou 7 famílias se

retiraram para fora do districto e o fizeram espontaneamente; todas as

demais se estabeleceram, umas nas immediações da área suburbana da nova

cidade, e outras conservaram-se mesmo na povoação como acima já

dissemos.

128

Os moradores do antigo arraial, de modo geral, não constituíam um tipo de população

que seria considerada adequada e condizente com a imagem de cidade que se queria cunhar,

pois, na descrição de Fóscolo, eram

uns homens magros, esgrouviados, amarelos, de feições melancólicas, olhos

amortecidos, cabelos mal cuidados, unhas grandes, negras de pó, pés mal

resguardados, como todo o corpo, em vestes insuficientes. As mulheres,

porém, eram bem conformadas em sua maioria, destacando-se, apesar da

singeleza do meio, da carência de arte tão necessária ao aformoseamento,

algumas verdadeiramente belas.

129

127

BARRETO, 1995, p. 275.

128

DIAS, 1897, p. 84.

129

FÓSCOLO, 1979, p. 90.

Viver nessa cidade em sua fase inicial de construção representou para muitos uma

aventura, um desafio, não somente no sentido de se estabelecerem e crescer com a cidade,

mas, principalmente, por vivenciar suas necessidades e possibilidades. Para compreender a

atmosfera presente na vida das pessoas naquele tempo, recorro a Camarate, que narra, em suas

crônicas, sua primeira impressão sobre o povoado:

O que, em todo o caso, vi desde logo, é que o bom, hospitaleiro, mas inerte

povo mineiro desta localidade, não se preparou para abrir os braços, com

avidez e desafogo, à inesperada fortuna que lhe entrou pela casa a dentro.

130

Camarate analisa os moradores da cidade mostrando que o “tipo geral deste povo é

doentio. Magros, amarelos, pouco desempenados na maioria; havendo uma grande proporção

de defeituosos, aleijados e raquíticos”.

131

Nessa análise, o cronista diz que essa fisionomia quase geral da população do Arraial

Belo Horizonte desarmonizava-se completamente com a amenidade do clima, com o ar seco e

perpassado quase constantemente pela brisa, bem como com a natureza do solo, que era

magnífica. Com esse cenário fantástico, propício a uma vida saudável, era inconcebível que

ali só existissem corpos de natureza doentia. E Camarate, baseado no saber médico da época,

apresentava o porquê dessa desarmonia:

Por muito pouco que eu entenda de higiene da alimentação, conheço ainda o

suficiente dessa ciência tão querida e explorada dos franceses, para que

possa asseverar, sem medo de engano ou do cochilo científico, que um

regime permanente de feijão e arroz, com algumas raras surtidas pela carne-

de-vento, não pode levar ninguém a ostentar faces rubicundas e bochechudas

[...]. Portanto, a palidez e magreza dos filhos cá da terra, é enfermidade (se é

enfermidade) muito fácil de corrigir, e, neste caso, é que está aplicada

acertadamente a sentença de um célebre médico, que profetiza que, para

séculos vindouros, a higiene há de completamente substituir a medicina.

132

Diferente da crítica de Fóscolo, Camarate, como Abílio Barreto, contribuía em favor

da “imagem oficial” da nova cidade.

Mas, segundo ele, não era só a falta de alimentação que deteriorava os corpos na

cidade. A explicação para “os descambados de costas, os defeituosos, os aleijados e os

130

RIANCHO [Camarate], 1985, p. 35.

131

RIANCHO [Camarate], 1985, p. 43.

132

RIANCHO [Camarate], 1985, p. 44.

raquíticos” estava no fato de que as famílias da cidade tinham por hábito casamentos

consangüíneos, para os quais o cronista tinha uma solução:

A inoculação de novos agentes de povoação, disseminará mais as simpatias

que terão mais amplo ensejo de procurarem aclimar-se em terrenos novos e,

nesta forçada mescla, que provocam todas as grandes coletividades, os filhos

e netos do povo de Belo Horizonte hão de vir a ser desempenados, esbeltos e

robustos, e aqui é o caso de dizer: quer queiram, quer não queiram!

133

Isso porque, para criar a civilização inerente a uma grande cidade, mudanças teriam de

ser realizadas. Uma nova e bela cidade requeria novos e belos corpos. A organização social,

cultural e material anterior teria de ser negada, por isso os corpos de seus antigos moradores

não condiziam com a racionalidade desejada para a cidade. O projeto era substituir o povo e

impor novos costumes.

E a grande responsável por realizar essas mudanças, com “ares de educadora”, que

aqui chegou com uma missão pedagógica de quem veio para mudar, para transformar, foi a

CCNC.

134

Avelino Fóscolo descreve a cidade quando os primeiros trabalhos técnicos se haviam

iniciado:

nas velhas ruas cruzavam-se os recém-vindos, os especuladores, como os

denominavam apontando-os com um olhar desconfiado e odioso; a gente da

comissão correndo aos escritórios ao badalar das dez, muito agasalhados em

vestes de lã, compridos casacos, capas à espanhola, botas de meio cano, indo

afanosos, semelhando um povo estranho, de longes terras entre aqueles

patrícios morosos, entorpecidos de frio e de ócio, inativos no seio daquela

natureza tão rica e tão bela.

135

A missão da CCNC na capital pode ser sentida nas palavras de Fábio Nunes Leal, seu

secretário:

Não primam as cidades e povoados de Minas por belezas artísticas de

qualquer espécie: o homem parece até hoje alheio ao instinto do belo, não

aproveitando sequer os encantos de uma natureza tão rica de sublimes no

assentamento dos seus lares: a veia de ouro ou de qualquer minério

industrial, a queda d’agua como força motriz, os gastos espontâneos ou

humos cafeeiro ou a terra sã do milho eis as balisas únicas das preferências

de sua localização no solo fertilíssimo de Minas. O conforto do corpo e o

encanto do espírito não tinham até hoje ainda entrado como fatores nestes

133

RIANCHO [Camarate], 1985, p. 45.

134

Essa análise da CCNC como grande educadora foi feita por Veiga (2002).

135

FÓSCOLO, 1979, p. 90-91.

problemas da vida; a preocupação até estes últimos tempos limitava-se à

garantia daquela que é a independência individual [...]

136

Essa “independência individual” e a forma de localizar-se física e culturalmente na

cidade seriam, aos olhos da CCNC, alguns dos elementos que deviam ser destruídos. O

espaço físico onde seria implantada a cidade era repleto de potencialidades que, aliadas aos

conhecimentos científicos trazidos pela CCNC, fariam daquele local uma cidade nos moldes

que a modernidade queria. Mas o que realmente destoava eram os seus habitantes. Para Nunes

Leal,

a população indígena é toda ella atrophiada e fraca, sem cores, nem alegrias!

Parece que fora transplantada, na véspera da chegada da Comissão para este

arraial, vinda de margens pouco salubres do São Francisco, onde as

cachexias paludosas imperam sem respeito, nem temor á quinina. Não se

concebe, á primeira vista como em logar tão salubre, com todas as condições

higiênicas de primeira ordem, possa ter degenerado uma população destas,

superior talvez a duas mil almas, com tão fortes elementos da vida, tão

excelente clima e solo tão fértil!

137

As análises do secretário da CCNC não foram diferentes das de Camarate.

Analysando, porém, mais detidamente o facto e conhecendo os hábitos e

costumes della, a sordidez da vida, a penúria extrema e sua alimentação, a

falta de resguardo das habitações e o desasseio geral e isso nos próprios

abastados do logar se chega a evidencia, de que a depauperação é

simplesmente o producto da falta de alimentação e dos cuidados higiênicos,

comum, em geral, as classes menos favorecidas da fortuna, por todo o

Brazil.

138

O secretário buscou uma análise não só física dos antigos curralenses, mas também

moral de seus hábitos e costumes:

Não tem saliencia os outros typos, que ainda poderia descrever, mas os

englobo n’um só conceito, que os pinta esgrouvinhados, pálidos, anêmicos e

tristes como doentes; sem alegrias, nem folguedos próprios e naturais, tendo

por único consolo as rezas nas Egrejas, os terços e procissões pelas ruas. A

litteratura não andava por estes sertões. Dáhi a pouca ciência da mocidade

horizontense que, entretanto, honra lhe seja prestada, é morigerada e

trabalhadora, não vivendo em vadiações pelas ruas, nem invadindo os

136

MINAS GERAIS.... Rev. Geral dos Trabalhos, 1895, p. 12.

137

MINAS GERAIS.... Rev. Geral dos Trabalhos, 1895, p. 14.

138

MINAS GERAIS.... Rev. Geral dos Trabalhos, 1895, p. 14.

quintais dos vizinhos, apesar de andarem descalços os meninos na quase

totalidade.

139

Assim, consciente do pesado incômodo do passado e confiante no trabalho que seria

realizado pela CCNC na cidade, por um projeto que procuraria, também, a “regeneração” de

corpos doentes, o secretário, já em outubro de 1894, ao fazer um relato sobre o arraial de Belo

Horizonte, já vislumbrava o futuro:

Quem no futuro, cortado já o arraial de largas avenidas, de espaçosas e bellas

ruas, ornadas de palacetes dos mármores do Gandarella, de ajardinamento de

luxo, chácaras de primor, formoso parque etc. ficará tendo lido esta pequena

descripção, surpreendido de ter habitado n’ella uma população tão

mesquinha e não haver, há muitos annos, sido escolhido este arraial para a

construção de uma grande cidade.

140

Inicialmente, entretanto, a população do arraial não aceitava as decisões da CCNC de

forma cordata. Encontro em alguns personagens de Avelino Fóscolo críticas ao progresso que

se buscava para a cidade e para a República. Havia outros, no entanto, que sonhavam com as

possibilidades de que a nova capital poderia lhes oferecer. Mas a resistência contra a CCNC

aparece em alguns personagens, como na fala do Mestre: “É o que se vê agora: violência de

toda a espécie, desde o chefe ao ínfimo empregado... O desrespeito pelo que há de mais

santo”.

141

Aarão Reis procurava projetar e construir a cidade em harmonia com a população,

como revela o ofício enviado à chefia da 6

Divisão:

No intuito de manter, por nossa parte, quanto possível, a ordem e a

tranquilidade publicas, dou por muito especialmente recomendado a V. Sa.

bem comprehenderá quanto devemos nos esforçar para não dar pretextos a

desordens e rixas que podem comprometter o regular prosseguimento dos

árduos trabalhos que estamos encarregados.

142

Assim, a missão da CCNC em construir uma grande metrópole – lugar por excelência

do desempenho dos potenciais técnicos – estava aliada não só à necessidade de edificar uma

nova cidade, mas incluir também uma reforma dos corpos e das mentes, pois naquele

139

MINAS GERAIS.... Rev. Geral dos Trabalhos, 1895, p. 15.

140

MINAS GERAIS.... Rev. Geral dos Trabalhos, 1895, p. 15.

141

FÓSCOLO, 1979, p. 93.

142

REIS, 1894, p.6.

momento se pregava que “era preciso educar física, intelectual e moralmente o povo para a

nova era”.

143

Essa visão tem sua gênese, a partir do século XVIII, com a ascensão da burguesia

européia, que troxe uma mudança significativa nas concepções de saúde e aparência física.

“Moleza das fibras e fragilidade muscular tornam-se índices de uma falta de rigidez do

caráter”. Com a noção de população como força anônima, o espectro da degenerescência

moral desencadeia temores e, por conseguinte, novos valores são fornecidos aos métodos de

higienizar também os costumes. É a partir daí que o ideal de beleza e de saúde pautado pela

robustez das aparências atinge lugar de destaque.

144

No final do século XIX e início do século XX, as teses higienistas deram grande

importância não só ao tema da higiene racial e corporal, mas também ao da termodinâmica.

145

A concepção de um corpo energético, produtor de energia, por um trabalho conjunto de

órgãos e pulmões passou a vigorar, acreditando-se nesse corpo como transformador da

natureza, fonte produtora e transformadora de riquezas. O que escapasse dessa visão era

sinônimo de degenerescência. Passou a haver, então, uma aversão às experiências

consideradas ociosas, improdutivas, filhas do vício e da fraqueza das vontades.

146

Partindo da idéia de um corpo saudável, limpo, deslocando-se com total liberdade, os

desenhos urbanos previam que as cidades funcionassem assim. Nada podia ser visto de forma

ociosa na cidade, que cada vez mais buscava ser mais arejada e cuja beleza estava

estreitamente associada ao trabalho de regeneração dos espaços e do ar. Campanhas contra

ambientes fechados, em que não circulava o ar, contra os indivíduos pálidos e avessos aos

exercícios respiratórios foram valorizadas. A partir de então, o corpo e a cidade deveriam ser

transformados em verdadeiras usinas que domesticavam os fluidos, canalizando-os, filtrando-

os, acelerando, assim, suas funções produtivas. “A obsessão higiênica e produtivista atinge o

social visível, corpos e espaços, e o invisível, ar e costumes”.

147

Diante da leitura de representações da cidade idealizada, que falam dos sonhos de uma

cidade moderna, construídos pelos produtores do seu espaço, busco, no capítulo seguinte,

143

PECHMAN, 1992, p. 35.

144

SANT’ANNA, 2001, p.107.

145

Os princípios das leis da termodinâmica foram estabelecidos pelo físico francês Sadi Carnot em 1824. A

partir delas, concebe-se o corpo humano como uma “máquina energética”. Não mais o modelo mecanicista,

cuja principal metáfora é o relógio, mas o modelo de energia, ilustrado pelo exemplo da máquina a vapor.

Desde então, o alimento se torna um elemento combustível, que será queimado pelo organismo, resultando

em energia necessária à vida. Assim, torna-se essencial aumentar a quantidade de oxigênio em contato com

os pulmões, fazer do homem um atleta, assimilá-lo a uma usina moderna. (SANT’ANNA, 1996, p. 122-123.)

146

SANT’ANNA, 1996, p. 122-123.

147

SANT’ANNA, 1996, p. 125.

representações que falam da cidade que vai sendo construída, realizando-se pelas suas formas

de habitação e produção do espaço, alem de revelar como suas práticas projetadas e

valorizadas como forma de lazer foram se constituindo.

Capítulo 2

A REALIZAÇÃO DA CIDADE E SUAS PRÁTICAS DE LAZER

A “montagem” de uma cidade empírica, habitada por homens, uma entidade concreta,

com suas ruas, praças, parques e sistema de transportes, dentre outros, que inclua a cidade dos

sonhos, para a obtenção de uma cidade messiânica, isto é, humana, é o que, para Walter

Benjamin, significa despertar uma consciência dialética. E esse despertar de seu sonho, para a

cidade, significa para o autor, “desencantá-la”.

148

Para “desencantar” Belo Horizonte, é necessário “montar na cidade real a cidade de

sonho”. É ver Belo Horizonte como configuração composta de todos os planos de edifícios,

dos esboços de ruas, dos projetos de parques, de todas as tentativas que não se realizaram.

Assim, neste capítulo, encontram-se informações de como a cidade vai se constituindo, onde

homens habitam a cidade dos homens, contemplando os “sonhos que a sonharam”, mas

deixando esses sonhos de ser mitos, por uma “ação irmã do sonho”

149

. E, como o interesse do

estudo é o esporte como forma de lazer na cidade, as análises apresentadas neste capítulo

foram na direção de como as vivências lúdicas foram se constituindo, o que era valorizado e o

que foi projetado como lazer na cidade nos seus anos iniciais e nos subseqüentes, até a

segunda década do século XX.

2.1 A CIDADE SE CONSOLIDA

A construção da nova capital e as possibilidades que ela ofereceria despertaram

sonhadores e visionários que, segundo Abílio Barreto, vieram como verdadeira torrente

humana, todos com seus haveres e cheios de sonhos. Esse crescente número de recém-

chegados, muitos com a missão de levar a cabo o planejamento e a construção da cidade, aqui

foram se instalando em alojamentos improvisados.

150

148

ROUANET; PEIXOTO, [s.d.].

149

Expressão utilizada por Walter Benjamin, apud ROUANET; PEIXOTO, [s.d.].

150

BARRETO, 1995, v.2.

O que se podia ver naqueles anos iniciais era um grande canteiro de obras, agitado

pelas construções, um ar empoeirado nas ruas que iam cortando a cidade e uma grande

especulação na venda de terrenos.

Durante a administração de Aarão Reis, a autonomia da CCNC na execução do seu

projeto foi gradativamente retirada com a entrada de novos interesses políticos. A situação é

caracterizada a partir da mudança política na presidência do Estado, o que culmina no

afastamento de Reis da direção da CCNC, por não aceitar modificações no projeto inicial.

Esse fato, segundo Berenice Guimarães, se deu, por um lado, pela racionalidade técnica que

cercou a elaboração do projeto, um projeto de gabinete, que em momento algum foi

submetido à apreciação das elites políticas. Essa atitude, após mudanças na orientação

política, introduziu negociações não previstas que levaram a modificações que

comprometeram o projeto inicial. Por outro lado, a concepção de um modelo de cidade

administrativo, com exigências preestabelecidas aos seus futuros moradores, criou problemas

que imprimiram uma dinâmica específica ao processo de ocupação do solo.

151

Encontro na obra de Abílio Barreto o seguinte registro:

Correndo célere por toda parte a notícia das rendosas obras que se

encetavam em Belo Horizonte, com perspectivas sedutoras de ganho

abundante e fácil, crescia vertiginosamente a população local, com a

chegada contínua de operários e outros elementos adventícios de ambos os

sexos e de todas as nacionalidades, em maioria italianos, muito turbulentos,

de reputação duvidosa, que iam improvisando cafuas e barracões para suas

moradias, sendo que alguns vadios ficavam mesmo perambulando pelas

ruas, dormindo ao relento, dada a impossibilidade absoluta de encontrarem

abrigo.

152

Nesse processo, a ausência de previsão de um local específico para alojar os

trabalhadores gerou o surgimento de problemas de moradias, quando terrenos públicos foram

invadidos, com a construção de cafuas e barracos em zona nobre, o que levou à necessidade

de mudanças no projeto inicial. Por outro lado, a ocupação de forma desordenada na zona

suburbana, para fugir dos preços e exigências de padrões construtivos da zona urbana, foi

caracterizada não como previra Reis: como uma faixa de ocupação inicial que atingia a

metade da área urbana e 15% da suburbana em relação à definida na Planta Geral, o que

indicava que a ocupação de ambas deveria ser pelo menos de forma distribuída entre ambas.

153

Ele previra uma forma de expansão e desenvolvimento que vai ser modificada pela dinâmica

151

GUIMARÃES, 1996.

152

BARRETO, 1995, v. 2, p. 347.

153

PASSOS, 1996.

que se estabelece entre as classes sociais, especialmente entre trabalhadores e governo, em

torno do processo de ocupação do solo.

154

Esse processo, contribuiu para gerar “um dos

principais problemas que, desde o começo impediam a concretização do ideal de ‘cidade

perfeita’”.

155

O Poder Público foi o principal responsável pelo processo de ocupação do solo, pois,

com as desapropriações efetuadas, o Estado se transformou no único detentor das terras da

capital. Ele controlava o acesso aos terrenos, buscando criar uma população definitiva que

representasse o ideal que se queria para capital. Nesse sentido, privilegiou os funcionários

públicos, os proprietários de Ouro Preto e, excepcionalmente, uma parcela dos antigos

moradores de Belo Horizonte, pois nessa população definitiva os antigos habitantes do arraial,

bem como os que trabalhavam na construção da cidade, ou pobres em geral, não se

enquadravam nos padrões desejados.

Esse interesse pode ser observado nas palavras de Francisco Bicalho, citadas por

Abílio Barreto: “Naqueles dias, era grande a afluência de pessoas que ‘por suas condições

sociais e de fortuna’, eram ‘elementos que deveriam ser francamente aproveitados para o

núcleo da população definitiva’”.

156

Os funcionários públicos e os proprietários de Ouro Preto tiveram acesso às

propriedades por meio de sorteio, sendo-lhes possível também a compra de outras, diante das

facilidades de preço e pagamento. Essa população foi favorecida, uma vez que suas casas

foram construídas pelo Estado, cujo valor da construção foi descontado, em longo prazo, de

seus salários.

A área, inicialmente calculada para 30 mil habitantes, continha 3.639 lotes de terrenos

para edificações particulares, dos quais 417 foram reservados para ser vendidos somente no

prazo de 10 anos; 353 para os funcionários públicos; 597 foram doados por lei aos

proprietários de prédios em Ouro Preto; 114 foram concedidos em pagamento a ex-

proprietários de Belo Horizonte. Os 2.158 restantes foram postos à venda, e o governo teve

grandes dificuldades em vendê-los. Segundo Abílio Barreto, A Capital, em sua edição de 10

154

Embora a zona urbana fosse dotada de infra-estrutura, poucas pessoas nela habitavam. Ao contrário, na zona

suburbana, desprovida de serviços e equipamentos, era ocupada por um grande número de trabalhadores. Em

1905, 56% da população vivia na zona suburbana, número que cresceu para 70% em 1912. (GUIMARÃES,

1996, p. 137.)

155

SILVA, 1991, p. 21.

156

Barreto cita as palavras de Francisco Bicalho, ao defender, no seu Relatório de abril de 1896, a venda de lotes

fora de concorrência pública. (BARRETO,1995, v. 2, p. 411.)

de junho de 1897, afirmava que, dos 2.518 lotes colocados à venda, apenas 210 haviam sido

vendidos, o que não correspondia à expectativa geral.

157

Como a maioria dos terrenos foi objeto de leilão público, isso definiu o caráter de

seleção da ocupação pelo nível de renda, uma vez que possibilitou a concentração de lotes e a

conseqüente especulação com os preços dos terrenos urbanos. Mas isso foi válido somente

para a zona urbana. A zona suburbana apresentava padrões mais flexíveis de urbanização e,

dada a diferença de preços, foi a que se adensou mais rapidamente. Nesse sentido, “favelas e

sobrados neoclássicos, edifícios públicos monumentais e casario do funcionalismo, ruelas e

grandes avenidas, subúrbio e centro, nascem todos simultaneamente nessa cidade de

contrastes, planejada para ser modelo”.

158

Avelino Fóscolo, em seu romance A Capital, descreve o cotidiano da cidade naquele

momento:

Os trabalhos de terraplenagens estavam bem adiantados, haviam derrocado

casas e as desapropriações tinham sido feitas. Numa das avenidas erguia-se

um edifício novo, de cimento e ferro, ‘à prova de fogo e à prova d’água’,

como repetiam enfaticamente. Aldeias de cafuas desenrolavam-se ás

margens do Leitão, começando em cima e estendendo-se até a barra; do

outro lado, no ribeirão dos Arrudas, dominando a estação, surdia uma

pequena cidade de choupanas, semelhando habitação de térmites vermelhas

e aglomeradas confusamente, onde reinava à noite um bruaá medonho.

159

Em todo esse processo de construção da cidade, podemos perceber, por intermédio de

alguns autores que analisam a sua história, que o seu planejamento em zonas demarcadas

funcionava como instrumento para o controle da cidade, fixando limites que classificavam e

hierarquizavam seu território. Essas concepções destacam que a cidade procurou demarcar

diferenciações sociais para produzi-las e reproduzi-las. Segundo análises de Letícia Julião

sobre a cidade, nos seus anos iniciais, para os habitantes da zona urbana – território que foi se

fazendo elegante e acessível a poucos, com terrenos entregues às leis do mercado –, a cidade

começou a oferecer uma infra-estrutura moderna, onde viviam suas elites, que ali “construíam

suas residências, faziam seus negócios e desfrutavam o seu lazer”. Nos subúrbios, zona

desprovida de planejamento, as camadas mais ínfimas da sociedade viviam em casebres e

cafuas. Além disso,

157

BARRETO, 1995, v. 2, p. 413-414.

158

MOURA, 1994, p. 54.

159

FÓSCOLO, 1979, p. 97.

uma longa avenida que circundava a cidade, fixando os limites entre as

zonas urbana e a suburbana. Também ela funcionava como recursos de

comunicação e integração, não entre dois pontos extremos, como as demais,

mas interligando diferentes bairros da cidade. Ao encerrar a área urbana em

um território circular, criava-se o que se pode chamar de uma versão

moderna de fortaleza. Embora, supostamente, não impedisse o acesso à zona

urbana, a avenida do contorno separava a cidade da não cidade, funcionando

como uma fronteira sutil entre a vida urbana e suburbana.

160

Nas palavras de Angel Rama, dentro de cada cidade sempre houve outra cidade,

constituída a partir das representações elaboradas pela elite urbana sobre o espaço e seus

habitantes.

161

De acordo com a experiência histórica de alguns povos, a cidade, a vida e os valores

urbanos deveriam favorecer a prática republicana, que se caracterizava pela ampliação da

cidadania. A República deveria apresentar um regime de liberdades civis, base necessária para

o crescimento da participação política.

162

Mas, em Belo Horizonte, todas as projeções do seu

planejamento estavam afinadas a um projeto republicano conservador, pois foi se constituindo

como uma sociedade hierarquizada e marcada pela segregação social. Ao permitir um poder

disciplinar e proclamar uma vida asséptica e higiênica,

constituía, com certeza, uma cidade ideal para uma sociedade às voltas com

a afirmação capitalista.[...] Uma ordem que tentava formar uma nação, mas

negava a participação política aos setores populares e contrariava, com seus

mecanismos de controle social, os princípios da liberdade e igualdade

proclamados pela lei. Não seria adequada a essa sociedade, que organizava a

esfera pública, deixando à margem os setores populares, uma cidade capital

cujo urbanismo segregava a pobreza para que a elite se apropriasse, com

exclusividade, do espaço público? Mais que isolar, seus espaços abertos, sua

geometria clara e orientadora permitiam ‘iluminar’ a turba urbana, expondo-

a ao conhecimento, a um olhar que vigiava e moldava seu comportamento.

163

Busco essas análises para entender como a cidade foi se constituindo nas suas

diferentes esferas e, mediante estudos de Letícia Julião, pude perceber que Belo Horizonte

não escapou às contradições inerentes ao fenômeno da modernização. Como uma cidade que

foi construída para se tornar símbolo de um esforço emancipatório, ela ostentava, justamente,

aspectos que negavam a civilidade:

160

JULIÃO, 1992, p. 73, 78-79.

161

RAMA, 1985, p. 42.

162

CARVALHO, 2000.

163

JULIÃO, 1992, p. 81-82.

Nas suas ruas e esquinas planejadas da capital, a elite belo-horizontina

vivenciou essa modernidade que nascia mutilada, repleta de paradoxos,

fincada em irrealidades [...]. Mas eram experiências que pelo menos se

aproximavam dos sonhos de cidade moderna, ao contrário dos ‘esquecidos’

do progresso, para quem a cidade pouco contou, condenados como estavam

à exclusão quase absoluta dos subúrbios.

164

E essas diferenciações surtiram impactos nas diferentes esferas da sociedade que ia se

constituindo na capital, mas que são destacadas principalmente nas possibilidades de

vivências do lazer. Chama atenção o mais importante espaço para o lazer planejado na cidade,

o Parque Municipal, que já nos seus anos iniciais acabou se transformando em um espaço no

qual era destacada somente uma freqüência elegante.

Muito do que foi planejado para ele acabou não sendo construído por questões

financeiras, como o cassino

165

– do qual apenas a fundação foi executada –, o restaurante, o

observatório metereológico, a ponte artística e o majestoso portão de entrada. Os 555.060

metros quadrados do parque projetados por Aarão Reis sofreram mutilações diversas, com

terrenos cedidos para outras finalidades, ficando o parque, no século XX, reduzido à quarta

parte do projeto original, mas, mesmo assim, ele teve papel de destaque na vida social da

cidade.

Pedro Nava retrata assim essas mutilações:

A invasão foi lenta e sorrateira. Parece que primeiro vieram a Limpeza

Pública, os Esportes Higiênicos, a Faculdade de Medicina e depois os

hospitais São Geraldo, São Vicente, o das Clínica, a Diretoria de Higiene ou

Desinfectório, o Estádio do América, o Instituto do Radium. Eu sei eu? Já

nos meus tempos de Belo Horizonte, isso pelos vinte, seu desmembramento

estava feito e as urbanizações dos Governos Melo Viana e Antônio Carlos

davam-lhe a forma atual e quase definitiva. Digo quase porque não sei o que

virá depois da dentada que ainda abocanhou a lasca do teatro. Para isso

concorreu a indiferença da população.

166

Na época de sua construção, a vida social de Belo Horizonte não apresentava muitos

atrativos para sua população. Camarate não deixa de relatar a monotonia com que se

passavam os dias na capital: “Em Belo Horizonte, a vida continua na sua suave e encantadora

164

JULIÃO, 1992, p. 85.

165

Nos documentos da CCNC encontro um ofício assinado pelo Secretário da CCNC, Fábio Nunes Leal,

encaminhado ao Chefe da 6

divisão (arruamentos, parque), datado de 13 julho de 1895, com os seguintes

termos: “O Snr. Dr. Engenheiro Chefe manda-vos recommendar que retireis de serviço do Parque todo o

pessoal que não está nos trabalhos do Snr. [Villon], empregando-os nos [arruamentos] de que se tem maior

urgência, e bem assim, que suspendais as obras do Cassino – logo que estejam promptos os alicerces”.

(LEAL, 1895.)

166

NAVA, 1976, apud COMPANHIA VALE DO RIO DOCE, 1992, p. 27.

monotonia, que, como a toadilha dos fados populares, acaba por adormecer nesses meios

sonos, que representam a suprema delícia de dormir acordado”.

167

Os personagens de Avelino Fóscolo, durante várias passagens de sua obra, ansiavam

por alguns “meios de amenizar a vida” nessa cidade. Nas palavras do autor, “as diversões” só

viriam “mais tarde, quando a vitalidade sadia do trabalho produtor” houvesse “concluído a

capital sonhada”.

168

Lená, sua personagem principal, buscava se divertir em “romances,

passeios, bailes, como se buscasse com a esponja dos folguedos apagar a melancolia infiltrada

no coração”.

169

Vivia ansiosa por ver a cidade moderna oferecer-lhe oportunidades diferentes,

pois, na sua construção,

com a mudança das famílias, nem conhecidos tinha já e não podia

relacionar-se facilmente com uma população efêmera, vinda em busca de

lucro e retirando-se decerto com a mesma facilidade. Só mais tarde,

realizada a fantasia da cidade modelo, à irradiação do comércio, à forja

potente da indústria, viriam os habitantes definitivos e, então, abrir-se-ia a

estrada das relações, dos divertimentos familiares, desses meios enfim de

amenizar a vida, desnublando-a de amargas reminiscências. Ela não possuía

nada, por enquanto, a Capital.[...] mas as diversões, a sociabilidade, o que

constitui o prazer, não podiam existir ainda numa população heterogênea e

provisória.

170

Assim, o sonho da diversão estava aliado também a uma cidade que se queria real,

pronta, com uma população mais definida, cujos relacionamentos pudessem ser construídos

na busca do prazer, da alegria e do divertimento. O que se pode observar, entretanto, é que,

mesmo no período do trabalho de edificação da cidade, algumas possibilidades de

divertimentos foram se constituindo.

2.2 AS DIVERSÕES NA CIDADE

Analisar as diversões em Belo Horizonte é buscar compreender que possibilidades de

vivências lúdicas

171

foram nela se constituindo como forma de lazer.

172

Mas, antes de iniciar

167

RIANCHO [Camarate], 1985, p. 66. (Publicado no Minas Gerais em 6 maio 1894, p. 2.)

168

FÓSCOLO, 1979, p. 134.

169

FÓSCOLO, 1979, p. 85.

170

FÓSCOLO, 1979, p. 101-102.

171

Para o entendimento sobre o lúdico como elemento da cultura Huizinga (1980), em seu Homo Ludens,

apresenta uma referência básica que tem sido criticada por apresentar uma visão idealizada e

essa análise sobre as possibilidades de vivências lúdicas ocorridas no passado, é importante

ter o cuidado de não partir de significados atuais sobre o lazer para, por meio desses

conceitos, compreender o passado. Os estudos sobre o lazer são relativamente recentes no

Brasil,

173

e o próprio termo “lazer” somente a partir da década de 1970 passa a fazer parte do

nosso vocabulário corrente.

174

A sociedade urbano-industrial do século XIX procurou romper com a ordem rural

fazendo com que, no espaço urbano, o tempo fosse vivenciado e concebido com uma grande

demarcação entre o tempo de trabalho e o tempo livre.

Esse processo gerou novas formas de vida, e novos costumes foram criados, passando

a existir a necessidade de normatizar o lazer, que foi se constituindo com práticas

diferenciadas pelos sujeitos. Christianne Werneck destaca que, no final do século XIX,

estabeleceu-se uma nova ordem social, na qual as práticas sociais diversas deveriam ser

organizadas e vivenciadas em tempo/espaço próprios, diferentes do dedicado ao trabalho

produtivo. No local do trabalho, disciplinado e sério, não se podia perder tempo, por isso era

inadequado para a vivência de “passatempos improdutivos”. No entanto, o que se observa é

que foi dado como direito ao trabalhador apenas o repouso necessário para a reprodução da

descontextualizada, mas que pode ser completada por Eco (1989) em Huizinga e o Jogo. Werneck (2003, p.

27-28) analisa o lúdico como “uma das essências da vida humana que instaura e constitui novas formas de

viver marcadas pela exaltação dos sentidos e das emoções – misturando alegria e angústia; relaxamento e

tensão; prazer e conflito; regozijo e frustração; satisfação e expectativa; liberdade e concessão; autonomia e

constrangimento; gratuidade e interesse; entrega e privação; renuncia e deleite. Ele pressupõe, a valorização

estética e a apropriação expressiva do processo vivido, e não apenas do produto alcançado.[...] o lúdico é

construído culturalmente e cerceado por vários fatores, tais como normas políticas, regras educacionais,

princípios morais, condições concretas de existência. Por essa razão, o lúdico estabelece relações dialéticas

com o universo das obrigações e varia conforme referências que orientam um determinado grupo social em

diferentes contextos e épocas. [As atividades lúdicas] construídas social e historicamente pela humanidade,

constituem as raízes do lazer, estabelecendo interfaces com as diversas dimensões da vida em sociedade”.

172

A palavra lazer tem sua origem etimológica proveniente do latim licere, que significa ser lícito, ser permitido.

O lazer vem se constituindo por meio de práticas culturais lúdicas diversas produzidas social e

historicamente. Os seus significados têm sido apresentados por diferentes enfoques, existindo controvérsias

nas diversas interpretações. Alguns estudiosos consideram que o lazer existe desde a Antigüidade. (DE

GRAZIA, 1966.) Outros situam-no como fruto das modernas sociedades urbano-industriais

(DUMAZEDIER, 1979.) Além disso, o seu conceito tem sido considerado tendo em vista diferentes aspectos

nos quais os estudiosos da área o têm associado: a) ao tempo, um tempo livre do trabalho e de outras

obrigações (DUMAZEDIER, 1976); b) à atitude, em que o lazer é um estilo de vida (RIESMAN, 1971); c) a

esses dois aspectos, tempo e atitude (MARCELLINO, 1987); d) a tempo/ espaço/ oportunidade da vivência

lúdica, entendida como a construção da alegria pela prática de liberdade (PINTO, 1998), e) a partir de quatro

elementos inter-relacionados: ações/ tempo/espaço/lugar, e conteúdos culturais vivenciado de forma lúdica

pelos sujeitos. (WERNECK, 2003.)

173

A obra de Acácio Ferreira (1959) – O lazer operário – é considerada o primeiro trabalho brasileiro dedicado

ao lazer; no entanto, Werneck, (2003) nos mostra que diversos estudos sistematizados já procuravam refletir

sobre o lazer na primeira metade do século XX, como os de Arnaldo Sussekind (1946) – em especial

Trabalho e Recreação –, que apresenta a análise sobre a problemática do lazer. Na maioria dos seus trabalhos

não aparece a palavra lazer, e sim recreação, pois era o termo mais conhecido e empregado na época.

174

MARCELLINO, 1987.

força de trabalho, ao passo que, para a burguesia, a oportunidade de vivenciar passatempos

acabou por gerar um novo estilo de vida. Com isso, “o passatempo é visto como estratégia de

poder e distinção social, uma vez que o acesso a determinadas práticas culturais reforçava

ainda mais o status da burguesia”. Os segmentos burgueses dispunham de tempo e recursos

para participar de festas, jogos, espetáculos teatrais, óperas, banquetes, dentre outros

divertimentos nas suas horas de lazer.

175

Já o tempo livre dos trabalhadores, conquistado pela diminuição das horas de trabalho,

foi sempre uma questão polêmica em algumas sociedades desde a Revolução Industrial, pois

não existia garantia de que esse tempo liberado do trabalho fosse preenchido somente por

atitudes consideradas lícitas e conformadas socialmente. Jofre Dumazedier analisa que essa

redução das horas de trabalho com a instauração da jornada de oito horas, acarretando o

aumento do tempo livre, acabou provocando não só inquietude, mas também esperança nos

reformadores sociais, uma vez que se colocava uma questão: “O tempo liberado será utilizado

para o florescimento ou para degradação da personalidade”?

176

O receio era de que as horas de

folga fossem empregadas em atividades que pudessem degradar moralmente à sociedade,

como o alcoolismo, os jogos de azar e a ociosidade, dentre outros vícios, em vez de ocupá-las

com atividades saudáveis, educativas e socialmente úteis. Richard Sennett reforça essa análise

afirmando que, na Europa do século XIX, um dos receios da burguesia não era a presença dos

trabalhadores nos pubs e cafés só para se embebedarem, pois isso destruía o discurso, mas,

sim, quando pares se reuniam nesses locais, sóbrios, para conversar, o que era uma ameaça à

ordem social.

177

Diante disso, no início do século XX, a burguesia buscou exercer controle, até

mesmo, sobre o tempo livre dos trabalhadores, em benefício do próprio trabalho, mediante um

lazer normatizado, controlado e regulado, proporcionando ao trabalhador “a adequada

utilização das suas horas de lazer”.

178

Vejo o lazer não como fruto exclusivo da sociedade urbano-industrial, mas com suas

raízes nas antigas civilizações. Seu processo de constituição foi fundamentado em ações

realizadas em espaço/tempo de produção humana que, influenciando e sendo influenciadas

pelas diferentes esferas da vida social, vêm contribuindo tanto na produção quanto na

reprodução cultural. Assim, as possibilidades de vivências do lazer vêm historicamente se

constituindo ora aliadas ao ócio, ora ao tempo livre, ora à vivência de atividades lúdicas,

175

WERNECK, 2003, p.33.

176

DUMAZEDIER, 1979, p. 21.

177

SENNETT, 1988.

178

SUSSEKIND; MARINHO; GÓES, 1952, p.5

conforme o contexto social histórico em que são desenvolvidas. Como elemento da cultura, o

lazer, independentemente dos motivos que o incitam, quer sejam o divertimento, o descanso,

o desenvolvimento pessoal ou a fruição do ócio, dentre outros, vem historicamente se

referindo a práticas culturais diversas, como festas, jogos e divertimentos, organizadas de

forma coletiva pela sociedade.

Mas como o lazer foi se constituindo na cidade de Belo Horizonte e que sentidos

foram a ele atribuídos pelos seus habitantes?

Do período colonial brasileiro ao século XX, a Igreja foi a grande responsável pelas

“boas oportunidades de alegre congraçamento”, podendo ser considerada como uma

“empresária das alegrias do povo”.

179

Em Belo Horizonte, a Igreja também desempenhou

papel de empresária da alegria do povo na época do arraial e no início da construção da

cidade. Alfredo Camarate, em suas crônicas, fala sobre as festas religiosas da Semana Santa,

que eram, naquele momento, um derivativo salutar. Apesar de ser uma localidade

relativamente pobre, suas solenidade religiosas eram realizadas com uma pompa natural e

espontânea, agradável de se ver e de se admirar.

180

Outras festas religiosas também mereceram destaque para o cronista. Descrevendo um

dia de festa no mês de agosto, Camarate inicia o texto queixando-se do esfuziar dos foguetes,

que começava às cinco horas da madrugada, e acrescenta:

Devo começar primeiro por dizer que Belo Horizonte tem andado, estes

últimos dias, num desengaçar de festas religiosas muito edificantes para a

alma; mas muito amoladoras para o corpo. Há três dias que sucede

invariavelmente esta série de cerimônias do culto religioso.[...] os sinos

multiplicam-se como pães na mão do Redentor e toda a população religiosa

e profana salta da cama, os primeiros com preces mastigadas a custo nos

lábios; os segundos murmurando pragas e maldições, capazes de arrepiarem

o próprio diabo caudato e bicornuto.

181

Descrevendo a seqüência que se iniciava com a missa pela manhã, a banda de música

que aparece tocando polcas, marchas, quadrilhas e dobrados em toda a parte até a tarde, na

hora da reza, seguida de procissão, sermão, fogueira e levantamento de mastro embandeirado,

acompanhado de nutridas girândolas de foguetes, Camarate comenta sobre a simplicidade do

trajar das senhoras – que compunham a maior parte dos fieis –, da satisfação dos festeiros, do

179

Adjetivo utilizado por Edmundo (1951), citado por MEDEIROS (1975), p. 16.

180

RIANCHO [Camarate], 1985, p. 42. (Publicado no Minas Gerais de 1 abr.1894, p. 1-2.)

181

RIANCHO [Camarate], 1985, p. 137. (Publicada no Minas Gerais de 26 ago. 1894, p.3)

gáudio da garotada e da forma comovente e sincera sem-cerimônia com que tudo era

realizado, esclarecendo uma participação de todos “no maior respeito e decência”.

O que chama atenção na crônica em questão é a crítica que Camarate faz à CCNC que,

no seu papel de impor novos valores para a cidade, acabaria por transformar também essas

festas tradicionais:

Disseram-me que o luzido corpo de festeiros, para o ano é quase todo

composto de engenheiros da comissão construtora que, acostumados ao

trânsito e ao nível, vão saber agora de que pau é a canoa! Poderão fazer

muito, enriquecer as festas com desusados esplendores, incorporar nos

cânticos cantores e músicos de primeira plana, mas as festas de Belo

Horizonte perderão o cunho da sua piedosa sinceridade, deixarão de ser as

alegres rondas campesinas, para se transformarem em majestosos bailes, em

que deverão aparecer o amarrotado gibus e a prosaica casaca.

182

As festas da cidade, ainda na passagem do século, também foram descritas por

Avelino Fóscolo, em especial as festas juninas, vivenciadas pelos moradores do subúrbio da

cidade:

Nesse dia, em junho, o contentamento irradiava em tudo.[...] o Leitão, com a

sua cidade de cafuas, formigando num rumor confuso em que o espipocar

das bombas, o guincho dos foguetes e o som de instrumentos músicos se

confundiam com as vozes humanas a festejarem São João, e as fogueiras,

faróis imensos, projetavam luz intensa iluminando os grupos a se removerem

numa colméia estranha. Ali, ao lado um do outro, eles não sentiam o frio –

aguçadas lâminas de vento cortando-lhes a epiderme e continuaram assim,

ate alta noite, invejando de certo aqueles proprietários, mais felizes pela

convivência facilmente criada, encontrando prazer em tudo. E havia algo

de fantástico naquelas figuras vagas, vistas ao longe, a se removerem aos

saltos – sombras anãs – num sabá desconhecido, enrubescidos de luz

sangüínea da fogueira, surdindo e eclipsando-se nas trevas. De quando em

vez, um grito muito alto ecoava como um ululo bárbaro em país conquistado

e um foguete, coriscando, explodia no ar.

183

A descrição de Avelino Fóscolo é sugestiva de que, naquela cidade que se constituía,

as experiências e as possibilidades de vivências lúdicas também iam se diferenciando para os

que habitavam as diferentes zonas da cidade.

As festas foram destacadas também pelo padre Francisco Dias, pároco da cidade.

184

Dias relata sobre o costume de “dignas dioceses” do Brasil intercalarem alguns divertimentos

182

RIANCHO [Camarate], 1985, p. 140. (Publicada no Minas Gerais de 26 ago. 1894, p. 3.)

183

FÓSCOLO, 1979, p. 137, grifos nossos.

184

DIAS, 1897, p. 56.

profanos às festas religiosas para dar-lhes maior solenidade. Dentre os divertimentos

“aprovados”, cita as contradanças, as cavalhadas

185

e os dramas inofensivos à moral, fazendo

uma ressalva de que as touradas,

186

ou curro, seriam sempre reprovadas. Segundo ele, a dança

tinha sua utilidade higiênica e fazia parte da civilização atual, mas poderia tornar-se

inconveniente e fonte de corrupção de costumes, quando feita entre pessoas de diferentes

sexos que não primassem pela seriedade, educação e bons costumes. Comenta da

inconveniência dos bailes carnavalescos promovidos por “moços e rapazes pândegos,

devassos e viciosos”, com o objetivo de expandir paixões e manifestar “afetos indignos e

imorais” e das danças chamadas batuques, onde naufragam muitas “donzelas e raparigas

incautas, se perdem muitos moços e se desencaminham muitos esposos”.

Segundo Francisco Dias, as danças do Curral del-Rei eram simples e inocentes

distrações, promovidas pelos festeiros para o entretenimento por ocasião das festas e nos seus

intervalos. No tocante às cavalhadas, diz não haver inconvenientes, pois proporcionavam ao

público horas de agradável recreio quando bem dirigidas e preparadas. Já o teatro seria uma

verdadeira escola de virtudes religiosas e cívicas, não fosse “sua degeneração atual, que o tem

convergido em verdadeira escola de vaidades, de vícios e de immoralidades”.

187

Para ele o

teatro poderia ser

o mais terrível sorvedouro, onde se submerge a innocencia da incauta e

inexperiente mocidade, que ávida de novidades e de distrações, corre aos

espectaculos, nonde sabe quase sempre, trazendo incendiado no coração o

gérmen de violentas paixões, que hão de martyrisar e bestificar os dias de

sua mocidade, e desgraçar os da velhice.

188

185

Uma descrição genérica sobre as cavalhadas, somente a título de ilustração, pois não se sabe ao certo como

elas eram feitas em Belo Horizonte, é que “apresentavam lances dramáticos: em galope vistoso, defrontavam-

se dois grupos de cavaleiros, vestidos de cores contrastantes, buscando cada qual superar o outro em rapidez

e destreza. Após as primeiras manobras e figurações de conjunto, começavam os jogos, muito variados. Ora

deviam os cavaleiros fisgar com a lança quantas cabeças de massa pudessem, das que estavam fincadas ao

chão, ora precisavam derrubar com tiros de pistola as colocadas no alto de plintos”. (MEDEIROS, 1975,

p.17-18.) Segundo Fernando de Azevedo (1960, p. 286-287), as cavalhadas tinham caráter esportivo da

cavalaria medieval. Foram trazidas pelos portugueses, que as viam como um arremedo de guerra: “As

cavalhadas em que os cavaleiros jogavam alcanzias [bola de barro] e se encontravam com canas, corriam

parelhas, às cabeças, aos pombos, às argolas, ao estafermo, à barquinha, e se adestravam em várias outras

escaramuças, constituíram, durante a história colonial e imperial, um dos mais atraentes exercícios para os

jovens ricos e um dos divertimentos mais caros ao povo, que então despertava extremunhando, de sua

pasmaceira, para assistir a esses memoráveis torneios de origem aristocrática”.

186

As touradas, oriundas da Península Ibérica, no Brasil sofreram adaptações, porém, pelo que parece, nas

representações encontradas, continuavam com o mesmo objetivo – exibição de audácia e agilidade.

(MEDEIROS, 1975, p.17-18.)

187

Duarte (1995, p. 167) esclarece que, no século XIX, as atividades teatrais consistiram em alvo privilegiado de

discursos marcados por intenções pedagógicas e moralizadoras. Invadido por uma lógica utilitarista, o teatro

assumiu papel educativo, que lhe atribuiu a expressão escola viva de costumes.

188

DIAS, 1897, p. 57-58.

Mas os teatros que havia em Belo Horizonte por ocasião das festas, segundo Francisco

Dias, não tinham esses inconvenientes, pois só ia à cena peças escolhidas, simples, morais,

religiosas que o povo em imenso apreciava.

189

O velho rancho de tropas existente em frente à

igreja da Boa Viagem já servia de palco para algumas apresentações teatrais, também, quando

aparecia alguma companhia na cidade.

Como as vivências lúdicas são construídas culturalmente, mas podem ser cerceadas

por diferentes fatores, como normas, regras e princípios estabelecidos pelo contexto em que se

inserem, esses fatos indicam um uso moralista em relação a elas. Naquele momento, as

atividades lúdicas vão delineando o sentido da recreação, palavra que, no final do século XIX,

ainda não fazia parte do vocabulário corrente, mas que podia ser percebida por meio dos

termos recreio e jogo, com uma conotação no sentido de manter a ordem, mediante o controle

da disciplina, como mostra Francisco Dias, ao referir-se ao agradável recreio proporcionado

por atividades bem dirigidas e preparadas.

190

Os termos recreio e jogo, aliados a divertimento que alegra, entretenimento, alimento

do espírito, derivativo salutar, distração e gáudio, foram encontrados nas representações de

lazer no período estudado. Eram vistos como benéficos para a sociedade, desde que se

apresentassem de forma moralmente aceita.

A palavra recreação passa a ser empregada em nosso meio somente no século XX.

Vale destacar que o termo recreação tem sido confundido com lazer na sua construção

histórica, Até a primeira metade do século XX, o foco das discussões e das práticas recaía

sobre a recreação e, nos dias atuais, observa-se uma maior valorização do lazer. Ambos foram

constituídos a partir da mesma matriz inicial, como nos mostra Christianne Werneck, ou seja,

ambos se inserem no âmbito das chamadas atividades lúdicas. Mas, na sua construção

189

DIAS, 1897, p. 57-58.

190

Em análise realizada por Werneck (2003, p. 50), para uma compreensão sobre o termo “recreação” em

dicionários do século XIX, a autora indica que, de maneira geral, o sentido etimológico de recreação parece

encaminhar-se para o recreio, para a brincadeira e para o divertimento que alegra, renova e restabelece. Se

analisarmos os significados de recreação no Brasil, podemos perceber, segundo Ysayama (2001, p. 95), que a

origem etimológica do termo pode dar significado a dois usos diferenciados: “o primeiro, proveniente do

latim recreatio, que representa recreio, divertimento, sendo derivado do vocábulo recreare, com o sentido de

reproduzir, restabelecer, recuperar, destacando-se a idéia de que o objetivo da recreação era a

renovação/recuperação para o trabalho” O segundo relaciona o termo com outro sentido e está ligado “à

possibilidade de recriar, criar de novo, dar novo vigor”. O autor destaca que, desde o segundo quartel do

século XIX até meados do século XX as atividades recreativas dirigidas eram trabalhadas mais no sentido da

reprodução cultural.

histórica, embora em alguns momentos apareçam como entrelaçados, existem marcas que os

distinguem.

191

Em Belo Horizonte, já no início da construção da cidade, as atenções não estavam

somente voltadas para o trabalho. Os divertimentos também fizeram parte dos interesses da

CCNC. Os ares da modernidade propiciaram o desejo de outros hábitos de lazer.

Esse desejo pode ser percebido nas crônicas de Camarate. Nelas, o cronista destacava

que, apesar do bom estoque com que seus armazéns já contavam e da posse de quase todos de

sua choupana, na cidade ainda faltava um “alimento para o espírito”. Para ele, esse “alimento

para e espírito”, principalmente para as senhoras, eram os

bailes, musicatas e reuniões de todo o gênero; reuniões que se fazem sem

programa, porém que o espírito da mulher substitui vitoriosamente, com

milhares de frivolidades, de belos nadas; mas que ao adormecer, nos deixam

recordações vagas e gratissimas de uma noite deliciosamente passada.

192

Pelo visto, para Camarate, além do divertimento em si, essas atividades estavam

aliadas a um forte sentimento de satisfação renovadora. E o cronista concluiu que, como o

homem veio ao mundo para servir de editor responsável das idéias, caprichos e manias da

mulher, apareceu,

em Belo Horizonte, uma lista cheia de nomes de membros da comissão,

subscrita com o fim de utilizar os momentos de ócio em dar bailes, reuniões,

concertos, naturalmente epilogados por chá com doces e torradinhas, que

nesta especialidade, são as senhoras mineiras mestras sabidas como

nenhumas outras.

193

Assim, apareceu na cidade, dois meses depois de instalada a CCNC, a sua primeira

sociedade recreativa – o Club Recreativo –, construída pelos membros da Comissão

Construtora, segundo nota em O Contemporâneo, de 16 de maio de 1894, jornal da vizinha

cidade de Sabará.

194

A finalidade da sociedade era proporcionar aos sócios

191

Conferir WERNECK, 2003.

192

RIANCHO [Camarate], 1985, p. 69. (Publicado no Minas Gerais de 10 maio 1894, p. 4.)

193

RIANCHO [Camarate], 1985, p. 69. (Publicado no Minas Gerais de 10 maio 1894, p. 4.)

194

A iniciativa foi de João Ewerton da Silva Castro. Aprovado o seu estatuto provisório, foi eleita, no dia 10 de

maio de 1984 a seguinte diretoria: Dr. Samuel Gomes Pereira, presidente; Dr. Recenvindo Rodrigues Pereira,

vice-presidente; Luiz Gomes Pereira, 1

-secretário; Arthur Rodrigues Lyra, 2

-secretário, Júlio César da

Silva, tesoureiro. (CLUB Recreativo. O Contemporâneo, p. 1,16 maio 1894.)

meios de diversão, tais como: bailes, jogos de armas, xadrez, bilhares,

representações theatraes, corridas a pé e outros quaisquer que a directoria

julgar de utilidade. Também manter uma sala de leitura para o uso dos

sócios.

195

Voltado para atender a interesses sociais, artísticos, intelectuais e esportivos, o Club

Recreativo seria representativo para seus sócios, que eram pessoas da CCNC e famílias da

elite da cidade, pois proporcionaria às “distinctas famílias de Belo Horizonte agradáveis

passatempos”.

196

O acesso a esses diferentes meios de diversão era restrito a seus associados.

Aqueles que não faziam parte desse grupo seleto, como os trabalhadores da periferia, com

dificuldades de se apropriarem dos espaços públicos da cidade e desfrutar as possibilidades

criadas para a diversão, foram fazendo da rua e do botequim o espaço para o seu lazer.

197

Segundo Abílio Barreto, esse clube realizou lindas festas para a “melhor sociedade do

pachorrento meio horizontino”, que naquele momento nada mais era que um contínuo e

vertiginoso trabalhar de uma legião de homens, com o pensamento voltado para a data fatal –

17 de dezembro de 1897 – em que se deveria inaugurar a cidade.

198

O jornal O Contemporâneo noticiava todas as decisões desse clube. A nota do dia 27

de maio de 1894 já anunciava a primeira festa que seria promovida pelo clube, que

aconteceria no dia 23 de junho seguinte, destacando todos os preparativos necessários à sua

realização.

199

Essa inauguração foi assim noticiada:

Realisou-se no dia 23 do mez ultimamente findo a primeira partida que o

Club Recreativo de Bello Horizonte promettera ao seus associados. Cedido

pelo digno chefe da commissão o edifício em que funcciona o escriptorio

technico, os incansáveis directores dos festejos procuravam ornal-o com

apurado gosto, sendo bello de ver-se a ornamentação interior, feita de

vistosas folhagens, bandeiras, lanternas, emblemas e vários lindos enfeites.

A modéstia das toilettes e a elegância muito se fizeram notar, assim como a

boa ordem que existiu e a abundancia buffet onde o Castro

200

, o correto e

sempre atencioso Castro, não se cansava de atender a todos, sempre risonho

e amável, tendo como valente companheiro o Sr. Julio Cezar de Souza, um

dos mais esforçados batalhadores em prol do nascente club. E enquanto isto,

195

CLUB Recreativo. O Contemporâneo, 16 maio 1894, p. 1.

196

CLUB Recreativo. O Contemporâneo, 16 maio 1894, p. 1.

197

Diferentes notas de jornais que relatam desavenças nos espaços públicos sugerem esses usos.

198

BARRETO, 1995, v. 2, p. 111.

199

O jornal relata: “Em sessão de 23 do corrente foram eleitas diversas commissões, encarregadas de diversos

misteres, cabendo aos srs. Ewerton Castro, Candido de Araújo e Antonio Baptista o encargo de obterem a

musica que deve funccionar nesta primeira festa do futuroso club”. Nessa nota, há um esclarecimento de que,

enquanto ficasse pronto o prédio destinado ao clube, a soirée inaugural seria realizada em uma casa

particular. (CLUB Recreativo. O Contemporâneo, 27 maio 1894, p. 1.)

200

João Ewerton da Silva Castro, membro da CCNC – 3

-escriturário. Membro da 1

. Divisão (Administração

Geral), armazenista lotado na 2

. Seção na administração de Aarão Reis e escriturário da 4

. Divisão, na

administração de Francisco Bicalho. (BARRETO, 1995, v. 2.)

no salão destinado ás brilhaturas choreographicas, o Quadros,

201

empunhando o bastão de general, ia repetindo, lesto e incansável, o avant

deux , tour de main, promenade, chaîne de dame, à vos places, etc. Tocaram

nesta festa, bastante concorrida e que correu na melhor ordem desejável,

alguns músicos da banda S. Cecília, desta cidade.

202

Em Belo Horizonte, pelo visto no relato acima, os membros da CCNC procuravam

desenvolver na cidade práticas valorizadas pela civilização européia, que eram consideradas

elegantes e de bom gosto. Como não se tinha ainda um espaço para o clube promover suas

atividades, foi cedido o prédio onde funcionavam os escritórios da CCNC.

FIGURA 8 – Sobrado colonial onde se instalou o Escritório da CCNC e que foi cedido

para os festejos inaugurais do Club Recreativo.

Fonte: Albúm Lauro Jacques/ MHAB.

O jornal O Contemporâneo, no mesmo número em que comentava sobre a primeira

festa organizada pelo clube, já noticiava a próxima, que seria realizada no mês seguinte:

201

Benjamim Constant Quadros, Chefe da 2

. Divisão (Contabilidade) – Guarda livros. Tinha a seu cargo todo o

serviço financeiro e de contabilidade da CCNC, distribuídos em três seções: 1

. de Escrituração Geral; a 2

Tesouraria; a 3

. Tombamento. Posteriormente foi representante da CCNC no Rio de Janeiro. (BARRETO,

1995, v. 2.)

202

CLUB Recreativo. O Contemporâneo, 11 jul. 1894, p. 3.

Previno-te que em agosto teremos nossa própria música para estrear na

inauguração do nosso Castelo Provisório, realisando-se um importante baile,

antecedido de boas comédias, monólogos e discursos. Nessa occasião será

hasteado o pavilhão do club. Haverá então magicaturas só usadas no grande

palácio de Lúcifer, isto é, kagado se transformará em nympha de lindos

cabellos e velhos carecas em dandys de boas camadas. Nas proximidades

dessa festa O Contemporâneo terá oito paginas, que talvez sejam poucas

para mencionar o programma phantasmagórico do viso e da dansa dessa

fundanguassúculosa festa do Club Recreativo. Hurrah! Portanto aos valentes

organizadores de taes festejos, que tantos momentos de prazer proporcionam

ás distintas famílias residentes em Bello Horizonte.

203

Mas não era só essa sociedade recreativa que proporcionava os divertimentos na

cidade. O circo e as companhias eqüestres foram atividades que ocasionalmente também

ofereciam horas de prazer e alegria à população belo-horizontina.

204

Como as companhias

deveriam tomar cuidados especiais para garantir uma boa acolhida, necessitavam sempre de

aprovações municipais.

205

E os circos que se apresentavam na capital tinham sempre de

receber aprovação da CCNC.

206

Como na Europa do século XIX, o circo exerceu um grande fascínio na sociedade

belo-horizontina. Os espetáculos circenses representavam uma “atração cultural sedutora,

quase sem concorrentes”. Segundo Regina Horta Duarte, seus anúncios sugeriam promessas

de alegria, de divertimento, de surpresa, de emoção, de beleza, de movimento.

207

Eram

diversões garantidas que não foram convertidas em alvo de discursos pedagógicos e

racionalistas:

Os espetáculos ilusionistas, acrobatas, contorcionistas, homens de físico

hercúleo, anões, domadores, moças lindas e de corpo provocantes exposto

sob as malhas de ginástica tinham como único objetivo divertir e despertar

emoções.[...] Simplesmente cultuava-se o riso, a surpresa e a ilusão.

208

203

CLUB Recreativo. O Contemporâneo, 11 jul. 1894, p. 3.

204

Segundo Duarte (1995), os circos do século XIX, em sua maioria, eram de cavalinhos. Dentre eles, alguns em

suas chamadas e anúncios se apresentavam como a qualidade de companhias ginásticas, além de eqüestres.

Esses nada valiam sem seus números hípicos. O número mais especial dos espetáculos era o que envolvia

esses animais.

205

DUARTE, 1995.

206

Na correspondência n. 595, endereçada ao Chefe da 4

divisão, em 11 de maio de 1895, assinada pelo

secretário da CCNC é apresentado o seguinte texto: “De ordem do Snr. D.

Engenheiro-Chefe, communico-

vos, para os fins convenientes, que foi deferido, mediante o pagamento de 25,000 [ ] por cada espetáculo,

pagos antecipadamente á 2

Divisão, o requerimento em que o Snr. Antonio Manuel pedia permissão para dar

alguns espetáculos de trabalhos eqüestres, competindo á essa Divisão dar a competente guia para o

pagamento á 2

, indicar o local para a construção do circo e fiscalisal-o quanto a sua segurança” – CC DA.

11/073. (MINAS GERAIS. Governo do Estado... Correspondência..., 1895.)

207

DUARTE, [s./d.].

208

DUARTE, 1995, p. 167.

E na cidade havia interesses por esses espetáculos. Avelino Fóscolo descrevia que, “na

planície, junto ao Parque, a música convidava ao circo”. E essa diversão despertava, também,

envolvimentos de interesse financeiro de moradores da capital, como o seu personagem

Almeida, que “estava metido agora num horror de negócios, tinha duas companhias

trabalhando por conta dele – a de ‘Zarzuela’ e uma ‘Eqüestre’”.

209

Como Belo Horizonte, no seu segundo ano de construção, ainda não possuía casas

públicas de diversões, Abílio Barreto diz que, atraído pela fama da capital que se construía e

pela abundância de dinheiro que por aqui circulava, um artista espanhol, Félix Amurrio,

conseguiu que se construísse um teatro para trazer a sua Companhia de Zarzuelas. O teatro,

chamado Provisório, era uma construção improvisada, térrea, coberta de zinco, sem forro,

despida de qualquer conforto, localizada na Rua Sabará, pouco além do Largo da Matriz.

Segundo Abílio Barreto, a construção do teatrinho partiu dos Sr. Aurélio Lobo e do coronel

Daniel da Rocha, influenciados por Félix Amurrio. No teatro, “não havia frisas e os camarotes

eram pequenos cercados de maneira grosseira, roliça e as cadeiras destes e as da platéia eram

bancos toscos de tábua, tudo forrado com ganga vermelha”. Por ele passaram várias

companhias. Alterando períodos de temporadas e fechamentos, o Provisório construído em

setembro de 1895, funcionou até junho de 1897, período em que foi demolido pela CCNC,

pois sua estética não condizia com a capital moderna que seria inaugurada naquele ano.

210

Camarate chega a representar a sociedade da capital, naquele momento, com “a mão

na maça dos divertimentos” ao relatar, dentre outras ações, uma procura minuciosa por

cantoras da localidade para se apresentarem nas festas de caráter sacro e profano. Com ele

também se poderia perceber que outros interesses eram valorizados como forma de diversão,

ao descrever as suas atividades diárias fora do trabalho:

Enquanto se conspiram estas festas de caráter sacro e profano, eu alterno os

afazeres de redação e colaboração de folhas diárias, com passeios matutinos

e vespertinos e, nas horas intermediárias, passo o tempo... – A dormir?

Perguntarão uns. – A ler? perguntarão outros. – A cismar? acudirá este? – A

comer? Interrogará outro, mais propenso aos prazeres materiais e positivos.

Não senhor: passo o tempo a pintar potes de barro fabricados em Caeté.

211

O passar o tempo pode ser evidenciado por Camarate como um tempo que se escoa,

descompromissadamente, sem obrigações ou deveres. E, para ele, a pintura dos potes era uma

209

FÓSCOLO, 1979, p. 100-101.

210

BARRETO, 1995, v. 2, p. 433-434.

211

RIANCHO [Camarate], 1985, p. 70. (Publicado no Minas Gerais de 10 maio 1894.)

atividade extremamente prazerosa e desinteressada, uma vez que sua produção era “vendida”

pelos preços de amáveis agradecimentos, para uma freguesia gratuita.

212

Isso valia para Camarate, que era um engenheiro/arquiteto que colaborava com a

CCNC, além de jornalista. Valeria para os habitantes da cidade que estavam trabalhando na

sua construção? As fontes pouco revelam sobre isso. As notícias esporádicas sobre os circos,

uma forma de acabar com a “pasmaceira” da cidade, destacam freqüências elegantes, mas, na

maioria das vezes, encerravam com “Ao circo, Zé povinho!”.

213

O que se pode perceber é que a cidade, nesse período da sua construção, “sem

conforto e pouco divertida”, tinha poucos atrativos para “quebrar um pouco a monotonia do

viver”.

214

O teatro, o circo, os bailes e as festas religiosas temporárias eram suas possibilidades

de divertimentos, ao lado da troca de visitas e dos refúgios em uma biblioteca – a Sociedade

Literária de Belo Horizonte –, construída pela CCNC, ponto favorito de reuniões de seus

funcionários e demais pessoas letradas do arraial. “Era ali, em sala apropriada, que

comentavam os acontecimentos de cada dia e as novidades que iam pelo mundo. E era ali que

nasciam as iniciativas daqueles dias e daquela gente”.

215

A construção dessa biblioteca partiu do interesse de engenheiros da CCNC, como

Samuel Pereira, José de Magalhães e Fábio Nunes Leal, que em carta dirigida a Aarão Reis,

expuseram os valores de se construir na capital “núcleos das instituições scientíficas e

litterarias, que se lhe serão as glorias do futuro, e o maior estimulo para seu povoamento no

presente”. A proposta seria unir esforços para fundar uma modesta biblioteca, que seria o

início da futura biblioteca da capital e um museu. Citam como exemplo a ser seguido os

Estados Unidos da América, onde o primeiros cuidados de seu povo ao fundar as suas cidades

era “levantar, junto aos templos – as escolas, as bibliotecas e os museus, offerecendo desde

logo aos seus habitantes conforto ao corpo, luz ao entendimento, tranqüilidade á alma”.

216

Assim, a cidade moderna “sonhada” vai se constituindo aos poucos não só numa

cidade real, fruto dos interesses dos produtores oficiais do espaço que procuravam intervir em

212

RIANCHO [Camarate], 1985, p.70-71.

213

Existem poucas referências ao circo na época da construção da cidade. Essas já são do Diario de Minas de

1899, portanto, depois da inauguração da cidade. (COMPANHIA Eqüestre, 1899, p.1.)

214

BARRETO, 1995, v. 2, p. 434.

215

A proposta de criação da Biblioteca partiu de um ofício assinado por Samuel Gomes Pereira, José Magalhães

e Fábio Nunes Leal, encaminhado a Aarão Reis em 27 de agosto de 1984, falando dos propósitos desejados e

convidando-o para ser o presidente honorário. Paralelamente à biblioteca seria criado também um museu,

com a justificativa de que, como na América do Norte, o primeiro cuidado de seu povo, ao fundar suas

cidades, era levantar, nos templos, nas escolas, as bibliotecas e museus que pudessem oferecer aos seus

habitantes, “conforto ao corpo, luz ao entendimento e tranqüilidade à alma”, ao aqui imitá-los, gostariam de

também criar essas possibilidades. (BARRETO, 1995, v. 2, p. 185-186, 188.)

216

NOVA capital, 1994, p. 2.

todas as esferas da sociedade nascente, propondo práticas sociais em conformidade com os

valores do mundo moderno, já pautadas por segregações que se faziam notar, mas também

numa cidade “real” vivida por seus antigos e novos moradores que, de acordo com seus

interesses, iam se apropriando dos seus espaços e valorizando tanto os velhos, como criando

novos valores.

Os divertimentos na cidade, sempre raros como destacam as notícias dos jornais,

foram se constituindo, nas suas duas primeiras décadas, por meio de circos e companhias

eqüestres, passeios no parque, touradas, teatro, bares, clubes, footings e, posteriormente, o

cinema, mas não como direito de todos, como veremos a seguir.

2.3 A CONSTITUIÇÃO DO LAZER NAS PRÁTICAS SOCIAIS DA CIDADE

Para o entendimento do esporte como uma prática de lazer na cidade, faz-se necessário

o conhecimento de que valores foram sendo aliados aos momentos de diversão e que práticas

se fizeram importantes no cotidiano da cidade.

No período analisado neste estudo, a palavra “lazer” ainda não fazia parte do

vocabulário corrente da cidade, mas encontrei algumas referências em que a palavra, no

plural, foi utilizada. Numa crônica assinada por Pif, publicada no Jornal do Povo, em

dezembro de 1899, o cronista, ao fazer uma crítica ao “povo”, aspira vivenciar somente o

“chic e o indispensável do chic”. Ao dizer “vou agora distrahir lazeres, lançando o meu

jamegão na papelada”, vê o trabalho como forma de afastar-se das possibilidades lúdicas.

217

Outra referência é um livro de prosa e verso, contos e fantasias, uma leitura amena, indicada

para o público feminino, intitulado “Serões e Lazeres”, de Arthur Lobo, publicado em 1906.

218

O sentido do termo é aliado à diversões, mas foi uma palavra pouco utilizada naquela época.

Dentre os espaços para vivências lúdicas, nos anos iniciais da cidade, o circo é citado

como uma atração. Essa forma de divertimento, que parecia destoar da cidade moderna

sonhada, representou um espaço significativo para a diversão dos belo-horizontinos de todas

as classes sociais. Como relatou o cronista, “sempre houve nesta vasta Minas, uma troupe que

217

PIF. Jornal do Povo, 8 dez. 1899, p. 1.

218

LOBO, 1906.

se arriscasse a vir até á nossa Capital, offerecer-lhe algumas noites divertidas”.

219

E as notícias

sobre eles destacavam que, “como há muito tempo, não temos aqui diversão alguma, é de se

esperar uma enchente á cunha”.

220

Espetáculos eqüestres, domadores de animais ferozes, cães e cabritos amestrados,

exibições ginásticas em barra fixa, pantomimas e os palhaços eram as atrações mais

anunciadas. Os anúncios dos circos e companhias eqüestres foram manchetes que

despertavam o interesse pelas cambalhotas dos clowns, pelos jogos malabares, pelos

equilibristas da corda bamba, pelo homem que engolia espadas, e pelas pilherias do palhaço.

Toda a propaganda dos espetáculos era lembrada nas crônicas como

anúncios espalhafatosos que por aí voam levando aos extremos da cidade a

nova de mais um sucesso teatral, de mais uma surpresa de los toureros, a

despertar a curiosidade do público com uns dizeres pretensamente

sensacionais; [...] Teremos saudades sim, de todo esse desvario de festas que

nos obriga a malbaratar o dinheiro, bem apreensivos, em verdade, mas que

nos vai amenizando a vida, apagando pequeninas mágoas e ascendendo

pequeninos prazeres...

221

Nos espaços da cidade nascente, a imagem do circo destacava-se na sua paisagem,

como retratado na imagem abaixo.

FIGURA 9 – O circo armado na paisagem da cidade

Fonte: Arquivo Público da Cidade de Belo Horizonte

219

COMPANHIA Eqüestre, 1899, p. 1.

220

DIARIO DE MINAS, 30 jul. 1899, p. 2.

221

CHRONICA, 1904, p. 3, grifos nossos.

Nos primeiros anos da capital, os circos costumavam fazer alguns espetáculos em

benefício de algumas instituições, como a Santa Casa, Capelas, Loja Maçônica, etc. Os

cronistas dos jornais, nessas ocasiões, faziam críticas ao imposto que eles tinham de pagar:

O imposto de 50$ por noite de espetáculo de companhia de cavallinhos

passou no Concelho Deliberativo. Lembre-se o sr. dr. Prefeito de que, nesta

capital, há instituições e edificios que se beneficiam com a estada da troupe

e, parece-nos, que nessa occasião, o imposto deve ser perdoado, e oxalá não

seja elle motivo para o nosso povo ter, raramente, o prazer de ver o palhaço e

a bicharada ensinada. Metade da quantia taxada era sufficiente, porque quien

tudo lo quer tudo lo perde...

222

Em alguns espetáculos destacava-se um público formado pelo “que a [...] capital

[tinha] de mais selected e de mais smart.

223

Mas sobre esses espetáculos podiam aparecer

notícias como:

Tendo corrido hontem boatos de que a ordem publica seria perturbuda

(sic)

por

occasião do espectaculo do Circo Zoológico, boatos estes provenientes da

attitude de alguns italianos por causa da pantomima annunciada Os

Garibaldinos, o sr. dr. Chefe de Policia ordenou que não se realisasse o

espectaculo.

224

As narrativas dos jornais

225

referem-se ao interesse que esses espetáculos despertavam

no belo-horizontino, destacando sempre a participação das famílias das elites, mas não

deixando de relatar atitudes descorteses de populares, não condizentes com uma cidade “mais

ou menos civilizada” da época.

226

As tensões nos locais de relações é uma forma de se

perceber, por intermédio da imprensa, a presença popular nos espaços de diversões, uma vez

que ela se pautava somente em destacar as participações da elite em tais eventos.

Como os circos, as companhias tauromáchicas também apareciam na cidade. As

touradas prometiam muita diversão com bois possantes e bravos, que seriam bandarilhados e

pegados à unha

227

pelos hábeis artistas da companhia. Chamadas na imprensa para esses

espetáculos eram uma constante.

222

JORNAL DO POVO, 3 out. 1900, p. 1.

223

DIARIO DE MINAS, 24 ago. 1899, p. 1.

224

DIARIO DE MINAS, 27 ago. 1899, p. 1.

225

Destaco aqui os jornais Diario de Minas (1899), Jornal do Povo (1900), A Epocha (1904) e Diario de

Notícias (1908).

226

DIARIO DE NOTICIAS, 17 jun. 1908, p. 7.

227

“Pegar o touro a unha” era expressão dos expectadores. (A GAZETA, 21 abr. 1907, p. 3.)

Dentro de poucos dias estreará nesta capital a importante companhia

touromachica do sr. Rodero, a qual já escolheu o local para o circo, na

avenida Paraná.[...] A toylette dos toureiros é riquíssima, dispondo a

companhia de habilíssimos artistas (A EPOCHA, p. 3, 4 set. 1904).

Para o Colyseu Tauromachico Mineiro, chamamos a atenção do público

desta capital. Hoje se realizará mais uma esplendida corrida que terminará

pela deslumbrante e chistosa pantomima (A EPOCHA, p. 1, 18 set. 1904).

Tais eventos pareciam ser comuns nas festas religiosas desde a época do arraial, as

quais ainda se mantinham na cidade, depois de sua inauguração, sendo destacada sua presença

nos eventos populares. O Jornal do Povo, de 26 de julho de 1900, trazia o seguinte anuncio:

Grandes Festas

Ao Calafate Bello-horizontino!!

Subúrbio progressista e essencialmente saudável desta capital. Todas as

noites novenas para os festejos da Senhora SantÁnna a 29 do corrente.

TOURADAS no sabbado e domingo e á noite CONTRADANÇA. A popular

banda de música do club operário fará ouvir naquelles dias escolhidas peças

do seu repertorio.

Christãos á festa!

NB. – O

(sic)

festeiros pedem ao publico algumas prendas para os costumados

leilões. Os Festeiros: Francisco Manuel de Almeida. Manuel Cardoso.

228

Mas transformar a cidade em num centro cultural privilegiado era o desejo de seus

idealizadores, e já nos seus primórdios suas elites buscavam hábitos e costumes das grandes

metrópoles, que ofereciam a referência da modernidade imaginada para a cidade. Assim, logo

após sua inauguração, em dezembro de 1897, Belo Horizonte foi palco para uma profusão de

sociedades destinadas às reuniões recreativas, artísticas e literárias das famílias ricas em

ascensão. Eram os clubes de estilo inglês, com salões para festas e salas de leitura, salões de

jogos lícitos, construídos por iniciativa de particulares, que mantinham vínculo próximo com

o Poder Público. Dentre essas sociedades, destaca-se o Club das Violetas, criado em 1898,

que promovia periodicamente concertos vocais e instrumentais; o Club Rose, criado no

mesmo ano e presidido pela primeira-dama do Estado, Sra. Esther Brandão; e o Club

Schumann, que organizava concertos vocais e instrumentais.

O Club das Violetas realizava suas “partidas” no palacete do comendador Frederico

Steckel, presidente do clube, situado na Rua dos Guajajaras, que aparece nas notícias dos

jornais sempre muito bem decorado, oferecendo um serviço de buffet irrepreensível.

Destacam-se também as “deslumbrantes toilletes” das senhoras e senhoritas e as casacas

228

JORNAL DO POVO, 26 jul. 1900, p. 3.

pretas dos cavalheiros, pois participavam dessas festas a “escol da sociedade”. Mas todo esse

esplendor durou pouco. O Diario de Minas publicou a seguinte nota no dia 31 de janeiro de

1901:

Acabou-se! Todo esforço, todas as lutas, todas as tradições esvairam na

indifferença e na inércia. Acabou-se! O Club das Violetas expirou

dolorosamente [...] As tradições do renascimento litterario e artístico da

capital esvaíram com ele [...].

229

Uma característica encontrada nos belo-horizontinos, principalmente em relação a

divertimentos, era o grande envolvimento com novas promoções, enquanto novidade, mas

esse envolvimento era efêmero, não se enraizava.

Outro clube da época, o Club Rose, possuía as mesmas características do anterior.

Presidido pela primeira-dama do Estado, esse clube realizou “partida inaugural” nos

“magníficos salões do palácio presidencial. Segundo o cronista do Diario de Minas, essa

partida

teve uma concurrencia e um brilhantismo inusitado merecendo a directoria,

sem favor, os mais francos applausos pelo caracter tinamente

(sic)

artístico e

elegante que imprimiu áquela festa. Para ella convergiu tudo o que a

sociedade horizontina possue de mais distincto, os salões foram decorados

com apurado gosto; as galerias e a magnífica escadaria que ligava os dois

pavimentos do palácio eram flanqueadas de massicos de verdura através dos

quaes os globos de luz electrica produziam deslumbrante effeito.

230

Realizando suas promoções com grande pompa, em locais tais como os salões do

Palácio do Governo, do Senado e também do Palacete Steckel, foi também um clube de vida

efêmera.

229

DIARIO DE MINAS, 31 jan. 1901, p. 1.

230

DIARIO DE MINAS, 3 jan. 1899, p. 2.

FIGURA 10 – Palacete Steckel

Fonte: Acervo do Museu Histórico Abílio Barreto

A música era cultivada e valorizada nos eventos culturais da cidade. Prova disso foi a

criação da banda Carlos Gomes, desde os tempos do arraial, que tocava nas festividades da

capital. Essa valorização motivou a criação do Club Schumann, em 1904, que promovia

concertos musicais dirigidos pelo maestro Ramos de Lima, quando eram executadas peças

musicais de autores estrangeiros e nacionais. Esses concertos atraíam um público fiel.

Vários outros clubes foram criados na mesma época, como o Elite Club (1901), Ideal

(1902), dentre outros, e uma característica comum entre essas instituições foi o fato de que

foram efêmeras, não se enraizaram na cidade, apesar de seus eventos terem sido considerados

como um combate à pasmaceira que periodicamente assoberbava a capital. Dentre esses

clubes, somente o Club Bello Horizonte, criado em 1904, está até hoje em funcionamento. As

“partidas” dançantes do Bello Horizonte eram notícias em vários jornais, que descreviam sua

decoração, as toilletes elegantes e o buffet servido. O clube foi palco para freqüentes palestras

literárias e, também, assunto de várias crônicas da época.

Seus eventos promoviam noites

de fino prazer, vibrando uma nota de graça, de beleza e de chic em meio a

habitual quietude de nosso meio, ao indiferentismo glacial desta cidade. E o

Club Bello Horizonte nada mais quer fazer que fazer attrair para os seus

salões os elegantes de bom gosto que vivem a aturar a displiccencia de uma

cidade que boceja.

231

Encontrei notícias nos jornais da cidade, até 1920, de aproximadamente 30 clubes. A

maioria teve vida efêmera. Eram associações recreativas, culturais, literárias, artísticas,

cívicas e também carnavalescas, com destaque para os Mataquins e os Progressistas.

Representavam a possibilidade aproximação das pessoas, e o contato com hábitos de

civilidade. Mas eram também espaços restritos e seletivos. As crônicas não deixavam de

retratar que

muitos hábitos foram sendo substituídos por outros mais de acordo com a

época atual [...] – O império da valsa, meu amigo, vai decaindo

sensivelmente... e hoje, o que está em dia nas rodas smarts, é o five o’clock,

a palestra literária, etc. [...] Aqui, [...] quem não dança e não recita não é um

gentleman, não é um elegante! Quanto mais piruetas faz um rapaz em uma

sala, quanto mais esbugalha os olhos em um recitativo, mais admirado é!

232

Dentre os clubes criados nesse período encontrei referências ao Club Recreativo

União Operária

233

criado para proporcionar “noites de divertimentos aos associados”, em

dezembro de 1899 e o Club Operario Nacional,

234

que aparece nos jornais, em fevereiro de

1900. Por apresentar uma diretoria diferente do primeiro, parece se tratar de uma outra

instituição. Com sede instalada na Rua Tupinambás, esquina com a Rua Guarani,

235

o Club

Operario Nacional promovia teatro, principalmente infantil, dirigidos pelo coronel Júlio

Pinto,

236

e ainda possuía uma banda que tocava em festividades da cidade. São poucas as

referências a essas instituições, sugerindo também uma vida efêmera.

Mas o que se destacava na cidade era que o projeto civilizatório impunha às elites que

substituíssem suas caipirices pelas novidades provenientes do Rio e São Paulo, para não dizer

da Europa. E esse modernismo, segundo Letícia Julião, foi surgindo em alguns pontos em

que, tradicionalmente, fluía o movimento urbano. Dentre eles, destaca a Rua da Bahia e o

Parque Municipal, que “aglutinavam elementos de civilidade e encerravam as promessas de

231

CLUB BELLO HORIZONTE. Tribuna do Norte, 23 set. 1906. p. 2.

232

UM BAILE .... Diario de Noticias, 14 abr. 1907, p. 1.

233

Faziam parte da sua diretoria: José Alves Pereira, presidente; Manoel da Costa, vice-presidente; Pedro

Verçosa, 1

-secretário; Marciano Pereira de Miranda, 2

-secretário; Francisco de Paula Matos, tesoureiro e,

como procurador, Abílio Barreto. (JORNAL DO POVO, 11 jan. 1900, p. 3.)

234

Sua diretoria era formada por João Batista da Silva Castro, Octavio Barreto, José Cerqueira, Luiz E. de

Magalhães e Manuel de Oliveira. (JORNAL DO POVO, 21 fev. 1900, p. 2.)

235

JORNAL DO POVO, 26 dez. 1899, p. 3.

236

DIARIO DE MINAS, 22 mar. 1990, p. 1.

uma vida em comum, assim como suas mazelas e paradoxos”.

237

A Rua da Bahia,

principalmente na esquina com Avenida Afonso Pena, onde ficava o Bar do Ponto, era o

espaço onde pessoas elegantes transitavam.

O footing foi adotado amplamente na cidade, chegando a se constituir uma de suas

principais atividades sociais. Suas características estavam adequadas à lógica do movimento

que regia o urbanismo moderno em relação à visibilidade. E entre os espaços mais utilizados

para esse “trânsito” encontravam-se a Rua da Bahia e a Praça da Liberdade.

Como a “praça do poder”, a Praça da Liberdade também foi a praça do lazer na década

de 1910, mas um lazer com espaços diferenciados para ricos e pobres. O footing, aos

domingos, realizado ao som da banda de música, separava de um lado rapazes e moças de

famílias e de outro criadas e soldado de polícia.

238

No Parque Municipal, nos anos iniciais da cidade, não se tem notícia de eventos

populares. Ali, também, a elite conseguia privacidade para realizar festas beneficentes,

garden-parties, concertos e comemorações. As garden-parties eram valorizadas, e a

freqüência elegante pode ser observada na foto abaixo.

FIGURA 11 – Garden-partie no Palácio da Liberdade

Fonte: Arquivo Público da Cidade de Belo Horizonte.

237

JULIÃO, 1992, p. 90.

238

Esses critérios classistas, citados por Ciro dos Anjos, foram observados em Vago, 2002.

Os prazeres do teatro, iniciados desde a época do antigo Curral del-Rei, continuaram

também a fazer parte dos interesses da cidade. O industrial e construtor de edificações

públicas em Belo Horizonte, Francisco Soucasseaux, em novembro de 1899, sugeriu à

Administração Municipal a construção de teatro provisório, que passou a ser conhecido como

Teatro Soucasseaux.

239

Situado entre as Ruas Goiás, Bahia e Avenida Afonso Pena, o Teatro

Soucasseaux, como ficou conhecido, foi decorado pelo artista Bertolino

Machado. Sua instalação ocorreu em um amplo galpão de zinco

convenientemente adaptado, no local onde anteriormente funcionava a

oficina de carpintaria e marcenaria da Comissão Construtora.

240

Inaugurado em 1900, o novo espaço para os lazeres na cidade, situava-se em um ponto

agradável, nos fundos de um jardim feito por Soucasseaux, com um coreto, onde bandas de

música se apresentavam. Apesar de não ser ainda um espaço moderno, digno da capital, ele

representava opções variadas de divertimentos, desde o footing no jardim ao convívio no

botequim e as apresentações de teatro no seu interior. Soucasseaux havia criado, naquele ano,

em companhia de amigos, o Club Dramatico Recreativo.

241

As apresentações de retretas musicais, concertos vocais e instrumentais, cançonetistas

e várias peças teatrais faziam com que o Teatro Soucasseaux conseguisse uma boa

concorrência, o que era “um atestado, mais do que frisante, do valor artístico que [inspirava] a

escól de nossa sociedade”.

242

O crescimento do teatro refletiu na criação de uma coluna destinada a cobrir

espetáculos culturais no jornal A Luz, de 1904, denominada Galeria Artística.

Com a intenção de dotar a capital de um teatro definitivo, o prefeito Bernardo Pinto

Monteiro contratou Soucasseaux, em 11 de novembro de 1901 para executar o

empreendimento no local onde se encontrava o teatro provisório.

243

Com a morte de

Soucasseaux, a construção foi adiada.

239

O contrato entre as partes foi assinado em 18 de julho de 1900. Ao contratante foi concedido provisoriamente

o quarteirão n. 23 da 3

. seção urbana. Nele se manteria o Teatro provisório, aproveitando o barracão já ali

construído. (BELO HORIZONTE. Prefeitura Municipal. Metrópole..., 1993, p. 18.)

240

BELO HORIZONTE. Prefeitura Municipal. Metrópole..., 1993, p. 18.

241

A diretoria do clube era composta por Francisco Soucasseaux, presidente; Arthur Haas, vice-presidente; João

Goursand de Araújo, secretário; Theodoro Lopes de Abreu, 2

-secretário; José Xavier Ourivio, tesoureiro;

Octávio Barreto, diretor de orchestra e Arthur Lobo, diretor de cena. (JORNAL DO POVO. Bello Horizonte,

12 jan 1900, p. 3.)

242

A EPOCHA, 4 set. 1904, p. 1.

243

BELLO HORIZONTE. Prefeitura Municipal. Relatório de 1899-1902, p. 54.

No Teatro Soucasseaux se apresentaram companhias nacionais e estrangeiras até 26 de

abril de 1906, ano em que se registrou a consolidação do projeto de construção definitiva do

teatro de Belo Horizonte – o Teatro Municipal. O teatro levou três anos para ser construído e,

em outubro de 1909, foi inaugurado.

Construído seguindo o “estylo das construções modernas”, o seu projeto descrito no

Diario Mineiro, de setembro de 1906, comportava 700 expectadores, distribuídos nas

seguintes seções; “20 camarotes com 100 logares; uma galeria nobre com 20; 11 filas de

cadeiras de primeira classe com 176; 5 de segunda, com 48 e uma galeria de segunda, com

100 e gerais”. Possuiria também “salões para recreio, bilhares, restaurante, toilette para

senhoras, etc”. Com isso, o teatro de Belo Horizonte satisfaria “plenamente a exigência do

nosso meio social”.

244

FIGURA 12 – Teatro Municipal

Fonte: BELLO HORIZONTE: bilhete postal.... 1997, p. 94.

Mas o teatro, um edifício “digno” de figurar numa capital moderna, permanecia

fechado quase o ano inteiro, “abrindo-se raramente para dar ingresso aos que alli vão assistir a

umas duas operetas, uns concertos musicais e umas poucas arengas litterarias”. A causa desse

abandono era assim explicada:

244

O NOVO theatro, 1906, p. 1.

Bello Horizonte não pode ‘comportar ainda a permanência constante de

companhias que explorem qualquer gênero de diversões e nem haverá

emprezario bastante audacioso que se abalance a manter aqui já não uma

companhia de primeira, mas mesmo de qüinquagésima ordem’.

245

A revista Vita também se posicionava a esse respeito:

[...] Acanhado o Theatro Municipal! Ora ahi esta como se prova facilmente a

difficuldade em se encontrar duas opiniões iguaes. Demasiado grande para o

publico frentador de theatros que temos, é que elle é. Demasiado grande,

porque não temos publico. Sem publico não há movimento e sem

movimento de bilheteria...

Vêm companhias, vão companhia e nos vemos em noite de espectaculo, no

Municipal, as mesmas caras, assentadas nas mesmas cadeiras, enchendo os

mesmos camarotes. O culto da arte em Belo Horizonte tem os seus trezentos

de Gideão.

246

O problema básico, comum em outras cidades, como a própria Capital Federal, como

analisa Jeffrey Needell, era a falta generalizada de interesse permanente e variado por parte

das pessoas pagantes. O público abastado, evidentemente, saía de casa, mas não com a

assiduidade para sustentar mais do que poucas instituições. Tal apatia podia estar relacionada

à tradição ainda arraigada de entretenimentos domésticos que essas famílias promoviam como

encontros regulares com amigos, nos quais a música, os recitais e as danças eram comuns.

“Esse aspecto doméstico da alta sociedade seguramente contribuiu para tornar menos

relevantes muitas instituições públicas”.

247

E em Belo Horizonte o teatro era a grande alternativa cultural, mas isso era para

poucos. A frenqüêcia elegante ao teatro era selecionada pelos preços dos ingressos, pois “não

há duvida que nesses logares o dinheiro é o melhor seleccionador”.

248

E esses poucos não

eram suficientes para manter boas temporadas na cidade.

Outros espaços foram também representativos, como o Theatro Circo Variedades –

onde se podia assistir a trabalhos ginásticos, ao cinematógrafo, a boas pilherias e a

pantomimas – e o Parque Paris, pequeno teatro, anexo ao Café e Restaurante Paris, onde se

245

ECHOS. Estado de Minas, 3 dez. 1911, p. 1.

246

VITA, v.1, n.1, jul. 1913.

247

NEEDELL, 1993, p.87.

248

ECHOS. Estado de Minas, 3 dez. 1911, p. 1.

apresentavam orquestras, atrizes, operetas e um moderno biógrafo – o precursor do cinema.

249

Nesse espaço surgiu a primeira sala de cinema da capital.

A partir de então, as diversões mais baratas, como o cinema, ganharam terreno na

cidade.

O cinema, cujas fitas, inicialmente, eram acompanhadas de piano e violinos, alguns até

por bandas, teve grande sucesso, o que motivou alguns donos de estabelecimentos a criar

espaços para esse lazer, que era uma nova forma de obter lucros. Assim, algumas salas foram

improvisadas em salões e confeitarias, dentre elas o Cine Colosso, que aparecia na imprensa

para noticiar: “Para curar-se do tédio, comum neste meio insosso, só há na terra um remédio:

Ir ao Cinema Colosso”.

250

E na cidade “o povo vae se habituando a essa espécie de diversão”.

251

“Muito

concorridos vão sendo os cinemas installados na Rua da Bahia”.

252

E essa rua passa a ser o

ponto dileto “para recreio”

253

e de “attração das familias e da boa rapaziada” pois lá se

encontrava “a boa diversão [...] é a nota do dia nas grandes cidades”.

254

Na platéia, era sempre

destacada a freqüência elegante.

A partir de 1910, o cinema passou por uma nova fase, com a criação de salas luxuosas,

ambientes propícios a encontros, à sociabilidade e à visibilidade pública, constituindo-se

como um importante elemento na construção de uma imagem moderna para a cidade e

afirmando-se como um dos principais conteúdos do lazer. Com interesses na obtenção de

lucros, foram criadas também salas não tão luxuosas, destinadas às classes populares, mais

que também ofereciam possibilidades de uma sociabilidade pública visível como nas

demais.

255

Assim, como narra a revista Vita, “ninguém contesta que o cinematografo empolgou

definitivamente o grande publico e é a diversão predilecta de todas as classes sociais”.

256

Mas mesmo com todas essas diferentes possibilidades para diversão, algumas

narrativas revelam uma cidade que só lentamente vai se interessando pela sociabilidade no

249

O biografo é um aparelho especialmente de vistas fixas, mas projetava também algumas cenas animadas, tipo

lanterna mágica. Interessante é que os anúncios diziam: cinematógrafo falante que funcionava da seguinte

forma: projetada a vista ou qualquer chapa, um indivíduo oculto nos bastidores, descrevia em voz alta a

efígie, edifício, monumento ou panorama exibido. (LINHARES, 1995, v. 2, p. 106.)

250

QUASI, 23 out. 1910, p. 1.

251

DIARIO DE NOTICIAS, 1908, p. 1.

252

CINEMATOGRAPHOS, 1908, p. 1.

253

DIARIO DE NOTICIAS, 10 ABR. 1908, p. 2.

254

CINEMATOGRAPHOS, 1908, p. 2.

255

SOSNOWSKI, 1997.

256

VITA, v. 1, n. 4, out. 1913.

espaço público. As notícias dos jornais chegavam a mostrar grandes “concorrências” em

espaços de lazer, e pouco tempo depois faziam insistentes apelos para evitar o abandono

deles.

Nessa época, enquanto as elites buscavam cada vez mais oportunidades de se divertir

em teatros, clubes e espaços criados especialmente para esse fim, os divertimentos dos que

não faziam parte desse grupo seleto pareciam acontecer nas ruas, pois era-lhes restrito o

acesso aos espetáculos pagos na cidade. E esses divertimentos eram sempre vistos como caso

de polícia. O jornal Bello Horizonte narra uma violência policial contra alguns indivíduos que

estavam “tocando sanfona e cantando”, uma “inofensiva diversão”, em que soldados da

polícia interviram ordenando que parassem. Como eles negaram obedecer a essa ordem

absurda,

originou-se logo troca de palavras, e o valente cabo, assumindo ares de

mata-mouros, mandou que os soldados espaldeirassem um cidadão inerme,

que estava se divertindo sem incomodar a ninguém. O engraçado é que o

espancado ainda foi preso.

257

Esse tipo de arbitrariedade era uma constante nos divertimentos populares. As

investidas policiais eram contra as classes populares que “vagabundeavam pelas ruas”.

Qualquer comportamento que insinuasse o ócio era visto como vadiagem. As horas de folga

do trabalho, os divertimentos populares e o uso da rua com liberdade eram vistos como perigo

à ordem pública, assim como todas as atividades fora do controle do trabalho. Mas essas

condutas geravam resistências por parte dos setores populares, que buscavam, mesmo sob

cacetetes, o direito à cidade. Reclamações e denúncias eram constantes nos jornais. Era uma

forma de resistir à imposição cultural dos setores dominantes. Existiu aí grande tensão nos

espaços de relação.

De todos os espaços, o botequim era o mais visado, pois representava um território

livre, aparentemente situado fora da ordem dominante, local onde trabalhadores, desocupados

e prostitutas se reuniam segundo suas próprias regras e códigos. Visto como endereço certo da

transgressão pelas elites e autoridades municipais, o que mais os preocupava era que, nesses

espaços, “povo miúdo” podia escapar das malhas do poder. Ali, eles criavam uma espécie de

espaço de igualdade, que no convívio público lhes era negada. Ali também se solidarizavam e

257

VIOLENCIA policial, 1898, p. 1.

traziam à luz seus conflitos e identidades. A bebida podia funcionar como um elemento

encorajador.

258

Nos jogos de azar, que passaram a fazer parte da cultura da cidade desde os seus anos

iniciais, essas diferenças também se destacavam. Embora estivessem presentes em todas as

camadas sociais, a repressão aos “jogos do zé-povinho” é que ganhavam a imprensa.

259

Denúncias sobre locais de jogos e reclamações sobre atitudes policiais eram constantes. O

jogo era condenado somente quando estivessem envolvidos trabalhadores e gente pobre – o

“povo miúdo”. Sua proibição tinha dois pesos e duas medidas. Enquanto os jogos das elites

eram vistos como passatempo, eram considerados um delito para o “povo miúdo”.

As críticas do jornal O Operário a essa arbitrariedade policial foram relatadas numa

fina ironia, como se pode observar na descrição, a seguir, de uma perseguição aos jogadores

do “Jogo de bola” em uma “venda” da Lagoinha:

De repente aparece um tal Malta com dois soldados e manda prender os

jogadores. Íamos protestar pela violência, mas ficamos calados, porque

soubemos de um decreto policial concebido nestes termos. O dr. Edgardo

Carlos da Cunha Pereira por graça de Deus e vontade do Presidente do

Estado, Rei da Polícia mineira, ouvidos os delegado e outras pessoas

graúdas, decreta:

Art. 1

O bacarat, a roleta e outros jogos da azar ficam reservados para o

honesto recreio dos exmos., senadores e deputados e de quantos gozem de

um rendimento ou ordenado avultado.

Art. 2

As loterias, o jogo do bicho, a tombola, etc., são jogos tolerados para

todo o mundo, salvo a intermitente intervenção das autoridades policiais.

Art. 3

Todo e qualquer jogo que não seja de azar e que sirva só para divertir

o povo miúdo sem enriquecer nenhum empreiteiro do jogo, é absolutamente

proibido, e os jogadores serão recolhidos à cadeia para contribuir com o

imposto de carceragem ao aumento das rendas do Estado.

Os nossos delegados assim o façam executar.

Hipotecápolis, 14 agosto 1900.

Eu, rei da policia.

260

A crítica da Liga Operária,

261

proprietária do jornal, continuou ferrenha em outros

exemplares:

258

Cf. JULIÃO, 1992.

259

ROLETAS, 1900, p. 2.

260

O OPERÁRIO, 19 ago. 1900, p. 3.

261

“Uma associação de indivíduos de qualquer nacionalidade que professam idéias democráticas e querem

sinceramente contribuir para o melhoramento material, moral e intelectual das classes operarias”. (O

OPERÁRIO, 29 jul. 1900, p. 1.)

É fato indubitável que a polícia abre muito um olho sobre os jogadores de

bolas e outros jogos populares e fecha o outro sobre os jogadores do high-

live. Que diabo! Um olho aberto e outro fechado não embelezam muito a

cara policial.

262

O que se percebe é que os jogos praticados pelas elites da cidade eram sempre bem

aceitos e vistos como forma de status, e os praticados pelas camadas populares, como casos de

polícia. Afinal, segundo Letícia Julião,

era uma diversão que figurava na contramão da disciplina e ética do

trabalho, rivalizando com valores caros a uma sociedade em vias de

modernizar-se e que passava a desprezar tudo que não fosse produtivo e útil.

Além do desperdício de horas gastas improdutivamente, o jogo implicava a

troca do ganho obtido, por meio de um salário honesto, pelo risco do lucro

rápido, decidido na sorte, sem o esforço dignificante e inerente ao trabalho.

Era compreensível, assim, o fascínio que exercia nos meios mais populares e

a inquietação que provocava nas classes dominantes.

263

Assim, no lazer, as desigualdades de tratamento entre as diferentes camadas sociais

são, também, decorrentes do modelo imposto no projeto da cidade, que, além de delimitar os

espaços, exclui aqueles que não eram “eleitos” para usufruir os prazeres que a cidade podia

oferecer.

Críticas à jogatina estavam sempre nas notícias dos jornais. Foi decretada uma

verdadeira guerra, cujos alvos eram o jogo do bicho e as casas de jogos. Segundo essas

críticas, a Rua da Bahia havia se transformado no “Principado de Montenegro”. Lá

funcionavam “publicamente nada menos de três roletas bem organizadas, que têm

encarregado de caçar parceiros. Operários, menores, deputados, todos se confraternizam pela

roleta e pela pavuna.

264

Essa guerra estendeu-se por toda a primeira e segunda décadas do

século XX. No jornal A Capital, de abril de 1921, o jogo ainda era destaque:

Enquanto a nossa polícia anda seriamente preoccupada com o jogo do bicho,

na rua da Bahia, destacando diariamente uma legião de soldados para

fiscalizar os banqueiros, o ‘sete e meio, o ‘vinte e um’, o ‘trinta e um’, a

‘pavuna’, a ‘roleta’e etc, campeiam assustadoramente em outros pontos da

cidade, especialmente nos subúrbios.

265

262

O OPERÁRIO, 2 set. 1900, p. 2.

263

JULIÃO, 1992, p. 162-163.

264

A JOGATINA, 1905, p. 1.

265

O JOGO em...1921, p. 2.

Assim, pelo exposto neste capítulo, podemos perceber que, como resultado do caráter

excludente do desenvolvimento urbano e a conseqüente desigualdade na apropriação dos

espaços e equipamentos, privilegiando alguns setores em detrimento de outros, na cultura

urbana da cidade vão se revelando universos culturais distintos e conflituosos, mas que

buscavam, cada um a seu modo, o direito à cidade e ao lazer.

Como elemento da cultura, as práticas de lazer vão se constituindo na cidade de

acordo com os interesses de seus moradores, mas fortemente influenciadas pelos novos

valores modernos, como almejava a CCNC. É nesse sentido que, a partir do capítulo seguinte,

passo a analisar os interesses esportivos no lazer, principal objeto deste estudo, a partir das

práticas esportivas que aconteciam nos espaços projetos pela CCNC para a cidade.

Capítulo 3

O ESPORTE NA CIDADE: OS CAMINHOS DAS PRÁTICAS

PROJETADAS

Conhecer a constituição e o enraizamento de práticas de esporte

266

na cidade que se

queria moderna, bem como seu papel na sua construção cultural demandou, inicialmente, um

entendimento sobre que espaços foram projetados para práticas esportivas na cidade para, a

partir daí, analisar o que foi posteriormente apropriado e produzido pelos seus moradores.

A cidade idealizada na planta criada pela CCNC criara oportunidades de nela se

praticar esporte, e para isso reservaram-se espaços em locais demarcados especificamente

para a realização de duas modalidades esportivas que tinham, na época, grande repercussão na

Europa, considerada o centro da civilização moderna: o ciclismo e o turfe.

Neste capítulo, construo a trajetória dessas modalidades esportivas na cidade. Mas,

inicialmente, faz-se necessário compreender como essa prática inglesa chegou ao Brasil.

Por volta do final do século XIX, o esporte inglês passou a ser largamente difundido,

propagando-se por todo o mundo ocidental, sendo aceito em sociedades capitalistas e

socialistas, mediante ações de embaixadores, missionários, comerciantes, soldados, militares,

marinheiros, educadores, administradores coloniais e colonos, que passaram a praticá-lo em

seus novos lares, permanentes ou temporários.

267

No Brasil, os filhos das elites que estudavam

na Europa e os imigrantes que para aqui vieram naquele momento tiveram importância

significativa na implantação de várias modalidades esportivas. Nessa difusão, o esporte

passou por mudanças e sofreu interferências dos diversos contextos socioeconômicos,

políticos e culturais que o acolheram.

266

O termo sport foi adotado em muitos países para designar genericamente uma classe de passatempos.

(ELIAS; DUNNING, 1992.) No entender de Grifi (1989), o termo “esporte” é fruto de uma evolução que se

realizou entre os séculos XIII e XIV. Na França, já no século XIII, era usada a palavra desport, que deriva de

depórter, com o sentido de recreação ou jogos – conjunto de meios para transcorrer agradavelmente o tempo.

Também na Inglaterra, no início do século XIV, esse termo manteve o mesmo significado, sendo traduzido

por uma terminologia mais britânica (to sport, disporter, disporteress). Magnane (1969, p. 69) acrescenta que

o inglês devolveu a velha palavra desport – jogo – ao francês, “após ter-lhe feito modificações bastante

profundas, das quais a principal é ter restringido e precisado o sentido, reservando ao plural: sports aos jogos

atléticos submetidos a regras restritas”.

267

McINTOSH, 1975.

Como o início da República no Brasil foi um período marcado por crises,

transformações e rupturas, em que a modernidade ditava os caminhos a seguir na busca do

novo, da velocidade e do progresso, em contraposição ao velho, ao tradicional da ordem

colonial anterior, as práticas sociais também deveriam estar ligadas ao conceito de cidade

moderna e de civilização. Exigências morais, higiênicas e estéticas imperiosas se impunham

diante da necessidade de ser e de parecer moderno.

Naquele contexto cultural, o que se valorizava era a saúde, a limpeza e a beleza, cujo

símbolo era “a imagem do corpo humano, utilizado intensamente pela publicidade comercial

ou pela oficial, e apresentado em geral semidespido, jovem, saudável, atlético e impoluto”.

268

Dessa forma, o cuidado com a cultura física e o prazer da prática de jogos recreativos

passou a ser valorizado nos novos tempos republicanos. Educar o corpo e disciplinar hábitos

significava integrar o País no perfil do mundo moderno e civilizado. O desenvolvimento da

prática esportiva foi valorizado como forma de adaptar corpos e mentes à demanda acelerada

das novas tecnologias.

269

Segundo Fernando de Azevedo, foi nesse meio social exacerbado pela inquietação da

vida moderna que se deu, aqui no Brasil, a invasão dos esportes anglo-saxônios, primeiro nas

escolas de origem estrangeiras “donde transbordaram para as associações atléticas”. Esse

desenvolvimento foi rápido, destacando-se, naquele momento, uma “heterocromia entre a

influência impetuosa das associações esportivas e a ação lenta do poder público em favor da

educação física”.

270

A partir de então, o esporte e tudo o que trazia as suas conotações se tornavam, no

entender de Sevcenko,

um dos códigos mais expressivos para estabelecer os signos da distinção

social. Ele surgiu e se impôs como um ritual elitista, revestido de valores

aristocráticos do ócio, do adestramento militar e do sportsmanship

(cavalheirismo, imparcialidade e lealdade) .

271

Ao ser apropriado inicialmente pela burguesia, seria traduzido em termos de

agressividade, competitividade e imperativo da vitória. O seu prestígio garantiu que essas

268

SEVCENKO, 1998, p. 575.

269

SEVCENKO, 1992.

270

AZEVEDO, 1960, p. 293.

271

SEVCENKO, 1998, p. 575.

100

conversões prosseguissem ao longo da escala social, o que permitiu que ele fosse se

popularizando, desde os fins do século XIX até o boom na década de 1920.

272

As análises de Nicolau Sevcenko são sobre o Rio de Janeiro. Mas se a tarefa de uma

história do ou dos esportes é identificar, em cada situação nacional, os lugares e os meios que

trazem essas novas práticas, como nos sugere Chartier e Vigarello,

273

como o esporte foi se

constituindo e se enraizando na cultura de Belo Horizonte?

3.1 O ESPORTE NA CIDADE

A primeira referência que encontro sobre esporte na cidade foi a criação do Club

Sportivo 17 de Dezembro, em 1895. Segundo nota no jornal O Contemporâneo, o clube foi

fundado por um grupo de moços entusiastas “desse apreciado gênero de diversão”. Na sua

diretoria eleita, estavam nomes de engenheiros ligados à CCNC.

274

Abílio Barreto afirma que esse clube tentou lançar práticas de esporte na cidade

realizando corridas de cavalos em uma pista improvisada nas proximidades das Ruas Guarani,

Tamoios e Avenida São Francisco (hoje Olegário Maciel). São poucas as referências a esse

clube, talvez pelo fato de ter tido uma duração efêmera.

275

Para a cidade moderna que se queria construir, os membros da CCNC assumiram a

postura de serem educadores na formação de uma mentalidade para ela, impregnada de idéias

racionais, higienistas e assépticas, na busca da civilidade desejada. Assim, além de

desenharem a cidade, procuravam (re)definir também a trajetória das pessoas, numa tentativa

de propor novas formas de convivência e práticas sociais nas quais as de esporte passam a ser

valorizadas.

Nessa cidade foram projetados espaços próprios para a realização de duas modalidades

esportivas: o ciclismo e o turfe. Nesse sentido, sua planta já previa a construção de um

velódromo no Parque Municipal e um hipódromo na IV secção suburbana. O velódromo foi

construído ainda pela CCNC, mas a construção do hipódromo iniciou-se somente em 1905.

272

SEVCENKO, 1998, p. 575.

273

CHARTER; VIGARELLO, 1982.

274

Faziam parte da diretoria: Dr. Ludgero Dolabela, presidente; Dr. Joaquim Lustosa, vice-presidente; Carlos

Quadros, 1

-secretário; Henrique Burnier, 2

-secretário, Dr. Américo de Macedo, tesoureiro; Dr. Eduardo

Porto, gerente. (CLUB Sportivo, 1895, p. 2.)

275

BARRETO, 1995, v. 2.

101

3.2 O CICLISMO NO PARQUE

Em Belo Horizonte, o ciclismo foi uma prática esportiva que movimentou a cidade nos

seus primórdios. Ele foi, por um tempo, a sua principal diversão nos fins de semanas e

feriados, como nos conta Avelino Fóscolo, em seu romance A Capital:

Era a principal diversão da afamada Capital. Os ciclistas iam e vinham

percorrendo o vasto circo. Famílias aburguesadas passeavam o seu dissabor;

o chefe encasacado, suando por todos os poros, a mulher de capa, apesar do

calor intenso, e os pequenos metidos numa fatiota de cor viva, com uns

gorros carnavalescos.

276

Fóscolo fala da freqüência elegante no Parque nos anos iniciais, mas não deixa de

mostrar que

em cima, no gradil, o povo ávido de distrações formava uma linha extensa.

A gargalhada franca da multidão estridulava ali à queda de algum ciclista

neófito e frases incompletas, em várias línguas, sobressaindo o italiano,

ecoavam no ar.

277

O interesse pelo ciclismo na cidade teve como grande incentivador o engenheiro que

prestava serviços à CCNC, Dr. Fernando Esquerdo, o primeiro a possuir uma bicicleta em

Belo Horizonte.

Montado em sua bela e admirada maquina Cleveland, aí por voltas de 1896,

ele, franzino, trajado de branco e de botas, pedalava pelas velhas ruas do

arraial, foi o único durante algum tempo, que possuiu bicicleta em Belo

Horizonte.

278

Abílio Barreto, em seus manuscritos, afirma que outras bicicletas foram aparecendo, e

o gosto por esse gênero de esporte foi sendo despertado. Após a inauguração da capital, o

ciclismo tornou-se moda, “fez-se chic” e era “exercitado por moços, velhos, senhoras e

276

FÓSCOLO, 1979, p. 155.

277

FÓSCOLO, 1979, p. 156. É importante ressaltar que no período da construção da cidade, o serviço de

imigração do Estado promoveu, entre 1888/1898, a vinda de 68.622 imigrantes, com grande predomínio de

italianos, sendo que, desse total, 49.459 chegaram ao Estado entre 1894/1897, fase de construção da capital.

(BARRETO, 1895, v. 2, p. 354.)

278

BARRETO. Os esportes antigos na capital II ...[s.d.], p. 1.

102

senhoritas da melhor sociedade”. Possuir uma bicicleta era investimento aristocrático. No

cotidiano da cidade,

principalmente as tardes, pelas ruas poeirentas [...] ou pelos arruamentos e

alamedas do Parque desfilavam os ciclistas de ambos os sexos, com gosto e

elegância, montando as mais modernas máquinas dessa espécie então

conhecida.

279

Abílio acrescenta que o gosto pelo ciclismo na Cidade de Minas chegou a tal ponto

que, em maio de 1898, um cronista do jornal A Capital assim comentou:

É um bom exercicio o que executam os srs. bicicletistas, pedalando a mais

não poder pelas ruas da cidade e nas alamedas do Parque. Alguns fazem até

equilibrio de japonezes alta escola

na livre e delicada machina, que [deslisa]

rapida e sem ruido. As ruas do Parque, porem, são largas e extensas e isso de

pedalar por entre as pernas do publico, tenham paciência [...]!

280

Na foto a seguir fica evidenciado o lugar de destaque ocupado pela bicicleta em meio

às pessoas que posavam sobre um dos feitos da CCNC – a galeria de esgotos – em um

momento comemorativo.

Abílio destaca que Fernando Esquerdo, ao mesmo tempo em que pedalava a serviço da

construção da cidade, lançava ali o ciclismo.

281

279

BARRETO. Os desportes antigos na capital II..., [s.d.], p. 2.

280

BARRETO. Os desportes antigos na capital II..., [s.d.], p. 3.

281

BARRETO, 1995, v. 2.

103

FIGURA 13 – Foto de Fernando Esquerdo com sua bicicleta nos trabalhos de construção de galerias

de esgotos no Parque

Fonte: Acervo do Museu Histórico Abílio Barreto

Mas o que representava esse esporte naquela época?

104

3.3 O CICLISMO NO FINAL DO SÉCULO XIX

O ciclismo, no final do século XIX, despertava grande interesse no País,

principalmente por parte da sua elite, que desejava ver aqui “vulgarizado este útil e

interessante gênero da mais innocente distracção, tão festejada pelas famílias da culta

Europa”.

282

O aparecimento dessa prática só foi possível a partir do momento em que, segundo

Georges Vigarello, Pierre Michaux, em março de 1861, montou uma manivela e dois pedais

sob a roda dianteira da velha draisienne,

283

fazendo surgir a indústria da bicicleta. Com isso,

surgiu também uma nova prática física que para numerosos pedaladores se traduzem, de

inicio, em jogo de equilíbrio ou de acrobacia efetuado no conforto de raras salas arranjadas

adotando o modelo da equitação.

284

Construída para mostrar sua utilidade social como meio de transporte, inicialmente,

por seu custo elevado, a bicicleta não era acessível a todos. Como meio cômodo da rápida

locomoção, a bicicleta foi fazendo parte dos costumes da época, pois era parte integrante do

instrumental da civilização moderna.

Na França, as corridas foram organizadas inicialmente de forma esporádica, mas

chegaram a ser numerosas no final da década de 1860, estruturadas por clubes semelhantes

aos das sociedades de regatas, permanecendo dependente de outros modelos de corridas,

como as de cavalos. O aparecimento da imprensa financiando provas para dar notícias

exclusivas fez surgir uma imprensa especializada, uma das formas de difusão do esporte.

285

Mas como o esporte produz, contraditoriamente, desde a sua origem, efeitos de

distinção e processos de imitação, o que deve conduzir a situar o enraizamento social de cada

prática nos seus deslocamentos e nas suas relações recíprocas, podemos notar que “a

282

CORREIO DO POVO 20 dez. 1896, Porto Alegre, apud LICHT, 2002, p. 23.

283

Nos jornais de Porto Alegre, referenciados por Henrique Licht (2000, p. 31), médico porto-alegrense,

garimpeiro na pesquisa sobre a estruturação do ciclismo no Rio Grande do Sul no período de 1869-1905, são

encontradas referências sobre essa draisienne – primeiro aparelho de locomoção rápida, parecido com a

bicicleta. Criação do alemão Dreise, esse primitivo velocípede foi primeiramente denominado cellifero. Essa

crônica que referencia os primórdios da bicicleta, publicada no Correio do Povo, apresenta datas divergentes

das indicadas por Vigarello, que considera 1855 a época em que dois franceses, Michaux e Lallement,

simples segeiros, reformaram a draisienne, inventando os pedais e fazendo outras modificações.

284

VIGARELLO, 2000, p. 104.

285

VIGARELLO, 2000, p. 104.

105

popularização da bicicleta bem no final de século XIX é tanto mais marcada, quando o

investimento aristocrático se fixa, a partir daí, sobre um novo objeto, o automóvel”.

286

No Brasil, esse esporte teve boa aceitação no final do século XIX, tanto no Rio de

Janeiro quanto em outros Estados. Cito por exemplo o Rio Grande do Sul, cuja história do

ciclismo teria tido início em 1869:

Em Porto Alegre, o sr. Dillon, importador de ‘objetos americanos’ já

dispunha de velocípedes para a venda, e seu filho Alfredo, em São Leopoldo

fazia demonstrações na bicicleta para vender o ‘CAVALO DE FERRO’.

287

Considerado naquele momento como “moderníssimo genero de sport”,

288

o ciclismo

passou a fazer parte das diversões que cresciam em importância para o público das cidades,

em especial para as elites, que se tornaram amadoras desse “interessante genero de sport”,

289

considerado uma das “diversões mais finas, mais elegantes e mais úteis”.

290

Para praticá-lo, os amantes desse divertimento, passaram a criar sociedades para

cultivar a sua prática, como foi o caso de Velo Club em Belo Horizonte.

3.4 A CRIAÇÃO DO VELO CLUB

O esporte moderno, naquela época, tinha o clube como espaço para a sua realização.

Se buscarmos o significado da palavra club, um termo inglês, podemos perceber que ele está

relacionado ao local onde se reúnem cavalheiros. Foi assim que, em 19 de junho de 1898,

tendo à frente o engenheiro da CCNC, Fernando Esquerdo, foi deliberada a fundação do Velo

Club, com a finalidade de desenvolver o gosto pelo esporte e proporcionar distração aos

habitantes da cidade. E os detalhes dessa reunião foram assim descritos por Abílio Barreto:

Tomando a palavra, dr. Fernando Esquerdo expôs a necessidade da fundação

de um clube

desportivo. Terminou convidando o sr. coronel Felipe de Melo,

então comandante da Brigada policial, para dirigir os trabalhos da reunião.

Este, assumindo a presidência, convidou os dr. Fernando Esquerdo e

286

CHARTIER; VIGARELLO, 1982. p. 42.

287

LICHT, 2002, p. 13.

288

JORNAL DO COMERCIO, Porto Alegre, 6 mar. 1895, apud LICHT, 2002, p. 17.

289

CORREIO DO POVO, Porto Alegre, 20 dez. 1896, apud LICHT, 2002, p. 24.

290

CORREIO DO POVO, Porto Alegre, 01 fev. 1898, apud LICHT, 2002, p. 43.

106

Affonso Pena Junior para secretários. Obtendo novamente a palavra, o dr.

Fernando Esquerdo apresentou à mesa um projeto de estatutos, que foi

entregue a uma comissão para estuda-lo e dar sobre ele o seu parecer.

291

A esse clube estavam aliados nomes de pessoas de grande influência na cidade. Como

novidade, sua criação teve grande destaque na imprensa, que relatava, por meio de crônicas e

notas, os feitos desse grupo pioneiro:

Feliz idéia tiveram alguns moços da nossa sociedade, fundando uma

associação destinada a desenvolver entre nós o gosto pelo sport cyclista.

Muita gente se queixa da falta de diversões nesta capital, de modo que o

Velo-Club vem prehencher uma lacuna sencível, se permitem usar do sediço

chavão. [...]

Quero apenas significar o meu aplauso aos fundadores do Velo-Club, e

trazer à nova associação os votos que faço por seu engrandecimento e

realisação dos fins que se propõe. Que não fique embryonaria idéia, e que

todos os habitantes de Bello Horizonte, cujas condições topographicas tão

admiravelmente se prestam ao sport em questão, concorram para a

consecução do desideratum do Velo-Club.

292

Essa imprensa não deixava de ressaltar os valores do exercício físico que esse sport-

byciclettico proporcionava ao homem moderno, que habitava a cidade moderna, valores

considerados, “deixem passar o neologismo, [...] dos melhores, dos mais higiênicos”.

293

A sociedade foi definitivamente fundada no dia 24 de junho de 1898, em reunião

realizada no salão da Biblioteca, sob a direção de Fernando Esquerdo, com a presença dos

entusiastas desse esporte, quando foi eleita sua diretoria.

294

O jornal Bello Horizonte,

destacando o nome do Velo Club, relatou a realização dessa segunda assembléia do clube,

quando compareceram 26 sócios, que deliberaram pela impressão dos seus estatutos,

apresentados pela comissão designada para estudá-los.

295

Criado o clube, tomaram a decisão de realizar corridas periódicas na pista do Parque.

Sua corrida inaugural foi programada para o dia 25 de julho de 1898, assim representada em

nota de A Capital:

291

BARRETO. Os desportes antigos na capital II..., [s.d.], p. 3-4.

292

K. LOURO, 1898, p. 48.

293

K. LOURO, 1898, p. 48.

294

Dr. Fernando Esquerdo foi eleito presidente; dr. Bráulio Pena, vice-presidente; Affonso Horta de O’Leary, 1

secretário; Elysio de Campos Melo, 2

-secretário e Emydio Rodrigues Germano, tesoureiro. (BARRETO. Os

esportes antigos na capital II... [s.d.], p. 5.)

295

Nesta reunião, foi marcada a 3

sessão deste clube para o dia 29 de junho, às 7 horas da noite, com o objetivo

de aprovar o Estatuto. (VELO Club, 1898, p. 2.)

107

Teve logar no dia 25 do corrente, às 4 horas da tarde, a inauguração do Velo-

Club há pouco fundado. No local destinado pela prefeitura para as corridas, a

directoria armou com graça e simplicidade as archibancadas que estavam

occupadas por grande numero de famílias, onde causavam agradabilíssima

impressão as cores variadas de elegantes toiletes. Foi enorme a concurrencia

do povo que cobria as alamedas do Parque que apresentava um aspecto

muitíssimo agradável. Disputaram os 3 pareos que houve diversos

associados vencendo o primeiro – Lucifer, 2

Hefeslo e o 3

Nelumbro,

tendo sido muito rendosa a venda dos poules. Tocou durante a festa a banda

de policia. Deu um sortão, o Velo Club e desejamos que o mesmo elle faça

todos os domingos.

296

Nos manuscritos de Abílio Barreto foram encontrados mais detalhes dessa festa, que

teve grande repercussão na cidade:

Perante uma concurrencia extraordinária de povo e de pessoas da mais alta

sociedade local, ocupando as arquibancadas do pavilhão com [ ] de taboas e

coberto de [zinco] que o prefeito dr. Adalberto Ferraz mandara logo

construir no local que presentemente fica em frente á fachada do edifício

Sulacap a rua da Bahia e á margem do arruamento do Parque. [...] Muitas

famílias, antes das corridas, passeavam pelos arruamentos do Parque, em

charretes e carros de praça ou a pé, ao passo que os ciclistas, vestidos de

branco, com indumentária apropriada, percorriam a pista em suas máquinas

ainda de tipos diversos.

297

A imagem de cidade moderna, agitada, repleta de pessoas e carros começa a se

mostrar na capital também com o esporte. Nessa imagem se destaca a presença da elite da

cidade, que nesses eventos poderia expressar seu sentimento de distinção com suas

vestimentas elegantes, a exemplo das corridas realizadas na França, referenciadas em imagens

apresentadas por Georges Vigarello.

298

Nas palavras de Abílio Barreto, percebe-se, também, a

presença de “povo” que, sem o destaque da elite, contribuiu para o sucesso inicial das corridas

do clube. Esse sucesso estava aliado, principalmente, às possibilidades de diversão que esse

esporte traria para uma cidade que desconhecia atividades dessa natureza.

Na figura abaixo, apresentada por Vigarello, pode-se perceber espaços diferenciados

para a assistência às corridas e o estilo considerado elegante pela cultura da elite, das

vestimentas.

296

A CAPITAL, 4 ago. 1898, p. 1.

297

BARRETO. Os deportos antigos na capital II..., [s.d.], p. 5.

298

VIGARELLO, 2000, p. 105.

108

FIGURA 14 – Corridas na França no final da década de 1860

Fonte: VIGARELLO, 2000, p. 104-105.

No Velo Club de Bello Horizonte, em seu pavilhão, freqüentado pela elite, o estilo das

vestimentas seguia a moda francesa.

FIGURA 15 – Pavilhão do Velo Club

Fonte: Acervo do Museu Histórico Abílio Barreto (início do século XX).

109

A imagem das pessoas que freqüentavam o pavilhão revela a sociedade da época

exibindo seus trajes de passeio. Senhores engravatados, de bengala, chapéu e luvas eram

acompanhados por senhoras e senhoritas com saias longas e volumosas, com cabelos presos

por chapéus “elegantes”. As crianças seguiam o padrão “elegante” dos adultos.

A organização das corridas era semelhante à das corridas de cavalo, nas quais os

termos páreos e poules faziam parte do linguajar dessas pessoas. Como as possibilidades de

apostas eram restritas àqueles que possuíam condições para tal, podemos entender as palavras

de Avelino Fóscolo:

O Parque estava bem concorrido nessa tarde e se havia alguma nota alegre, o

riso estridulante e são, vinha de cima, do gradil onde a multidão enfileirada

seguia com olhar curioso e feliz única diversão que lhe fornecia a famosa

cidade.

299

O riso espontâneo, sem reservas, dos espectadores era percebido somente naqueles que

acompanhavam a novidade da cidade do lado de fora, gente do povo, amontoados no gradil do

Parque, pois à freqüência elegante não devia permitir excessos.

O que chama a atenção também é o fato de que os sócios do Velo Club, moços

pertencentes à elite da cidade, tinham o hábito de usar pseudônimos nas corridas.

300

Na primeira corrida, realizada em três páreos, figuraram nomes tais como:

Riograndense, Lúcifer, He feslo, Brasil, Joly, [Lusbel], Nelumbo, Stylla, Bull, o que

despertava grande interesse da assistência. No primeiro páreo, foi vencedor Lúcifer, chegando

o Riograndense em segundo. A poule rendeu 10[$]000. O segundo páreo foi vencido por

Hefesto, chegando Brasil em segundo lugar. A poule rendeu 3[$]000. No terceiro páreo foi

Nelumbo o vencedor, chegando Bull em segundo lugar. A poule rendeu 2[$]500. A renda

total das poules foi de 604[$]000.

301

A segunda corrida foi realizada na semana seguinte, no dia 31

de julho.

302

Nesta e em

corridas posteriores, foram utilizadas máquinas de tipos e velocidades diversas, alugadas,

299

FÓSCOLO, 1979, p. 159.

300

BARRETO. Os desportes antigos na capital II..., [s.d.], p. 8-9.

301

BARRETO. Os desportes antigos na capital II..., [s.d.], p. 7-8.

302

Faziam parte da comissão diretora: juiz de partida, Dr. Fernando Esquerdo; juízes de chegada, Drs. Cícero

Ferreira e Ludgero Dolabela; juízes de raia, Teodoro Lopes de Abreu, Antônio Raimundo [Ivani], Adolfo de

Castro e Alberto Horta; juízes de arquibancadas, drs. Salvador Pinto e Josafá Belo. Correram cinco páreos,

dos quais foram vencedores: do primeiro Guarany, rendendo a poule 4[$]300; do segundo Cid, produzindo a

poule de 8[$]800; do terceiro, Brasil, a poule de 3[$]200; do quarto Cing Mars, cuja poule rendeu 6[$]500;

do quinto, Guarany, com o rendimento de 4[$]000. (BARRETO. Os deportos antigos na capital II..., [s.d.], p.

7.)

110

emprestadas ou de propriedade dos sócios. Somente em setembro do mesmo ano o clube pôde

adquirir bicicletas Cleveland, todas iguais, para que todos pudessem ter igualdade de chances

durante a corrida.

303

FIGURA 16 – Ciclistas no Velo Club

Fonte: Acervo do Museu Histórico Abílio Barreto

Na imagem do Velo Club, nos anos iniciais da cidade, que mostra um grupo de

ciclistas prontos para a partida, podemos notar os modelos variados de bicicleta e a vestimenta

elegante de seus condutores. O pavilhão é destacado ao fundo.

O grande interesse por essas corridas fez com que os seus resultados passassem a ser

utilizados em anúncios de vendas de bicicleta nos jornais, tais como:

Bicycletas Cleveland

Vencedoras em todos os pareos nas ultimas corridas do Velo-Club.

303

Corrida realizada em 18 de setembro de 1898. (BARRETO. Os desportes antigos na capital II..., [s.d.], p. 7.)

111

Depositário nesta cidade

Olympio de Assis.

304

As corridas eram organizadas sempre à tarde, aos domingos e às quintas-feiras, com o

tempo calculado para que terminassem antes do anoitecer, pois a iluminação do Parque não

era suficiente. Só posteriormente a Prefeitura iluminou toda a pista “com arcos voltaicos,

melhoramento que imprimiu maior realce às corridas”.

305

Apesar de Abílio Barreto citar a presença feminina na prática do ciclismo, o que se

pode perceber é que ela acontecia não somente de forma competitiva, mas como uma prática

higiênica moderna, uma forma de divertimento. Nas competições do Velo Club as mulheres

eram somente freqüentadoras assíduas das arquibancadas.

306

As representações, aliadas à prática feminina do esporte em Belo Horizonte, podem

ser caracterizadas na crônica intitulada “Cyclista”, que aparece no Jornal do Povo em 1900:

Brrravô! epatante! Diz um addido de legação, quando vê a donairosa

cyclista, pedatant com um garbo, uma faceirice encantadora, na toilette azul

marinho, os pequeninos pés em sapatinhos couro da Rússia, meias pretas

modelando os jarretes que o addido julga ‘adorables’, o chapeusinho preto

com o tope de uma penna esverdeada, muito gracioso!

O sport, que vae ao Parque, conhece de longe a sua machina scintillando ao

bello sol das manhãs e ela passa... zut! como uma apparição, um sonho,

coroada, bonita, achando divertidíssimo esse prazer, que o seu papae não

considera nada higiênico e resmunga, quando a cyclista regressa afogueada,

rosas nas faces, para almoçar com muito com muito bom appetite.

Á tarde... zut! volta ao Parque e sempre a mesma garridice no seu velo chic,

que todo o sport conhece...

Suas amigas, pacatas burguezasinhas, tem medo de andar naquillo e uma,

experimentando uma vez, ah! foi como se o tufão desencadeasse: rendas,

fitas, saias... em que desordem, e houve gritos, houve sustos.

Brrravô! épatante! diz, sorrindo, o addido de legação que anda a aprender o

cyclismo, afim de ver se pode, nessa volta da alameda, ali onde as frondes

das arvores fazem uma suave penumbra, dizer á cyclista que ela é

304

A CAPITAL, 4 ago. 1898, p. 3.

305

BARRETO. Os desportes antigos na capital II..., [s.d.], p. 10-11.

306

Abílio chega a destacar os nomes das senhoritas belorizontinas que freqüentavam as arquibancadas, tais como:

Rosinha Sigaud, Amália Trompowsky, Coralia e Ordalia Magalhães, [Herenia] Lopes, Maria José Sales,

Eugênia Sales, Catita e Eugênia Speltz, Cesarina, Luiza e Evangelina Cerqueira, Palmyra Gomes, Chiquinha

[Fonseca], Antonietha de Souza, Luizinha Negrão, Clotilde Silveira, Amélia Souza, Maria, Alda e Florentina

Ferraz, Cândida Magalhães Alves, Guiomar e Carlota Pereira e Angélica Nogueira. (BARRETO. Os

desportes antigos na capital II..., [s.d.], p. 10.)

112

simplesmente v’lan na toilette própria, o chapeusinho preto com tope de um

penna esverdeada...

307

Como não foram encontradas fotos de ciclistas belo-horizontinas, encontrei no jornal

A Estação, um jornal de modas parisienses dedicados às senhoras brasileiras que circulou por

assinatura, no Brasil, na época da criação de Belo Horizonte, alguns modelos que podem ter

sido referências para as vestimentas esportivas das ciclistas femininas da cidade.

FIGURA 17 – Modelo de vestimenta para ciclista

Fonte: Jornal A Estação. 30 jun. 1897, a. 26, n. 12, p. 95.

307

A. Perfis:... Jornal do Povo, p. 1, 14 mar. 1900.

113

Se o corpo é um constructo histórico e cultural, ao analisarmos os valores aliados ao

corpo feminino naquele final de século XIX, podemos perceber que as atividades corporais e

esportivas não eram recomendadas para as mulheres, pois eram vistas como prejudiciais à

natureza do sexo considerado frágil. Uma visão biologicista, que se centrava na fragilidade

dos órgãos reprodutores, tinha a preservação para uma maternidade sadia como

necessidade.

308

Mas havia quem enfrentasse isso corajosamente, como a ciclista da crônica

acima. Naquele mundo “até então polarizado quase que exclusivamente pela figuram

masculina”, como afirma Sevcenko, as moças foram aderindo, também, aos hábitos modernos

e desportivos.

309

Como nossa cultura foi fortemente influenciada pelos valores europeus, Witold

Rybczynski diz que na Europa, no século XIX, o lugar correto para as mulheres direitas era

dentro de casa e que a diversão pública era território exclusivo dos homens. As mulheres que

freqüentavam as casas de danças e outros lugares de lazer público, como tavernas, parques de

diversão, cassinos e até salões de música, eram consideradas prostitutas. As mudanças

ocorrerem somente a partir dos meados do século, quando os esportes e as recreações se

transformaram em lazer da classe alta.

310

No Brasil, atento aos valores europeus, a educação da mulher também era voltada

exclusivamente para o espaço do privado, mas as novas práticas de lazer e divertimento que

vão se constituindo em novas necessidades sociais, como as práticas esportivas, trouxeram a

visibilidade das mulheres nos espaços urbanos. Essas aparições públicas eram sempre motivo

de apreensão por parte das famílias, em especial as burguesas, temerosas da desmoralização

feminina diante dessas exibições, que poderiam ser julgadas vulgares e desonrosas. Mas,

segundo Silvana Goellner, além dessa representação, ao contrário, a prática esportiva pode ser

identificada como um dos impulsionadores da modernização da mulher e da sua auto-

afirmação na sociedade.

311

Não foram encontradas outras fontes que sugerissem a presença feminina no ciclismo,

somente as referências de Abílio Barreto sobre o desfile de ciclistas de ambos os sexos em

passeios pela cidade e nas alamedas do parque e a crônica assinada por A. Nesta, a roupa

apropriada, a garridice, os temores do pai, a audácia, a ousadia e a satisfação são registrados

como representações aliadas à prática feminina do ciclismo na cidade.

308

GOELLNER. A produção Cultural..., 2003.

309

SVECENKO, 1992, p. 49.

310

RYBCZYNSKI, 2000.

311

GOELLNER. Bela, maternal..., 2003.

114

Mesmo como prática competitiva masculina, algumas representações aliavam o

esporte a uma valorização do fazer corporal em detrimento do intelectual, como podemos

notar na caracterização do farmacêutico no romance de Avelino Fóscolo:

E parecia ter orgulho naquela ignorância. Ostentava bem patente o seu porte

reto e belo de sportman; conservava na cabeça o boné do ciclista, trajava o

costume dos últimos figurinos. Era um velomaníaco; jamais se envolvera em

medicina; jamais abrira um livro de farmácia. Fazia pílulas para se

enriquecer, apenas, e pouco lhe importava se o doente vivia ou morria: isto

era com o médico. A farmácia mesmo, deixara-a a cargo de um prático que

tomara.

312

As corridas no parque pareciam ser, naqueles anos iniciais, a única manifestação

esportiva da cidade e uma das poucas possibilidades de divertimento. Mas a cidade que se

queria moderna, agitada, feérica, naquele momento ainda não se consolidara na realidade. No

romance de Avelino Fóscolo, fica destacado o que representavam os eventos no parque:

O Parque, [...] prenhe de gente, uns recostados ao gradil, outros buscando a

soledade dos ermos, enquanto outros, boquiabertos, acompanhavam com o

olhar os ciclistas a correrem num movimento incessante de maquinas. Nas

ruas havia raros transeuntes concentrando-se todos no único ponto de prazer.

Ao longe as serras apareciam coroadas de bruma. Flocos róseos, grandes

filões sangüíneos, áureas montanhas de nuvens engalanavam o azul, ao sol

poente, muito tristes, diademando com luz esmaecida os montes e os

edifícios. O multicor das nuvens foi-se esbatendo lentamente em plúmbeo e

os focos elétricos estrelejaram à sombra, subindo melancólica naquela

cidade tão jovem e contaminada já pela tristeza doentria de vetustez.

313

Apesar dos eventos esportivos, a imagem-paisagem que se segue na narração do autor,

exaltando a beleza da natureza do local, mostra-nos um momento significativo que é o pôr do

Sol para descrever o estado de espírito melancólico da vida na cidade. E a visão de Avelino

Fóscolo parece não destoar de outros que narram o cotidiano da cidade. Nas crônicas podem

ser observadas as queixas quanto à monotonia reinante, principalmente nos dias consagrados

ao lazer. Transcrevo a crônica assinada por Pif, publicada no Diario de Minas, que descreve

um dia de domingo na cidade.

O sujeito com cara de enfastiado, apparentando sofrer de uma tristeza de

hepático, entrou no meu escritório e disse: - Sou o domingo bello

horizontino. Tenho a gravidade de um defuncto, a melancholia de um

312

FÓSCOLO, 1979, p. 241.

313

FÓSCOLO, 1979, p. 139.

115

cemitério, o aborrecimento de um discurso de engrossa. Vou a missa, porque

não tenho onde ir. Entro no templo, o velho templo, namorisco as moças,

examino as caras dos devotos, todos de uma [hy]pocondria egual á minha, e

saio. Na rua, o vento me amola, o pó me afflige. Chego ao Grande Hotel: á

mesa do café, alguns deputados de uma circunspecção que entristece,

cochicham frioleiras políticas; outros bocejam, lendo os jornais. Aquillo

irrita-me os nervos, ponho o chapéu e ... rua! Vou ao Restaurant do

Congresso: dois sujeitos, de um sério de quem assiste a sessão fúnebre,

fumam, calados bebendo cerveja. Silencio e pasmacera. Ouço o zumbir das

moscas. Fico danado e desço ao Café Acadêmico: numa mesa, dois sujeitos

ainda, mudos, mordendo a ponta dos cigarros, jogam fleumaticamente o

dominó. Desespero e, de novo, rua! Casas fechadas. Grupos esparsos de

operários passam , conversando, e só distinguo as palavras ‘dinaro’, ‘per la

madona’. [...] Vou flanar no parque. Muita gente, mas todos andando com ar

de fastio, [...]. A musica chora umas walsas sentimentaes. O povo continua a

andar numa besteira hedionda. [...] Cyclistas correm, suam e ... o povo

andando, andando. De repente, vejo toda a gente ir saindo. A noite chega e o

parque mergulha em treva. [...] A banda segue caminho do quartel...

Nisso, um farrancho de guapas mocetonas e um mocinho entraram e o

rapazito deitou o monoculo e o verbo:

– Seu domingo, eu sou o assustado; trago aqui as minhas dilectissimas irmãs:

a polca, a mazurka, a walsa, a quadrilha... que sou eu? Terpsychore

completa... Vamos dançar.

– Seu assustado, então é tudo quanto Belo Horizonte me pode dar? Por Deus

já estou encabulado de só ter este divertimento...

– Que quer o sr., seu domingo? [...] é o que há no mercado...

– Nem um theatro, nem um café com música, nem um prado de corridas...

nada, nada... a não ser o baile e o assustado. [...]

Mas isso será viver? Trabalhar a semana toda e chegar o meu dia e eu não

poder oferecer outra diversão a não ser o assustado?

314

Essas representações refletem a distância que ainda existia da Belo Horizonte

“Cosmopolita” que se queria, que se sonhava para a capital de Minas, da Belo Horizonte

“pueirópolis”, pacata, sem a vida smart daquele tempo. Não seria uma expressão de uma

cultura daqueles seus habitantes? Outras análises ainda se fazem necessárias para essa

resposta, pois naquele período a cidade contava, ainda, com apenas pouco mais de um ano de

vida. Mas, na imagem da cidade, o esporte já trazia a sua marca, como se pode ver na figura

abaixo.

314

PIF. Diario de Minas, 2 jul. 1899, p. 1.

116

FIGURA 18 – O pavilhão do Velo Club na paisagem do Parque Municipal

Fonte: Acervo do Museu Histórico Abílio Barreto.

O lazer como contraponto do trabalho fez do fim de semana um prêmio. Para a

maioria das pessoas, a vida poderia assumir um ritmo diferente nesses fins de semana. E essa

nova estrutura do tempo afetava não só quando, mas como descansamos. Witold Rybczynski

nos ajuda a entender essa necessidade de se fazer “algo”. Baseando-se em Cherterton, que

escreveu no início de 1900, o autor relata que a palavra lazer era usada para três coisas

diferentes: “A primeira, é poder fazer alguma coisa. A segunda, é poder fazer qualquer coisa.

E a terceira (talvez a mais preciosa) é poder não fazer nada”. Segundo ele, a primeira

definição era a forma mais comum de lazer e a que vinha sofrendo aumento quantitativo

naquele momento.

315

Esse desejo de fazer algo no lazer fez do fim de semana uma busca por diferentes

possibilidades de divertimentos. A prosperidade, cuja conseqüência foi o aumento do

consumo, constituiu um dos valores modernos mais marcantes no lazer, por ter permitido o

consumo de uma grande variedade de bens e de cultura. Passa-se aí a ser incentivado o

interesse pelos jornais, pelas bibliotecas públicas, pelos teatros, pelos consertos, pelas galerias

de arte ou pelos museus, pelos jardins botânicos e, também pelo esporte, que vai fazendo com

que, cada vez mais, seja destacado o fim de semana como a possibilidade para o exercício

físico e os jogos. Não se pode esquecer também de que, no século XIX, houve um incentivo

315

RYBCZYNSKI, 2000, p. 22.

117

ao uso dos parques públicos, pois andar fazia bem ao corpo e acreditava-se que ficar em meio

à natureza melhorava o espírito.

316

Em Belo Horizonte, as possibilidades de divertimento no domingo diminuem bastante

com a interrupção das atividades do Velo Club, como aparece em algumas referências da

imprensa em 1899. O exemplo é a crônica publicada no Diario de Minas:

Suspensos os festejos do mez de Maria, não sabe a população horizontina

aonde deva ir buscar uma diversão menos monótona do que o passeio ao

parque aos domingos. A não ser os namorados que ali se dão entrevistas, este

pobre parque, tão parco de sombras e de folhagens, pouco attractivo

offerece, mesmo quando a banda militar põe ali a estridencia dos metaes e o

estrondo da pancadaria.

Antigamente ainda havia o Velo-Club, cujo pavilhão lá está sofrendo o rigor

dos temporaes; mas os cyclistas exhalaram-se e o parque deixou de

proporcionar aos freqüentadores e visitantes o espetáculo das corridas e dos

palpites do sport.

317

Sem o funcionamento das corridas promovidas pelo Velo Club, o ciclismo era

praticado, no Parque, somente por alguns interessados em aprender esse esporte considerado

de grande valor higiênico na época. Mas a imperícia de alguns e a imprudência de outros

acabavam por provocar atropelamentos de crianças, que por várias ocasiões, em 1899, foram

manchete nos jornais da cidade. Esses fatos foram suficientes para que aparecesse a seguinte

nota no Diario de Minas:

Attendendo aos repetidos desastres que se devem á imperícia ou

imprudência de alguns cyclistas, o dr. Francisco Salles baixou uma portaria

prohibindo terminantemente as corridas de bicycleta no Parque, enquanto

não se reorganizar o Velo-Club ou outra associação que delimite a pista para

as corridas.

318

A ausência do esporte, que tanto movimentava o Parque, aliada à monotonia reinante

na cidade, também mereceu o destaque de Avelino Fóscolo:

O Parque, lá embaixo, deserto, emudecido, desnudado de seu antigo atrativo

– o ciclismo; as avenidas solitárias com raros transeuntes morosos e

tristonhos; a Piedade sempre com o seu panorama monótono de serro

imutável; o canal da grande avenida inacabada, obstruído, já em ruínas no

alvorecer da existência e por toda a parte, como um sudário imenso, a luz

316

RYBCZYNSKI, 2000.

317

CHRONICA. Diario de Minas, 21 maio 1899, p. 1.

318

DIARIO DE MINAS, 14 abr. 1899, p. 1.

118

empalidecida do sol coando-se por entre nuvens, afogando em ondas de

melancolia a capital – envelhecida ao nascer, com a pacatez das velhas

cidades coloniais.

319

O sonho da cidade moderna, após dois anos de sua inauguração, ainda estava longe de

ser concretizado. Nem o ponto que vinha sendo referência identitária da modernidade – o

esporte no Parque – existia mais. Não há referências que esclareçam o fim das corridas, mas

acredito que possam estar relacionadas à saída de Fernando Esquerdo da cidade.

320

O Jornal

do Povo, ao exibir a crônica Bohemios, em 1900, sugere a sua ausência:

Macambusio embora gosando as folgas de domingo na convivência dos

livros, [...] ou dos jornais estrangeiros que contam a vida que estúa la fora,

gloriosamente, venho trazer as minhas saudações aos cyclistas cá da terra, os

quaes, parece-me, desejam reviver o vieux temps do Velo Club, quando a

silhueta de Fernando Esquerdo destacava-se ali na pista, bello typo de árabe,

adorável trocista de binóculo.

321

Essa crônica relata o interesse em reviver os bons tempos do Velo Club, quando era

comandado por Fernando Esquerdo. Outros jornais, como o Diario de Minas, já faziam

referência a ausência do ciclista, desde janeiro de 1899, ao falar sobre o Parque como: “ahi

onde já não se vê a petulante silhueta do Esquerdo, de monóculo, cavalgando o velo”.

322

A partir de então, o clube passou por várias interrupções e retomadas, mas nunca mais

obteve o sucesso dos tempos iniciais. As suas corridas reapareceram aliadas a grandes

comemorações ou a eventos de cunho beneficentes e humanitários como:

Realizam-se hoje as corridas do Velo Club comemorativas do 4

centenário e

em benefício da Santa Casa desta capital. O gênero da diversão e o fim

humanitário a que se destina o producto são sufficientes para que hoje á 1

hora tarde esteja repleto o Parque, onde se effectuarão as corridas.

323

A retomada das atividades do Velo Club foi recebida com entusiasmo, pois era o

divertimento domingueiro mais animado e desejado na cidade.

319

FÓSCOLO, 1979, p. 220.

320

Encontro referência no Diário de Minas de 21 de maio de 1899 (CHRONICA, 1899, p. 1), que fala do Velo

Club como um fato antigo, que não mais existia e outra em (PIF. Jornal do Povo, 20 maio 1900, p. 1), que

relata o desejo de reviver os bons tempos do esporte, diferente do que cita Abílio Barreto, de que após 25

agosto de 1898 o Velo Club imprimiu “maior realce ás corridas naquelas e nas tardes subseqüentes, com a

mais perfeita regularidade, até 6 agosto de 1900”. (BARRETO. Os desportes antigos na capital II..., [s.d.],

p. 11, grifo nosso.)

321

PIF. Jornal do Povo, 20 maio 1900, p. 1.

322

BOHEMIOS, 1899, p. 1.

323

FESTAS do centenário, 1900, p. 2.

119

O Velo Club dará, de certo, alguma animação a esse Parque, a que falta

illuminação, como lhe faltam mesas, onde o bom burguez poderia beber um

bock a palestrar.

Algo precisa esta cidade para divertir-se [...].

Se o Velo não offerecer ao povinho essa distração, os domingos bello-

horizontinos terão apenas o esplendor da natureza, mas nem toda gente é

pantheista para achar admirável o espetáculo destas colinas verdejantes

realçadas pelo azul limpo do céu. [...]

Que o Velo se reorganize e tenha o brilho de outrora, dos dias em que os

cyclemen faziam os jogadores perder alguns cobres – é , de certo , o desejo

das senhoritas que, nas tardes domingueiras, vendo o céu tão formoso quanto

ellas, não sabem onde ir matar o tempo.

324

Essa retomada das corridas, inicialmente para eventos beneficentes, despertou o

interesse de se organizar o clube para que ele voltasse a promover corridas no velódromo do

Parque. O Jornal do Povo apresentou a seguinte nota:

Sob a presidência do acadêmico Affonso Penna Junior reuniram-se hontem

no salão do Grande Hotel os sócios do Vello

(sic)

-Club.

Sendo pelo presidente da reunião exposto o fim da mesma, foram em

seguida apresentadas diversas propostas prevalecendo a do sócio Raul

Mendes que manda nomear uma comissão para angariar acções no valor de

30$000.

Uma vez feito isto a comissão deliberará conforme o fundo extincto se

reorganiza o antigo Velo Club ou se funda outro.

325

Há referências de que a reorganização não tenha sido um processo tranqüilo, uma vez

que o Jornal do Povo redigiu a seguinte nota: “Parece que se não houver accordo com a

directoria do Velo Club por parte da commissão, encarregada de reorganisar esta sociedade,

fundar-se-á uma outra com o nome de Velodromo Horizontino”.

326

Não foi possível desvendar

o desenrolar desses fatos, mas o que se pode evidenciar é que Velo Club continuou ativo, pois

os jornais noticiaram eventos do clube no período de junho a agosto de 1900, marcados por

“pouca concurrencia e muitos tombos de cyclistas”.

327

324

PIF, 1900, p. 1.

325

A comissão era composta dos srs. Raul Mendes, E. Cerqueira, dr. Vaz de Lima, Salvador Pinto Junior T. de

Abreu e Affonso Penna Junior. (VELO-CLUB, 1900, p. 2.)

326

JORNAL DO POVO, 26 maio 1900, p. 2.

327

Corrida realizada em 5 de agosto de 1900. ( JORNAL DO POVO, 7 ago.1900, p. 2.)

120

Durante 1901, o nome Velo Club não aparece mais aliado às corridas de bicicletas que

por várias ocasiões foram realizadas em benefício das obras da Santa Casa.

328

O Diario de

Minas destacava:

Corridas. É provável que no domingo próximo se realise no Parque, ora tão

faltoso de divertimentos, uma corrida de byciclettes, organizada por alguns

rapazes amantes desse gênero de sport. O Programma será organizado

amanhã, á tarde, no Parque. O produto da venda de poules será applicado ás

obras da Santa Casa desta cidade.

329

O convite para essas corridas beneficentes podia aparecer até em forma de versos:

A rir

Ao Parque, o dia convida;

E tolo é quem fica em casa;

Não deixem de ir a corrida

P’r’as obras da Santa Casa!

330

A cidade passou, a partir daí, por mais um período sem corridas organizadas no

Parque. E anúncios de venda de bicicletas aparecem nos jornais:

BICYCLETTA

Vende-se uma em perfeito estado.

Informações nesta redação das 10 ás 4 horas da tarde.

331

Somente em março de 1902, o Diario de Minas noticiava que alguns rapazes amadores

do esporte convidavam seus companheiros para uma reunião que se realizaria no hotel

Tibúrcio, “afim de tratarem do início de uma nova série das antigas e saudosas corridas no

Parque. É uma tentativa digna de applausos.”

332

E a imprensa lembrou o que representavam as corridas do Velo para a cidade, além de

ser sua grande incentivadora:

328

É interessante destacar que estas corridas foram organizadas de forma autônoma, por um grupo de rapazes,

que durante o período de junho de 1901 a agosto de 1901 eram noticiadas no Diario de Minas somente como

Corridas de Bicycletes. Nos meses de agosto e setembro, aparece como título das chamadas para os eventos,

todos em benefício da Santa Casa, o nome Velo Brasil, cuja última corrida foi programada para 22 setembro

de 1901 (VELO Brasil, 1901, p. 1).

329

CORRIDAS, 1901, p. 1.

330

PUNCH, 1901, p. 1.

331

BICYCLETTA, 1902, p. 1.

332

SPORT. Diario de Minas, 30 maio 1902, p. 1.

121

Ao que dizem vão resurgir as bellas tardes de outr’ora no Parque... As ruas

flexuosas do Parque, onde a relva nova dava uma cariciosa impressão de

frescura, enchiam-se de gente, de uma cidade alegre, de senhoritas graciosas,

orgulhosamente seductoras nos vestidos leves e claros de passeio, enquanto

junto ao pavilhão do Velo-Club os apostadores e os ‘sportmen’ discutiam a

corrida que findava e as probabilidades da que viria dahi a pouco, disputando

sobre a agilidade e a resistência dos cyclistas – a primavera da cidade

florescendo em força e graça – que passavam por entre a multidão,

petulantes nas suas camisetas de cores e nos seus triumphos... Era ali a

reunião da sociedade horizontina, feliz de poder desalterar-se em uma tarde

fresca e movimentada, cheia de claridade e de música, da semana monotona

que a cidade arrastava somnolentamente... A fanfarra da Brigada enchia o ar

de harmonias excitantes [...] E as corridas do Velo [...] eram a ‘great

attration’ das formosíssimas tardes da capital mineira. Isso passou como

tantas outras cousas... [...] Anunciam-se de novo corridas no Parque, um

novo Velo toma o logar e as tradições do outro... bom tempo vai ser

lembrado. Cyclistas, a postos!

333

A nova fase do Velo Club também teve uma vida efêmera. Realizou somente cinco

corridas. A primeira foi realizada em 15 de junho, em homenagem ao prefeito Bernardo

Monteiro, ao Coronel Alfredo Vicente Martins e ao dr. Pedro Sigaud. Para o evento o

pavilhão passou por uma reforma. A segunda, em 23 de junho, homenageou a imprensa. A

terceira foi realizada em 6 de julho e a quarta, em 20 de julho, evento em benefício das obras

da Capela do Sagrado Coração de Jesus. A última corrida foi em 10 de agosto de 1902.

334

Depois disso, entrou novamente na inatividade. Com a extinção do Velo Club, as referências

às corridas na cidade, naquele início de século, passam a ocorrer somente em alguns eventos

beneficentes e comemorativos.

335

E o Velo Club, por um bom tempo, foi lembrado nos jornais da época. A cobrança por

incentivos aos divertimentos e à prática esportiva na cidade eram uma constante na primeira

década do século XX. Transcrevo parte da crônica de Abílio Barreto, publicada no jornal

Diario de Noticias em 1907, que descreve, com riqueza de detalhes, as diversões da cidade,

cobrando políticas para o melhor desenvolvimento de suas práticas esportivas e de lazer:

Temos jardins, prados, bondes, luz e algum conforto, mas nos faltam

diversões. Temos meio de vida para o corpo, mas não temos para a alma;

portanto o que necessita o povo, agora, é de diversões. Os domingos, aqui,

são piores [...], as suas tardes são mais tristes[...] e as suas noites[...].O

Theatro municipal, em construção, apesar de parecer a obra de Santa

Engracia, sempre trouxe alguma esperança `a alma do povo, mas quando

333

ECHOS. Diario de Minas, 9 jun. 1902, p. 1.

334

BARRETO. Os deportos antigos na capital II:... [s.d.], p.13-14.

335

Recebeu um grande apoio da imprensa uma corrida realizada em 6 de novembro de 1904, em benefício do

clube carnavalesco Progressista. (A EPOCHA, 6 nov. 1904, p.1.)

122

ficará pronto, eis o que é ainda um mistério. Possuímos um parque vasto e

admirável, esquecido agora, onde já fizera época o saudoso Velo-club, com

suas corridas de bicicletas, animadamente encantadoras. Bom tempo!

Saudoso tempo! Por que não nos dá a Prefeitura outra fase como aquela?

Que lhe falta? O Parque d’agora não é o mesmo daqueles áureos tempos,

com suas árvores, flores, pássaros, lagos, cascatas e bosques? E então!...

Carece de ser banido dali aquele ar de solidão ignota, e para isto não é

bastante a retreta de duas horas impróprias aliás, que ali faz a Lyra Carlos

Gomes aos domingos; mas também a reanimação do parque não depende

senão de boa vontade da Prefeitura e das classes poderosas da capital.

Voltasse para ali o excelente Velo-club, com as suas elegantes corridas;

criassem-se ali jogos esportivos e outros exercícios; fizessem-se concessões

vantajosas a quem se estabelecesse ali com um bom café-restaurante; e

tocasse ali, às terças, quintas feiras e domingo uma das bandas musicais da

capital e veríamos sanadas as lamentações do povo contra a falta de

diversões, contra o tédio e contra a Prefeitura.[...] Aqui fica pois, a idéia, e

que ela se transforme em verdade é um desejo meu e de toda gente da

capital.

336

As notícias sobre o Parque, em 1907, revelam um novo uso para o pavilhão do Velo

Club. A Lira Carlos Gomes passou a utilizá-lo para retretas nos domingos. O interessante é

que, numa notícia do Diario de Noticias, foi encontrada a seguinte solicitação: “[...] destaque

a Prefeitura alguns guardas municipais, com fardamento e distinctivo que faça conhecida essa

qualidade. Nas entradas da Avenida Affonso Penna e rua dos Tamoyos, fiquem dous guardas

para impedir a entrada cyclistas”.

337

Até a década de 1920, foram encontradas somente mais três referências a corridas de

bicicleta. A primeira, em 1908, realizada em quatro páreos, no Parque Municipal, sem

maiores referências, esclarecia somente os prêmios por cada páreo, que seriam: “um par de

abotoaduras”; “uma rica chantellaine”; “um belo alfinete” e “um rico relógio”.

338

A segunda,

em 1915, em um grande festejo popular em benefício do Club dos Progressistas, e a terceira,

em uma quermesse realizada no Parque Municipal, em 1917, que constava do programa

corridas a pé e de bicicletas. Essa última era em benefício das famílias dos reservistas

italianos que haviam ido para a guerra.

É preciso destacar que, nas corridas de bicicletas, a comissão organizadora dos

festejos, havia avisado que “não seriam admittidas bicycletas de fabricação allemã”, por rixas

da guerra. As medalhas para premiação também foram divulgadas. Nas corridas a pé, medalha

de ouro para o 1

lugar e de prata para o 2

. Nas corridas de bicicletas, para o 1

lugar, uma

“grande e artística medalha de ouro”; para o 2

, “uma pequena e artística medalha de ouro; e

336

CHRONICA. Diario de Noticias, 22 fev. 1907, p. 3.

337

DIARIO DE NOTICIAS, 6 mar.1907, p. 2.

338

CORRIDAS no parque, 1908, p. 1.

123

para o 3

uma medalha de prata. O interessante é que, nas provas esportivas, a premiação já

procurava características dessas práticas diferentes das provas como corridas “de saco” e de

“burros”, nas quais os prêmios eram em dinheiro.

339

Ressalta-se que, premiação com medalhas

de ouro, prata e bronze foi instituída nos Jogos Olímpicos de Atenas de 1906.

340

Assim, ao recuperar os caminhos iniciais percorridos pela primeira manifestação

esportiva na cidade, são necessárias algumas considerações.

Fruto dos interesses da CCNC em criar na cidade uma prática social moderna, de

grande repercussão na Europa, o ciclismo em Belo Horizonte não teve o desenvolvimento que

se esperava. Usado inicialmente como forma de sofisticação da vida social da cidade, teve boa

acolhida por parte das elites que, por suas representações, aliadas à distinção social e

principalmente aos valores higiênicos do exercício físico, passaram a valorizá-lo, mas o que

se percebe é que não houve participação popular. Como as corridas no Parque consistiam na

primeira manifestação esportiva da cidade que se constituía, elas foram significativas como

uma das poucas possibilidades de divertimento que se poderiam oferecer. Como novidade,

despertava o interesse de toda a população que, ávida por divertimentos para fugir da

monotonia reinante, se dirigia ao Parque nos fins de semana.

No entanto, como organização esportiva moderna, o ciclismo em Belo Horizonte

apresentou somente uma fase embrionária. Apesar de possuir um espaço próprio – o

velódromo – e buscar se institucionalizar com a criação do Velo Club, naquele momento ainda

não possuía regras específicas, uma vez que usava como referencial os modelos do turfe. Seu

calendário de competições não apresentava uma organização esperada, e a inconstância do

próprio Club fez com que o esporte fosse somente um divertimento esporádico, funcionando

de acordo com interesses a ele relacionados.

E esses interesses podem ser destacados, inicialmente, como os sonhos da CCNC, que

era representada pela figura de Fernando Esquerdo, que procurou criar as bases para o

funcionamento de uma prática esportiva nos moldes modernos, condizente com a cidade

idealizada por ela. Com o afastamento de seu idealizador, o esporte deixa de existir na sua

concepção inicial, passando a funcionar como espetáculos esporádicos organizados pela elite

da cidade e, principalmente, em campanhas beneficentes.

339

CORREIO DA TARDE, 27 dez. 1917, p. 2.

340

Os Jogos Olímpicos de 1906, realizados em Atenas por interesse dos gregos, mesmo com o apoio do COI, foi

considerado posteriormente como torneio extra-oficial. Em 1906 foi construída a primeira vila olímpica,

criada a cerimônia de abertura e a premiação com medalhas de ouro, prata e bronze. “Até então, o vencedor

ficava com a prata e o segundo com o bronze”. Disponível em http://br.yahoo.com/olimpiadas

2004/especiais/1908.php.

124

Como um jogo de apostas realizado nos moldes do turfe, as corridas de bicicletas se

prestaram a essas campanhas, pois despertavam, inicialmente, no público belo-horizontino um

grande interesse, além de ser uma das formas mais eficientes de angariar fundos com fins

humanitários. É preciso ressaltar que o período em que esse esporte existiu na cidade foi

marcado por crises financeiras no governo. O Estado estava sem recursos, pois havia

investido muito na construção da cidade, o que gerou um êxodo de trabalhadores pela falta de

emprego, uma vez que até as construções particulares se tornaram raras.

341

Como, no período, o jornal era um meio de comunicação que mais se aproximava da

população urbana, a imprensa belo-horizontina teve papel importante desde a criação do Velo

Club, divulgando seus eventos, mostrando a eleição de suas diretorias e, principalmente,

incentivando e convocando a população para prestigiar as suas corridas. Esse incentivo foi

vantajoso para o clube e para a própria imprensa, pois, ao divulgar os resultados das corridas e

difundir suas atividades, ela podia colher lucros com anúncios, bem como com o aumento das

vendas dos jornais. Essa relação foi sempre bem explorada por ambas as partes, tendo o clube,

inclusive, homenageado a imprensa em uma das suas últimas realizações.

Assim, como sonho dos “produtores do espaço”, o ciclismo em Belo Horizonte não

chegou a ser efetivamente apropriado pelos habitantes da cidade, tendo, com isso, contribuído

somente para propiciar uma prática de divertimento e imprimir na cidade a imagem do

espetáculo.

3.5 O TURFE NA CIDADE

A primeira tentativa de praticar o turfe em Belo Horizonte foi realizada com os

membros da CCNC, no Club 17 de Dezembro, que realizava corridas de cavalo em uma pista

improvisada. Por esse clube ter tido duração efêmera, o esporte não chegou a ser implantado

efetivamente, mas a idéia havia sido semeada.

Com um local específico reservado pela CCNC na planta da cidade para a construção

de um hipódromo na esplanada, que ficava entre o bairro do Barro Preto e o subúrbio do

Calafate, logo após a inauguração da capital, algumas pessoas que buscavam promover

negócios e divertimentos cogitaram de fundar na cidade um clube de corridas. Segundo Abílio

341

BELO HORIZONTE. Prefeitura Municipal. Relatório 1899/1902, 1902.

125

Barreto, em 2 de janeiro de 1898, em reunião realizada na redação de A Capital, houve a

tentativa de se criar um clube de corridas. Na ocasião, além de elegerem a diretoria, foram

nomeadas duas comissões: uma para conseguir auxílio com o governo e outra para organizar a

sociedade.

342

Embora fosse uma iniciativa aplaudida pela sociedade belo-horizontina e apesar da

boa vontade de seus membros, pessoas de grande influência na cidade, e do interesse da

imprensa, a idéia não foi adiante, sobretudo, pela crise financeira por que passava a Prefeitura

e o Estado, em virtude dos gastos com a construção da capital. Segundo ata lavrada pelo Sr.

Luis Gomes Ribeiro Júnior, foi eleito presidente o capitão Mariano de Abreu. Compareceram

a essa reunião os senhores Eugenio Thibau, Arthur Haas, José Pinto Valente, Alberto

Bressane Lopes, Leopoldo Cesar Gomes Teixeira, dr. Oscar Trompowisky, Miguel Francisco

de Matos, capitão Marianno Ribeiro de Abreu, José Tricoli, Leonardo Guttierrez, Antônio

Alves, Pedro Joaquim de Almeida, José d’Avila Goulart, dr. Olynto Meirelles e dr. João

Proença.

343

Mas a idéia se manteve e outras iniciativas foram se constituindo.

A primeira, destacada por Barreto, refere-se à permissão obtida pelo coronel Júlio

César Pinto Coelho para mandar preparar o terreno destinado ao prado de corridas nas

proximidades do quartel do 1

Batalhão da Brigada Policial, ação que não foi a termo.

344

entanto, existem evidências de que seu projeto havia sido preparado. Segundo o Jornal do

Povo, de agosto de 1900, sua planta já havia sido preparada para a construção do hipódromo,

aguardando modificações pelo então prefeito.

345

Outra iniciativa foi encabeçada pelo coronel João Alfredo de Athayde, que propôs ao

então prefeito Bernardo Monteiro organizar uma sociedade e construir, no lugar designado na

Planta Geral da capital, um prado de corridas com a capacidade para 4 mil pessoas, tomando

como referência para modelo qualquer um dos existentes na Capital Federal.

346

Em carta endereçada ao prefeito da capital, o coronel João Alfredo expôs as condições

a que estariam sujeitas ao critério da Prefeitura. Dentre elas, comprometia-se a iniciar as obras

de construção do prado de corridas e seus acessórios no prazo de oito meses e concluí-las em

342

Essa reunião foi notícia no Minas Gerais, em NOTICIAS Diversas, 12 jan. 1898, p. 6.

343

BARRETO. Os desportes antigos na capital II..., [s.d.], p. 1. É interessante destacar que Abílio Barreto, em

seu manuscrito Desportos, cita esses mesmos fatos na história do ciclismo, mas o clube de corridas que iria

ser criado, tudo leva a crer, era de cavalos, semelhante ao primeiro clube do turfe do Rio de Janeiro – o Club

de Corridas.

344

BARRETO. Os desportes antigos na capital I..., [s.d.], p. 2.

345

JORNAL DO POVO, 17 ago. 1900, p. 3.

346

ATHAYDE, 1902.

126

um ano, a partir da assinatura do contrato, sujeitando-se à fiscalização de engenheiro nomeado

pela Prefeitura, o qual daria parecer sobre sua segurança e embelezamento antes de sua

inauguração. A Prefeitura deveria conceder gratuitamente, sem ônus algum, por vinte anos, a

área do terreno para sua construção, além da isenção absoluta de todos os direitos e impostos,

quer sejam relativos às corridas ou a outros festejos que ali se realizassem, quer ao

funcionamento de botequins, restaurantes, etc. Caberia à Prefeitura, também, fornecer, livre

de impostos, a água potável necessária e estender até o Prado a linha de bondes, com a

ressalva de que não poderia conceder favores para fins idênticos no mesmo período. O

coronel João Alfredo encerrou dizendo que esperava que o prefeito pudesse ligar “o seu nome

a mais este importante melhoramento, que virá contribuir mais ainda para a prosperidade

desta florescente Capital, que tudo deve a [sua] sabia administração e incansável

patriotismo”.

347

Aceitando a proposta, o prefeito Bernardo Monteiro firmou contrato com o coronel

Athayde, conforme apresenta no seu Relatório anual:

A 7 de maio do corrente anno, firmei com o sr. coronel João Alfredo de

Athayde ou companhia que organizar, contracto para construcção, uso e

goso de um prado de corridas no logar designado na planta geral da cidade,

approvada pelo decreto n.817 de 15 de abril de 1895. O prado terá

capacidade para mais de 5000 pessoas, modelado pelo que houver de

melhor. O contractante obrigou-se a iniciar as obras dentro de 8 meses e a

concluil-as definitivamente dentro de um anno. A planta, guardando todas as

condições technicas, já foi approvada. A Prefeitura consedeu-lhe isenção de

impostos pelo prazo de 5 annos, obrigou-se ainda a fornecer-lhe água

potável necessária e a extender até o local do prado a linha de bonds

actualmente em construção, de modo a funccionar tudo por ocasião da

inauguração do hippodromo. No caso de não lhe ser possível a construção

deste trecho de bonds, dar-lhe-á a Prefeitura o privilégio por 15 annos, para

uso e goso de uma linha de bonds por tracção animal, partindo do ponto mais

conveniente da viação urbana até o referido local, sendo distribuída neste

caso á Prefeitura 3% da renda líquida do tráfego, verificada semestralmente,

podendo ser encampada a dita linha a todo o tempo, pelo preço do

orçamento, que será feito e approvado pela Prefeitura. O terreno tem 19

hectares. Com verdadeiro contentamento, vi organizar-se promptamente

nesta cidade uma sociedade anonyma para execução d’este utilissimo

emprehendimento, tendo sido subscripto todo capital e recolhida uma parte

das chamadas.

348

No ato de assinatura do contrato, estavam presentes: Bernardo Monteiro, prefeito da

capital; Ludgero Dollabela e Pedro Sigaud, diretores de obras da Prefeitura; Henrique Salles;

347

ATHAYDE, 1902.

348

BELLO HORIZONTE. Prefeitura Municipal. Relatório de 1899/1902, 1902, p.55-56.

127

José Benjamin e Cel. João Athayde.

349

No dia seguinte, o Turf Horizontino foi manchete no

Diario de Minas, que detalhou todos os aspectos do contrato, acrescentando que o projeto,

incluindo o perfil da raia e o desenho das arquibancadas, fora confiado a um competente

engenheiro da capital federal cuja “technica de profissional” reunia “habilidade delicada de

fino e entendido sportman”. Segundo a nota, o desenvolvimento da pista seria idêntico ao do

Derby Club do Rio,

350

com 1.870 metros de extensão e arquibancadas construídas para 4 mil

pessoas, além dos pavilhões para sócios e para o público, um pavilhão central para a diretoria

e autoridades do Estado convidadas.

351

Com essas referências, o clube mineiro seria

construído no padrão do que existia de mais moderno no País.

Abílio Barreto esclarece que em 17 de maio o coronel Athayde já tinha subscrita

quantia superior a 50 contos para o estabelecimento do prado e que a planta do novo

estabelecimento, trabalho do arquiteto Edgard Nascente Coelho, ficaria exposta na casa

comercial do senhor Narciso Coelho, a partir de 10 de junho de 1902. A partir daí, constituiu-

se a Companhia Anonyma Derby Mineiro. A primeira diretoria tinha como presidente, dr.

Henrique Salles; vice-presidente, dr. José Pedro Drummond; diretor-secretário-gerente,

coronel João Athayde; diretor-tesoureiro, José Benjamin.

352

E sua criação passou a fazer parte

dos sonhos tecidos para a cidade:

Daqui a alguns meses (como é bom sonhar cousas belas!) a cidade,

vigorosamente modificada pelo bond, pela gente nova que virá de toda a

parte com as repartições, com as fábricas, com as fardas do 28

, pelos novos

edifícios construídos nas ruas onde o carril electrico levará alma e seiva –

terá nos dias festivos, a feição distincta que o sport imprime aos bairros, aos

dias e as cidades em que impera; a avenida Paraopeba, rasgada largamente

até o prado de corridas, dara passagem aos carros descobertos e aos

cavalheiros galhardos, á representação elegante da urbs a caminho do Derby;

rutilarão ao sol as garridas toilettes das damas, os para-soes de seda

multicores, de tintas álacres, as jóias finas e polidas; e os bonds circularão

cheios de rapazio bohemio e do povo domingueiro, corações flammando em

uns ao influxo de uma manhã clara e bela, palpitando em outros á visão de

uma chegada vencedora, em cuja probabilidade fizeram a fé que a polícia

349

DERBY Horizontino, 1902, p. 1.

350

No Rio de Janeiro, o Derby Club surge no quartel final do século XIX, destacando-se pela organização,

sucesso de público e modernidade implementada. Diferente do Jockey Club, que era o favorito do setor mais

antigo das elites ligado à economia agrícola, o Derby Club estava mais ligado aos novos setores da elite,

como os novos ricos, os emergentes, os intelectuais, os profissionais liberais, os engenheiros, os médicos, os

industriais e os setores urbanos que ganhavam espaço no cenário político nacional. Foi o clube de maior

sucesso naquele período. (MELO, 2001.)

351

TURF Horizontino, 1902, p. 1.

352

BARRETO. Os desportes antigos na capital I..., [s.d.], p. 3.

128

não permitte mais que se faça no bicho [...] Belo Horizonte carece de

emoção e é isso o que trará o Derby... Vibrar, viver!

353

As representações do esporte destacadas nesses sonhos estavam associadas à distinção

que ele poderia trazer não só para aqueles que dele participassem, com suas belas e elegantes

vestimentas, a exemplo dos eventos ingleses e franceses, mas também para a cidade que o

promoveria. O movimento destacado de bondes circulando cheios era um “poderoso índice de

urbanização, transformação tecnológica e ampliação do espaço público”.

354

Destaca-se

também a emoção do jogo de apostas, que teve uma valorização crescente no período, mas

aponta para as apostas no turfe consideradas distintas em detrimento das do jogo do bicho,

que era perseguido pela polícia .

Com o início das obras de nivelamento do terreno agendado para o final do mês de

maio, previam o início das obras de construção em 1

de julho e a sua conclusão em fins de

setembro,

355

mas, mesmo diante de todas essas ações e projeções, a iniciativa não foi

concretizada, pois em 9 de dezembro de 1904 foi decretada a caducidade do contrato por falta

de cumprimento de cláusula nele prevista.

356

Nesse mesmo ano, antes mesmo de ser decretada a referida caducidade do contrato,

outro grupo foi organizado com o mesmo objetivo em uma reunião realizada em 27 de agosto

de 1904.

357

O jornal A Epocha informava:

Um grupo de cavalheiros da nossa melhor sociedade pretende fundar nesta

capital uma sociedade sportiva para corridas de cavallos, a qual já conta com

os melhores elementos. Não terá ella ligação alguma com as associações

recreativas aqui existentes. Será organizada em bases completamente

novas, de maneira a offerecer inteira garantia aos associados. A julgar pelo

enthusiasmo que tem despertado a idéa, dentro em breve se converterá em

realidade, dotando-se a nossa capital com mais esse gênero de diversão

interessante e proveitoso.

358

353

ECHOS, Diario de Minas, 8 maio 1902, p. 1.

354

SEVCENKO, 1998, p. 527.

355

DERBY Horizontino, 1902, p. 1.

356

Segundo documento assinado pelo secretário da Prefeitura [ ] Ramos de Lima, por ordem do prefeito interino,

de acordo com a cláusula 13

do contrato (“a falta de cumprimento, por parte da sociedade, de qualquer das

demais clausulas do presente contrato importará a sua caducidade, que será declarada por simples edital da

Prefeitura”) foi decretada a caducidade do contrato em 9 de dezembro 1904. Doc. 2 Pasta 31 do Patrimônio.

(BELLO HORIZONTE. Prefeitura Municipal, 1904.)

357

Fazia parte desse grupo os senhores Raul Mendes, Francisco de Castro Ribeiro, Antônio de Castro, Cláudio

Andrade, Arthur Machado e Antônio Garcia de Paiva. (BARRETO. Os desportes antigos na capital I...,

[s.d.], p. 4.)

358

A EPOCHA, 28 ago. 1904, p. 3, grifos nossos.

129

Os insucessos anteriores fizeram com que notícias como essa reforçassem a criação de

um grupo em bases novas, sem associação com as anteriores, cujos nomes a ela aliados eram

“uma garantia para o êxito da mesma”.

359

Segundo Abílio Barreto, em 17 de setembro já estava subscrito todo o capital para a

constituição de uma sociedade que seria denominada Prado Mineiro. Esse capital era de

20:000$000 e já se achava recolhido na Delegacia Fiscal. Com uma comissão de acionistas

criada para organizar seus estatutos,

360

realizou-se uma reunião em 16 de outubro, na Junta

Comercial, na qual compareceram 59 acionistas, representando 71 ações, com o objetivo de

aprovar os estatutos e eleger a primeira diretoria.

361

Uma instituição criada nos moldes de uma sociedade anônima deixava nítido o

interesse em fundar um grande empreendimento esportivo, como vinha sendo organizado o

turfe na capital do País e na Europa. Para além do interesse em promover uma diversão na

cidade, que era carente nesses aspectos, havia o interesse nos negócios que poderiam ser

proporcionados a partir dessas corridas. É interessante observar que, como no Rio de Janeiro,

todas as pessoas que encabeçaram os grupos interessados em criar um clube de corridas em

Belo Horizonte ostentavam a patente de “coronel”.

Os Estatutos da Sociedade Anonyma Prado Mineiro, publicados no Minas Gerais de

24/25 de outubro de 1904, expunham que a sociedade tinha por fim, “por meio de corridas,

exposições de outros divertimentos e meios de seu alcance, promover o desenvolvimento da

raça cavallar neste estado”.

362

Esse grupo solicitou à Prefeitura, em 19 de setembro de 1904, a construção do prado

de corridas no local designado na Planta Geral da Cidade. Antes mesmo da resposta da

Prefeitura, o jornal Folha Pequena já comentava sobre o projeto que seria executado:

Vimos hoje a planta do pavilhão e archibancadas que a directoria do Prado

Mineiro, desta capital, adoptou e vae mandar construir brevemente. O

pavilhão central, destinado aos sócios, é de forma elegante com altura

sufficiente a dominar toda a área do prado, e as archibancadas para os

359

A EPOCHA, 4 set. 1904, p. 2.

360

A comissão era composta pelo coronel Manoel Lopes de Figueiredo, Manoel Affonso Alves e pelo doutor

Álvaro da Silveira.

361

A sessão foi aberta pelo presidente interino do grupo, Francisco de Castro Ribeiro, que, expondo os fins da

reunião, pediu à assembléia que indicasse alguém para presidir os trabalhos, que ficou a cargo de Álvaro da

Silveira. Foi eleita a seguinte diretoria: presidente, Coronel Manoel Lopes de Figueiredo; vice-presidente,

Manoel Affonso Alves; 1

-secretário, Cláudio Andrade; 2

-secretário, Arthur de Oliveira Machado;

tesoureiro, Antônio de Castro Ribeiro; comissão fiscal, Antônio Pereira Soares, Antônio Garcia de Paiva e

Álvaro da Silveira. (ACTA da Assembleia... 1904, p. 6.)

362

ESTATUTOS da Sociedade... 1904, p. 6.

130

espectadores, extensas e confortáveis, estão dispostas aos lados no mesmo

nível, tendo o pavimento térreo, á direita os compartimentos da pezagem e

venda de poules e á esquerda accomodações especiais para botequins etc. O

pavilhão tem uma vistosa cúpula, onde tremula e estandarte

(sic)

associação, e toda a cobertura das archibancadas é ornada de lambrequins e

arabescos de muito gosto, dando a todo o edifício o aspecto sportivo dos

grandes prados europeus. O trabalho é feito pelo hábil artista Luiz Olivieri, o

que basta para garantir a sua perfeição.

363

A devoção por modelos europeus se fazia presente também nas imitações na

arquitetura e decoração. E os lugares que acomodariam as pessoas – as arquibancadas –

deveriam ser espaços confortáveis e que dariam oportunidades para que elas vissem e fossem

vistas.

3.6 O QUE REPRESENTAVA O TURFE NA ÉPOCA

O turfe é outra modalidade esportiva que se desenvolveu no cotidiano das cidades

modernas. Pode ser considerado não só um dos primeiros esportes no sentido moderno a ser

realmente organizado no Brasil, mas também como aquele que por um bom tempo gozou de

grande prestígio, como indica Victor Melo. Segundo ele, o primeiro clube de turfe brasileiro,

criado no Rio de Janeiro em 1849 – o Club de Corridas –, foi organizado de acordo com as

normas e regulamentos da escola inglesa.

364

Esse clube teve como inspiração o “Jockey Club

inglês, ou francês, pois ambos simbolizavam a importância atribuída ao turfe pela sociedade e

dos dois lados do canal da mancha”.

365

Desde o século XVIII, para os aristocratas ingleses, os clubes destinados às corridas de

cavalos serviam de local privilegiado para a diversão e o encontro. Para os franceses, o Jockey

Club, fundado em 1838 pela “elegante aristocracia anglomaníaca da Restauração francesa”,

foi referência, desde então, como um dos clubes mais exclusivos de Paris.

366

Organizador de

corridas e de atividades hípicas, esse clube, segundo Vigarello, é um exemplo canônico de

uma mutação de sociabilidade, dominado pela aristocracia, no qual 12 dos seus 16 sócios

fundadores pertenciam às maiores famílias da nobreza francesa. No entanto, seu

363

FOLHA PEQUENA, 25 nov. 1904, p. 1.

364

MELO, 2001.

365

NEEDELL, 1993, p. 98.

366

NEEDELL, 1993, p. 98.

131

funcionamento era mais igualitário, uma vez que cada membro tinha o mesmo status que os

outros. Foi o embrião de uma sociedade mais democrática que foi se instalando lentamente no

século XIX, na qual, pela primeira vez, jogadores livremente eleitos garantiam coletivamente

o desenrolar do jogo.

367

Analisando o turfe no Rio de Janeiro, Victor Melo comenta que da Inglaterra (e

indiretamente da França) é que foram copiados não só o modelo de realização de

competições, os regulamentos, como também a tentativa de estabelecer um glamour ao redor

da atividade. Esta era uma forma de demonstrar proximidade e identificação com o mundo

europeu.

368

Vigarello esclarece que a palavra sportman, descrita pela primeira vez na França por

Rodolphe d’Ornano no Les Français peints par eux-mêmes, em 1841, estava relacionada

quase exclusivamente ao amador de cavalos. O aparecimento da palavra não corresponde à

das corridas, pois os jóqueis já se enfrentavam no final do século XVIII. A novidade estava no

número das provas que foram cada vez mais crescentes e também na organização e nos

comentários dos quais as corridas foi objeto. O hipódromo mudou por volta de 1840 e era

mais ainda concebido para o espetáculo e para a aposta. Dentre as mudanças podemos

encontrar percursos mais balizados, tribunas mais espaçosas e protegidas, espectadores mais

“bem-vestidos”. Um comissário para as corridas nomeado para cada departamento tinha a

missão de fazer respeitar as regras, em via de unificação, como o peso dos jóqueis, o controle

do tempo e o julgamento da chegada.

369

No século XIX, como esporte por excelência do patriarcalismo brasileiro, o turfe,

segundo Ricardo Lucena, “casa com a figura do chefe de família, o Sr. Barão, o sportman

capaz de se distinguir de tudo e de todos”. O sportman se destacava pelo seu estilo de vida,

com hábitos poucos usuais, adotando estilos europeizados e buscando a “distinção”. Esse

destaque também estava aliado ao poder familiar quase imperial, político e econômico.

Geralmente, quase todos eram coronéis, proprietários de fazendas e de sobrados urbanos.

370

Assim, no turfe, o sportman não era aquele que se envolvia diretamente nas provas,

montando os cavalos, levando tombos e tomando banhos de sol, e, sim, o criador de cavalos,

financiador e organizador de páreos, que da tribuna, elegantemente vestido, “comandava” o

espetáculo.

367

VIGARELLO, 2000, p. 94-95.

368

MELO, 2001.

369

VIGARELLO, 2000, p. 94.

370

LUCENA, 2001.

132

Ao redor desse esporte, no Brasil da segunda metade do século XIX, foi se

constituindo uma representação de um meio de distinção, status e possibilidade de realização

de negócios para as elites.

3.7 A CONSTRUÇÃO DO PRADO MINEIRO

Em 1904, a imprensa já anunciava que a construção do Prado Mineiro seria iniciada

brevemente e que sua planta já havia sido aprovada,

371

mas a liberação pela Prefeitura foi dada

somente em 5 de janeiro do ano seguinte, com a assinatura de um contrato, nos mesmos

termos do realizado com o grupo do coronel Athayde, em 10 de janeiro de 1905.

372

A construção do Prado foi iniciada no início de 1906 e o levantamento da cumieira das

arquibancadas foi marcado por uma festa que mereceu destaque em alguns jornais da

capital

373

No dia 6 foi levantada a cumieira do pavilhão que se acha quase concluído

faltanto as archibancadas. Hasteado o pavilhão nacional foi levantada ao

estourar de foguetes, servido um copo de cerveja e doces. Orou o dr.

Agostinho Penido, respondendo o coronel Lopes de Figueiredo que falou das

difficuldades com que a sociedade tem luctado para levar avante a grandiosa

idéia. Ainda foi brindada a imprensa pelo Coronel Garcia de Paiva,

empreiteiro do Prado. Apesar das grandes chuvas que têm havido a área se

acha bastante conservada . O local é agradabilissimo e de lá descortina-se

parte da cidade. [...] A directoria espera concluir o Prado até junho

próximo.

374

Durante o período da construção, as expectativas em relação a esse novo espaço de

divertimentos na cidade foram crescendo a ponto de a diretoria chegar a solicitar ajuda à

371

A EPOCHA, 20 nov. 1904, p. 3.

372

Termos de contrato feito entre a Prefeitura Municipal de Belo Horizonte e a Sociedade Anonyma “Prado

Mineiro”, para construção, uso e gozo de um prado de corridas nesta capital. 10 jan.1905. Assinaram o

contrato o coronel Francisco Bressane de Azevedo, prefeito; coronel Manoel Lopes de Figueiredo, presidente

da Sociedade Anonyma Prado Mineiro; Antônio Prado Lopes Pereira e Olympio Moreira. (BELLO

HORIZONTE. Prefeitura Municipal. Termo de contrato... 1905.)

373

Para a sua construção foram contratados os serviços de Garcia de Paiva & Comp., pela quantia de 11:000$.

(ESTADO DE MINAS, 7 jan. 1906, p. 2.)

374

PRADO Mineiro. O Estado de Minas, 11 mar. 1906, p. 2.

133

polícia para evitar os abusos por parte de pessoas que, no intuito de ver o Prado, afastavam os

arames da cerca e cometiam

outras irregularidades.

375

As exaltações à construção do Prado Mineiro passaram a ser uma constante. Com ele a

capital seria dotada de “um melhoramento excellente e útil, único aqui no gênero de sport.

”376

Esperava-se que o sucesso de suas corridas fizesse “desaparecer os domingos insípidos e

modorrentos da capital,

”377

permitindo que Belo Horizonte, em bem pouco tempo, pudesse

“rivalizar com o Rio e outros centros civilizados.

378

Mas ao lado dessa exaltação surgiu um

problema para a concretização do projeto: a Prefeitura ainda não havia cumprido a cláusula do

contrato no que dizia respeito à construção da linha de bondes, que facilitaria o acesso dos

espectadores ao hipódromo, uma vez que ele se distanciava 2 quilômetros do centro da

cidade. Isso foi motivo para que se desencadeasse uma campanha da imprensa,

principalmente a contrária à administração da época cobrando esse feito. Um dos jornais que

fizeram críticas mais ferrenhas ao então prefeito Antônio Carlos foi O Estado de Minas:

Resta agora que a prefeitura não se esqueça da linha de bondes, que se

obrigou a construir, como já temos dito muitas vezes , e que, graças a

politiquice, até hoje não começada, apesar de ter havido ordem para se atacar

o serviço já contratado.

379

Daqui ao prado há, aproximadamente, 2 kilometros de distancia. As

primeiras corridas haverá forçosamente curiosos que vencerão essa distancia

mesmo a pé; depois alli só irão os srs. drs. Salles, Delfim e Antônio Carlos, o

compadre Goulart e mais alguns outros felizardos que possuem carruagens

mantidas pelo povo. Tempo ao tempo, e veremos a lucta de mais uma bella e

louvável iniciativa contra a indifferença dos nossos homens de governo.

380

Em junho fica prompto o Prado Mineiro e corre como certo que o dr.

Antônio Carlos consentiu que se iniciasse, afinal, a construcção da linha de

bondes que a Prefeitura é obrigada a construir para o Calafate. Damos a

notícia com a devida reserva porque é sabido que o dr. Antônio Carlos é o

maior inimigo de Bello Horizonte.

381

Outros jornais também contribuíram para essa campanha:

O prado já se fez. No entanto queremos ver se o público chuchador de

impostos para goso da malandragem governamental, poderá ir, a pé, até

375

VIDA MINEIRA, 1906, p. 1.

376

PRADO Mineiro. O Estado de Minas, 19 abr. 1906, p. 1.

377

PRADO Mineiro. Tribuna do Norte, 15 jul. 1906, p. 1.

378

PRADO Mineiro. Tribuna do Norte, 30 ago. 1906, p. 3.

379

PRADO Mineiro. O Estado de Minas, 11 mar. 1906, p. 2.

380

PRADO Mineiro. O Estado de Minas, 19 abr. 1906, p. 1.

381

BONDES para..., 1906, p. 2.

134

[aquelas] paragens sem uma linha de Bonds. O melhoramento é altamente

necessário. Que não continue pois, a fazer ouvidos de mercador o dr.

Antônio Carlos e attenda o pedido da imprensa que não vive alugada.

382

Concluída a obra, os seus construtores Garcia de Paiva & Comp. fizeram a sua entrega

oficial à diretoria do Prado Mineiro no dia 3 de maio de 1906, com uma festa que assim foi

descrita pelo Vida Mineira:

Quinta-feira passada, foi solennemente entregue á Directoria do Prado

Mineiro o bello pavilhão construído, a três Kilometros da cidade, no

aprazível bairro do Calafate. Desde cedo, grande foi o movimento de pessoas

que de carro, a cavallo e a pé, demandavam o encantador subúrbio. Á uma e

meia da tarde chegaram ao Prado os srs. drs. Francisco Salles, presidente do

Estado, João Pinheiro, Antônio Carlos, Delfim Moreira, Olavo de Andrade,

Olynto Ribeiro e major Vieira Christo. Áquela hora, as archibancadas

estavam já repletas de distinctas famílias e cavalheiros.

383

Destacando a presença de autoridades, pessoas influentes na cidade e de representantes

da imprensa, a nota relata a gentileza da diretoria em servir um “esplendido lunch e copiosa

cerveja”, bem como destaca as palavras do coronel Manoel Figueira, com agradecimentos ao

governo e à imprensa, seguidos de um passeio pela raia do Prado feito pelas autoridades e

presentes:

A pista, de forma elíptica, tem de circuito 1054 e de largura 20 metros,

estando já completamente explorada e apta para o funccionamento ao

apreciado sport. O bello pavilhão, donde se contempla, á direita, o panorama

da cidade e a esquerda e em frente a bellíssima planura em que foi traçado o

‘Prado’uma obra sólida e bem acabada , com varias ordens de archibancadas,

sendo a sua lotação para cerca de 1500 pessoas.

384

382

O REBATE, 1906, p. 1.

383

PRADO Mineiro. Vida Mineira, 8 maio 1906, p. 2.

384

PRADO Mineiro. Vida Mineira, 8 maio 1906, p. 2.

135

FIGURA 19 – Foto da raia do Prado Mineiro tendo ao fundo o Pavilhão

Fonte: Álbum de Belo Horizonte, 2003, p. 125.

Assim, com o apoio do governo e da imprensa, que foi uma incentivadora na criação e

no desenvolvimento do turfe belo-horizontino, nasceu “a mais bella e útil diversão, digna da

civilização da capital mineira”.

385

3.8 PRADO MINEIRO: PROMOVENDO O TURFE NA CIDADE

Com sua primeira corrida programada para ser realizada no dia 8 de julho, a imprensa,

um mês antes, não deixava de questionar: “Quando teremos bondes para esse local, conforme

obrigação contraída pela prefeitura?”

386

Em quase todas as notas sobre o Prado Mineiro, a

motivação para a participação do público era uma constante: “O programa, que o Estado já

385

PRADO Mineiro. Vida Mineira, 26 maio 1906, p. 4.

386

PRADO Mineiro. O Estado de Minas, 10 jun. 1906, p. 1.

136

deu a publico, promette uma excelente festa de inauguração deste sport, a qual nesse dia não

faltará, certamente, a presença do povo de Bello Horizonte”.

387

Esse programa nomeou os cinco páreos que deviam ser realizados com palavras

significativas que representavam os valores do esporte, naquele momento, para a cidade:

“Progresso”, “Bello Horizonte”, “Prado Mineiro”, “Inauguração” e “Animação”.

388

E a primeira corrida realizada no dia 8 de julho de 1906 foi um grande acontecimento

que, pelo interesse e pela novidade, conseguiu despertar o público belo-horizontino. A

Tribuna do Norte destacou:

Tiveram um sucesso collossal as corridas inaugurais desta sympathica

sociedade sportiva realizadas no domingo passado. Desde cedo era enorme o

numero de espectadores nas archibancadas que se achavam vistosamente

ornamentadas, e onde se viam bellissimas toilettes de senhoritas, as quaes

muitas concorreram para o realce da magnífica festa. Por toda parte

circulava gente numa satisfação, salutar e communicativa, enquanto a banda

de musica do 2

batalhão e uma outra vibravam os accordes de escolhidos

trechos musicaes. O divertimento correu sempre na melhor ordem

possível.

389

A linha de bondes só ficou pronta para a realização da segunda corrida, que aconteceu

no dia 12 de agosto. Nesse início, ficava evidente a presença elegante da elite da cidade nos

eventos, que era digna de ser noticiada pela imprensa, pois havia uma representação do

esporte para esse grupo seleto. Até então, ainda não havia evidências da presença daqueles

que não faziam parte desse grupo nesses eventos, o que não significava que essas camadas

populares fossem deles excluídas. É precisamente nos bondes que existem referências a

atitudes pouco corteses e civilizadas de pessoas que se dirigiam às corridas. O Diario Mineiro

relatou:

Com extraordinária concurrencia, realizaram-se ante-hontem no Prado

Mineiro as festas annunciadas pela imprensa local. Ás 11 horas começaram

os bondes a trafegar para o Calafate, aprazível arrebalde da capital, e onde

fica aquelle apreciado centro de diversões. Não podemos deixar correr sem

reparo o procedimento pouco cavalheiresco de certos indivíduos, que,

invadindo desenfreadamente os bondes, obrigavam as famílias a

abandonarem seus lugares. Muitas senhoras ficaram expostas ao sol, na

avenida Paraná, á espera que os marmanjos se transportassem. A não ser

387

A EPOCHA, 5 jul. 1906, p. 1.

388

PRADO Mineiro. O Estado de Minas, 21 jun. 1906, p. 2.

389

PRADO Mineiro. Tribuna do Norte, 15 jul. 1906, p. 1.

137

esse ato de grosseria, os festejos se effetuavam sem o menor incidente e com

o maior enthusiasmo.

390

O bonde representava para a cidade um dos elementos na construção da imagem da

modernidade. Para o Prado, que se situava na periferia, ele era uma necessidade e se

constituía num espaço relativamente democrático, no qual se misturavam as diferentes classes

sociais. Era nesse ambiente que podiam existir igualdades, no qual seus passageiros podiam

adquirir o mínimo de dignidade, indispensável à sua participação na vida pública, como

observou Letícia Julião. Ao analisar o bonde na cidade, ela afirma:

Era ali que, por momentos fugazes, seus passageiros abandonavam o papel

de massa passiva e assumiam os encontros explosivos, os confrontos ou

comportamentos ousados, ainda que não passassem de demonstrações

individuais.

391

Mas era um espaço temerário para a elite urbana, de onde se podiam esperar

comportamentos não condizentes com os valores por elas abraçados.

Embora a imprensa sempre destacasse notícias tais como “o Prado Mineiro, não há de

negar, impoz ao bom gosto da nossa sociedade e, assim alli se vê, todos os domingos o que há

de mais fino e selecto no nosso meio”,

392

como um único centro esportivo da capital, a sua

diretoria, eleita em 1907,

393

tomou várias providências para conseguir o apoio do público para

seus eventos, que foram divulgadas no Diario de Noticias:

Ficou resolvida a creação de poule dupla e bem assim a reducção da

commissão cobrada pela sociedade. Ficou igualmente reduzido o preço da

entrada no Prado. Outras deliberações foram tomadas no sentido de

movimentar-se a concurrencia nas diversões. [...]determinou a abertura do

Prado aos domingos e dias santificados ás exmas. famílias e bem assim a

abertura provisória de um botequim ate que seja contractado definitivamente

esse serviço. [...] ficou determinada a expedição de convites as altas

autoridades do Estado e da Imprensa local.

394

390

PRADO Mineiro. Diario Mineiro, 16 out. 1906, p. 1.

391

JULIÃO, 1992, p.108.

392

PRADO Mineiro. Diario de Noticias. 21 jul. 1908, p. 2.

393

Presidente, major Raymundo de Paula Dias; vice-presidente, capitão Cláudio Andrade; 1

-secretário, capitão

Francisco Neves; 2

-secretário, major Alexandre Coutinho; tesoureiro, capitão Eugênio Thibau. (PRADO

Mineiro. Diario de Noticias. 21 fev. 1907, p. 2.)

394

PRADO Mineiro. Diario de Noticias, 8 mar. 1907, p. 2.

138

Além disso, a diretoria conseguiu com o prefeito a redução do valor das passagens de

bondes nos dias de corridas no Prado.

395

Essa medida foi um grande incentivo para que mais

pessoas pudessem participar dos eventos programados.

A presença de autoridades do governo que prestigiavam os eventos era sempre

destacada pela imprensa. Esse destaque poderia aparecer tanto em reportagens realizadas após

as corridas quanto anteriormente, como forma de dar mais prestígio aos eventos que seriam

realizados. Esse destaque era uma forma de dar legitimidade ao esporte, representando-o

como prática adequada e respeitada. Mesmo nas ausências, essa representação era evidente:

“É lastimável que o mundo official não comparece a esse útil passatempo, o que daria mais

animação faria maior concurrencia”.

396

E o entusiasmo foi crescente em relação ao esporte, por meio do qual os sportmen

397

procuram, de todas as formas, oferecer uma boa diversão ao público. As notícias de novas

aquisições de animais de “sangue” no Rio de Janeiro, também montados por jóqueis cariocas

– “aqueles que são verdadeiros officiais do officio”

398

–, passaram a ser freqüentes. Os jornais

chegavam a noticiar que cada dia crescia a concorrência de pessoas ao Prado, as quais não

iam ali levadas mais por mera curiosidade, mas por verdadeiro e elogiável interesse.

O cartão-postal a seguir mostra essa freqüência. Como veículo publicitário de uma

casa comercial da cidade – a Haas & Clemence –, esse cartão, escrito também em francês,

mostrava, na imagem impressa, uma representação de Belo Horizonte como uma cidade

moderna, que oferecia possibilidades de diversão, à semelhante do que existia na Europa.

Essa era uma imagem significativa para a publicidade, pois revelaria ao mundo uma cidade

moderna, de hábitos modernos – a imagem do progresso que a casa comercial queria mostrar.

395

A passagem até o Prado tinha o valor de 100 reis. (SPORT. Diario de Noticias, 19 maio1907, p. 1.)

396

PRADO Mineiro. Diario de Noticias, 21 maio 1907, p. 1.

397

O termo sportman usado nas corridas de cavalos na França, como já citado inicialmente, referia-se ao amador

de cavalos. Na imprensa belo-horizontina o termo era usado para referir-se tanto aos dirigentes do clube e

proprietários de cavalos como ao público assíduo ou praticante.

398

PRADO Mineiro. Diario de Noticias, 2 abr. 1907, p. 1.

139

FIGURA 20 – Cartão-postal das arquibancadas do Prado Mineiro

Fonte: BELLO Horizonte: bilhete postal. Coleção Otávio Dias Filho, 1997, p. 81.

Pela imagem do postal, percebe-se o lugar elegante das arquibancadas, que era

ocupado por cavalheiros, senhoras, senhoritas e rapazes da elite da cidade, e o pavilhão

inferior que era “apinhado de povo”. Ao público pagante e não associado era destinado o

pavilhão inferior. Mas aqueles que não podiam pagar não tinham acesso ao Prado, apesar de

diferentes tentativas nesse sentido: “E na cerca que fica por detrás da archibancada apesar do

panno que foi posto para tapagem, havia muita gente”.

399

Por intermédio do Diario de

Noticias, pode-se perceber alguns critérios de pagamento:

Uma outra facilidade encontrarão as famílias para esse gênero de diversão,

na redução de preços das entradas. As senhoras terão ingresso

exclusivamente para as archibancadas mediante a taxa de 1$000, inclusive as

famílias de sócios. Os cavalheiros que quiserem tomar assento nas

archibancadas pagarão além da entrada geral, mais 1$000.

400

Não há referências claras do grau de participação das camadas populares no turfe.

Creio que o interesse era apenas aliado à possibilidade de assistir a um grande espetáculo,

399

PRADO Mineiro. Diario de Noticias, 21 maio 1907, p. 1.

400

PRADO Mineiro. Diario de Noticias, 7 abr. 1907, p. 2.

140

como um dos poucos divertimentos na cidade. Essa prática era aceita sem que se criasse

nenhum problema, pois naquele início de século o que se pôde identificar nas práticas de

divertimentos populares é que elas eram sempre vistas como caso de polícia. Os jogos

praticados pelas camadas populares, como os jogos de azar e o jogo de bola relatado pelo

Jornal O Operário,

401

eram vistos como algo pernicioso. Isso fica evidente nas críticas contra

a violência policial aos divertimentos populares, as quais podiam ser encontradas não só em

jornais operários, mas também em pequenas notas em jornais noticiosos em geral. O que se

pode notar é que a imprensa, por algumas vezes, chegou a relatar alguns inconvenientes

provocados por comportamentos não aceitos pelos padrões exigidos para a sociedade que

freqüentava o Prado:

Uma pequena nota desagradavel e facil de ser corrigida somos forçados a

salientar. Tal é o procedimento de certos moços que, habituados em outros

meios sociais bem diversos do nosso, desconhecedores talvez dos nossos

proverbiais costumes de respeito e moralidade, muito descerimoniosamente

se põem a palestrar, junto das exmas. famílias, com algumas mondaines que

ao Prado costumam ir. Estamos certos de que a digna directoria do prado só

agora vae ter conhecimento desta nota dissonante que observamos entre as

harmonias da festa de domingo. Por isso mesmo affirmamos de ante mão

que nas proximas corridas tal irregularidade não se observará mais, dado o

critério que o major Raymundo de Paula Dias e seus auxiliares têm posto em

evidência na manutenção do delicioso local de diversões.

402

A imprensa belo-horizontina, de modo geral, divulgava uma representação de esporte

semelhante à das elites, que ela mesma contribuía para se consolidar ao incentivar a

participação de todos, destacando valores aliados a essa elite. A Gazeta contribuiu assim ao

divulgar:

Visto como esta diversão é uma das mais apreciadas em todo o mundo

civilizado, havendo para ella sempre animação dos mais enthusiasticos e

disputa nos importantes páreos que se apresentam nos prados. Na capital da

Republica é essa diversão a que maior concurrencia tem, subindo os jogos a

altos preços nas importantes apostas. Na Inglaterra, França, Estados Unidos,

Portugal, Espanha, etc, as principais diversões são justamente as corridas de

cavallos nos prados, para os quaes a maior parte da população smart ou cup

to date para lá se dirige. Felizmente em nosso meio já se vai tornando um

habito, essa mesma diversão que muito agrada.Nos paizes acima citados, as

senhoras e senhoritas, velhos e moços, todos mostram grande interesse pelas

disputas dos páreos, porque todos jogam pouco ou muito, mas jogam,

havendo assim grande animação. É necessário que entre nós este habito

401

O OPERARIO, 9 de ago. 1900, p. 3.

402

PRADO Mineiro. Diario de Noticias, 28 ago.1907, p. 2, grifos nossos.

141

também seja introduzido, e teremos assim o ‘Prado Mineiro’ repleto de

famílias, que irão passar excellentes horas neste divertimento.

403

Assim, as representações de esporte divulgadas pela imprensa estavam sintonizadas

com a modernidade e a civilização desejada para a cidade. O “povo miúdo” aparece nessas

narrativas somente em momentos de tensões provocadas pela busca do direito ao lazer e à

cidade. Suas atitudes são taxadas como não civilizadas e inconvenientes aos padrões exigidos

para a cidade por suas elites.

O crescimento do interesse pelo esporte no Prado fez com que alguns jornais, mais

especificamente o Diario de Noticias, criassem uma seção específica para as notícias

esportivas (coluna “Sport”), na qual, durante todo o ano de 1907 somente notícias do Prado

eram dignas de nota:

É com enorme prazer que damos essas notícias, porque o Prado Mineiro

embora seja recente o seu funcionamento, já ganhou a simpatia pública que

realiza. Parabéns à esforçada diretoria da útil sociedade e congratulações ao

povo da capital.

404

O Diario de Noticias foi um grande incentivador das corridas no Prado. Noticiava as

reuniões da diretoria, as inscrições de corridas, os regulamentos, a descrição minuciosa de

toda a programação de páreos, bem como suas realizações, palpites, novas aquisições de

cavalos pelas coudelarias, a concorrência a essas programações, enfim, tudo o que pudesse

servir para divulgar aquela modalidade esportiva. Suas críticas para estimular a maior e mais

seleta freqüência eram sempre aceitas quer pelos governantes, quer pelos administradores do

Prado. Por isso, não era raro encontrar referências tais como: “a diretoria como de costume foi

muito amável com Abílio Barreto e Vasco Azevedo, que representam essa folha”;

405

ou: “A

util associação esportiva distinguiu o Diario de Noticias com delicado convite em lindo e

artístico cartão”;

406

e também: “Agradecemos a lembrança gentil da directoria, dedicando um

páreo de sangue ao Diario de Noticias”.

407

Os domingos no Prado podiam ser assim relatados:

403

PRADO Mineiro. A Gazeta, 10 abr. 1908, p. 2.

404

PRADO Mineiro. Diario de Noticias, 8 mar. 1907, p. 1.

405

PRADO Mineiro. Diario de Noticias, 21 maio 1907, p. 1.

406

PRADO Mineiro. Diario de Noticias, 5 abr. 1907, p. 2.

407

PRADO Mineiro. Diario de Noticias, 12 jul. 1907, p. 2.

142

Ás 10 horas da manhã desceu num bonde especial, executando vibrantes

dobrados a banda musical do 2

batalhão, começando desde essa hora a

trafegar para ali de 10 em 10 minutos. O sítio onde está colocado o Prado,

como sempre, oferecia um belo aspecto apesar da soalheira que abrasava.

408

Uma bela diversão e magnífica corrida a efetuada domingo no Prado

Mineiro. A concorrência de famílias foi grande e não menos numerosa a de

cavalheiros, o que dava um tom aprazível às arquibancadas repletas e às

demais dependências. A música do 2

, como sempre afinada, tocou

apreciáveis peças, que contribuíram para aumentar a alegria reinante. O

serviço de bondes foi feito com toda a regularidade, motorneiros e

condutores muito atenciosos com os passageiros. E a cada bonde que

chegava nova onda se espraia pelo Prado, moças em toylletes graciosas,

crianças a traquinar e a esgotar os cestos de merenda, todo o reboliço de uma

festa cheia de encantos.

409

Relatar corridas de cavalo, segundo Jeffrey Needell, era uma forma de conferir

elegância aos jornalistas, que assim poderiam estabelecer um vínculo entre eles e as corridas

de Ascot, o seleto quadro de membros do Jockey parisiense e as refinadas exibições em

Longchamps.

410

Como instituição esportiva, o Prado Mineiro foi procurando se organizar nos padrões

exigidos para o esporte, cobrando normas para inscrições de cavalos e jóqueis e criando livro

de classificação e catalogação de cavalos (Stud Book). Procuravam também starters entre os

conhecedores do sport hippico,

411

além de buscar lisuras no transcorrer das corridas. No

entanto, algumas notícias poderiam destacar fatos como este:

A partida teve logar no ponto da curva dos coqueiros não tendo sido muito

regular em vista de Zazá ter sahido uns 5 metros á frente de Argentina.

Embora aquela sustentasse sempre essa distância até o vencedor, das

archibancadas partiam gritos de enthusiasmo por Zazá e gritos de revolta

pedindo a annulação do pareo, não tendo esses sido entretanto anulado.

412

Como os objetivos do turfe mineiro foram baseados nos exemplos da França, da Grã-

Bretanha e do Rio de Janeiro, os argumentos para o seu desenvolvimento em Belo Horizonte

também estavam aliados à promoção de diversão para a população e à melhoria da raça

408

PRADO Mineiro. Diario de Noticias, 8 maio 1907, p. 2.

409

A CORRIDA de... Diario de Noticias, 10 jul. 1907, p. 2.

410

NEEDELL, 1993.

411

PRADO Mineiro. Diario de Noticias, 6 abr. 1907, p. 2.

412

PRADO Mineiro. Diario de Noticias, 8 maio 1907, p. 2.

143

cavalar, aqui apresentada como desenvolvimento da indústria pastoril no Estado.

413

Comércio, em edição de dezembro de 1910, deixa claro esse objetivo ao relatar:

A diretoria [...] cuidara com patriotismo de todas essas questões,

concorrendo assim para o acoroçoamento da industria pastoril em Minas,

fazendo-se credores da estima e do reconhecimento públicos. Sabemos até

que é pensamento do capitão Claudio Andrade e de outros esforçados

accionistas do Prado trabalhar no sentido de obter do Estado a adopção

afficial do Stud Boock, como existe no Jockey Club do Rio, para maior

estímulo do creador mineiro e como meio mais eficaz de auxiliar a

sociedade. Assim sendo, O Prado Mineiro corresponderá aos fins de sua

creação e poderá figurar com garbo ao lado dos melhores Prados do Rio, S.

Paulo e Rio Grande do Sul.

414

Mas esse incentivo podia ser percebido desde os primórdios do clube, como destaca o

Diario de Noticias:

Para as próximas corridas a seguirem-se, a diretoria espera dispensar maiores

prêmios aos proprietários e criadores mineiros que quizerem concorrer com

os melhores produtos da raça cavallar, canvidando-os desde já para

preencherem as formalidades do registro (Stud Boock) para poder em tempo

ser organizado um pareo especial.

415

É importante observar que o próprio Estado, naquele momento, demonstrou grande

interesse no desenvolvimento da indústria pastoril ao realizar na cidade uma Exposição de

Animais. Para esse evento, foram construídas várias cocheiras no Prado Mineiro, que foi

também o palco dessa exposição no período de 24 a 28 de fevereiro de 1908.

416

O evento foi

uma grande atração na cidade, como relatou o Diario de Noticias:

Ás duas horas da tarde era enorme a concurrencia de pessoas no Prado

Mineiro, attrahidas pelo belo espetáculo que promethia ser o annunciado

desfile, pela raia das corridas, de todos os animais inscriptos. O recinto dos

espectadores regorgitava de famílias. Num dos coretos tocava a banda do 1

batalhão. O movimento por todos os lados era cada vez mais animado.

Expositores e visitantes experimentavam os melhores cavalo, fazendo

passeios pelas vizinhanças do Prado. Criadores entabulavam negociações

sobre reprodutores, alcançando alguns affertas avultadas.

417

413

Victor Melo (2001, p. 60-61) analisando o turfe no Rio de Janeiro, destaca que os regulamentos dos clubes

cariocas repetiam, na íntegra, os exemplos da França e da Grã-Bretanha, até mesmo os argumentos para o

desenvolvimento do turfe: “proporcionar uma diversão para a população e o desenvolvimento da ‘raça

cavalar brasileira’, considerada de menor valor perante as raças européias e argentinas”.

414

PRADO Mineiro. O Commercio, 5 dez. 1910, p. 2.

415

PRADO Mineiro. Diario de Noticias, 5 abr. 1907, p. 2.

416

EXPOSIÇÃO de animais. A Gazeta, 26 jan. 1908, p. 1.

417

A EXPOSIÇÃO de animais. Diario de Noticias, 27 fev. 1908, p. 1.

144

A Exposição atraía para Belo Horizonte um grande número de pessoas vindas de

diferentes zonas do Estado. Com isso, nas “immediações do aprazível suburbio eram

movimentadas por população comparável a de uma cidade ruidosa”.

418

No ano seguinte, foi realizada, em setembro, a sua segunda edição na cidade, sendo

que, para tal feito, o governo mineiro havia mandado construir no Prado “elegantes pavilhões

e departamentos destinados a exposições anuais, que dessem uma idéia do nosso progresso

nos domínios do trabalho organizado e produtivo”.

419

O Prado Mineiro manteve-se em atividades até 1911, tendo, segundo Abílio Barreto,

realizado a sua última corrida no dia 25 de junho. Mas durante esse período, por diversas

vezes, alternando alguns sucessos de público, notícias mostravam a falta de interesse que as

corridas estavam despertando na cidade. Mesmo ainda no seu primeiro ano de realizações,

alguns jornais noticiavam:

Quando a, ao meio-dia, chegamos ao Prado Mineiro, tivemos serio desanimo

de que não se effectuasse antes de hontem a corrida annunciada. O nosso

desânimo começou quando ao tomarmos o bonde para lá, justamente na hora

em que o movimento deveria ser maior vimos o carro com muitos logares

vazios. Pois os que não foram ás corridas perderam muito e ainda incorrem

na falta de não darem vida a uma diversão tão agradável, que nos leva a um

sítio pittoresco, que nos dá um ar soberbo a tonificar os pulmões, que nos

encanta, como no domingo, com uma festa magnífica, infelizmente realizada

para diminuta concurrencia, o que esfria ainda os mais ardentes

enthusiasmos. [...] Chegou-se a falar no adiamento da corrida, mas a digna

directoria, apezar da pequena venda de entradas, não quiz adiar, sujeitando-

se, só para servir o público, ao prejuízo.

420

No ano seguinte, O Binóculo também comentava:

Com a concurrencia medíocre, realizou-se domingo ultimo a 3

corrida do

Prado Mineiro, tendo sido muito commentada a indiferença do publico. É

triste, é lastimável que a sociedade bellorizontina ainda não comprehendesse

a necessidade que há de sanccionar com sua presença o esforço dessa meia

dúzia de homens de boa vontade, que, num movimento de rara abnegação,

resolveram dotar a capital de Minas com um divertimento moderno,

agradável, útil em muitos sentidos e que em todo o mundo adquiriu direitos

de cidade. Esperamos que a apathia do nosso povo seja transitoria e que

418

A EXPOSIÇÃO de animais. Diario de Noticias, 29 fev. 1908, p. 1.

419

ESTADO DE MINAS, 6 jun. 1912, p. 1.

420

PRADO Mineiro. Diario de Noticias, 21 maio 1907, p. 1.

145

ainda cedo possamos dizer: Minas caminha na vanguarda das outras capitais

do Brasil.

421

A diretoria, no entanto, tentava sabiamente conquistar o público mediante homenagens

que fazia, nomeando páreos de acordo com o seu interesse:

Estavam presentes os altos funcionários, várias associações, crescido número

de senhoritas, muitos rapazes, entre os quaes quasi todos os sócios do “Club

Acadêmico” ao qual foi dedicado um pareo.

422

Mas, mesmo assim, o que fica evidente é que, como novidade, o turfe foi bem

acolhido na cidade, mas, passado esse período, apesar de todos os esforços da sua diretoria, a

população belo-horizontina não se sentia motivada a comparecer aos eventos do Prado como

destacou A Gazeta:

Entretanto, notamos ainda que, relativamente á nossa população quase que o

povo todo deixou-se ficar em casa, olhando talvez o tempo que passava.

Ouve-se em toda a parte a cantinela, de que não há diversões em Belo

Horizonte. Entretanto, o Prado Mineiro, esforça-se para dar boas corridas,

arranja bondes até a porta, de 10 em 10 minutos, offerece as melhores

commodidades no local das corridas, boa banda de musica, optimo

restaurant, e por fim manda vir animaes de sangue, para que no Prado

compareça meia dúzia de pessoas!! Bello Horizonte já comporta muitas

diversões; mas o povo prefere deixar-se ficar em casa, a procurar momentos

de distrair o espírito. É um snobismo difficil de combater-se. Em todo caso,

aconselhamos a população da capital a sacudir de si este insupportavel

snobismo, este pá cacete, implicante, e appareça radiante ao Prado, para as

excellentes corridas que alli se realizam. O logar é aprazível e commodo,

offerecendo uma bella vista, um panorama soberto e uma miração

agradabilíssima.

423

Várias tentativas foram utilizadas para despertar o interesse da população. Mas se

todos os esforços do Prado para facilitar esse interesse do público para os seus eventos não

fossem suficientes, ainda havia a tentativa do tratamento simbolista para a cidade, que

ressaltava o seu lado paisagem de “belo horizonte”, fazendo do Prado um local privilegiado.

O cronista desqualifica a população que não queria participar da nova forma de

diversão da cidade que, para ele, deveria ser valorizada. Mas, para a população, ficar em casa

podia ser uma forma de subversão, de rejeição ou recusa de uma nova cultura imposta. A

421

CAMPEÃO-MOR, 1908, p. 10.

422

PRADO Mineiro. Diario de Noticias, 18 jun. 1907, p. 2.

423

PRADO Mineiro. A Gazeta, 7 maio 1908, p. 2.

146

população preferia optar pela tradição, pois a novidade não possuía atrativos suficientes. Ela

não se identificava com aquela prática.

Essa característica do povo mineiro foi destacada na crônica a seguir:

Minas, com a construção de Belo Horizonte, – cidade moderna,

admiravelmente construida, e já dotada do conforto e das commodidades dos

centros mais civilizados, libertou-se, felizmente, de vários e humilhantes

preconceitos que muito depunham contra o gráo de seu adiantamento e de

sua civilização. O povo mineiro, encurralado entre montanhas,

completamente alheio ás inovações e exigências da vida intensa moderna,

era, diziam, um povo estéril, falta de iniciativa, e que somente se distinguia

pela sua decantada ‘hospitalidade’...

Os nossos homens eram ineptos, atrasados, e a nossa política, de coronéis e

comendadores, era mesquinha e acanhada. A mulher mineira distinguía-se

tão somente pela sua graciosa simplicidade e perícia que revelava na feitura

dos chouriços, queijos e pés de moleque...

O mineiro do sertão, valente e trabalhador, era apontado como um genuíno

representante da imbecilidade e da estultícia! Enfim, innumeros eram os

juizos deprimentes e injustos que se faziam a nosso respeito, e que foram

desapparecendo, principalmente depois da fundação de Bello Horizonte, –

prova viva e palpável da nossa energia e iniciativa! Só, porém, depois de tal

acontecimento, que seja dita a verdade, é que muitos hábitos foram sendo

substituídos por outros mais de accordo com a epoca actual.

Ainda existem alguns, entretanto, que podem perfeitamente ser combatidos,

sem contrariar a índole do povo mineiro [...].

424

Durante os anos seguintes, poucos foram os elogios ao público interessado nas

corridas do Prado. Em 1910, O Commercio comentava a falta de corridas nos dias

determinados, o que, “além de arrefecer no povo o enthusiasmo pelo sport”, ainda prejudicava

consideravelmente os proprietários dos animais. Nesse artigo, cita-se a ocupação de todas as

dependências do Prado pela 9

Companhia de Caçadores, ficando a diretoria do Prado, até

mesmo sem local para se reunir. O estado lastimável das dependências do Prado também foi

destacado.

425

O Estado de Minas, em 1912, relatava que não faltaram curiosos que da cidade foram

ao Prado Mineiro para observar o estado de depredação em que haviam ficado os seus

pavilhões, onde se aquartelara a 9

Companhia Isolada de Caçadores. Segundo a nota, o Prado

havia se transformado em uma praça de guerra, onde até assassinatos ocorreram.

426

424

UM baile no ...., 1907, p. 1.

425

PRADO Mineiro. O Commercio, 5 dez. 1910, p. 2.

426

ESTADO DE MINAS, 3 jul. 1912, p. 1.

147

O Álbum de Belo Horizonte, publicado em 1911, que apresenta um relato visual da

cidade, não deixou de mostrar um dos signos de progresso e modernidade da cidade: o Prado

Mineiro. Mas, ao retratar a tribuna e as cocheiras, a imagem sugere não a glória dos áureos

tempos, mas uma imagem de abandono e de decadência.

FIGURA 21 – As cocheiras do Prado Mineiro

Fonte: Álbum de Bello Horizonte, 2003, p. 125.

Na seção de Patrimônio da Prefeitura Municipal de Belo Horizonte, em pasta referente

aos documentos do Prado Mineiro, há correspondência do secretário da Agricultura do Estado

ao prefeito de Belo Horizonte, datada de 6 de maio de 1912, que fala do interesse do governo

em entrar em negociações com a diretoria do Prado Mineiro para fazer a encampação dos

bens móveis e imóveis pertencentes à sociedade.

427

Por ter sido aceita a proposta pela diretoria

427

SOUSA. Carta do Secretário... em 6 maio..., 1912.

148

do Prado Mineiro, os terrenos a ela cedidos foram reservados ao Estado, ficando

caracterizada, assim, a extinção da Sociedade Anonyma Prado Mineiro.

428

Assim, esse ícone da modernidade também não conseguiu ajustar a cidade aos padrões

modernos sonhados para ela. Na cidade real que se constituía, os sonhos da CCNC em criar

aqui espaços e promover práticas esportivas, que eram sucesso no mundo civilizado,

realizaram-se somente em curto espaço de tempo. A visão idealizada da cidade, refinada,

moderna, bonita e, sobretudo, repleta de divertimentos que as práticas esportivas escolhidas

pela CCNC poderiam oferecer se concretizou, mas de maneira efêmera, não se enraizando na

cultura da cidade, apesar de esforços nesse sentido.

Essas práticas, que faziam parte do imaginário da CCNC e de pessoas da elite da

cidade, na busca de construir hábitos modernos para capital, eram constituídas de um conjunto

de valores culturais que não apresentavam significados para a maioria da população da

cidade, que possuía valores de outro tempo e de outro lugar.

Como modalidades escolhidas não por interesse das pessoas, mas impostas por um

projeto global de cidade, de um pensamento único, o ciclismo e o turfe não se desenvolveram

como se esperava, uma vez que ambos tiveram vida efêmera na cidade, naqueles seus anos

iniciais.

Assim, para entender a construção do campo esportivo, nas práticas sociais de lazer

em Belo Horizonte, faz-se necessário buscar não só as imagens da cidade ordenada pelos que

a projetaram, definindo seus espaços e formas de uso, mas, sim, a cidade vivida, apropriada

por seus moradores, uma cidade reinventada e ressignificada por aqueles que realmente deram

vida a cidade.

428

SOUSA. Carta do Secretário... em 22 outubro..., 1912.

149

Capítulo 4

O ESPORTE E AS FORMAS DE APROPRIAÇÃO NA/DA CIDADE

E já que falei, do zé povo, devo acrescentar que, consoante o dizer delle,

somos uma gente de fogo de palha. Nada de tenacidade, de esforço continuo,

para prosecução de um fim.[...]

De feito houve um momento que pareceu a muito decisivo e impressionou

vivamente pelo enthusiasmo, pela animação, pelo desusado vigor com que se

implantou nesta Capital o esporte. Dahi a pouco arrefeceu o calor, acabou-se

o primitivo arrojo e tudo cahiu na mesma pasmaceira...

O fogo de palha, acesso bruscamente, illuminou, súbito, a arena e apagou

logo...

429

A crônica acima, publicada no jornal Tribuna do Norte, em janeiro de 1907, focaliza

representações sobre o esporte na cultura da cidade, destacando a característica do povo

mineiro e sua relação com a prática esportiva, percebida e analisada até então. Nela, um povo

“fogo de palha”, que aparece aceso, iluminado, mas que logo se apaga, caracteriza o mineiro

em seus interesses pelo esporte.

Essa análise é pertinente para representar a relação do belo-horizontino com as

práticas indicadas para fazer parte dos costumes da cidade pela CCNC, ao planejar espaços

específicos para elas, já na sua planta. Como apresentado no capítulo anterior, essas práticas,

sugeridas pelos “produtores” do espaço, não se enraizaram na cidade.

Mas não foram apenas tais práticas esportivas que deixaram de despertar o interesse

do belo-horizontino. Outras referências eram constantes em relação aos espaços públicos

ainda em 1913, quando a cidade completava 15 anos de existência. O Parque e as praças

estavam “entregues ao mais lamentável abandono”; e a “doçura de um passeio lento, pela

frescura da tarde, pelas umbrosas alamedas dos parques e jardins públicos” era uma coisa

desconhecida e ainda não havia entrado “nos hábitos ronceiros de um povo que [revelava]

assim não possuir a mínima noção de taes sítios”.

430

A revista Vita também se queixava dessa apatia:

429

CHRONICA. Tribuna do Norte, 20 jan. 1907, p. 2.

430

O ESTADO, 24 abr. 1913, p. 1.

150

Bello Horizonte tem tudo: avenidas, praças, passeios bellissimos, prado de

corridas, campo de football, theatro, enfim, todos os divertimentos de uma

cidade civilizada. De que valem, porém esses divertimentos, se elles estão

abandonados? Não se vê uma viva alma do ‘smartismo’ mineiro gozando as

delícias dessas largas avenidas, os encantos das vastas praças, ostentando

artísticos cantos, onde somente o zumbido dos insetos , á falta de uma banda

de música, quebra a monotonia em que vivem esses logradouros públicos!

[...]. Poder-se-ia, pois, dizer que Bello Horizonte civiliza-se, diante do

abandono em que se encontram os seus jardins e pontos naturais de

passeio?

431

Essa falta de interesse pelos espaços públicos da cidade era uma das contradições da

nova capital, que só lentamente cedeu ao espírito moderno e aos valores urbanos e

cosmopolitas do início do século. O esporte, praticado ou consumido como assistência, como

um desses valores, também, foi aos poucos fazendo parte da sua cultura.

Acompanhar o processo de constituição e enraizamento da prática esportiva na cultura

urbana de Belo Horizonte a partir de uma análise da cidade apropriada por sua população, nas

duas primeiras décadas do século XX, é meu objetivo neste capítulo. Para uma população que

se mostrava arredia em participar dos espaços públicos, evidencia-se o interesse pelo esporte,

mediante o processo de ocupação dos espaços da cidade para suas práticas, qualificando-os ou

resignificando-os, de acordo com sua necessidade. Dessa forma, o destaque recai sobre as

apropriações de lugares da cidade que vai sendo constituída e para as diferentes práticas

esportivas que nela aparecem, no movimento de conformação desse espaço urbano.

No final do século XIX e nas primeiras décadas do século XX, foram encontradas nos

jornais de Belo Horizonte diferentes práticas que receberam a denominação de sport. Além

das já apresentadas até então, como o ciclismo e o turfe apareceram na cultura da cidade o

football, o lawn tennis, o croquet, a patinação, a luta romana, o box, a caça, o tiro, a natação,

as regatas e a malha. A gymnastica também fazia parte desse rol. Cada uma dessas práticas se

inscreveu em lugares sociais específicos, com funções sociais e finalidades específicas, e foi

dando novas formas à cidade, pois, “em geral, a forma dos espaços urbanos deriva de

vivências corporais específicas a cada povo”.

432

431

VITA, 15 dez. 1913.

432

SENNETT, 1997, p. 300.

151

4.1 O FOOTBALL APARECE NOS ESPAÇOS NA CIDADE

Um dos primeiros esportes a aparecer na cidade por iniciativa de seus habitantes e a

despertar gradativamente interesse na população foi o football.

Essa modalidade esportiva chegou a Belo Horizonte com Victor Serpa, um estudante

carioca que estudou na Suíça e veio cursar Direito na capital mineira. As notas cronológicas

de Octavio Penna referem-se ao dia 3 de maio de 1904 como o marco dessa introdução,

quando foi feito “o primeiro ensaio no Parque, em uma de suas alamedas, à direita do portão

da Avenida Afonso Pena”.

433

Abílio Barreto esclarece que o local dos primeiros exercícios foi

nas proximidades onde se construiu o Teatro Francisco Nunes.

434

Como novidade que propiciava divertimento, seus adeptos, inicialmente, apropriaram-

se do mais importante espaço de lazer da cidade – o Parque Municipal – para iniciarem a sua

prática.

A introdução do football em Belo Horizonte é semelhante à de outros Estados

brasileiros. A história do futebol no Brasil tem destacado nomes de estudantes brasileiros,

filhos da elite, educados na Europa, que, ao retornarem de seus estudos, foram responsáveis

pela introdução desse esporte no país. Como a Europa proporcionava uma base educacional

que aqui ainda não existia no final do século XIX, os filhos das famílias abastadas, ao

buscarem essa educação, aprendiam novas práticas culturais e também suas tradições. Ao

retornarem para o Brasil, contribuíam para o enraizamento de uma nova cultura e de uma

nova civilização, necessárias à modernidade proclamada para recém-inaugurada República.

O paulista Charles Miller é considerado por alguns estudiosos do futebol como o

introdutor do football no Brasil. Em 1883, ainda criança, mudou-se para Southampton, na

Inglaterra, onde estudou em diferentes escolas, tomando aí contato com diferentes práticas

esportivas, como o tênis, o rugby e o cricket. Mas o seu maior entusiasmo foi pelo football.

Ao retornar ao Brasil, em 1894, trouxe na bagagem duas bolas, uniformes, chuteiras e bomba

para encher as bolas. Ele foi o responsável por divulgar as regras e organizar os primeiros

jogos entre os sócios do São Paulo Atletic Club. O historiador Joel Rufino dos Santos

caracteriza assim a contribuição de Miller:

433

PENNA, 1997, p. 83. A data de 3 de maio de 1904 também é citada por Abílio Barreto, em ABPi 7/061.

434

BARRETO, 1944.

152

[...] o que Charles Miller nos trouxe, em 1894, foi um esporte universitário e

burguês. Elegante e obediente a um código. Esporte de gentlemem,

exatamente como são o tênis e o golfe de hoje.

435

Foi também um gentleman, Oscar Cox, outro nome destacado na disseminação desse

esporte no Rio de Janeiro. Em 1897, ao retornar de uma temporada de estudos na Suíça,

começou a agitar a juventude estudantil carioca, promovendo jogos e incentivando os amigos

à prática do football. Foi o grande incentivador do football carioca. Ao lado de compatriotas

ingleses, no Payssandu Cricket Club, participou de algumas partidas. Mas somente em 1891,

no intuito de dar ao jogo o estatuto de uma atividade independente do clube e da colônia

inglesa, foi que organizou, com um grupo de amigos, uma partida entre os jovens brasileiros e

os sócios do Rio Criquet, dos ingleses de Niterói. Esse jogo, para alguns estudiosos, marcaria

o início do futebol na Capital Federal.

436

Mas teria sido realmente Victor Serpa o introdutor do football em Belo Horizonte?

Como na história do futebol no Brasil, os nomes de Charles Miller e Oscar Cox é que

são representativos no seu processo de difusão como um campo esportivo. Isto é, como um

sistema de agentes e instituições que funcionam como um “campo de concorrência” em que

se defrontam agentes com interesses específicos, como nos sugere Pierre Bourdieu,

437

que são

os clubes, as entidades que o dirigem e as competições, dentre outros fatores, em Belo

Horizonte, Victor Serpa foi também o responsável por todo esse processo.

Porém, o jornal O Operário, em 19 de agosto de 1900, quatro anos antes da chegada

de Victor Serpa à cidade, traz uma reportagem que sugere a existência de um jogo de bola

praticado pelos operários italianos.

No dia 15 do corrente mês, em uma venda da Lagoinha, alguns italianos

jogavam pacificamente umas garrafas de cerveja marca barbante ao

inocente jogo da bola que mais que um jogo é um verdadeiro exercício

ginástico.

438

O mesmo jornal, em 2 de setembro, faz referências também a esses “jogadores de

bolas”.

439

435

SANTOS, 1981, p. 12-13.

436

MELO, 2000; JAL; GUAL, 2004; PEREIRA, 2000.

437

Mais explicações sobre o conceito de campo esportivo de Pierre Bourdieu podem ser obtidas em Bourdieu

(1983, p. 137).

438

O OPERÁRIO, 19 ago. 1900, p. 3.

439

O OPERÁRIO, 2 set. 1900, p. 2.

153

Apesar de a narrativa do jornal não deixar claro que jogo de bolas era esse, e como não

foi encontrada nenhuma outra evidência sobre esse jogo em Belo Horizonte, somente

podemos fazer alguma analogia com situações semelhantes encontradas na Capital Federal.

Segundo Leonardo Pereira, no final do século XIX, surgem e se fortalecem novos esportes na

cidade. O “jogo da bola”, esporte originário da Espanha, era jogado por dois competidores,

que arremessavam com raquetes em forma de arco uma bola contra um paredão, saindo

perdedor aquele que não conseguisse rebater a jogada do adversário. Existiam significados

ambíguos em relação a tal jogo, pois podia ser visto como uma simples diversão ou

considerado como uma atividade poderosa para o desenvolvimento das forças físicas, segundo

valores higienistas da época, qualidade essas usadas para justificar interesses de empresários

que promoviam essa atividade na cidade.

440

Outra referência, de José Tudela de La Ordem, trata o jogo que apareceu no final do

século XVIII e nas primeiras décadas do XIX, na Espanha, não como o francês, que era

jogado com raquetes, mas sim com as mãos. Na Espanha, inicialmente, qualquer espaço

aberto e plano, e qualquer parede lisa, em solo plano, podiam servir de cancha ou de frontão.

Foi um jogo popular, antes do aparecimento do football.

441

Tudo indica que o jogo dos italianos em Belo Horizonte pode ter sido o “jogo da bola”

dos espanhóis, mas existem algumas evidências que merecem ser apresentadas. No Rio de

Janeiro, havia também uma relação da cerveja “barbante” com o football. Segundo Victor

Melo, nas primeiras décadas do século XX o football já era praticado por muita gente, e de

todas as classes sociais. Foram criadas ali as primeiras ligas populares, denominadas “ligas

barbante”, em referência às tampas de cervejas

442

de baixa qualidade, produzidas nos fundos

de quintais de residências cariocas.

443

Assim, a ligação com a “cerveja barbante” pode também

significar o indício de um jogo de football. Por ser um jogo realizado para divertimento de

operários na cidade, era visto como “caso de polícia”, como todos os jogos populares, como

cita a crítica da Liga Operária no jornal O Operario. Por isso, caso tenha essa relação, o jogo

dos italianos não ganhou visibilidade na cidade, diferentemente do jogo trazido por um filho

de uma distinta família da Capital Federal, acadêmico de Direito, que havia estudado na

440

PEREIRA, 2000.

441

LA ORDEM, 1966.

442

A cerveja começa a ser produzida no Brasil por volta de 1830. Nessa época, tinha um grau de fermentação tão

alto que, mesmo depois de engarrafadas, produziam uma enorme quantidade de gás carbônico, criando

grande pressão. Daí a denominação de cerveja barbante (ou da “marca barbante”), pois, devido à fabricação

rudimentar, precisavam de um barbante para impedir que a rolha saltasse da garrafa. (COUTO, 2005.)

443

MELO, 2000.

154

Europa e aqui chegou trazendo a novidade lá praticada. Victor Serpa foi, assim, o responsável

pela difusão do football na cidade.

As atividades físicas esportivas simbolizavam, tanto aqui como na Europa, um lazer

civilizado. Mesmo sendo considerado uma prática moderna, apropriada por pessoas da elite

na cidade, ela não teve uma aceitação unânime pela população, principalmente pelas camadas

letradas. Os jornais, a partir daquele momento, passaram a relatar os valores e prazeres da

atividade física em crônicas e pequenas notas, mas assumiam, freqüentemente, nessas

crônicas e em notas humorísticas, uma postura crítica em relação à verdadeira “mania” que ia

surgindo na cidade. O jornal A Epocha, na sua coluna “Fagulhas” em diferentes momentos,

apresenta entre as Cousas que implicam, a “mania de football”

444

e o “foot-ball do Victor

Serpa”

445

. Percebe-se que Victor Serpa personalizou o football na cidade.

Chamam atenção algumas crônicas em que eram frisadas as alienações provocadas

pela mania de esporte que tomava conta da cidade:

Enquanto a gente se enerva a escrever a prosa insossa para os jornaes, fala da

vida alheia, discute a política, flagella a fraqueza dos governos, namora e

bebe cerveja, ha por ahi quem se apaixone pelos exercícios physicos, ao ar

livre, correndo, transpirando, bradando com a valentia dos pulmões, soltando

a gargalhada sonora, em toda a beleza da agilidade, da força e da saúde!

E quando, no meio artificial e não raro doente, cheio de sobressaltos e

dúvidas, corrupção e ódios, até a penna nos pesa qual comprida alavanca de

ferro, que movemos com anseios e tortura, como elles, ageis e fortes, cantam

o grande poema da vida á luz clara do firmamento! Abrem os braços,

esticam o corpo, firmam as pernas, retesam os músculos, correm, saltam,

atacam, fogem com graça, tornam a atacar, e vencem! É após a luta, que

alegria, que orgulho!

Perguntae ao apaixonado jogador de bola, aos atiradores, ao vencedor de

corridas, a qualquer lutador athleta, que pensa das sensacionaes intrigas d[o]

dia, da vaidade dos superficiaes ou do sucesso dos políticos, – que elle vos

responderá com um meneio de hombros e um sorriso malicioso, enquanto

dispara a queima-roupa uma sonora praga e escalope para o commentario de

algum novo acontecimento do sportismo.

São esses os que vivem. Esplende-lhes o gozo nas faces, acompanha a

alegria da natureza; e quando refulge a luz, vibra a canção dos dias

harmoniosos, arrebentam as flores, ondula a relva dos campos, são felizes

porque amam a verdadeira belleza, que é a da saúde e da força.

446

444

FAGULHAS. A Epocha, 30 out. 1904, p. 2.

445

FAGULHAS. A Epocha, 4 set. 1904, p. 2.

446

OS SARÁOS do..., 1904, p. 1.

155

As críticas ao football, prática que vai aparecendo em todos os espaços da cidade,

mostravam-se de forma efetiva, talvez por ele estar na rua, não podendo, assim, ser formatado

em um espaço específico.

Bello Horizonte é uma moçoila maníaca. [...] Agora, porém, vae alcançando

vantagens sobre a invencível inconstância de nosso povo, numa firmeza

lastimavel de mania, um presente grego, digo, inglez – o foot-ball. O

magnifico sport que, em outras cidades, o povo joga, aqui joga o povo. [...] o

mal invadiu todos os bairros, transformando a cidade num vasto campo de

exercício, em que até as pernas ocupadas dos transeuntes servem de goal.

447

Alguns cronistas, como o que assinava Pan d’Ega, criticavam o interesse pelo “fazer”

corporal que aliena, em detrimento dos interesses políticos, artísticos e culturais valorizados

na época. Outros chegavam a falar em uma verdadeira “crise de fallencia intellectual”.

448

seu ímpeto de fugir da cidade, “invadida pelo foot-ball”, Pan dÉga comentou:

Quem me aplacou os nervos foi o Lucio que o via approximar se, calmo e

pensabundo, como no dia em que o apresentei ao leitor. Abracei-o numa

irrefreável expansão de allivio, certo de que, como eu, também elle

malsinaria o morbus invasor. Interoguei-o sobre a política e internacional de

que elle dava tão detalhadas notícias; mas, com grande espanto meu,

retrucou:

– Não leio mais jornaes. Tenho agora melhores ocupações.

– Que dizes? perguntei desconfiado.

Lucio recuou um passo, arregaçou até o ombro direito a manga do casaco, e,

enrijando o biceps, com o braço em ângulo, falou:

– Olha esse muque. Entrei para o ‘José de Alencar Foot-ball Club.’

Estendi-lhe a mão afflicta que elle apertou, achando-a fria, e fugi!

449

O football passou a figurar ao lado de outros “problemas” daquele período, como

relata a cronista Marialva em nota intitulada Incipientes...: “Ó éra de crise, de tombos

políticos, de foot-ball e polemica!”.

450

Apesar das críticas ao foot-ball, Victor Serpa, conquistando boas relações, congregou

acadêmicos, funcionários e comerciantes, todos pertencentes à elite da cidade, para a criação

do Sport-Club. Dessa iniciativa, participaram os senhores:

447

PAN d’EGA, 1905, p. 1.

448

SPIRIDIAM, 20 nov. 1904, p. 2.

449

PAN d’EGA, 1905, p. 1.

450

MARIALVA. Incipientes..., 1904, p. 1.

156

Fritz de Jaegher, professor de alemão do ginásio mineiro; Major Augusto

Serpa, chefe das oficinas da Imprensa Oficial; dr. Oscar Americano,

cirurgião dentista; major Arthur Haas, José Gonçalves, Avelino Reis, J.

Almeida, Claudiano Martins Junior, Miguel Liebmann e J. Jordão, do alto

comercio; Celso Werneck e Jefferson Mourão, funcionários do Estado;

Antônio Mascarenhas, Joaquim Brasil, Olavo e Abel Drummond, Thomé

Pereira, Joaquim Baptista de Mello, J. Roque Teixeira, Francisco e Viriato

Mascarenhas, estudantes; e muitos outros.

451

Assim, em 10 de julho de 1904, foi fundado o clube e eleita sua primeira diretoria,

cuja presidência ficou com Oscar Americano; a vice-presidência, com Augusto Pereira Serpa;

a tesouraria, com José Gonçalves; e a secretaria, com Avelino de Souza Reis. Victor Serpa

assumiu a função de capitão. O Minas Gerais de 13 de julho, em nota na seção “Festas e

Diversões”, acrescentava que a diretoria dessa “útil diversão” informava que nos dias 14 e 17

já haveria exercícios práticos no campo.

452

Para uma cidade que estava normatizando a forma de nela se viver, ao serem criados

os estatutos do clube, que foram aprovados no dia 23 de agosto do mesmo ano, esses tiveram

que ser visados pelo então chefe de polícia, Cristiano Brasil.

453

Por esse estatuto, podiam participar do clube “pessoas dignas”, nas categorias de

sócios efetivos, moradores da capital; correspondentes, residentes fora da capital; e

beneméritos.

454

O valor estipulado para o pagamento adiantado da jóia para o ingresso no

clube, de 10$000, e o da mensalidade, de 5$000, eram altos o bastante para selecionar

criteriosamente seus participantes. Esses valores eram iguais aos cobrado pelo Fluminense, do

Rio de Janeiro, que se afirmava como um clube da elite, formado por “rapazes da melhor

sociedade, quase todos educados em colégios da Inglaterra.

455

Os clubes do Rio que passaram

a aceitar como sócios operários de todas as categorias, como o Bangu, cobravam 2$000 como

jóia para o ingresso e 1$000 mensais, permitindo que trabalhadores menos especializados

também pudessem participar.

456

451

REMEMORANDO: os primordios..., 1927, p. 2.

452

MINAS GERAIS, 13 jul. 1904, p. 6.

453

Abílio Barreto, em seus manuscritos, acrescenta que os estatutos foram apresentados para registro e apontado

o número 71 do Protocolo de registro, a 26 de setembro de 1904, e inscritos no [ L.

] competente sob n.1, na

mesma data, pelo oficial interino, Raymundo Nonato da Silva. Pagaram de arquivamento, certidão, [rasa],

registro e selos 35[$]000. (BARRETO. Esportes 1904-1937, [s.d.].)

454

Os estatutos do clube foram assinados por Oscar Americano, José Gonçalves, Avelino de Souza Reis, Victor

Serpa, Charles B. Norris, Augusto Pereira Serpa, Antônio Baptista Vieira Junior, Jordão de Carris

Figueiredo, Miguel Liebman, Joaquim Roque Teixeira e Antônio Nunes de Almeida.

455

Referência do jornal Auto-sport, de 1912, citado por Pereira (2000, p. 28-29).

456

ESTATUTOS do Sport Club, 21 set. 1904, p. 15.

157

A associação do Sport Club tinha como fim especial “fazer propaganda de todos os

jogos e exercícios atlheticos taes como: foot-ball (principalmente), pedestrianismo, criket,

lawns

(sic)

-tennis, esgrima, etc, etc”. Essas eram algumas das práticas esportivas em voga no

momento, com destaque, principalmente, para as de origem inglesa que, aliadas aos valores

do exercício físico, passaram a ser valorizadas como uma forma de completar a higiene do

corpo.

O time do Sport Club foi organizado inicialmente não só com times seniores, mas

também com juniores.

457

Esses times reproduziam o modelo seguido pelos jogadores cariocas,

um padrão europeu de jogo, que era utilizado por todos os times do período. Além do goal-

keeper, os times possuíam dois backs – jogadores de defesa –, três halfs – que jogavam na

intermediária do campo – e cinco fowards – jogadores de ataque. Esse modelo, segundo

Leonardo Pereira, foi apresentado em 1905, na obra Sports athleticos, de E. Weber, um autor

francês que ensinava os princípios e as técnicas de diferentes esportes de origem inglesa,

como o hockey, o lawn tennis e o football. Essa obra passou a ser uma “espécie de bíblia”

para os cariocas que, com o intuito de esclarecer aos seus esportistas as regras e técnicas do

jogo, a citavam com freqüência nos grandes jornais da cidade.

458

A fotografia do Sport Club encontrada nos arquivos do Museu Histórico Abílio

Barreto retrata um grupo de pessoas de pele clara, elegantemente vestidas, algumas

uniformizadas e outras de terno e gravata, cabelos penteados e bigodes “respeitáveis”. Eram,

portanto, representantes de uma elite branca que, na cidade, iam dando ao jogo um perfil

refinado, transformando-o em uma marca da sua modernidade.

457

O clube organizou-se inicialmente com dois times de futebol seniores, o “team do Victor Serpa” e o “team do

Oscar Americano” assim constituídos: Mr. Victor Serpa’s XI – De Jaegher (goal-keeper), Liebmann e

Almeida (backs), Sales, Abel e Chagas (half-backs), Fr. Mascarenhas, Tomé, Norris, Viserpa e Viriato

(forwards) e o reserva Baptista. Dr. Americano’s XI: Gonçalves (goal-keeper), Jepherson e Roque (backs),

major Serpa, Avelino e Fabiano (half-backs), Brazil, Jordão, dr. Americano, Antonino e Claudionor

(forwards) e os reservas Raul e Saturnino. Mas possuía também teams juniores, que eram capitaneados por

Rômulo Joviano e Nuno Santos. Faziam parte desse grupo: Paulo Cunha, Octavio Penna, Américo Martins

Penna, Ricardo Martins Penna, Hildebrando Castelar, Alfredo Martins Penna, Gy Santos, Vivico Costa,

Evaristo S [alomon], Carlos Toledo Filho, Mário Toledo, José Severiano Machado Coelho Amaro Drumond,

João de Mello Franco e Waldemar Ribeiro. (FOLHA PEQUENA, 24 set. 1904, p. 1.)

458

PEREIRA, 2000. Segundo Pereira, essa obra foi publicada originalmente na França, em 1905, e em 1907 foi

editada no Brasil pela Editora Garnier.

158

FIGURA 22 – Sport Club em 1904. A partir da esquerda estão 1. Jordão Caíres; 2. [...]; 3. Augusto

Pereira Serpa; 4. Virgílio Fabiano Alves; 5. Dr. Oscar Americano, 6. José Gonçalves; 7.

Avelino Rodrigues; 8. Antônio Nunes de Almeida; 9. Francisco de Assis das C. Rezende;

10. Abel Horta Drumond; 11.Victor Serpa está assentado com a bola aos pés; 12. Viriato

Mascarenhas; 13.Tomé Andrade; 14. Joaquim Brasil; 15. Joaquim Roque Teixeira; 16.

Miguel Liebman; José Mariano de Sales; 18 [ ]; 19. Antônio Mascarenhas.

Fonte: Acervo do Museu Histórico Abílio Barreto

Assim, os sportmen, reunidos em torno do clube para criarem as primeiras raízes do

football na cidade, eram pessoas da elite da cidade, dentre elas profissionais liberais,

funcionários públicos, comerciantes e estudantes, tanto universitários como ginasianos. Para

estes últimos, as crônicas também dedicavam espaço. Um cronista identificado como

Sportman assim escreveu:

É para vocês, meus garrulos sportsmen pequeninos, que hoje escrevo.

Quizera, em verdade, dizer duas palavras de animação á brava mocidade do

Gymnasio, que ante-hontem tão promissoramente estreou nas lides do sport.

[...] É bem possível que vocês não dêem polemistas tão mordazes e vãos,

como os nossos de hoje, mas certo hão de dar, para bem de Minas e da

Pátria, moços sadios d’alma e de corpo, como os inolvidáveis guerreiros e

sábios de Roma, que decantavam outrora a ‘mens sana in corpore sano’.

459

SPORTSMAN, 1904, p. 1-2.

159

O espaço apropriado para o campo improvisado localiza-se, inicialmente, entre a Rua

Sapucaí e a antiga estação da Central. Após alguns treinos preliminares, realizaram-se alguns

jogos, marcados para as 7 horas da manhã, nos domingos, entre os times do Sport Club. Esses

jogos eram noticiados, com antecedência, nos jornais da cidade.

460

Posteriormente, o próprio

clube, em seção paga, divulgava seus jogos, no horário da tarde, para conquistar o interesse de

jogadores e espectadores:

Sport Club

Secção paga

Todos os domingos ás 4 horas da tarde há matck

(sic)

de foot-ball entre dois

valentes teans do club.

461

Um desses jogos, realizado no dia 2 de outubro de 1904, foi assim noticiado pelo

Minas Gerais:

Ante-hontem foi disputado mais um match de football no campo dessa novel

sociedade, perante tão numerosa quão fina roda de distinctos sportmen e

gentis sportwomen. Prestou-se graciosamente a servir de referee o sr. capitão

Haas, que se conservou durante toda a partida perfeitamente imparcial e

attento, o que grandemente contribuiu para o bom resultado della. Venceu

ainda desta vez o team do Sr. Victor Serpa por 2 gols a 1, apesar do denodo e

do brilho com que se bateu o do dr. Oscar Americano. Os pontos foram

marcados para os vencedores, pelos srs. José Mariano de Sales e Victor

Serpa e para os vencidos pelo sr. Joaquim Brasil. A lucta esteve sempre

animadissima, o que demonstra que o popular sport está finalmente para

sempre implantado em nosso aureo Estado.

462

Esse jogo entre os dois grupos do Sport Club despertou grande interesse na cidade. Na

opinião de Abílio Barreto, “não temos lembrança de nenhuma outra iniciativa lançada em

Belo Horizonte e cuja aceitação e imediata e rápido desenvolvimento se possa comparar a do

futebol”. E esse interesse era o da “fina roda”, cujos espectadores, tratados como Sportmen e

Sportwomen, já começavam a ser destacados.

As impressões dos espectadores eram as mais variadas sobre a novidade na cidade. O

cronista Spiridiam, em diálogo com seu amigo literato Bicudo, que o havia convidado para

assistir a uma partida de football, uma coisa nunca vista, assim respondeu:

460

FOLHA PEQUENA, 17 set. 1904, p. 2; FOLHA PEQUENA, 24 set. 1904, p. 1.

461

SPORT Club. A Folha, 15 jan. 1905, p. 4.

462

SPORT Club. Minas Gerais, 4 out. 1904, p. 6.

160

Nem eu, acrescentei. Quando chegamos ao chamado campo, fiquei surpreso.

Senhoras e cavalheiros lá estavam embevecidos, arriscando comentários,

interessados pelo jogo. Bicudo franziu o supercelhos e eu puz-me a observar.

Marmanjos e crianças, todos de bonets e calções, as pernas nuas dos joelhos

para baixo, calçados com sapatões de turco, atiravam ponta-pés numa bola

que andava de Herodes para Pilatos. Momentos depois passou perto de mim

um foot-baller e eu pude ver-lhe as truculentas barrigas das pernas com cada

mancha assim de sinapismo... Não me contive e chamei a atenção do

Bicudo. O insigne mestre ria perdidamente, achando tudo aquilo trágico e

cômico ao mesmo tempo, e sem perceber, instintivamente repetiu [...] Neste

mundo há cada uma...

463

Quanto ao nível técnico dos jogadores, o jornal Vida Sportiva, de 1927, ao descrever

os primórdios do football na cidade, destacava:

Desses jogadores, só três ou quatro – Victor Serpa, Avelino Reis, Thomé

Norris – já haviam praticado o ‘football’ em outras cidades. Os restantes

começaram a aprendel-o, com mais ou menos habilidade. O capitão

Jefferson Mourão era um centro-avante impetuoso e bravio, famoso em

‘charges’ no adversário. José Mariano de Sales, atual delegado de

investigações e capturas da capital, magro e veloz como era, gostava dos

“rushes”de effeito, escapando rapidamente com a bola, para ir perdel-a perto

do ‘goal’, aos pés do Roque, o sólido ‘full-back’. O major Serpa, muito

myope, raramente conseguia manter o pé na pelota; mais chutava sempre

com grande vigor nas canelas do inimigo. O sr. José Gonçalves (proprietário

hoje da Casa Titan), tornou-se logo um esplendido ‘goal-keeper’. Deixou

fama. Outro bom arqueiro foi o dr. José Martins Prates, actualmente

deputado do Congresso Mineiro. Havia outros jogadores bons, Victor Serpa,

porém, soprepujava-os a todos, por seu jogo impeccavel, do melhor estylo.

464

Naquele momento, as representações sobre o football iam-se fazendo de forma

contraditória. Se, de um lado, era ridicularizado como um esporte de homens de pernas de

fora, que atiravam pontapés numa bola, de outro, homens com posições na cidade e na

sociedade, ainda que de pernas de fora e dando chutes nas canelas, constituíam-se em um

conjunto elegante. O football começava, assim, a ser visto como um limite entre o selvagem e

o civilizado, entre as normatizações e um coletivo sem muitas regras, entre o “popular” e a

elite.

Os termos em inglês usados no jogo e divulgados na imprensa consistiam numa forma

de reproduzir na cidade o jogo praticado na Inglaterra. Assim, crônicas e notícias sobre os

jogos eram permeadas por referee, goal, team, penalty, off-side, kick-off, dentre outros. Esses

termos do esporte passaram a figurar, também, em todos os bate-papos da cidade.

463

SPIRIDIAM, 20 nov.1904, p. 2.

464

REMEMORANDO: Os Primordios..., 1927, p. 2.

161

Estabelecimentos comerciais ganharam nomes ligados ao esporte, como o Salão Sportman e a

Rotisserie Sportsman, que aparecem nos anúncios dos jornais Estado de Minas e A Rua.

465

Os jogos iniciais foram realizados com os times do clube que levavam o nome do

capitão.

466

Mas logo após a criação do Sport Club e depois da realização do seu primeiro jogo

público, outros clubes começaram a se organizar, “numa proliferação espantosa, não obstante

a crença de que tal ramo desportivo era impróprio para nosso clima e estafante para a nossa

mocidade”.

467

O segundo clube a ser criado também foi destacado pelo Minas Gerais:

Denomina-se Plinio Foot-ball Club a sociedade recentemente fundada nesta

capital para exercícios physicos. É divisa da novel associação preceito de

Plínio: – Mens sana in corpore sano. A primeira partida efetuar-se-á hoje.

468

Abílio Barreto esclarece que a fundação desse clube se deu numa reunião realizada no

Externato do Ginásio Mineiro, localizado na Rua da Bahia, no dia 2 de outubro de 1904, o

mesmo dia em que foi realizado o primeiro jogo do Sport Club.

469

O clube era composto de trinta sócios, com vinte e dois titulares e oito reservas. Sua

finalidade específica era o “exercicio do foot-ball”.

470

O Minas Gerais de 19 de outubro noticiou a criação de outro clube, o Mineiro Foot-

Ball Club.

471

E nesse período foi criado também o Athletico Mineiro Foot-ball Club, que não é

o atual. Victor Serpa, no seu papel de educador e divulgador do football na cidade, era

465

ESTADO DE MINAS, 1 jan. 1906, p. 4.; A RUA, 12 nov. 1907, p. 4.

466

A partida realizada em 9 de outubro de 1904, com os times capitaneados por Avelino Reis e Tomé Pereira,

assim constituídos: AVELINO’s XI: Gonçalves (goal-keeper), Jordão e Roque (backs), major Serpa, Avelino

e Fabiano (half-backs), Jefferson, Antonino, dr. Americano, Brasil e Claudionor (forwards). Reservas:

Saturnino, Velloso e Guilherme. O THOMÉ’s XI: Mascarenhas (goal-keeper), Libermann e Almeida (backs),

Celso, Thomé e Abel (half-backs), Mellinho, Sales, Norris, Viserpa e Virialho (forwards). Reservas:

Baptista, Chagas e De Jaeger. (SPORT Club, A Gazeta, 1 abr. 1904, p. 3.)

467

BARRETO. Recordar é viver..., [s.d.].

468

MINAS GERAIS, 9 out. 1904, p. 6. É importante destacar que esse lema que deu o nome ao clube não é de

Plínio, e sim de Juvenal (Decimus Junius Juvenalis), poeta satírico romano.

469

Sua primeira diretoria foi formada por Francisco Tiburcio de Oliveira, presidente; Otávio Viana Martins,

secretário; Álvaro Magalhães Mascarenhas, tesoureiro; Francisco Mascarenhas, Francisco Rebelo de Paula

Horta e Raul Cruz, comissão de sindicância. Os estatudos poram organizados por Francisco Mascarenhas,

Pedro Queiroga e Antônio José da Cunha. (BARRETO, Recordar é viver..., [s.d.].)

470

ESTATUTOS do Plinio..., 1904, p. 3. O uniforme do time, definido nos estatutos, constava de camisa de meia

decotada, com listas pretas e brancas, calção branco apertado por um cinturão preto, meias pretas e

compridas e mais um acessório usado na época, um “bonnet de gommas pretas e brancas”.

471

Sua diretoria foi assim constituída: Nicanor Noronha; 1

secretário, Mario Linhares; 2

Ricardo Martins

Penna e tesoureiro, Américo M. Costa. (MINAS GERAIS, Bello Horizonte, 19 out. 1904, p. 7.)

162

também presidente do Athletico, que posteriormente viria a se chamar Viserpa-foot-ball-

club.

472

A primeira partida entre esses novos clubes foi realizada entre as equipes do Plinio e

do Athletico, no dia 17 de outubro, “resultando o magnífico match num empate de 0 a 0, o que

demonstra[va] o mérito das duas defesas inimigas”, como apresentava o crítico esportivo do

Minas Gerais

473

, ou, ainda, a falta de habilidade para fazer gols.

Com quatro clubes na cidade, os esportistas procuraram organizar competições

promovidas por uma associação desses clubes, criando, assim, em Belo Horizonte, a sua

primeira liga de football, que organizou o primeiro campeonato entre os clubes, em 1904.

Após a realização desse campeonato, ainda apareciam, naquele ano, notícias sobre

jogos realizados nos clubes Athletico e Sport. As representações sobre aquele esporte podem

ser percebidas na narrativa do cronista do Minas Gerais:

Este gênero de diversão esportiva, que ultimamente tanto incremento tem

tomado no nosso meio, allia em si o útil ao agradável, pois ao mesmo tempo

em que dá força ao corpo, concorrendo assim para a perfeição da espécie, é

um elemento de distracção para o nosso publico. É de presumir que haverá

hoje grande concurrencia ao Athletico Mineiro Foot-ball.

474

Assim, o útil estava aliado ao valor do esporte na busca da eugenia da raça, concepção

que, desde o final do século XIX e nas décadas iniciais do século XX, permeava as

representações sobre o esporte e a educação física. O esporte era uma forma de conseguir o

vigor físico e a melhoria da espécie. Além de concorrer para a formação do corpo, era uma

forma de promover um divertimento organizado.

O futebol belo-horizontino, em janeiro de 1905, sofreu significativa perda com a morte

prematura de seu mais importante incentivador, Victor Serpa, vítima de gripe, no Rio de

Janeiro. A imprensa, colegas de faculdade, os times de football da cidade e de Ouro Preto,

bem como famílias amigas expressaram diferentes manifestações de pesar pela perda do

amigo. O jornal A Epocha

475

que, em dezembro de 1904, havia publicado o recebimento de

um cartão de despedida do “sympatico amigo” Victor Serpa, que saía de férias para o Rio,

publicou, nas edições de 22 e 29 de janeiro de 1905, notícias sobre o seu falecimento e relatou

o grande número de manifestações e homenagens. Destaca-se aqui o tributo do Athletico-foot-

472

A EPOCHA, 22, jan. 1905, p. 2.

473

MINAS GERAIS, 19 out. 1904, p. 7.

474

MINAS GERAIS, 24 nov. 1904, p. 6.

475

A EPOCHA, 18 dez. 1904, p. 1.

163

ball-club, do qual Victor Serpa era presidente, que, além de decretar oito dias de luto, mudou

o seu nome para Viserpa-foot-ball Club. Outros clubes, como Sport, Juvenil e Plinio, além do

Club Unionista de Foot-Ball, dos alunos da Escola de Minas de Ouro Preto, também fundado

por Viserpa, enviaram mensagens à família e realizaram cerimônias em homenagem à

memória do amigo. Famílias e amigos acadêmicos também expressaram seu pesar, celebrando

missas em diferentes cidades. Todas essas manifestações revelaram o importante papel

assumido por Victor Serpa na sociedade. Suas qualidades, “cultura de espírito” e “distinção”,

eram destaque e chegaram a ser relembradas posteriormente por um cronista, que dizia:

“Tempo houve em que Bello Horizonte vibrou, aninhando em seu seio moços de espírito,

cultos e fortes para a lucta”. O nome de Victor Serpa é destacado em meio a outros que foram

evocados pelo cronista por terem proporcionado “inesquecíveis dias” na cidade.

476

Mesmo após o falecimento do seu grande líder, o football continuou a se constituir na

cidade. O Viserpa Foot-ball Club, no dia 29 de janeiro, já realizava uma partida, tendo sido

eleito para seu presidente mais um acadêmico, o footballer Júlio Lemos.

477

Outros times

passaram a figurar nos jornais, como Brasil Foot-ball Club, com seus dois times – Russo e

Japonez

478

–, Juvenil Foot-ball Club,

479

José de Alencar Foot-ball Club, Esperança Foot-ball

Club e Estrada Foot-ball Club.

480

Mas o futebol passou, também, por uma fase marcada por

uma quase total ausência de notícias sobre ele em 1905 e 1906.

4.1.1 O football desaparece dos jornais

Em agosto de 1905, ganha as manchetes do jornal A Epocha o anúncio do primeiro

jogo a ser realizado fora da cidade, entre o time do Viserpa Foot-ball Club e o Hugo Braga

Foot-ball Club, da cidade de Barbacena. O cronista destacava que seria a “primeira vez que se

[empenhariam] em luta, no Estado de Minas, clubs de cidades differentes”, e que a iniciativa

seria uma boa forma de despertar o entusiasmo nos clubes de outras cidades.

481

Esse

entusiasmo, entretanto, não seria só para os clubes de outras cidades, mas também para os de

476

REGISTRO. Estado de Minas, 22 abr. 1906, p. 1.

477

A EPOCHA, 29 jan. 1905, p. 2.

478

MINAS GERAIS, 19-20 dez. 1904, p. 8.

479

A EPOCHA, 22 jan. 1905, p. 2.

480

PAN d’ ÉGA, 12 fev. 1905, p. 1.

481

FOOT BALL, A Epocha, 20 ago. 1904, p. 2.

164

Belo Horizonte. As notícias sobre o football passaram a ser raras. Depois de fevereiro de

1905, em que A Epocha noticiou que “entre as ruas Parahyba e Pernambuco, em excellente

situação, foi aberto o campo em que o Viserpa Foot-ball Club fará d’agora em diante os seus

exercícios”,

482

somente em junho apareceu uma nota esclarecendo que por aqueles dias o

Brasil Foot-ball Club recomeçaria seus exercícios, suspensos por pouco tempo, por motivo de

força maior. Esse clube deveria estar ligado ao Ginásio Mineiro, pois a reportagem fala de

uma reunião nas salas do “Gymnasio”.

483

Com isso, pensava-se que a partida intermunicipal

traria novo interesse ao football.

Marcada inicialmente para o dia 6 setembro, ficou definitivamente acertada para o dia

de outubro. Nessa nota, foi noticiada a fusão entre os clubes Viserpa e Sport. As diretorias

decidiram que a nova associação iria chamar-se Viserpa Sport Club e que as mensalidades

seriam reduzidas para 3$000, não pagando jóia jogadores que já tivessem pertencido a outros

clubes. Achava-se na Casa Colombo uma lista para ser assinada pelos que concordassem com

a fusão e também por aqueles que desejassem fazer parte da associação. Essa era uma

iniciativa para abrir possibilidades de que mais pessoas pudessem participar do seleto clube,

que, ao diminuir o valor da mensalidade para 3$000, um valor ainda alto o bastante para

selecionar seus participantes, motivaria a entrada de novos adeptos. A medida era, para o

cronista do A Epocha, uma esperança de que o “foot-ball tome vigoroso impulso”

484

, mas

também um indicativo de que o interesse não era o mesmo dos tempos iniciais. É importante

ressaltar que fazia parte da comissão redatora desse jornal, que tanto apoio dava às notícias do

football, Júlio Lemos, o Capitain do Viserpa.

485

A partida do Viserpa com o Hugo Braga foi um grande acontecimento na cidade de

Barbacena, que recebeu o time belo-horizontino na estação, com banda de música e uma ala

de “gentis senhoritas”. Como gentlemen, os jogadores dos times “dirigiram-se para o hotel,

como de costume, trocaram-se os cumprimentos de estylo, combinando-se que a partida seria

no dia seguinte ás 4 horas da tarde”. O clima de festa e camaradagem foi representado pela

ida do time anfitrião, uniformizado, buscar os adversários no hotel para, juntos, se dirigirem

ao campo. Não se consideravam adversários, e, sim, identificavam-se com uma marca de

cavalheirismo. Como um esporte de sportmen, antes do início da partida, os representantes

dos times presentes fizeram uma manifestação às moças presentes, tendo dado o pontapé

482

A EPOCHA, 26 fev. 1905, p. 3.

483

FOLHA PEQUENA, 24 jun. 1905, p. 1.

484

FOOT-BALL. A Epocha, 24 set. 1905, p. 1.

485

A EPOCHA, 1 out. 1905, p. 1.

165

inicial uma “gentil e graciosa senhorita”. Embora muito animado e disputado, o resultado do

jogo foi o empate sem gols. O dia continuou em clima de festa, com cerveja, doces e danças

até a madrugada. O cronista não poderia ter acabado a notícia de outra forma senão com a

despedida da “moças dando vivas ao Viserpa, sendo respondidas com outros ao Bello-sexo e

ao Hugo Braga.

486

Essa cordialidade e gentilezas mútuas eram marcas que o refinamento do

esporte inglês conferira ao football.

O resultado e o empenho dos diretores do clube parecem não ter dado o resultado

esperado. Depois da nota “hoje, ás 4 horas, haverá jogo no ground do Viserpa Sport-club”, de

15 de outubro de 1905, mesmo tendo o presidente do Viserpa fazendo parte comissão redatora

do jornal A Epocha, as notícias sobre football desapareceram dos jornais da cidade. O Jornal

de Minas, em 20 de agosto de 1905 já havia publicado em suas “Notas Exparsas”:

Neste principio de século, do morto romancismo, da agonisante poesia e das

crenças mortas, do foot-ball e do cartão postal, de uma guerra e das rapidez,

da evolução propositalmente provocada e do progresso material – o tedio

impera.

487

O football, apesar da efervescência vivida nos primeiros anos, também entrou numa

fase de declínio. Os anos de 1906 e 1907 foram marcados pela ausência quase total de notícias

sobre ele, momento em que as atenções da cidade se voltaram para o Prado Mineiro, com a

implantação do turfe na cidade.

Mesmo vivenciando um período de declínio, os interesses em apropriar-se de espaços

na cidade para a sua prática ainda se mantinham. A ausência de notícias não significava

desinteresse. Vale destacar que, segundo Abílio Barreto, em seus manuscritos, no dia 12 de

junho de 1906, pelo requerimento n. 1210, assinado por Nelson Coelho de Senna, Jefferson

Darphe Mourão e José Gonçalves, presidente, 1

-secretário e tesoureiro do Sport Club,

respectivamente, foi feito um pedido ao prefeito da concessão

definitiva, a título gratuito, dos terrenos ocupados pelo seu campo, no

quarteirão 14, da 3

. seccção urbana, que dava para a Avenida Paraopeba,

abaixo da Imprensa Official, no qual a sociedade tinha despendido não

pequena quantia desaterano-o

(sic),

nivelando-o e gramando-o, cercando-o de

arame”.

486

MATCH de football. A Epocha, 8 out. 1905, p. 2.

487

SILVÃES, 1905, p. 2.

166

O pedido não teve despacho do prefeito. Essa medida pode ter sido motivada pela fase

de declínio vivida pelo esporte naquele momento.

O que marcou esses anos iniciais foi o papel desempenhado por Victor Serpa na

difusão do football em Belo Horizonte como um esporte de elite, envolvendo pessoas

representativas na cidade, comerciantes, universitários e ginasianos na criação de times que

vivenciaram uma verdadeira “mania” de futebol na cidade, mas que tiveram vida efêmera.

Nas múltiplas representações em torno do jogo, construídas pelos seus iniciadores e

fortemente destacadas pela imprensa, algumas estavam aliadas a uma prática que traria a

modernidade para a cidade, pois era uma diversão civilizada, cavalheiresca, útil e agradável,

que, além de desenvolver o vigor físico, contribuía também para a melhoria da espécie. Mas

existiam também representações que classificavam essa prática como uma forma de

alienação.

4.1.2 O football reaparece dos jornais e nos espaços da cidade

Apesar dessa fase de declínio, a partir de 1908 o football ressurgiu na imprensa com a

criação de novos times. O Diario de Noticias, de 19-20 março de 1908, noticiava:

Acaba de ser fundado nesta capital, por um grupo de moços o Sport Club

Mineiro que, se tiver existencia duradoura, muito util será á mocidade, pelas

diversões que se propõe a offerecer, como esgrima, patinação, corridas de

bycicletta e a pé, lucta romana, tiro ao alvo, foot-ball, tennis, etc.

O programa é, como se vê, convidativo, e assim levem a effeito a bela idea.

Brevemente haverá uma reunião para aprovarem os estatutos, escolherem o

local, elegerem a directoria, etc.

488

A vida efêmera dos primeiros clubes refletia-se na preocupação do cronista que,

posicionando-se no condicional de uma vida duradoura do clube, mostrava sua utilidade na

oferta de diversões variadas.

A criação do Sport Club inaugurou essa nova fase do football, que contou também

com a criação de outro clube no mesmo período, o Athletico Mineiro Foot-ball Club, criado

em 25 março de 1908.

488

DIARIO DE NOTICIAS, 19-20 mar. 1908, p. 2.

167

Apesar de receberem os mesmos nomes de clubes anteriormente criados, essas eram

novas associações que se instituíram na cidade e marcaram um momento de revitalização do

esporte. Esse fato foi causa de algumas interpretações duvidosas por parte de estudiosos que

analisaram o esporte na cidade.

O jornal A Gazeta, de 1° de abril do mesmo ano, falava sobre o grupo criador:

Um grupo de moços da nossa melhor sociedade está organizando um club de

Sport, onde irão tratar de todas as diversões desse gênero, para o

desenvolvimento da rapaziada. É uma excellente idéa, que partiu desse

grupo, que nos consta, compõe dos srs. drs. Augusto Veloso, Cicero Lopes,

Abel Drummond e mais o Sr. José Olynto Ferraz e alguns outros.

Applaudimos francamente tal idéa, e desejamos que seja ella em breve posta

em execução.

489

O clube propunha-se a promover várias “secções” esportivas, como o ciclismo, a

esgrima, o tiro ao alvo, a corrida a pé e com obstáculos e a luta romana . Outras “secções”,

como a patinação, o football e o tennis, só iriam funcionar “depois que o rink e o campo

estiverem preparados”.

490

Assim, o clube ofereceria a seus associados diferentes modalidades

esportivas, algumas ainda novidades na cidade.

O Sport Club, que logo no início já contava “38 socios da nossa alta sociedade”, teve

como meta inicial criar uma comissão incumbida de organizar as bases do regulamento do

clube e conseguir com o prefeito da capital um lugar no parque para funcionamento do clube.

“O dr. Benjamim Jacob não só aplaudiu francamente a idéa daqueles moços como prometeu

facilitar, em tudo o quanto fosse possível, a manutenção e o desenvolvimento do sport nesta

capital”.

491

Um prefeito “jovem”, como retrata o jornal, atendeu à solicitação desse grupo da elite,

que pode ser percebida no seu relatório anual de 1908: a decisão da preparação de um terreno

no parque, “em ponto convenientemente escolhido, na parte limitada pela Avenida

Mantiqueira”,

492

atual Alfredo Balena, local onde hoje se encontra a Escola de Medicina.

Ficava, assim, caracterizada uma apropriação dos terrenos do Parque Municipal para as

atividades de um grupo restrito que se propunha a realizar ali as suas atividades. O apoio do

prefeito em ceder um espaço público para um grupo da elite era uma forma de ver realizadas

práticas modernas na cidade.

489

SPORT Club, A Gazeta, 1° abr. 1908, p. 3.

490

DIARIO DE NOTICIAS, 13-14 abril 1908, p. 2.

491

DIARIO DE NOTICIAS, 11 abr. 1908, p. 2.

492

BELLO HORIZONTE. Prefeitura Municipal. Relatório, 1908, p. 25.

168

Diferentes formas de apoio foram promovidas para a implementação do clube. Era de

praxe as apresentações circenses que aconteciam na cidade fazerem espetáculos em benefício

de instituições locais para seu fortalecimento, e a imprensa colaborava com a divulgação e

incentivos. Podiam-se encontrar referências como as seguintes:

O ‘Sport Club Mineiro’ ahi está forte e encorajado.

E como não ser assim, deante da franca sympatia com que foi recebido? Para

proval-o, vimos o brilhantismo da primeira festa organizada em seu

benefício.

O Chileno regorgitava de famílias e cavalheiros distinctissimos,

manifestando com esta gentileza a sua boa vontade para com a nova

associação.

Que assim continue, num ‘crescendo’animador, e que o Sport Club, numa

franca prosperidade, possa em pouco tempo compensar o esforço e a

animação dos seus fundadores.

493

Circo Chileno

A troupe desta companhia, para maior brilhantismo do espectaculo

annunciado para sabbado, em beneficio das senhoritas Adelina Ozon e

Graciana Fernandes, está ensaiando com o maximo escrupulo. Este

espectaculo é dedicado ás famílias, ao commercio e ao ‘Sport Club

Mineiro’da capital.

494

Até em 1910 este apoio ainda era visível:

Circo Universo

Este circo dará amanhã, em despedida, um excelente espectaculo nem

beneficio do ‘Sport-Club’, util sociedade, que merece muito uma casa

cheia.

495

O Sport Club, instituição vista como “útil” para a cidade como promotora de práticas

modernas, tinha seus exercícios noticiados no Minas Gerais. Assim, apareceu em reportagem

na sua seção “Festas e Diversões” do dia 25 de abril de 1909:

Hoje, ás 7 horas da manhã e ás 4 da tarde, haverá nos campos do ‘Sport-

Club’, exercícios de ‘foot-baal

(sic)

entre os ‘teams’branco e azul. Os dois

valentes grupos estão assim organizados:

‘Team’(branco). ‘Goal Keeper’, José Gonçalves; ‘Backs’, Olavo Drumond e

Alexandre Brandão; ‘Half Backs’, Plinio Mendonça, Americo Costa e

Cicero Ferreira; ‘Forwards’, Cacán Brito, Mario Magalhães, José Ferraz,

José Maximiano e Francisco Caracioli; ‘Captain’, José Gonçalves.

493

REFLEXOS, 1908, p. 2.

494

CIRCO Chileno, 3 jun. 1908, p. 1.

495

CIRCO Universo, 1910, p. 1.

169

‘Team’(azul). ‘Goal Keeper’, Arthur Mendonça; ‘Backs’,Pompeu e Nhonhô

Sales; ‘Half-Backs’, Nilo Rosembeurg, Romulo e Walter Castro; ‘Forwards’,

Carlos Toledo , Plinio Brasil, Paulo Rodrigues, Lelé e Ednar do Frieiro;

‘Captain’ Rômulo Joviano.

496

O interessante é que, apesar de noticiada a partida, um dos times não compareceu. Na

sua falta, para não ficar sem jogar, o captain resolveu mandar sua linha de forwards fazer um

ataque no próprio gol, ação que foi descrita em detalhes pelo cronista.

497

Assim, o Sport Club

recebeu todo o apoio da imprensa que, a partir de então, deixou de divulgar somente as datas

dos jogos e as escalações do time, passando a descrever os jogos com todos os anglicismos

bem grifados, mesmo cometendo alguns erros como se pode ver abaixo:

As 4 e meia horas da tarde foi dado o ‘Kick-off’ pelos ‘forwards’do team

‘Branco’, os quaes logo conseguiram, em rápidos e bem combinados passes,

levar a bola á linha de ‘backs’, travando-se ahi, durante grande parte do

‘half-time’, empenhada luta, da qual sahiram vencedorres os ‘littles

browns’Agenor e Octavio, ‘hsootando’ para o meio campo.

Depois de alguns ‘rushes’dos ‘forwards’ azues, nos quais se destacaram

Nhonhô – Villela e Chico Walter, o ‘center’Lelé conseguiu, ‘driblando’

passar a bola a Carlos que, de uma escapada , vasa o ‘goal’ burlando o

‘quiet’ ‘goal-keeper’ Dermeval. Segui-se um jogo muito disputado, em que,

de ambas as partes, as peripecias se succediam, ate que enfim, Chico Walter

recebendo a bola de Mario, também conseguiu fazer um ponto, apesar da

boa defesa dos ‘backs’ Itabirano e J. Ferreira.

O resto da partida foi de pouca importancia, não conseguindo nenhum

‘team’ fazer mais pontos. Ficou assim empatado o ‘match’.

498

Além de aparecer participando em partidas de football, o Sport organizava

competições de outros esportes, como cita Octavio Penna:

1909 – 19 de dezembro

Em festa promovida pelo Sport Club, no Parque Municipal, entre várias

corridas de bicicletas, de velocípede e a pé, figura a primeira competição

publica de natação na capital. Em 60m, no lago Norte, James Calvert coloca-

se em primeiro lugar, seguido de Honório Magalhães, em segundo lugar.

499

Como ainda não havia piscinas na cidade, foram requalificados os lagos do Parque

Municipal como espaços esportivos, para ali se realizarem provas de natação. Naquele

496

MINAS GERAIS, 25 abr. 1909, p. 7.

497

MINAS GERAIS, 26-27 abr.1909, p. 7.

498

Descrição do jogo realizado no dia 3 de junho e publicada no Minas Gerais, citada por João Anatólio Lima,

na Folha de Minas, [s.d.]. O artigo faz parte do acervo do Abílio Barreto – ABPi 7/061.

499

PENNA, 1997, p. 110.

170

momento, outros espaços passaram também a ser apropriados e resignificados para práticas

esportivas diferentes das concebidas inicialmente para eles. Um exemplo disso é o Prado

Mineiro, espaço criado para o turfe e que começa a aparecer no cenário da cidade, naquela

época, também como palco dos jogos realizados entre as equipes de football: “O match de

foot-ball, realizado, hontem no Prado Mineiro, entre o ‘Sport Clube’ o ‘V. N. Atletic Club’,

esteve bem animado, havendo mesmo fervorosa disputa entre os jogadores”.

500

O Sport Club foi também responsável pela realização, na cidade, da primeira partida

interestadual de football. O jogo, realizado no dia 12 de setembro de 1910, foi uma partida

amistosa entre o Sport e o Riachuelo F. Club do Rio de Janeiro, que venceu o time mineiro

por 4 X 1. A partida aconteceu no campo do Sport Club, no Parque Municipal.

501

Depois desse período, mesmo contando com o grande apoio da imprensa para o

desenvolvimento na cidade de práticas modernas e “úteis”, o Sport Club desapareceu das

páginas dos jornais.

O outro clube criado na mesma época, o Athletico Mineiro Foot-ball Club, que

posteriormente, em 1913, passou a se chamar Club Athletico Mineiro, tem sua história

contada por Adelchi Ziller, que destaca o nascimento dessa instituição ligado a um grupo de

meninos que se reuniam todas as tardes para costumeiras peladas de bola de meia. O football,

com a realização de partidas “oficiais”, pode, nos anos anteriores, ter sumido das manchetes

dos jornais, mas sua prática no cotidiano da capital, em suas ruas empoeiradas, parece não ter

desaparecido. O uso desses espaços pode ser visto, como afirma Lucrecia Ferrara, não

moldado a normas, estatutos ou códigos, mas como uma “fala” subversiva e marginal, pela

maneira como preenchia o espaço urbano de significados inusitados.

502

Assim, segundo Adelchi Ziller,

o campo improvisado de chão duro, poeirento e enorme, se confundia com a

Avenida Afonso Pena, recebendo os primeiros impulsos do progresso. Era

um campo de peladas, era em última análise o berço onde nasceria para

gáudio da gente mineira, para a grandeza do desporto nacional, um dos

maiores clubes do Brasil. O primeiro campo de pelada situava entre a rua da

Bahia e a Avenida Álvares Cabral.

503

500

DIARIO DE MINAS, 13 set. 1909, p. 2.

501

PENNA, 1997, p. 114.

502

FERRARA, 1996.

503

ZILLER, 1997, p. 33.

171

Com o crescimento do grupo, que tinha o coreto do Parque Municipal como local de

encontro após as peladas aos sábados e domingos, pois era o lugar do “lazer” na cidade, no

dia 22 de março de 1908, surgiu a idéia de se criar um clube. Essa idéia, segundo Mário Loth,

um de seus fundadores, em entrevista publicada no Estado de Minas, partiu,

ao que parece, de Marginal Leal, de Eurico Catão ou de Ninico Antunes que

foram se entusiasmando e recebendo adesões de Mario Loth, Sinval Moreira,

Mario Alves, Carlos Maciel, Alexanor Pereira, Mario Toledo, Humberto

Moreira, Julio Menezes Melo, Eurico Dinis, Oscar Maciel e outros [ ]E

quando em manhã radiosa de domingo, aqueles garotos se reuniram nos

alicerces da atual Delegacia Fiscal, naquela ocasião reduto da meninada, a

idéia tomou corpo e a alma foi marcada a primeira assembléia geral,

realizada no velho coreto do Parque Municipal, no dia 25 de março de

1908.

504

Adelchi Ziller acrescenta que nesse dia o grupo de atletas matou as aulas e foi ao

Parque para organizar a criação do clube.

505

A sede inicial do clube era “um cantinho do porão da casa onde residia Vate (Marginal

Leal), à Rua Goiaz, nos fundos do Palácio da Justiça”. Sua primeira diretoria foi formada por:

Marginal Leal, na presidência; Eurico Catão, na vice; Mario Loth, na secretaria; e Ninico

Antunes, na tesouraria. A luta para se conseguir materiais adequados ao jogo, na época, era

uma realidade. A bola foi um problema. Ninico Antunes (Antônio Antunes Filho) enviava

besouros e outros bichos para um amigo na França, que o ressarcia das despesas feitas. Ninico

solicitara ao amigo que, em troca do que lhe devia, fosse enviada uma bola de football, o que

foi feito. “Bola em movimento, os meninos foram aparecendo, aderindo, aprendendo a jogar e

a dedicar com entusiasmo àquele novo clube, que seria, mais tarde, glória do desporto

brasileiro”.

506

Esses meninos, em sua maioria, pertenciam a famílias tradicionais da cidade. Eram

filhos de médicos, advogados e altos funcionários públicos, que recebiam incentivos dos pais

para a prática da atividade esportiva.

507

Inicialmente, usaram como campo para os seus jogos um terreno irregular em suas

dimensões, localizado na Rua Guajajaras, entre as Ruas São Paulo e Curitiba. Adelchi Ziller

descreve o campo como um espaço que não media mais do que 30 metros de largura por 70

de comprimento e que não havia marcas laterais. Nas saídas de bola, ela rolava para o

504

A PRIMEIRA bola..., 1948, p. 8.

505

ZILLER, 1997.

506

A PRIMEIRA bola..., 1948, p. 8.

507

COUTO, 2003.

172

barranco, e as metas se constituíam de dois paus colocados verticalmente e uma corda na

horizontal para demarcar a altura. Após os jogos ou treinos, todo o material era recolhido. Em

1911, o clube conseguiu do então prefeito Olinto Meirelles a cessão do campo que havia sido

utilizado pelo primeiro clube de football da cidade, o Sport Club, situado na Avenida

Paraopeba, hoje Augusto de Lima, onde se localiza o Minascentro.

508

Por ser um clube criado por garotos, mesmo pertencentes à elite, não teve,

inicialmente, a mesma visibilidade conquistada na imprensa pelo Sport Club. Somente em

1911, depois das “facilidades” da conquista do campo, é que essa visibilidade no cenário da

cidade passou a ser destacada.

A imagem do campo na cidade, no final da década de 1910, na foto de Higino

Bonfioli, mostra um espaço ainda não muito condizente com os fields que poderiam

representar um espaço moderno em Belo Horizonte.

FIGURA 23 – Foto do campo do Athletico de autoria de Higino Bonfioli

Fonte: Acervo do Museu Histórico Abílio Barreto.

A boa fase do Athletico na conquista do campeonato de 1915 foi significativa também

para a conquista definitiva, perante a Prefeitura, do seu terreno para a construção de campo

condizente, como relata Abílio Barreto:

508

ZILLER, 1997.

173

1916 – 18 de outubro. Lei do Cons. n. 121, auctoriza o pref. a conceder ao

‘Club Athletico Mineiro’

, mediante prova legal de sua organização o terreno

que actualmente occupa ou outro que for julgado conveniente aos interesses

da Prefeitura, para nelle a ref

. associação estabelecer o seu campo de sport

e, de acordo com a legislação em vigor, effectuar a construcção de

archibancadas e outras obras necessárias. O terreno será inalienavel e

reverterá á Pref

. no caso de dissolução da soc.

509

Outro clube apareceu também nessa época não só para incrementar o football, mas

também as diversões na cidade: o Yale Atletic Club.

510

Elogiado pela imprensa pela “maneira

galharda” com que se portavam seus sócios, o clube começou a aparecer na imprensa a partir

de 1911.

O Yale ocupava um terreno também na Avenida Paraopeba que, em setembro de 1911,

receberia a concessão oficial da Prefeitura, com a Lei n. 53, de 30 de setembro.

511

Mas, antes

disso, o ground havia passado por “notavel transformação material, não só de terraplanagem,

como tudo mais que se tornava necessario para o conforto do grande publico alli esperado” na

realização de uma das suas promoções: um jogo realizado com os ingleses de Morro Velho,

da vizinha cidade de Nova Lima. Esse foi o primeiro jogo em que se cobrou ingresso na

cidade.

512

Vários pavilhões foram construídos, dando ao campo um aspecto de local para

diversão en plein air, como valorizava os europeus.

A Avenida Paraopeba foi se constituindo no espaço da cidade como o “lugar” dos

clubes de football.

513

Na mesma época, surgiu o America Foot-ball Club. Sua criação partiu do interesse de

17 meninos das imediações da Praça da Liberdade, que se reuniam embaixo de uma árvore,

próximo da casa comercial de Domingos de Meira, pai de dois dos fundadores – Aldemar e

Alcides de Meira –, situada na esquina das Ruas da Bahia e Timbiras. Com as “cabeças cheias

de football ou coisa parecida”, chutando bolas de meias, resolveram criar um clube em 1911.

Mas, segundo Guilherme Halfeld, um desses 17, para “a pratica do violento sport bretão não

bastava o nome de ‘club’ (que só se tornou entidade esportiva em 30 de abril de 1912):

necessitávamos ainda de campo, jogadores, sede, bola, dinheiro, etc.”

514

509

BARRETO. Esportes 1904-1937, [s.d.].

510

Segundo Penna (1997), o clube foi criado no dia 17 de julho de 1909. Nos manuscritos de Abílio Barreto

(Esportes 1904-1937, [s.d.]), a data da criação é 7 de agosto de 1910.

511

O terreno compreendia o quarteirão 7 da oitava Urbana. (PENNA, 1997, p. 124.)

512

GRANDE match…, 1911, p. 6.

513

Espaços demarcados e apropriados se tornam “lugares”.

514

HALFELD, 1928.

174

Inicialmente, apropriaram-se de um terreno da Prefeitura que ficava no entroncamento

das Ruas Timbiras, Espírito Santo e Avenida Álvares Cabral. O campo não era gramado, e

sim “macadamizado”. Halfeld lembra que,

pela natureza dos ‘ground’e pela ignorância do juiz, sempre improvisado,

revesadamente, entre nós mesmos, os ‘fouls’eram seguidos de desagradáveis

machucados, como se dizia. Os nossos ‘goals’rimitivos, do tempo pré-

historico do ‘America’... eram feitos de dois montes de pedras. Si , na

conquista de ‘goals’ a bola passava a altura do ‘keeper’variava com o

tamanho dos ‘keepers’ e com o criterio alterável do juiz. Era ‘goal, valido;

se a bola passava alto (principalmente sendo o ‘keeper’mais baixo), – não

era ‘goal’. Si o ‘goal’ variava de altura, variava também de largura – era

questão de, em dado momento, o ‘keeper’ approximar os marcos, isto é, os

montes de pedras, tornando-se as suas defesas mais fáceis e a conquista,

mais difficultada para o ‘forward’contrario!...

Bolas ‘out-side’ – raramente as haviam, porque os limites lateraes eram

imaginários e, a forciori, não exigiam ‘linesmen’!

515

O football jogado pelos meninos do America, transformado pelas suas necessidades,

adquiria caráter peculiar. Mas os desejos da conquista de um espaço apropriado para o jogo

motivavam para essa busca, pois, segundo o cronista do Minas Sport,

nada possuíam, senão uma ponta de calçada como sede, e um pedaço de rua

como campo; cotisavam-se aos duzentos réis, quem fosse mais rico, que

entrasse mais para ‘vacca’cujo fim unico era a compra da bola. O cargo de

maior importância era o de zelador, isto é, aquelle que guardava a bola, e

assim sob o patrocínio, de Affonso Brandão, Augusto Penna, Litcoln

(sic)

Brandão, Oscar Gonçalves, Aureliano Magalhães, Waldemar Jacob e outros,

os seus fundadores , foi crescendo o glorioso alviverde.

516

Os nomes citados estavam relacionados a famílias de projeção na cidade, até mesmo à

do presidente do Estado, mas nem por isso o clube deixou de passar por dificuldades. A falta

de campo adequado e de material esportivo e a baixa média de idade contribuíam para um não

desenvolvimento esperado pelo grupo, nos seus anos iniciais.

Mesmo assim, aparecem uniformizados e rodeados de adultos e crianças, como na foto

a seguir.

515

HALFELD, 1928.

516

AMERICA F. C., 1925, p. 1.

175

FIGURA 24 – Os jogadores do America em 1912

Fonte: Acervo do Museu Histórico Abílio Barreto.

Com as decisões do clube tomadas não mais à sombra da “árvore americana”, e sim no

porão da casa do Sr. José Gonçalves de Souza, então secretário da Agricultura e pai de dois

dos jogadores – Oscar e César Goncalves de Souza –, deliberaram transferir o “campo” para

uma outra rua “que embora não fosse próprio, era menos impróprio”. O novo campo era uma

área desterrada, próxima a um barranco que servia de arquibancada para as crianças que

procuravam assistir aos jogos dos meninos do America. E, na busca de melhorias das

condições, passaram a jogar em um campo, nas proximidades do córrego do Leitão, que já

tinha sido apropriado por vários times, menos pelo Athletico, que possuía seu próprio espaço,

cedido pela prefeitura, motivo de “inveja de nos outros, ‘americanos’”, e espaço no qual

chegou a jogar por gentileza do clube.

517

O Estado de Minas publicou, na sua “Secção Sportiva”, sobre esse jogo:

517

HALFELD, 1928.

176

Foot-Ball

América infantil ‘versus’ Santa Cruz.

Realizou-se hontem, a 1 hora da tarde , no field do ‘Athletico

Mineiro’gentilmente cedido ao Ámerica’pela sua diretoria, um match

amistoso entre os clubs acima , sahindo vencedor o 1

por 2X0 – o team do

América’estava assim organizado:

Oscar

Luiz – Moura

Robinson – Fiora – Guarany

Dute, Dario, Fauto

(sic)

, Oliveira, Carvalho

Marcaram os goals do ‘America’ Fausto, de um formidável keck(sic) da área

de hach e Oliveiar de uma bella extremada .

Todos do team jogaram bem, principalmente Fausto e Carvalho.

518

Mesmo deixando o idioma local pelo uso dos termos em inglês em todos os aspectos

ligados ao football e, ainda, cometendo alguns erros de grafia, os mineiros naquele período já

haviam assimilado a simbologia das posições do jogo, não necessitando demarcar as posições

de cada um, o que ficava claro pela disposição gráfica dos jogadores, delineada pelo cronista

referenciado.

No mês de setembro de 1913, o time infantil do America recebeu novos associados e,

com isso, conseguiu um espaço próprio para o jogo. Segundo informação de Euclides Couto,

o time Minas Gerais, fundado em 1911, que tinha como presidente de honra o então prefeito

Olinto Meirelles, por estar em dificuldades financeiras, propôs uma fusão com os garotos do

America. Em troca do direito de jogar pelo alviverde, os jogadores do Minas Gerais cederam

o seu campo, situado na Avenida Paraopeba (atual Augusto de Lima), duas traves de gols,

uma bola e outros objetos de secretaria.

519

Na lembrança de Guilherme Halfeld:

Crescendo a cotação do ‘club de meninos’ como se dizia e cujo primeiro

presidente foi um menino de 12 annos (Affonso Silviano Brandão), foi feita

e acceita, após certa relutância, a proposta de fusão, ao nosso, de um club

mais antigo e de maior valor. A relutância procedia do facto de serem os

elementos associados ao club proponente rapazolas, isto é, gente

grande!...Curioso foi que ao nosso se fundiu, o ‘Minas Gerais’, foi

envolvido, absorvido pelo club de meninos e desapareceu.

520

Mas a conquista de um espaço próprio pesou mais alto. No cenário de Belo Horizonte,

a Avenida Paraopeba foi se transformando cada vez mais no “lugar” do football na cidade.

518

ESTADO DE MINAS, 1° jul. 1913, p. 3.

519

COUTO, 2003.

520

HALFELD, 1928.

177

Outro “lugar” do football que foi se fazendo na cidade foi o espaço que havia sido

ocupado pelo Colégio Anglo-Mineiro em meados da década de 1910 e que foi apropriado

pelo Gymnasio Mineiro, posteriormente. Localizado no alto da Avenida Afonso Pena, onde

hoje funciona uma guarnição do Corpo de Bombeiros, era um “lugar” que possuía espaços

físicos para diferentes práticas esportivas. Abílio Barreto, em seus manuscritos, informava

que, em 20 de janeiro de 1918, “no campo do Gymnasio o novo ‘Sport Club’ enfrentava o

‘Vila Nova’. Era este o team do ‘Sport’: Nullo, Léo e Leon, Leonil, Velloso e Machado,

Nelson, [titita], Diniz, Dude Moreira”.

521

Mas não foi só o football que despertou os interesses dos belo-horizontinos. Outras

práticas inglesas, como o lawn tennis e o croquet, também passaram a fazer parte da sua

cultura.

4.2 O LAWN TENNIS E O CROQUET: A APROPRIAÇÃO DO PARQUE MUNICIPAL

Apesar de fazer parte das práticas modernas que seriam ofertadas pelo primeiro clube

de football da cidade, em 1904 – o Sport Club – e pelo clube de mesmo nome, em 1908, o

tênis (na época lawn tennis) aparece efetivamente em Belo Horizonte somente no ano de

1913, com a criação do Club de Sports Hygienicos, e, posteriormente, com a vinda do colégio

Anglo-Mineiro para a capital, em 1914.

522

A primeira referência a esse clube aparece no jornal A Capital, intitulada “Em nome

da moralidade”. O jornalista inicia falando de um grupo de cavalheiros, “entre os quais

conhecidos e abalizados clínicos”, que havia solicitado ao prefeito da cidade “diversos

favores para a exploração no Parque de uma sociedade sportiva”. O grupo pretendia montar

naquele logradouro público “um campo de ‘law tennis’

(sic)

e outro de ‘cricket’, um magnífico

rinkc

(sic)

e pavilhões para ‘bars e restaurants’”. Para tanto, havia apresentado ao prefeito uma

planta bem organizada. O plano não deixava de ser “interessante e sedutor”. Mas o cronista

passa a apresentar algumas considerações no sentido de um esclarecimento público, dizendo

521

BARRETO. Esportes de 1904-1937, [s.d.].

522

Segundo Penna (1997), o Club de Sports Higiênicos inaugurou em suas instalações no dia 28 de setembro de

1913, o primeiro court de tênis da capital. Anteriormente, em 1910, já havia sido feito um na Chácara Flora,

no Calafate, mas sem condições perfeitas para o jogo. Talvez por isso não possa ser considerado o primeiro.

178

tratar-se de uma “empreza de fins meramente mercantis, solicitando, em proveito próprio, o

amparo official”. No entanto, acrescenta:

Não faltará, é bem visto, entre os interessados, quem retruque com o [apoio]

de que a cidade muito lucrará com o projetado campo de diversões, o qual

virá concorrer para que os habitantes desta bella terra acompanhem os

hábitos ellegantes e sadios dos grandes centros civilizados.

523

As representações sobre o esporte como elegante, sadio e civilizado abria suas portas

numa cidade que se queria promotora de hábitos modernos, como analisa o cronista. Mas sua

grande crítica era a apropriação de espaços públicos por um grupo restrito da elite – no caso,

alguns médicos –, sem oferecer a menor vantagem de caráter geral.

Apesar das críticas da imprensa, o grupo da elite, formado por pessoas influentes na

cidade, que desejavam realizar no Parque práticas higiênicas, salutares e divertidas, tão em

moda nos centros civilizados, conseguiu seu intento. Abílio Barreto dá mais informações

sobre o clube:

A feliz iniciativa que tiveram diversos cavalheiros da nossa mais alta

sociedade, em 1913, colocando-se a frente do movimento então

desenvolvido para a fundação do Club de Sports Hygienicos o que levavam a

effeito a 25 de maio, quando [reunidos], elegeram a seguinte diretoria

provisória, cuja função [imediata] seria obter dos poderes públicos as

concessões indispensáveis ao funcionamento do mesmo, bem como, elaborar

os estatutos; presidente, dr. Carlos Prates; vice-presidente, Arthur Joviano; 1

secretário, dr. H. M. Lisboa; 2

secretário, dr. Esequiel Dias; tesoureiro, dr.

Hugo Werneck; diretor de sport, dr. Otávio Magalhães.

524

E o Minas Gerais de 28 de setembro noticiava já ser realidade a iniciativa de “distintos

cavalheiros, entre os quaes diversos médicos”, de criação do Club de Sports Hygienicos.

525

nome do clube era sugestivo tanto pelos valores aliados à cidade, que se constituía de forma

salubre e higiênica, como pelos valores higiênicos aliados à prática esportiva na época,

principalmente porque a iniciativa havia partido de um grupo de médicos da capital. Segundo

o cronista do Minas Gerais,

a sympatica associação, com poucos dias de existência, vai executando

admiravelmente o seu plano de dotar Bello Horizonte com essa utilíssima

instituição de recreio e educação physica para a nossa sociedade. Os campos

523

EM nome da moralidade, 1913, p. 2.

524

BARRETO. O passado desportista..., [s.d.], p. 7-8.

525

MINAS GERAIS, 28 set. 1913, p. 10.

179

de jogos e exercícios estão todos iniciados, e o de ‘Lawn tennis’, que é

especialmente destinado a moços, ficou concluído, devendo ser amanhã

entregue aos associados pela sua directoria. Os terrenos do club são no

aprazível sitio do Parque, onde foi projetado o Casino de Bello Horizonte,

local magnifico, accessivel e o mais apropriado possível do plano da

associação. Hoje ao meio dia, durante a reunião de sócios, gentis amadoras

de ‘Lawn-tennis’ experimentarão o novo ‘court’ disputanto uma partida

desse interessante esporte.

526

As representações sobre as práticas esportivas estavam aliadas a uma forma de

“recreio e educação physica” para os belo-horizontinos.

Proposto inicialmente como uma prática para corpos masculinos, mas abrindo

possibilidades para que corpos femininos experimentassem o “interessante” esporte, mesmo

que fosse durante a reunião dos sócios, foi o lawn tennis a primeira prática esportiva na cidade

em que os corpos femininos começaram a praticar a modalidade, até mesmo participando de

campeonatos.

O lawn tennis era uma modalidade esportiva inglesa que possuía como grande atrativo

o fato de ser realizada ao ar livre, nos gramados dos jardins. Criada no século XIX, foi fruto

de uma adaptação moderna do court, ou royal tennis, um jogo realizado indoor, uma evolução

que pode também estar associada ao famoso jogo francês – jeu de paume.

527

Como a grama se

tornou um lugar favorecido para os divertimentos da classe média alta inglesa, o lawn tennis

obteve grande interesse por parte dessa classe.

528

A novidade na cidade fez com que o Estado de Minas, no mês subseqüente ao da

criação do Club de Sports Hygienicos, publicasse as regras do lawn tennis adotadas pela Lawn

Tennis Association da Inglaterra, para jogos simples ou de dois jogadores.

529

A revista Vita, de novembro de 1913, publicou a seguinte nota:

O Club de Sports Hygienicos, brilhante associação recentemente fundada

nessa capital e destinada a ser um ponto chic de reuniões das famílias da

nossa elite, distinguiu-nos com um convite para as suas reuniões ás quintas e

domingos. Muito gratos, lá estaremos, de Kodak em punho, para

instantanear os valentes sportmen e as gentis sportwomen.

530

526

MINAS GERAIS, 28 set. 1913, p. 10.

527

BRASCH, 1990.

528

HOLT, 1992.

529

REGRAS do lawn tennis..., 1913, p. 2.

530

VITA, 30 nov.1913.

180

A partir de então, essa revista passou a retratar diferentes momentos vividos pelo Club

de Sports Hygienicos, uma instituição da elite que promoveria o progresso moral da cidade,

mediante a prática esportiva.

FIGURA 25 – “Fotografia tirada no Club de Sports Hygienicos, vendo-se senhoras, senhoritas

e cavalheiros da nossa alta sociedade”

Fonte: VITA, 26 jul. 1914.

181

Nessas fotos, homens, mulheres e crianças elegantemente vestidos aparecem sempre

segurando uma raquete do lawn tennis, ou o “malho” do croquet. A proximidade dessa

prática, inspirada na sociedade inglesa, tem muita relação com sua origem. A idéia básica do

jogo de croquet é mandar uma bola (palla) com um malho (mallet ou maglio) entre arcos de

metal fixados no chão.

531

Nas décadas de 1850/1860, era um passatempo para homens e

mulheres, um jogo sereno que não dependia de força muscular. Tornou-se um dos mais

populares jogos da classe alta inglesa.

532

A relação do croquet com o lawn tennis, por serem

ambos jogados na grama, em sua história inglesa, teve grande proximidade. O All England

Croquet Club, instituição que possuía campos em Wimbledon, recebeu no seu interior,

cedendo um de seus campos, uma nova prática esportiva que causou uma revolução com

conseqüências desastrosas: o lawn tennis. Logo o nome da associação passa a ser The All-

England Croquet and Lawn Tennis Club e, pouco tempo depois, All England Lawn Tennis

and Croquet Club.

533

Assim, por essa proximidade, um clube que se propunha a realizar na

cidade, práticas esportivas de grande representividade para os criadores do esporte moderno

utilizou tanto o croquet quanto o lawn tennis nos seus campos.

Alguns estudos sobre o esporte na cidade reportam a essas imagens, referenciando tal

prática como se fosse o cricket uma modalidade também inglesa de esporte.

534

Mas em Belo

Horizonte, apesar de alguns clubes objetivarem em seus estatutos a promoção do cricket, não

se têm notícias de uma prática efetiva desse esporte, a não ser pelos ingleses do Colégio

Anglo-Mineiro.

O clube, por ser constituído por pessoas representativas na sociedade, mantinha boas

relações com o pode público. Abílio Barreto cita uma festa de posse da diretoria, no dia 7 de

julho de 1914, quando foi realizada “uma partida de lawn-tennis e um five-o-clock-tea, em

homenagem ao p.te Bueno Brandão”.

535

Não foram os esportes os únicos a serem copiados

dos costumes ingleses. Os jogos realizados eram verdadeiros eventos sociais, em que eram

celebradas as novidades do Velho-Mundo.

531

A palavra deriva do francês pallemaile e remonta também ao pallamaglio italiano. O jogo foi introduzido na

Grã-Bretanha, vindo da Itália, passando pela França, no século XVII, recebendo uma nova roupagem

moderna na Inglaterra. A Rua de Londres Pall Mall recebe esse nome porque foi o primeiro lugar em que o

rei jogou com sua corte esse jogo. (BRASCH, 1990.)

532

GUTTMANN, 1991.

533

BRASCH, 1990.

534

SIMÕES, 1997, p.186.

535

Foi empossada a seguinte diretoria: “p.te, dr. José Gonçalves de Sousa; vice-p.te, dr. Cícero Lopes; 1

secretario, dr. Henrique Marques Lisbôa; 2

sec., c.el José Ferraz; Thesoureiro, dr. Samuel Líbano; [ ], dr.

Arthur da C. Guimarães. [...] Os jogos do Club

tinham os seguintes directores: do 1

campo de tennis, dr.

Alfredo [Schafter]; do 2

campo, dr. [thon]; da patinação, tenente Artur. (BARRETO. Esportes 1904-1937,

[s.d.].)

182

O lawn tennis foi se desenvolvendo na cidade. A imprensa, em 1915, divulgou um

campeonato organizado pelo Club de Sports Hygienicos, no qual se esperava “o

comparecimento de todos os jogadores inscritos”.

536

Jogos realizados com equipes mistas

ambém faziam parte das realizações do clube, conforme nota encontrada nos manuscritos de

Abílio Barreto.

1915 – novembro – 4. Do primeiro grupo faziam parte m.

elle

[Armanda]

Pinheiro e José Soares Alves, contra m.

elle

Honorina Prates e Sr. Almir

Pedreira. Do 2

grupo tomaram parte os srs [Lins] Poy Pascal e Almir

Pedreira, contra Alberto Haas e Paulo Andrade Costa. Houve também

danças no [‘Cruik’] e serviu-se chá.

537

Esse jogo inglês era uma boa forma de relacionamento social. Ligado mais às elites,

era praticado por qualquer sexo isoladamente ou por ambos os sexos juntos. É neste ponto que

repousa a sua verdadeira importância social. Segundo Richard Holt, “learning to play tennis

well enough to make a pair for mixed doubles became an art d’agrément”.

538

Fotografias sobre partidas de lawn tennis do Club dos Sports Hygienicos, em que

aparecem jogando corpos masculinos e femininos, na revista Vita, como na figura a seguir,

mostram a falta de familiaridade da imprensa em relação àquelas práticas esportivas, pois o

jogo realizado é o croquet, e não o lawn tennis, uma vez que as pessoas estão segurando o

mallet, e não uma raquete de tênis. Mas a palavra croquet não aparece em nenhuma das fontes

consultadas.

536

SPORT. Diario de Minas, 30 out. 1915, p. 2.

537

BARRETO. Esportes 1904-1937, [s.d.].

538

HOLT, 1992, p. 126.

183

FIGURA 26 – Jogos no Club de Sports Hygienicos

Fonte: VITA, n. 6, a. 1, 15 dez. 1913.

O tênis se caracterizou como uma modalidade esportiva predileta da elite social da

cidade. Efetivamente, enraizou-se depois da década de 1920, com a construção de uma quadra

no America F. C. e outra no Parque Municipal. Até então, muito embrionariamente, começou

a se estabelecer no Club de Sports Hygienicos, onde se organizaram alguns campeonatos, e

em algumas escolas, como no Anglo-Mineiro e na Escola Normal. Quanto ao croquet, não se

têm notícias da sua prática na cidade. Ele aparece somente nas fotografias divulgadas pela

revista Vita, como um símbolo de distinção e elegância de um grupo que valorizava práticas

modernas de esporte na cultura de Belo Horizonte, em meados da década de 1910.

4.3 O SPORT DE PATINS NA PRAÇA DA LIBERDADE

Outro tipo de espaço criado na cidade para o esporte foi o rink na Praça da Liberdade,

onde a patinação obteve sucesso na cidade, na década de 1910, e, posteriormente, em meados

da década de 1920. Essa modalidade, apesar de receber na imprensa a denominação de “o

184

sport de patins”, não possuía as características de esporte, pois não era, a princípio, uma

atividade competitiva. Foram somente espaços criados – rinks de patinação – onde as pessoas

podiam se exercitar de forma saudável e prazerosa.

A primeira tentativa de se criar um espaço para a sua prática apareceu no jornal

Tribuna do Norte, em 1906. Tratava-se de uma iniciativa do Club Bello Horizonte, uma

instituição que vinha “satisfazendo uma grande necessidade” da capital no estabelecimento de

um “centro de diversões para as famílias e cavalheiros” da sociedade. A notícia esclarecia que

“em breves dias iniciará a diretoria o sport de patins, cuja liça já se acha[va] em preparo”.

539

Essa foi a única referência encontrada sobre a patinação no Club Bello Horizonte. Mas o

patins voltou a fazer parte da cultura da cidade no ano de 1913, quando “o digno prefeito da

cidade lavrou incontestavelmente um tento, mandando construir o rink da Praça da

Liberdade”.

540

O uso do espaço público para a prática da patinação foi proposto aí por uma

ação do Poder Público

As representações em torno dessa nova prática na cidade estavam aliadas não só ao

interesse em desenvolver na população o “gosto por esses salutares exercícios ao ar livre”,

mas, sobretudo, “esse gênero de sport, tão elegante, tão airoso, tão em moda” seria uma

excelente oportunidade de “fazer convergir para os nossos jardins publicos um povo que ate

agora, valha a verdade, só [tinha] mostrado por esses aprazíveis logradouros públicos a maior,

a mais inexplicavel e mais irreductivel aversão”.

541

Mas a iniciativa do então prefeito, segundo o cronista de O Estado, estava aliada à

necessidade de justificar a criação das praças no planejamento original da cidade e de

colaborar para a realização dos objetivos propostos para as sua utilidade:

Sinão, como justificar criminoso abandono em que deixam esses sítios tão

convidativos, tão cheios de sombra e de frescura, e que, se entraram no plano

de construcção da cidade, não foi, de certo, como um simples elemento de

estetica, puramente decorativo, mas também como um elemento de vida?

542

A imprensa colaborava na divulgação daquela prática “esportiva”, na esperança de que

ela pudesse conquistar os belo-horizontinos:

539

CLUB Bello Horizonte. Tribuna do Norte, 27 jul. 1906, p. 1.

540

O ESTADO, 24 abr. 1913, p. 1.

541

O ESTADO, 24 abr. 1913, p. 1. Segundo Barreto (s./d.), em seus manuscrito Rink de Patinação, a Prefeitura

mandou construir o rink em 13 de março e sua inauguração foi em 23 de abril de 1913.

542

O ESTADO, 24 abr. 1913, p. 1.

185

Porque não vai essa gente alegral-os, ao menos á tarde, enchel-os, dar lhes

vida e movimento? E levamos o tempo de repetir que Bello Horizonte se

civilisa. Não há dúvida que já é uma grande cidade, mas com todos os

habitantes modorrentos de uma pequena aldeia adormecida entre arvores...

Que o rink da Praça da Liberdade consiga isso que até hoje ninguém o

poude, por mais esforço que fizesse: dispertar no nosso público pela

acclimação desse gracioso sport entre nós, o amor ás diversões ao ar livre,

destruindo nelle esse morrinhento fetchismo, que tão tristemente o tem até

agora caracterizado, pelo pijama, pelo chinello de ourela e pela enfadonha

bisca doméstica.

543

Os hábitos considerados “civilizados” e vivenciados no espaço público, características

da modernização desejada para a cidade, estavam presentes em todas as narrativas sobre as

práticas “esportivas” que iam se organizando em Belo Horizonte.

Como toda novidade, despertava grande interesse por parte dos belo-horizontinos.

Com a patinação não foi diferente. Os jornais anunciavam que “o rink que a prefeitura

mandou construir na Praça da Liberdade, em frente á Secretaria do Interior, tem visto uma

concurrencia que até então não se esperava”.

544

A novidade da prática dos patinadores foi se

transformando em espetáculo para os espectadores, segundo o Estado de Minas.

Hontem á Praça da Liberdade regorgitou de famílias, cavalheiros, rapazes e

curiosos que acompanhavam com interesse o exercício dos patinadores.

Verdadeira circunferência humana apertava um circulo de curiosidade e de

ansiosa espectativa apreciando os que, circulavam, serpenteavam no pateo de

patinação que a prefeitura, em boa hora, mandou construir [...]. Passageiros

que viajavam nos bondes repletos, apenas avistavam a concurrencia em

torno do rink, saltavam do elétrico e lá iam engrossar as fileiras dos

expectadores.

545

Mas o que chama a atenção na portaria do prefeito foi a reserva nas terças, quintas e

sábados, pela manhã e à noite, de horários exclusivos para as “senhoritas”, até que elas

pudessem adquirir “certo desembaraço”.

546

Era o espaço público sendo normatizado de acordo

com os interesses do Poder Público em levar para o espaço público também os corpos

femininos.

E esses espaços para a prática esportiva na cidade foram sendo “privatizados” como

um “lugar da elite”. A freqüência “elegante” no rink da cidade podia ser reconhecida,

também, nas reportagens dos jornais:

543

O ESTADO, 24 abr. 1913, p. 1.

544

ESTADO DE MINAS, 23 maio 1913. Secção Sportiva, p. 2.

545

ESTADO DE MINAS, 26 maio 1913. Secção Sportiva, p. 2.

546

ESTADO DE MINAS, 23 maio 1913. Secção Sportiva, p. 2.

186

Pela manhã e á noite, principalmente, a animação do público e dos amantes

do interessante sport é viva e communicativa. Senhoritas da nossa sociedade

entregam-se a elegante exercicio e dão a nota chic àquele logradouro.

547

O cronista do Estado de Minas esclarecia quem eram os belo-horizontinos que se

dedicavam ao “magnífico e distincto sport do rink”. Para ele, “o rink da Praça da Liberdade

[era] de certa conta aristocratico para os humildes propugnadores do nosso progredimento”.

Propunha a iniciativa de construir no Parque Municipal um vasto “pateo” de patinação. Por

ser um espaço mais central e “menos indiscreto às expanções sportivas de nossas gentis

patrícias”, o Parque poderia ser um espaço mais acessível a todos que desejassem “se dedicar

ao salutar exercício”. E nesse “todos” estavam também incluídos os operários.

Demais os nossos operários também precisam acompanhar o

desenvolvimento physico que empolga nos tempos hodiernos a attenção dos

mais modernos pedagogos [ ].É preciso que Bello Horizonte prove mais uma

vez o seu grande poder de assimilação e demonstre que o gosto pelos sports,

verdadeiro movimento patriótico da nossa mocidade, não nos é estranho,

mas ao contrário, é provado á exuberância na prospera e civilisada capital

mineira.

548

O desejo do rink no Parque só foi realizado em 1926, quando se fez moda novamente.

Na revista Vita, de julho de 1913 – portanto, três meses após a construção do rink –, um

cronista analisa a difícil tarefa de escrever sobre o esporte em Belo Horizonte. Ao falar sobre

a patinação, que poderia ter um grande incremento na cidade, pergunta: Por que “o rink

recentemente construído á praça da Liberdade [está] quase sempre vazio?

Pelo que parece, a iniciativa não conseguiu se enraizar na cidade, que recebe tudo com

“aplausos”, mas é “fogo de palha”, como caracteriza um cronista do Diario de Minas, de

1914, ao comentar:

Sucede-se logo a indifferença, fria, total, absoluta, e era uma vez... Quem

não se lembra do enthusiasmo com que foi recebido, anno passado, pela

nossa mocidade o excellente rink que a Prefeitura mandou fazer na Praça da

Liberdade? As tardes, mormente aos domingos, era um gosto ver a

jennessedorie horizontina ali reunir-se, a patinar esfusiante de alegria, dando

[...] animação desusadas áquelle explendido logradouro publico.

549

547

ESTADO DE MINAS, 23 maio 1913. Secção Sportiva, p. 2.

548

ESTADO DE MINAS, 26 maio 1913. Secção Sportiva, p. 2.

549

DIARIO DE MINAS, 6 maio 1914, p. 2.

187

Segundo o cronista, o entusiasmo havia acabado, e era uma desolação ver “aquele

ponto de recreio e de salutar exercicio” abandonado, vazio, entregue ao indiferentismo.

550

Assim, aquele espaço de divertimento e de exercício saudável deixou de aparecer nos

noticiários da cidade, só voltando a ser citado pelo Correio da Tarde, de 1918, numa coluna

de reclamações, na qual um grupo de rapazes e moças fazia chegar ao departamento de

administração pública uma reclamação sobre o mal estado de conservação em que se achava o

rink.

551

Como todo modismo, a patinação também teve vida efêmera na cidade, e não chegou a

se constituir como uma prática efetivamente “esportiva” na capital mineira.

4.4 A LUTA ROMANA: UM ESPETÁCULO NO CINE-TEATRO

O esporte na cidade não só se apropriou de espaços públicos na cidade para a sua

prática como também foi apropriado por alguns espaços privados. A luta romana também

aparece na cidade em 1913. Inicialmente usada como espetáculo vendido ao público, foi

apropriada por um cinema: o Cine Commercio, o mais importante da cidade, para constar de

seu programa no palco. Naquela época, os cinemas divulgavam um programa na “tela” e um

programa no “palco”. O Cine Commercio, inaugurado em 1909, na Rua Caetés, com

capacidade 800 pessoas, foi o primeiro cinema concretizado a partir de investimentos e

planejamento empresarial. Segundo o cronista do Estado de Minas:

Incontestavelmente esta é a casa de diversões mais ‘smart’ da capital e a

mais freqüentada pela nossa melhor sociedade. Mas, si o publico, que não se

illude, o prefere é porque, alli, tem sempre boa musica, os melhores films e

no palco escolhidos artistas, não se falando na elegância e no conforto dos

salões luxuosos, higiênicos e vastos.

552

Criou-se na cidade um conceito já iniciado no Rio de Janeiro em 1907, o Cine-Teatro,

em que empresários, para atrair os freqüentadores de cinematógrafos e de teatro,

proporcionavam espetáculos mistos. Essa foi uma fase em que o cinema atraiu os belo-

550

DIARIO DE MINAS, 6 maio 1914, p. 2.

551

RECLAMAÇÕES, 1918, p. 1.

552

CINEMA Theatro Commercio. Estado de Minas, 7 fev. 1912, p. 2.

188

horizontinos para seus programas num espaço com ambiente propício à sociabilidade.

553

lutas eram uma novidade que conquistaria um bom público.

As chamadas da imprensa para os espetáculos passaram a figurar nas colunas dos

jornais.

Cinema Commercio

Hoje terá o povo de Bello horizonte occasião de se emocionar no Cinema

Commercio ante as peripecias de um luta romana.

José Floriano Peixoto, o conhecido lutador, vae mostrar aos freqüentadores

daquella casa de diversões as suas qualidades de campeão.

Não lhe faltarão delirantes applausos.

554

Os dois programas oferecidos apareceriam na coluna do jornal A Tarde, intitulada

“Pelos palcos e cinemas”, na qual a luta era um espetáculo que acontecia junto com

apresentações de canções líricas como abaixo:

Cinema Commercio

Na tela

O rei de ouro, drama, em 2 partes. Pedro Javali, drama. A menina do

telefone, comedia.

No Palco

Continuação do grande ‘Match’ da lucta romana entre José Floriano Peixoto

e o campeão inglez Jayme Grosman.

A graciosa cantora lírica a Annita Wanoff cantarà

(sic)

novos números.

555

O Estado de Minas noticiava que “raras vezes tem visto a concurrencia que lá foi ter

hontem, para assistir o sport pela primeira vez apreciado nesta capital – a lucta romana”. O

cronista comentava a falta de condições ideais para a luta, pois o palco era preparado com um

tablado coberto por colchões desiguais, mas isso não interferia no interesse do público.

556

O espetáculo da luta era uma atração, uma vez que foi convidado para participar dos

embates o campeão brasileiro e lutadores estrangeiros. As qualidades do lutador brasileiro

José Floriano Peixoto eram destacadas, mostrando-se “correcto, forte e leal na lucta [...]

conhecedor profundo de todas as regras”. No confronto realizado com o inglês Jayme

553

SOSNOWSKI, 1997.

554

CINEMA Commercio. A Tarde, 22 maio 1913, p. 1.

555

PELOS Palcos ..., 24 maio 1913, p. 1.

556

LUCTA romana. Estado de Minas, 1913, p. 3.

189

Grosman o destaque da imprensa foi para as atitudes desleais do campeão inglês. Tudo isso

contribuía para despertar o interesse do belo-horizontino.

O povo, que ao Cinema Commercio affluiu hontem, em grande número,

aplaudio de calorosa e phreneticamente o sympathico campeão de ‘box’, da

lucta, do remo, etc. José Floriano Peixoto, que, não padece a menor duvida, è

digno das ovações sinceras e enthusiastica se tem recebido da culta platéa

daquella apreciada casa de diversões.

557

O sentido da luta passa a ser aplicado às propagandas publicadas nos jornais, que

traziam na mesma página as notícias sobre a luta:

Lucta Romana

Qual o vencedor?

Josè Floriano na lucta romana e o ‘Elixir de Inhame Goulart’ na lucta contra

os microbios da syphilis.

558

A empresa do Cine Commercio anunciava lutas entre campeões, como o brasileiro, o

inglês e o argentino, para dar maior valor aos embates realizados. Mas o tempo reservado de

trinta minutos não era suficiente em alguns casos, fazendo com que houvesse continuações

em outros dias. As notícias destacavam as figuras salientes “nesse gênero de sport”.

559

Como um negócio que se queria lucrativo, os preços também eram variáveis de acordo

com o espetáculo, o que não deixou de surtir uma reação no público da cidade. O mesmo

aconteceu com o tempo da luta:

O ligeiro distúrbio que hontem se verificou no apreciado Cinema

Commercio veio por em saliencia a necessidade urgente da empresa

preferida casa de diversões adotar um preço fixo para as suas sessões. O

povo reclama, porque a importância cobrada pelos ingressos varia com o

programa, de modo que, a bem dos interesses do cinema commercio e

tambem dos frequentadores do mesmo, cumpre aos senhores da empreza

daquelle estabelecimento de diversões marcarem um preço invariavel. Certos

de que as reclamações do povo serão attendidas pela empreza do Cinema

Commercio, esperamos que os que apreciam a lucta romana não deixarão de

ir hoje alli, pois a luta será sem tempo determinado, isso é, até que um dos

campeões consiga vencer o respeitável adversário.

560

557

LUCTA romana. A Tarde, 24 maio 1913, p. 1.

558

LUCTA romana. A Tarde, 24 maio 1913, p. 1.

559

LUCTA romana. A Tarde, 26 maio 1913, p. 1.

560

LUCTA romana. A Tarde, 29 maio 1913, p. 1.

190

As críticas na imprensa surtiram efeito, uma vez que, dois dias depois, o jornal A

Tarde já anunciava um preço único por ingresso no Cine Commercio – um mil reis –, que era

uma forma de manter a assiduidade que lhe era freqüente.

561

Mas essa assiduidade durou pouco tempo. Tudo leva a crer que foi uma troupe

contratada por determinado tempo para os espetáculos do Cine Commercio. O que apareceu

nos jornais no mês seguinte foram praticamente os mesmos lutadores, mas não mais só na

lucta romana, como também com box, uma outra luta que, no mês de junho de 1913, foi

apresentada em outra casa de espetáculos na cidade.

4.5 O BOX NO PAVILHÃO VARIEDADES

O espaço do box na cidade passa a ser a casa de diversões chamada “Pavilhão

Variedades”. Criada em novembro de 1910, consistia em um galpão construído nos fundos de

dois lotes situados na Rua da Bahia, que promovia atrações variadas para o público belo-

horizontino.

562

Na troupe contratada para os espetáculos de lutas no Variedades, figuravam os

mesmos nomes que se apresentaram na luta romana no Cine Commercio.

Como era de prever, o povo affluiu em massa ao ‘Variedade’para assistir ao

‘match’de ‘box’disputado entre José Floriano e Grosmann. A lucta foi

porfiada, renhida, despertando o máximo enthusiasmo nos espectadores Os

dois valentes ‘boxers’ empataram, pelo que hoje continuará o desafio.

563

Para despertar o interesse do público, em meio aos espetáculos de box, o Variedades

promoveu o 2

Campeonato de Lucta Romana, “no qual se encontrar[iam], em lucta decisiva,

sem empate, os campeões Grosmann e Giovanoni”. Segundo o cronista do jornal A Tarde, “o

encontro ser[ia] ‘á morte’”.

564

Fazendo parte de um programa que, além das lutas

apresentadas, continha corridas de touros, fitas na tela e representação de peça no palco, as

lutas nada mais eram que atrações que, segundo o entusiasmo e exagero dos cronistas, seriam

diversões garantidas para os espectadores.

561

CINEMA Commercio. A Tarde, 31 maio 1913, p. 1.

562

Penna (1997, p. 115) esclarece que o Teatro Variedades foi inaugurado no dia 1

de novembro de 1910 e

consistia em um “galpão construído nos fundos dos lotes 11 e 13, quarteirão 17, da III Urbana (rua da

Bahia)”.

563

PAVILHÃO Variedades. A Tarde, 5 jun. 1913, p. 1.

564

PAVILHÃO Variedades. A Tarde, 7 jun. 1913, p. 1.

191

Um dos embates mereceu destaque no jornal A Capital:

Nesta casa de diversões, continùa

(sic)

como nota do dia, os sensacionaes

encontros dos luctadores do Boxing, donde Jack Murray tem feito papel de

destaque, dentre os seus pares.

– A Empreza espera chegar hoje ou amanhã, mais um grande luctador, [ ]en

Armstrang

(sic)

, que em S. Francisco da Califórnia, venceu a Spider Murphy,

um dos maiores luctadores da atualidade.

Este campeão pretende bater-se com Jack Murray, o que será então motivo

do publico accorer todo ao Variedades, dado o enthusiasmo que vae entre os

jogadores do boxing.

565

A revista Vita também deu destaque a essa luta:

FIGURA 27 – Campeonato de box no Pavilhão Variedades

Fonte: VITA, a.1, n. 1, 13 jul. 1913.

565

PAVILHÃO Variedades. A Capital, 12 jul. 1913, p. 2.

192

Toda essa divulgação de embates entre sportmen nos jornais, aliada ao interesse

despertado nos belo-horizontinos por esses espetáculos, resultou no seguinte anúncio

publicado no jornal A Tarde:

Lições de Box

Participo aos srs apreciadores do Box que acceito discípulos tanto em minha

residência, a rua Rio de Janeiro n. 357 (Cervejaria Alemã) como em casa

particular, por preço rasoavel.

Trata-se das 5 as 6 da tarde todos os dias

Truc Legov.

566

No cotidiano da cidade, as lutas começaram a exercer influência:

‘Com regular concurrencia’, houve hoje, á 1 hora da tarde, magnífico

exercício de Box entre 2 petizes que haviam escolhido para ‘arena’a Avenida

Affonso Penna, mesmo em frente da Pensão Avenida. Não podemos ir ao

firmado espectaculo, por isso que deixamos de dar os pormenores da lucta e

indicar qual o ‘campeão’ vitorioso.

Applausos não lhes faltaram, signal de que estava bom o exercício.

567

Assim, usados somente como espetáculo ocasionais, tanto a luta romana como o box

não se enraizaram na cidade até 1920. Em 1915, aparece uma referência à luta de jiu-jítsu no

Cassino Mineiro

568

e, em 1916, a outro campeonato de luta romana no Variedades.

569

Notícias

sobre uma academia de box na cidade aparecem somente no final dos anos de 1920.

570

Pouco

tempo depois, o Diario Mineiro trazia uma reportagem que assim se iniciava: “Ainda não

consegui vingar entre nós o pugilismo”.

571

566

LICÇÕES de box, 1913, p. 2. O anúncio figurou em outras edições do jornal.

567

BOX. A Tarde, 8 ago. 1913, p. 1.

568

A GAZETA, 15 jun. 1915, p. 2.

569

CAMPEONATO de lucta ..., 1916, p. 3.

570

JOGOS e desportos, 1927, p. 3.

571

DIARIO dos..., 1929, p. 7.

193

4.6 O TIRO NO PAVILHÃO VARIEDADES E O SPORT CINEGÉTICO

O tiro ao alvo foi, também, uma modalidade apropriada pela casa de espetáculos

Pavilhão Variedades, em 1910. Como uma das promoções dessa casa de diversões da cidade,

o tiro foi mais uma iniciativa com o intuito de buscar aumentar o “número de famílias e

cavalheiros” que a freqüentavam. Para tanto, os empresários promoviam, em meio a

conferências literárias, programa cinematográficos, apresentação de cançonetas, também o

tiro ao alvo, que assim aparecia nos jornais: “O tiro ao alvo tem tido uma freqüência fora do

commum. Diariamente numerosos grupos de moços e moças entregam-se ardorosamente ao

encantador sport”.

572

Mas o interesse pelo tiro e, conseqüentemente, pela caça já era revelado desde os anos

iniciais da cidade.

A arte de caçar foi uma prática que já fazia parte dos interesses dos seus habitantes.

Muito utilizada na Europa, desde a Idade Média, ela sempre esteve aliada a divertimentos da

nobreza. Em Belo Horizonte, o Jornal do Povo, em 1900, publicava nota intitulada “Sport

Cinegetico”:

De uma carta dirigida ao nosso conterrâneo pharmaceutico Luiz Ribeiro,

pelo coronel João Osvaldo Dias Junqueira, abastado fazendeiro do município

de Ayuruoca e[x]tractamos a curiosa estatística seguinte que certamente há

de agradar aos amantes da cynegetica, que os há, e muitos em Belo

Horizonte.

573

A nota descrevia ano a ano, de 1880 a 1900, o número de caças mortas pelo abastado

fazendeiro e seus companheiros, entre veados, onças e lobos, como se isso representasse

interesse para os belo-horizontinos.

A moderna técnica de tiro, na caça, com os dois olhos abertos, foi assunto de uma

grande reportagem publicada no Diario de Minas, em 1901. Tendo o “ativismo” como a

motivação, a caça foi tratada como um interesse não só de homens ricos e pobres, mas

também de algumas mulheres, como cita o cronista.

574

Ao lado do gosto da caça, a cidade experimentou, a partir de 1902, uma educação para

o tiro. O Diario de Minas noticiava que “a linha de tiro começa com bons auspícios; no seu

572

PAVILHÃO Variedades. O Commercio, 5 dez. 1910, p. 1.

573

SPORT cinegetico, 1900, p. 2.

574

CYNERGETICA, 1901, p. 1-2.

194

primeiro dia já teve uma dezena de civis inscriptos e até o fim da semana essa dezena estará

de certo multiplicada”. Nessa educação, nem todos estavam motivados para o adestramento

com vista a uma eventualidade bélica, e sim, “por uma preocupação de sport, pelo exercicio

ou por se fazerem atiradores, outros pelo prazer de o dizerem”.

575

O preparo da população para enfrentar a “luta” como um objetivo maior ganhou

também o apoio da imprensa, que assim incentivava a população: “A linha de tiro faz por

processos militares o que a caça faz empiricamente. Atirem por intuição cívica, por sport, por

vaidade, se quizerem, mas atirem: o resultado será o mesmo, proveitoso e eficaz”.

576

Assim, uma corporação militar da cidade franqueou aos civis exercícios de tiro aos

“domingos, dias santos da egreja e de festa nacional”, dias que foram se fazendo como

dedicados ao recreio, à diversão, ficando os demais reservados para a Brigada.

577

A linha de tiro da cidade, posteriormente denominada Tiro 52, voltou a aparecer nos

jornais em 1913,

578

numa viagem realizada a Curvelo, e em 1917,

579

de forma reoganizada,

mas prestando-se, ao que parece, somente a instrução militar na cidade.

Assim, mesmo sendo denominadas como sport na época, tanto a caça como o tiro

eram somente práticas que possibilitavam a diversão, não se constituindo em “esporte na sua

concepção moderna”, pois não atendiam aos pressupostos colocados como necessários para

serem assim classificadas. O ativismo, o exercício, a disputa e a conquista, que promoviam a

diversão, podiam ser características que, naquele momento, poderiam estar aliadas ao termo

sport.

4.7 NOS LAGOS DO PARQUE, A NATAÇÃO E AS REGATAS

Como a cidade não possuía espaços para banhos, como as cidades litorâneas, onde a

praia passou a ser utilizada, na segunda metade do século XIX, como local de banhos,

inicialmente ligados a questões terapêuticas e, posteriormente, à sociabilidade, essas práticas

demoraram a se fazer presentes na cultura da cidade. A mudança no que se refere à ocupação

575

ECHOS. Diário de Minas, 28 maio 1902, p. 1.

576

ECHOS. Diário de Minas, 28 maio 1902, p. 1.

577

DIARIO DE MINAS, 29 maio 1902, p. 1.

578

PARTIDA do..., 1913, p. 1; A PARTIDA..., 1913, p. 1.

579

TIRO 52, 1917, p. 1.

195

e à utilização do mar e das praias para atividades de lazer fez com que o remo também se

desenvolvesse nas cidades litorâneas.

Cidades como São Paulo, dadas suas condições fluviais, também tiveram oportunidade

de desenvolver o remo e a natação.

Em Belo Horizonte, uma cidade cercada de montanhas, os lagos do Parque Municipal

foram, então, apropriados para as primeiras experiências com essas práticas.

A natação aparece como sport em uma prova realizada nesses lagos, em 1909, pois a

primeira piscina construída na cidade foi o “tanque de natação” do Colégio Anglo-Mineiro,

que começou a funcionar em 1914.

Alguns clubes, na década de 1910, também demonstraram interesse na promoção da

sua prática.

Os srs. Vittorino Fraccaroli, Heitor Augusto de Moraes, Hugo Fracaroli e

Candido Ribeiro particiapam-nos que, um grupo de sportmens resolveu

fundar o Royal Sport Club para diversos ramos de sport, como sejam:

ciclysmo, natação, gymmnastica, etc.

580

Alguns desses sportmen eram jogadores do Athletico Mineiro. Como esportistas,

tinham o sonho de promover a prática de novas modalidades na cidade. O Parque Municipal

por ser o único espaço da cidade onde era possível realizar, mesmo de forma improvisada,

uma prova de natação, também foi apropriado por esse clube, para ali realizar os seus eventos.

A sua primeira promoção ocorreu em agosto de 1912, como noticiava o Estado de Minas:

Annuncia-se para amanhã uma grande festa sportiva, que se realizará no

Parque.

Este festival nasceu de uma feliz iniciativa do Royal Sport Club, cuja

directoria está empenhando toda sua actividade para o seu máximo brilho.

A festa constará de grande corrida, em sete pareos assim organizados:

pareo, 3 de maio – 1500 metros, Bicycleta, 2 voltas; 2

pareo, dr.Olyntho

Meirelles – 4500, 6 voltas; 3

pareo, ‘A Noite’ – 3500 metros, 4 voltas; 4

pareo, Athletico Mineiro - 1500 metros, pedestre, duas voltas; 5

pareo, Belo

sexo – surpresa, bicycleta; 6

pareo, Royal Sport Club – 6000 metros, 8

voltas; 7

pareo, Natação – 2000 metros.

As inscripções fecham-se no dia 31, tendo sido altamente promissor o

movimento de concurrentes.

580

ESTADO DE MINAS, 16 maio, 1912, p. 1.

196

A nossa sociedade aguarda com interesse a encantadora festa sportiva que,

certamente, não só marcará epocha nas tradições do nosso mundo elegante,

como também se constituirá o marco inicial de uma phase de intensa

movimentação entre os nossos grêmios de diversões.

A entrada no parque será franca.

581

Não ficam claras quais modalidades esportivas foram disputadas nessa corrida de sete

páreos. Pelo que parece, os três primeiros foram corridas de bicicleta. O quarto é significativo

de uma corrida a pé, pois aparece a palavra “pedestre”. O quinto, denominado “belo sexo”,

em que no local do número de voltas está assinalado “surpresa”, sugere uma corrida de

bicicletas realizadas por mulheres. O último páreo parece uma prova de natação de 2000

metros.

Mas a “Festa Sportiva” realizada pelo Royal Club foi manchete no Estado de Minas de

6 de agosto de 1912, que relatou o “brilho de um verdadeiro acontecimento e o applauso de

uma grande concurrencia”, o que seria um grande incentivo para sua diretoria continuar a

promover agradáveis horas de diversão.

582

No entanto, não se tem mais notícias sobre esse

clube.

Naqueles anos de grande entusiasmo pela prática esportiva, apareceu novamente uma

notícia sobre a criação de outro clube que usou os lagos do Parque para regatas e natação, mas

que também parece não ter sido efetivado na cidade.

Uma pleiade de distinctos moços da nossa sociedade, tendo em vista os mais

nobres fins, dirigiram-se ao sr. dr. Prefeito municipal uma petição, na qual

requerem a concessão, sob restrições ponderadas, de um dos lagos do nosso

triste Parque Municipal, tendo em vista a fundação na duma sociedade de

regatas e natação.

583

O uso improvisado de um lago não se constituiu em um espaço para a realização de

exercícios de natação. Esse esporte só se desenvolveu na cidade depois de 1930. Além da

piscina do Anglo-Mineiro, criada em 1914, somente depois de 1930 é que apareceram as

piscinas do Atlético e do América, e, em 1937, a piscina olímpica do Minas Tênis Clube. As

regatas, inicialmente realizadas como atividades lúdicas no Parque Municipal, se

desenvolveram na cidade somente depois do surgimento do lago da Pampulha, na década de

1940.

581

ESTADO DE MINAS, 3 ago. 1912, p. 2.

582

FESTA sportiva, 1912, p. 1.

583

UMA ideia..., 1914, p. 1.

197

4.8 A GYMNASTICA COMO SPORT NOS CLUBES E NAS ACADEMIAS

Figurando na imprensa belo-horizontina como um “ramo dos sports”, a gymnastica

aparece como uma das práticas objetivadas por clubes como o Royal, citado anteriormente, e

aliada às primeiras academias criadas na cidade. No entanto, na escola ela não recebe tal

designação, constituindo-se em um de seus componentes curriculares de ensino. Como o sport

e a gymnastica foram se enraizando nas cidades numa mesma representação de corpo

energético e combustível, e se fundam sobre as mesmas necessidades de uma apreciação

cifrada do esforço muscular, existe entre elas, segundo Chartier e Vigarello, um parentesco

forte, e o “exercício ginástico [...] se torna como um solfejo da música esportiva”.

584

“Exercícios gymnasticos” foi a primeira denominação dada ao componente curricular

destinado ao ensino de práticas corporais sistematizadas na escola primária, secundária e

normal em Minas Gerais.

585

Constituindo-se inicialmente em “evoluções militares” para as

escolas masculinas e “exercícios calistênicos” para as escolas femininas, a disciplina ampliou

seu programa escolarizando a ginástica sueca. Só no final da década de 1910 é que jogos

foram adotados no programa.

Fora do contexto escolar, ela aparece como uma das práticas propostas pelo Centro de

Cultura Physica Olavo Bilac, a “unica escola que a cidade possuía”; ou seja, a primeira

“academia” fundada na capital, que tinha por objetivos o desenvolvimento de “diversos ramos

dos sports”.

586

O nome da escola era sugestivo, uma vez que o poeta Olavo Bilac foi um dos

primeiros a valorizar a prática de esportes. Segundo Sevcenko,

ele foi um dos principais arautos e grande incentivados da reforma urbana e

do espírito estético-higienista da Regeneração, defendendo-a e ao prefeito

com acalorado entusiasmo nos principais jornais e revistas do Rio. Em

seguida se tornou propagandista e fã ardoroso das práticas e competições

desportivas. Na conjuntura da Grande Guerra fundou a Liga da Defesa

Nacional e se laçou em campanha obstinada pela criação do serviço militar

obrigatório para todos os jovens brasileiros de dezoito anos. Vemos pela sua

progressão que da reforma e sanitização da cidade ele se voltou para a saúde,

modelagem e beleza dos corpos, para afinal convergir num apelo ao

nacionalismo militante de massas.

587

584

CHARTIER ; VIGARELLO, 1982, p. 42.

585

VAGO, 2002, p.221.

586

CENTRO de..., 1916, p. 7.

587

SEVCENKO, 1998, p.576.

198

Em seu trabalho de divulgação da Liga pelo Brasil, o poeta visitou Belo Horizonte

entre 1915 e 1916, época da criação do Centro de Cultura Physica, inaugurado por ele.

588

O “Centro-Escola” Olavo Bilac foi organizado e dirigido pelo “illustre” Dr. Antônio

Pereira da Silva, um sportman e “conhecedor profundo dos sports”, que participou de um

concurso realizado no Gymnasio Mineiro para o cargo de professor de Gymnastica, tendo sido

o único classificado pela banca examinadora, de quem recebeu “merecido applausos”. Era

uma pessoa credenciada para presidir uma instituição de cultura física na cidade.

589

Uma representação de seu presidente, que aparece na imagem divulgada pela

reportagem de As Alterosas com o torso desnudo, mostra que, aliado ao grande conhecedor do

ramo dos sports, havia um sportman de físico atlético, o que o credenciava ainda mais para o

cargo.

590

O Centro-Escola era um local “onde pudessem os amadores dos sports encontrar os

aparelhos e professores, afim de desenvolverem o physico, tornando-se homens fortes e

robustos”, como o Dr. Pereira da Silva. Achava-se instalado em um vasto e apropriado salão,

na parte térrea do edifício do Club Academico, uma associação de estudantes das escolas

superiores, criada em 1915, situada na Rua Goyas.

A sua divulgação passou a figurar nas páginas de As Alterosas:

___________________________________________

Centro de Cultura Physica “Olavo Bilac”

Rua Goyas – 64

__________________________________

Director – A. PEREIRA DA SILVA – prof. gym. e

educ. physica do Gymmnasio Mineiro.

Thesoureiro – WILSON PEREIRA

Secretário – ALFEU FELICISSIMO

Secretário – ALEXANOR PERREIRA

________________

MENSALIDADE – 5$000

591

A relação de Pereira da Silva como professor do Gymnasio Mineiro era um aval de sua

capacidade explicitada no anúncio.

As atividades eram distribuídas pelos professores, cada um com a sua função: “o

professor de aparelhos, Wilson P. Gomes. Esgrima e Gymnastica, Dr. Pereira da Silva.

Athletismo, Edgard Rosemburg”. Este último era o encarregado do salão.

588

TEIXEIRA, 2004; GRITO de..., 1927, p. 6.

589

TEIXEIRA, 2004.

590

TEIXEIRA, 2004.

591

CENTRO de..., 1917, p. 4.

199

Na descrição feita do que seria oferecido pelo Centro, pode-se ver que

a insttalação do Centro era completa contando os seguintes apparelhos:

parallelas, barras, argollas, trapesio, escadas de corda e madeira, cordas lisas

e de nós, massas, alteres, sandows, remos, apparelhos de tiro ao alvo,

esgrima, box, puxing.

Brevemente teremos o foot-ball, a natação, o remo, sendo o Parque

Municipal o campo de acção destes ramos sportivos.

Dentre os exercicios de atlhetismo mencionaremos: o jiu jitsu, a capoeira,

lucta romana, o box e o jogo de pan.

592

O Centro contava com aparelhos de ginástica alemã e para atividades de cultura física.

O único desconhecido é o sandows, que poderia ser algum aparelho usado pelo Sistema

Sandows, do pioneiro fisiculturista prussiano Eugen Sandow, famoso na Europa no início do

século XX, além de diferentes práticas esportivas valorizadas na época. Chamam a atenção as

lutas que eram consideradas na época “exercícios de atlhetismo”, pois o atletismo, de certa

forma, representava uma síntese das demais modalidades esportivas. O salto, a velocidade e a

agilidade eram pressupostos de diversas modalidades atléticas, como corridas, saltos,

lançamentos e lutas que desde a Grécia antiga já faziam parte suas competições atléticas.

O Parque Municipal era o espaço da cidade do qual todos os interessados em práticas

esportivas buscavam apropriar-se. Tudo leva a crer que, como troca de favores pelo uso de um

espaço público, o diretor anunciava que brevemente organizaria “um horário para aulas

gratuitas aos menores de 6 a 12 annos de idade na sede e no Parque Municipal”. Nessa

primeira “academia da cidade” não havia espaço para corpos femininos, pois todas as

atividades só estavam voltadas para os corpos masculinos, que buscavam ser fortes e robustos.

Consta que Pereira da Silva “seguindo o methodo puramente moderno”, dirigia

gradualmente os alunos nos diversos exercícios.

Ao iniciar os exercícios o alumno passará por todos os meios preliminares,

como exercício de repiração, seguido de gymnastica sueca.

Conhecedor profundo dos sports, o Dr. Pereira da Silva sabe dirigir seus

alumnos e prohibe os exercicios violentos e perigosos como o ‘giro gigante’

que não trazendo proveito algum, só é próprio para circos de cavalinhos.

593

592

CENTRO de ..., 1916, p. 7.

593

CENTRO de ..., 1916, p. 7.

200

Segundo Aleluia Teixeira, essa sua forma de trabalho constava dos temas do ponto

sorteado na sua prova do concurso para o Gymnasio Mineiro.

594

Foram encontradas referências no Diario de Minas de outra escola de ginástica, que

teria sido criada naquele ano, antes mesmo do Centro de Cultura Physica, mas da qual não se

têm informações:

Escola Gymnastica Brasil

Sob a denominação acima, acaba de ser fundada por um grupo de rapazes

desta capital, uma agremiação com fim de desenvolver o gosto pela cultura

physica entre os amadores de sports athleticos.

A diretoria da associação, a inaugurar-se brevemente está assim constituida.

Diretor, José dos Santos; secretario, Simão Camilo, diretor de jogos, Octavio

Alves; thesoureiro, Aprigio de Mello

595

Assim, para melhor definir a relação entre a gymnastica – entendida como “exercício

physico” – e o sport, por seu parentesco, como retrata Vigarello, menciono a concepção de

João do Rio, um cronista carioca, publicada na revista Vida de Minas, em 1915: “O exercício

é o sport que se pratica para a própria hygiene. E o sport é o exercício que se faz para dar que

falar da gente”.

596

Vista como uma atividade que endireitava, robustecia e fortalecia corpos infantis e

adultos, uma atividade higiênica, ela era importante para a conformação de corpos desejados

naquele início de século. Mas, mesmo sendo considerada um sport naquele momento, ela não

possuía as características modernas, como hoje temos em diferentes modalidades de ginástica.

4.9 MALHA: UM JOGO DA RUA

As ruas da cidade também foram apropriadas para a prática de outros jogos. Uma

brincadeira de rua que veio de Portugal na época do Brasil Colônia e que foi se constituindo,

pelas facilidades de adaptações de seus materiais, em um divertimento de pessoas mais

humildes nas cidades foi o jogo de malha.

594

TEIXEIRA, 2004.

595

ESCOLA Gymnastica..., 1916, p. 1.

596

JOÃO do Rio, 1915, p. 28.

201

São poucas as referências a esse jogo em Belo Horizonte, mas significativas para

percebermos a sua prática aliada a divertimentos populares, que eram realizados nas ruas,

principalmente por estrangeiros, e que deveriam ser encarados como “vadiagem” – portanto,

um “caso de polícia” – , diferentemente daqueles que possuíam espaços próprios para suas

práticas .

O jornal Diario de Noticias publicou em 1908 a seguinte reportagem:

[...] mesmo em frente á casa que habitamos, em parte urbana da capital,

alguns gorotos jogavam malha.

Será possivel isso? A policia deve ser mais cuidadosa em casos taes, –

errando na porca, para ir no leitão, como se diz.

Ás vezes são feitas prisões injustas, quando sujeitas a estas estão taes

indivíduos, para os quais se faz mister um corretivo.

Quando toda a cidade vibra pelo trabalho honesto dos que habitam-na, é

certamente um abuso se consentir que indivíduos desoccupados joguem

malha em plena rua.

E tão certos estamos do zelo do digníssimo sr. Chefe de Policia que não

trepidamos em dirigir-lhe mais este pedido: fazer com que cessse a vadiagem

nesta terra que de tantos braços precisa; a ponto de mandal-os vir do

extrangeiro [...].

597

Na “parte urbana da capital”, local onde as elites da cidade moravam, trabalhavam e se

divertiam em espaços apropriados, era inadmissível que “ociosos” usassem suas ruas para

diversão. Mas essas práticas aparecem como formas subversivas de luta pelo direito à cidade.

Numa sociedade que passava a ser regida pelos imperativos da produção, alguns

comportamentos passaram a ser intolerados e combatidos. Na reportagem mencionada, a

positividade da imagem do trabalhador deveria se consolidar na cidade e a representação do

seu avesso, isso é, o desocupado, o ocioso deveria ser reprimida. Encarregada de assegurar a

ordem pública, a atenção policial deveria estar voltada principalmente para as práticas

cotidianas aliadas ao tempo livre e ao divertimento, e as classes populares deveriam se

constituir no principal alvo de vigilância e repressão.

598

Como uma diversão popular, o jogo de malha não teve representatividade na imprensa

local, a não ser como uma forma negativa aos olhos das suas elites. A malha foi destacada

neste capítulo por hoje ser um esporte, mas como um jogo popular na época não recebeu o

597

O DIA. Diario de Noticias, 25 jan. 1908, p. 1, grifos nossos.

598

Julião (1992) faz uma análise interessante sobre o combate à vadiagem em Belo Horizonte.

202

status de sport, sendo referenciada na única fonte conseguida somente como um jogo. Com

isso, não foi possível perceber a extensão de sua prática em Belo Horizonte, tampouco sua

real significação para os habitantes da cidade. Como a imprensa é a principal fonte utilizada

neste estudo, isso mostra os limites dessa fonte, que não dá visibilidade a todas as práticas

realizadas na cultura da cidade.

Apareceram no espaço da cidade diferentes práticas denominadas sport. É possível

identificar que algumas já tentavam organizar-se, mesmo que embrionariamente, como

esporte na suas características modernas, como o tênis, que depois se enraizou na cidade.

Outras, em decorrência de suas características de espetáculos que proporcionavam a diversão,

também foram distinguidas como sport, como a luta romana e o box, mas que só mais tarde se

constituíram efetivamente em esporte. No caso da patinação não competitiva, ela nem chegou

a se transformar em esporte. A malha, por ser um jogo aliado a divertimentos populares, nem

recebeu o status de sport na época. A natação e as regatas, pelas condições topográficas da

cidade e sem instalações apropriadas, não se desenvolveram naquela época, como aconteceu

em outras cidades, como Rio de Janeiro e São Paulo, apesar de algumas tentativas. A caça e o

tiro também eram práticas ocasionais que, pelo seu ativismo, podem ter sido consideradas um

sport, mas sua organização não pode ser considerada como tal. A gymnastica, considerada

como disciplina escolar e um sport no contexto não escolar, também não poderia ser

considerada sinônimo deste naquele momento. A explicação de Vigarello sobre o parentesco

entre eles pode se dar pela mesma representação de corpo a eles identificada.

Em síntese, apareceram na capital mineira diferentes práticas identificadas como sport

que estavam aliadas à possibilidade de divertimentos, de um novo convívio entre as pessoas,

que permitia novas e diferentes sensações e que, na sua maioria, eram tentativas de sua elite

em copiar e difundir na sua cultura práticas associadas a um estilo “civilizado” da vida

moderna européia. Essas práticas foram se configurando em diferentes espaços da cidade.

Nesses espaços qualificados e informados pelo uso, foi possível ver não só a capital projetada,

mas uma cidade socializada e requalificada por seus habitantes. Organizado de forma elitista,

o esporte viveu relações íntimas com os setores dominantes da sociedade.

Nessa apropriação da cidade, foram surgindo “lugares”

599

de práticas esportivas que

nem sempre foram criados sem tensões, como propõe Chartier, estabelecidas entre

599

É importante destacar que “lugares” são aqueles espaços apropriados, conformados a partir de laços de

pertencimento e de identidades construídas por aqueles que deles se apropriam. Esses laços são constituídos

pelas práticas coletivas. Dessa forma, os pertencimentos surgem a partir de práticas que criam coletivos que

conformam lugares.

203

capacidades inventivas de indivíduos e os constrangimentos, as normas e as conveções que as

limitaram.

600

Apesar dos limites impostos pelas fontes, existem alguns indícios de práticas

realizadas como divertimentos populares, que eram vistas como inadmissíveis aos olhos das

elites, mas que se constituíam em uma luta pelo direito à cidade e ao lazer que, na capital, era

um privilégio de suas elites.

600

CHARTIER, 1994.

204

Capítulo 5

O ESPORTE E A EDUCAÇÃO DE CORPOS CIVILIZADOS

Para que o esporte pudesse se consolidar na cultura urbana da cidade, foi preciso

educar os corpos para a sua prática e para a sua organização social.

O corpo é natureza e cultura. Sendo produzido na e pela cultura, sobre ele são

conferidas diferentes marcas, formas, eficácias e representações, que mudam, transformando-

o, substituindo-o ou subvertendo-o, de acordo com valores de determinados tempos e lugares.

O corpo é, assim, um constructo histórico e cultural.

Uma educação do corpo

percorre caminhos múltiplos e elabora práticas contraditórias, ambíguas e

tensas. Prescreve, dita, aplica fórmulas e formas de contenção tanto de

necessidades fisiológicas, contrariando, assim a ‘natureza’, quanto de velhos

desejos. É onipresente e manifesta-se em tudo que envolve indivíduos,

grupos e classes. São distintos atos de conhecimento e não apenas a palavra

o que constitui essa educação dioturna e intermitentemente.

601

O corpo pode, assim, ser educado por tudo que o envolve, num lento processo

civilizatório, pois ele passa a ser “o lugar de expressão de civilização”, sobretudo depois do

século XIX.

602

O projeto de Belo Horizonte propôs uma cidade-metropole e buscou definir quais

corpos deveriam nela habitar. Durante o seu processo de constituição, inscreveu sobre esses

corpos os diferentes valores que a civilização impunha para a modernidade desejada. O

esporte, por seus valores educativos e higiênicos, passou a ser valorizado e a fazer parte dos

discursos pedagógicos do corpo. Sua aceitação como divertimento organizado e “civilizado”

foi significativa para o seu desenvolvimento e consolidação na cultura urbana da cidade.

601

SOARES, 2003, p. 2-3.

602

SOARES, 2003, p. 10.

205

Tanto a cultura urbana como a cultura escolar

603

produziram e reproduziram

representações sobre a prática esportiva que foram formas, estratégias

604

que contribuíram

para a reordenação da cidade, e nela a conformação do campo esportivo. Nos espaços de

sociabilidade do urbano, a imprensa exerceu influência na educação dos corpos necessários

aos valores modernos que Belo Horizonte buscava configurar. Ela dava, também, visibilidade

a ações, quer sejam do Poder Público, quer sejam de seus habitantes, de forma geral, no

sentido dessa educação. Nos espaços escolares, a educação de gestos e a modificação de

hábitos, como forma de disseminar esses novos comportamentos, fizeram do corpo um lugar

expressivo da civilidade, contribuindo para o desenvolvimento dessa prática civilizada que era

considerado o esporte.

Assim, foi-se formando uma “civilização esportiva”, como se refere Sevcenko,

entendida não só como prática generalizada de diferentes modalidades de esporte, mas, sim,

como uma generalização de uma “ética do ativismo”, cuja idéia era de que

é na ação e portanto no engajamento corporal que se concentra a mais plena

realização do destino humano. As filosofias da ação, os homens de ação, as

doutrinas militantes, os atos de arrebatamento e bravura se tornam os índices

nos quais as pessoas passam a se inspirar e pelos quais passam a se guiar.

605

A educação do corpo para esse novo valor passou a ser necessária e foi fundamental

para a constituição e o enraizamento do esporte na cultura urbana da cidade.

Em Belo Horizonte, algumas escolas não só foram responsáveis por levar para fora de

seus portões práticas esportivas desconhecidas na cidade, como também se constituíram em

espaços apropriados pelos alunos para práticas vivenciadas nas suas ruas.

Mas qual é a relação do esporte com os processos educacionais?

603

Aqui entendida por Antonio Viñao-Frago (2000, p. 100), como por mim, o “conjunto de idéias, princípios,

critérios, normas e práticas sedimentadas ao longo do tempo nas instituições educativas. Interferem nesse

todo a mentalidade, atitudes, rituais, mitos, discursos, ações”, dentre outros.

604

Certeau (1994, p. 99) chama de estratégia “o calculo (ou manipulação) das relações de forças que se torna

possível a partir do momento em que um sujeito de querer e poder (uma empresa, um exército, uma cidade,

uma instituição científica) pode ser isolado de um ambiente. A estratégia postula um lugar suscetível de ser

circunscrito como algo próprio e a ser a base de onde se podem gerir as relações com uma exterioridade de

alvos ou ameaças (os clientes ou os concorrentes, os inimigos, o campo em torno da cidade, os objetivos e

objetos da pesquisa etc.). Como na administração de empresas, toda racionalização “estratégica” procura em

primeiro lugar distinguir de um “ambiente” um “próprio”, isto é, o lugar do poder e do querer próprios.”

605

SEVCENKO, 1998, p. 568-569.

206

5.1 A ORIGEM DO ESPORTE COMO FORMA DE EDUCAÇÃO

A escola é o berço do esporte. Foram nas public schools, escolas da aristocracia e da

burguesia inglesa que ocorreu a passagem do jogo popular ao esporte escolar. Um exemplo é

o football. Na primeira metade do século XIX, foi registrada a apropriação de jogos populares

de bola pelos alunos dessas escolas, assim como sua transformação em práticas mais

organizadas e menos violentas, caracterizadas como “esporte”. Essa mudança de status dos

jogos foi, para o historiador inglês Richard Holt, talvez, a mais notável característica da

educação da elite no século XIX.

606

Na Inglaterra vitoriana, o vigor e o alcance do esporte foram dignos de nota, mas não

se pode dizer que a “esportivização” dos jogos tenha sido um processo planejado por uma

elite esclarecida ou por intelectuais. Se buscarmos sua gênese, poderemos observar que os

jogos populares foram apropriados pelos alunos internos das public schools e transformados

em jogos esportivos. Até a metade do século XIX, seus mestres tinham pouco ou nenhum

interesse naquelas atividades, salvo a interferência ocasional para prevenir disputas

particularmente brutais ou para impedir que os garotos andassem furiosos nas terras que

circulavam a escola. Em algumas das mais famosas escolas, as autoridades chegaram a tentar

proibir jogos organizados. Segundo Holt,

até mesmo o grande Thomas Arnold de Rugby, que foi erroneamente

idolatrado por defensores dos esportes nas escolas públicas, não tinha tempo

para os jogos. As escolas públicas bem podiam estar decadentes, mas ele

pretendia reforma-las nas salas de aula e na capela, e não nos campos de

jogos.

607

Essa visão de Holt contradiz o que se tem de informações sobre a participação de

Thomas Arnold na valorização da educação física aliada à educação intelectual e religiosa.

Giampiero Grifi, dentre outros, destaca o papel de Thomas Arnold na incrementação dos

jogos ao ar livre, que, segundo ele, “tinham um valor na formação da personalidade dos

rapazes” e que foi usado “como um inigualável meio para distanciar os rapazes, que estavam

sob seus cuidados, do vício e dos maus hábitos”.

608

606

HOLT, 1992.

607

HOLT, 1992, p. 75, tradução nossa.

608

GRIFI, 1989, p. 254-255.

207

Na Inglaterra, enquanto os garotos que gostavam de esportes poderiam ser

considerados “ociosos” nas gerações anteriores, os mestres vitorianos estavam inclinados a

reservar essa palavra para aqueles que não ligavam para o esporte. Algumas escolas, como

Eton e Harrow, consideradas como escolas líderes, eram vistas quase tanto por uma questão

de heroísmo esportivo quanto de linhagem antiga. Em 1864, por uma comissão de

investigação

609

, algumas escolas “foram elogiadas ‘por seu amor por exercícios e esportes

saudáveis’, o que, apesar dos excessos do cansativo sistema e da brutalidade das punições,

tinha ajudado aos ingleses a ‘governar outros e controlar a si mesmos’”.

610

Foi a partir dessa época que as public schools, escolas que objetivavam a formação

dos futuros líderes britânicos, passaram de uma postura de desagravo ou tolerância com

alguns jogos para um encorajamento a eles. Foram usados como forma de controlar impulsos

dos jovens e propagar valores como cavalheirismo, boa conduta e honestidade, dentre outros.

Chartier e Vigarello, ao analisarem o enraizamento do esporte na escola, consideram:

Tratar-se-ia, todo o conjunto, de controlar as energias adolescentes, ainda

mais perigosas quando fechadas entre muros de um pensionato, de preparar

os filhos da classe dominante para o seu papel de comando, civil e militar,

no endurecimento de seus corpos nos afrontamentos viris e habituando-os ao

self-government, de mergulhar as almas desviando-as das facilidades

efêmeras de toda a jovem civilização industrial.

611

Mas esses autores consideram também que se tais justificativas deviam ser tomadas

em conta, elas explicavam apenas parcialmente a razão do sucesso encontrado pelo esporte,

inicialmente, dentro e, depois, fora das escolas secundárias da aristocracia e da grande

burguesia. Para compreender esse sucesso, foram necessárias outras reflexões:

A primeira coloca mais ênfase sobre as semelhanças existentes entre os

‘valores’ inerentes ao exercício esportivo e aos valores das classes

dominantes no final do século XIX. À uma elite que valoriza a atividade

gratuita, a iniciativa pessoal, a distância do papel social, o esporte propõe um

exercício fundado sobre os mesmos valores distintos, uma vez que ele

implica o fair-play, a invenção individual e a gratuidade de uma ocupação

que não tem outra finalidade que ela mesma. O esporte dá, assim, a tradução

imediatamente compreensível, porque uma vez que coloca num campo, de

um ethos ou de um habitus (como se queira) que se dá à reconhecer aqueles

que o dividem, e à ver todos os outros.

612

609

Clarendon Commission.

610

Tradução nossa. Holt (1992, p. 76) faz esses comentários apoiando-se em J. A. Mangan.

611

CHARTIER; VIGARELLO, 1982, p. 45, tradução nossa.

612

CHARTIER; VIGARELLO, 1982, p. 45, tradução nossa.

208

O que se pode perceber é que “a verdadeira originalidade das práticas inglesas está nos

sistemas menos visíveis e mais impenetráveis: o fim moral sem dúvida e, sobretudo, a

organização e o desenvolvimento dos encontros”.

613

Como projeto educativo, buscaram renovar a cultura pedagógica aumentando a

mobilização dos alunos e inventando novas energias físicas, mas na maneira de jogar é que

fizeram uma transformação na forma de associar os jogadores e de opô-los. Inicialmente, a

primeira decisão tomada foi unificar as regras, pois cada escola jogava com regras próprias, e

também criar jogos com modelos mais “universalizáveis”. A diferenciação do rugby com

outras formas de football, feita em 1846, é um marco nesse sentido. Dessa forma, a criação do

clube a partir da “livre iniciativa”, seu recrutamento democrático, o programa e o calendário

de encontros instituídos foram um marco na maneira de reagrupar jogadores. A partir daí, o

esporte se definiu por “competições físicas institucionalizadas, democraticamente

organizadas, com regras unificadas e com encontros planejados”.

614

No Brasil, a escola representou um espaço de divulgação de várias modalidades

esportivas. Neste trabalho cito dois exemplos: o futebol e o basquete. O futebol, como citado

no Capítulo IV, chegou ao Brasil, antes de Charles Miller, nas escolas jesuítas. Apesar de aqui

ainda não se ter clubes, nessas escolas já se jogava o esporte inglês.

615

O primeiro clube de

estudantes brasileiros, criado em 1898, foi a Associação Atlética Mackenzie College, do

Colégio Mackenzie de São Paulo.

616

No basquete, foi também essa escola metodista a

introdutora dessa modalidade no País, em 1896, cinco anos depois da a criação do jogo nos

Estados Unidos da América.

5.2 A ESCOLARIZAÇÃO DO ESPORTE NA CIDADE

Em Belo Horizonte, algumas escolas metodistas, como o Anglo-Mineiro e o Isabela

Hendrix, ao lado de escolas católicas, como o Colégio Arnaldo e o Instituto Claret, e também

o Ginásio Mineiro e a Escola Normal, dentre outros, foram estabelecimentos de ensino que

representaram uma importância significativa na constituição do esporte na cultura da cidade.

613

VIGARELLHO, 2002, p. 55, tradução nossa.

614

VIGARELLHO, 2002, p. 55, tradução nossa.

615

Cf. MELO, 2000.

616

JAL; GUAL, 2004.

209

A Educação em Belo Horizonte, marcada inicialmente por um “movimento de

afirmação de uma nova cultura escolar, nas duas primeiras décadas do século XX”, que tinha

a tarefa de “erradicar o analfabetismo, a ignorância presumida da população pobre e, ao

mesmo tempo, fazê-las conhecedoras e portadoras de virtudes republicanas”, como queriam

republicanos influentes no Estado e intelectuais, foi marcada por sucessivas reformas do

Ensino Primário que ocorreram em Minas Gerais.

617

A reforma que simbolizou uma ruptura com o modelo escolar até então vigente foi a

realizada no governo de João Pinheiro, em 1906, que possibilitou modificações na formação

de professores e, principalmente, o surgimento e a organização dos Grupos Escolares, em

substituição às Escolas Isoladas. Essas ações viabilizaram práticas educativas inéditas até

então e uma nova orientação pedagógica. A escola passou a ser vista como o lugar específico

para uma educação que visasse ao desenvolvimento popular sob tríplice aspecto: físico, moral

e intelectual.

618

O aspecto físico foi trabalhado pela educação physica em sua forma escolarizada: a

Gymnastica, que somente no final da década de 1920 passou a denominar-se: Educação

Física. Codificada como uma disciplina escolar, teve seu marco inicial no Ensino Primário,

em Minas Gerais, pela Lei n. 41, de 3 de agosto de 1892, que dava nova organização à

instrução pública mineira. Essa lei se constituía numa “tentativa de conformação e

normalização das práticas escolares, ao regulamentar o Ensino Primário, o Normal e o

Secundário do Estado”.

619

Produzida como um dispositivo central para a educação física das crianças, a

Gymnastica passou a fazer parte da cultura escolar de Belo Horizonte, desde os seus anos

iniciais, como uma forma de ensino, como aparece na propaganda da Escola Americana no

jornal A Capital:

A Escola Americana

Para meninos e meninas (até 10 annos)

Está funccionando na avenida do Paraná nesta cidade. O ensino inclui a

instrução primaria e secundaria em todas as matérias nas línguas portugueza

e inglesa, desenho, gymnastica e francez.

Música e piano são pagas separadamente.

617

VAGO, 2002, p. 13.

618

Cf. VAGO, 2002.

619

VAGO, 2002, p. 221.

210

Também se lecciona inglez em dias e horas determinados. Para informações

dirija-se á Misses Wilcox e Stenger.

620

Uma cidade moderna, que se queria civilizada e que aspirava ao progresso para o

Estado e a Nação por meio de uma educação racional de seus habitantes

621

, abriu suas portas

para diferentes escolas particulares, nacionais ou de procedência estrangeira, católicas ou

metodistas, que iriam colaborar para a obtenção desse fim desejado. O espírito de

modernidade que permeou a concepção da cidade tinha suas bases assentada nas ciências e na

ausência de preconceitos intelectuais e religiosos, cujo maior compromisso era com o

progresso.

622

A escola, e nela a educação física, foi-se pautando por formar hábitos higiênicos,

moralizando os costumes e direcionando os alunos para lazeres úteis e sadios.

A Gymnastica, tornando-se um assunto polêmico nos jornais em 1899, diante da

suspensão das cadeiras de Gymnastica e Música das Escolas Normais em Minas,

623

escolarizou-se após o advento dos Grupos Escolares na cidade, a partir de 1906. Com ela, teve

início sua história como disciplina escolar no Ensino Primário público na cidade, por sua

capacidade de endireitar e robustecer os corpos, realizando uma “faxina nos corpos das

crianças, que da indigência seriam afinal resgatados e transfigurados em corpos sadios, belos

e fortes”.

624

Dentre as inspirações da reforma mineira de 1906, segundo análise de Tarcísio Vago,

podem ser observadas: o modelo escolar paulista instituído com a Reforma Caetano de

Campo, de 1892; e o sistema de ensino da Argentina e da França. Para tomar conhecimento

sobre esse último, o presidente João Pinheiro solicitou a um amigo (Artur Ribeiro) que

visitasse a École des Roches, fundada e dirigida, em 1888, por E. Demolins e “considerada a

primeira escola francesa”.

625

A visão de E. Demolins foi divulgada na cidade pelo Diario de Noticias, que publicou

uma reportagem que tinha a Educação como tema, do conde de Affonso Celso, transcrita por

Felix Andrade, em 1907. Essa publicação pode ter exercido influências na forma de pensar a

educação naquele período. Segundo ele, para Demolins, a educação inglesa lhe parecia

620

A ESCOLA ..., 1898, p. 3.

621

VAGO, 2002.

622

SOARES; PEIXOTO, 2004.

623

ENSINO normal, 1899, p. 1.

624

Cf. VAGO, 2002, p. 22. Tarcísio Vago analisa a constituição do campo disciplinar da Gymnastica nas

práticas escolares do Ensino Primário de Belo Horizonte.

625

VAGO, 2002, p. 57.

211

infinitamente “mais normal, mais [...] com a natureza e a razão”. Uma forma de se comprovar

isso consiste lembrar o resultado desta:

a producção de homens energicos e vigorosos, capazes de altos

emprehendimentos, de conceberem uma grande obra e de a realizarem até ao

fim, sem desfalecimento, através quaes obstaculos. Dahi o povo prospera em

todos os continentes, governando mares e as mais diversas raças.

626

Nessa visão, a educação inglesa “apparelha sobre tudo, para o exercicio das profissões

mais uteis no mundo hodierno para aquellas de que se originam a força, a riqueza, a

supremacia dos povos: a industria, o comercio, a agricultura”.

627

Na análise comparativa feita do professor francês com o inglês, Demolins apresenta o

primeiro informando o tipo clássico de diretor de colégio: “aspecto grave, roupas escuras,

sinão comprida, sobrecasaca preta, ar mais ou menos solene e compassado de quem

convencido se acha e quer que se saiba que elle exerce elevado sacerdócio”. É acrescentado a

ele o “passo lento, attitude reservada, conversação silenciosa, cheia de conceitos proprios a

illustrarem o espirito e purificarem o coração da juventude. Sobretudo, dignidade;

extraordinária copia de dignidade”. As qualidades do inglês foram assim detalhadas por

Demolins: “Era doutor instruidíssimo. Alto, esbelto, musculoso, emerito nos sports que

exigem agilidade e destreza, não raro trajava como genuino tourist; blusa panno pardo, larga

cinta até o joelho, sólidos sapatos, e na cabeça, leve bonet”.

628

Um inglês com essas características dirigia importante escola, cujo plano Demolins

procurou imitar em Roches:

Escola em pleno ar, onde os jogos e a educação physica, cuidadosamente

cultivados , não prejudicavam a excellencia da instrucção, tão próxima da

natureza, quanto possivel, sempre despertando o interesse dos discípulos,

educados juntos á exemplar família do diretor; no regimen da amizade e da

confiança.

Esse typo de escolas, ricas de cousas reais e actuais, muito diversas das

antigas grammar schools da própria Inglaterra, implantando-o Demolins na

França, destruindo inveterados preconceitos, a brindo amplos horizontes á

instrucção e á educação publicas.

629

626

ANDRADE, 1907, p. 1.

627

ANDRADE, 1907, p. 1.

628

ANDRADE, 1907, p. 1.

629

ANDRADE, 1907, p. 1.

212

A Gymnastica foi o espaço para práticas corporais na escola, que se constituíam,

inicialmente, de exercícios físicos que utilizavam diferentes metodologias comumente

utilizadas no Brasil naquele momento, como os exercícios calistênicos,

630

a Ginástica Sueca

631

e os exercícios militares, pois havia outro tempo escolar dedicado às evoluções militares.

Algumas escolas introduziram os exercícios esportivos ao ar livre, próprios da educação

inglesa, que foram utilizados na “cadeira” de Gymnastica ou nas horas de recreios, e outras,

como o Anglo-Mineiro, o utilizaram de forma mais sistematizada, até mesmo como

propaganda de sua qualidade de ensino.

Dentre as primeiras escolas da cidade que aparecem como promotoras de jogos

esportivos, encontra-se o Ginásio Mineiro, a primeira instituição de ensino secundário de

Minas Gerais. Criado na antiga capital Ouro Preto, em 1890, tinha por objetivos habilitar

alunos para as academias e estudos superiores da República. Seu currículo havia sido

modelado pelo Ginásio Nacional, antigo Imperial Collegio Pedro Segundo. Com um Internato

na cidade de Barbacena e um externato em Ouro Preto, a ginásio atendia a elite mineira da

época. Este último foi transferido para a nova capital, em 17 de outubro de 1898.

632

Aleluia Teixeira observa que e o “Ginásio Mineiro protagonizou o movimento de

construção de uma nova cultura escolar para o Ensino Secundário em Minas Gerais”.

Instituído nos moldes do Ginásio Nacional da capital da República, o Ginásio Mineiro, em

sua forma de organização, apresentava-se como uma escola patriótica que se queria para o

Brasil naquele momento. Afinada com o modelo francês de educação, inseria também no seu

currículo a ginástica, a esgrima e as evoluções militares, além dos “Batalhões Escolares

633

”

Essa prescrição legal não garantia as condições físicas e materiais para a sua satisfatória

630

Calistenia é uma palavra de origem grega (Kallós – belo; sthenos – força; sufixo – ia ). Segundo Marinho

([s.d]., p. 265), a Calistenia “é um sistema de ginástica que encontra as suas origens na ginástica sueca e que

apresenta, como características, a predominância de formas analíticas, a divisão dos exercícios em oito grupo,

a associação da música ao ritmo dos movimentos, a predominância dos movimentos sobre as posições e

exercícios à mão livre e com pequenos aparelhos (halteres, bastões, maças, etc.)”.

631

A Ginástica Sueca foi um sistema de ginástica idealizado pelo sueco Per Henrik Ling, que a dividiu em

quatro partes, de acordo com os fins visados: Ginástica Pedagógica ou Educativa; Ginástica Militar;

Ginástica Médica e Ginástica Estética. A Ginástica Pedagógica, ou educativa, era “aplicável às pessoas com

objetivos de assegurar a saúde, evitar a instalação de vícios ou defeitos posturais e enfermidades,

desenvolvendo normalmente o indivíduo”. (MARINHO,[ s.d], p. 187.)

632

Cf. TEIXEIRA, 2004.

633

Teixeira (2004, p. 68) esclarece que na França uma Lei de 27 de janeiro de 1880 obrigou o ensino da

ginástica para todos os meninos; em 28 de março de 1882, os exercícios militares tornaram-se obrigatórios; e

um Decreto de 6 de julho de 1882 criou os batalhões escolares. Segundo Soares (1998, p. 130), os batalhões

escolares foram organizados nas escolas na França, após a derrota para a Prússia, como forma de preparar

uma revanche.

213

realização. No entanto, os relatórios dos reitores

634

informavam, anualmente, o funcionamento

regular das aulas de ginástica e de evoluções militares. Além dessas práticas,

parte da legislação prescrevia os “jogos escolares”, ou os “jogos esportivos”

com influência inglesa. Tais jogos não eram considerados componentes

curriculares, mas um recurso ou prática disciplinar, pois eram propostos e

supervisionados pelos Reitores e Inspetores de alunos e não pelo Professor

de Ginástica como conteúdo de sua disciplina.

635

Aleluia Teixeira relata também a ação de sua administração, em 1904, no sentido de

readquirir para o externato, o antigo prestígio de instituto modelo. Dentre os projetos

anunciados pelo reitor Gustavo Pena, contavam diversos exercícios esportivos:

quando aos alumnos forem proporcionados diversos exercicios de sport, com

exclusão sómente da gymnastica de compendio, a que os ingleses chamam

com espirito de desdém exercícios de macaco, e sim a esgrima, o foot ball, o

cricket, e quando outros melhoramentos se realizarem, então assim; o

Externato do Gymnasio há de tornar-se um estabelecimento de que podemos

nos orgulhar.

636

O reitor defendia a prática do sport. Mas, pelo que parece, era só uma prática

discursiva, pois as condições da estrutura física do externato de Belo Horizonte eram

precárias para as práticas esportivas, diferente da prosperidade encontrada no internato de

Barbacena.

Como o esporte era proposto para ser supervisionado pelo reitor ou inspetores e como

fazia parte dos interesses do reitor em 1904, que defendia sua prática de forma contundente, a

criação do Plinio Foot-ball Club, o segundo clube de football da cidade, pelos alunos do

Ginásio pode ter tido seu apoio.

637

Mas a escola que representou um papel importante na divulgação do esporte na cidade

foi o Anglo-Mineiro, colégio metodista inglês, criado em 1914, cuja divisa era mens sana in

corpore sano.

634

Os diretor do Ginásio Mineiro era intitulado como reitor.

635

TEIXEIRA, 2004, p. 68.

636

Externato do Ginásio Mineiro. “Notas e Informaçõrs colligidas pelo Reitor Gustavo Penna”. Belo Horizonte –

Imprensa Official do Estado de Minas, 1904 . 372/B/Cx.F4F. cx. 2. APM, apud TEIXEIRA, 2004, p. 92.

637

O clube Plinio foi o segundo clube de foot-ball da cidade. Abílio Barreto relata que, no dia 2 de outubro de

1904, “funda-se o Plínio Foot-ball

por alumnos do Gymnasio, iniciativa de [Tiburcio] de Oliveira, Octavio

Martins, Alvaro Magalhães Mascarenhas; F.

Mascarenhas; F

Ribeiro Horta; Raul Cruz, Antônio Cunha,

Pedro Queiroga e [Arsenio] Lemos. (BARRETO. Esportes 1904-1937, [s.d.].)

214

O jornal Estado de Minas, em junho de 1912, já anunciava a criação de uma sucursal

do Colégio Anglo-Brasileiro, sediado em São Paulo, na capital mineira, um instituto dirigido

por ingleses que

transplantaram para nosso paíz os moldes que tanto recomendam, na

Inglaterra, o exercício da instrucção em todos os graus, o Collegio Anglo

Brasileiro virá prestar ao nosso meio um serviço de relevante alcance á

mocidade, que se preparava para as luctas e as conquistas sociais.

638

A notícia ainda informava a dispensa de se tecer elogios ao programa desenvolvido

pela escola, pois, para recomendá-lo, era suficiente o êxito alcançado nos dois “centros de

maior cultura e de mais intensa civilização do Paiz”: Rio e São Paulo.

639

O memorialista Pedro Nava, em seu livro Balão Cativo, escreveu sobre escola, ao

lembrar seus dias nela como interno. Segundo ele, sua criação partiu da iniciativa do lente do

Gymnasio Mineiro,

640

Mendes Pimentel, e de “homens bons” de Belo Horizonte, que se

reuniram para criar em Minas o seu Eton

641

e o anti-Caraça

642

. Os nomes de políticos, altos

funcionários e famílias importantes estavam a ele aliados. Estudariam nessa escola “mocinhos

da melhores famílias do Estado de Minas Gerais”. O interesse inicial partiu de Joseph Thomas

Wilson Sadler, que havia sido professor e vice-diretor no Anglo-Brasileiro de São Paulo, que

queria criar em Belo Horizonte um colégio que pudesse rivalizar e suplantar o colégio

paulista.

643

A revista Vita foi um dos meios utilizados para as propagandas do colégio.

638

ESTADO DE MINAS, 27 jun. 1912, p. 1.

639

Ibidem.

640

Conforme Teixeira (2004), no Ginásio Mineiro, o corpo docente era formado por lentes e professores. Essa

distinção se fazia presente dentro do quadro de matérias a serem lecionadas – cadeira ou aula.

641

Colégio responsável pela formação das classes dirigentes na Inglaterra.

642

Colégio católico dirigido por padres lazaristas.

643

NAVA, 1977.

215

FIGURA 28 – Anúncio do Colégio Anglo-Mineiro

Fonte: VITA, n. 9 15 fev 1914, p. 2.

O colégio se valia das novidades que implantaria na capital para fazer seus anúncios

nos jornais e revistas da cidade. A educação e a vida no colégio seguiriam o sistema inglês de

ensino, que era destacado e reconhecido como e “o melhor”, por seus efeitos sobre o caráter e

o desenvolvimento físico, para o que possuía um corpo de professores vindos da Inglaterra.

Os valores da cultura física e os espaços específicos para algumas modalidades esportivas,

ainda inexistentes em Belo Horizonte, eram neles destacados, como o “tanque de natação”,

que foi a primeira piscina construída em Belo Horizonte, como conta Pedro Nava:

216

De fato o ‘tanque de natação’ do Anglo foi a primeira piscina construída na

cidade e ali se estrearam aquelas malhas de riscas azuis ou vermelhas

alternando com as brancas – que naquele tempo, mesmo para os meninos,

vinham até o meio das coxas, quase aos joelhos. É bem verdade que os

rapazes e garotos da cidade nadavam no Banheiros dos Estudantes, nos

outros banheiros da Caixa de Areia e do córrego Leitão – mas nus em pêlo.

A inauguração do traje de banho, na capital mineira, foi feita por nós, [...]

em 1914.

644

É importante lembrar que essa inauguração foi feita somente por corpos masculinos,

pois os femininos somente iriam incorporar essa prática depois da década de 1930, quando o

América construiu sua piscina.

A novidade na cidade deixou em pânico os padres do Colégio Arnaldo e o Instituto

Claret, colégios católicos, pois o Anglo era um colégio “sem latim, nenhum catecismo e

excesso de esportes”.

645

Na década de 1910, esses colégios disputavam a preferência da elite da cidade. O

Colégio Arnaldo foi criado na cidade pela congregação alemã do Verbo Divino, fundada pelo

padre Arnaldo Janssen. Foi o primeiro colégio católico masculino, que atendia aos anseios dos

católicos da nova capital, numa época em que já se falava na criação de um colégio

protestante na cidade – o Anglo-Mineiro.

No início de 1912, a Congregação alugou um imóvel em Belo Horizonte, na Rua

Timbiras, 1505, quase esquina com a Rua da Bahia, onde iniciou suas atividades, com 30

alunos matriculados. Depois, de 1914 a 1917, passou para uma casa na Rua Timbiras, esquina

com Bernardo Monteiro, período em que estava sendo construída sua sede, na qual funciona

até hoje, no quarteirão formado pelas Avenidas Carandaí, Paraibuna (hoje Bernardo

Monteiro) e Brasil.

646

Contribuíram para a imagem do Arnaldo a experiência pedagógica bem-sucedida dos

padres verbitas na Academia de Comércio de Juiz de Fora e a vinda de padres e professores

formados nas mais renomadas universidades européias.

Já o Instituto Claret era propriedade dos padres da Congregação dos Filhos do Coração

de Maria, fundada pelo pedagogo Antônio Maria Claret. Funcionando em um “magnífico

prédio Rua da Bahia-Aymores, reunindo todas as condições de hygiene, conforto e

644

NAVA, 1977, p. 122.

645

NAVA, 1977, p. 118.

646

CANÇADO, 1999.

217

elegância”, como explicitava o seu anúncio na Revista Lourdes, era um instituto que

possibilitava a “admissão em qualquer das faculdades superiores”.

647

Como aspiração de quatro sacerdotes, dentre eles o padre Francisco Ozamis, o

Instituto Claret daria para Belo Horizonte, “uma cidade evidentemente catholica, mas [que]

receb[ia] o influxo externo das cidades que se desdobram por sugestões políticas ou

expansões commerciais [...] elementos [espirituais] compensadores no meio do progresso

material”.

648

Assim, em meio a esses colégios católicos, o Anglo não era bem visto, pois nele

existia “futebol demais. E logo futebol – coisa que puxava pelos peitos, meu Deus! que era

um verdadeiro despropósito...”

649

E foram justamente os equipamentos específicos para os exercícios físicos e jogos

esportivos que se tornaram uma atração que deixava encantados os visitantes do colégio, pois

eram novidades na cidade, como piscina, galpão de ginástica, ginástica com cordas, halteres,

massas, luvas de boxe, máscaras para a esgrima, floretes, clubes do críquete, sticks do hóquei

e raquetes para o lawn-tenis.

650

As lojas da capital tiveram que encomendar, no Rio de Janeiro, artigos esportivos

exigidos na rouparia do Anglo, como chuteiras para o football – botinas ferradas, cheia de

traves na sola, de acolchoados laterais para defender os tornozelos –, meios pretas de cano

alto com “safonas” de riscas vermelhas, calções de banho e sapatos de sola de borracha para o

lawn tennis.

As atividades que promoviam o corpore sano, como destaca Pedro Nava, eram os

trinta minutos de ginástica sueca, realizados no gymnasium, e as competições atléticas, dentre

elas o cricket, o hockey, o lawn tennis e o football.

O cricket só era jogado pelos professores, todos de nacionalidade inglesa, provenientes

de Oxford ou Cambridge, com exceção dos professores de outros idiomas estrangeiros.

Participavam das partidas os ingleses que vinham da Morro Velho, em Nova Lima.

Era a ocasião de admirarmos equipamentos desconhecidos: luvas articuladas,

a trindade do wicket,os bonés especiais, os calções, o bat e a bola que diziam

ser feita com fio de tripa de gato e arame enrolado em torno de um núcleo de

chumbo – depois de terem sido passados em borracha derretida. Era

647

LOURDES, 1915/1917, p. 654

648

LOURDES, 1915/1917, p. 414.

649

NAVA, 1977, p. 118.

650

NAVA, 1977, p. 118.

218

duramente capeada e seu golpe na cabeça, mortal, por isso mantínhamo-nos

longe, enquanto os britânicos faziam voar semelhante torpedo.

651

Apesar de figurar entre os jogos propostos nos estatutos do Sport Club, o primeiro

clube de football da cidade, não havia, até a criação do Anglo, evidências da presença do

críquete na cidade.

O hockey era uma prática esportiva que deveria ser praticada com patins de roda ou

patins de gelo e realizado em pistas adequadas. Como ainda não havia esse local específico no

colégio, os alunos ressignificaram o jogo, transformando o “elegante jogo numa espécie de

pelada, de futebol com pelota de pau, levado a efeito não com os pés, mas com os sticks –

cuja canelada era mais contundente que a das chuteiras”.

652

Já o lawn tennis era considerado o mais nobre. Os alunos tinham como atividade

preparar o campo, pintando as linhas de cal. Os alunos maiores e mais altos faziam duplas

com os professores, que se esmeravam nos trajes, com camisa clara, calça de flanela creme,

meias e sapatos brancos de borracha. O que caracterizava elegante entre os professores era

usar, no lugar de cintos, gravatas com as cores do college que haviam freqüentado na

Inglaterra.

Os banhos no “tanque de natação” eram feitos à tardinha, três vezes por semana. A

piscina era coberta de telha-vã e aberta nas paredes laterais, com profundidades diferenciadas

para os alunos menores, e com água limpa, sempre trocada. Dentre as suas normas de

utilização, o pular de ponta-cabeça era sempre proibido, sendo privados por uma semana da

natação, aqueles que a desobedecessem. As técnicas utilizadas foram assim explicadas por

Pedro Nava:

Entrava-se saltando em pé ou, como ensinavam os ingleses, ajoelhando na

borda, onde passavam corrimões logo acima da superfície da água. Havia um

jeito especial e torcido de segura-los e, a um apito, todos davam um galeio

de banda e caiam no banho – seguros à trave de madeira. Sempre atracados,

os que não sabiam nadar aprendiam o movimento das pernas. Depois de

adestrados, faziam em seco os gestos da braçada de frente, do à la brasse, do

nado indiano e começavam a atravessar a piscina no princípio, devagar, sem

jeito, bebendo água, respirando água, sufocando, perdendo pé – depois como

seta na reta dos peixes. Sempre um dos professores estava dentro d’água,

conosco.

653

651

NAVA, 1977, p. 134.

652

NAVA, 1977, p. 134.

653

NAVA, 1977, p. 138.

219

As preocupações com a segurança se faziam notar. Numa prática com gestos ainda

desconhecida para os mineiros, algumas resistências logo apareciam. O que se percebe nas

narrativas de Pedro Nava era a irritação provocada nos professores quando os “veteranos dos

banheiros do Arrudas, do Serra ou do Leitão” nadavam nos seus estilos constantemente

praticados naqueles córregos da cidade, como “arranco, peito emergindo, jogando água para

todos os lados e para cima com a batida ruidosa dos pés – ti-bum-bum”, momentos de alegria

e brincadeiras, quando nem ouviam as voz furiosa do professor: “Couldn’t you try to swim

like human beings? And not in the way of dogs and horses, you stubborn mules!”.

654

Eram

corpos sendo conformados nos valores e gestos da educação inglesa, mas que apresentavam

“táticas” que não obedeciam às leis do lugar.

655

Mas o esporte por excelência do Anglo era o football. O grande interesse despertado

nos garotos da cidade pela instituição estava aliado à notícia que se espalhou de que “o

colégio teria no currículo cátedra e professor titular de futebol”. E toda a equipe de

professores eram “foot-ballers de alta classe”. Segundo Pedro Nava, os clubes da cidade,

como o “Atlético, o América e o Esportes Higiênicos”, passaram a disputar os campeões e

a influência dos ingleses foi grande no futebol mineiro. Fizeram sentir o seu

jeito na técnica, nas regras, no espírito esportivo, na gentlemanhood, no

treinamento, na seleção do material e até nos uniformes dos jogadores –

numa época em que a revista Vita publicava retratos de times vestindo

calções que apertavam abaixo do joelho, sobre meias de mulher e camisa

fechada de colarinho duro e gravata.

656

O uniforme usado pelo Anglo era composto de

camisa de flanela às riscas pretas e vermelhas; bonés, como os de jóquei, do

mesmo pano ou gorros de malhas enterrados por cima da orelha, até aos

olhos e à nuca, calções brancos, chuteiras de couro cru amarelas ou

esverdeadas, com travas transversais ou cilíndricas. Eram acolchoadas,

enfiadas com longos cadarços que era moda, pôr em espica – dando voltas

em 8 em torno aos maléolos e em torno aos pés.

657

654

NAVA, 1977, p. 138.

655

Segundo Certeau (1994, p. 100), “tática” é a “ação calculada que é determinada pela ausência de um próprio.

Então nenhuma delimitação de fora lhe fornece a condição de autonomia. A tática não tem por lugar senão o

do outro”. A tática pode ser assim vista como “a arte do fraco”. Assim, “essas táticas desviacionistas não

obedecem à lei do lugar, não se definem por este”. (CERTEAU, 1994, p. 92.)

656

NAVA, 1977, p. 135.

657

NAVA, 1977, p.136.

220

Os grandes jogadores mineiros daquela época seguiram exemplos dados pelos

professores do Anglo, e com isso “foi logo visível o improvement dos grandes players

mineiros”. Esses exemplos serviram também como padrão para a reformulação do Athletico,

do America, do Yale e do Esportes Hygienicos. Toda essa influência foi reconhecida pela Liga

Mineira de Esportes Atlheticos, quando fez do diretor do Anglo, Joseph Sadler, seu presidente

honorário.

658

Os alunos do Anglo jogavam football às terças, quartas e sextas-feiras. Eram divididos

dois times de menores e dois de maiores, cada time com dez jogadores, sendo completado por

um professor, que era o décimo primeiro. Nessas partidas, os professores iam ensinando as

técnicas e as formas de comportamento necessárias ao jogo, bem como saber ganhar e saber

perder. Promoviam jogos internos entre selecionados de “maiores” e “menores” contra os

“médios”, entre alunos e professores, e jogos externos com o time do Anglo formado por

professores e alunos “maiores” contra o America e o time dos ingleses de Morro Velho.

Mas esses jogos eram realizados também com outros colégios que também começam a

promover o football em seus estabelecimentos, como o Colégio Arnaldo e o Isabela Hendrix.

As escolas metodistas apareceram no Brasil nas últimas décadas do século XIX.

Destinadas às elites, elas eram instaladas em cidades em fase de expansão, onde era “forjado o

futuro político e econômico do país”.

659

Belo Horizonte se enquadrava nesse perfil, e foi assim

que foi criado o Isabela Hendrix:

Inaugurou-se a 4 do corrente, nesta cidade, á avenida do Comércio – 208,

um novo estabelecimento de instrucção, dirigido pela distincta professora

Miss Watts.

Tem este collegio por fim o desenvolvimento intellectual o moral e physico

dos alunos que lhe forem confiados.

Para o desenvolvimento intellectual serão adoptados e seguidos os cursos –

elementar secundario e superior usados nos melhores estabelecimentos de

ensino do Brasil; para o moral – serão os alumnos instruídos nas Sagradas

Escripturas; para o physico – serão adotados passeios e exercícios de

gymnastica em aulas especiais.

Esse colégio que funcionar provisoriamente no excelente prédio da Avenida

do Comércio [...].

660

658

NAVA, 1977.

659

SOARES; PEIXOTO, 2004, p. 4.

660

COLÉGIO Isabella, 1904, p. 3.

221

Destinado à formação de jovens filhas das tradicionais famílias mineiras, o Isabela

marcou presença na paisagem urbana de Belo Horizonte, passando por diversos endereços

antes de ocupar o prédio da Rua da Bahia. Iniciando-se na Avenida do Comércio (hoje, Santos

Dumont, o instituto transferiu-se para a Avenida João Pinheiro, nas imediações da edificação

hoje utilizada pelo Arquivo Público Mineiro. Em 1907, mudou-se para o seu primeiro prédio,

um terreno doado pela prefeitura, situado na Rua Espírito Santo, 605, junto ao antigo

endereço da Igreja Metodista. Ali permaneceu até 1938, quando se mudou definitivamente

para a Rua da Bahia.

O Isabela Hendrix, apesar de ser uma escola para meninas, aceitava também garotos.

Assim, seu ensino era misto, como acontecia nas escolas públicas, diferente dos colégios

confessionais, que viam na coeducação uma ameaça. E a Gymnastica era também valorizada

como forma de educação.

Os seus alunos masculinos também possuíam um time de football, que, em 1914,

jogava com o Anglo-Mineiro, como lembra Pedro Nava ao relatar a fala de um antigo aluno

do Isabela, Francisco de Sá Pires, companheiro de football daquela época: “O Isabela Hendrix

recebia meninos desde que eles seguissem todo o regime escolar das garotas, inclusive aula de

costura. É por isso – acrescentou o psiquiatra – que até hoje sei embainhar e chulear.

661

No entanto, o football era uma exceção, pois era somente uma prática masculina na

época. Mas o football não era privilégio só dos colégios metodistas. Os colégios masculinos

católicos também começaram a praticá-lo, pois naquele momento ele aparecia como uma

prática necessária e útil na educação de corpos higienizados e civilidados que aqueles colégios

queriam promover.

Dentre os padres que vieram da Europa para o Arnaldo estava Symalla, “filho da Alta

Silésia, que acabara de se ordenar na Áustria”. Segundo José Maria Cançado, além de uma

formação na sólida tradição das ciências da natureza,

o Padre Symalla, que mais tarde dirigiria o Colégio durante um largo

período, trouxe, além da fidelidade e do compromisso com a tradição

científica, mais um tema para enriquecer o processo de ‘mutua adoção’que

se estabelecia entre o Arnaldo e Belo Horizonte: o futebol, pelo qual era

completamente apaixonado, e que ele ajudou a desenvolver numa terra que,

ele viu logo, era mais do que fértil.

662

661

NAVA, 1977, p. 136.

662

CANÇADO, 1999, p. 38.

222

O padre Symala era um apaixonado pelo futebol, e se “o Arnaldo veio a se tornar

também uma escola de craques, isso se deve muito àquele silesiano um pouco recato”. José

Maria comenta que durante muito tempo ele “podia ser visto no final das tardes de domingo

pelo campo de futebol cercado de mangueiras, o radinho ao ouvido, ligado na resenha

esportiva e nos resultados dos jogos do dia”.

663

Essa atuação e interesse do padre Symala em despertar nos alunos do Arnaldo o gosto

pelo football foi motivo para que Pedro Nava, ao falar de jogos realizados com os alunos do

Arnaldo, comentasse que estes levaram uma “verdadeira lavagem” do Anglo, pois eram “uns

meninos canhestros, treinados mal e porcamente por irmãos de batina arregaçada”.

664

E esse interesse que o football passou a despertar por parte das escolas e por seus

alunos fez com que ele fosse destacado dentre os sports como o que mais aceitação havia tido

na capital e que por isso passou a ser “cultivado por diversas sociedades desse genero”.

Vários estabelecimentos de ensino passaram a anexar ao seu espaço campos onde os “allunos

em recreio se dedicam a pratica de tão excellente ‘sport’”.

665

O jornal Commercio & Lavoura

esclarece:

O Colégio Arnaldo, entretanto, preparou para seus alumnos um péssimo

campo, cheio de poeira, concorrendo grandemente para o prejuizo da saúde

dos meninos que tanto apreciam este divertimento.

Chamamos para tal inconviniente a àttenção dos paes de famílias que

possuem filhos no referido collegio sobre tão prejudicial diversão, devido ao

mal estado do campo, uma vez que os dirigentes do alludido

estabelecimento, não querem providenciar melhoramentos do campo, pois, o

contrario é baratear a saúde ou a vida mesma dos seus alunnos.

666

O que deve ser levado em consideração é que naquela época o Arnaldo era um

canteiro de obras. Mas quase todos os campos da cidade não possuíam condições adequadas

aos jogos. Até o Prado Mineiro, que na década de 1910 foi apropriado para os jogos de

football, constantemente recebia críticas sobre a poeira reinante.

Assim, a partir daqueles meados da década de 1910, já se podia ver jogos realizados

entre times de colégios da capital, como relata Abílio Barreto: “22 de julho 1917 – No ground

663

CANÇADO, 1999, p. 39

664

NAVA, 1977, p.136.

665

COMMERCIO & LAVOURA, 9 jul. 1916, p. 2.

666

COMMERCIO & LAVOURA, 9 jul. 1916, p. 2.

223

do ‘Arnaldo’ realizava-se um match entre ‘Club’ daquele colégio e o ‘Iork Club’ do Instituto

Fundamental, vencendo o Iork por 1X 0”.

667

Outro colégio católico que também incentivou a prática do football na cidade foi o

Instituto Claret. Não foram encontradas fontes que pudessem dar visibilidade às práticas

corporais que aconteciam no instituto, nem se ele oferecia Gymnastica no seu currículo, mas a

revista Lourdes, um órgão da Associação de Nossa Senhora de Lourdes e do Círculo Católico

Mineiro, apresenta uma série de fotografias de times de football do colégio, o que significa

uma valorização por parte desse estabelecimento de ensino dessa atividade esportiva, já

naquela época em processo de consolidação na cidade.

FIGURA 29 – O “valoroso” Claret Foot-ball Club

Fonte: Revista LOURDES, jul. 1915/jun. 1917, p. 414. (Biblioteca da Igreja de Lourdes).

A foto acima deveria ser do time principal do Instituto, que se apresentava

institucionalizado como Claret Foot-ball Club. Um incentivo à prática do football foi

encontrado também na revista Lourdes, em de um artigo endereçado aos alunos do Instituto

Claret, intitulado Foot-ball, assinado por J. Maria:

667

BARRETO. Dicionário temático, [s.d.], p. 4.

224

Qual é o rapaz que não gosta do bello e salutar jogo bretão?

Todos o amam; para os admiradores são excellentes e divertidas as horas que

passam assistindo um emocionante match e para os que o praticam não há

cousa mais agradável que dar um ponta-pé na bola, um shoot.

Nas horas vagas em logar de um insípido passeio onde recorta-se numa

cadeira de balanço e dormir uma ou duas horas, querendo reunir o útil ao

agradável não ha nada como uma partida de foot-ball.

Muitos não comprehendem ou não querem comprehender a utilidade, as

vantagens que o foot-ball offerece sobre esse ‘dolce farniente’, dessa inacção

a qual a descuidada juventude entrega os seus corpos.

A saúde, esse nossa maior riqueza e da qual depende a nossa felicidade,

porque abandonal-a como a maior parte fazem, muitas vezes sem o saber,

ignorantes dos alicerces que sustentam esse grandioso magestoso edifício

que é a saude.

Pondo em movimento seus musculos e desenvolvendo-os igualmente o

corpo fortifica-se e dahi resulta a verdadeira bellesa que tanto os antigos

admiravam.

Comparem um rapaz ‘bonito’ (isto é, de rosto bonito) mas franzino, fraco e

prompto para entregar-se a qualquer doença, com um rapaz que possue a

bellesa do corpo, que possue a saude porque não esqueceu que ‘o movimento

é a vida’ e que ‘inacção conduz á degeneração orgânica e á morte

prematura’.

Quantos rapazes conheço que praticando o foot-ball com methodo,

cumprindo as regras e deixando de parte essa brutalidade que ás vezes

notamos nos jogadores que provêm sua derrota num ‘match’, a elle devem

sua robustez e saude.

E mais uma prova de que o football é excelente e salutar basta dizer que não

haverá talvez um collegio em que não exista um ou mais ‘teams’, cujos

jogadores, applicados estudantes (ou pelo menos assim penso e é esse o meu

desejo) vão procurar nas horas de recreio descansar o cérebro e fortalecer o

corpo naquelle sport procurando reunir o útil ao agradável.

E aprendiam para nunca esquecer ‘mens sana in corpore sano.

668

As representações sobre o football, dirigidas aos alunos do instituto e a toda

comunidade de Belo Horizonte, uma vez que a revista tinha circulação na cidade, são por

demais explícitas. O football era apresentado como uma prática útil e agradável para ser

realizada e valorizada nos tempos desocupados, direcionada para lazeres úteis e sadios. Tanto

a sua prática quanto o seu consumo como espectador eram formas de lazeres indicadas pelo

668

MARIA, J. 1915/1917, p. 764.

225

autor da reportagem. A sua utilidade estaria aliada ao fortalecimento, à robustez e à beleza do

corpo, como uma forma de adquirir saúde, e, além disso, era uma atividade que proporcionava

prazer.

O autor do artigo deixa claro também a valorização do football pelas escolas da cidade

para ser utilizado nas horas de recreio, aqui ententida como um momento para lazeres, como

descanso do cérebro e fortalecimento do corpo.

Entre as fotos de times de football encontradas na revista Lourdes, pode-se perceber,

na primeira, um grupo de jovens vestidos de branco, com longas bernudas, camisas de manga

comprida, cintos, meias até os joelhos, mas que não se apresentavam todos com o mesmo

uniforme, além da presença de dois homens mais velhos, vestidos de terno, o que poderia

sugerir aceitabilidade ou um aval à sua prática. Destaca-se, em duas fotos, um único aluno de

camisa listrada, diferentemente vestido em relação aos outros, que poderia ser o goal- keeper.

FIGURA 30 – Team do Instituto Claret

Fonte: Revista LOURDES, jul. 1916/jun. 1917, p. 265. (Biblioteca da Igreja de Lourdes).

226

FIGURA 31 – Team do Instituto Claret

Fonte: Revista LOURDES, jul. 1915/jun. 1917, p. 265. (Biblioteca da Igreja de Lourdes 1916/1917).

FIGURA 32 – Um dos team do Instituto Claret

Fonte: Revista LOURDES, n.11, a. 3, p. 724, 28 maio 1916.

Os meados da década de 1910 foram representativos na influência exercida pelo

esporte praticado na escola, principalmente o football, na cultura da cidade. Em vários

227

estabelecimentos de ensino, vão ser encontrados um ou mais times que usavam as horas de

recreio para as suas atividades.

Um dos colégios que também se apropriou do jogo para fazer parte das suas

atividades, de uma forma efetiva, não mais só no discurso de seu diretor, foi o Ginásio

Mineiro. Abílio Barreto fala da criação de um clube a ele aliado em 1917:

1917 – junho 16. No Gymnasio fundava-se o ‘Tomas Brandão Foot-ball

Club’ cuja primeira diretoria foi a seguinte: p.te dr. Antonio P. da Silva, Vice

pte, Áureo Morais; 1

séc. Moacyr Orsini de Lacerda; 2

séc. Odilon de

Magalhães, Thesoureiro, Affonso Alves B. de Melo; procurador, Julio

Mourão; zelador, Moacir Dolabella Portella; ‘capitain’ Camillo Mendes

Pimentel.

669

Não se têm mais informações sobre este time, mas nessa referência fica clara a

participação do professor concursado para a cadeira de Gymnastica do Gymnasio Mineiro, em

1916, como presidente do clube, Antônio Pereira da Silva. E o time recebera o nome o então

diretor do colégio, na época tratado como reitor, Tomas Brandão.

Mas não foram somente corpos masculinos jogando football que se destacaram em

notícias de práticas esportivas nas escolas da cidade. A Escola Normal se dedicou a educar os

corpos femininos, que tinham realce pela participação em diferentes práticas esportivas.

A Escola Normal de Belo Horizonte, responsável por formar professores na cidade, foi

fundada em 28 de setembro de 1906. Sua criação “foi o passo inicial da primeira grande

reforma do ensino de Minas”, realizada no governo de João Pinheiro.

670

Funcionando

inicialmente, até 1909, em uma casa situada na Rua Timbiras, passou, posteriormente, para as

dependências do antigo Tribunal da Relação. Só em 1911, com a conclusão do edifício da Rua

Pernambuco, transferiu-se em definitivo para sua sede própria.

671

Segundo Eustáquia Sousa, “seus primeiros currículos não contemplavam o ensino da

Ginástica, apesar de as egressas dessa escola serem obrigadas a ensinar Exercícios Físicos no

Primário”. Só quatro anos mais tarde, em 1910, com a reforma educacional promovida por

Wenceslau Braz, é que a Gymnastica passou a compor o currículo da Escola Normal da

capital. A matéria era ministrada durante todo o curso e constava de exercícios metódicos e

sistemáticos, que visavam o desenvolvimento e o aperfeiçoamento físico das alunas. No

último ano, era desenvolvida sob forma de prática profissional em Escolas Anexas ou Grupos

669

BARRETO. Esportes 1904-1937, [s. d.].

670

INSTITUTO de..., 1966.

671

INSTITUTO de..., 1966.

228

Escolares.

672

Até 1914, a Gymnastica continuou a se desenvolver na Escola Normal como a

implantada em 1910, quando o governo aprovou um minucioso programa de Gymnastica.

Em 1916, apareceram novas mudanças. O regulamento aprovado explicitava, em seu

art. 1

O ensino normal comprehenderá a educação intellectual, physica, moral e

profissional, necessária ao preparo de professores primários com qualidades

indispensáveis ao magistério público, e será ministrado pela Escola da

capital, pela Escolas Regionaes officiais, sob a forma de externatos, e pelas

escolas particulares equiparadas.

673

Naqueles novos tempos republicanos, em que intelectuais e políticos mineiros

fortaleceram a crença de que para se construir uma Nação e um Estado prósperos, produzindo

cidadãos republicanos, dependia, em boa medida, de que a escola realizasse, em um só tempo,

a tríade educação intelectual, moral e física,

674

a Escola Normal estaria apta a esse fim.

O Regulamento de Ensino, estabelecido pelo presidente Delfim Moreira, previa que a

cadeira de Gymnastica não teria por único objetivo a formação dos professores para dirigir

essa disciplina no curso primário, mas, principalmente, para “proporcionar o desenvolvimento

physico das alunnas, por meio de exercícios methodicos e progressivos de gimnastica Sueca,

durante os quatro annos do curso”. Além disso, introduziu os jogos na Escola Normal:

a ‘educação physica’ será completada por evoluções gymnasticas das alunas

em conjuncto e por jogos athleticos femininos, o lawn-tennis e outros, bem

como danças e brinquedos infantis que serão introduzidos nas classes

primarias. Para melhor execução dos movimentos nos exercícios que,

determinar a professora deverá executal-os ella propria, procurando ser

imitada.

675

Para as aulas de Gymnastica, não se exigia vestuário próprio; somente era

regulamentado o calçado apropriado, que deveria ser usado de acordo com a determinação da

professora.

676

Era a primeira proposta de introdução de jogos e esportes como conteúdo da

Gymnastica na Escola Normal. A escolarização dos jogos atléticos femininos por essa cadeira

672

SOUSA, 1994, p. 44.

673

Regulamento a que se refere o Decreto n. 4.524, de 21 de fevereiro de 1916 (cópia encontrada no Arquivo da

Biblioteca do IEMG).

674

Cf. em VAGO, 2002, p. 13.

675

Art. 11, letra e. Regulamento a que se refere o Decreto n. 4524, de 21 de fevereiro de 1916 (Arquivo da

Biblioteca do IEMG)

676

Art. 78 do Regulamento.

229

refletiu sobremaneira na prática esportiva na cultura urbana da cidade, pois a partir de então

os esportes realizados por mulheres, praticando modalidades até então desconhecidas pelos

belo-horizontinos, como basket-ball e hockey, sob a direção da professora Lúcia Joviano,

passaram a figurar nos jornais. E esta escola foi a responsável pelo desenvolvimento do

esporte praticado por corpos femininos na cidade, dentro e fora dos seus portões.

A partir de 1916, os jogos das alunas da Escola Normal foram realizados até como

preliminares dos jogos de football ou podiam acontecer mesmo sem a presença dele, como

relata o cronista

O ultimo domingo foi incontestável o dia de maiores encontros esportivos.

[...] Enquanto os clubs se batiam fora de seu ‘terreno’, assistíamos aqui

atrahentes encontro entre as alumnas dos diversos anos da ‘Escola Normal’.

Foram disputados dois ‘match’ um ‘hands-ball’ e outro de ‘hockey’.

O primeiro entre as alumnas do primeiro e segundo annos, e o segundo, entre

as alumnas do 3

e 4

annos.

Esses gêneros de ‘sports’cultivado na Escola pelas alunas, representa mais

um passo para o desenvolvimento sportivo em Belo Horizonte.

677

Esse passo foi mesmo significativo para o seu desenvolvimento, pois novas

modalidades surgiram no cenário da cidade. Mas é interessante observar que os jogos

praticados pelas alunas eram o basket-ball e o hockey. Por ser um jogo de lançar bolas com a

mão, pode ter feito com que o cronista usasse o termo hands-ball no lugar de basket-ball. Do

hockey, jogado na grama, têm-se poucas informações de como era jogado na cidade.

678

times da escola normal tinham suas alunas escaladas como no football,

679

uma vez que usavam

suas regras e recebiam o mesmo apoio da imprensa na descrição dos seus jogos:

677

ABEL. A nota esportiva. As Alterosas, 4 nov. 1916, p. 6, grifos nossos.

678

Os jogos de hockey pertencem ao grupo dos jogos de bola batida praticado na grama ou no gelo. Desde a

Grécia antiga, praticavam-se jogos de bola batida com cajados curvos. Os índios das Américas também

realizavam jogos usando esses artefatos. Na França, no século 11, jogava-se crosse. Todos esses jogos, dentre

outros, usavam gestos parecidos com o hockey, que é um esporte moderno, criado no século XIX e que

jogava inicialmente segundo as regras da Associação de futebol. (MATHYS, 1966.)

679

anno: senhoritas: A. Araújo, Torailde Rabello – Dinah Andrade, Aracy Buzilin – Silvia Itabirano – Emilia

Truran, Áurea Rabello – Ninita Britto, Carmelia Conceição – Violeta Ruth, Amanda Pinheiro.

anno: Aurea Gomes, Neném Simedo – Annita Morandi, Antonieta Silveira – Rosita – Emma, Conceição

Novais – Conceição Guimarães, Iracema Silva – Santinha Viotti – Gercina Sousa. (ABEL, 9 dez. 1916, p. 6.)

230

Coube a victória ao 3

ano, pelo ‘score’de 1X0.

Ambos os ‘teams’ traziam o branco, com distinctivos diferentes: verde e

vermelho.

O ‘team’ vencedor foi o alvi-rubro, que conseguiu marcar um ponto, quase

ao fim do 2

‘half-time’.

Ambas as equipes jogaram admiravelmente; as defesas eram fortes, as linhas

de ‘forwards’ ageis e combinadas puzeram em perigo por varias vezes os

‘gols’, que foram bem defendidos pelas ‘keepers’.

Foi um jogo que agradou extraordinariamente, e agora sob grata recordação

daquella tarde sportiva, esperamos ter occasião de apreciar mais uma partida

como essa de domingo.

680

Os jogos esportivos dirigidos pela professora Lucia Joviano passaram a figurar em

várias comemorações da Escola Normal:

Por uma ommissão involuntária, deixamos de noticiar, hontem, a festa

realizada, ante-hontem, naquele estabelecimento de ensino, por motivo de

encerramento das aulas.

Com grande concorrência, realizou-se a solemnidade, tendo comparecido s.

exca., o sr. presidente do Estado, com o seu ajudante de ordens, coronel

Vieira Christo, o secretario do Interior, representado pelo dr. Arthur Furtado,

além do escol social de Bellorizonte e grande numero de professores. Houve

diversos jogos infantis que attrahiram a attenção dos assistentes até ás 6

horas da tarde, com especialidade, jogos atléticos presididos pela professora

Lucia Joviano.

681

E esses jogos, valorizados na cultura da cidade, pois despertavam interesses dos

espectadores, tornaram-se espetáculos que conseguiam público por volta de 2.000 pessoas.

Eles passaram a ser divulgados pelo primeiro jornal esportivo da cidade, O Football, que

circulou na cidade em 1917. As festas realizadas na Escola Normal no dia 7 de setembro

assim aparecem nesse jornal:

Os grandes Jogos

Do dia 7, na Escola Normal.

Na partida de ‘basket-ball’, o ‘team’ ‘rubro-negro’ levanta uma estrondosa

victória sobre o ‘verde-preto’, sobrepujando-o pelo significativo ‘score’ de

13 pontos contra 4.

680

ABEL, 9 dez. 1916, p. 6.

681

ESCOLA Normal, 1917, p. 2.

231

Na de ‘hockey’, a ‘equipe’ comandada pela senhorita Flora Joviano vence o

seu antagonista pelo diminuto ‘score’ de 1 X 0, levantando, dest’arte, o

campeonato.

Com uma assistência bem numerosa, calculada em 2000 pessoas, teve logar,

no dia 7, no excellente bem tratado ‘field’ da Escola Normal, os encontros

acima, vencendo a partida, entre ambas as secções, o ‘team’ preto,

respectivamente... 13 x 4 e 1x 0.

682

Na narrativa do cronista, fica clara a existência de um espaço específico para a prática

desses esportes na Escola Normal. E a descrição detalhada dos jogos merecia destaque no

jornal, como o jogo de bascketball abaixo. É interessante notar que a cesta na época era

chamada como no football de goal:

Precisamente, ás 9 horas da manhã, entraram em campo, sobre as ordens da

competente sportwoman Lucia Joviano, os contendores para a disputa de um

sensacional ‘match’ de ‘basket-ball’.

Neste encontro, todas as senhoritas se comportaram com galhardia,

merecendo, porém, especial destaque Rita Campos e Benjamira Flôres,

auctoras dos ‘goal- throwers’ de seus respectivos ‘teams’.

683

O hockey era visto como a prova principal, não se sabe se por analogia ao football.

Como eram jogados pelas mesmas regras, não se percebe, na descrição do cronista,

características claras desse jogo.

Após esta partida, deram entrada em campo, para a disputa da prova

principal, – o sensacional e atraente ‘match’ de ‘Hockey’ [...]

Tirado o ‘toss’, foi este favorável ao ‘team’ preto.

Alayde e Benjamira dão a sahida, sendo a bola interceptada por Ephigênia,

que envia ás suas companheiras, organizando um perigoso ataque.

Numa avançada rápida da linha de ‘forwards’do ‘team’ Preto, Zilda Rabello,

a extraordinária ‘half-left’ que ultimamente tem que a revelado ser uma

verdadeira ‘sportwoman’ teve ensejo de proporcionar aos assistentes as suas

bellas tiradas de estylo, mimoseando-os constantemente com o seu

estupendo jogo. Os espectadores não perdiam tréguas para applaudil a.

Gelsira, recebendo um passe de Alayde, a perigosa ‘center forward’ do

‘team’ Branco, abriria, indubitavelmente o ‘score’ se não fora a intervenção

682

OS GRANDES ..., 1917, p. 3.

683

As equipes combatentes apresentavam assim formadas: Vermelho-preto: Benjamira Flores; Sílvia Magalhães;

Iracema Duffles; Áurea Queiroga; Stella Lott, Flora Joviano e Verde-preto Maria Bragança Sylvia Brandão;

Rita Campos; Luiza Valladares; Gelsira Trates; Maria Scott. (OS GRANDES ..., 1917, p. 3.)

232

de Flóra, que com uma bella defesa, salvou a grave situação em que estava o

seu ‘goal’.

O jogo continua cada vez mais animado e empolgante. Alguns lances

emocionantes levam aos ‘torcedores’ constantes sobressaltos chegando

mesmo a produzir-lhes calafrios. Verifica-se um ‘córner’ contra o ‘team’

Branco, que, muito bem batido por L. Valladares, é melhor defendido por

Stella Lott.

Os ataques são perigosos e repetidos, revesando-se consttantemente.

E assim, depois de um ‘match’ disputadíssimo, em que as combatentes se

revelaram perfeitas ‘sportwomen’, terminou a grande pugna com a victória

do ‘team’ preto por 1X0.

684

A partir de então, as representações encontradas sobre a presença dos times femininos

da Escola Normal na cultura da cidade vão estar aliadas a uma prática que passou a despertar

grande interesse na capital mineira e que, por isso, tinha espaço em preliminares de jogos de

football realizados no Prado Mineiro, como na partida realizada entre o Athletico e o Athletic

de São João del-Rei, em 1919.

Belo Horizonte vae ter hoje uma bella e dintincta festa sportiva.

[...] E si noticiarmos agora que ainda fará parte do festival sportivo uma

interessante partida de basket-ball entre alumnas da Escola Normal, não é

preciso dizer mais para que se calcule, a enchente que vae ter hoje o Prado

Mineiro.

A entrada será franca para senhoras e senhoritas.

685

O jornal Diario de Minas traz uma grande reportagem sobre a Escola Normal em

novembro de 1920. Ao falar dos campos esportivos, o cronista relata: “como é sabido”, a

cultura física vinha merecendo da diretoria da Escola Normal “os mais francos benefícios de

alta valia”.

686

As atuações da Escola Normal na cultura esportiva da cidade era uma realidade “já

sabida” por todos, como relata o cronista, ao destacar da situação de seus campos esportivos:

684

As ‘elevens’ ‘Branco’ e ‘Preto’, que assim estavam dispostas: Branco: Bragança, Aurea Queiroga – Iracema

Duffles, Violetas Lott – D. Rache – Z. Rabello(captain), Mitrand-Scott – A. Motta – Gelcira Lott

Preto: Truran, Amaziles d'Avila – Sylvia Brandão, Frora Joviano – S. Magalhães – R. Campos(captain) L.

Valladares - Bicalho – Benjamira, Ephigênia - M. Gilotero. (OS GRANDES ..., 1917, p. 3.)

685

CHRONICA sportiva, 1919, p. 2.

686

ESCOLA Normal ..., 1920, p. 2.

233

Foi assim reformado o pavilhão de gymnastica e receberam convenientes

reparos os campos sportivos de ‘tennis’, de ‘hockey’,de ‘voly ball’ e de

‘basquet ball’. Este e sobretudo, foi grandemente melhorado, dispondo agora

de todas as condições exigidas pela pratica de tal genero de sport.

687

FIGURA 33 – Time de Bascketball da Escola Normal

Fonte: DIARIO DE MINAS, 14 nov. 1920, p. 2.

Por essa descrição, mais uma nova modalidade esportiva aparecur na cidade, por

intermédio da Escola Normal – o voleyball, que é citado de forma incorreta. Na foto do time

de bascketball, ficam evidenciadas as roupas usadas pelas jogadoras, longas saias, mangas

compridas cobrindo os braços, uma gravatinha, e as jogadoras dos dois times vestidas da

mesma cor, branca. Por referência anterior, parece que só os distintivos eram de cores

diferentes. No campo, o “garrafão” e a “tabela” já eram novidade, pois, inicialmente, a

687

ESCOLA Normal ..., 1920, p. 2.

234

demarcação da linha de lance livre era um circulo a 4,5 m da linha de fundo, e as cestas eram

anexadas a estacas.

688

Em síntese, a Escola Normal foi representativa não só pela introdução de novas

práticas esportivas na cultura da cidade, mas, principalmente, pela educação de corpos

femininos para a sua prática.

Mas as escolas não foram somente espaços introdutores de novas formas de práticas

esportivas que romperam seus portões para se enraizarem na cultura da cidade. Elas também

foram apropriadas por parte de seus alunos para ser um lugar de práticas vivenciadas nas ruas,

como o football.

Em meados da década de 1910, quando o esporte, essencialmente o football, se

consolidou na cidade, tornando-se um dos divertimentos prediletos de adultos e crianças, sua

popularização passou a ser percebida nas ruas da cidade:

O ‘foot-ball’ e a petisada

O ‘foot-ball’é, ultimamente, o divertimento predilecto da petizada da capital

O peior é que a meninada se entrega a este sport em plena rua.

Ainda ontem, passando pela rua Guaytacazes, uma distincta senhora recebeu

em pleno corpo uma bola atirada por um falso shoot, ficando bastante

amarrotada.

Cumpre á policia por um paradeiro nestes abuzos.

689

Como uma prática predileta dos meninos nas ruas, o football atravessou os portões da

escola, para ser praticado no seu pátio, na hora do recreio. Essa forma de apropriação pelos

alunos pode ter sido autorizada em algumas escolas, mas foi também não autorizada em

outras, o que acabava gerando restrições por parte da direção. Um fato nesse sentido foi

apresentado por Tarcísio Vago, quando cita como exemplo do primeiro Grupo Escolar, o

Barão do Rio Branco, registrado por sua diretora em dezembro de 1915. Dos seus registros,

Tarcísio extraiu algumas reflexões de que o pátio e o “recreio” foram “espaços e tempos de

disputa”. Como os alunos usavam o pátio na hora do recreio para a prática do football, a

diretora interveio, “pretendendo usar o tempo e o espaço de ‘recreio’ para impor a disciplina

que desejava das crianças”.

690

O interessante é que a diretora buscou substituir a prática

favorita dos alunos – o football – por outras, como o boliche e o cricket, que não tinham

688

Cf. DAITO, 1991.

689

FOOT-BALL e a petisada, 1916, p. 1.

690

VAGO, 2002, p. 148.

235

significação para as crianças. Essa atitude indicava que “o futebol, vindo da rua, representada

como lugar pernicioso para as crianças, não era uma prática digna de ser admitida e realizada

nos espaços e tempos escolares”.

691

Assim, uma prática já popularizada na cidade, o football,

“não teria lugar na escola racionalizada e disciplinada que se pretendia formadora de novos

cidadãos”,

692

porque a cultura escolar naquela época foi organizada para estar “‘afastada da

casa e separada da rua’ que era lugar considerado da marginalidade e do vício”.

693

Assim, como um espaço introdutor de nossas práticas culturais e também apropriado

para as práticas já existentes na cultura da cidade, a escola representou um dos lugares mais

importantes para a constituição do esporte em Belo Horizonte. É preciso destacar que as

escolas que valorizaram inicialmente a sua prática eram as destinadas à elite social e

econômica da cidade.

Mas não foi só a escola a responsável por educar corpos para os valores assumidos

pelo esporte naquela época. As representações encontradas na cultura urbana, divulgadas pela

imprensa, eram também práticas educativas.

5.3 A EDUCAÇÃO PARA O ESPORTE NA CULTURA URBANA DA CIDADE

As representações aliadas à prática esportiva e às pessoas que nela atuavam,

divulgadas pela imprensa, eram também “estratégias” para conformar o campo esportivo.

Desde o final do século XIX, as práticas esportivas inglesas haviam passado a fazer

parte da cultura das cidades, e foram se construindo como hábitos elegantes e sadios das

elites. Nesse período, circulou no Brasil, como já citado, A Estação, um jornal de modas

parisienses dedicado às senhoras brasileiras. Era um jornal ricamente ilustrado, dirigido para a

família. Em suas páginas, os brasileiros podiam ver o que a moda ditava em París, além de

uma "parte litteraria, noticiosa, recreativa e util, escritas especialmente para as leitoras d' este

jornal".

694

Entre as novidades, o sport esteve presente em diferentes momentos, nos quais, além

das vestimentas elegantes, os corpos femininos apareceram em situações esportivas variadas,

691

VAGO, 2002, p. 149.

692

VAGO, 2002, p. 150.

693

VAGO, 2002, p. 14.

694

A ESTAÇÃO, 15 janeiro 1897.

236

que também se faziam moda na época: pedalando uma bicicleta ou segurando uma raquete de

tênis ou o malho do croquet. A influência apareceu também nos brinquedos infantis:

O ‘fim do seculo’ transpira mesmo nos brinquedos das nossa creanças; é o

terreno de ‘sport’ que substitui agora a cozinha e a casa de bonecas. Estas

são ciclistas, jogam e fazem gimnastica. Os jogos acham-se nas lojas onde se

escolhe as bonecas.

695

FIGURA 34 – Jogos ingleses modernos representados por bonecos

Fonte: A ESTAÇÃO, a. 26, n. 1, 15 jan. 1897, p. 7.

Esse jornal circulou nas cidades brasileiras na época da construção de Belo Horizonte,

divulgando o que era moda na Europa naquele final de século.

O primeiro esporte que surgiu em Belo Horizonte, por interesse exclusivo da

população – o football – tinha na figura de Victor Serpa, seu introdutor, a representação dos

valores da época, tanto da modernidade e civilidade vindas da Europa e da Capital Federal

695

PATEO e Brinquedo..., 1897, p. 7.

237

como do estudante de Direito que atuava em diversas áreas, como na imprensa e eventos

literários e teatrais.

696

Sua relação como o Rio de Janeiro era constantemente representada

pelas idas e vindas da Capital Federal noticiadas nos jornais tais como: “Regressou do Rio o

acadêmico Victor Serpa, nosso apreciado collaborador”.

697

Victor Serpa era a representação

do que havia de mais distinto, e suas qualidades “ornamentavam seu caráter multiforme, de

perfeito gentleman”.

698

Essas suas qualidades foram referências para se construir uma imagem elitizada em

torno do football, e com ela buscou-se uma normatização da sua prática na cidade.

A imagem do “pai” do football belo-horizontino foi construída tanto pela imprensa

como pelo historiador oficial da cidade, Abílio Barreto: Sua “cultura de espirito, distincção de

maneiras, amenidade de trato, finura em tudo, aprazia-nos vel-o generoso, bello de alma e

coração, interessando-se por todos os movimentos de nossa mocidade, e com o seu destaque

próprio”.

699

Como acadêmico, teve participação ativa na Faculdade de Direito, assumindo a

presidência do Instituto Acadêmico, em novembro de 1904. O jornal A Epocha assim o

descrevia:

Si na academia foi o collega dignificador pelo trabalho simples e fecundo,

pelo brilho natural de um cerebro equilibrado, gozando do apreço de todos,

foi o conversador apurado, o espirituoso animador das boas rodas, malicioso

sem espinhos, narrando sempre o caso com graça. Deu bases sólidas, entre

nós, ao foot-ball.

700

E essa base foi marcada pela implantação definitiva do football na cidade, com a

fundação do seu primeiro clube, o Sport Club Foot-Ball, iniciativa de Victor Serpa. Segundo

Abílio Barreto, coube ao acadêmico,

que já havia fundado em Ouro Preto, em novembro de 1903, o ‘grupo

Unionista’, decano do futebol em Minas, a glória da iniciativa de se fundar

em Belo Horizonte o ‘Sport Club’. Grande entusiasta e exímio jogador do

696

RIBEIRO, 2002. Vitor Serpa colaborou com diversos órgãos de imprensa. A Epocha anunciou a fundação de

um jornal, que se chamaria A Semana, um periódoco monarquista, que seria dirigido pelo “talentoso

academico, escriptor e laureado poeta Victor Serpa”. (A EPOCHA, 4 set. 1904, p. 2.) Vitor realizou também

a tradução do françês de um texto de comédia – Juliano não é ingrato –, que foi apresentado no festival

Augusto Campos, um “delicadissimo saráu literario, uma soiré chic”, como referenciou o jornal Folha

Pequena. (FOLHA PEQUENA, 5 set. 1904, p. 2.)

697

FOLHA PEQUENA, 10 ago. 1904, p. 1.

698

A EPOCHA, 29 jan 1905, p. 1.

699

A EPOCHA, 22 jan. 1905, p. 2.

700

A EPOCHA, 22 jan. 1905, p. 2.

238

esporte bretão, tendo [vindo] cursar a nossa Academia de Direto, apenas se

relacionou no meio horizontino, tratou logo de congregar em torno do

pensamento que havia tido – o lançamento do futebol na capital – um grupo

de moços que, se haviam tido igual pensamento, não se tinham abalançado a

dar-lhe corpo e organização.

701

FIGURA 35 – Victor Serpa

Fonte: Acervo do Museu Histórico

Abílio Barreto

Um poema publicado numa coluna humorística do jornal A Epocha retrata Victor

Serpa como um personagem importante, responsável pela divulgação do futebol na cidade.

Traços

XVIII

Vive a ensinar o jogo estúpido das bolas

Nas praças, nos cafés, nas ruas, nas escolas.

E quando alguém se espanta ao ver os seus calções

Exquisitos demais, sem ligas, sem botões,

Elle fica sem graça e diz muito apressado:

‘É preciso educar este povo atrasado!’

701

BARRETO. O passado desportista da capital III ..., [s.d.].

239

‘Na Europa – norte a sul – não se encontra um logar

Onde o povo não saiba as bolas atirar;’

‘Eu vou contar um caso esplêndido a respeito...’

E logo vem um caso intermino e sem geito!

Já jogou com Loubet as bolas, de manhan,

E de tarde fez verso ao lado de Rostand.

Affirmam que elle é todo um monte de borracha,

Pois sempre cae no chão e nunca se esborracha!

Quando joga no Parque a péla, exposto ao Sol,

Parece resumir o medonho foot-ball!

Timour.

702

Percebe-se nos traços do poeta, inicialmente, uma crítica ao futebol, mas o que se

destaca no poema é o papel representado pelo Vitor Serpa como um educador, que traria para

a cidade, como uma forma de superar o atraso – o football –, essa prática criada na Europa e

que aqui representaria uma modernidade para a cidade. O antropólogo Roberto DaMatta

analisa o momento da introdução do futebol na sociedade brasileira, destacando o seu caráter

inovador:

[...] o futebol foi introduzido sob o signo do novo, pois, mais do que um

simples ‘jogo’ estava na lista das coisas moderníssimas; era um ‘esporte’.

Ou seja, uma atividade destinada a redimir e modernizar o corpo pelo

exercício físico e pela competição, dando-lhe a rigidez necessária a sua

sobrevivência num admirável mundo novo – esse universo governado pelo

mercado, pelo individualismo e pela industrialização.

703

O esporte foi, assim, sendo implantado sobre o signo do “novo” e que educaria o

corpo para sobreviver nesse “novo mundo” absorvido pelos valores liberais.

A imprensa representou papel significativo na divulgação e difusão dos valores dessa

prática civilizada. As representações encontradas neste trabalho vêm destacando esse papel

durante todo o período analisado, mesmo que num discurso restrito e elitista. Mas por

intermédio dessas representações, pôde-se perceber todo esse processo educativo. A

divulgação de iniciativas do Poder Público em educar os corpos também podia ser nela

evidenciada.

702

FAGULHAS. A Epocha, 16 out. 1904, p. 2.

703

DAMATTA, 1994, p. 11.

240

Assim, se as atividades físicas esportivas simbolizavam, tanto em Belo Horizonte

como na Europa, um lazer civilizado, determinados corpos precisavam ser educados para ele,

principalmente os femininos, que pouca familiaridade tinham com sua prática.

Essa preocupação pode ser observada na imprensa, traduzida na atitude do prefeito da

cidade ao criar tempos e espaços específicos para os corpos femininos desfrutarem os prazeres

da patinação no rink, criado na Praça da Liberdade, em 1913.

Como os exercícios físicos ainda não se constituíam numa prática rotineira para as

mulheres da capital naquele momento, esses tempos e espaços específicos foram designados

para uma melhoria na habilidade. As representações sobre a patinação feminina, presentes nas

crônicas dos jornais, reforçavam os valores civilizados, educativos e higiênicos do esporte que

a cidade oferecia também para as mulheres, jovens em destaque:

O que mais empolgava a attenção de todos eram as silhuetas vaporosas e

erectas de senhoritas que, como carretéis conscientes, iam e vinham,

alegrando o ambiente e dando ao publico a certeza de que a capital se

civilisa, dando as nossas jovens patrícias uma educação moderna de acordo

com os mais salutares preceitos de hygiene physica. Em verdade o sport do

rink está entrando nos hábitos dos nossos elegantes e de nossas gentis

horizontinas.

704

E é por meio desses valores “elegantes” que o esporte se estruturou na cidade.

Entre todas as modalidades esportivas na cidade, o foot-ball foi a primeira a ser

produzida como a mais elegante. Um cronista do jornal A Noticia, caracterizando os usos de

nomes que “distinguem” os elegantes, cita l’elegant, le lion e lê coquérant, usados em Paris,

onde a moda se impunha, e smart, usado na América do Norte, que, apesar de uma

significação ampla, era aplicado mais geralmente ao moço da moda. No Rio e São Paulo,

eternos copiadores, o termo utilizado era smart, mas em Belo Horizonte tinha-se um vocábulo

próprio, como os parisienses e os americanos – o footballer.

704

ESTADO DE MINAS, 26 maio 1913. Secção Sportiva, p. 2.

241

FIGURA 36 – José Gonçalves – Jogador do

Sport Club

Fonte: Acervo do Museu Histórico Barreto

A imagem acima mostra a elegância de José Gonçalves, um footballer da cidade que

atuou inicialmente no primeiro clube de football o Sport Club e no seu homônimo a partir de

1908.

Esse adjetivo usado pelos mineiros significava

aquele que, desejando manifestar o seu smartismo, nesta boa terra promove

os celebres sports; e para melhor dominar esse meio burguês, veste-se no

Wilk, a moda inglesa, casaco folgado, calças estreitas, botinas walk over,

colarinhos Santos Dumond, gravata denier cri e chapéu de palha Borsalino –

freqüentando diariamente o Acre e tomando sorvete no Maciel.

705

O sentido de distinção que conferia a seus praticantes, aliado a um refinamento

exageradamente destacado pelo humor do cronista, era uma das marcas que caracterizava a

imagem de modernidade e civilidade que os jogadores de football, naqueles anos iniciais,

buscavam ostentar na cidade. Como um sofisticado modismo, o esporte foi ganhando a

simpatia da elite. Símbolo de elegância e sofisticação, o football foi consolidando-se em Belo

705

NA DANÇA. A Noticia, n. 1, p. 1-2, 4 mar. 1909.

242

Horizonte no final da primeira década do século XX e até meados da década de 1910, quando

após a criação da Liga Mineira de Sports Athleticos e dos primeiros jornais esportivos,

efetivamente se enraiza na cultura da cidade.

Os jornais procuram mostrar que até a criação da Liga e, mesmo depois, até o final da

década de 1910, apesar de mostrar novas representações, o football procurava se manter como

fruto do interesse do higt-life belo-horizontino, conformando-se como uma diversão dos

circuitos elegantes da cidade. E o que interessava para essa elite não era somente a distinção

que o esporte conferia, mas, principalmente, o afastamento de grupos não pertencentes ao seu

circuito.

243

Capítulo 6

O ESPORTE SE CONSOLIDA NA CIDADE

A imprensa constrói a cena pública da cidade, e é nela que se enxergam a constituição

e consolidação do campo esportivo na cultura de Belo Horizonte. Gradativamente o esporte

foi ganhando mais espaços nas páginas dos jornais, e um amalgamento entre a crônica

esportiva e o esporte revelou-se fundamental para o desenvolvimento de ambos. Um cronista

da revista Vita assim descreveu o esporte na cidade em junho de 1913.

É deveras difficil a tarefa de escrever sobre sport em Bello Horizonte. O turf

não existe, a natação e o rowing não pode existir; o tennis é desconhecido.

Aqui, desde que falhe e sport, entende-se que se quer dizer foot-ball: essas

duas palavras tornaram-se synonimas; todas as nossas sociedades sportivas

cultivam exclusivamente o foot-ball. E isso é triste. Nas nossas condições

actuais, varios outros generos de sport podiam desnvolver-se paralelamente

a este tão querido foot-boll

(sic)

[ ].

706

A crônica representa o que significou o football na cultura da cidade no início do

século XX. Foi a modalidade esportiva que encontrou maior receptividade na capital mineira,

tornando-se a mais conhecida e a que, efetivamente, se enraizou na sua cultura, nos seus anos

iniciais, passando a ser “cultivada” em clubes, escolas e, até, nas ruas da cidade. Belo

Horizonte possuía peculiaridades para esse desenvolvimento. Segundo Gilmar Mascarenhas

de Jesus,

[...] o futebol, enquanto novidade do mundo civilizado, atingiu

concomitantemente diversas cidades brasileiras, entretanto, somente se

incorporou efetivamente ao cotidiano urbano nos locais que preenchiam

determinados requisitos, que conformavam um ambiente que pretendemos

denominar, apesar da forçosa simplificação, de modernidade urbana.

707

Nessa afirmação, o autor revela que o esporte, especificamente o futebol, registrou

ritmos de introdução e significados diferentes em diversas regiões brasileiras, respondendo a

estímulos e peculiaridades da dinâmica sociocultural. A “modernidade urbana” referida não

706

VITA, 11 out. 1913.

707

JESUS, 1997, p. 189.

244

estaria ligada apenas à industrialização e à revolução nos transportes (particularmente movida

pela expansão das ferrovias), à explosão urbana, com o crescimento da administração e dos

serviços públicos, e à industria nascente, mas “a maior transformação se deu no plano

qualitativo, na profunda alteração dos quadros de existência no âmbito da vida social urbana”.

Nesse ambiente propenso a novas experiências é que os exercícios corporais e os esportes,

que se fizeram como hábitos de lazer ao ar livre, tiveram um impulso definitivo e imprimiram

“marcas indeléveis” à vida cotidiana.

708

Como uma cidade que nasceu para ser moderna, que buscava constantemente importar

práticas culturais européias como forma de mostrar-se “civilizada”, mesmo com uma

população “fogo de palha”, como a caracterizam os seus cronistas, o esporte aqui foi se

consolidando.

No entanto, na concepção de Gilmar de Jesus, a presença de clubes e ligas de caráter

duradouro é que caracterizaria uma consolidação do esporte na cidade. Assim, se

examinarmos a história de Belo Horizonte, a criação de clubes regidos por estatutos, com um

bom quadro de associados, com sede própria, que elegia suas diretorias, fazia reuniões

periódicas, registradas em atas, e, mesmo a criação de uma liga nem sempre garantiam a sua

efetiva constituição, uma vez que a cidade foi cenário de várias instituições que tiveram vida

efêmera em sua cultura.

O marco para uma consolidação efetiva do esporte na cultura da cidade seria portanto,

a criação da primeira associação que nela se caracterizasse de forma permanente, bem como a

criação de uma liga perene, que organizasse e mantivesse regularmente campeonatos,

congregando clubes da cidade ou da região.

Dessa forma, a Liga, criada em 1905, que organizou somente um campeonato, do qual

não se tem clareza sobre seu término, não pode ser considerada um marco de consolidação do

esporte. Somente após a criação do Athletico Mineiro Football Club, em 1908, que até hoje

permanece e tem grande representatividade cultural na cidade como Clube Atlético Mineiro, e

a criação da Liga Mineira de Sports Athleticos, em 1915, que hoje tem sua continuidade

assinalada pela Federação Mineira de Futebol, como esclarece Raphael Ribeiro, ao citar um

artigo do Anuário de Belo Horizonte dos anos 1956/1957, é que poderíamos caracterizar uma

consolidação.

708

JESUS, 1997, p.189.

245

Na verdade, fundada em 1915, com o nome de Liga Mineira de Esportes

Atléticos, vem a F. M. F., através dos anos, atestando sua eficiência

caminhando a passos largos para colocar o desporto das Alterosas no lugar

que lhe compete, no cenário nacional.

709

Assim, a modalidade esportiva que marcou a consolidação do esporte na cultura da

cidade foi o football.

Mas, por outro lado, o movimento de enraizamento não pode ser algo explorado

somente pela via da permanência explícita de uma instituição. O enraizamento pode ser

matizado também pelo comportamento pautado pelo interesse. Na cultura da cidade de Belo

Horizonte, o que se pode perceber é que, como uma prática moderna de lazer, o esporte

passou a fazer parte, inicialmente, dos interesses das elites. Mas, mesmo que tenha se

efetivado por meio da criação tanto de clubes como de uma liga, que tiveram vida efêmera, a

sua presença pode ser comprovada pelo interesse permanente em criar e recriar clubes na

cidade.

Neste capítulo, apresento os caminhos da consolidação do football na cidade e das

práticas a ele relacionadas. Parto da criação da Liga, em 1904, que foi a primeira tentativa de

sua institucionalização, e, posteriormente, dos primeiros clubes que se consolidaram na

cidade, analisando a criação da Liga, em 1915, e sua atuação até 1920. Nesse período, são

destacados também os dois primeiros jornais esportivos de Belo Horizonte: O Foot-ball e O

Treno, criados em 1917 e 1918, respectivamente, que também são marcos de interesses e

desenvolvimento do esporte na cidade.

Mas, para se falar em consolidação, faz-se necessário definir o conceito de esporte

utilizado. Dentre o conjunto de caracteres que constituem o esporte na sua concepção

moderna, tomando por base os estudos de Chartier e Vigarello, pode-se enumerar:

O esporte no seu princípio não tem nem função ritual nem finalidade festiva,

ele pressupões anular, não reproduzir, as diferenças sociais que lhe são

anteriores e exteriores. É assim criado um espaço neutro onde as

propriedades sociais dos diferentes atores são por um tempo apagadas em

proveito de uma igualdade original dos jogadores ou dos competidores,

desmentida somente pela menor ou maior aptidão no interior da própria

prática.

Desejando ser o lugar neutro de confrontações dissocialisados, os esportes

modernos implicam a criação de espaços e tempos que lhe sejam próprios.

Ginásios, estádios, velódromos [...] espaço neutralizado, normalizado,

codificado.

709

A FEDERAÇÃO..., 1956/57, p. 168, apud RIBEIRO, 2002, p. 56.

246

O esporte moderno possui uma temporalidade própria, construída e

específica. Ela é de início a do calendário das competições.

Possui regras fixas visando uma prática universal.[...] Os regulamentos

esportivos, como todo direito, supõem a existência de um corpo de legistas

encarregados de fixá-las, de modificá-las. [...] [também] delega a um corpo

de especialistas a tarefa de instituir um direito específico regendo, fora do

direito comum, a esfera das práticas esportiva.

710

Além disso, ele é conduzido num universo à parte, com suas instituições, seus juízes,

seus administradores, seus heróis.

711

Pode ser entendido como um campo relativamente

autônomo, um mundo à parte, com uma lógica interna própria, mas ligado ao contexto em que

se insere.

712

Assim, o esporte que efetivamente pode assim ser chamado em Belo Horizonte no

período analisado é o football, pois com ele foram organizados espaços próprios, calendários

de competições, regulamentos, um corpo de legistas capaz de modificá-los, um corpo técnico

que foi se especializando, um mercado ao redor (venda de produtos esportivos) e a

popularidade que foi obtendo.

Mas que caminhos foram percorridos para se chegar a essa consolidação?

6.1 OS PRIMEIROS PASSOS PARA A SUA INSTITUCIONALIZAÇÃO

O grande interesse dos primeiros jogadores de football em Belo Horizonte, em 1904,

era que ele fosse organizado nos padrões e princípios do esporte britânico, em forma de liga,

modelo que já vinha sendo realizado em São Paulo e em vias de organização na Capital

Federal. Mas, para que existisse uma associação, era necessária a criação de clubes, e essa

iniciativa também contou com o incentivo de Victor Serpa, que, além de participar do Sport,

ainda presidia o Athletico. O primeiro passo para uma organização mais efetiva do football na

cidade foi relatado pelo jornal A Folha Pequena, de 10 de outubro de 1904:

Reuniram-se hontem á noite, no Grande Hotel, os representantes das

sociedades locaes de ‘football’, ‘Sport-Club’, ‘Plinio Foot-ball-Club, e

‘Atletico Mineiro’afim de organizarem nesta capital uma liga de grêmios

710

CHARTIER; VIGARELLO, 1982, p. 38-40.

711

VIGARELLO, 2000.

712

BOURDIEU, 1983.

247

sportivos, identica ás existentes no Rio e em São Paulo. Foram votadas as

leis básicas da nova associação e convocada outra assembléia, em que

deverá ser eleita a directoria, para o dia 12 do corrente, ás 7 horas da noite,

no mesmo local.

713

Essa associação, ao seguir os passos do que acontecia nas duas maiores cidades

brasileiras, seguia também o que havia na Europa e em alguns países da América do Sul,

como Argentina, Uruguai e Chile, que as haviam inspirado. A forma de organizar

competições amadoras, promovidas por uma associação de clubes, já acontecia em São Paulo

desde 1901, fundada pelos clubes São Paulo Athletic, Sport Club Germania, Club Athletic

Paulistano e Sport Club Internacional, cujo primeiro torneio oficial foi realizado em 1902.

714

Já no Rio de Janeiro, houve um ensaio, em 1904, para a formação de uma liga, mas a

iniciativa parece não ter prosperado a princípio, tendo conseguido seu intento somente em

1905, com a Liga Metropolitana de Foot-ball, “quando o crescimento do jogo ameaçava a

fidalguia que as associações de clubes tentavam atribuir a ele”. Essa Liga, formada pelos

clubes Fluminense, Botafogo, Athletic e Bangu, que tomava para si a tarefa de “zelar pela

imagem refinada do jogo” e que adotava em seus estatutos os regulamentos da Foot-ball

Association da Inglaterra, afirmava, assim, o aspecto distintivo do futebol.

715

Em Belo Horizonte, o Sport Club, que possuía dois grupos de atletas, oficializou, para

participar da Liga, o nome de seus dois times, que passaram a ser Colombo e Vespucio.

716

nome era sugestivo, pois se tratava de dois desbravadores. Assim, o primeiro campeonato

organizado pela Liga contou com a participação de cinco times: os dois do Sport Foot-ball

Club (Colombo e Vespucio), Plinio Football Club, Mineiro Football Club e Athletico Mineiro

Foot-ball Club.

O Minas Gerais de 19 de outubro divulgou como primeira partida do campeonato da

Liga, a disputa entre os dois times do Sport Club, o Colombo e o Vespucio, que seria realizada

no dia 23 de outubro. Mas a edição de 26 de outubro, ao noticiar os jogos do campeonato da

liga, na sua seção “Festas e Diversões”, descreve com detalhes duas partidas: inicialmente, o

jogo do Plinio versus Mineiro, que foi uma partida “rehida”, e, depois, o Colombo versus

Vespucio. No segundo jogo, foram destacadas as ausências de Gonçalves, dr. Oscar e o

capitão Serpa, do lado do Colombo; e de Fritz de Jaegher, Norris e Liebmann, do Vespucio,

713

FOLHA PEQUENA, 10 out. 1904, p. 2.

714

PRONI, 2000.

715

PEREIRA, 2000, p. 63-64.

716

O Grupo Colombo usava “bonnet encarnado e preto em listas, camisa preta, calções brancos, meias pretas e

botas de football”. O Grupo Vespucio usava ‘bonnet encarnado e preto em listas, camisa crême, calções

pretos de sarja, meias pretas e botas de football’. (MINAS GERAIS, 19 out. 1904, p.7.)

248

que foi a causa do grande desapontamento dos espectadores, pois foi uma partida “fria”,

“glacial”, sem o “fogo” e o “interesse” que despertavam os “mestres”.

717

Os jogos da Liga passaram a atrair para o campo os belo-horizontinos amadores do

football, que podiam apreciar um “bem organizado match entre os clubs”

718

. O Minas Gerais

noticiava, com a chamada “O campeonato de 1904”, as partidas entre os clubes, exaltando as

qualidades dos jogadores, publicando as posições dos times no campeonato e divulgando os

horários dos jogos, que aparecem às 7 da manhã e às 4 e 1/4 da tarde. Adjetivados de

“valentes”, “disciplinados” e “arrojados”, dentre outros, os footballers da cidade jogavam de

forma “admirável” o “cavalheiresco foot-ball”.

719

A organização dos encontros ia fazendo do

football e de seus sportmen uma espécie porta vozes da civilização.

Apesar de o cronista dizer que “cresceu enormemente o enthusiasmo pelo omni-

importante torneio nos arraiais sportivos”, o Minas Gerais publicou notas sobre o campeonato

somente até sua edição de 6 de novembro, que apresentou um quadro dos pontos obtidos

pelos clubes no campeonato, não dando atenção para o término. Não se tem notícia sobre ele.

Segundo o Vida Sportiva de 1927, o campeonato não terminou devido às fortíssimas

chuvas de novembro, que impediam a realização dos jogos. Mas Abílio Barreto, em seus

manuscritos, afirma que o Vespucio venceu o campeonato. Portanto, o campeão foi o Sport

Club. Após esse período, o football ficou um tempo fora de cena na imprensa, para retornar

com a criação de clubes que efetivamente se consolidaram na cultura da cidade.

6.2 AS PRIMEIRAS RAÍZES DO FOOTBALL NA CIDADE

Mesmo com a criação da Liga, em 1904, da qual não se teve mais notícias, nem dos

primeiros clubes, que tiveram vida efêmera, e a falta de notícias na imprensa entr 1906 e

1907, o interesse pelo esporte se manteve na cidade. Uma nova fase na constituição do futebol

na cultura urbana de Belo Horizonte destacou-se a partir de 1908 e se estendeeu até 1915.

Despertou-se, nesse momento, um novo entusiasmo com a criação de novos clubes, como o

Athletico Mineiro Foot-ball Club, o Yale Atlhetic Club e o America Foot-ball Club, dentre

outros.

717

MINAS GERAIS, 26 out. 1904, p. 7.

718

MINAS GERAIS, 27 out. 1904, p. 3.

719

MINAS GERAIS, 31 out. e 1 nov. 19904, p. 2.

249

O Club Athletico Mineiro, criado por garotos em 1908, já apresentava um crescimento

em 1911, quando aparece organizado em quatro times, totalizando 53 jogadores, que dividiam

o espaço em diferentes dias da semana: duas equipes jogavam às terças, sextas e domingos, e

as outras duas às segundas, quartas e sábados.

720

Apesar de enfrentar dificuldades, que, muitas vezes, caracterizaram motivo para o

encerramento das atividades de alguns clubes, o Athletico seguiu participando da construção

histórica do futebol na cidade, pelo empenho de suas diretorias, como mostra a nota do Estado

de Minas:“A diretoria desta associação sportiva tem enviado os maiores esforços, no intuito

de manter-lhe a estabilidade, e de effectivar a sua justa reputação”.

721

Nota-se que a palavra

inglesa “sportiva” deixa de aparecer em “itálico” ou “entre aspas”, como se já fizesse parte da

nossa cultura.

Jogando com diferentes clubes da cidade e com os ingleses de Nova Lima, “hábeis na

difficil de dar shoots

722

, numa disputa acirrada com o Granberyense, um time do educandário

Granbery, de Juiz de Fora”, e conseguindo uma “brilhante victoria no match disputado com o

“Baeta Neves”, de Ouro Preto”, o Athletico foi se afirmando na capital mineira, sendo

destacados todos os seus feitos na revista Vita de 11 de outubro de 1913. A Vita era uma

revista “de artes e letras, consagrada à propaganda moral e material de Minas”. Como refere a

resenha de Joaquim Nabuco Linhares,

723

uma revista feita com arte, ilustrada com finas

gravuras num papel de qualidade. Toda divulgação do clube, em notas ou em fotografias,

contava com a ajuda de Henrique den Dopper, um dos diretores do Athletico, que, com seu

talento artístico, ilustrava a revista. Henrique era diretor da seção de fotografias da Imprensa

Oficial.

724

720

ATHLETIC

(sic)

Foot-ball..., 1911, p. 2. O 1

team (terças, sextas e domingos) era formado por Arthur Pinto,

Benjamim Porto, Amadeu Barros, Eurico Vidal, Adelino L[o]di, Sebastião Laranjeiras, Bellardino

Mendonça, Annibal , Paulo , Jr. Reis, Djalma; reservas: Lopes Sobrinho, Aloizio Barros; 2

team (terças,

sextas e domingos): Mario Alvim, J. Mendonça, Oscar Maciel, Alexanor, Carlos, E. Lodi, J. Camardel, J.

Roussouliéres, A. Antunes, Jorge Sinval; reservas: Victorino Fraccarolli, Cid Paula; 3

team (segundas,

quartas e sábados) Cid Padua, Mario Penna, Mario Lott, Saleziano Lana, Mario Neves, João Queiroga, Julio

Mello, José Tuburcio, Paulo Magalhães, A. Paz [...]. A. NETTO; reservas: Aristides Pinto, Jayme salse; 4

team: Heitor Nogueira, Francisco Castro, Alberto Zchaber, Emydio, Arnaldo, João Reis, Gentil Pereira,

Cleant [...], Augusto S., A. Condorcet, H. Mourão; reservas: João M. Nachado, Renato e Theophilo

Machado.

721

ATHLETICO Mineiro..., 1911, p. 2.

722

VITA, 11 out.1913.

723

LINHARES, 1995, p.158.

724

VITA, 30 out.1913

250

FIGURA 37 – Primeiros times dos clubes de football Athletico e Villa Nova

Fonte: VITA, n. 1, 1° jul. 1913

Destacam-se na foto os uniformes dos dois times, muito parecidos na época, quando a

competitividade ainda não era tão acirrada e não havia uma preocupação da distinção clara

entre os times adversários.

Outros clubes apareceram naquele período. Alguns não tiveram tanta

representatividade, pois foram poucas as referências a eles. O Diario da Tarde anunciou um

jogo do Athletico Mineiro versus Horizontino Foot-ball Club, em junho de 1910.

725

O Estado

de Minas, na sua edição de 4 de maio de 1912,

726

trazia um comunicado do secretário do

Minas Gerais Foot-ball Club anunciando que o clube realizaria uma temporada de exercício

em seu novo field, na Avenida Paraopeba, e a edição de 25 de outubro do mesmo ano

anunciava uma assembléia geral nas salas da Escola de Engenharia convocando seus

associados.

727

A Tribuna, em 4 abril de 1913, noticia uma partida entre Florestano versus

Guanabara. E o jornal A Tarde, em 30 de junho de 1913, cita uma reunião, na União Espírita

Mineira, da associação Sport Academico Club, que havia elegido sua diretoria na ocasião.

728

Esse período foi realmente marcado por um grande interesse esportivo na cidade, não só com

a criação de clubes de futebol, mas com o aparecimento de diferentes práticas esportivas,

como apresentado anteriormente.

725

ATHETICO Mineiro..., 1910, p. 1.

726

ESTADO DE MINAS, 4 maio 1912, p. 1.

727

MINAS-Geraes Foot-Ball Club, 1912, p. 1.

728

A TARDE, 30 jun. 1913, p. 6.

251

Um clube que desempenhou papel significativo na época e que teve sua

“continuidade” assinalada como a Societá Sportiva Palestra Itália, criada em 1921, hoje

Cruzeiro Esporte Clube, foi o clube Yale Athletic Club.

729

O Yale foi um clube que passou a organizar diferentes eventos na cidade, sendo

responsável pela realização da primeira partida em que foram cobrados ingressos.

Esse jogo, realizado no dia 17 de julho de 1911, em que as entradas foram pagas no

valor de 1$000

730

, recebeu um grande apoio da imprensa. A seção “Festas e Diversões” do

Minas Gerais dedicou amplo espaço para divulgar o jogo. A reportagem já preparava o leitor

para a novidade, mas não foi explícita em relação ao pagamento.

Bello Horizonte vae assistir a uma festa que, além de nova no gênero, será

uma prova de quanto está progredindo a nossa capital, que acompanha, de

modo o mais brilhante, o movimento evolutivo dos Estados mais cultos do

paiz.

731

O cronista, para valorizar mais o evento, destacou o que representava o progresso da

educação física, pelo esporte, na capital:

Queremos falar dos grandes progressos entre nós realizados na educação

physica da mocidade mineira, pela cultura intelligente que aqui se tem feito

dos ‘sports’ mais recomendados na Europa e Norte América As primeiras

iniciativas em prol dessa educação, em nossa cidade, não faziam suppor, há

bem pouco ainda, que tanto já se tivesse caminhado no sentido de orientação

tão útil e pratica, por parte de nossa mocidade.

732

O football, esporte reconhecido como uma prática educativa da civilidade encontrada

na Europa e nos Estados Unidos, na capital mineira foi buscando identificar-se cada vez mais

com suas origens inglesas. Minas Gerais não recebeu um grande número de ingleses nas

primeiras décadas da República, como São Paulo. Nessa cidade, a supremacia inglesa

imperou na prática do football.

733

Em Minas, a influência inglesa inicial partiu da cidade

729

Segundo Abílio Barreto (Societá...[s.d.]), em 1921 houve uma grande cisão no Yale, que possuía jogadores e

associados que vieram a fundar a Societá Sportiva Palestra Itália, como: Aristóteles Lodi, Nullo Saviani,

Ranieri, Aureliano Nochi e outros.

730

PENNA, 1997, p. 122.

731

GRANDE match…, 1911, p. 6. Jogavam pelo Yale: Goal: J. E. Ferreira; backs: F. Netto e A. Nogueira; halfs:

O. Penna, P. Ferreira, C. Bar; forwards: Leopoldo, J. Morette, A. Holley, J. L. Moretzsohn e Rômulo.

Ginesman: Eduardo Santos e Nullo Saviani.

732

GRANDE match…, 1911, p. 6.

733

PEREIRA, 2000.

252

vizinha de Nova Lima, com os jogadores do Morro Velho Athletic Club, ligada aos técnicos

especializados que trabalhavam na Mina de Morro Velho.

Esse time é que jogou com o Yale – “sociedade formada dos melhores elementos

esportivos” da capital, congregados sob a denominação de um dos centros mais célebres de

football americano. Era formado por jogadores de “grande reputação no meio esportivo da

Inglaterra”, participantes de times que foram destacados pelo cronista.

734

Goal – T. Shaw, do time inglez ‘Crewe’; backs – R. Smith, do ‘Broadheath’,

e F. Smith, do ‘South Shields’; halfs – H. Lowes do ‘Newcastle’, I [Cant] do

‘Truro College’, H. Clemence, idem; forwards – C. W. Mayo, do ‘Bishop

Auckland’, H. Armstrong, do do ‘Liverpool College’, R. Mayo, do ‘Bishop

Auckland’. F. Owen, do ‘Wingate’, e J. Thariaway, Idem. Referee – E. S.

Lowes.

735

Esse destaque trouxe maior interesse do público belo-horizontino, que teve a

oportunidade de assistir na cidade a um football realizado por sportmen que se formaram no

país berço dessa modalidade esportiva.

O cronista do Minas Gerais destacava cada passo do Yale na organização da “festa”

que mostraria a modernização de Belo Horizonte por meio da prática esportiva, destacando

desde a participação das maiores autoridades da cidade que compareceriam à oferta de uma

taça para o vencedor, que recebeu o nome de Viserpa, homenagem feita ao fundador do foot-

ball na capital.

O resultado da partida foi 1 X 0 para os ingleses, mostrando a supremacia inglesa.

O Yale continuou promovendo espetáculos esportivos na cidade, com um forte apoio

da imprensa nas suas divulgações. Uma atração destacada foi o jogo realizado com o America

F. C., do Rio de Janeiro, no dia 16 de novembro de 1911. Considerado pelo cronista de O

Estado “um dos mais valentes clubs do Rio”, que contava entre as vitórias conquistadas o

“grande campeonato da Liga Metropolitana de Sports Athleticos”, fato que “o tornou um dos

mais respeitados no meio sportivo do Brasil”. O America seria uma grande atração.

736

E o evento só não teve o grande destaque que se planejava devido às fortes chuvas que

deixaram o “ground” do Yale alagado em sua grande parte. As quedas sucessivas e a bola

molhada não facilitaram a prática das “táticas de passes” dos times, o que levou a decisão dos

dois capitães a suspenderem o jogo após o primeiro half-time. O America, que havia feito um

734

GRANDE match…, 1911, p. 6.

735

GRANDE match…, 1911, p. 6.

736

MATCH de.... O Estado, 15 nov. 1911, p. 2.

253

gol, saiu vencedor. Mas todos esses problemas não impediram a realização da festa com toda

a pompa que, naquela época, buscava-se dar a esses eventos.

Á uma hora da tarde, o ‘team’ do América, acompanhado de alguns sócios

do Yale, dirigiu-se para o Palácio Presidencial, sendo recebidos no Salão de

Honra, pelo Presidente do Estado, a quem ergueram vários ‘hurrahs’ e de

quem receberam as mais sobejas demonstrações de affecto e solidariedade.

Magnificamente impressionados, retiraram-se do Palácio, dirigindo-se para o

‘ground’do Yale, em bonde especial, acompanhados pela banda de música

do 1

batalhão.

Á 1 e 40 minutos da tarde, entrava em campo o sympatico ‘team’

despertando a attenção de um grande numero de senhoritas e cavalheiros,

que sofregamente esperavam o resultado da disputa.

737

O Yale, pela camaradagem que revestia essas disputas naquela época, além de premiar

o time do America com uma taça de prata, também lhe ofereceu um banquete, num clima de

cordialidade de parceiros, no Grande Hotel. O papel da imprensa “na propaganda e

aconselhamento da educação physica”, salientado em sua fala pelo diretor-redator do Estado

de Minas

738

, convidado a participar do banquete, destaca o forte papel representado por ela na

divulgação e incentivo às práticas esportivas, uma forma de promover a modernização de

Belo Horizonte, que, a partir daquele momento, parece estar conseguindo o seu intento.

Esse evento, segundo o cronista, “veio marcar, senão o ad

(sic)

advento, ao menos a

rehabilitação de uma nova fase Sportiva na capital Mineira”.

739

O reflexo desse desenvolvimento do football na cidade pode ser percebido no

aparecimento de anúncios de artigos para esse esporte no comércio da cidade, como destacado

em O Estado em 1911:

Sortimento chegado ultimamente para a

Bota Americana

Capéos, Chile e Panamá; lindos guarda-chuvas para

homens e senhoras.

Artigos para Foot Ball

Chapes borsalino em todas as fôrmas, e grande sortimento

De calçado para creanças; novas marcas de calçados Melillo

para homens e senhoras.

A maior modicidade em preços

AVENIDA AFFONSO PENNA, 739.

740

737

MATCH de.... Estado de Minas, 18 nov. 1911, p. 2

738

ESTADO DE MINAS, 21 nov.1911, p. 2.

739

ESTADO DE MINAS, 21 nov.1911, p. 2.

740

O ESTADO, 16 jan. 1911, p. 4.

254

O Yale foi se consagrando como promotor de diversão na cidade:

É digna dos mais francos applausos a attitude sympatica que tem tomado

essa associação ‘sportiva’ proporcionando ao publico da capital horas de

distração, firmando assim a justa reputação e o conceito lisonjeiro que delle

fazem os que tem tido occasião de acompanhar seus passos.

741

Em uma garden party organizada para homenagear dois de seus jogadores – Neto, o

full back, e José Ferreira, o goalkeeper –, o clube organizou um programa de jogos diferentes

para animar a festa, que contava com: jogo de corda, luta de travesseiros, corrida de sacos e o

jogo de football. As disputas foram feitas com times que receberam o nome dos

homenageados. O cronista do Estado de Minas destaca que, apesar do tempo chuvoso, muitas

pessoas haviam se dirigido ao campo do Yale. Esse tipo de evento atraía a presença de

famílias em busca de diversão. Os jogadores homenageados receberam, cada um, uma

medalha de ouro com a seguinte inscrição de um lado: “A glória de um homem é a sua força”

e, de outro: “Ao inovidavel fullback Netto offerece o ‘Yale Club’; ao inovidavel goal-keeper

José Ferreira offerece o ‘Yale Club’”.

742

Experiente nas promoções de eventos esportivos e cada vez mais indo a busca de

novidades para motivar a presença de um público pagante em busca de diversão, o Yale foi o

organizador da vinda do primeiro aviador para realizar apresentações no Prado Mineiro.

A aviação possuía ainda um número muito reduzido de esportistas praticantes no

Brasil. Na década de 1910, segundo Plinio Negreiros, em São Paulo uma verdadeira multidão

acompanhava o desempenho de aviadores, geralmente estrangeiros, que faziam difíceis

manobras com seus aeroplanos. Eram verdadeiros heróis que passavam pela cidade. Mas a

fatalidade também rondava a aviação, e diversos acidentes, até mesmo fatais, aconteciam nas

apresentações.

743

O Estado de Minas chegou a publicar a seguinte nota em relação a esses acidentes:

A aviação já não proporciona celebridades a ninguem. Morrem os aviadores,

ás dúzias, sem que ninguem mais se preocupe com o tiral-os da obscuridade

da sua abnegação quase anonyma, para o plano illuminado da sagração.

Deixaram de ser martyres da sciencia para serem simplesmente uns

estouvados ‘sportsmen’...

744

741

YALE Club – As festas..., 1911, p. 2.

742

YALE Club – As festas..., 1911, p. 2.

743

NEGREIROS, 1992.

744

ESTADO DE MINAS, 9 jun. 1912, p. 1.

255

Mas foi esse jornal que havia apoiado, dois meses antes, a iniciativa do Yale em

promover uma semana de aviação na capital, feita pelo aviador Darioli:

Aviação em Bellorizonte

Por iniciativa do Yale Foot-ball Club, deve estar brevemente, nesta capitalo

aeronauta Darioli que se acha presentemente em Juiz de Fora.

A realização desse projeto de aviação depende, porém, do concurso do povo

de Bellorizonte para que seja constituído um premio ao grande aviador.

É incontestavelmente, um grande empreendimento e acontecimento de

grande alcance para Bellorizonte.

Assim encontrem echo os auctores da bella iniciativa.

745

Na reportagem acima, vê-se que o cronista não tinha a preocupação em relatar o nome

correto dos times, uma vez que a maioria era Foot-ball Club. Mas o nome em questão era

Yale Athletic Club. Vê-se também que a cidade, naquele momento, também era tratada como

Bellohorizonte.

O evento programado conquistou uma “multidão”, que se dirigiu para o Prado

Mineiro, “ansiosa por assistir á estréa do novo apparellho, a que o aviador deu o nome de

Bello Horizonte”

746

. No entanto, a curiosidade não foi satisfeita, pois o avião não conseguiu

sair do chão. Mas o Estado de Minas, durante todo o mês de junho daquele ano, retratou, em

várias ocasiões, as proezas realizadas pelo “arrojado aviador”, que conseguiu atrair para o

Prado Mineiro uma numerosa assistência, como havia previsto do Rômulo Joviano, diretor do

Yale.

Numa cidade que se constituía, o apoio a novas instituições foi também uma das ações

do Yale. Em 1

de novembro de 1912, o clube, já experiente em realizar jogos que atraía um

grande público, programou um jogo com o Mackenzie College, de São Paulo, do qual o

produto das entradas seria para a maternidade da cidade.

747

Um outro clube que também se enraizou na cultura de Belo Horizonte criado nessa

época foi o America Football Club.

Em 1913, o time de meninos da cidade recebeu em seu quadro, além de jogadores do

Minas Gerais, que lhe garantiram o espaço conquistado na Avenida Paraopeba, também

745

AVIAÇÃO em Bellorizonte, 1912, p. 1.

746

ESTADO DE MINAS, 11 jun. 1912, p. 1.

747

SPORT. A Tribuna, 22 out. 1912, p. 2.

256

jogadores vindos do Athletico, o que reforçou o time. Essa troca de clubes parecia natural,

pois nas escalações de determinados times sempre apareciam jogadores que já haviam tido

seus nomes ligados a outros. A troca pode ter sido por motivo de encerramento das atividades

de alguns clubes, como também por desavenças entre os jogadores.

Segundo Guilherme Halfeld,

é preciso que se diga que foi do ‘America’ que se tiraram sempre os

melhores elementos para a constituição da representação mineira no Rio e

em São Paulo, para a constituição de ‘teans’ academicos nos campeonatos da

classe das nossas escolas superiores.

748

Isso mostra quanto continuou a ser um time elitizado e que cumpria o que dele

esperava a cidade como promotor de uma das práticas representativas do seu progresso, como

cita Halfeld:

O ‘America’ tem sido sempre uma escola de educação physica, cívica e ,

também, de amizade. O nosso clube está sempre a frente dos movimentos

patrióticos e humanitários de Belo Horizonte e com o seu próprio [ ]tamento

é um factor do progresso horizontino.

749

O clima esportivo da cidade em 1913 propiciou a criação e mais um clube: o Sete de

Setembro Sport Club:

Bello Horizonte entra actualmente numa fase nova relativamente ao sport. É

assim que têm sido fundados diversos clubes, onde a mocidade pode

desenvolver-se physicamente.

Ainda ante-hontem houve uma animada festa no Parque, constando de

corridas de bycicletas e a pé, com que o “Sete de Setembro Sport Club” fez a

sua inauguração.

750

Ligado aos moradores do bairro da Floresta, o Sete de Setembro parece ter sido o

primeiro clube criado fora da zona urbana da cidade.

A movimentação de várias equipes propiciou o aparecimento no comércio da cidade

do Guia Sportivo, que trazia “informações completas sobre os mais conhecidos jogos ao ar

livre, como sejam o Foot-ball e Lawn-Tennis”. O Estado de Minas, ao receber um exemplar

enviado pela Casa Narciso, passou a publicar, na sua “Secção Sportiva”, informações desse

748

HALFELD, 1928.

749

HALFELD, 1928.

750

SPORT. A Capital, p. 5, 21 out. 1913.

257

guia, iniciando com uma publicação de ‘Um pouco de historia... de Football.

751

Esse jornal

publicou, em edições nos meses de junho e julho, além das regras do jogo, também as

“Qualidades Physicas e Moraes dos Jogadores de Football”.

752

São destacadas as qualidades

necessárias ao capitão, que, na época desempenhava o papel de “técnico” do clube, função

que ainda não existia:

O CAPITÃO

Durante o match deve occupar uma posição que lhe permita ver tudo que se

passa no campo; sendo preferível que jogue em uma das linhas de defesa ,

principalmente como center-half, pois nesta posição estará mais em

condições de desempenhar a importante funcção de que está investido.

De uma manobra do capitão depende muitas vezes a victoria de um team.

753

E o desenvolvimento do esporte passou a ser destacado pela revista Vita:

Já se vae introduzindo, em Bello Horizonte, o gosto pelo jogo salutar do

foot-ball, existindo diversas sociedades, que se dedicam, com enthusiasmo, a

este sport, mas, infelizmente, sem conseguirem um progresso real, por lhes

faltar o indispensável auxilio dos poderes publicos.

754

O apoio que os poderes públicos deveriam dar a essa modalidade esportiva na cidade

justificava-se pelas representações sobre ela que a revista divulgava:

E nem se diga que este sport constitui somente um passatempo, sabendo-se

que em toda a parte lhe é dedicado verdadeiro culto como um dos poderosos

factores de cultura physica da mocidade.

Na antiguidade, os gregos e romanos, principalmente, tinham em especial

conta a educação physica de seus filhos, não somente como um elemento

preciso para as guerras em que, de continuo, se empenhavam, mas sobretudo

porque entendiam verdadeiro o adágio – mens sana in corpore sano.

De facto, o espírito para ser forte e perfeitamente equilibrado reclama um

corpo também forte, uma vez que este é o seu instrumento de acção.

É tempo, pois, de quem tem a responsabilidade da instrucção de nossos

filhos, futuros servidores da Pátria, vir em auxilio das sociedades sportivas

da nossa terra [...].

755

751

ESTADO DE MINAS, 8 jun. 1913. Secção Sportiva, p. 2-3.

752

ESTADO DE MINAS, 17 jun. 1913. Secção Sportiva p. 2; ESTADO DE MINAS, 1° jul. 1913. Secção

Sportiva, p. 3; ESTADO DE MINAS, 28 jul. 1913. Secção Sportiva , p. 2.

753

ESTADO DE MINAS, 28 jul. 1913. Secção Sportiva, p. 2.

754

VITA, 31 dez. 1913 e 15 jan. 1913.

755

VITA, 31 dez. 1913 e 15 jan. 1913.

258

As representações do esporte eram não só um passatempo, um divertimento, mas,

antes de tudo, um fator de desenvolvimento físico da mocidade. A estas foram acrescidos e

invocados pelo cronista os valores dados na Grécia e na Roma antiga ao desenvolvimento do

corpo, como respaldo para sensibilizar os poderes municipais da importância do apoio a essas

atividades que promoveriam os futuros “servidores da pátria”.

Mas o apoio explícito dessa revista ao Athletico Mineiro, que foi citado como o clube

que deveria estar na preferência para receber o auxílio requerido por sua organização e feitos,

surtiu reação do America que, em número seguinte da revista, enviou uma carta ao redator da

Vita solicitando uma correção nas informações que foram circuladas, mostrando-se como um

clube que havia realizado 16 partidas no ano, com quatro times, e que com isso pleiteava

“claramente a superioridade da organização desta sociedade”.

756

Na cultura da cidade, o clima de disputa entre o Athletico e o America já começava a

se caracterizar, fato que iria se exacerbar nos anos seguintes, com o aumento de jogos entre os

times.

Em 1914, foi disputado um campeonato realizado entre os primeiros e segundos times

dos clubes Athletico, Yale e America, que disputaram a “Taça Bueno Brandão” e a “Taça Belo

Horizonte”. O primeiro team do Athletico foi o campeão da Taça Bueno Brandão e o segundo

time do Yale foi o campeão da “Taça Belo Horizonte”.

O campeonato movimentou o Prado Mineiro, como revela a imagem publicada na

revista Vita. Um grande número de espectadores – homens e mulheres elegantemente vestidos

– reflete a importância que esses jogos foram adquirindo na cidade como forma de

espetáculos para o divertimento dos belo-horizontinos.

756

VITA, 15 fev. 1914.

259

FIGURA 38 – Instantâneos no Prado Mineiro na realização da “Taça Bueno Brandão”.

Fonte: VITA, a. 1, n. 15, 26 jul. 1914.

A revista Vida de Minas fala da importância desse campeonato, mas projetava um

maior desenvolvimento e “o cultivo do bello sport bretão” com a Liga de Sports, que estava

em via de ser criada.

757

SPORT: Nullo Savianni..., 1915.

260

6.3 A CRIAÇÃO DA LIGA MINEIRA DE SPORTS ATHLETICOS

O esporte tem no clube a sua “visceral base societária”. Ele é a “pedra angular e ponto

de partida de todo o seu processo de institucionalização”.

758

A organização esportiva no

Brasil, nos seus primórdios, era feita por ligas que, no âmbito municipal ou regional, dirigiam

e administravam os esportes por intermédio dos clubes a ela filiados. Esse processo funcionou

até 1916, quando foi criada a Confederação Brasileira de Desportos, que, possuindo

representantes das ligas estaduais, pois as federações, em nível estadual, ainda não

constituíam uma realidade, assegurou a unidade do comando dos esportes no país.

Assim, a Liga era o órgão máximo da administração do esporte na cidade.

A idéia da fundação da Liga de Sports que em boa hora surgiu nesta capital,

vai encontrando o mais auspicioso acolhimento da parte dos que se

interessam pelo desenvolvimento physico entre nós.

759

A revista Vida de Minas inicia, assim, sua notícia sobre a Liga de Sports, citando uma

seção realizada no dia 23 de fevereiro de 1915, na qual os clubes a ela filiados fizeram a sua

inscrição para o Campeonato de Foot-ball que teria início no mês de abril daquele ano e

nomearam seus representantes perante a Liga. “Waldemar Meirelles e Jorge Penna, pelo

Athletico Mineiro; Eduardo Frieiro e Arduino Pirani, pelo Yale Athletico Club; O [...] Penna e

Carlos Quadros, pelo América F. Club e Moacyr Chagas e Paulo Rodrigues, pelo Sport Club

Hygienico”.

760

A revista comenta ainda sobre a grande animação em que se encontravam os

“player” das diversas sociedades da capital e acrescenta que era de “se esperar que todos se

apresent[assem] em boas condições de entrainement e bem dispostos para a lucta e para a

conquista da taça”.

761

E foi ser esse quadro de “luta” até então não caracterizado na cidade que começou a

constituir-se entre alguns times da cidade depois dos campeonatos da Liga.

Até aquele momento, os sportmen não tinham uma rivalidade e uma paixão pelo time,

que pareciam não ter tanta importância diante da possibilidade da prática esportiva. Era

comum ver jogadores de algum clube terem seus nomes aliados a outros e, às vezes, até na

758

VIANA, 1994, p. 128.

759

SPORT: foot-ball, 1915.

760

SPORT: foot-ball, 1915.

761

SPORT: foot-ball, 1915.

261

presidência de times, como foi o caso de João Luiz Moretzhon, que jogava pelo Yale em 1911

e foi presidente do Athletico em 1913, dentre muitos outros. O interesse na prática esportiva

era constante, não importava onde era praticada.

Na criação da Liga, há indícios de que foi criado um novo time para que fossem quatro

as associações que a comporiam, como aconteceu na Liga de 1904, em que Victor Serpa era

capitão do Sport e criou Athletico, do qual era presidente, que, posteriormente, veio a chamar-

se Viserpa. O Club de Sports Hygienicos era uma associação que inicialmente não tinha a

pretensão de possuir times de football. Aparece um time aliado a ele, na época da criação da

Liga, tendo como seu representante Margival Leal, um dos criadores do Athletico Mineiro, em

cuja residência foi realizada a posse da diretoria da Liga. Desse time, participaram alguns ex-

jogadores do Anglo-Mineiro. Posteriormente, no final do campeonato de 1916, foi proposta a

fusão dos times Sports Hygienicos e Athletico.

Dessa forma, no dia 31 de janeiro de 1915, na residência de Margival Mendes Leal, foi

realizada a posse da diretoria da Liga Mineira de Sports Athleticos, que havia sido criada

naquele mês.

762

O artigo da revista Vida de Minas esclarece:

Logo depois da posse da directoria, o sr. Célio de Castro nomeou uma

comissão composta dos presidentes dos clubs filiados á Liga, para elaborar

os estatutos, ficando essa comissão constituída dos srs. Roberto de Azevedo,

pelo Athletico Mineiro F. C.; Margival Mendes Leal, pelo Sport Club

Hygienico; José Augusto de Oliveira, pelo Yale Athletic C. e Octacílio

Negrão, pelo América F. C.

763

Formada por pessoas influentes, a Liga Mineira de Sports Athleticos foi um grande

passo na institucionalização do esporte que assumia cada vez mais a sua característica

moderna, pois a partir daí o que se pode observar na cidade são atletas agrupados em

sociedades ou clubes, cujos dirigentes eram eleitos por eles, e a presença da Liga regional

composta de membros eleitos pelo clube, que instituiu um calendário com encontros

planejados, institucionalizando, assim, as competições, que deveriam ser democraticamente

organizadas.

762

Sua diretoria ficou assim constituída: o diretor do Colégio Anglo Mineiro, Joseph Thomas Wilson Sadler,

pelo seu importante papel na difusão da prática esportiva na cidade recebeu o título de Presidente Honorário;

Dr. Celio de Castro assumiu a presidência; Dr. Marques Lisboa a vice-presidência; Major Antônio Álvares

Antunes a 1

secretaria; Dr. Cavalcante de Albuquerque a 2

secretaria; Major Arthur Haas a 1

tesouraria e

R. Clemence a 2

tesouraria. (SPORT. Vida de Minas, 15 mar. 1915.)

763

SPORT Liga Mineira de Sports Atléticos. Vida de Minas, 15 fev. 1915.

262

O campeonato de 1915 foi disputado pelos quatro clubes fundadores da Liga:

Athletico, America, Yale e Hygienicos, acrescidos do Cristovão Colombo, que havia sido

criado em junho daquele ano. Com jogos marcados no seu calendário para serem realizados

nos meses de julho a outubro, a Liga apresentou uma tabela que foi divulgada pelo Diario de

Minas, de 19 de junho, na qual haveria um jogo por semana.

764

Durante todo esse período, a

maioria dos jogos foi divulgada, em detalhes, por diferentes cronistas do Diario de Minas.

Disputando sete partidas, nas quais venceu cinco, empatou uma e perdeu também

uma, o Athletico foi consagrado campeão do primeiro campeonato oficial da Liga

765

, antes

mesmo do fim do campeonato. Assim, ficava, “por mais uma vez, mantido o seu bastão de

‘campeão mineiro’, que tão victoriamente vem empalmando desde 1912”.

766

A vitória do

Athletico foi assim comentada pelo cronista Arthur Pinto (Arthpin):

Ao traçar essas linhas, alegro-me por sentir que o sportismo aqui progride a

passos largos e orgulho-me, vendo que não cahiu em terreno safaro todo o

esforço em prol do sportismo que o obscuro traçador destas linhas, ao lado

de Jair, de Morethson, de Sigaud, de Aleixanor e de tantos outros mais, tem

empregado.

Actualmente Bello Horizonte já possui vida sportiva [...].

767

Nas palavras do cronista, que também era um sportman, pode-se destacar o interesse

presente no desenvolvimento do esporte por um grupo da cidade, que por intermédio dele, já

se criara uma “vida esportiva” em Belo Horizonte.

Esse primeiro campeonato foi organizado com os primeiros e segundos times dos

clubes, ficando o Athletico campeão do “1

team” e o Yale do “2

team”. A Liga realizou no

mês de janeiro seguinte uma seção solene para a entrega das taças aos vencedores.

768

Segundo o cronista do Diario de Minas, “não será exaggero affirmar que a era do

‘sport’ começou para a nossa capital”.

769

Nas notas sobres os jogos do campeonato, algumas representações podem ser

observadas nos comentários dos cronistas, dentre elas: a visão de que football atraía o que a

cidade possuía de mais elegante; a censura a jogadores que não apresentavam uma boa

disciplina em campo, pois não cumpriam as “regras do jogo e as do bom tom”; e o grande

764

SPORTS. Diario de Minas, 19 jun. 1915, p. 2.

765

ZILLLER, 1997, p. 36.

766

FOOT-BALL. Diario de Minas, 21 nov. 1915, p. 2.

767

ARTHPIN, Sport... Diario de Minas, 8 out. 1915, p. 2.

768

SPORT. Diario de Minas, 26 jan. 1916, p. 2.

769

SPORT. Diario de Minas, 5 jul. 1915, p. 1.

263

número de espectadores e o interesse das senhoritas, o que era de se admirar, pois,

notadamente, era “sabido o desamor com que em Bello Horizonte se encaravam cousas de

‘sport’”.

770

As senhoritas belo-horizontinas não só se interessaram pelo football, como

também promoveram uma festa em homenagem ao clube vencedor.

Um grupo de senhoritas da nossa elite social quis comemorar com uma festa

de esplendor a victoria do ‘Athletico Mineiro’, no campeonato desse anno.

Assim, promoveram uma encantadora ‘soirée’, na residência de d. Alice

Neves, á qual compareceram todos os sócios do Athletico a quem era

offerecida a festa, bem como elevado numero de senhoritas que emprestaram

á [festa] um fulgor de excepção.

O baile começou cheio de vida e alegria [...].

771

Os jogos, até então, eram eventos sociais da elite mineira, que festejavam não só no

campo esses encontros seletivos, mas também fora dele. Houve nessa festa homenagens ao

clube.

Á meia noite, o talentoso acadêmico Vicente Risola, commissionado pelas

senhoritas, proferiu imaginoso discurso, offerecendo ao Athletico aquella

deliciosa festa e um belo tinteiro de prata, como lembrança do seu triumpho

vibrante no campeonato deste ano.

Pelo club respondeu o sr. Antônio Antunes.

772

Assim, os jogos realizados no Prado Mineiro, naquele momento, eram ainda muito

elitizados, pois apareciam nos jornais sempre referenciados como sendo apreciados por “uma

enorme e selecta concurrencia”, como o jogo do Athletico Mineiro e o Grambery, de Juiz de

Fora, que A Nota, na sua seção Telas, ribaltas & Sports referência.

773

Como um divertimento,

o esporte constava da seção deste jornal, que noticiava cinemas e teatros, todos eles

responsáveis por proporcionar lazeres na cidade. Esse jogo também foi destacado pela revista

A Vida de Minas, que, cujas fotos sobre o evento mostram arquibancadas repletas de

espectadores que, na saída do estádio, são representados por homens e mulheres

elegantemente vestidos.

770

SPORT. Diario de Minas, 5 jul. 1915, p. 1.

771

SPORTS. Diario de Minas, 23 nov. 1915, p. 2.

772

SPORTS. Diario de Minas, 23 nov. 1915, p. 2

773

SPORT. A Nota, 8 set. 1915, p. 2.

264

FIGURA 39 – O match realizado no dia 7 de setembro entre o Athletico Mineiro e o Granbery

Fonte: A VIDA DE MINAS, a. 1, n. 5 e 6, 30 set. 1915.

265

FIGURA 40 – Saída do público depois de um match de football no Prado Mineiro

Fonte: A VIDA DE MINAS, a. 1, n. 5 e 6 30 set 1915.

A criação da Liga coincide, assim, com um momento de grande interesse em Belo

Horizonte pelo football. Nesse período, vários times começam a aparecer na cidade,

mostrando sua presença também nas escolas. As ruas da cidade aparecem, em 1916, não só

como o lugar predileto da “petizada” para fazer seus jogos, mas também apropriadas por

jogadores que faziam delas seus “fields”, nos domingos, como mostra O Papagaio:

Sabemos que haverá, hoje, á 1 hora da tarde um grande match, na avenida

Affonso Penna. Tomarão parte nesse match os jogadores que custamam

(sic)

trenar na rua S. Paulo e na Av. São Francisco.

O sr. Prefeito estará presente.

774

Mas essa apropriação nem sempre era bem recebida na cidade, como mostra uma

reclamação publicada no Diario de Minas de que “um numeroso grupo de marmanjos instalou

um club de foot-ball justamente em um dos canteiros do Jardim da Boa Viagem, estando o

774

FOOT-BALL. O Papagaio, 25 jan. 1916, p. 2.

266

gramado já quase completamente extinto”. É fato que esses jogadores também eram

“exímios” atiradores com bodoques, que não perdiam nenhum passarinho e também as janelas

das casas da vizinhança. Mas a reclamação pedia uma “enérgica providência” para terminar

de vez com os abusos dos marmanjos desocupados.

775

Os “marmanjos desocupados”, obviamente, deviam ser das classes populares, a quem

a cidade não oferecia espaços para as suas práticas de lazer. Para conquistarem o direito ao

esporte e à cidade, sempre entravam em conflitos com os moradores da zona urbana, que,

comumente, desqualificavam as suas práticas. Os vidros quebrados poderiam ser a expressão

de irreverência diante das suas exclusões.

Assim, havia naquela época uma febre de football, que foi se alastrando na cidade.

Nos seus diversos times, a troca de jogadores era evidenciada. Esta era uma das características

modernas: a livre participação. Merece uma pesquisa mais aprofundada, no entanto, para o

entendimento sobre os clubes que foram criados como o Sport Club, em janeiro de 1916

776

, no

qual figuravam jogadores do Athletico e do Sports Hygienicos, que aparecem meses depois

jogando pelo Club de Sports Hygienicos, como Testi, Camardelli, Sigaud, destacados na

mudança do 1

time, que se apresentava assim como mais forte.

777

A competitividade passou a ser cada vez mais exacerbada, fazendo com que os

sportmen fossem perdendo a cordialidade e o cavalheirismo até então existentes. No ano de

1916, a própria imprensa, ciente da sua influência no desenvolvimento do esporte na cidade,

começa a se preocupar com a imparcialidade diante da competitividade, que passou a ser

caracterizada nos jogos do campeonato da Liga:

No intuito de trazer o nosso publico bem informado sobre a evolução que vai

tendo entre nós o ‘football’, fazendo ao mesmo tempo a critica do jogo dos

diversos clubes que disputam o campeonato deste anno, resolvemos convidar

pessoa competente para tal fim.

Não é preciso accentuar que a maior justiça e imparcialidade da apreciação

dos factos, serão mantidos em toda linha; removendo-se, de vez, o

inconveniente da publicação de communicados, quase sempre irados de

paixão partidaria, e que, longe de corrigir erros porventura observados no

jogo, servem de elementos à discórdia, entre os diversos clubs, chegando

mesmo ao terreno pessoal, com grave prejuízo da disciplina e do progresso

de tão importante ‘sport’.

775

RECLAMAÇÃO. Diario de Minas, 15 mar. 1918, p. 1.

776

SPORT Club. Diario de Minas, 1 fev. 1916, p. 2.

777

CLUBS ORTS

(sic)

Hygienicos versus Yale Athletic Club

1916, p. 2.

267

Acceitam-se nesta secção todas as consultas e reclamações que sobre o

‘football’ se dignarem fazer os interessados, tanto na parte científica do jogo,

como na sua pratica, tendo-se em vista o nosso meio.

778

Essa acentuada competitividade, que ainda não havia aparecido até então, passava a

ser uma das atenções dos “referees”, que eram escolhidos entre os jogadores dos clubes, os

quais tinham ao seu encargo “uma tarefa bastante espinhoso

(sic),

devido não só a conflagração

existente entre os Clubs filiados á Liga, como tambem, ao inconveniente jogo da brutalidade,

quase usual em jogos do campeonato da Liga”.

779

Marques Maricas, na revista Vida de Minas,

fez uma analogia da vida com o football: “a vida é como um campo de Foot-ball: vence quem

da melhores couces”.

780

Essa agressividade vista nos jogos passou a influenciar os habitantes da cidade, como

relata o cronista que assinava como Vigilante, ao retratar uma partida do Athletico com o

Yale, em que houve agressões sem maiores conseqüências. O jogo havia permanecido

empatado durante quase todo o tempo, mas no final da partida o Athletico marcou um gol,

vencendo a partida. Saindo “radiante” do jogo, os atleticanos foram “homenageados” por

alguns moleques, que, na passagem do bonde, atiraram uma saraivada de pétalas... de

pedras.

781

O sintoma da violência fora do espetáculo começava a fazer parte constitutiva dos

impulsos agressivos estimulados pelo jogo.

Na busca da vitória, algumas artimanhas passaram a ser realizadas. Quase no final do

campeonato de 1916, os clubes Athletico Mineiro e Sports Hygienicos apresentaram à Liga

uma proposta de fusão, que, colocada em votação pela sua mesa diretora, foi aprovada.

Alguns cronistas de As Alterosas, como Abel e Arthpin, posicionaram-se veemente contra a

atitude da Liga que daria privilégios ao Athletico para se fortalecer, tendo em vista a disputa

final com o America.

782

No protesto de Arthpin (Artur Pinto), que na época era secretário

interino da Liga, ele diz que, ao ser consumada

a inominável patifaria, a inqualificável immoralidade da fusão dos clubs [...]

nos derradeiros dias do campeonato, com o escopo exclusivo de organizarem

forças dispersas para indignamente enfrentar um club que tem por norma

combater dignamente.[...] resta-me, na qualidade de um dos responsáveis

pelo andamento da Liga, embora interinamente, na qualidade de

propugnador indefeso da causa do sportismo, o dever de consciência de

778

COMMERCIO & LAVOURA, 18 jun. 1916. Secção de Football, p. 2.

779

COMMERCIO & LAVOURA, 18 ago. 1916. Secção de Football, p. 2.

780

JOÃO do Rio, 1915, p.28.

781

VIGILANTE. Foot-ball, 1916, p. 2.

782

ABEL, A nota esportiva, 1916, p. 6.

268

protestar bem alto, contra essa traiçoeira punhalada desferida no que há de

mais caro n’uma agremiação – a moralidade.[...]

O requerimento da fusão, [...] vergonhosa e clamorosamente approvado,

assemelha-se a uma rodilha de fino estofo, acariciando nas suas tepidas e

macias dobras a horripilante víbora que há de dar o bote certteiro no

progresso da Liga, que há de macular o nome da suprema entidade directora

dos sports em Minas.

783

Nas palavras de Arthur Pinto, que foi jogador do Athletico, e que, em dezembro de

1916, assumiria a presidência do America, as duas sociedades “se aliaram como dous espiritos

do mal, para oppor obstaculos á marcha triumphante do America”, um clube que, “reforçando

os elos da franca camaradagem entre os moços da melhor sociedade” que constituem seus

quadros, “cuida do desenvolvimento physico de seus associados, na totalidade, quase de

moços que manejam as armas da intelligencia”, sem distrair suas atenções para “diversões

reprováveis”.

784

Para um defensor do esportismo, a valorização moral do resultado é que importava.

Essa era uma marca da concepção moderna original de esporte, em que “a moral dos

esportes” era vista como uma forma de “engrandecer a coragem e a virtude do homem”.

Segundo Vigarello essa visão virtuosa

dá às elites do fim do século o sentimento de dispor de recursos morais lá

mesmo onde ‘o direito divino dá lugar ao direito da razão’, onde a sociedade

laica deve mais do que nunca justificar uma moral. [...] ela faz existir um

novo Olimpo, um espaço de idealização fundado sobre os mesmos princípios

competitivos que o cotidiano de nossa sociedade, porém protegidos aqui por

uma exemplaridade explicitada e afirmada.

785

O campeonato de 1916, iniciado em maio, que foi disputado pelos times do Athletico,

do America, do Yale, do Sports Hygienicos, do Cristovão Colombo e do Sete de Setembro,

teve como campeão o America Foot-ball Club, que iniciava naquele ano a sua série de

conquistas que o levaria até 1925, com o título de Campeão Mineiro. Esse período invencível

deu ao America o título de decacampeão, “único no mundo”, como relata Abílio Barreto.

786

Esse campeonato foi marcado por situações que, segundo o presidente do Yale, José

Estrella Filho, o football estaria na cidade “em franco declínio ou accentuada decadência, de

nada valendo para conserval-o á altura do seu objetivo, os esforços persistentes das diversas

783

ARTHPIN, Notas esportivas, 1916, p. 3.

784

ARTHPIN, Notas esportivas, 1916, p. 3.

785

VIGARELLO, 2002, p. 60-61, tradução nossa.

786

BARRETO. Esportes de 1904-1937, [s.d.].

269

associações da capital”. Dentre as suas críticas, estavam as atitudes de alguns referees, cujas

parcialidades eram revoltantes e constituíram, sem contestação, “na nota deprimente do

torneio”.

787

Estava sendo construído, a partir de então, uma nova imagem para o jogo na cidade,

diferente daquela projetada pelos sportmen, que até então imprimiam nele, uma característica

refinada e cortês.

Mas além do campeonato da Liga, o football mineiro foi convidado a participar no

campeonato acadêmico de football promovido pela Alliança Academica do Rio de Janeiro. O

Club Academico de Belo Horizonte aceitou o convite e organizou “com muito critério, os

respectivos ‘scratch’

788

e contra ‘scratch’”.

789

A reportagem de A Nota fez a seguinte

consideração sobre a escolha:

Folgamos em registrar a boa organização de ‘scratch’, que, a nosso ver, é

indiscutivelmente o melhor que se pode reunir em Bello Horizonte, pois

obedeceu ella, unicamente, a competência de cada um dos seus elementos,

pondo de parte a ‘politicagem’que, em taes occasiões costuma prevalecer

com grande prejuízo do renome do football em nossa terra.

790

Como os clubes da cidade eram formados, em sua maioria, por universitários,

principalmente o America e o Athletico, de onde saiu a maioria dos jogadores para formar o

scratch acadêmico, esse pode contar com alguns dos melhores jogadores da capital. A

qualidade do time fez com que os acadêmicos da cidade fossem os campeões do torneio,

mostrando assim o desenvolvimento do football belo-horizontino.

791

Mas o football não podia ser visto somente pela “politicagem” que começava a reinar

nos jogos e a parcialidade existente em todos os níveis, desde os árbitros aos dirigentes e até

os cronistas, que, na maioria das vezes, eram jogadores dos times. Atitudes humanitárias

também foram encontradas nas ações dos clubes, como um jogo realizado entre o America e

equipe do Morro Velho, cujo resultado seria revertido em benefício da Cruz Vermelha da

787

ESTRELLA FILHO. A pedidos..., 1917, p. 2.

788

Formado por: Lincoln, Moura Costa, Mario Penna, Octacílio, Lé, Cainço (cap.), Borges, Britto, Mattos, Lott e

Mimi.

789

Formado por: Alberico, Luiz, Gusman, Octavio Penna, Hermetto, João Mello, Edson, Rodrigo, Monte,

Cezarino e Geraldo.

790

CAMPEONATO academico de foot-ball, 1916, p. 2.

791

CAMPEONATO academico, 1917, p. 3.

270

Itália.

792

O America também realizou um jogo com o Sports Hygienicos em beneficio das

obras da Matriz da Boa Viagem.

793

Nesse período de grande difusão do football na cidade, outros clubes apareceram nas

páginas dos jornais, mas não se têm muitas informações sobre eles, como o Commercial

Athletic Club, o Tiradentes Foot-Ball Club, o Provisorio F. C., o Flamengo F. C. e o

Imprensa Oficial, porque a cobertura esportiva se limitava a anunciar jogos citando somente

os times participantes, o local, a data e o resultado. Somente na década de 1920 é que jornais

esportivos, como o Minas Sport, começam a dar mais informação sobre os times criados não

só dentro, mas também fora da zona urbana, formados por operários.

O desenvolvimento do football e de outras modalidades esportivas na cidade pode ser

avaliado por meio do comércio belo-horizontino, que já conseguia oferecer materiais

necessários aos jogos, como no anunciado no Diario de Minas:

Foot-ball ‘Olympic’ ‘League’ e outros

Marcas, calçados, meias, camisas e todos os acessórios.

Raquettes, bolas e sapato para tennis.

Patins – de 12$000 a 35$000

Jogos de salão e campo

Casa Narciso – Rua da Bahia n. 1221.

794

Nesse ritmo de desenvolvimento é que foi criado, em 1917, o primeiro jornal

esportivo, que recebeu o nome de O Foot-ball.

795

6.4 O FOOT-BALL: O PRIMEIRO JORNAL ESPORTIVO

O Foot-ball era um semanário que teve seu primeiro número editado no dia 13 de

setembro de 1917 e o segundo, e provavelmente o último, no dia 21 do mesmo mês. Dirigido

pelo acadêmico de Direito e footballer Francisco Mattos, o jornal, criado num período de

grande desenvolvimento do esporte na cidade, mesmo apresentando somente duas edições foi

um marco, pois foi o jornal fundador da imprensa esportiva na cidade.

792

FOOT-BALL. Diario de Minas, 12 out. 1916, p. 2.

793

BARRETO. [s.d.]. ABPi 7/061 cx. n. 36.

794

FOOT-BALL, olympic, 1916, p. 2.

795

FOOT-BALL. Diario de Minas, 9 set. 1916, p. 2.; SPORTS. Diario de Minas, 14 jun 1917; BARRETO,

Diccionario…, [s.d.].

271

Seus objetivos foram assim explicitados:

Aparece, hoje, nesta capital, O FOOT-BALL. Jornal essencialmente

esportivo, tendente a desenvolver, na proporção dos seus esforços, o

enthusiasmo da nossa mocidade pela cousas de tão atrahente quão salutar

divertimento, cuja origem foi embalada nas terras longínquas da loira

Albion, O FOOT-BALL será, por isso mesmo, um jornal de moços, eivado,

portanto, de qualquer sentimento maldoso, qualidade, aliás, que o coração da

juventude, na grandeza e belleza dos seus sentimentos, não pode comportar...

Atirando, hoje, a publicidade, este primeiro numero, pode nos garantir aos

novos jovens leitores e queridos "sportmem" que vae, nelle, todo o calor de

uma esperança, todo um esforço despendido, todo o enthusiasmo de uma

alma moça!

E esta alma, que é forte, porque pertence a juventude e desconhece, portanto,

os empecilhos da dificuldade, lança-se, repleta de fé, nos braços dos jovens

amigos do grandioso e triumphante sport bretão, esperando, da sua parte, o

apoio moral, que é sempre bom e animoso, para a vida regular do novo

jornal.[...]

Assim, só nos resta agradecer ao amável leitor a distincção que, por acaso,

nos dispensar, e nós, mandando lhe, hoje, o primeiro numero do O FOOT-

BALL, dar-nos-emos por ditosos e felizes, se o nosso jornal puder cooperar,

efficazmente, para o progresso constante do movimento sportivo de Minas

Geraes, envolvendo-o no surto grandioso das conquistas e dos triumphos.

796

O jornal se constituía como uma forma de incentivo ao progresso do sport em Minas,

que era visto como “um atrahente quão salutar divertimento”, que proporcionava um novo

estilo de vida, para um público adepto desta prática, que eram os “jovens”. Segundo

Sevcenko, esta expressão adquire uma conotação toda especial e uma carga prodigiosa de

prestígio, cuja filosofia era: “ser jovem, desportista, vesti-se e saber dançar os ritmos da moda

é ser ‘moderno’, a consagração máxima”.

797

Mas, a partir dessa nova ordem cultural, já se

podia ver, sendo incutido, um novo sentido aliado ao esporte na cidade: a visão patriótica,

como na nota endereçada “aos nossos governantes”:

A assistência, que encheu literalmente as espaçosas archibancadas do Prado

Mineiro no domingo dia 2, no jogo realizado entre o C. Regatas do

Flamengo e o América F. Club, assistência fina, a verdadeira síntese da

nossa melhor sociedade, prova, por demais, que o foot-ball é um ‘sport’, não

só vitorioso, como predilecto.

É preciso que os nossos governantes volvam suas vistas, auxiliando, não so

material, como moralmente, a esse esporte.

796

O FOOT-BALL. Bello Horizonte. 13 set. 1917, p. 1.

797

SEVCENKO, 1992, p. 34.

272

Demais, o ‘sport’ com especialidade o ‘foot-ball’, presta indubitavelmente

um serviço de propaganda á nossa Patria.

E esta verdade já reconhecida a nosso saudoso Rio Branco, que encarava

tambem o ‘sport’ como meio de aproximação dos povos.

Tomemos, corno exemplo, a celebre victoria que os brasileiros levantaram

sobre os profissionaes do ‘Exeter City’.

Club dos mais afamados da Inglaterra, quiçá do mundo, com essa victoria as

linhas telegraphicas, por certo levaram, o nome do Brasil a todas os centros

em que se pratica o ‘sport’.

Um bom movimento, srs. do governo; irritem os governos de todos os povos

civilizados...

O interesse da “fina assistência” e a propaganda patriótica eram motivos mais que

suficientes para sensibilizar os Poderes Públicos para auxiliar o football. Essa visão de

agregar todos os cidadãos em torno da nação, mediante a construção de laços de

pertencimento capazes de difundir um sentimento de brasilidade foi uma tônica que teve seu

marco a partir da Abolição e da Proclamação da República. No final do século XIX e início

do XX, houve um grande investimento da elite intelectual do Brasil em revelar a verdadeira

face da Nação e de traçar suas linhas de força para o futuro.

798

Nas análises de Tânia de Luca,

o credenciamento para essa tarefa provinha de uma “suposta qualificação para desvendar as

regras de funcionamento social e desse modo formular, a partir de dados e critérios objetivos,

políticas de ação”.

799

Seus discursos científicos-nacionalistas eram uma verdadeira ideologia

política, mas os encaminhamentos nascidos das diversas formas de compreender e definir a

questão eram de múltiplas ordens. Foi produzido um saber eclético, mas que se queria

universal, pois se tratava de conceber uma unidade e uma identidade para o Brasil que

representasse valores da elite nacional. A esse respeito, Luciana Murari analisa que “no caso

brasileiro, podemos supor que, ao contribuir para a formação da identidade da elite nacional,

da qual eles próprios faziam parte, estes intelectuais definiram o terreno da supremacia,

legitimaram e ‘naturalizaram’ diferenças sociais e históricas”.

800

Assim, a imagem nacional

acaba correspondendo, na visão desses intelectuais, à redução do diferente e do dissidente ao

único. O princípio civilizador passa a ser imposto pelas elites, detentoras do saber e do poder.

798

A afirmação da nacionalidade tornara-se um ideal para intelectuais do país, como: Tobias Barreto, Sílvio

Romero, Clóvis Beviláqua, Artur Orlando, Graça Aranha, Araripe Junior, Capistrano de Abreu e Rocha Lima

identificados com a chamada “Escola do Recife”. Além desse grupo, José Veríssimo, o médico baiano

Raimundo Nina Rodrigues, Manuel Bonfim, Euclides da Cunha, dentre outros.

799

DE LUCA, 1999, p. 19.

800

MURARI, 1995, p. 212.

273

E esse sentimento patriótico, naquele princípio do século XX, teve uma grande força

aglutinadora, depois das tensões nacionais vividas na Primeira Guerra Mundial, em 1914.

A ligação do nacionalismo com o esporte, após as primeiras disputas internacionais,

como o exemplo citado pela reportagem, levava esse sentimento patriótico quando nações se

enfrentavam. A identidade brasileira ia se constituindo, também, nos campos de football. O

jogo em questão foi realizado no Rio de Janeiro, em 1914, entre o combinado brasileiro e o

Exceter City, vencido por 2 X 0 pelos brasileiros.

801

A partir de então, como relata Marcelo Proni, “à medida que aumentavam o interesse

e a notoriedade do futebol, seu controle político e sua vocação para intercâmbio internacional

passaram a depender, cada vez mais, da capacidade de organização institucional”.

802

Com

isso, nesse período, foram criados, inicialmente, em 1914, dois órgãos para dirigir os esportes

no Brasil: o Comité Olímpico Internacional e a Federação Brasileira de Esportes. Em 1916,

surge a Confederação Brasileira de Desportos, fruto da transformação da Federação Brasileira

de Esportes.

803

A Confederação Brasileira de Desportos (CBD) tinha por objetivos “unificar as

associações esportivas, formar seleções nacionais e comandar a participação de equipes

brasileiras em torneios internacionais”.

804

Um dos assuntos da 2

edição do O Foot-ball foi o Campeonato Sul-Americano, do

qual participariam brasileiros, chilenos, uruguaios e argentinos. O cronista chamava a atenção

para a prova, “pela qual todo brasileiro dev[ia] se interessar, dada a importância que ella se

revest[ia]”, pois os nossos jogadores estariam cumprindo “um dever honrado” de elevar o

glorioso nome do Brasil.

805

Como forma de incentivo ao esporte na cidade, O Foot-ball apresentou um dos

problemas mais significativos enfrentados na capital, que era a falta de um campo com boas

condições de uso. Dimensões legais, perfeitamente nivelado e bem gramado eram

necessidades básicas que o Prado Mineiro, campo utilizado para os jogos, por ser o único que

oferecia comodidades para os espectadores, não possuía. A expectativa de seus redatores era

de que o novo presidente da Liga, J. Marcondes Ferraz, conseguisse, na cidade, um campo de

que fosse condizente com o seu desenvolvimento esportivo.

801

MARINHO, 1952, v. 2, p. 102.

802

PRONI, 2000, p. 104.

803

MARINHO, 1952, v. 2, p. 101-119. Segundo Marinho, a transformação da Federação Brasileira de Esportes

se verificou em virtude de divergências surgidas com a Federação Brasileira de Futebol, fundada em São

Paulo.

804

PRONI, 2000, p. 104. O autor cita que a CBD fixou sua sede no Rio de Janeiro e passou a ser comandada por

homens da elite carioca.

805

CAMPEONATO Sul-americano, 1917, p. 2.

274

O jornal apresentava, também, seções, como “Diz-se”, “Cousas Impossíveis”, “Caixa

do ‘O Football’” e “Retratos a cryon”, que revelavam peculiaridades do cotidiano vivido

pelos atletas de football, tratadas de forma humorística ou como fofoca, mas que eram

representações da realidade vivida na cidade, como: Diz-se “que o campo do Prado é o

melhor da América do Sul, por ter uma especialidade – a poeira.”, ou entre as “cousas

impossíveis” figurava o “congraçamento de football em Bello Horizonte”. Na “Caixa do ‘O

FOOTBALL’” eram vistos recados para os atletas e “Retratos a crayon” eram destacadas as

característica de um sportman. Todas essas formas humorísticas simbolizavam um laço que

unia todos no objetivo comum: o football.

Poesias que retratavam os jogadores, assinadas por Franelli, também tinham espaço no

jornal. No seu primeiro número, o Footballer em Foco foi o redator chefe do jornal, Francisco

Mattos.

Esperto e tão veloz como um veado,

Da linha americana é o primeiro;

Quando vae com a ‘pelota’ disparado

O ‘half’deixa atraz , por mais ligeiro

‘shoot’firme elle dá com pé de mestre,

E de seu jogo, enfim como producto,

Correndo, pula qual um fino eqüestre,

Apanhando ‘chambões’do Yale bruto.

Elegante rapaz com bizarria,

Preferindo as ‘gurys’em demasia,

Vejo o no Cine Odeon, as namorando.

Uma cousa mais que eu aponto:

É de se lhe notar, no Bar do Ponto,

A grande ‘pose’ de bacharelando.

Franeli

Mas, apesar do desenvolvimento do esporte, a cobertura esportiva não contemplava a

extensão desse fenômeno na cidade como um evento social. As representações em torno dele

partiam de uma visão biologicista, ostentando o seu valor somente como um instrumento para

o desenvolvimento moral e físico dos indivíduos. Na construção social, o homem passa a ser

explicado e definido nos seus limites biológicos, como na reportagem intitulada O Football:

A transformação de rachiticos corpos na admirável conformação de um

athleta, ou mesmo nas sympathicas ostentações corpóreas do sportman, é

uma das mais patentes e perceptiveis das utilidades dos sports.

275

Mas, nem sempre, essa transformação de corpo é operada com harmonia no

desenvolvimento de todos os orgams.[...]

O football exerce a sua influência sobre quasi toda a composição do corpo,

com excepção dos braços, não se considerando a posição de ‘keeper’.[...]

Mas, como não há nada perfeito, para que o foot-baller obtenha symetrica

ampliação dos músculos, necessita de recorrer a outros sports, como, por

exemplificação commum, a gymnastica.[...]

Uma das melhores vantagens do sport bretão, que hoje mais razoável se

podia chamar sport brasileiro, é fazer desaparecer as banhas para ceder logar

ao desenvolvimento dos músculos.[...]

Isso é um resultado hygienico, alem de ser apreciável contingente á a

conservação da saúde. A gordura é prejudicial ao homem sob aspectos

múltiplos e variados, inclusive sob o da facilidade de locomoção.

806

Essa visão de um corpo sadio, valorizado pela imprensa, estava aliada à proposta de

modernização social que o Estado republicano pregava e que permeou os discursos sobre a

cidade desde a época da Comissão Construtora, quando o fortalecimento de teorias higiênicas

ganhou enorme difusão, assumindo o caráter de uma disseminada e abrangente ideologia.

Para uma sociedade higiênica e saudável, eram necessários corpos sadios. E a prática

esportiva era uma forma civilizada de conseguir esse objetivo. Sobre essas questões, Carmen

Soares afirma:

A abordagem positivista de ciência e a moral burguesa estiveram na base das

propostas de disciplinarização dos corpos, dos hábitos e da vida dos

indivíduos. Tudo em nome da SAÚDE, da paz e da harmonia social... em

nome da civilização!

807

Essa abordagem de ciência, ao longo dos séculos XVIII e XIX, contribuiu para colocar

a burguesia no poder, constituindo-se num canal de veiculação da visão de mundo dessa

classe, dando justificativas para seu modo de ser e viver. Ela realizou o que se podia nomear

como uma naturalização dos fatos sociais, criando um “social biologizado”. Adotando um

modelo de conhecimento mecanicista, baseado na física e, principalmente, na biologia e na

história natural, produziu um conjunto de teorias que justificavam as desigualdades sociais

pela via das desigualdades biológicas, portanto “desigualdades naturais”.

808

Não era o homem

antropológico o centro da sociedade, e sim o homem biológico.

806

O FOOTBALL. O Foot-Bal, 13 set. 1917, p. 3.

807

SOARES, 1994, p. 86.

808

SOARES, 1994.

276

Essa visão reflete na postura da imprensa e foi também foi revelada na 2

edição de O

Foot-ball, como vinham sendo apresentadas as suas representações de esporte, onde corpos

robustos e fortes, e valores aliados à civilização grega eram sempre evocados para dar mais

respaldo às práticas esportivas. Essa atitude se baseava no fato de que na Grécia, como já

escrevera Rui Barbosa em 1882, “além de preparar, de geração em geração, uma juventude

sadia no corpo e na alma [...] essa era a base da prosperidade dos estados. [...] Em toda a

Grecia essa [...] educação não devia correr ao sabor das famílias, mas pertencia ao Estado”.

809

Essa era uma estratégia que o jornal usava para sensibilizar o presidente de Minas, Delfim

Moreira, como protetor do esporte no Estado. O jornal assinalava:

O sport (e isto é geralmente sabido) foi, em todos os tempos, uma das mais

bellas manifestações da robustez de um povo forte e grande.

Atravéz a Historia, buscamos sempre factos de memorias celebradas, em

relação directa com os diversos ramos do sport, tal como, a nossos olhos, se

apresenta a belleza antiga e fulgurante da gloriosa Héllade, a terra tradicional

do cavalheirismo de outr’ora e um dos mais beneficos berços em que,

tempos passados se embalava o amor pela cultura physica, complemento

indispensavel da cultura inte1ectual.

Os celebres jogos olympicos, por exemplo, na vetusta e tradicional Athenas,

attrairam sempre, si bem que em épocas remotas a attenção dos jovens filhos

da terra dos philosophos e dos generaes, e os seus proprios governos

incentivaram esse enthusiasmo, não só moral como materialmente.

Por que, pois, nós, que desejamos ver o sport, em nosso Estado, repleto de

triumphos e alcançando o seu escopo almejado – a robustez da mocidades –

não havemos de nos dirigir á figura illustre do sr. Dr. Delfim Moreira,

pedindo-lhe acolhida para os écos das nossas palavras?

O exmo. Sr. Dr. Delfim Moreira, que, na presidencia de Minas, acabou de se

revelar um estadista perfeito, um administrador criterioso e honrado, um

politico tolerante, porém energico, um grande amigo, enfim, da nossa terra, o

que, aliás, se evidencia pelo brilhantismo e fecundidade do seu governo,

sempre patriótico, sempre laborioso, não ficará de certo, insensível á voz

entusiastica da mocidade e, naturalmente, neste final glorioso da sua

assignalada administração, S.Ex. irá beneficiar o progresso do sport em

Minas Gerais.

810

Os conhecimentos históricos do redator deixavam a desejar, pois os Jogos Olímpicos

da Antigüidade eram realizados na cidade de Olímpia, e não Atenas, como relatado. Mas essa

809

BRASIL. 1883, p. 123.

810

O FOOT-BALL, 21 set. 1913, p. 1.

277

prática de invocar a Antiguidade clássica, principalmente para sensibilizar apoios políticos,

virou costume da imprensa na cidade.

O jornal O Foot-ball não tratava somente de assuntos ligados aos sportmen e ao

football. Os corpos femininos aparecem tanto como sportwomen quanto como torcedoras.

Além do interesse feminino pelo football, que era uma grande motivação para os jogadores

verem a presença de torcedoras no campo, o jornal apresentou uma grande reportagem sobre

os jogos da Escola Normal relatando as atuações das sportwomen, como referenciada no 5

capítulo.

Em relação aos espectadores, o jornal, na sua segunda edição faz também uma crítica

aos “torcedores inconvenientes”:

Como fonte de quasi todos os distúrbios nos ‘matches’de ‘football’, temos,

infelizmente, a assistencia apaixonada, isto é, o infalível e inevitável grupo

dos torcedores ‘enragés’ que, pondo de parte todas as conveniências sociais,

mostra abertamente, a sua pouca educação, já arvorando-se em juizes, dando

os seus pareceres, quasi sempre descabidos e parciais, já manifestando o saiu

aborrecimento nos lances e investidas contrarias ao seu partido.

Certo, não fallamos de todos os espectadores do ‘football’, pois, se assim

fosse, transformados estariam, em pouco tempo, os nossos ‘matches’ em

authenticas touradas.

Não obstante, infelizmente, devéras numerosa é a classe dos elementos

desordeiros de que aqui fallamos.

Raro é o ‘match’ de ‘football’ que, entre nós, se realiza, calmamente, sem as

vergonhosas scenas que o partidarismo arma onde quer que seja,

desrespeitando todos os bons costumes e desmentindo, assim, os foros de

civilização que nos attribuem [...]

Quando praticado com delicadeza, ou melhor, conforme ordenam as

pragmáticas da civilidade, o ‘football’ é, por certo, um jogo admirável, que

encanta, dada a technica estupenda de que se reverte.

811

O football, naquele final da década de 1910, já tinha conquistado uma popularidade na

cidade, mas a imprensa continuava a assinalar somente a presença elegante de espectadores,

não levando em conta que, se havia um progresso esportivo e a cidade estava crescendo, o

público que ia aos jogos também teria que crescer e diversificar. Mantendo um discurso

elitizado, ele procurava assinalar as identificações do jogo civilizado que a cidade deveria

promover. No entanto, fazia questão de assinalar o progresso esportivo na cidade.

811

AOS TORCEDORES..., 21 set. 1917, p. 2.

278

‘O football’, esse salutar sport sobre cuja origem ha tantas divergências, por

nós importado da loira Albion, bem como todos os outros exercícios ao ar

livre, é o sport preferido dos brasileiros, que têm demonstrado dispôr, para o

mesmo, de raras aptidões.

Não obstante estar ainda em um período embrionário, attendendo-se ao

pouco tempo em que foi adoptado em Minas, todavia não muito longe

estaremos de marchar, também na mesma linha de que fazem parte Rio e

São Paulo, no que diz respeito ao progresso e generalização do Sport.

A mocidade mineira, que ate bem pouco tempo desconhecia por completo,

qualquer sport, desperta, por fim, da sua indiferença e entrega-se com ardor

ao nobre trabalho do aperfeiçoamento de sua raça e desenvolvimento da sua

vitalidade!

Construir uma nação brasileira civilizada e racialmente superior era o projeto que

sanitaristas e eugenistas buscaram implantar na virada do século XX. O progresso que a nação

desejava deveria ser conquistado por um povo que construísse traços civilizatórios e raciais

condizentes com as aspirações do momento, e a prática esportiva seria um excelente elemento

que propiciaria o desenvolvimento desses traços.

Em síntese, o jornal O Foot-ball, por meio de suas reportagens, mostrou-se um meio

de valorização de um grupo restrito, cuja prática legitimava os valores que a cidade, desde a

sua concepção, buscava implantar. Tais valores eram pautados por um projeto de

modernização que se fazia elitizado e excludente, como vinha sendo a postura da imprensa até

então.

Outro jornal esportivo surge em 1918: O Treno.

6.5 O TRENO: UM JORNAL ESPORTIVO E LITERÁRIO

Visando acima de tudo, esforçar se o quanto possivel em prol do

desenvolvimento do sport em nosso meio muito especialmente o foot-ball,

procurando, ao mesmo tempo, a fundir no cadinho da harmonia e da

solidariedade os componentes dos diversos clubs daqui, entre os quaes como

é sabido, existe, máo grado nosso e de muitas outras pessoas que com os

mesmos vivem em contacto, uma certa divergência, ou rivalidade mesmo,

podemos adiantar, surge, hoje, na arena jornalistica o primeiro número d’ ‘O

Treno’.

812

O TRENO, 30 mar. 1918, p. 1.

279

Criado com o objetivo de contribuir para o desenvolvimento do esporte,

principalmente na busca da harmonia e solidariedade entre os jogadores dos diversos clubes,

O Treno aparece na cidade com a confiança de merecer o apoio do publico belo-horizontino,

que convivia com um grande desenvolvimento esportivo, no qual um jornal do gênero seria

uma necessidade. O redator esperava que, com “o apoio do povo bello-horizontino”, o jornal

seria “em breve um jornal chic e indispensável na sociedade”.

813

Mas na sua 2

edição já se

podia sentir a decepção do redator pelo não acolhimento esperado pelo jornal, que não passou

da sua terceira edição. Mesmo sendo um jornal que contava com vários anúncios

publicitários, na metade de sua 3

página e em toda a 4

quarta, O Treno não conseguiu se

consolidar na cidade.

Na sua primeira reportagem, ao retratar o presidente da Liga, Marcondes Ferraz, O

Treno revelava valores que permeavam a administração do esporte na cidade.

[...] como administrador criterioso e de alta visão, [...] unicamente revelar a

sua capacidade de trabalho profícuo, pelo qual a mão destra e firme, sabe

guiar os destinos da Liga para consecussão do seu ideal, neutralizando por

egual os germens nocivos da indisciplina e rivalidades aggressivas,

inoculadas no organismo das nossas sociedades esportivas por máos

elementos.

814

As características do presidente da Liga, ressaltadas pelo cronista do jornal,

reafirmavam e fortaleciam o projeto edificado para a cidade, no qual não bastava controlar

racionalmente a saúde, mas, principalmente, regular, disciplinar e moralizar o corpo social. A

disciplina corporal era uma forma de tornar os corpos dóceis e submissos, sob a ótica do

poder, que teria a capacidade de neutralizar toda e qualquer influência, por ele considerada

“negativa”. E a “disciplina e o caracter dos “footballers” também foram apresentados pelo

jornal:

O ‘football’ é um ‘sport’ tão imprescindivel ao preparo physico da

mocidade, que em todos os paizes cultos, elle se tem imposto como uma

necessidade pode-se dizer vital.

No Brasil, entretanto, si bem que a sua força se tenha desenvolvido com

enorme abundancia de vida, todavia em regra, sob o ponto de vista da

disciplina e do caracter, conserva-se em estado embryonario, porquanto, não

é somente o cultivo do exercicio physico em seus effeitos materiaes, que

deve constituir o escôpo da mocidade, pois, a par delle convem se alinhar a

813

O TRENO, 30 mar. 1918, p. 1.

814

O TRENO, 30 mar. 1918, p. 1.

280

questão moral, base elementar do systema de educação physica, sem o que,

as associações sportivas não poderão persistir convenientemente.

Referindo-se ao caso particular das sociedades de ‘football’ de Bello

Horizonte, notamos que os membros em regra, não conservam entre si este

espirito de amor e lealdade ao seu club, onde muitas vezes beberam os

conhecimentos que têm de tão importante ‘sport’, pois, a menor

contrariedade passam-se com armas e bagagem para o club contrário e

muitas vezes inimigo do seu.

Este facto destituido de moral, reduz as associações a um estado de

ignominia permanente, pois, sabido é que a deslealdade e a indisciplina em

uma associação qualquer, representam o melhor material para a sua

dissolução.

Oxalá que uma nova era de paz e concórdia, tendo por bases a lealdade e

disciplina, venha congregar em um só pensamento todos os membros das

associações esportivas da capital mineira, para que em um futuro não

remoto, se dispersem de uma vez os males que pezam sobre a suas

sociedades de ‘football’.

Lafa

815

A citação é longa, mas significativa. Naquele início de século, a educação física era

compreendida como um sinônimo de saúde, fisica e mental, como promotora da saúde e como

regeneradora das raças e das virtudes morais. O cronista de O Treno não deixava de

contemplar essa visão, mas para ele a questão moral era a base do seu sistema. Assim, a

disciplinarização e a moralização dos corpos deveria ser a sua tônica. Na época, o esporte era

visto como um agente moralizador, como se pode ver na concepção de Fernando de Azevedo,

em A poesia do Corpo ou a Ginástica Escolar, tese com que concorreu à cadeira de

Gymnastica e Educação Physica no Ginásio Mineiro, em 1916:

Os desportos são incontestavelmente um elemento moralizador; e a êles se

acha confiada a tarefa de desviar para as diversões úteis ao corpo e ao

espirito esta mocidade, outrora criança em processos rígidos e agora mesmo

ávida de sensações requintadas, que as cidades cada vez atraem para a

boemia com todos os seus encantos e sibaritismo. Os moços pelos desportos

se regeneram. Não há quem se afoite a lhes negar os benefícios por este

lado.

816

Mas a disciplinarização requerida ia além do que se pregava na época, uma vez que,

para o cronista, não se deveria permitir nem mesmo a liberdade de livre associação que o

815

LAFA, 1918, p. 3.

816

AZEVEDO,1915, p . 65.

281

esporte propiciava. A necessidade de regulação requerida pela lealdade imposta era uma

forma de construir uma “ordem”, “um só pensamento”, para o “progresso” da sociedade.

817

Além dessas representações, O Treno trouxe diferentes informações do esporte, como

entrevistas com o presidente da Liga, notícias sobre a Liga, sobre campeonatos e jogos, os

sportmen da semana, além de versos e humorismos com os jogadores, como a seção “Off-

sides” no amor.

Sobre o campeonato de 1918, o jornal citava o jogo do America com o Yale que

marcava o seu início, bem como os times inscritos, America, Athletico, Villa Nova, Sete de

Setembro, Yale e Luzitano, que se apresentaram com o 1

e o 2

teams. O quadro de juízes que

serviriam durante a temporada também foi citado, onde figuravam dois representantes de cada

clube.

818

Nas narrativas sobre os jogos, O Treno passou a detalhar horários de acontecimentos

importantes das partidas, como na partida entre o Athletico e o Sport: “varando-lhe o goal

pela segunda vez as 5 horas e dois minutos, com um shoot de Ernani, terminando o encontro

como o score de 2X0”. A reportagem apresentava, ainda, uma síntese final:

Durante o match verificou, contra o Athetico, no 1

half-time: 2 corners, 1

fouls, 3 offi sides e 1 hands, no 2

half-time: 1 corners, 1 fouls, 3 offi-sides e

1 hands. no 2

half-time: 1 corners, 3 fouls, 1 off-side e 3 hands. O Sport

teve, no 1

half-time: 2 corners, 1 fouls, 1 off-side e 2 hands , e no 2

half-

times: 3 corners, 3 fouls e 1 hands.

819

Os corpos femininos aparecem no O Treno somente como torcedoras. O jornal criou

uma seção intitulada FOX, na qual eram valorizadas não as suas habilidades como

sportwomen, mas a “beleza e a graça feminina” de torcedoras de algum time da cidade.

Assim, o sexo feminino era representado no jornal não numa situação de jogo, mas nas seções

do Odeon Cinema, que inspirou o nome da coluna, “em virtude de, em taes noites convergir

para lá, de todos os pontos de nossa ‘urbs’, o que, no genero, a sociedade horizontina possúe

de mais bello, mais elegante e mais selecto”.

820

Com O Treno apareceram outras modalidade denominadas sport que não foram

retratadas anteriormente. Na sua coluna, “Vocação Sportiva”, o cronista narra que “todo

indivíduo tem sua vocação para um sport qualquer. Quem não a tem para o ‘foot-ball’, tem

817

Ordem e progresso é o binômio essencial do positivismo.

818

O CAMPEONATO deste ano, 3 abr. 1918, p. 2.

819

O TRENO, 30 mar. 1918, p. 2.

820

O TRENO, 30 mar. 1918. Secção Fox, p. 2.

282

para o ‘tennis’, corrida em sacco, corrida de ganço, páo de cebo etc, o facto é que não ha

quem não tem a sua vocação”. Essas atividades, com exceção do tênis, apesar de terem sido

consideradas sport, pelo caráter de diversão e competição na época, nunca chegaram a se

constituir efetivamente em esporte.

821

O Club de Sports Hygienicos, criado em 1913, que aparece no Minas Gerais de

outubro de 1917

822

convocando seus associados para uma reunião em que seria discutida a

reorganização do mesmo, é citado no O Treno como uma sociedade extinta. Tal como a

maioria de clubes na cidade, teve uma vida efêmera. Na nota intitulada “Vida Sportiva”, o

jornal relatava que o presidente da Liga, Dr. Marcondes Ferraz, havia conseguido a cessão do

terreno do “antigo” Sports Hygienicos, localizado no Parque, no qual mandaria construir

campos de foot-ball, de lawn tennis, rink, tiro ao alvo, etc.

823

O campo de lawn tennis e o rink

só foram construídos no Parque em 1926. A Liga Mineira, que deveria dirigir esportes

terrestres, e não só o football, já aparecia tentando promover outras modalidades esportivas.

Notícias sobre o tiro foram dadas pelo Diario de Minas, em novembro de 1917, quando a

Liga Mineira “exclusivamente composta de rapazes pertencentes aos clubs sportivos” a ela

filiados havia fundado, na capital, uma linha de tiro.

824

Como forma de auxílio na gestão do esporte no Estado, a Liga Mineira havia instituído

uma subliga, na cidade de Juiz de Fora, que também aparecia nas páginas de O Treno. Um

jogo que mereceu grande destaque no jornal foi a disputa de uma taça oferecida pelo prefeito

da cidade, Afonso Vaz de Mello, que a Liga achou por bem fazer a disputa entre os scratchs

da Liga e da Subliga. Com a desistência da Subliga de participar do jogo, foi proposto em

encontro entre o scratch da Liga e o campeão de Bello Horizonte, o America Foot-ball Club,

para a disputa da Taça Dr. Vaz de Mello. Essa decisão foi significativa para explicitar a

animosidade que vinha existindo na cidade entre o Athletico e o America, uma vez que o

Athletico negou participar com alguns jogadores no scratch da liga. Como a disputa da Taça

era o marco do início do Campeonato de 1918, o jogo foi realizado sem a participação dos

jogadores do Athletico.

Assim, O Treno não mudou a linha que vinha sendo seguida pela imprensa na cidade.

Mantendo um discurso afinado com ideais positivistas que fundaram a cidade, o jornal

821

VOCAÇÃO sportiva. O Treno, 30 mar. 1918, p. 1.

822

CLUB dos Sports Hygienicos, 14 out. 1917, p. 7.

823

VOCAÇÃO sportiva.O Treno, 30 mar. 1918, p. 3.

824

LINHA de tiro, 1917, p. 1.

283

continuou mostrando práticas elitizadas, restritas e excludentes. Com uma proposta de um

jornal esportivo e literário, manteve-se essencialmente esportivo nas suas edições.

6.6 A LIGA MINEIRA DE DESPORTOS TERRESTRES

A Liga Mineira de Sports Athleticos, a partir de dezembro de 1917, aparece na

imprensa como Liga Mineira de Desportos Terrestres.

825

Não foram encontradas fontes que pudessem esclarecer a mudança, mas algumas

evidências podem indicar uma situação de crise. Segundo O Foot-ball, a Liga Mineira de

Sports Athleticos poderia ter vivenciado uma crise em 1917. A referência aparece em forma

de trocadilho, mas pode indicar tal fato.

Terminou a crise da Liga Mineira, bastante censurada pela imprensa carioca.

Não damos razão a taes censuras; com a crise dos ‘minérios’ e sendo estes os

formadores das ‘ligas’, só podia haver ‘crise na Liga Mineira...,’

E tudo se desvendou:

Os delegado da CBD – Marcondes Ferraz e Heitor Luz desvendaram todos

os defeitos da crise mineira.

O Heitor fazendo ‘luz’ sobre o caso ‘marca onde’ havia briga e a crise

acabou.

Foi ‘d’effeito’ a tal delegação.

(Do D. Quixote)

Na mesma época, a Liga Metropolitana de Sports Atheticos do Rio de Janeiro passou

por uma reforma, depois de uma série de acusações de suborno. Foi substituída pela Liga

Metropolitana de Desportos Terrestres,

826

uma denominação que pode ser sugerida pela

Confederação Brasileira de Desportos (CBD) para suas ligas filiadas.

A Liga Mineira de Sports Athleticos, que aparecia na imprensa até 7 de dezembro com

essa designação e que era composta somente por uma Diretoria, se apresentou diferente

depois da Liga Mineira de Desportos Terrestres, que, além da Diretoria, possuía um Conselho

Superior, um Conselho Divisional e Comissões Técnicas (informação, sindicância e

825

TORNEIO de..., 1917, p. 2.

826

Cf. em www.fferj.com.br/Federação/ahistoria.htm.

284

desportos).

827

Dessa forma, ela passou a ter diferentes poderes instituídos para dirigir o esporte

na cidade.

Uma de suas preocupações foi atrair para os jogos o público, que, pelas desavenças

ocorridas durante suas realizações, andava afastado.

A falta de concorrência do bello sex[o] nos jogos de campeonato da

L.M.D.T., é um assunto que merece especial atenção por partte dos seus

diretores, uma vez que é do domínio de todos o motivo de semelhante

desersão.

Os matches de foot ball que até a pouco tempo eram tidos como uma

diversão agradável, não passam hoje de um espantalho, principalmente para

as fam[ílias], pois, raro é o jogo que não apparecem dissidências, que entre

os proprios players dos Clubs disputantes, quer entre os espectadores.

Estamos certos que o actual e operoso presidente da Liga, dr. Marcondes

Ferraz, providenciará em anno vindouro, de modo que as partidas de

campeonato tornem um ponto de reunião attrahente, banindo de vez

rivalidades agressivas, que são o entrave do progresso do jogo.

828

Competições interestaduais passaram a ser organizadas pela liga, consideradas pela

imprensa como “um grande impulso a nossa vida esportiva que, graças aos esforços do Dr.

Marcondes Ferraz”, seu presidente, vinha “se intensificando extraordinariamente”.

829

Um jogo

esperado para a conquista de um grande público foi a disputa do sratch mineiro e o carioca,

no qual se disputou a Taça Delfim Moreira, ofertada pelo chefe do governo mineiro. No

mesmo ano, foi organizado um outro encontro entre as seleções mineira e carioca, que

despertou grande interesse popular. A imprensa comentou sobre o fato, mas, mesmo assim,

não deixou de destacar a “alta sociedade” presente, como na reportagem de A Semana:

Em Bello Horizonte, onde o football até então era olhado com certo descaso,

ao que parece, a pratica do belíssimo e salutar sport inglez começa a

despertar a curiosidade popular.

É prova disso a immensa multidão que, domingo, foi assistir ao grande

desfecho. Nunca o Prado Mineiro assumiu proporções tamanhas, nunca o

nosso meio sportivo se achou tão entusiasmado.

Dis-se que semelhante massa popular foi obra do inesperado.

827

O TRENO, 13 abr. 1918, p. 3.

828

SPORTS. Correio da Tarde, 12 dez 1917, p. 2.

829

SPORTS. Diario de Minas, 3 mar. 1918, p. 2.

285

As archibancadas estavam replectas, atopetadas; a parte térrea do pavilhão

occupada por completo e, bem assim, todas as demais dependências da nossa

praça de sports, a ponto de causar quase um desassocego geral, taes os

apertos que se recebiam freqüentemente de um e de outro lado.

A alta sociedade, o belo sexo, – em summa, tudo concorreu para realçar os

grandes festejos de domingo.

830

O football já conquistara a população belo-horizontina, atingindo uma popularidade

ainda não revelada pela imprensa. Essa popularização pode ser vista, também, como uma das

marcas de sua consolidação na cultura da cidade.

Além de jogos interestaduais entre clubes cariocas e mineiros, os clubes da cidade

aparecem em disputas com diferentes times de cidades do interior do Estado.

Assim, o esporte, especialmente o football, continuou a se expandir na cidade, o que

podia ser avaliado pelo aparecimento de novos clubes naquele final da década de 1910, como:

Alagoano Footbal Club, Americano F. C., Hellenico F. C., Progresso, Ipanema F, Guarany e

Nacional F. C.

O crescimento do número de times fez com que o Campeonato de 1920 fosse

disputado em duas divisões. Na primeira, jogaram Athetico, America, Yale, Sete de Setembro,

Sport Club Luzitano e Guarany, com seus 1

e 2

times, e o Alves Nogueira de Sabará, que

disputou só o campeonato dos 1

times. Na segunda divisão estavam: Progresso, Hellenico,

Cristovão Colombo, Ipanema e Palmeiras.

O desenvolvimento do esporte e, conseqüentemente da imprensa esportiva, levou à

criação, em 1919, da Associação Mineira de Chronistas Sportivos (AMCS), que foi

reconhecida pela Liga em 6 de novembro de 1919, na qual a Assembléia resolveu:

Reconhecer unanimemente a Associação Mineira dos Chronistas

Desportivos com séde nesta capital como de utilidade á Liga Mineira, tendo

em vista o altruistico fim por ella collimado que é o de, pela imprensa e por

todos os meios ao seu alcance, propugnar desenteressadamente ao Lado da

Liga, em prol da educação physica e moral da mocidade patrícia, e pelo

engrandecimento do desporto em geral. Nessas condições, foram-lhe

conferidas pela assembléa as mesmas regalias dos clubs filiados a essa

entidade, independentemente de qualquer onus para a sua caixa social.

831

É interessante observar que o football na cidade era jogado e dirigido por um mesmo

grupo, que participava de todas as questões a ele aliadas. Faziam parte da AMCS, Negrão de

830

FOOTBALL. A Semana, 16 ago. 1919.

831

VIDA sportiva. Diario de Minas, 6 nov. 1920, p. 5.

286

Lima, Minote Mucelli, Antônio Alves, Hermeto Junior, Tolentino Miraglia, Moreira Coelho e

Carlos Quadros, dentre outros, dos quais alguns nomes aparecem em composição dos

conselhos da Liga como árbitros e como jogadores.

A partir a criação da AMCS, as notícias esportivas passaram a ser mais freqüentes nas

páginas dos jornais, que noticiavam quase que diariamente a vida esportiva na cidade. As

reportagens também ganharam maiores espaços, nos quais mais detalhes de jogos eram

divulgados pelos cronistas. Havia, até mesmo, a descrição de todo o “movimento técnico” do

jogo.

É o seguinte o movimento tchnico do match América X Sete de Setembro:

2 e 45 – sahida América

2 e 47 – hands Tonico (AM)

2 e 49 – hands Taboada (Set)

2 e 50 – foul (Sete)

2 e 51 – corner “ [...]

832

Além disso, os cronistas passaram a fazer palpites sobre os jogos dos primeiros e

segundos times, e instituíram também um torneio de palpites:

Os palpites dados pelos sócios da A. M. C. D. para os jogos de joje são os

seguintes:

América X Athletico:

Negrão de Lima, America 2 X 1 e América 4 X 0;

Minotti Mucelli, Empate 1 X 1 e empate 1 X 1;

Antônio Alves, Empate 2 X 2 e America 3X1;

Tolentino Miraglia, America 4 X 1 e América 3 X 2;

Hermeto Junior, America 2 X 1 e America 1 X 0;

Moreira Coelho, Athletico 2 X 1 e America 3 X 1

833

Alguns jogos eram representados pelos cronistas com tantos detalhes que até um

pequeno currículo dos jogadores mostrando em que times haviam atuado era apresentado,

como no jogo realizado no Prado Mineiro, entre Bello Horizonte e Juiz de Fora, que mereceu

grande espaço nas páginas do Diario de Minas.

834

Entre as ações da AMCS, também figurou a organização do Torneio Acadêmico de

Football, do qual participaram todas as escolas superiores da capital.

835

832

AINDA o match.... Diario de Minas, 20 out. 1920.

833

VIDA sportiva. Diario de Minas, 31 out. 1920, p. 2-3.

834

VIDA sportiva. Diario de Minas, 5 set. 1920, p. 3.

835

VIDA sportiva. Diario de Minas, 17 set. 1920, p. 3.

287

Assim, naquele final da década de 1910 o esporte, especialmente o football, já se

consolidara na cidade. Espaços até então conquistados para a sua prática já começavam a ser

questionados, passando a ser discutida a importância de se construir outros condizentes com o

seu nível de desenvolvimento. A iniciativa nesse sentido partiu do America Football Club, o

campeão da cidade, após a conquista definitiva do seu terreno. Segundo Abílio Barreto, em 6

de outubro de 1920, a Lei do Conselho n. 187:

Autoriza a concessão ao ‘America Footbaal

(sic)

Club’ mediante prova de sua

organização e pelo prazo estabelecido nas leis vigentes, o terreno que

atualmente ocupa ou outro que for julgado conveniente aos interesses da

Prefeitura, para nele a referida sociedade estabelecer o seu campo de

esportes, com arquibancadas etc.

836

Abílio ainda completa que, em 9 de dezembro de 1920, “era assinada no gabinete do

prefeito a escritura de cessão do campo da Avenida Paraopeba ao América Foot-bal

(sic)

Club”.

837

Essa conquista movimentou a direção do clube, que, em dezembro de 1920, fez várias

reuniões para decidir sobre a construção campo, como mostra o Diario de Minas:

O primeiro objectivo da sessão de hoje, já pela segunda vez convocada, é a

discussão das primeiras providências a serem tomadas para a construção do

campo.

O glorioso club americano, que tantas e tão merecidas victorias tem obtido,

pretende agora encetar essa campanha que há de trazer reaes benefícios para

todo o sport horizontino.

Para tanto, é necessario, porém, o esforço incansável de todos os associados

e o apoio de todos aquelles que sabem apreciar, com a devida justiça, o valor

e as vantagens do sportismo na educação physica e moral da mocidade.

É tendo em vista esse escopo que a directoria do America faz realizar hoje a

assembleia geral annunciada, esperando o comportamento da maioria dos

socios.

838

Esse iria ser o primeiro campo gramado, e o mais importante é que seria localizado no

centro da cidade, diferente do Prado Mineiro, que era um campo térreo, duro, cheio de poeira

e de desconforto, principalmente pela distância do centro da cidade, que era agravada pela

escassez de transporte.

836

BARRETO, Abílio. Dicionário..., [s.d.].

837

BARRETO, Abílio. Dicionário..., [s.d.].

838

VIDA sportiva. Diario de Minas, 15 dez. 1920, p. 2.

288

Assim, com o discurso higienista do seu valor para o desenvolvimento da educação

física e moral da mocidade, o esporte foi se constituindo e se enraizando em Belo Horizonte,

naquelas duas primeiras décadas do século XX, como uma prática de lazer elitista. Somente

no final desse período, como indicado neste capítulo, é que ele apresentou sinais de sua

expansão, com acenos de popularização, caracterizada essencialmente no football, que

mostrava já fazer parte do interesse de grande parcela da população da cidade, uma vez que

foi a prática esportiva que efetivamente se enraizou na cidade.

O que se pode avaliar sobre a imprensa esportiva nesse período é que, perpetuando os

valores do projeto de modernização positivista-republicano que permeou a construção da

cidade, ela não deu visibilidade para sua prática popularizada, divulgando somente

representações com um perfil aristocrático e elitista. Desconsiderando a prática do jogo pelas

classes populares da cidade, ela distinguia somente a força que o esporte ganhava nos círculos

elegantes dos moradores da sua zona urbana. Mesmo quando passou a citar diferentes clubes

que apareceram no final dessa década, ela somente se empenhava em dar notícias sobre os

jogos, não sendo assim possível distinguir quem eram e de onde vinham as pessoas que

faziam parte dessas associações.

Mesmo diante da recusa da imprensa em mostrar a apropriação do esporte pelas

camadas populares da cidade, naquele final da década de 1920, o que se pode avaliar é que,

pelo imaginário urbano construído por ela, que foi um espectador privilegiado do vivido na

cidade, podem-se avaliar os sintomas de uma consolidação do esporte com a cultura urbana de

Belo Horizonte.

Em suma, as primeiras décadas do século XX foram caracterizadas pelo movimento de

constituição do campo esportivo na cidade, permeado por interesses de diferentes atores

sociais que foram fazendo de Belo Horizonte uma cidade esportiva.

289

CONSIDERAÇÕES FINAIS

Belo Horizonte é uma cidade com especificidades interessantes para se compreender,

na sua história, a relação entre os fenômenos considerados modernos – a cidade, o lazer e o

esporte –, pois foi construída como vitrina da modernidade. Se o esporte e o lazer são também

expressões dessa modernidade, ao se juntarem, se transformaram em instigante objeto de

pesquisa para o entendimento dessa relação.

E foi a partir dela que procurei investigar a constituição e o enraizamento do esporte

como uma forma de lazer na cidade e sua relação na construção da cultura urbana, no final do

século XIX e nas duas primeiras décadas do século XX. A intenção foi acompanhar as

iniciativas que permearam a construção do campo esportivo nos seus momentos inicias.

Como uma cidade que foi arquitetada e construída de forma oficial pelo Poder Público

para ser a capital moderna e progressista do Estado de Minas Gerais, após a Proclamação da

República no Brasil, Belo Horizonte foi projetada como uma forma de fazer uma ruptura com

o passado colonial, que caracterizava a antiga capital Ouro Preto. Criada por um projeto cujo

papel civilizador acompanhava as circunstâncias modernizadoras da República, Belo

Horizonte foi idealizada com base em um plano construído exteriormente à realidade espacial

em que seria implantado, partindo da premissa de que a sociedade deveria se moldar ao

espaço estruturado.

Assim, a cidade idealizada no projeto de criação, realizado pela CCNC, previa um

ordenamento espacial vinculado à ordenação social de sua ocupação. Com isso, seus

habitantes deveriam desvencilhar-se de hábitos antigos característicos do período colonial e

aprender outros, modernos, que marcariam uma nova civilização, que teria como referência a

Capital Federal e a Europa. Dessa forma, dentre as pretensões dos “produtores do espaço”,

estava o interesse de que a capital de Minas fosse uma cidade não só construída em padrões

modernos, mas também habitada por corpos saudáveis, de hábitos de lazeres civilizados, de

acordo com os valores na época.

No entanto, a cidade projetada para uma implantação gradativa com vista à

transformação e ao crescimento contínuo, a partir de uma estrutura que daria ordem ao

conjunto, não foi se constituindo como o idealizado. Seu desenvolvimento foi sendo

modificado pela dinâmica que se estabeleceu entre as suas diferentes classes sociais, desde o

início do processo de ocupação do seu espaço, que transformaram a cidade. Foram se

290

desenvolvendo forças antagônicas que criaram verdadeiros “abismos” entre uma cidade

racionalmente urbanizada, que se fazia no interior da Avenida Contorno e outra, que a revelia

do plano inicial, ia se fazendo na periferia, de forma irracional. As contradições foram

progressivamente atingindo limites irremediáveis em todas as esferas da sua cultura.

Mas como “coisa dos homens”, a cidade de Belo Horizonte foi se constituindo não só

pelos valores impostos por seus idealizadores, mas também por aqueles que surgiam da

vontade de todos os habitantes que dela se apropriaram. Mesmo ciente de que a cidade, em

nenhum momento, pode ser dissociada da sociedade que a produz e em uma análise sobre ela

as relações entre a cidade e a sociedade devem ser vistas como um caminho de mão dupla,

procurei, inicialmente, analisar a cidade a partir do espaço sonhado, desejado e/ou imposto

por um projeto político de gerenciamento do urbano em sua totalidade, proposto pelos

“produtores do espaço”. Nessa perspectiva, na cidade idealizada, foram propostos novos

hábitos para fazerem parte de sua cultura. Essa constatação foi feita a partir dos espaços

projetados para práticas de lazer, dentre elas o esporte, que foram concebidos como uma

forma de divertimento moderno para a cidade.

Partindo da Planta Geral da cidade, elaborada pela CCNC, encontrei projetados o

Parque Municipal, o Hipódromo, o Jardim Zoológico, além de algumas praças, que trariam

para a cidade diversões saudáveis, ao ar livre, de acordo com argumentos higiênicos

ressaltados e valorizados naquele final de século. Esses argumentos estavam representados no

social visível – espaços e corpos; e no invisível – ar e costumes.

839

Mesmo sendo uma cidade que se pretendia moderna, seus habitantes demoraram a

assimilar esses hábitos, uma vez que preferiam ficar em casa a conviver nos espaços de

sociabilidade. Era assunto recorrente em crônicas e notas de jornais o marasmo que nela

reinava. Mas a cidade moderna que foi “sonhada” por seus produtores oficiais do espaço foi

se constituindo aos poucos não só numa cidade real, que valorizava práticas sociais em

conformidade com os valores do mundo moderno, já pautadas por segregações que se faziam

notar em todas as suas esferas, mas também numa cidade real vivida por seus antigos e novos

moradores que, de acordo com os seus interesses, iam se apropriando de seus espaços e

valorizando tanto os velhos como criando novos valores. Esse movimento de constituição da

sua cultura foi se fazendo por uma tensão entre o projetado e o praticado.

A palavra “lazer” ainda não fazia parte do vocabulário na época e os termos

encontrados nas representações sobre ele eram: divertimento, entretenimento, alimento do

839

Uso aqui uma interpretação de Sant’Anna (1996, p. 125).

291

espírito, derivativo salutar, recreio, distração e gáudio. Somente o plural lazeres aparece em

algumas situações. A ele se relacionavam atividades lúdicas, realizadas no tempo livre de

obrigações, que se apresentassem de forma moralmente aceita.

Entre esses divertimentos estavam os passeios pelo Parque, os clubes, o teatro, as idas

à biblioteca e o footing, mas continuavam ainda a ser valorizados pelos seus habitantes as

festas religiosas, as touradas e o circo, dentre outros. O cinema tev uma grande atratividade na

década de 1910.

Se transformar a cidade em um centro cultural privilegiado era um desejo de seus

idealizadores, suas elites procuravam valorizar hábitos e costumes das grandes metrópoles.

Enquanto buscavam, cada vez mais, oportunidade de se divertirem em teatros, clubes e

espaços criados especificamente para esse fim, os divertimentos dos que não faziam parte

desse grupo seleto continuavam a ser as festas religiosas, as touradas; ou aconteciam na rua e

nos bares e eram sempre foco de perseguição policial. Assim, no lazer, as desigualdades de

tratamento para as diferentes camadas sociais eram também decorrentes do modelo imposto

no projeto da cidade que, além de delimitar os espaços, excluía aqueles não “eleitos” para

usufruir os prazeres que a cidade podia oferecer. Essa exclusão levava a constantes tensões

provocadas pela busca do direito à cidade pelas camadas populares, cujas atitudes eram

taxadas como não civilizadas e inconvenientes aos padrões exigidos pelas elites.

E entre os prazeres estava o esporte. Na cidade sonhada pela CCNC, havia espaços

projetados para promover práticas esportivas, que eram sucesso no mundo civilizado, como

um velódromo para o ciclismo e um hipódromo para o turfe.

O ciclismo, considerado um “moderníssimo” gênero de esporte, foi um dos principais

meios de diversão nos anos iniciais da cidade, tendo como seu incentivador um engenheiro

que prestava serviços à CCNC. Realizado no velódromo criado no Parque Municipal, foi

usado inicialmente como forma de sofisticação da vida social da cidade, despertando grande

interesse por parte da elite, por ser uma diversão “fina”, “elegante” e “útil” pelo valor

higiênico do seu exercício físico. Não teve participação popular, mas se tornou uma diversão

para aqueles que, mesmo do lado de fora do gradil do parque, assistia às suas corridas com

olhares curiosos. Era um esporte em que somente os sportmen participavam de competições,

mas foi se constituindo em uma prática higiênica, feita tanto por corpos masculinos quanto

por femininos. Sua organização esportiva apresentou somente uma fase embrionária. Apesar

de possuir espaço próprio e ter se institucionalizado no Velo Club, o ciclismo não possuía

regras próprias, uma vez que usava o modelo do turfe nas suas corridas. Em suma, foi uma

292

prática esportiva que não chegou a se enraizar na cidade, naqueles anos iniciais. Despertou o

interesse dos belo-horizontinos por pouco tempo, enquanto novidade, tendo contribuído

somente para propiciar divertimento e imprimir na cidade a imagem do espetáculo.

O turfe foi iniciado após várias tentativas de organização, em 1906, com a inauguração

do Prado Mineiro, no espaço reservado pela CCNC. As representações destacadas nos sonhos

dessa comissão, ao projetar um hipódromo para a cidade, estavam associadas à distinção que

ele poderia trazer não só àqueles que dele participassem, com vestimentas elegantes, a

exemplo dos eventos ingleses e franceses, mas também para a cidade que o promoveria. Além

de representar um meio de distinção e status, era também uma possibilidade de realização de

negócios para as elites. Considerado esporte, o turfe não possuía as características de uma

prática esportiva moderna, pois não era uma atividade que exigia exercícios físicos salutares e

higiênicos de seus sportmen, uma vez que ele não era aquele que se envolvia diretamente nas

provas, montando os cavalos, mas, sim, o criador dos cavalos, financiador e organizador dos

páreos, que da tribuna dirigia o espetáculo. Como jogo de apostas poderia ter sido um grande

estímulo para os mineiros, mas estes não se mostraram interessados, a não ser enquanto era

ainda uma novidade na cidade. Os cronistas constantemente procuravam desqualificar a

população que não queria participar dessa nova forma de diversão na capital, por preferir ficar

nos espaços domésticos. Essa atitude da população mineira, que possuíam valores ainda de

um outro tempo e lugar, podia ser uma forma de subversão, ou uma recusa, ou mesmo uma

forma de rejeição a valores de uma nova cultura imposta, que não possuía atrativo suficiente

para a sua prática.

Em suma, tanto o ciclismo como o turfe foram modalidades esportivas que se fizeram

presentes na cultura da cidade somente em curto espaço de tempo. A visão idealizada da

cidade, refinada, moderna, bonita e, sobretudo, repleta de divertimentos que as práticas

esportivas escolhidas pela CCNC poderiam oferecer se concretizou, mas de maneira efêmera,

não se enraizando na sua cultura, apesar de esforços nesse sentido.

Várias outras práticas, denominadas esporte, surgiram na cidade a partir do interesse

de seus habitantes. É importante destacar que tanto as práticas esportivas como todas as

atividades a elas relacionadas, durante todo o período estudado, eram identificadas por seus

termos ingleses. Essa era uma forma de reproduzir na cidade os costumes ingleses, que em

Belo Horizonte foram gradativamente fazendo parte da cultura.

Dentre elas estava o football, modalidade esportiva que, além de ter tido maior

desenvolvimento e efetivamente se enraizar na cultura da cidade, foi responsável por mudar a

293

sua imagem, uma vez que os belo-horizontinos, especialmente da sua elite, ao se apropriarem

de alguns espaços na/da cidade, criaram lugares específicos para a sua prática. A antiga

Avenida Paraopeba, hoje Augusto de Lima, podia ser vista como o lugar do football na

cidade, pois a maioria dos clubes criados estabeleceu ali seus campos.

Trazido para a cidade em 1904 por um carioca acadêmico de Direito, que o havia

aprendido na Suíça, o football foi despertando gradativamente o interesse do povo mineiro.

Mesmo sendo uma prática criada a partir do interesse dos habitantes da cidade, ele também

vivenciou um período de declínio, marcado pelo desaparecimento da maioria dos seus clubes

esportivos. Mas o football foi o esporte que entrou na cidade e nela se manteve presente,

ainda que suas iniciativas fossem efêmeras inicialmente.

Como um dos interesses iniciais da pesquisa foi saber que práticas eram consideradas

esporte na cidade, encontrei na cultura urbana, naquele início de século, referências ao lawn

tennis, à patinação, à luta romana e ao boxe, ao tiro e à caça, à natação e regatas, e à ginástica.

Na cultura escolar foram ainda identificadas: o bascketball, o voleyball, o hockey e o cricket.

Apareceram nessa categoria também a corrida de saco, a corrida de ganso e o pau-de-sebo.

Essas diferentes práticas se apropriaram da cidade e foram por ela apropriadas,

inscrevendo-se em lugares sociais específicos, com funções e finalidades específicas.

Organizadas em sua maioria pelos setores dominantes da população, eram uma tentativa de

copiar práticas associadas ao estilo de vida civilizado europeu, e que, por isso, eram

valorizadas e recebiam grande apoio do Poder Público para as suas realizações. Mas nessa

apropriação surgiram “lugares” de práticas esportivas que nem sempre foram criados sem

tensões, como propõe Chartier,

840

entre os diferentes habitantes da cidade, principalmente

quando a apropriação era feita pela inventividade de populares que desejavam usufruir

espaços na zona urbana, mas eram sempre cercados de constrangimentos que os limitavam.

Dentre as modalidades esportivas que apareceram na cidade, as representações do

lawn tennis, um esporte que possuía grande atratividade para as elites inglesas como uma

prática elegante, sadia e civilizada, fez com que ela também fosse valorizada pela elite

mineira. Apesar de constar como prática objetivada em estatutos de vários clubes criados na

cidade, ela efetivamente foi ser praticada, inicialmente, pelos associados do Club de Sports

Hygienicos, criado no Parque, em 1913, por um grupo de médicos. A proximidade com outra

modalidade esportiva valorizada pelos ingleses – o croquet – fez com que essas duas

modalidades se apresentassem como práticas valorizadas pela elite mineira. Mas a presença

840

CHARTIER, 1994.

294

do croquet na cidade foi percebida somente por meio de fotografias publicadas na revista

Vita, uma vez que o esporte não aparece referenciado em nenhuma das fontes consultadas. O

tennis, como já era denominado da década de 1920, momento em que efetivamente se

enraizou na cidade como uma prática predileta da elite, muito embrionariamente se fez

presente na capital nos meados da década de 1910, praticado no Club de Sports Hygienicos,

no colégio dos ingleses – o Anglo-Mineiro – e pelas alunas da Escola Normal.

Já o patins teve sua criação ligada ao Poder Público, que construiu um rink de

patinação na Praça da Liberdade, em 1913, como forma de atrair para os jardins públicos os

belo-horizontinos que, até aquele momento, ainda não valorizavam aqueles espaços como

lugares de diversão. Identificado como esporte, não se pode dizer que a patinação, naquela

época, possuísse característica do esporte moderno, pois, não era uma atividade competitiva.

Constituiu-se somente como um espaço – o rink – onde as pessoas podiam se exercitar de

forma prazerosa e saudável. Como quase todas as iniciativas propostas para a cidade, também

teve uma vida efêmera.

A luta romana e o boxe aparecem na cidade em 1913, apropriadas por casas de

espetáculos que conseguiam despertar o interesse dos habitantes da cidade por suas

apresentações, que eram motivadas pela presença de lutadores campeões estrangeiros e

nacionais. Usados somente como espetáculos ocasionais tanto a luta como o boxe também

não se consolidaram na cultura da cidade naquele período.

Os interesses no tiro e, conseqüentemente, na caça foram revelados desde os anos

iniciais da cidade. A caça aparece como prática de todas as classes sociais, tanto por homens

como por algumas mulheres. Aliado ao gosto da caça, a cidade experimentou, a partir de

1902, uma educação para o tiro. A motivação inicial era para uma preparação bélica, mas

muitas pessoas se interessavam por ele como um exercício esportivo. O tiro foi também

apropriado por uma casa de espetáculos como uma das suas promoções. Mesmo sendo

denominados de esporte, a caça e o tiro não se constituíram uma prática esportiva, pois não

atendiam aos pressupostos colocados para serem classificados como tal.

Como uma cidade cercada por montanhas, a natação e as regatas demoraram a se fazer

presentes em Belo Horizonte, diferentemente de no Rio de Janeiro, uma cidade litorânea, e em

São Paulo, por suas condições fluviais. A primeira piscina construída foi o “tanque de

natação” do colégio Anglo-Mineiro, em 1914, mas alguns ensaios foram feitos por

competições realizadas improvisadamente nos lagos do Parque Municipal. A natação somente

se desenvolveu na cidade depois de 1930, com a construção de piscinas em seus clubes. Já as

295

regatas, utilizadas inicialmente como atividades lúdicas nos lagos do Parque, se organizaram

como uma prática esportiva somente nos anos de 1940, com o lago da Pampulha.

Vista como uma atividade que endireitava, robustecia e fortalecia corpos infantis e

adultos, uma atividade higiênica importante para conformar corpos desejados naquele início

de século, a ginástica também foi considerada esporte. Constituída inicialmente como

componente curricular de ensino nas escolas – a Gymnastica –, foi uma prática que contou

com jogos esportivos no seu programa somente na segunda metade da década de 1910. Fora

do contexto escolar, ela aparece como um dos “ramos do esporte” e foi proposta como uma

das atividades da primeira academia da cidade – o Centro de Cultura Physica “Olavo Bilac”.

Naquele momento ela era somente uma prática de exercícios, não se enquadrando nas

características esportivas, como hoje, em que existem diferentes modalidades de ginástica.

O bascket-ball, o voley-ball, o hockey foram práticas esportivas apropriadas como

elementos de educação, principalmente na Escola Normal, e que saíram dos muros da escola

para se realizarem na cultura urbana da cidade. Desenvolvidas inicialmente por corpos

femininos, o bascket-ball e o voley-ball começaram a ser destacados em Belo Horizonte

somente no final da década de 1920 e início da década de 1930, o que não aconteceu com o

hockey. O cricket, apesar de constar em estatutos de alguns clubes, não teve

representatividade na cidade, uma vez que foi jogado somente pelos professores do colégio

Anglo-Mineiro, que convidavam os ingleses da Morro Velho, de Nova Lima, para

participarem desses jogos.

Vistas também como esporte, a corrida de saco, a corrida de ganso e o pau-de-sebo

eram formas de diversão e competição que nunca chegaram a se constituir como esporte.

Outra modalidade, que hoje é considerada esporte e na época recebeu somente a

denominação de jogo, foi a malha. Como um jogo popular, realizado nas ruas, principalmente

por trabalhadores estrangeiros, a malha nem sequer recebeu o status de esporte. Aparece

como uma prática que era uma forma de luta pelo direito à cidade, pois recebia críticas de

setores dominantes por sua realização nas ruas da cidade.

Assim, foram produzidos diferentes sentidos ao esporte na cidade a partir dos

interesses dos atores a ele aliados. Desse modo, a cidade foi envolvida por diferentes

representações de esporte, forjadas por esses atores que buscavam legitimar-se na cultura

urbana.

Dentre elas, sobressai a representação do esporte como uma forma de “recreio e

educação física” para os belo-horizontinos. Diferentes formas de práticas receberam essa

296

representação por serem pautadas pelo ativismo, o exercício, a disputa e a conquista, que

promoviam a diversão e tornavam fortes e saudáveis os corpos. Assim, por seus valores

educativos e higiênicos, o esporte passou a ser valorizado e aceito como um divertimento

organizado e civilizado e a fazer parte dos discursos pedagógicos do corpo.

Para o desenvolvimento do esporte na cultura urbana da cidade, foi preciso educar os

corpos para a sua prática e organização. Como um lugar que expressava a civilidade,

sobretudo depois do século XIX, o corpo deveria receber investimentos que o qualificassem

para tal. Nesse sentido tanto os “produtores do espaço” como “seus consumidores”

produziram e reproduziram representações sobre a prática esportiva que se tornaram

estratégias que contribuíram para a reordenação da cidade e nela a conformação do campo

esportivo.

Inicialmente, a CCNC foi a “grande educadora”

841

no sentido de criar a civilização

inerente a uma grande cidade, que requeria novos e belos corpos. Toda a organização social,

cultural e material que existia no arraial, onde foi edificada Belo Horizonte, teria, aos seus

olhos, de ser negada, pois os corpos de seus antigos moradores, “esgrouvinhados, pálidos,

anêmicos e tristes como doentes, sem alegrias, nem folguedos próprios e naturais, tendo por

consolo as rezas nas Egrejas, os terços e procissões pelas ruas”

842

, não condiziam com a

racionalidade desejada para a cidade. O projeto era transformar os corpos e impor novos

costumes. Dentre os novos costumes que influenciariam na educação de corpos desejados

estava o esporte, ao qual foram reservados espaços específicos na planta da cidade.

Na cidade vivida por seus habitantes, tanto na cultura urbana como na escolar, foram

conformados processos educacionais sobre o corpo que propiciaram o desenvolvimento da

prática esportiva.

Nos seus espaços de sociabilidade urbana, destaca-se o papel da imprensa que, ao

divulgar representações sobre o esporte e sobre as pessoas que nele atuavam, perspectiva uma

verdadeira educação do corpo para a sua prática. Como este trabalho foi construído por meio

de narrativas do cotidiano urbano belo-horizontino, produzidas principalmente pela imprensa,

foi possível perceber os valores da prática esportiva que ela procurava divulgar, difundir e

incentivar. Mesmo sob a forma de um discurso restrito e elitista, pôde-se perceber todo o seu

processo educativo. A imprensa se apresentava de forma contraditória, pois, ao mesmo tempo

em que o difundia e incentivava a sua prática, procurava mantê-lo como fruto do interesse do

841

Análise feita por Veiga (2002).

842

Descrição do secretário da CCNC Fábio Nunes Leal. (MINAS GERAIS... Rev. Geral dos Trabalhos, 1895,

p.15.)

297

high-life belo-horizontino, conformando-o como uma diversão dos circuitos elegantes. E o

interesse da elite não era somente a distinção que o esporte conferia, mas, principalmente, o

afastamento de grupos não pertencentes ao seu circuito.

Nos espaços escolares, a educação dos gestos e a modificação de hábitos como forma

de disseminar novos comportamentos fizeram do corpo um lugar expressivo da civilidade,

contribuindo, assim, para o desenvolvimento da prática civilizada que era o esporte. As

escolas belo-horizontinas, com destaque para as que disputavam a preferência da elite da

cidade, como o Gymnasio Mineiro, Anglo-Mineiro, Arnaldo, Claret, Isabela Hendrix e a

Escola Normal, foram lugares não só responsáveis pela introdução de novas práticas

esportivas na cultura urbana da cidade, mas também lugares apropriados para as práticas já

nela existentes. Nessas escolas, tanto corpos masculinos como femininos foram educados para

o esporte.

Uma influência significativa no processo de constituição do campo esportivo na

cidade foi exercida pelo Colégio Anglo-Mineiro, um colégio metodista inglês que atuou

durante dois anos – 1914/1915 – na educação mineira, cuja divisa era mens sana in corpore

sano. Com ele foram divulgados o cricket, o hockey, além do lawn tennis, boxe, esgrima,

football e a natação. Práticas com gestos e equipamentos desconhecidos dos mineiros faziam

parte da sua educação, que procurava conformar os corpos nos valores e gestos da educação

inglesa. Nesse processo, algumas resistências podiam ser percebidas nas táticas dos alunos

que não obedeciam às leis do lugar, principalmente nas aulas de natação, quando faziam

questão de utilizar os seus estilos praticados nos córregos da cidade, para a ira dos

professores.

Tanto os colégios católicos, como o Arnaldo e o Claret, como o metodista Isabela

Hendrix, dentre outros, começaram também a valorizar o esporte, especialmente o footbal,

que naquele momento era visto como uma prática necessária e útil na educação que aqueles

colégios queriam promover. Essa visão do football aliada à sua prática prazerosa era

valorizada como uma atividade a ser realizada nos tempos desocupados, principalmente nos

colégios internos. Era o esporte sendo utilizado na educação para lazeres úteis e sadios.

Outro papel de destaque nesse processo foi o da Escola Normal, que educou corpos

femininos que tiveram realce não só na escola, como também na cultura urbana da cidade,

participando em diferentes práticas esportivas como o basket-ball, o voleyball, o lawn tennis e

o hockey.

298

Assim, embora fosse compreendido como uma prática masculina, os corpos femininos

também participaram na constituição do campo esportivo. Se inicialmente eram somente

espectadores, já tratados como sportwomen, no final da década de 1910, passaram a atuar

ativamente no esporte. Como espectadora, a presença feminina, principalmente em jogos de

football, que eram eventos sociais da elite, era sempre incentivada, atendendo aos interesses

masculinos, pela motivação que a presença do “belo sexo” trazia para jogadores.

Participavam, ainda, da organização de eventos que extrapolavam o tempo e o espaço do jogo,

mas que costumavam ser continuação deles. A sua inserção nas atividades físico-desportivas,

inicialmente segregada, naquele início do século XX, era preconizada pelo pensamento

higienista da época como uma forma de melhorar o seu estado de saúde, com o objetivo de

gerais filhos mais saudáveis.

Foi se constituindo assim, na cidade, uma verdadeira “civilização esportiva”, como se

refere Sevcenko, entendida não como uma prática generalizada de diferentes modalidades

esportivas, mas, sim, como a generalização de uma “ética do ativismo”, formadora de valores

morais.

843

No entanto, apesar da existência de diferentes práticas denominadas esporte, a única

que efetivamente pode assim ser chamada foi o football, por apresentar as características

necessária para constituí-lo como tal: espaços e tempo próprios; calendário de competições;

regulamentos; um corpo de legistas capaz de modificá-los, um corpo técnico que foi se

especializando; um mercado que foi se constituindo ao seu redor; bem como a popularidade

que foi obtendo. Além disso, foi sendo conduzido num universo à parte, com suas

instituições, seus juízes, seus administradores e, também, seus heróis.

844

Foi a única prática

esportiva que efetivamente de consolidou e se enraizou na cidade, nas duas primeiras décadas

do século XX.

O marco dessa consolidação e enraizamento pode ser visto, por um lado, pela criação

do primeiro clube, que se caracterizou de forma permanente, e de uma liga perene, que no

período foi representado pelo Athletico Mineiro Foot-ball Club, que posteriormente veio a se

chamar Clube Atlético Mineiro e pela Liga Mineira de Sports Athleticos, que teve sua

continuação na Federação Mineira de Futebol. Por outro lado, penso que o movimento de

enraizamento pode ser matizado, também, pelo interesse permanente em criar e recriar clubes

na cidade.

843

SEVCENKO, 1998.

844

Características apresentadas por Chartier; Vigarello (1982); Vigarello (2000); Bourdieu (1983).

299

Como foi se constituindo como um sofisticado modismo, o esporte foi ganhando a

simpatia da elite e se tornou a prática esportiva mais distinta, cortês e elegante da cidade. No

entanto, com a crescente competitividade que passou a existir com a realização de

campeonatos, os sportmen foram perdendo a cordialidade e o cavalheirismo até então

valorizados, assumindo posturas agressivas e violentas que chegavam a extrapolar os campos

e influenciar os habitantes da cidade.

O grande entusiasmo pelo football e o seu desenvolvimento foi motivação para a

criação dos primeiros jornais esportivos – O Foot-Ball e O Treno – na segunda metade da

década de 1910. Estes se constituíram como uma forma de incentivo ao esporte, visto com um

“atraente e salutar divertimento”. Mas naquele momento já se podia ver a um novo sentido – a

propaganda patriótica, decorrente das primeiras disputas de brasileiros com times

estrangeiros, da força aglutinadora após as tensões vividas na Primeira Guerra Mundial e,

principalmente, do investimento da elite intelectual do Brasil na formação da identidade

nacional.

Mas, mesmo sendo observado o seu grande desenvolvimento na cidade no final da

década de 1910, os jornais esportivos ainda divulgavam as representações em torno dele,

destacando somente uma visão anatomo fisiológica, centrada no corpo biológico de seus

adeptos, ostentando o seu valor somente como um instrumento para o desenvolvimento moral

e físico dos indivíduos. Essa visão reafirmava os valores higienistas que permearam os

discursos sobre a cidade na época da CCNC – para uma sociedade higiênica e saudável eram

necessários corpos sadios e a prática esportiva era uma forma civilizada de conseguir esse

objetivo. Destacavam-se também os valores que permeavam a administração do esporte, pela

sua capacidade de regular, disciplinar e moralizar corpos. Nesse sentido, a imprensa manteve

um discurso afinado com os ideais positivistas que fundaram a cidade. Mesmo diante de uma

popularização já conquistada pelo esporte, ela não deu visibilidade ao fato, pois até 1920

continuou divulgando somente representações com um perfil aristocrático e elitista.

É interessante observar que o football foi se constituindo na cidade pela ação de um

grupo da elite, que recebia apoio do Poder Público nas suas realizações, cujos nomes podiam

ser encontrados tanto como jogadores, árbitros e cronistas, como na composição dos

conselhos da Liga que dirigia o destino do esporte na capital mineira.

Em suma, o que se pode avaliar dos valores associados ao lazer e ao esporte no

contexto histórico-social da cidade, até 1920 é que, como fenômenos modernos, eles aqui

nasceram e se constituíram como a cidade, repletos de antagonismos e desigualdades e não

300

um lugar por excelência da realização da cidadania, pois se revelaram como um o privilégio

de classe, um direito de poucos.

No entanto, nas indicações preliminares dos caminhos trilhados pelo esporte a partir

de 1920, quando se caracterizou por um verdadeiro boom esportivo na cidade, com a criação

de vários clubes de football, de jornais esportivos e o desenvolvimento de outras modalidades

esportivas, o que se pode ver é um football que já aparecia na imprensa como uma prática

popularizada, com a criação de vários clubes de bairros suburbanos, ligados à classe operária.

Com isso, seus jogos foram perdendo sua característica de eventos da elite e se transformando

em um espetáculo popular. Mesmo sendo uma prática que inicialmente se caracterizava como

elitizada, foi com ela que as classes populares conquistaram o direito ao esporte, ao lazer e à

cidade.

Assim, seria interessante analisar a conformação do campo esportivo mediante

apropriação da cidade pelas práticas que foram se fazendo não mais elitizadas, e sim como um

direito de todos, mas essa é uma questão para outra investigação, para uma outra história.

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